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韩愈在文坛的地位可以说是前无古人，后无来者，特别是他的散文清新脱俗，没有那种无病*做作的姿态，写得极为深刻。为此他也是唐宋八大家里绝对的老大，即使是欧阳修和苏轼等人，如果论散文成就的话，那也是望尘莫及。韩愈在前人的基础上大力改革，重新奠定了散文的格调，开创了大散文时代。韩愈除了散文之外，诗歌其实同样是一绝，一些经典的诗作，那也是脍炙人口。而且他把散文创作的手法动用到诗歌里，这也是千古以来一人，正是从他之后诗歌的表现形式变得更加丰富，也是开创了新的文风。
诗歌是唐朝文学的专属，而韩愈所属于的”韩孟诗派“，对于诗歌的改革，那也是起到了推动作用。他的作品清新脱俗，写得也是很有韵味，无论是文学性，还是思想性，那都是达到了一流的水准，譬如这首经典的七言绝句《春雪》，那就是难得的佳作，整首诗意境唯美，写得也是很有趣，尽管只是那么淡淡着笔，但是却充满了诗情画意，读来让人会有一种身临其境之感。
新年都未有芳华，二月初惊见草芽。
白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。
唐诗里面关于咏雪诗那是比比皆是，可是韩愈则又是从另一个角度来描写，仅仅是这一点便是令他在唐朝众多的诗人中脱颖而出；雪其实是一种很寻常的自然现象，每当初冬时节，或者是初春都会下雪，对于我们这些普通人来说，看到那些皑皑白雪，可能会觉得很*常，但是在诗人们眼中却又是充满了诗情画意，而韩愈在这首诗中，又是描写得很唯美，处处有诗意，写出了完全不一样的雪景。
韩愈的诗自有一种独特的韵味，这也是与他的创作手法，还有写作风格有关系，这首《春雪》看似写得很普通，可是却充满了诗意，正是由于到了晚春时节，突然又下起了一场纷纷扬扬的大雪，这时诗人看到那皑皑白雪，于是信手拈来，写下了这么一首有趣的诗，通篇一气呵成，还营造出了一种唯美的意境，让人能够从中感受到那种不一样的美。
第一二句便是写了所见之物，正是由于到了春天，到处的花朵都还没有绽放，这让诗人有一些伤感，春天到了原本处处是繁花似锦，所有的花朵都开放了，可是由于天气的原因，所有的花都还没有绽放，只是到了二月初的时候，出门的时候才突然看到地面上小草，开始发出了新的嫩芽。这几句很写实，同时写得也很有趣，让人立马能够感受到美好的春天。
第三四句又是再次描写了内心的感受，虽然已经是到了春天，可是还下着大雪，“白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。”，对于这些纷纷扬扬的大雪来说，它也是嫌春天来得太晚了，一直不愿望离去，所以故意化作花儿在那庭院间穿飞。最后这两句写得极为巧妙，也把晚春时节的雪景，还有春色融入为一体，使得这首诗意境高远，美得犹如一幅淡淡的山水画卷。
韩愈的是散文是一流，而他的诗歌同样是一绝，这首经典的七言绝句《春雪》，通篇情感细腻，描写得也很传神，看似写得很普通，但是却让我们感受到唯美的春色，还有晚春时节不一样的雪景，这种细腻的笔触使得这首诗处处充满诗意，从而成为了一首流芳百世的千古名篇，这样的作品那自然是值得我们细细品读。
古典诗词涉及的内容包罗万象，但基本上都是在*世界，至于反映儿童生活的就比较少。因为诗人们大多在追求功名，寄托怀抱，或修身养性。大多数人目不旁骛，无意于在儿童题材上下功夫。
有少量的儿童诗歌出现，这些反映儿童生活情调的诗词都是成年人的作品。像骆宾王那样七岁写出《咏鹅》来，那种真正儿童写儿童，这样的儿童诗那是少之又少。
至于现在专门编印的儿童诗歌，里面收录有李白的思乡诗“床前明月光”，收录有李绅的悯农诗“锄禾日当午”，甚至收录有王维的情感诗“红豆生南国”等，不只是儿童题材，其内容包罗万象。
要认真起来，这些蒙学诗歌作品都是大题材，不是真正的儿童诗，只不过是其内容和篇幅适宜儿童记诵而已。下面我们选了八首短诗，它们才是真正的儿童题材，真正反映了儿童生活，表现了儿童的童真和童趣。
昼出耘田夜织麻，村庄儿女各当家。
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
这是选自南宋诗人范成大《四时田园杂兴》。乡村的夏天很忙碌，大人们白天要下地除草，晚上在家里搓麻线纺织。小孩子们不会耕种和纺织，他们就在桑树的阴凉里学*种瓜。
下床着新衣，初学小姑拜。
低头羞见人，双手结裙带。
诗歌里写女孩子的很少见，明代诗人毛铉的这首《*词》是很成功的一首。诗中叙述小女孩穿新衣学着拜堂成亲的事，表现了小女孩好奇而又害羞的心理。
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。
儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
这是清代诗人高鼎的《村居》，写的是在草长莺飞的二月天，孩子们放学归来，急急忙忙跑过杨柳如烟的河堤，他们趁着这难得的东风气候，放飞可爱的风筝。
