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关于爱国的古诗词
1、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
4、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
5、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
6、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
爱国介绍
爱国主义是一个古老而永恒的话题，作为一个复合概念，其内含从横向上主要表现为三方面：首先，爱国主义是一种精神现象。主要是指对祖国的深厚感情，它是人们在长期的社会生活实践中形成的对祖国的依赖和认同。其次，爱国主义是一种基本的道德规范和政治规范。
它要求人们在社会生活中要切实提高爱国主义的道德认知和道德修养，树立爱国、报国的崇高美德，同时在强调个人利益的同时，更看重国家利益、民族利益，把关心和维护国家利益作为最高职责的思想观点;最后，爱国主义还必须落实到实际行动上，将爱国之情、报国之志和效国之行统一到实践当中。纵向上，爱国主义的三个内含是层层递进又相互融合的由浅至深、由低到高的过程。爱国主义情感是基础是感性阶段，而爱国主义作为道德与政治规范并落实到实践行为当中是一种理性升华。
动物学家研究动物行为，发现每一种动物个体或动物群体都有相对固定的生活范围——生活圈，而生活圈在动物的眼中神圣不可侵犯。黑猩猩是与人类最接*的高等哺乳动物，从他们的生活*性中可以寻觅到很多与人类共通的地方，从而为研究古人类的起源有重要的意义。英国生物学家珍妮·古多尔的研究中就证明了这一点。她观察了三群黑猩猩，一群就在她的营地周围，同时“在南部和北部至少还有其他两个群。
那两群的许多动物几乎从来不到我们的谷地来”。偶尔有一只猩猩想来吃香蕉，“作为营地饲食站常客的那些公黑猩猩，对这位不速之客非常不友好。”[]之所以其他的黑猩猩会表现出不友好主要原因在于它并非是本群成员，它对于其它的黑猩猩而言带有侵略或者攻击的倾向。
人类的元祖类人猿和黑猩猩一样也是群居动物，它们拥有共同的生活圈，共同的食物，共同的血缘，这必然使得它们要保护自己的一方生活圈，排斥外来族群侵入它们领地。因此动物对自己的生活圈有一种与生俱来的关爱呵护，作为高等动物的人类也不例外，同时随着历史的演进，爱国主义就从这种简单的朴素的情感发展而来。
古体诗有固定的诗行，也会有固定的体式。在这样的基础上，诗人发挥他们的才智，创作了不少的以及名句。
古名句
1、吟安一个字，捻断数茎须。(唐·卢延让·苦吟)
2、言必信，行必果。(论语·子路)
3、受任于败军之际，奉命于危难之间。(三国·诸葛亮·出师表)
4、久在樊笼里，复得返自然。(东晋··其一)
5、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。(宋·卢梅坡·雪梅)
6、句有可削，足见其疏;字不得减，乃知其密。(南朝·刘勰·文心雕龙)
7、心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。(·无题)
8、池塘生春草，园柳变鸣禽。(南朝·谢灵运·登池上楼)
9、青女素娥俱耐冷，月中霜里斗婵娟。(唐··霜月)
10、一骑红尘妃子笑，无人知是荔枝来。(唐·杜牧·过华清宫绝句)
11、晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。(唐·刘禹锡·秋词)
12、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。(宋·柳永·凤栖梧)
13、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。(唐··绝句)
14、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。(唐··)
15、疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。(宋·林逋·山园小梅)
