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1.老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》
3.少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》
4.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
5.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
6.艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
7.岁不我与，时若奔驷;有来无反，难得易失。
8.白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
9.一失足成千古恨，再回头已百年身。
10.前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
11.及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
12.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
13.盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
14.世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》
15.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
16.花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》
17.公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》
18.明日隔山岳，世事两茫茫。《赠卫八处士》
19.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
20.百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
21.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
22.百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
23.昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明•文嘉《昨日歌》
24.老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
25.少壮轻年月，迟暮惜光辉。
26.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
27.年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。
28.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
29.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
30.艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
31.昨日兮昨日，昨日何其好!昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明•文嘉《昨日歌》
32.今日复今日，今日何其少!今日又不为，此事何时了!人生百年几今日，今日不为真可惜!若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——明文嘉《今日诗》
感叹一年过去的古诗
听着外面噼噼啪啪的鞭炮声，大家都知道，过年了。转眼又是一年，又是一季，又是一天，又是一夜……时光的流逝总是引起人的情思，如今的伤感和走过的路，会随着岁月而变淡，一切都是新的开始。以下是小编整理的感叹一年过去的古诗，在过去一年，发生了什么事情呢？
1、桃李吹成九陌麈，客中又过一年春。
2、清秋又是一年新，满眼丹枫映白苹。
3、又是一年春事了，缫丝捣麦笑相呼。
4、疏枝半作窥窗老。又是一年春意早。
5、律回春晖渐，万象始更新。
6、到得洪都又一年，祖生击楫至今传。
7、莫笑花前醉堕巾，又看一年春。
8、一年春又尽，倚杖对斜晖。
9、老去人间乐事稀，一年容易又春归。
10、海棠开后雨冥绵，寒食清明又一年。
11、自古人皆望，年来又一年。
12、又一年为客，何媒得到秦。
13、牡丹又是一年过，春事略无三日晴。
14、风光流转等闲过，又是一年春事休。
15、市桥新柳色，又是一年过。
16、谁怜墓上草，又是一年枯？
17、又是一年春欲尽，杖藜乘兴足幽寻。
18、再为千里别，又是一年余。
19、又是一年新，三百六十度。
20、自惭，又是一年非。
21、又是舒州一年了，怕看新历动乡情。
22、却忆携诗花底看，回头又是一年春。
23、又是一年将过眼，如何两鬓不成丝。
24、又是一年修禊时，何须曲水泛金卮。
25、又是一年能事毕，山僧赢得笑咍咍。
26、莫辞达曙殷勤望，一堕西岩又隔年。
27、可怜时节堪归去，花落猿啼又一年。
28、江山王气空千劫，桃李春风又一年。
29、铜壶漏报天将晓，惆怅佳期又一年。
30、画眉小槛晚花迟，一年弹指又春归。
31、过隙光阴还自催。生朝又送一年来。
32、每到年时，此花娇处，观里夭桃已断肠。
33、遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