儿童撑小艇，偷采白莲回。
无解藏踪迹，浮萍一道开。
白居易的诗《池上》，写的是小孩子驾着小船去偷采白莲，他以为很神秘。但是他不知道自己已经露出了破绽，回来时小船划开浮萍显出了一线水面。
篱落疏疏一径深，树头花落未成阴。
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
南宋诗人杨万里的《宿新市徐公店》，写的是暮春三月的乡村，篱笆边的树木花事已过，叶子还没有完全长出。一个小孩追捕电影的蝴蝶，结果蝴蝶飞到电影的油菜花里再也看不见了。
蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。
路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。
这首诗是唐代诗人胡令能的《小儿垂钓》。这个头发蓬乱的孩子坐在潮湿的树荫草丛边，聚精会神地钓鱼。一个路人问话他也不答应，只是打手势，怕惊动了水里咬钩的鱼儿。
牧童骑黄牛，歌声振林樾。
意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
这是清代诗人袁枚的《所见》，诗中写一个牧童骑在牛背上，放声高歌，突然一下子停了下来，也不走也不唱。原来是正在捕捉刚发现的一只鸣叫的知了。
少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。
儿童相见不相识，笑问客从何处来。
这是贺知章的《回乡偶书》。诗人做了一辈子官，老来头发斑白回到家乡。小孩子看到老人感到不解，怎么说的是家乡话，人又从来没有见过呢？这肯定是一位客人，并问他是从哪里来的。
这些儿童诗都是大人所写，他们写的是儿童的幼稚天真，活泼可爱；写的是儿童好奇爱玩的天性；写的是儿童的调皮憨厚，机智灵巧；写的是儿童的弄巧成拙，令人忍俊不禁。这些诗歌总的来说，都写得很成功，都是上乘之作。
夏天是迷人的，每次下过一场雨的时候，天空中就会出现一道美丽的彩虹。雨过天晴，天空中洁白的云朵飘着。变幻无穷。有的像可爱的小白兔，有的像凶猛的老虎，有的像棉花糖，中的夏天也是十分迷人。
《初夏睡起》
宋·杨万里
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
《夏昼偶作》
唐·
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。
日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
《池上早夏》
唐·
水积春塘晚，阴交夏木繁。
舟船如野渡，篱落似江村。
静拂琴床*，香开酒库门。
慵闲无一事，时弄小娇孙。
《首夏》
唐·鲍溶
昨日青春去，晚峰尚含妍。
虽留有馀态，脉脉防忧煎。
幽人惜时节，对此感流年。
《长兴里夏日寄南邻避暑》
唐·杜牧
侯家大道傍，蝉噪树苍苍。
开锁洞门远，卷帘官舍凉。
栏围红药盛，架引绿萝长。
永日一欹枕，故山云水乡。
《孟夏》
唐·贾弇
江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。
《山亭夏日》
唐·高骈
绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
《夏时田园杂兴》(其一)
宋·范成大
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。
日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
《小池》
宋·杨万里
泉眼无声惜细流，树荫照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。
《晓出净慈寺送林子方》
宋·杨万里
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
《初夏》
宋·朱淑真
竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。
谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。
《初夏绝句》
春节四句诗古诗
一、春节节日起源
古老传统节日的起源与上古原始信仰、祭祀文化以及星象、历法等人文与自然文化内容有关。据现代人类学、考古学的研究成果，人类最原始的两种信仰：一是天地信仰，二是祖先信仰。古老传统节日多数形成于古人择日祭祀，以谢天地神灵、祖先恩德，以及祈福辟邪的活动。早期的节日文化，反映的是古人自然崇拜、天人合一、慎终追远、固本思源的人文精神；一系列的祭祀活动，则蕴含着祗敬感德、礼乐文明深邃文化内涵。岁节（年节）的起源与发展涵盖了人文哲学与自然规律等方面内容。
