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诗经中赞美女子的诗句
大家也许都读过一些诗句是关于赞美女子的诗句，但有那些才是日常中能用上的呢，以下诗经中赞美女子的诗句让大家学*一下。
1. 青青子衿，悠悠我心。
2. 野有死麕，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
3. 于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
4. 于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
5. 山有榛，隰有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
6. 南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
7. 手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
8. 自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
9. 静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
10. 静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
11. 绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
12. 窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
13. 林有朴蔌，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
《渔家傲》宋. 李清照
雪里已知春信至，寒梅点缀琼枝腻，
香脸半开娇旖旎，
当庭际，玉人浴出新妆洗，
造化可能偏有意，故教明月珑珑
地，共赏金尊沈绿蚁。
莫辞醉，此花不与群花比。
《东飞伯劳歌》南北. 萧衍
东飞伯劳西飞燕，黄姑织女时相见。
谁家女儿对门居，开颜发艳照里闾。
南窗北牖挂明光，罗帷绮箔脂粉香。
女儿年几十五六，窈窕无双颜如玉。
三春已暮花从风，空留可怜与谁同。
《古艳诗》唐. 卢纶
残妆色浅髻鬟开，笑映朱帘觑客来。
推醉唯知弄花钿，潘郎不敢使人催。
自拈裙带结同心，暖处偏知香气深。
爱捉狂夫问闲事，不知歌舞用黄金。
《朝上清歌》唐. 顾况
洁眼朝上清，绿景开紫霞。皇皇紫微君，左右皆灵娥。
曼声流睇，和清歌些;至阳无谖，其乐多些;旌盖飒沓，
箫鼓和些;金凤玉麟，郁骈罗些;反风名香，香气遐些;
琼田瑶草，寿无涯些;君著玉衣，升玉车些;欲降琼宫，
玉女家些;其桃千年，始著花些。萧寥天清而灭云，
目琼琼兮情感。佩随香兮夜闻，肃肃兮愔愔。
启天和兮洞灵心，和为丹兮云为马。
君乘之觞于瑶池之上兮，三光罗列而在下。
诗经中描写女子爱情的诗
诗词，是指以古体诗、*体诗和格律词为代表的*汉族传统诗歌。亦是汉字文化圈的特色之一。下面是小编整理的诗经中描写女子爱情的诗，欢迎阅览。
周南·关雎
关关睢鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之，窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
第一章四句是总述，描写了小伙子“在河之州”由关雎之声而引起对漂亮苗条的姑娘的爱慕之情。“睢鸠”预示着男女爱情的和谐专一。第二章八句写求爱、思恋过程，“君子”想追求“淑女”，但却“求之不得”，陷入了朝思暮想、寝食不安的苦恋情形。
第三章八句主要是写抒情主人公的幻觉，仿佛和那个姑娘结成了情侣，共同享受着和谐、欢乐的婚后生活。
——
郑风·子衿
青青子衿。悠悠我心。纵我不往，子宁不嗣音？
青青子佩。悠悠我思。纵我不往，子宁不来？
挑兮达兮，在城阙兮。一日不见，如三月兮。
这首诗写一个女子在城楼上等候她的恋人。全诗三章，采用倒叙手法。前两章以“我”的口气自述怀人。“青青子衿”，“青青子佩”，是以恋人的衣饰借代恋人。
第三章点明地点，写她在城楼上因久候恋人不至而心烦意乱，来来*地走个不停，觉得虽然只有一天不见面，却好像分别了三个月那么漫长。
——
王风·采葛
彼采葛兮，一日不见，如三月兮。
彼采萧兮，一日不见，如三秋兮。
彼采艾兮，一日不见，如三岁兮。
《子衿》写的是女子等待男子，表现女子等待男子的焦急心情。《采葛》写的是男子等待女子，表现男子期盼着与女子见面的焦急心情。