34、千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
35、爆竹声中一岁除，春风送暧入屠苏。
36、去年今岁此时中，红面桃花相映红。
37、海日入残夜，江春入旧年。
38、未觉池塘春草梦，阶前梧桐已秋声。
39、团圆莫忆春香到，一别西风又一年。
40、萋萋总是无情物，吹绿东风又一年。
41、湿萤相逐照高栋，又见一年风露秋。
42、叹息无言桃与李，一年踪迹又纷纷。
43、不踏门前路，春归又一年。
44、到头惟早白，一年弹指又春红。
45、上巳修褉事，一年春色又杨花。
46、一年又如许，万事更须忙。
47、只禁几次瓶花换，断关春光又一年。
48、花开花落一年过，树凋树茂岁月去。
49、倦枕忽闻中夜雨，疏砧又报一年寒。
1.老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
2.三更灯火五更鸡，正是男儿读书时。黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。——唐颜真卿《劝学》
3.少壮不努力，老大徒伤悲。——古诗汉乐府《长歌行》
4.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
5.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
6.艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
7.岁不我与，时若奔驷；有来无反，难得易失。
8.白发催年老，青阳逼岁除。——孟浩然《岁暮归南山》
9.一失足成千古恨，再回头已百年身。
10.前不见古人，后不见来者，念天地之悠悠，独怆然而涕下。——陈子昂《登幽州台歌》
11.及时当勉励，岁月不待人。——陶渊明《杂诗》
12.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋?阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
13.盛年不再来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗》
14.世间何物催人老，半是鸡声半马蹄。——王九龄《题旅店》
15.流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉。——蒋捷《一剪梅》
16.花有重开日，人无再少年。——窦娥冤《窦娥冤》
17.公道世间唯白发，贵人头上不曾饶。——杜牧《送隐者一绝》
18.明日隔山岳，世事两茫茫。《赠卫八处士》
19.三十功名尘与土，八千里路云和月。莫等闲，白了少年头，空悲切。——岳飞《满江红》
20.百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
21.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。——晏殊《浣溪沙》
22.百年那得更百年，今日还须爱今日。——王世贞
23.昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明•文嘉《昨日歌》
24.老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
25.少壮轻年月，迟暮惜光辉。
26.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
27.年少鸡鸣方就枕，老人枕上待鸡鸣。转头三十余年梦，不道消磨只数声。
28.君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
29.闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
30.艳阳时节又蹉跎，迟暮光阴复若何。一岁中分春日少，百年通计老时多。——白居易《春晚咏怀赠皇甫朗之》
31.昨日兮昨日，昨日何其好！昨日过去了，今日徒懊恼。世人但知悔昨日，不觉今日又过了。水去日日流，花落日日少，成事立业在今日，莫徒明朝悔今朝。——明•文嘉《昨日歌》
32.今日复今日，今日何其少！今日又不为，此事何时了！人生百年几今日，今日不为真可惜！若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。为君聊赋今日诗，努力请从今日始。——明文嘉《今日诗》
感叹世事无常的古诗词
古诗是古代*诗歌的泛称，指古代*人创作的诗歌作品。广义的古诗包括诗、词、散曲，狭义的.古诗仅指诗，包括古体诗和*体诗。下面是小编整理的感叹世事无常的古诗词，一起来看看吧。
1.人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复。《长安道》
2.正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
3.却将万字*戎策，换得东家种树书。《鹧鸪天》
4.被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。《浣溪沙》
5.最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。《蝶恋花》
6.人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《题都城南庄》
7.念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》
8.少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。《阮郎归》