16、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。(唐·刘禹锡·竹枝)
17、螳螂捕蝉，黄雀在后。(吴越春秋)
18、流水不腐，户枢不蠹。(吕氏春秋·尽数)
19、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回!(唐·王翰·凉州词)
20、山气日夕佳，飞鸟相与还。(东晋·陶渊明·饮酒)
21、血沃中原肥劲草，寒凝大地发春华。(鲁迅)
22、风暖鸟声碎，日高花影重。(唐·杜荀鹤·*怨)
23、往者不可谏，来着犹可追。(论语·微子)
24、博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之。(中庸)
25、临渊羡鱼，不如退而结网。(淮南子·说林训)
26、微微风簇浪，散作满天星。(清·查慎行·舟夜书所见)
27、由俭入奢易，由奢入俭难。(宋·司马光·训俭示康)
28、抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。(唐·李白·宣州谢朓饯别校书叔云)
29、黄河捧土尚可塞，北风雨雪恨难裁。(唐·李白·北风行)
30、富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。(孟子·滕文公)
31、莫等闲，白了少年头，空悲切。(宋·岳飞·满江红)
32、天若有情天亦老，人间正道是沧桑。(*·人民*占领南京)
33、洛阳亲友如相问，一片在玉壶。(唐·王昌龄·芙蓉楼送辛渐)
34、今宵酒醒何处，杨柳岸晓风残月。(宋·柳永·雨霖铃)
35、一万年太久，只争朝夕。(*·满江红·和同志)
36、高山仰止，景行行止。(·小雅·车辖)
37、三万里河东入海，五千仞岳上摩天。(宋·)
38、苟余心之端直兮，虽僻远其何伤?(屈原·涉江)
39、学而时*之，不亦乐乎。(论语·学而)
40、己所不欲，勿施于人。(论语·颜渊)
41、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。(唐··)
42、其身正，不令而行;其身不正，虽令不从。(论语·子路)
43、试玉要烧三日满，辨材须待七年期。(唐·白居易·放言)
44、春风又绿江南岸，明月何时照我还。(宋··泊船瓜州)
45、风声雨声读书声声声入耳，家事国事天下事事事关心。(明·顾宪成)
46、人生有新故，贵贱不相逾。(汉·辛延年·羽林郎)
47、不见年年辽海上，文章何处哭秋风。(唐·李贺·南国)
48、心病终须心药医，解铃还须系铃人。(清·曹雪芹·)
49、穷则独善其身，达则兼济天下。(孟子·尽心上)
爱国诗句书法 作品欣赏
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1、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
2、《夏日绝句》
宋·李清照
生当作人杰，死亦为鬼雄。
至今思项羽，不肯过江东。
3、《示儿》
宋·陆游
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
4、《凉州词》
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?
5、《从军行》
唐·王昌龄
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。
6、《菩萨蛮·书江西造口壁》
宋·辛弃疾
郁孤台下清江水，中间多少行人泪。
西北望长安，可怜无数山。
青山遮不住，毕竟东流去。
江晚正愁余，山深闻鹧鸪。
爱国主义是一个古老而永恒的话题，作为一个复合概念，其内含从横向上主要表现为三方面：首先，爱国主义是一种精神现象。主要是指对祖国的深厚感情，它是人们在长期的社会生活实践中形成的对祖国的依赖和认同。其次，爱国主义是一种基本的道德规范和政治规范。