整诗有一个渐进的过程：“一日不见，如三月兮……一日不见，如三秋兮……一日不见，如三岁兮。”这里有一个感情的渐进过程：三个月……三个季度……三年。“三秋”是指三个季度。
——
卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚，匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶，匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖，匪报也，永以为好也。
这是一首描写男女互赠定情物，表示相互爱慕的篇章，充满了和谐、明媚、秀雅、甜蜜的情致。投：投赠，赠送。
青年男女之间互赠信物，是古代民间的一种求爱方式。现在有些民族仍有此*俗。木瓜：植物名，果实椭圆。琼：赤玉，又是美玉的通称。琚：佩玉名。“琼琚”和下二章的“琼瑶”、“琼玖”都是泛指佩玉而言。
——
郑风·狡童
彼狡童兮，不与我言兮！维子之故，使我不能餐兮！
彼狡童兮，不与我食兮！维子之故，使我不能息兮！
这首诗写一个女子爱上一个年轻小伙子，不知什么原因，两个人产生了误解，小伙子对她冷淡了，于是姑娘唱起了这首歌。那个小帅哥，不跟我说话了。因为他的原因，使我饭都想吃了，气都气饱了。
那个小帅哥，不和我一起吃饭了。因为他的缘故，使我觉都睡不安。恋爱过程是男女双方不同思想、性格、感情在逐渐了解中取得和谐一致的过程。
因此，即使没有环境的阻碍，中间也不免有所矛盾。也许偶尔因为一句话也会闹个小别扭，赌气不再和对方说话。
——
召南·摽有梅
摽（biào）有梅，其实七兮！求我庶士，迨（dài）其吉兮！
摽有梅，其实三兮！求我庶士，迨其今兮！
摽有梅，顷筐塈（jì）之！求我庶士，迨其谓之！
这是一首委婉而大胆的求爱诗。当梅子还很多的时候，既女子年龄还小不着急婚嫁的时候，她希望小伙子挑个吉祥日子向她求爱。
很妙的是女子感情的变化，越来越急切——这里描写的少女，到了一定的年龄，如果还没有男子追求，她们就会大胆地毫无顾忌地向男子主动求爱：“求我庶士，迨其谓之!”这是怎样的女子啊! 她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
郑风·将仲子
将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之，畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之，畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之，畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
这是描写了一位女子婉拒情人越墙前来幽会的诗。她的内心是爱他的，但又担心被家长及他人发觉而受到指责与迫害，因此发出了对心爱男子的规劝。
全诗语真情苦，人物形象鲜明生动。爱情的自然流露渔业表白充满了甜蜜，然而现实却给人们的感情增加了许多束缚。在那个时代，男女的婚姻大事已经有父母之命、媒妁之言的参与，不再是完全的自由的了。
诗经中描写女子的句子
1、野有死，白茅包之。有女怀春，吉士诱之。
2、媒氏何所营？玉帛不时安。
3、于嗟女兮，无与士耽。士之耽兮，犹可说也；女之耽兮，不可说也。
4、手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮。
5、攘袖见素手，皓腕约金环。
6、裙裙旋旋手迢迢，不趋音色自趋娇……一时偷眼为回腰。
7、河水洋洋，北流活活。施B瑁@鲔发发。葭I揭揭，庶姜孽孽，庶士有A。
8、自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
9、南有乔木，不可休思。汉有游女，不可求思。汉之广矣，不可泳思。江之永矣，不可方思。
10、手如柔荑，肤如凝脂。领如蝤蛴，齿如瓠犀。螓首娥眉，巧笑倩兮，美目盼兮。炉边人似月，皓腕凝霜雪。
11、既含睇兮又宜笑，子慕予兮善窈窕。
12、柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。
13、依旧桃花面，频低柳叶眉。忽独与余兮目成。入不言兮出不辞，乘回风兮载云旗。悲莫悲兮生别离，乐莫乐兮新相知！
14、戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。
15、柔条纷冉冉，落叶何翩翩。
16、到水月情仇，万花相映正乱，为情所困已陷。