9.人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎！《永遇乐·京口北固亭怀古》
10.英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。《丹青引赠曹将军霸》
11.自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。《老将行》
12.座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。《琵琶行》
13.死去何所道，托体同山阿。《挽歌诗》
14.了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。《破阵子》
15.无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊的《浣溪沙》
16.明日隔山岳，世事两茫茫。《赠卫八处士》
1、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹 （唐代）《离思五首》
释义：我曾经都见过沧海了，而其他的水再也无法入我的法眼，也不可与沧海比肩。
2、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐 （唐代）《锦瑟》
释义：这些感情至今还可追忆，在当时却是使人感到惆怅、迷惘。
3、我本将心向明月，奈何明月照沟渠。——高明的（元代）《琵琶记》
释义：我好心好意地对待你，你却无动于衷，毫不领情。自己的真心付出没有得到应有的回报和尊重。
4、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月——李白（唐）《将进酒》
释义：人生得意之时应当纵情欢乐，莫要让这金杯无酒空对明月。
5、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？——纳兰性德（清）《木兰词·拟古决绝词柬友》
释义：那么一切还是停留在初见时的美好为好”，但却成了今日的相离相弃，没有后来产生的怨恨。
汉(1) 魏晋(14) 唐(15) 宋(43) 元(1) 明(3) 清(2)
李白(5) 白居易(1) 苏轼(13) 杜甫(1) 王建(1) 李贺(1) 朱熹(1) 晏殊(5) 李煜(2)辛弃疾(2) 陶渊明(4) 陆游(1) 曹植(4) 柳永(1) 殷尧藩(1) 黄庭坚(1) 欧阳修(1) 晏几道(2)罗隐(1) 陆机(4) 程颢(2) 刘彻(1) 蔡琰(1) 阮籍(1) 冯延巳(2) 晁补之(1) 苏辙(1) 赵佶(1)朱敦儒(3) 张元干(1) 周紫芝(1) 严忠济(1) 刘基(1) 杨慎(1) 张惠言(1) 王安国(1) 陈师道(1)史浩(1) 王同祖(1) 左纬(1) 魏源(1) 于石(1) 张璨(1)
1
[宋]
苏轼
大江东去，浪淘尽，千古风流人物。
故垒西边，人道是，三国周郎赤壁。
乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪。
江山如画，一时多少豪杰。
遥想公瑾当年，小乔初嫁了，雄姿英发。
羽扇纶巾，谈笑间，樯橹灰飞烟灭。
故国神游，多情应笑我，早生华发。
人生如梦，一尊还酹江月。
2
[宋]
苏轼
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。
泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。
老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。
往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。
3
[魏晋]
曹植
高树多悲风，海水扬其波。
利剑不在掌，结友何须多？
不见篱间雀，见鹞自投罗。
罗家得雀喜，少年见雀悲。
拔剑捎罗网，黄雀得飞飞。
飞飞摩苍天，来下谢少年。
4
[宋]
黄庭坚
佳节清明桃李笑，野田荒冢只生愁。
雷惊天地龙蛇蛰，雨足郊原草木柔。
人乞祭余骄妾妇，士甘焚死不公侯。
贤愚千载知谁是，满眼蓬蒿共一丘。
5
[宋]
程颢
芳原绿野恣行时，春入遥山碧四围。
兴逐乱红穿柳巷，困临流水坐苔矶。
莫辞盏酒十分劝，只恐风花一片飞。
况是清明好天气，不妨游衍莫忘归。
6
[汉]
刘彻
秋风起兮白云飞，
草木黄落兮雁南归。
兰有秀兮菊有芳，
怀佳人兮不能忘。
光阴似箭，岁月如梭，时间一旦过去了，就再也回不来了。下面是小编为大家整理的感叹时光的诗句 感叹岁月流逝唯美古诗，希望大家喜欢
1、远梦归侵晓，家书到隔年。——杜牧《旅宿》
2、明年岂无年，心事恐蹉跎。——苏轼《守岁》
3、佳人相见一千年。——苏轼《浣溪沙·端午》
4、壮年听雨客舟中。——蒋捷《虞美人·听雨》
5、草秀故春色，梅艳昔年妆。——李世民《元日》
6、命随年欲尽，身与世俱忘。——文天祥《除夜》
7、年年越溪女，相忆采芙蓉。——杜荀鹤《*怨》
8、海燕岁微渺，乘春亦暂来。——张九龄《归燕诗》
9、寄卧郊扉久，何年致此身。——马戴《灞上秋居》
10、晚年唯好静，万事不关心。——王维《酬张少府》
11、一年滴尽莲花漏。——毛滂《玉楼春·己卯岁元日》
12、入春才七日，离家已二年。——薛道衡《人日思归》
13、昔岁逢太*，山林二十年。——元结《贼退示官吏》
14、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
15、故园书动经年绝，华发春唯满镜生。——崔涂《春夕》
论《诗经》的当代价值
《诗经》是中华文化的元典，是中华文化的瑰宝，也是全人类重要的文化遗产。以下是小编分享的《诗经》的当代价值，欢迎大家阅读!