它要求人们在社会生活中要切实提高爱国主义的道德认知和道德修养，树立爱国、报国的崇高美德，同时在强调个人利益的同时，更看重国家利益、民族利益，把关心和维护国家利益作为最高职责的思想观点;最后，爱国主义还必须落实到实际行动上，将爱国之情、报国之志和效国之行统一到实践当中。纵向上，爱国主义的'三个内含是层层递进又相互融合的由浅至深、由低到高的过程。爱国主义情感是基础是感性阶段，而爱国主义作为道德与政治规范并落实到实践行为当中是一种理性升华。
动物学家研究动物行为，发现每一种动物个体或动物群体都有相对固定的生活范围——生活圈，而生活圈在动物的眼中神圣不可侵犯。黑猩猩是与人类最接*的高等哺乳动物，从他们的生活*性中可以寻觅到很多与人类共通的地方，从而为研究古人类的起源有重要的意义。英国生物学家珍妮·古多尔的研究中就证明了这一点。她观察了三群黑猩猩，一群就在她的营地周围，同时“在南部和北部至少还有其他两个群。
那两群的许多动物几乎从来不到我们的谷地来”。偶尔有一只猩猩想来吃香蕉，“作为营地饲食站常客的那些公黑猩猩，对这位不速之客非常不友好。”[]之所以其他的黑猩猩会表现出不友好主要原因在于它并非是本群成员，它对于其它的黑猩猩而言带有侵略或者攻击的倾向。
人类的元祖类人猿和黑猩猩一样也是群居动物，它们拥有共同的生活圈，共同的食物，共同的血缘，这必然使得它们要保护自己的一方生活圈，排斥外来族群侵入它们领地。因此动物对自己的生活圈有一种与生俱来的关爱呵护，作为高等动物的人类也不例外，同时随着历史的演进，爱国主义就从这种简单的朴素的情感发展而来。
纸11列16行，具体说下格式和名字怎么写
顺序一般是：从上至下，从右至左，落款在左下方，例如落款可写：庚卯年初春***书，加一枚印章便可，钢笔字的话，也是这个格式，或许可以写成扇面，但是格式不便，至于诗句的作者名子，可写可不写，看你落款的地方的位置大小了，大的火可写为：例如：录自王国维人间词话诗句于庚卯年初春***书。
书法作有，现在有一些关于读书的：读书名言三更灯火五，男儿读书时。
黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
——颜真卿书籍是屹立在时间的汪洋大海中的灯塔。
——惠普尔 理想的书籍是智慧的钥匙。
——托尔斯泰 读书破万卷，下笔如有神。
——杜甫 读万卷书，行万里路。
——刘彝 莫等闲，白了少年头，空悲切。
——岳飞 书到用时方恨少，事非经过不知难。
——陆游 读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
——朱熹 读过一本好书，像交了一个益友。
——藏克家 饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
——* 为中华之崛起而读书。
——*不怕读得少，只怕记不牢。
——徐特立 读书忌死读，死读钻牛角。
——叶圣陶 聪明在于勤奋，天才在于积累。
——华罗庚 书籍是朋友，虽然没有热情，但是非常忠实。
—雨果 书籍是青年人不可分离的生活伴侣和导师。
—高尔基 书籍是全世界的营养品。
生活里没有书籍，就好像没有阳光；智慧里没有书籍，就好像鸟儿没有翅膀。
——莎士比亚 书籍是造就灵魂的工具。
——雨果 书籍是培植智慧的工具。
——夸美绍斯 一本书像一艘船，带领我们从狭獈的地方，驶向生活的无限广阔的海洋。
——凯勒 读一本好书，就是和许多高尚的人谈话。
——歌德 读书是在别人思想的帮助下，建立起自己的思想。
——鲁巴金 经验丰富的人读书用两只眼睛，一只眼睛看到纸面上的话，另一眼睛看到纸的背面。
—歌德读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。
——卢梭 不读书的人，思想就会停止。
——狄德罗 读书是易事，思索是难事，但两者缺一，便全无用处。
——富兰克林与其用华丽的外衣装饰自己，不如用知识武装自己。
——马克思 知识是珍贵宝石的结晶，文化是宝石放出的光泽。
——泰戈尔 知识就是力量。
——培根 书籍——通过心灵观察世界的窗口。
住宅里没有书，犹如房间没有窗户。
——威尔逊
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
—— 雷锋 我觉得人生在世，只有勤劳，发奋图强，用自己的双手创造财富，为人类的*事业——*贡献自己的一切，这才是最幸福的。