17、窈窕淑女，君子好逑。窈窕淑女，寤寐求之。悠哉悠哉，辗转反侧。窈窕淑女，琴瑟友之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
18、硕人敖敖，说于农郊。四牡有骄，朱孙痫稹５云以朝。大夫夙退，无使君劳。
19、如柔荑，手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮？
20、其雨其雨，杲杲出日。愿言思伯，甘心首疾。焉得谖草？言树之背。愿言思伯，使我心c。
21、林有朴蔌，野有死鹿。白茅纯束，有女如玉。
22、翘翘错薪，言刈其篓。之子于归，言秣其驹。
23、伐柯如何？匪斧不克。取妻如何？匪媒不得。伐柯伐柯，其则不远。我觏之子，笾豆有践。
24、想当年，相见倾心笑，冰凝梦中人，美人依旧。
25、红妆倾心处，不在浓芳，小艳疏香更销魂。
26、愿在夜而为烛，照玉容于两楹；悲扶桑之舒光，奄灭景而藏明！
27、明媚娇艳众人怜。芙蓉花开，紫气东来。
28、野有蔓草，零露`兮。有美一人，清扬婉兮。邂逅相遇，适我愿兮。
29、有女同行，颜如舜英。将翱将翔，佩玉将将。彼美孟姜，德音不忘。
30、山有榛，隰（xí）有苓。云谁之思？西方美人。彼美人兮，西方之人兮。
31、绿兮衣兮，绿衣黄裹。绿兮衣兮，绿衣黄裳。绿兮丝兮，女所治兮。
32、北方有佳人，绝世而独立。一顾倾人城，再顾倾人国。宁不知倾城与倾国，佳人难再得。
33、佳人慕高义，求贤良独难。
34、蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。
35、懒起画娥眉，弄妆梳洗迟。照花前后镜，花面交相映，新帖绣罗襦，双双金鹧鸪。
36、炉边人似月，皓腕凝霜雪。
37、愿在裳而为带，束窈窕之纤身；嗟温凉之异气，或脱故而服新！
38、于嗟鸠兮，无食桑葚！于嗟女兮，无与士耽！士之耽兮，犹可说也。女之耽兮，不可说也。
39、罗衣何飘u，轻裾随风还。
40、容华耀朝日，谁不希令颜？
41、淡妆多态流艳，初相见，娇无奈。
42、金缕玉衣，翩翩如素娥，浓妆淡抹总相宜。
43、悲佳人之屡沐，从白水而枯煎！愿在眉而为黛，随瞻视以闲扬；
44、于以采苹？南涧之滨；于以采藻？于彼行潦。
45、攘袖见素手，皓腕约金环。头上三爵钗，腰佩翠琅。明珠交玉体，珊瑚间木难。罗衣何飘飘，轻裾随风还。顾眄遗光采，长啸气若兰。
46、头上金爵钗，腰佩翠琅。
47、汉之广矣，不可泳思，江之永矣，不可方思。
48、青楼临大路，高门结重关。
49、六宫粉黛无颜色，再唱黄昏美人吟！
50、硕人其颀，衣锦衣。齐侯之子，卫侯之妻。东宫之妹，邢侯之姨，谭公维私。
诗经女子思男子诗句
《诗经》是我国最早的'一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。《风》是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐(申培)、鲁(毛亨)、韩(婴)、毛(苌)四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
关于诗经女子思男子诗句都有哪些呢?不用着急，且听小编为大家一一道来。
1、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。
2、招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
3、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，易云能来?
4、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉!
5、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
6、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寤寐无为，涕泗滂沱。
作品精选
国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
国风·周南·兔罝
肃肃兔罝，椓之丁丁。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
国风·卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
国风·卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!