论《诗经》的当代价值
如今，《诗经》已在世界上数十个国家被翻译、研究和学*。在许多的国家的世界文学史教科书上都有评价它的章节，“诗经学”是世界汉学的热点，几乎每个国家的孔子学院里都开设了专门的《诗经》课程。这更加证明了其强大的生命力和影响力。
那么《诗经》的价值究竟体现在何处?它又对当代社会有什么意义呢?
一、文学价值
《诗经》是*现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在*以至世界文化史上都占有重要地位，它开创了*诗歌的优秀传统，对后世文学产生了不可磨灭的影响。
《诗经》首先在诗歌体裁形式上创立了*诗歌史上的新体式——四言体。
在《诗经》之前，诗歌虽说已诞生，但尚无自己固定的体式，且还流于口头形式，一般以二言为主。到《诗经》时，诗歌才形成了相对稳定的体式，即四言体。所谓”四言体”并不是绝对的，间或杂有一言直至八言的各种句式，但杂言句式所占比例很低。也就是说，*真正意义上诗歌发轫于《诗经》。后代的五、七言诗等正是在《诗经》四言诗的基础上发展而来的。
另外《诗经》在诗歌的押韵形式与韵部等方面，也为后世诗歌提供了范式与典型。其在声调方面有双声叠韵、叠字连绵词、复句，有顶真、排比之变化。押韵上有的句句押韵，有的隔句押韵，有的一韵到底，有的中途转韵，现代诗歌的用韵规律在《诗经》中几乎都已经具备了。
同时能体现《诗经》文学价值的，是它的艺术表现手法，《周礼·春官·大师》云：“大师教六诗：曰风，曰赋，曰比，曰兴，曰雅，曰颂。”。其中，风、雅、颂，是指体例分类来说的;赋、比、兴，是就表现手法而言。其中最典型、运用最广泛的是比兴手法，这是当时那个时代的作者们对诗歌艺术的一种艺术创造。从此，比兴这种艺术手法开始流行与后世诗歌创作中。
二、史学价值
程俊英先生在其《诗经释注》的序言中说到：“《诗经》大体上反映了周代的社会面貌和人民的思想感情。读它就好像读了一部从后稷到春秋中叶的发展史。”确实如此，《诗经》的内容几乎包括了社会的全部方面——政治、经济、军事、民俗、文化、文学、艺术等。
其中有些诗，如《大雅》中的《生民》、《公刘》、《绵》、《皇矣》、《大明》等，记载了后稷降生到武王伐纣，是周部族起源、发展和立国的历史叙事诗;有些诗，如《魏风·硕鼠》、《魏风·伐檀》等，以冷嘲热讽的笔调形象地揭示出奴隶主贪婪成性、不劳而获的寄生本性，唱出了人民反抗的呼声和对理想生活的向往，显示了奴隶制崩溃时期奴隶们的觉醒;有些诗，如《小雅·何草不黄》、《豳风·东山》、《小雅·采薇》等写征夫思家恋土和对战争的哀怨;《王风·君子于役》、《卫风·伯兮》等表现了思妇对征人的怀念。它们从不同的角度反映了西周时期不合理的兵役制度和战争徭役给人民带来的无穷痛苦和灾难。另外，一些诗还反映了当时贵族的生活，如《鹿鸣》、《伐木》等。这些都是历史学家宝贵的史料，从这些具有史诗性质的诗篇中，我们能了解到周代农业的发展、天象历法、建筑工艺、社会家庭生活、婚姻爱情状况、礼乐制度、祭祀殉葬制度、风俗*惯、民族的迁徙与定居、战争、人物及一些地名和动植物名等一系列具有重要历史价值的内容。
三、教育价值
《诗经》是*古代教育的基本教材之一，具有重要的教育价值。“诗言志”，“诗，可以兴，可以观，可以群，可以怨，迩之事父，远之事君。多识草木鸟兽之名。”(《论语·阳货》)，“美教化，移风俗”(《诗大序》)。《诗》一开始就是先王之教、王者之学的基础，在道德伦理、政事外交方面具有重要作用。《诗经》更是成为年轻一代了解世情、明辨事非、陶冶性情的基本途径，成为*传统教育的重要组成部分，所谓“温柔敦厚诗教也”(《礼记·经解》)，其教化作用远胜于后来的唐诗、宋词、元曲等文学作品。