—— 雷锋 我觉得一个革命者就得应该把革命利益放在第一位，为党的事业贡献自己的一切，这才是最幸福的。
—— 雷锋 我们是国家的主人，应该处处为国家着想。
—— 雷锋 不经风雨，长不成大树；不受百炼，难以成钢。
迎着困难前进，这也是我们革命青年成长的必经之路。
有理想有出息的青年人必定是乐于吃苦的人。
—— 雷锋 青春啊，永远是美好的，可是真正的青春，只属于这些力争上游的人，永远忘我劳动的人，永远谦虚的人。
—— 雷锋
唐代：韦应物
微雨众卉新，一雷惊蛰始。田家几日闲，耕种从此起。丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。饥劬不自苦，膏泽且为喜。仓禀无宿储，徭役犹未已。方惭不耕者，禄食出闾里。
译文及注释
译文一场微细的春雨百草充满生机，一声隆隆的春雷惊蛰节令来临。种田人家一年能有几天空闲，田中劳作从惊蛰便开始忙碌起来。年轻力壮的都去田野耕地，场院又改成菜地也整理出来了。从田中归来常是太阳落山以后，还要牵上牛犊到西边山涧去饮水。挨饿辛劳农夫们从不叫苦，一场贵如油的春雨降下就使他们充满了喜悦。粮仓中早已没了往日的存粮，但官府的派差却还无尽无休。看到农民这样，我这不耕者深感惭愧，我所得的俸禄可都出自这些种田百姓。
注释田家：农民。卉（huì）：草的总称。惊蛰（zhé）：二十四节气之一。耕种（gēng zhòng）：泛指种田的事。场圃（pǔ）：春天用来种菜，秋天打场的地方。景：日光。晏（yàn）：晚。犊（dú）：小牛。劬（qú）：过分劳苦。膏（gāo）泽：谓贵如油的春雨。禀（lǐn）：储存谷物的屋舍。宿储（sù chǔ）：隔夜之粮。徭役（yáo yì）：古时官府向人民摊派的无偿劳动。惭（cán）：羞愧。不耕（gēng）者：做官的人。禄食（lù shí）：俸禄。闾（lǘ）里：乡里，泛指民间。
赏析
“微雨众卉新，一雷惊蛰始”扣住诗题“田家”，从春雨春雷写起，点出春耕。 “微雨”二字写春雨，用白描手法，没有细密的描绘“微雨”，而将重点放在“众卉新”三字上，既写出万木逢春雨的欣欣向荣，又表达了诗人的欣喜之情。“一雷惊蛰始”以民间传说“惊蛰”这天雷鸣，而万虫惊动，来写春耕之始。
“田家几日闲，耕种从此起”总写农家耕作。“几日闲”更是用反问句式道出了农民劳作的艰辛。
“丁壮俱在野，场圃亦就理。归来景常晏，饮犊西涧水。”具体写农夫终日忙碌不休的事情。写农忙，既是一年到头，又是从早到晚，可见时间之长；从空间来讲，也是十分广阔的，既有田地、场院、又有菜圃、涧水。另外“俱”字将农夫忙碌无一人轻闲点出，“就理”又写出农夫虽忙，但有条不紊，忙而不乱。这四句是白描手法，语言简明而无雕饰，自然*淡，极炼如不炼。
“饥劬不自苦，膏泽且为喜”这二句写出了农民的勤劳朴实。
“仑廪无宿储，徭役犹未已”在前面铺叙农忙之后，突然转笔写到农夫的无粮与徭役之苦，笔墨虽朴实，但同情之意流注其间，此二句可使读者纵观封建社会农夫被压迫之惨状。
“方惭不耕者，禄食出闾里”是诗人以观感作结。讲食禄不耕者对衣食父母的农夫们的艰辛劳作而又饥寒的情况惭然生愧。“方惭”二字既是对不劳者的谴责，也是诗人对自己宦游食禄生活的自责。
诗人在此诗中用通俗易懂的诗句描写了田家的劳碌和辛苦，表达了对其的同情，惭愧官吏的不劳而食。笔法朴实自然，不加渲染夸饰。
漂亮的建筑儿童画作品欣赏
你想象中未来的建筑物是谁也很忙样子的呢？下面是小编为您整理的漂亮的建筑儿童画作品欣赏，希望对您有所帮助。
23世纪，我和爸爸妈妈住进了高科技新式房屋，一进房屋，只见房里只有形态、色彩各异的按钮，看不到什么高档的装修，别看只有这些按钮，这里有你想不到神奇作用哦。我按了背景区的蓝色的波浪形按钮后，我和爸妈突然间来到游泳池边的沙地上，我又按下了一个五颜六色、形状好像彩虹的按钮，沙地上出现了桌椅和凉伞，还有饮料!这边的空气可好了，我迫不及待地换上泳装跳进了池内，像一条快活的小鱼。
看!这有个阳台，阳光充足。另一边有个车库，周边有好多花草，草地边上还有个秋千椅，秋千在春风的吹拂下微微地荡着……阳台那边有个天梯，上面有间小房子，我走进里面，穿上太空服，戴上太空帽，啊!我到达了太空的各星球，这里简直让人眼花缭乱有种说不出的感觉，这下可以到各个星球探索未解之谜了!