国风·魏风·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦!三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我值。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，收集和保存了古代诗歌305首，6首只存篇名而无诗文的“笙诗”。佚名原作，传说为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》最初只称为《诗》或“诗三百”，到西汉时，被尊为儒家经典，才称为《诗经》。《诗经》是按《风》、《雅》、《颂》三类编辑的。《风》是周代各地的歌谣，是三百篇中最富思想意义和艺术价值的篇章。《雅》是周人所谓的正声雅乐，又分《小雅》和《大雅》。《颂》是朝廷和贵族宗庙祭祀的乐歌，又分为《周颂》、《鲁颂》和《商颂》。《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面，是周代社会生活的一面镜子。先秦称《诗经》为《诗》，或取其整数称《诗三百》、《三百篇》。西汉时被尊为儒家经典，才称为《诗经》并沿用至今。 《诗经》约成书于春秋时期，汉代传授《诗经》的有齐(申培)、鲁(毛亨)、韩(婴)、毛(苌)四家。东汉以后，齐、鲁、韩三家先后亡失，仅存《毛诗外传》。毛诗盛行于东汉以后，并流传至今。
关于诗经女子思男子诗句都有哪些呢?不用着急，且听小编为大家一一道来。
1、自伯之东，首如飞蓬。岂无膏沐?谁适为容!愿言思伯，甘心首疾。愿言思伯。使我心痗。
2、招招舟子，人涉昂否。不涉昂否，昂须我友。
3、瞻彼日月，悠悠我思。道之云远，易云能来?
4、扬之水，不流束薪。彼其之子，不与我戍申。怀哉怀哉，曷月予还归哉!
5、葛生蒙楚，蔹蔓于野。予美亡此，谁与?独处?夏之日，冬之夜。百岁之后，归于其居。
6、彼泽之陂，有蒲与荷。有美一人，伤如之何?寤寐无为，涕泗滂沱。
作品精选
国风·周南·关雎
关关雎鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。
参差荇菜，左右流之。窈窕淑女，寤寐求之。
求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。
参差荇菜，左右采之。窈窕淑女，琴瑟友之。
参差荇菜，左右芼之。窈窕淑女，钟鼓乐之。
国风·周南·桃夭
桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。
桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。
桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。
国风·周南·兔罝
肃肃兔罝，椓之*。赳赳武夫，公侯干城。
肃肃兔罝，施于中逵。赳赳武夫，公侯好仇。
肃肃兔罝，施于中林。赳赳武夫，公侯腹心。
国风·秦风·蒹葭
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。
溯洄从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。
蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。
蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之涘。
溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
国风·邶风·击鼓
击鼓其镗，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。
从孙子仲，*陈与宋。不我以归，忧心有忡。
爰居爰处?爰丧其马?于以求之?于林之下。
死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。
于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮。
国风·卫风·木瓜
投我以木瓜，报之以琼琚。匪报也，永以为好也。
投我以木桃，报之以琼瑶。匪报也，永以为好也。
投我以木李，报之以琼玖。匪报也，永以为好也。
国风·卫风·氓
氓之蚩蚩，抱布贸丝。匪来贸丝，来即我谋。 送子涉淇，至于顿丘。匪我愆期，子无良媒。 将子无怒，秋以为期。
乘彼垝垣，以望复关。 不见复关，泣涕涟涟。既见复关，载笑载言。 尔卜尔筮，体无咎言。以尔车来，以我贿迁。
桑之未落，其叶沃若。于嗟鸠兮，无食桑葚。于嗟女兮，无与士耽。 士之耽兮，犹可说也;女之耽兮，不可说也!
桑之落矣，其黄而陨。自我徂尔，三岁食贫。淇水汤汤，渐车帷裳。女也不爽，士贰其行。 士也罔极，二三其德。
三岁为妇，靡室劳矣。夙兴夜寐，靡有朝矣。言既遂矣，至于暴矣。 兄弟不知，咥其笑矣。静言思之，躬自悼矣。
及尔偕老，老使我怨。淇则有岸，隰则有泮。 总角之宴，言笑晏晏。信誓旦旦，不思其反。 反是不思，亦已焉哉!