孔子十分重视《诗经》，曾多次向其弟子及儿子训诫要学《诗》。他对孔鲤说：“不学《诗》，无以言。”(《论语·季氏》);他对伯鱼说：“人而不为《周南》《召南》，其犹正墙面而立也与!”(《论语·阳货》)。他自己对《诗经》的总体评价是：“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪’。”(《论语·为政》)。
《毛诗序》对《诗经》的教化作用作了更进一步明确的论述，谓曰：“风，风也，教也。风以动之，教以化之。”“上以风化下，下以风刺上。”“故正得失，动天地，感鬼神，莫*于诗。先王是以经夫妇，成孝敬，厚人伦，美教化，移风俗。”
《诗经》是礼乐教育的重要基础。在周代《诗》和“乐”不分，据《尚书·舜典》：“诗言志，歌永言”，事实上诗一产生就和音乐分不开，诗歌的称谓一直沿用至今。《诗经》最初都是演奏的歌诗，是周代礼乐的量要内容。可以说《诗经》的产生是因“乐”而起，而“乐”的运用，又由“礼”所规定，所以《诗经》在本质上是“礼乐”的外在具象。孔子曾说过“兴于《诗》，立于礼，成于乐。”
总之，《诗经》对伦理道德进行了深刻的阐述，强调以仁义为本，以德劝人，以诗歌作为道德教育的载体，并且寓教于诗、寓教于乐，可以使人在轻松愉悦中潜移默化地达到受教育的目的。正如王安石在《国风解》中所言：“序善恶以示万世”。
四、社会价值
《诗经》作为中华文化的“元典”，蕴含着丰富的民族文化和民族精神，对于我们今天构建社会主义和谐社会具有重要的借鉴意义。我们要建设的和谐社会是民主法治、公*正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与人及与自然和谐相处的社会。这些要素在《诗经》中其实都可以找得到。
在当今物欲横流的社会，经济繁荣、社会进步的背后，隐藏着许多消极的因素：自私和冷漠、亲情友情缺失、道德沦丧、诚信危机、心理变态、缺乏理想信念、为达目的不择手段等等，造成这种现象的原因就是德育的不到位。其实很多为人处事的道理和礼仪方法我们都能从传统文化中找的到。《诗经》作为“五经”之首，毫无疑问应该是我们重点学*的内容之一。像《国风》中有许多描写伦理亲情和爱国主义情感的诗篇，处处充溢着中华民族的博爱精神;另外也有相当一部分政治批评和道德批评的诗，这些诗较多反映了社会中下层民众对上层统治者剥削的不满，对战争的'控诉，它们对统治者施政进行了警醒，这对今天的民生建设也有借鉴作用。《雅》中许多诗表现了忧国忧民的忧患意识，强烈的时代感和社会责任感。《颂》诗中有着许多礼仪规范和宗法制度方面的内容。这些都具有原创性的意义和价值，相信它对于当今社会的道德顽疾必定是一味良药。而这也符合我国现阶段加强思想道德建设，倡导社会主义荣辱观，建设社会主义核心价值体系的要求。
《诗经》中还呈现了天人和谐的思想。儒家的学术追求是在不断发展的世界中寻找个体之间、人类与外界的和谐与*衡，这种和谐与*衡关系着人的幸福与自由。《诗经》是在*农业文明的基础上形成的，农业社会人们效法大自然和谐的节奏秩序，塑造了天人合一，敬天畏命的农业文化心态。如“敬之，敬之，天维显思”，“我其夙夜，畏天之威，于时保之”，这种心态追求人与自然、人与社会，人与人之间的和谐融洽关系，这在《诗经》中都可以得到或多或少的印证。这与当今世界和*与发展的主题也不谋而合，或许我们如今追求可持续发展，建设和谐社会最初就来源于这种思想。