转了一圈下来，我肚子闹起了“空城计”。我们来到厨房，妈妈按下一个绿油油的按钮，我们眼前马上出现了一大盘绿油油的炒青菜;我按下一个棕色的按钮，一大盘香喷喷的牛排也赶来凑热闹;按下一个红白相间的按钮，一盘油闷大虾立马出现在桌子上，还有几套餐具!“口水直下三千尺，伸出手来就要抓。妈妈提示要洗手，我就洗手饱一餐。”有点累了，我们来到卧室，只见三张千工床呈现我的.眼前，我舒舒服服地躺在床上，舒舒服服地睡着了。我突然听见妈妈在叫我，我眼睛一睁，啊原来我是做了一个美梦!
不过，我相信，这个梦在大家的共同努力下，一定会成为现实的!
儿童画教学计划
绘画创作依赖于一定的氛围，缺乏艺术氛围的人就难有灵感。幼儿的绘画也是如此。因此，我为幼儿准备了不同的美术绘画区。在这个区域内，给幼儿提供多种绘画 工具和材料。如：蜡笔、水粉、纸、橡皮泥等。使绘画内容更丰富、活泼。用多种材料改变绘画活动形式吸引幼儿，除蜡笔画外，还有吹画、拓印画、手指画、棉签 画、橡皮泥画等等；使幼儿在美术课上兴趣盎然、灵感丰富。同时还进一步提高幼儿对美术的兴趣。
一、教学目标
1、能初步感受并喜爱环境、生活和艺术中的美。
2、通过各种形式，体验美术活动的乐趣，提高学*兴趣。
3、学*通过观察生活、了解生活，并通过绘画、手工等美术活动，提高观察力、记忆力、想象力和创造能力。
4、能大胆运用各种线条和色彩去表现在生活中感受过的物体的基本形象和主要特征，能大胆地按自己的意愿画画。
5、能大胆地通过各种艺术手段表现自己的情感体验和独特感受。
6、学*运用各种工具材料大胆地进行手工活动，对手工活动有兴趣，能用自己喜欢的方式进行手工活动。
7、通过欣赏名画家的代表作，欣赏民间工艺品，欣赏和评价同伴中的美术作品，感受作品的美，提高对美的鉴赏能力。
二、教学重点、难点
1、 学*有关美术的基本知识和绘画的基本技能。
2、培养幼儿动手能力、观察能力及创新能力。
三、教学主要措施
1、认真备课，精心设计教学环节。
2、运用不同的教学手法，激发幼儿对美术的兴趣。
各班按自己的活动计划进行活动，并且要用：基本练*、模仿练*、分步练*和创作练*四种来进行操作
1、基本练*：基本练*是使用工具和简单技能的练*，如执笔、运笔、划线、涂色、剪贴、折叠团泥、搓捏泥等的练*。
2、模仿练*：模仿练*是根据范例或模仿教师的示范动作而进行的练*，如画小动物、折飞机、捏小动物泥塑等。
3、分步练*：分步练*是对比较复杂的形象，分阶段、分步骤地练*其重点或难点，有时可同教师的分步示范相结合，同时进行。
4、创造练*：创造练*是根据教师的命题让幼儿自己进行构思、想象和表现的练*，是幼儿独立性较强的练*，如意愿画、命题画、想象画、装饰美化等。
精选建筑摄影作品欣赏
建筑摄影八要素：角度、光线、线条、云彩、框架的运用、影子、景观、人物；视觉要素：形体、轮廓、线条、尺度比例、质感、色彩……所以建筑摄影不但要表现出建筑的空间、层次、质感、色彩和环境，更重要的是作品必须保持视觉上的真实性。下面是小编为大家精心推荐的精选建筑摄影作品欣赏，希望能够对您有所帮助。
建筑摄影构图技巧
1.引导线
人眼对线条十分敏感。利用指向性的线条引导视线，将观众的注意力吸引向主体或画面纵深处，是十分常用而有效的构图方法。
具体到建筑摄影上，作为人工造物，建筑总是有比较规整的外形，你随随便便就能找出许许多多的引导线。
比如说，最典型的楼梯、扶梯间。楼梯、扶梯*直的边缘线条，构成了多组方向相同的视觉引导线，吸睛效果超群：
引导线也可以是多方向甚至是反方向的，将视线引向不同的地方，这样的画面富有一定趣味性：
墙根和地砖边缘构成多重引导线，效果倍增
由于建筑中到处都是*直的线条，可以说，视觉引导线也是无处不在的，好好利用它们吧~
2.向上/向下看
觉得周围的景物没啥可拍的，实在是乏善可陈?很可能，只是因为你看的角度太普通了。为什么不试试向上，或者向下看呢?