在早期观象授时时代，“斗柄回寅”为春正（岁首），立春乃万物起始、一切更生之义也，意味着新的一岁已开启。“岁”的概念，来自上古历法，“岁”即“摄提”（原始干支），又名为“岁星”、“太岁”。在传承发展中后世将这套多音节的摄提纪元（岁）术语简化为一个字，其与简化后的干支在《尔雅》与《史记》均有对照关系的记载。如：太岁在寅曰摄提格，在卯曰单阏，…在子曰困敦，在丑曰赤奋若（语出《尔雅·释天》）。干支（岁）纪元以北斗星的斗柄指向正东偏北方位的“建寅”之月为起始，然后顺时针方向旋转，循环往复。在传统文化中，干支与方位以及八卦等是联系在一起的，寅位是后天八卦的艮位，是岁终岁首交结的方位，代表终而又始，如《易·说卦传》曰：“艮，东北之卦也，万物之所成终而所成始也。”十二月运行，周而复始，岁末十二月指丑方，正月又复还寅位。斗柄回寅，春回大地，终而复始，万象更新，新岁由此开始。
在传统的农耕社会，立春岁首具有重要的.意义，衍生了大量与之相关的岁首节俗文化。虽然此后由于在历史发展中阴阳合历历法制度的推广，节令与节日发生了分离，但许多节令民俗仍旧保留了下来。春节是由岁首祈岁祭祀演变而来，上古时代人们在春回大地、终而复始、万象更新的岁首，举行祭祀活动报祭天地众神、祖先的恩德，驱邪攘灾、祈岁纳福。古代的祭仪情形虽渺茫难晓，但还是可以从后世的节仪中寻找到一些古俗遗迹。如岭南部分地区沿承有在新年初一拜岁以及新年期间隆重盛大的拜神祭祖、驱邪纳福节仪活动，由此可见上古时代岁首祭祀的蛛丝马迹。春节的起源和发展是一个逐渐形成，潜移默化地完善与普及的过程。春节文化作为中华传统文化的重要组成部分，承载着博大精深的中华文化底蕴，也记录着古代人们丰富多彩的社会生活文化内容。
二、春节四句诗古诗（精选20首）
在日常学*、工作抑或是生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编为大家整理的春节四句诗古诗（精选20首），希望能够帮助到大家。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
2、《迎春》叶燮
律转鸿钧佳气同，肩摩毂击乐融融。
不须迎向东郊去，春在千门万户中。
3、《除夜》来鹄
事关休戚已成空，万里相思一夜中。
愁到晓鸡声绝后，又将憔悴见春风。
4、《除夜》高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，愁鬓明朝又一年。
5、《除夜雪》陆游
北风吹雪四更初，嘉瑞天教及岁除。
半盏屠苏犹未举，灯前小草写桃符。
6、《拜年》文征明
不求见面惟通谒，名纸朝来满敝庐。
我亦随人投数纸，世情嫌简不嫌虚。
7、《除夜作》高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然？
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8、《凤城新年词》查慎行
巧裁幡胜试新罗，画彩描金作闹蛾；
从此剪刀闲一月，闺中针线岁前多。
9、《癸巳除夕偶成其二》黄景仁
年年此夕费吟呻，儿女灯前窃笑频。
汝辈何知吾自悔，枉抛心力作诗人。
10、《癸巳除夕偶成其一》黄景仁
千家笑语漏迟迟，忧患潜从物外知。
悄立市桥人不识，一星如月看多时。
1、《人日思归》薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
2、《钦州守岁》
唐·张说
故岁今宵尽，新年明旦来。
愁心随斗柄，东北望春回。
3、《人日思归》
隋·薛道衡
入春才七日，离家已二年。
人归落雁后，思发在花前。
4、《元日有题》
唐·崔道融
十载元正酒，相欢意转深。
四句春节古诗
一、除夕节日来源
除夕，即岁除之夜，它与岁首（新年）首尾相连。旧岁至此夕而除，第二天就换新岁了，故俗以为除夕。除夕作为年尾的节日，源自上古时代岁末除旧布新、祭祀祖先风俗，岁除之日是传统的祭祖节。古籍中有讲到：“天地者，生之本也；先祖者，类之本也。”意思就是说天地是生命的根本，祖先是我们人类的根本，祭祖就是一种传承孝道的*俗。
现存文献中最早提及“除夕”这一名称的，是西晋周处撰著的地方风物志《风土记》。后又称除夕的前一天为小除，即小年夜；除夕为大除，即大年夜。另据《吕氏春秋·季冬记》中说，古人在新年的`前一天用击鼓的方法来驱逐“疫疬之鬼”，每年将尽的时候要举行“大傩”的仪式，击鼓驱逐疫疠之鬼据说这也是当时“除夕”节令的*俗之一。
二、四句春节古诗（精选50首）
在学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编精心整理的四句春节古诗（精选50首），仅供参考，大家一起来看看吧。
1、
《春节看花市》
*
迈街相约看花市，却倚骑楼似画廊；
束立盆栽成列队，草株木本斗芬芳。
通宵灯火人如织，一派歌声喜欲狂，
正是今年风景美，千红万紫报春光。
2、《田家元日》
唐·孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东；