《诗经》中肯定以人为本的人文精神。从《诗经》中某些诗篇可以看出人的意识在觉醒，并意识到生命的意义和主体的存在以及对人本身的价值的认识与肯定。《曹风·蜉蝣》、《秦风·黄鸟》就是典型的代表。我们提倡科学发展观，尊重主体，发扬社会主义民主，展现个体的智慧和力量，发扬人的主观能动性，正是以人为本精神的生动体现。
五、结论
《诗经》这部文化经典，有着深厚的民族文化积淀，它随着时代的发展愈加光彩夺目。它就是一座民族文化精神的宝库，尤其其中蕴含的人文精神更是具有不朽的生命力，其价值不是一篇文章能概括的了的。这就需要我们认真地去解读、去发掘，以求为当代甚至是未来社会提供更多有意义有价值的思想。
拓展阅读：浅谈《诗经》爱情意象的审美价值
意象是*古代诗学的核心范畴。《诗经》中出现的爱情意象，一方面营造了惝恍迷离的意境和温情脉脉的爱情氛围;另一方面，这些爱情意象也展示了可贵的自然美和人性美。
《诗经》记录了西周初至春秋中期人们的生产生活状况和社会风貌，是我们华夏民族文化艺术与人文精神的盛大宝典。作为一个诗歌的舞台，《诗经》承载了极其壮阔的文化景观，展示了几千年前丰富多彩的社会生活和中华民族的精神活动。其中出现了大量的爱情意象，这些爱情意象具有独特的审美功能，在*文化的发展史上具有特殊的地位。
一、《诗经》爱情诗的文学地位
爱情是人类永恒的主题，古今相通，它诉说着人们对于美好生活的追求和向往。《诗经》305篇中以恋爱婚姻为题材的约有七十余首，占了很大的比重。不仅如此，《诗经》中的爱情诗还很有特色，在文学史上具有特殊的地位。
首先，《诗经》开辟了爱情诗的先河。《诗经》的第一篇是《周南·关雎》，这也是我国最早的情歌之一。已成为青年男女表达爱情的名篇佳句。这首古老的爱情诗，反映了当时青年男女对美好婚姻的追求。“关雎”成为美好的爱情颂歌，整首诗歌意蕴风趣，言辞优美，情感热烈。继《诗经》之后，汉乐府、南北朝民歌中，爱情诗也占了很大的比重，南朝乐府干脆全是情歌。在继承《诗经》质朴、率真传统的基础上，乐府民歌丰富扩大了爱情诗的表现领域。
其次，《诗经》的爱情诗具有很强的故事性。例如：《邶风·静女》，第一章写一男子去到城楼和一个性情娴静容貌美丽的姑娘相会;第二章写他们见面后的亲切融洽;第三章写姑娘向男方赠送礼物，男方却如获珍宝。这些情节都非常充满故事性。《郑风·溱洧》写郑国上巳节青年男女踏青修禊的盛况与欢乐。诗中的姑娘禁不住春日的诱惑，主动邀请意中人去河边吹风赏景，多情的青年男女尽情地嬉戏，最后以芍药表达心意。整个故事完整而生动。这些爱情故事生动有趣，读后令人回味无穷。
另外，《诗经》在描写热恋中青年男女的心理活动时十分传神。如《陈风·月出》，把男女双方月下相思，既尴尬又欢喜的心理写得很逼真传神;在《郑风·子衿》中：“挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。”小伙子是如此的被姑娘牵挂着，一日的暂时离别就像是隔了三个月一样漫长。
二、《诗经》的爱情意象演绎了别拘一格的情感
在《诗经》中所描写爱情诗，大都采用朴素*凡的自然物来作为爱情的意象。一花一草，一个景象，一个信物，虽然简单渺小，却是男女之间的情窦初开的真情传达。这些朴素爱情意象的应用，不但使诗歌表现更加生动有趣，同时也展示了《诗经》别具一格的诗情画意。
1.鸳鸯戏水、温情脉脉