向上看世界，你能看到完全不一样的景色。
比方说，在许多西式、中式古建筑里，你会看或金碧辉煌，或结构精妙，凝结了设计师无数心血的穹顶：
就算没有华丽繁复的穹顶，也可以跑到天井里，拍一拍被楼体边缘割裂成各种形状，形成“留白”的天空：
拍摄“高瘦”型的.建筑，如塔楼、高层大厦时，“*大远小”的透视作用会让建筑看起来更高大雄伟，用广角头拍摄这一效应会更显著;
此外，这种拍摄角度还能帮助你避开地面的杂乱景物和大量游人，排除干扰。
向下拍，往往也能拍到有趣的画面。
除了学爬楼党，爬到楼顶拍大全景之外，往下拍螺旋楼梯，也是一种非常受欢迎的玩法：
哪怕是最最普通的螺旋楼梯，也能拍出不一样的感觉。
3.线条交汇处
与注重对称、简约、唯美的传统建筑学不同，现代建筑学更强调复杂性与矛盾性，外形可能更趋于多样化。
在复杂的建筑外形下，调整一下观察角度，你往往可以找到众多线条的交汇处。不同规模与形状的众多直线、曲线汇聚于此，使得它天生具有引人注目的能力。
4.负空间
在建筑学上，“负空间”指的是建筑体之间的空隙。它们与国画中的“留白”类似，作用是突出一些有意思的结构，是绝妙的摄影素材。
可以用大面积的空白，来衬托出某个细节的特征：
也可以反其道而行之，用大片实体来突出空隙：
千篇一律的墙壁让门窗的空洞变得突出
负空间需要我们自己去发现，或创造。本来*凡的区域，经过放大聚焦，将视野保持在某个范围内，就可能出现我们想要的负空间。
5.框架
其实就是利用前景景物产生遮挡感，把观众视线集中到未被遮挡的部分上的一种构图方法。
如下图，透过狭小窗框拍摄的画面有种“偷窥感”，更容易引起观众的好奇心，将观众的注意力引向画面纵深处。
框架不一定非要是建筑本身的结构，也可以寻找一些具有美感的其它景物(比如花丛、树木的枝条)作为遮挡物放在前景处。
还可以酌情考虑是否需要虚化前景，这会为你的建筑照片带来不一样的感觉。
关于春天的绘画作品欣赏
导语：春，也是一拱彰显着生命神奇的画廊。下面是小编为您整理的儿童画，希望对您有所帮助。
咦?是谁打翻了绿色的彩油瓶呢?哦，原来是春姑娘给大地换上了新装。
春天饱含着春的气息，捎来了春的柔情。瞧呀，春姑娘的纤纤细手，轻轻的抚摸着大地，抚摸着天空，抚摸着所有的一切。
小草被春风唤醒，悄悄地探出脑袋，伸伸懒腰，好奇的望着眼前的新世界，眼里流露出对未来的希望。
春风里，沉睡了一冬的树木又披上了绿色的纱巾，枝头上又抽出了新的嫩绿的幼芽，带着对新生的渴望，对未来的憧憬，在微风中欢笑着抖动!