我年已强壮，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童；
田家占气候，共说此年丰。
3、《守岁》
宋·苏轼
明年岂无年，心事恐蹉跎；
努力尽今夕，少年犹可夸！
4、《青玉案元夕》
宋·辛弃疾
东风夜放花千树，更吹落、星如雨。
宝马雕车香满路。
凤箫声动，玉壶光转，一夜鱼龙舞。
蛾儿雪柳黄金缕，笑语盈盈暗香去。
众里寻他千百度，蓦然回首，
那人却在，灯火阑珊处。
5、《人日寄杜二拾遗》
唐·高适
人日题诗寄草堂，遥怜故人思故乡。
柳条弄色不忍见，梅花满枝空断肠！
身在南蕃无所预，心怀百忧复千虑。
今年人日空相忆，明年人日知何处。
一卧东山三十春，岂知书剑老风尘，
龙钟还忝二千石，愧尔东西南北人！
6、《次北固山下》
唐·王湾
客路青山外，行舟绿水前。
潮**阔，风正一帆悬。
海日生残夜，江春入旧年。
乡书何处达？归雁洛阳边。
7、《元日玉楼春》
宋·毛滂
一年滴尽莲花漏，碧井屠苏沉冻酒。
晓寒料峭尚欺人，春态苗条先到柳。
佳人重劝千长寿，柏叶椒花芬翠袖。
醉乡深处少相知，只与东君偏故旧。
有关雪的古诗句收集
雪是水或冰在空中凝结再落下的自然现象，或指落下的雪花。下面是小编为你带来的 有关雪的古诗句收集，欢迎阅读。
1、草枯鹰眼急，雪尽马蹄轻。——王维《观猎》
2、剩喜满天飞玉蝶，不嫌幽谷阻黄莺。——元·华幼武《春雪》
3、雪消门外千山绿，花发江边二月晴。——欧阳修
4、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘；千峰笋石千株玉，万树松罗万朵云。——元稹
5、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——岑参
6、白雪纷纷何所似？撒盐空中差可拟。——东晋·谢安《咏雪联句》
7、旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜。——唐·李商隐《对雪二首》
8、开门枝鸟散，一絮堕纷纷。——宋·司马光《雪霁登普贤阁》
9、墙角数枝梅，凌寒独自开；遥知不是雪，为有暗香来。——王安石
10、瀚海百重波，阴山千里雪。——唐·李世民《饮马长城窟行》
11、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——岑参《白雪歌送武判官归京》
12、江南江北雪漫漫，遥知易水寒。——宋·向子諲《阮郎归·绍兴乙卯大雪行鄱阳道中》
13、云雪离披山万里，别来曾住最高峰。暂到人间归不得，长安陌上又相逢。——唐·卢纶《出山逢耿湋》
14、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。——王昌龄《从军行七首其四》
15、孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。——柳宗元《江雪》
16、山回路转不见君，雪上空留马行处。——岑参
17、燕上雪花大如*，纷纷吹落轩辕台。
18、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡《雪梅》
19、玉花飞半夜，翠浪舞明年。——宋·苏轼《和田国博喜雪》
20、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——唐·卢纶《塞下曲·其三》
21、窗含西岭千秋雪，门泊东吴万里船。——杜甫《绝句》
22、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈
23、雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇艳。——吕本中
24、才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。——唐《南秦雪》
25、雪压冬云白絮飞，万花纷谢一时稀。——*《冬云》
26、白雪却嫌春色晚，故穿庭树作飞花。——唐·韩愈《春雪》
27、地白风色寒，雪花大入手。——李白
28、不知庭霞今朝落，疑是林花昨夜开。——晋·谢道蕴《咏雪联句》
29、欲将轻骑逐，大雪满弓刀。——卢纶《塞下曲》
30、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——唐高骈《对雪》
31、欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。——李白《行路难》
32、云横秦岭家何在，雪拥蓝关马不前。——韩愈
33、北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。——唐·岑参《白雪歌送武判官归京》
34、对琼瑶满地，与君酬酢。——宋·辛弃疾《和廓之雪》
35、岘山一夜玉龙寒，凤林千树梨花老。——唐·吕岩《剑画此诗于襄阳雪中》