鸳鸯戏水是爱情的象征。古文化中以鸳鸯作为爱情意象的作品有很多，但最早的应首推《诗经》。《诗经》的第一篇《周南·关睢》就出现了鸳鸯的意象，“关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。”作者采用鸳鸯的意象，显得温情脉脉。《诗经》中用鸳鸯作为爱情意象还有《小雅·鸳鸯》：“鸳鸯于飞，毕之罗之。君子万年，福禄宜之。鸳鸯在梁，戢其左翼。君子万年，宜其遐福。”这里是用鸳鸯作为爱情的祝愿。鸳鸯意象的产生，为文学作品表现爱情故事增添了活力。
2.杨柳依依、情丝悠长
杨柳传情在文学作品中也很常见，杨柳的意象也最早在《诗经》中出现。《小雅·采薇》：“昔我往矣，杨柳依依;今我来思，雨雪霏霏。”这是诗经里一个著名的句子。意思是：过去我离开的时候，杨柳随轻风飘拂，像是依依不舍，而今日我又来到这里，这里雪花飘零，淫雨霏霏。出门时是春天，杨树柳树依依飘扬，而回来时已经是雨雪交加的冬天。这里通过昔盛今衰对比，强调突出眼前的悲凉。这杨柳的意象，把一个出门在外的旅人思念爱人的心情表达得淋漓尽致。
3.水波漫漫、情意无限
《诗经》爱情诗中有很多水的意象。男女约会、情人提婚选择的地点总是在河边，甚至遭受爱人遗弃时也描写到河水，水就是爱情的见证，如淇水、溱水、洧水和扬之水等。《蒹葭》描写的一个痴情人在恋爱中的心理和感受，利用漫漫之水这一意象，使寻找心上人的路途变得艰难又漫长。《郑风·溱洧》写男女恋情，也是先以水起兴。《诗经》中这些水意象的大量运用，与抒情主人公的爱恨情怨融为一体，折射出了当时男女青年的内心情感。
4.芍药芬芳、春心荡漾
《诗经》中的芍药也是爱情意象的代表。《郑风·溱洧》这首诗写的是士女们三月上巳，在水边修禊时的戏谑场景。“维士与女，伊其将谑，赠之以勺药。”这是农历的三月间，溱河和洧河迎来了桃花汛，春水涣涣。人们按捺不住内心的兴奋，奔向河边，爱情和喜悦之情一起在心灵里疯
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
自己脑子里只装满着自己，这种人正是那种最空虚的人。
生活的价值在于创造。
我们依恋着我们所忍受过的，我们不舍得抛弃我们曾经付出过巨大代价的，因为那是一种人生的美好。
为自己寻求庸俗乏味的生活的人，才是真正可怜而渺小的。
往往活了一辈子，才知道应该怎样生活，这就是人生的困难所在。
幸福的斗争不论它是如何的艰难，它并不是一种痛苦，而是快乐，不是悲剧的，而只是戏剧的。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
人生最大的快乐，是自己的劳动得到了成果。
没有比生命更宝贵的东西，生命想象不到地短暂。
人生的价值，并不是用时间，而是用深度去衡量的。
人生的价值是由自己决定的。
如果你要知道一个人的价值，就得计算他里面有什么，而不在于他身上有什么。
人生的意义就在这个过程上，你要细细体认和玩味这个过程中的每节，无论它是一节黄金或一节铁；你要认识每节的充分价值。
当争斗在一个内心中发生，他的生存就有价值了。
强者向人们提示的是确认人生的价值，弱者向人们提示的却是对人生的怀疑。
天生我材必有用。
人生在世，不出一番好议论，不留一番好事业，终日饱食暖衣，不所用心，何自别于禽兽。
咱们活在世上不是为自我而向生活索取什么，而是试图使别人生活得更幸福。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
人生意义的大小，不在乎外界的变迁，而在乎内心的经验。
要使民族自立于世界之林，就要自我看得起自我。
一个人的意义不在于他的成就，而在于他所企求成就的东西。
人生只有在斗争中才有价值。