春姑娘从身后拿出一篮子花，将许许多多漂亮的鲜花撒落人间：红的那般鲜艳，黄的那般灿烂，白的那般无瑕……
枝头上的小鸟伴着凉凉的.溪水快乐地歌唱，歌唱着春风，歌唱着春雨，歌唱着这一片生机勃勃!
春姑娘忽然把长袖一挥“轰隆隆”一阵春雷响过，贵如油的春雨淅淅沥沥地落了下来。看，在春雨中，一簇簇嫩绿的麦苗挺了起来，一个个金黄的希望升到人们心头，一张张笑脸在春雨中晃动!蓝天上挂满了花花绿绿的风筝，孩子们在春风中欢腾、跳跃，就像一棵棵小树苗。在春雨春风的滋润中茁壮成长。
“一年之计在于春”。嫩绿的小草，艳丽的花朵，歌唱的小鸟以及欢笑的人们，构成了这灿烂无比的春天!
春天的美文欣赏
在这一望无际雪白的土地上，一个*淡的日子里，忽然听到一种微小的声音，我顺着其声源寻找，忽然看到一股水流从脚下涌出，顺着水流往上走，水流的尽头是一座山下的裂缝，水从裂缝中流出，水流的旁边，我看到了与那一片白色的雪与众不同的景色，一片绿色的草地在哪散开叶子晒着太阳，我以为它们早已被冻僵或枯萎，可是它们又重新生长了出来。人们总是把燕子飞来当作春天的来临的预告，而我却认为，新叶，才称得上是真正的信吏。早在严酷的冬天，它就怀着自己的信念和坚信，默默执着地等待着，积蓄着。当冰雪一溶化，它便迫不及待地从光秃秃的枝条中冒出来，看看这美丽的世界，向世人证明自己的存在，向人们发出一个信息“春天来了”。
春天，一个梦幻般的充满着青春灿烂的朝阳。就像是一个人生的起点，一切都重新到来，那个为人生而拼搏的开始，一切一切的开始。
春天苏醒了，露出最甜美的笑容迎接我们，花儿盛开美丽的花朵，小草从地上生长出来，遍满着光秃秃的地面，燕子又从北方飞往这里。早晨，又听到了树上小鸟的鸣叫，呼唤着我起床，满山遍野的小动物出来觅食，花丛中蝴蝶在翩翩起舞，花儿散发出芬香，鱼儿在水中游玩戏耍。这些的出现，代表着春天到来了。
每到这个时候，便是农民伯伯播下新希望的开始，每播下一颗种子时，他们的脸上便会露出灿烂的笑容，我们总会看见他们在田野中劳动的身影，阳光照射在他们身上，显得那样美丽，就像是一副美景画呈现在你的面前，从画中可以看出，他们是那样的坚持，因为他们坚信，这个春天便是他们新希望的源头。
阳光下，我站在草地中，迎着清风，感慨万千地凝视着这美丽的景色，迎接着春天的到来。
1、古之善书者多寿，心定故也。人能定其心，何事不可为。
2、书法亦就佛法，始于戒律，精于定慧，证于心源，妙于了悟，至于极也，亦非口手可传焉。
3、内典《金经》云：“非法非非法。”书家悟得此诀，何患食古不化。
4、书，如也，如其学，如其才，如其志，总之曰如其人。
5、清心寡欲，字生精神，是亦诚中形外之一证。
6、 渣滓去，则清光来，若心地丛杂，虽笔墨精良，无当也。故扬子云：字为心画。
7、昔人有联语云：夫复何为，莫非自然。真至理名言也。作书亦当知此意。
8、 气盛，则言之短长与声之高下皆宜。书亦如之。
9、“振衣千仞岗，濯足万里流。”作书须有此气象。而其细心运意，则又如穿针者束线纳孔，毫厘有差，便不中窍。
10、 明窗净几，笔墨精良，于时抽纸挥毫，以绘我胸中之所有，其书那得不佳！若人声喧杂，纸墨恶劣，虽技如二王，亦无济矣。
11、一部《金刚经》，专为众生说法，而又教人离相。学古人书，是听佛说法也。识得秦汉晋唐书法之妙，而会以自己性灵，是处处离相，得成佛道之因由也。