36、蝴蝶初翻帘绣，万玉女，齐回舞袖。——宋·毛滂《上林春令》
37、帘外雪初飘，翠幌香凝火未消。独坐夜寒人欲倦，迢迢，梦断更残倍寂寥。——沈佩
38、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——唐岑参《白雪歌颂武判官归京》
39、战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。——张元作
40、落尽琼花天不惜，封他梅蕊玉无香。——宋·杨万里《观雪》
41、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。——高适《别董大》
42、长安大雪天，鸟雀难相觅。——唐·张孜《雪诗》
43、天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。——唐·裴夷直《和周侍洛城雪》
44、宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。——唐·李贺《十二月乐辞·十一月》
45、地白风色寒，雪花大如手。——唐·李白《嘲王历阳不肯饮酒》
46、柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
47、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——卢梅坡
48、江山不夜月千里，天地无私玉万家。——元·黄庚《雪》
49、才见岭头云似盖，已惊岭下雪如尘。千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云。——唐·元稹《南秦雪》
词／赵银莲
风来一身新，云起三思早。
一路风云不一般，润饰他人好。
情比长江长，感动天边草。
只愿明眸载清流，永远容颜葆。
二、卜算子.母亲
词／赵银莲
明月拨心弦，母语难*静。
幽径长评夜鸟声，未见相随影。
猛地一回头，反被风啼醒。
袅袅余音岭上空，似诉雏儿冷。
三、卜算子.母亲在高考前
词／赵银莲
惊起又一关。卸下却无主。
已是焦眉火旺心，急促风和雨。
无意争刀山，只静*安路。
苦等前头户窗开，相顾无忧虑。
四、七言古风.母亲
诗／赵银莲
一声恩满未过河，两树门前喜鹊歌。
笑问粗茶浓几许？重温淡饭暖心窝。
注：恩满，家乡方言，喊母亲叫恩满。
作者简介：赵银莲，字修弦，中国湖南女子，有诗词歌文发表于《湖南诗歌》菲律宾《*》美国《海华都市报》《名诗名家名人坛》等中外三十多家报刊杂志与七十多家网络传媒。曾获第二、第三届《左龙右虎杯》诗词大赛新锐诗人奖与创作成就奖等。诗观:相信文字能传播世间***，美的诗意能为心灵的盲区抛光镀金。
这世间，最美丽的回忆，便是童年时光。古今中外的童年，没有代沟，没有差距，都长着相似的模样：无忧无虑，一样令人向往、让人难忘。
走过童年的天真，身后的日子像一缕轻烟，缠绕不散。童年的小伙伴总会在不经意间浮上心头、掠入脑海，慰藉我们的心灵。
这世间，最为可贵的情谊便是青梅竹马的深情。而这个美丽的称呼，起源于李白的《长干行》。古诗词里童年，除了快乐和无忧无虑，还多了几分雅致和清新。
青梅竹马、两小无猜
妾发初覆额，折花门前剧。郎骑竹马来，绕床弄青梅。
这首诗是一名女子回忆与自己青梅竹马的郎君小时候的往事。诗的开头，她回忆小时候的自己，头发刚刚遮住额头，站在自家门前，做着折花的游戏。一个小男孩（女子未来的郎君）骑着竹马向她走来，他不停地围着小姑娘奔跑，小姑娘则拿着刚刚折下的青梅，拿在手里把玩。
李白用细腻的笔法，把青梅竹马、两小无猜的儿童的天真刻画得想象而生动。青梅竹马的用法，很多诗人都喜欢引用。
一见钟情的感情固然刻骨铭心，青梅竹马的日久相处却是最难得的。就像《红楼梦》里的林妹妹和宝玉，《京华烟云》里的姚木兰和曾荪亚。林妹妹的一笑一颦，都牵动着宝玉的心，他们的心意相通，来自于儿时的磨合，一日三餐的相处。
木兰十岁的时候，随家人一起躲避战乱，在路上不小心走失，差点被人拐卖，幸亏被曾家所救。在船上，木兰第一次见到曾荪亚，荪亚脸上带着微笑，他比木兰大了一岁，孩子们总能很快找到相同的话题，聊到一块去。
走失后一直风餐露宿的木兰，没有可以换洗的衣服，乡下的铺子里的衣服料子也不好。曾太太想了个好主意，让木兰穿上荪亚的旧衣服，虽然不怎么合身，但是料子很好，洗得也干净。
穿着荪亚旧衣服的木兰，小时候怎么也不会想到，长大后会嫁给荪亚。情投意合的宝玉和林妹妹，怎么也不会想到，日后会天人永隔。
木兰花
童年的世界里，自古都是都是纯净而单纯，没有掺杂*世界的利欲熏心，所以才更难能可贵。就像十岁的木兰在泰安跟着荪亚学会了吹口哨，在她的心里，不过是可以一起玩耍的游戏，哪里会想到大人眼中的不合时宜？
春寒料峭的早春，大人们或许会躲在房中取暖，孩子们却开心地跑出去，相约几个小伙伴，去田野里放风筝去了。
村居 高鼎 〔清代〕
草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。