人生是否有价值，关键要看活着人还是自己。
人生不是一种享乐，而是一桩十分沉重的工作。
生活是一种绵延不绝的渴望，渴望不断上升，变得更伟大而高贵。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
金钱和时间是人生两种最沉重的负担，最不快乐的就是那些拥有这两种东西太多，我得不知怎样使用的人。
我评定一个人的真正的价值只有一个标准，即：看他在多大程度上摆脱了自我，他摆脱了自我，又是为什么。
人生的价值在于创造一个有价的人生。
不论人生多不幸，聪明的人总会从中获得一点利益；不论人生多幸福，愚蠢的人总觉得无限悲哀。
没有人生活在过去，也没有人生活在未来，现在是生命确实占有的唯一形态。
人生的目的，在发展自己的生命，可是也有为发展生命必须牺牲生命的时候。
有价值的东西只有对懂得的人才有意义。
人生最重要的，不在乎增高地位，乃在乎善用自己的才能，用到最高的限度。
不可能存在没有真实的人生，真实恐怕就是指人生本身吧。
人们所努力追求的庸俗的目标——财产、虚荣、奢侈的生活——我总觉得都是可鄙的。
人生确是无常的，不过人生的可爱处也多半就在这无常。
只有一种成功
生命，如果跟时代的崇高的责任联系在一起，你就会感到它永垂不朽。
生命力同人性一样普通；但是，生命力也和人性一样有时是相当于天才的。
从不充分的前提中推断出充分的结论，这种艺术就是人生。
人的一生可能燃烧也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃烧起来。
寻能使自己值得献出生命的某个东西。
在人生的路上，将血一滴一滴地滴过去，以饲别人，虽自觉渐渐瘦弱，也以为快乐。
一件事的荒谬，不能成为驳斥它存在的论据。相反，这恰恰是它存在的条件。
无论一个人的天赋如何优异，外表或内心如何美好，也必须在他的德性的光辉照耀到他人身上发生了热力，再由感受他的热力的人把那热力反射到自己身上的时候，才能体会到他本身的价值。
强烈的希望，比任何一种已实现的快乐，对人生具有更大的激奋作用。
没有奋争，人生便寂寞难忍。
内容充实的生命就是长久的生命，我们要以此为而不是以时间来衡量生命。
形容感叹世事无常的诗句古诗词
人生易尽朝露曦，世事无常坏陂复。《长安道》
正是江南好风景，落花时节又逢君。《江南逢李龟年》
却将万字*戎策，换得东家种树书。《鹧鸪天》
被酒莫惊春睡重，赌书消得泼茶香，当时只道是寻常。《浣溪沙》
最是人间留不住，朱颜辞镜花辞树。《蝶恋花》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。《题都城南庄》
念天地之悠悠，独怆然而涕下。《登幽州台歌》
少年鞍马尘。如今憔悴赋招魂，儒冠多误身。《阮郎归》
人道寄奴曾住。想当年，金戈铁马，气吞万里如虎!《永遇乐·京口北固亭怀古》
英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。《丹青引赠曹将军霸》
自从弃置便衰朽，世事蹉跎成白首。《老将行》
座中泣下谁最多，江州司马青衫湿。《琵琶行》
死去何所道，托体同山阿。《挽歌诗》
了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生。《破阵子》
无可奈何花落去，似曾相识燕归来。晏殊的《浣溪沙》
明日隔山岳，世事两茫茫。《赠卫八处士》
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