12、每日焚香*，收拾得此心，洁洁净净，读书有暇，兴来弄笔，以自写其性情，斯能超乎象外，得其寰中矣。惜余未之能也。
13、作字须敬，非仅欲字好，即此是学。味明道此语，谓作字能主一无适，是亦收放心之一法。
14、摹古之法，如鬼享祭，但吸其气，不食其质。
15、心粗气浮，百事无成。书虽小道，亦须静定。
16、冷看古人用笔，勿参以杂念，是亦收放心之一法。
17、离形得似，书家上乘。然此中消息甚微，不可死在句下。
18、黄山谷曰：“诗不可凿空强作，待境而生，便自工耳。”余谓书亦不可凿空强作，神与古会，便自工耳。
19、握笔之法，虚掌实指。指聚则实，指实则掌自然虚。
20、死指活腕，书家无等等咒也。指死则笔直，腕活则字灵。
21、逆笔起，最得势。褚河南书，都逆起，隶法也。
22、字须笔笔送到，到笔锋收处，笔仍提直，方能送到。
23、作楷须明隶法，作隶切忌楷气。作隶须有万壑千岩奔赴腕下之气象。
24、用笔最忌妄发笔力。笔锋未着纸，而手已移动，则浮而轻，盖力在外故也。
25、“水流心不竞，云在意俱迟。”此两句极尽书法之妙。意到笔随，不设成心，是上句景象也；无垂不缩，欲往仍留，是下句景象也。
26、初学临书，先求形似，间架未善，遑言笔妙。
27、作楷最重宾主分明。譬如写一“日”字，左竖为宾，宜轻而短；右竖为主，宜重而长；中画为宾，宜虚而婉；下画为主，宜实而劲。
28、笔须凌空，固也。然学者误会斯语，每走入空滑一路去。必曰气空笔实，方能无弊。
29、无垂不缩，欲往仍留。《兰亭》之妙，尽乎此矣。
30、书贵熟，熟则乐。书忌熟，熟则俗。未能画*竖直而遽求神妙，是犹离规矩以求巧，非吾所敢知也。
31、书贵熟后生。
32、书无定法，莫非自然之谓法，隶法推汉，楷法推晋，以其自然也。唐人视法太严，故隶不及汉，而楷不及晋。
33、学楷宜由唐而晋，隶则非汉不可。
34、汉隶笔笔逆，笔笔蓄。起处逆，收处蓄。
35、初学，但求间架森严，点画清朗，断勿高语神妙。
36、字之纵横，犹屋之楹梁，宜*直，不宜倾欹。
37、笔画极繁之字，当促其小画，展其大画。如《九成宫》“凿”、“鉴”、“台”、“萦”等字皆是。
38、古碑贵熟看，不贵生临，心得其妙，藉笔以达之，方能神似。
39、意居笔先，形随法立。
40、不贵多写，无间断最妙。
41、宾主、操纵、开合、虚实、顺逆诸法，可以语人。外此，则欲语不得，有语反惑。
42、既曰分间布白，又曰疏处可走马，密处不透风，何其言之不相谋耶？不知前言是讲立法，后言是论取势，二者不兼，焉能尽妙。唐代北海、河南书，真是善于取势者。
43、欲知后笔起，意在前笔止，明乎此，则笔笔呼应，字字接贯，前后左右，自能一气相生矣。
44、疏势不补，密势补之。《九成宫》“圣”字上画，“舜”字下点，皆补法也。若“乃”、“力”等字，左上右下皆缺势，无可补。
45、笔法尚圆，过圆则弱而无骨。体裁尚方，过方则刚而不韵。
46、熟能生巧，凡事皆然。书未熟而专事离奇，魔道也。弄巧成拙，不如守拙。
47、学者始由不工求工，继由工求不工，不工者，工之极也。庄子曰：“既雕既琢，复归于朴。”善夫！
48、秦汉之书，其巧处可及，其拙处不可及。
49、强毫弱纸，强纸弱毫，刚柔相济，书乃如志。
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