农历二月，天气微寒。小草刚刚冒出地面，还是嫩绿的颜色。黄莺鸟在天上飞来飞去，唱着动听的歌。河堤旁的柳树垂下长长的枝条，随风摇摆，偶尔有几枝掠到地面。被雾气笼罩的河堤宛如仙境一般。
刚刚从私塾放学归来的儿童，借助东风的力量，把自己心爱的风筝放飞，他们轻快的脚步跟随着风筝跑来跑去，山谷中回荡着孩子们欢快的笑声。
孩子们喜欢万物复苏的春天，因为他们可以在田野里自由奔跑。村里的篱笆旁边，有一条蜿蜒的小路伸向远方。小路的两旁，栽满了各种树木。有的树上，树叶还稀稀落落，枝头却开满鲜花，那些飘落的花瓣铺满小路。
几个调皮的儿童从村子里跑出来，追赶黄蝴蝶。哪知道蝴蝶飞得快，转身进入菜花丛中，便没有了踪影。留下吃惊的孩子站在原地，若有所思。直到大人们喊他们的名字，叫他们回家吃饭，他们才依依不舍地往回走去，小小的身影消失在小路深处。
放风筝
这么优美的意境，正是来自于宋代诗人杨万里的一首七绝：篱落疏疏一径深，树头新绿未成阴。儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。
古往今来，夏天都是孩子们最爱的季节。
池上 白居易
小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍一道开。
谁能想到，写这首诗的时候，白居易已是63岁的老人。当时，他在洛阳散步到池塘边，看到此情此景，有感而发。
擅于叙事的白居易，把儿童活泼灵动的特点，俏皮淘气的举动刻画得入木三分，活灵活现。他用文字叙述了一个调皮孩子偷采白莲，却有似在我们面前回放了一个录像，形象生动、与众不同。
诗中调皮的孩子，自己划着小船，偷偷地去采白莲，又悄悄地回来。天真的他不懂得藏身，不知道隐藏自己，旁若无人地划着小船，水面的浮萍被小船一分为二，形成一道长长的痕迹。
偷采白莲回
读这首诗，如饮一杯清茶，清香四溢、沁人心脾。诗人娓娓道来，韵味独特。引人入胜。可见，童心和年纪没有关系。正因为白居易有一颗童心，观察细致，才能给我们留下如此脍炙人口的诗句。
古代的孩子们，学*之余在做什么呢？我们想象不到，但是诗词中留下的记录，让我们看到了他们精彩的生活。也让我们懂得一个道理：孩子们都很简单。
你看，夕阳西下，不知谁家放牛的男孩横坐在牛背上，手里还拿着短笛，自由自在地吹着曲子。路旁的青草绿意盈盈，已经吃饱的牛儿看也不看，悠闲地向村子里走去。这是诗人为我们描绘的景色：牧童归去横牛背，短笛无腔信口吹。
我们仿佛看到，一个懂事的牧童，不怕辛苦，没有抱怨，悠闲自在地享受自己的童年时光。很多诗人都在诗中写到牧童，而唐代吕岩 笔下的牧童，调皮可爱，与众不同。
牧童
牧童 吕岩 唐代
草铺横野六七里，笛弄晚风三四声。归来饱饭黄昏后，不脱蓑衣卧月明。
诗人在这首诗里，生动地刻画了牧童无拘无束、快乐自在的童年。诗中的画面感扑面而来，田园生活看似浪漫，实则辛苦。
草铺横野六七里，形象地写出草地面积之宽广，也含蓄地写出牧童放牧的辛苦，读这首七绝，一幅优美的乡村图画跃然纸上。农家的孩子懂事早，知道体谅父母的难处。但是，孩子调皮的天性不改。
笛弄晚风三四声。晚风**吹来，远处的笛声渐渐清晰，那是牧童无师自通，自己吹出的乐曲。一支短笛，便是他快乐的源泉。
回家后的牧童，匆匆吃过饭，连抵挡风雨的蓑衣都没来得及脱下来，便跑出去。夏日雨后，空气格外清新。他躺在草地上，看着天上的月亮，或许想看看月中是否有玉兔、桂树还有嫦娥？或许在想，自己长大后会去哪里？
诗人在这首诗中，从视觉角度写出乡村的美，从听觉角度写出牧童悠闲自在的生活情趣。如此安静温馨的田园生活，如此可爱的牧童，也让诗人想起了自己的童年，感慨万分，身临其境，才能写出深刻动人的诗句。
牧童
公元1167年，42岁的陆游被免去官职，赋闲在家。远离黑暗的官场，这位爱国诗人报国无望，心里的失落和感伤，无处诉说。他不想逃避现实，更不想隐居乡野，度过余生。万般无奈的陆游，经常在村子里散步，温馨的田园生活给他带来温暖。
当诗人看到村子里天真无邪的儿童，放风筝、骑竹马，笑得开心，一天天过得无忧无虑，与自己的心情形成鲜明的对比，他慈爱地看着孩子们嬉闹，希望时间可以停滞，希望孩子们永远不要长大，不要被*世界的纷扰打破他们纯净的心灵。
《观村童戏溪上》陆游 宋代
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巴江上峡重复重，阳台碧峭十二峰。
白帝高为三峡镇，瞿塘险过百牢关。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。
却看妻子愁何在，漫卷诗书喜欲狂。
白首放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
巫山夹青天，巴水流若兹。巴水忽可尽，青天无到时。
三朝上黄牛，三暮行太迟。三朝又三暮，不觉鬓成丝。
【巫山高】郑世翼
巫山凌太清，岧峣类削成。霏霏暮雨合，霭霭朝云生。
危峰入鸟道，深谷泻猿声。别有幽栖客，淹留攀桂情。
【巫山高二首】沈佺期
巫山峰十二，环合隐昭回。俯眺琵琶峡，*看云雨台。
古槎天外倚，瀑水日边来。何忽啼猿夜，荆王枕*开。
神女向高唐，巫山下夕阳。裴回作行雨，婉娈逐荆王。
电影江前落，雷声峡外长。霁云无处所，台馆晓苍苍。
【巫山高】卢照邻
巫山望不极，望望下朝雰。莫辨啼猿树，徒看神女云。
惊涛乱水脉，骤雨暗峰文。沾裳即此地，况复远思君。
【巫山高】张循之
巫山高不极，沓沓状奇新。暗谷疑风雨，幽岩若鬼神。
月明三峡曙，潮满二江春。为问阳台夕，应知入梦人。
【巫山高】刘方*
楚国巫山秀，清猿日夜啼。万重春树合，十二碧峰齐。
峡出朝云下，江来暮雨西。阳台归路直，不畏向家迷。
【巫山高】皇甫冉
巫峡见巴东，迢迢半出空。云藏神女馆，雨到楚王宫。
朝暮泉声落，寒暄树色同。清猿不可听，偏在九秋中。
水*千里，何时归到秦？舟辞三峡雨，马入九衢尘。有酒留行客，无书寄贵人。唯凭远传语，好在曲江春。白居易《送客归京》
凉风动万里，群盗尚纵横。家远传书日，秋来为客情。愁窥高鸟过，老逐众人行。始欲投三峡，何由见两京。杜甫《悲秋》
峨眉高万仗，夔巫锁西风。江流关不住，众水尽朝东。*《咏三峡》）
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。*猿声啼不住，轻舟已过万重山。李白《早发白帝城》
巴山上峡重复重，阳台碧峭十二峰。荆王猎时逢暮雨，夜卧高丘梦神女。轻红流烟湿艳姿，行云飞去明星稀。目极魂断望不见，猿啼三声泪沾衣。孟郊《巫山高二首》
又挂寒帆向锦川，木兰舟里过残年。自修姹姹炉中物，拟作飘飘水上仙。三峡浪喧明月夜，万州山到夕阳天。来年的有荆南信，回札应缄十色笺。齐己《送王处士游蜀》
锦城春色溯江源，三峡经过几夜猿。红树两厓开霁色，碧岩千仞涨波痕。萧萧暮雨荆王梦，漠漠春烟蜀帝魂。长怨相如留滞处，富家还忆卓王孙。张祜《送人归蜀》
扁舟转山曲，未至已先惊。白浪横江起，槎牙似雪城。苏轼《新滩》
调瑟劝离酒，苦谙荆楚门。竹斑悲帝女，草绿怨王孙。潮落九疑迥，雨连三峡昏。同来不同去，迢递更伤魂。许浑《送友人归荆楚》
白鹭拳一足，月明秋水寒。人惊远飞去，直向使君滩。李白《赋得白鹭鸶送宋少府入三峡》
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描写雪的四句古诗
古人写过很多与雪有关的诗词，那么你有没有认真研读过呢？让我们一起来看看吧，下面是小编帮大家整理的描写雪的四句古诗，希望大家喜欢。
1、《雪梅·其一》
梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。
梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。
鉴赏
古今不少作者往往把雪、梅并写。雪因梅，透露出春的信息，梅因雪更显出高尚的品格。如*《卜算子·咏梅》中就曾写道：“风雨送春归，飞雪迎春到。已是悬崖百丈冰，犹有花枝俏。俏也不争春，只把春来报。待到山花烂漫时，她在丛中笑。”雪、梅都成了报春的使者、冬去春来的象征。但在作者卢梅坡的笔下，二者却为争春发生了“磨擦”，都认为各自占尽了春色，装点了春光，而且谁也不肯相让。这种写法，实在是新颖别致，出人意料，难怪作者无法判个高低。诗的后两句巧妙地托出二者的长处与不足：梅不如雪白，雪没有梅香，回答了“骚人阁笔费评章”的原因，也道出了雪、梅各执一端的根据。读完全诗，我们似乎可以看出作者写这首诗是意在言外的：借雪梅的争春，告诫我们人各有所长，也各有所短，要有自知之明。取人之长，补己之短，才是正理。这首诗既有情趣，也有理趣，值得咏思。
2、《别诗二首·其一》
洛阳城东西，长作经时别。
昔去雪如花，今来花似雪。
鉴赏
用分别时雪花飞舞的凄凉和重逢时百花盛开的温暖做对照，抒发重逢的快乐。
3、《除夜 / 巴山道中除夜书怀 / 除夜有怀》
迢递三巴路，羁危万里身。
乱山残雪夜，孤烛异乡人。
渐与骨肉远，转于僮仆亲。
那堪正飘泊，明日岁华新。
鉴赏
这首诗是作者客居他地、除夕怀乡之作。作者身在异乡，深感羁旅艰危。三、四两句写凄清的除夕夜景，渲染作者落寞情怀。五、六两句写远离亲人，连僮仆也感到亲切，更表达出思乡之切。最后两句寄希望于新年，飘泊之感更烈，自然真切。全诗用语朴实，抒情细腻。离愁乡思，发泄无余。其中“渐与骨肉远，转于僮仆亲”一句，从王维《宿郑州》“他乡绝俦侣，孤案亲僮仆”化出。本诗作为“万里身”、“异乡人”的深绘，更加悲恻感人。
崔《除夜有感》：“迢递三巴路，羁危万里身。乱山残雪夜，孤烛异乡春。渐与骨肉远，转于僮仆亲。那堪正漂泊，明日岁华新？”读之如凉雨凄风飒然而至，此所谓真诗，正不得以晚唐概薄之。按崔此诗尚胜戴叔伦作。戴之“一年将尽夜，万里未归人。寥落悲前事，支离笑此身，”已自惨然，此尤觉刻肌砭骨。崔长短律皆以一气斡旋，有若口谈，真得张水部之深者。如“并闻寒雨多因夜，不得乡书又到秋”、“正逢摇落仍须别，不待登临已合悲”，皆本色语佳者。至《春夕》一篇，又不待言。
4、《雪望》
寒色孤村幕，悲风四野闻。
溪深难受雪，山冻不流云。
鸥鹭飞难辨，沙汀望莫分。
野桥梅几树，并是白纷纷。
鉴赏
这首冬雪诗，前四句首先交代时间：冬日的黄昏，地点：孤村；接着，从听觉方面写处处风声急；继而，采用虚实结合的手法，突出了“溪深”、“山冻”，紧扣一个“雪”字。后四句具体描绘雪景，以沙鸥与鹭鸶难以辨认，“汀”与“洲”不能区分来映衬大雪覆盖大地的景象，突出“望”之特点。“野桥”两句写几株梅树枝头上都是白梅与积雪，令人分不清哪是白梅哪是雪，与唐代作者岑参的“忽如一夜春风来，干树万树梨花开”(《白雪歌送武判官归京》)有异曲同工之妙。此诗形象生动，清新别致，可谓咏雪诗中纯属描写雪景之代表作。
5、《和张仆射塞下曲·其三》
月黑雁飞高，单于夜遁逃。
欲将轻骑逐，大雪满弓刀。
鉴赏
《塞下曲》为汉乐府旧题，属《横吹曲辞》，内容多写边塞征战。原共六首，蘅塘退士选其四首。这是卢纶组诗《塞下曲》中的第三首。卢纶曾任幕府中的元帅判官，对行伍生活有体验，描写此类生活的诗比较充实，风格雄劲。这首诗写将军雪夜准备率兵追敌的壮举，气概豪迈。
诗由写景开始，“月黑雁飞高”并非眼中之景，而是意中之景。雪夜月黑，本不是雁飞的正常时刻；而宿雁惊飞，透露出敌人正在行动。寥寥五字，既交代了时间为冬季，又烘托出了战前的紧张气氛。
“单于夜遁逃”，敌人夜间行动，并非率兵来袭，而是借月色的掩护仓皇逃遁。诗句语气肯定，判断明确，充满了对敌人的蔑视和我军的必胜信念，令读者为之振奋。
后两句写将军准备追敌的场面，气势不凡。“欲将轻骑逐”，将军发现敌军潜逃，要率领轻装骑兵去追击；不仅仅因为轻骑快捷，同时也显示出了一种高度的自信。当勇士们列队准备出发时，一场纷纷扬扬的大雪下了起来，虽然站立不过片刻，刹那间弓刀上却落满了雪花。遮掩了他们武器的寒光。他们就像一支支即将离弦的箭，虽然尚未出发，却满怀着必胜的信心。
最后一句“大雪满弓刀”是严寒景象的描写，突出表达了战斗的艰苦性和将士们奋勇的精神。
本诗虽区区二十个字，却写出了当时的实情：单于在“月黑雁飞高”的情景下率军溃逃，将军在“大雪满弓刀”的奇寒天气情况下准备率军出击。一逃一追把紧张的气氛全部渲染了出来。诗句虽然没有直接写激烈的战斗场面，但留给了读者广阔的想象空间，营造了诗歌意蕴悠长的氛围。
6、《塞下曲六首·其一》
五月天山雪，无花只有寒。
笛中闻折柳，春色未曾看。
晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。
愿将腰下剑，直为斩楼兰。
鉴赏
首句言“五月天山雪”，已经扣紧题目。五月，在内地正值盛夏。韩愈说“五月榴花照眼明，枝间时见子初成”，赵嘏说“和如春色净如秋，五月商山是胜游”。但是，李白所写五月却在塞下，在天山，自然，所见所感也就迥然有别。天山孤拔，常年被积雪覆盖。这种内地与塞下在同一季节的景物上的巨大反差，被作者敏锐地捕捉，然而，他没有具体细致地进行客观描写，而以轻淡之笔徐徐道出自己内心的感受：“无花只有寒”。“寒”字，隐约透露出作者心绪的'波动，何况寒风之中又传来《折杨柳》的凄凉曲调呢！春天在边疆是看不到的，人们只能从笛曲之中去领受，去回味。《折杨柳》为乐府横吹曲，多写行客的愁苦。在这里，作者写“闻折柳”，当亦包含着一层苍凉寒苦的情调。他是借听笛来渲染烘托这种气氛的。诗为五律，依惯例当于第二联作意思上的承转，但是李白却就首联顺势而下，不肯把苍凉情绪稍作收敛，这就突破了格律诗的羁绊，以气脉直行，豪纵不拘，语淡而雄浑为其特色了。
“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍。”古代出征要敲击钲、鼓，用来节制士卒进退，五、六两句，写的正是这种情况。语意转折，已由苍凉变为雄壮。作者设想：自己来到边塞，就在天山脚下，整日过着紧张的战斗生活。白天在钲、鼓声中行军作战，晚上就抱着马鞍子打盹儿。这里，“晓战”与“宵眠”相对应，当是作者有意在概括军中一日的生活，其军情之紧张急迫，跃然纸上。“随”字，摹状士卒的令行禁止。“抱”字，描绘士卒夜间警备的情况。二句写的是士卒的生活场景，而他们守边备战，人人奋勇，争为功先的心态则亦尽情流露出来。
“愿将腰下剑，直为斩楼兰。”斩楼兰：据《汉书·傅介子传》：“汉代地处西域的楼兰国经常杀死汉朝使节，傅介子出使西域，楼兰王贪他所献金帛，被他诱至帐中杀死，遂持王首而还”。这里是借用傅介子慷慨复仇的故事，表现作者甘愿赴身疆场，为国杀敌的雄心壮志。“直”与“愿”字呼应，语气斩截强烈，一派心声，喷涌而出，自有夺人心魄的艺术感召力。
7、《寿阳曲·江天暮雪》
天将暮，雪乱舞，半梅花半飘柳絮。
江上晚来堪画处，钓鱼人一蓑归去。
鉴赏
“半梅花半飘柳絮”：把纷飞的雪花比喻为盛开的梅花和飘飞的柳絮，具体形象地表现了“雪乱舞”的景象。这首词是马致远《寿阳曲》三部曲中的第三部，另两部为《寿阳曲·远浦归帆》《寿阳曲·潇湘雨夜》
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