国风·魏风·硕鼠
硕鼠硕鼠，无食我黍!三岁贯汝，莫我肯顾。逝将去汝，适彼乐土。乐土乐土，爰得我所。
硕鼠硕鼠， 无食我麦!三岁贯汝，莫我肯德。逝将去汝，适彼乐国。乐国乐国，爰得我值。
硕鼠硕鼠，无食我苗!三岁贯汝，莫我肯劳。逝将去汝，适彼乐郊。乐郊乐郊，谁之永号?
《诗经》中绝美女性非常的多。那些貌美如花、体态轻盈的女性常常以水为背景，她们的活动地点如劳动、恋爱、相思大多是在水边进行，春*漫的溱洧水边，迷茫浩淼的汉水之滨，清澈澄明的淇水边，在洋溢着自然生命气息的水边，天然健康的女性焕发出广泛的活力和柔美，她们神态似水，“巧笑倩兮，美目盼兮。”一双水汪汪的大眼睛波光流转，顾盼生辉。她们轻盈体态，亭亭玉立，婀娜多姿，匀称舒展富有优美的曲线。
《诗经》中的少女是天真活泼、胆大真诚的。
周代尚未受到封建礼教的禁锢，男女之间的恋爱与婚姻是相对洒脱自然的。
《召南·摽有梅》中：“求我庶士，迨其吉兮；求我庶士，迨其今兮；求我庶士，迨其谓之。”真挚与坦诚跃然纸上，她渴望爱情，就坦率地表白，就主动、大胆地追求。
《邶风·静女》中美丽的静女原本和情郎约好在僻静的城隅相会，但调皮的她一来到这儿就藏了起来，使痴情的小伙子焦急万分、“搔首踟蹰”，不知如何是好，这情景使少女再也不忍心藏下去了，出现并送给他一个“彤管”作为礼物，一个天真活泼的少女形象跃然纸上。
《郑风·褰裳》中那个戏谑情人的女子站在河这边对着河那岸的情人大喊：“子惠思我，褰裳涉洧。子不我思，岂无他士？”她的话好像是开玩笑却又饱含真情，让恋人用“褰裳”涉水这一行动来证实爱情的真诚，这种试探包含着对恋人主动大胆的追求。
《陈风·月出》中表现女性的如月之美则第一次传达了月亮和女性之间的对应关系，“月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。”勾画出一位想象中的在月光下婆娑起舞的美人。“月光和美人交相映衬，使女子的容色之美和体态之美，融入朦胧月色之中，使‘佼人’增加了一层神秘感，具有一种朦胧的美。月亮柔和、随意的光辉唤起了人们心灵深处的情感，更加强烈大胆地表现了真挚的情怀。
到了《王风·大车》中：“岂不尔思？畏子不奔”，在自由的爱情得不到家庭、社会承认的情况下，是女子首先向情郎提出私奔，甚至为了打消情郎的犹豫与胆怯，她指天发誓即使生不能同室，死也要同穴，表示自己生死不渝的爱。为了能与自己心爱的人结合，她顶着巨大的社会压力，甚至不惜“拿生命孤注一掷”，这样坚定的爱情追求、大胆的爱情表白，今天读来仍使人为之心动神摇。
《诗经》中的出嫁女子是素淡典雅、清秀端庄的。
《卫风·硕人》是迎娶场面的生动写照,庄姜身著麻纱罩衣嫁到卫国,因其面貌的娇美和服装的雅素而特别引人注目,并使观赏者大饱眼福,赞叹不已。庄姜“手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉，巧笑倩兮，美目盼兮”。连续四个形象的比喻,用以突出手肤颈齿的洁白。庄姜作为新娘,她的皮肤颜色和麻纱罩衫协调一致,二者相互辉映,构成了清秀、素淡的形象。
《鄘风·君子偕老》赞美一位贵族妇女的服饰和容貌,其中写道:“瑳兮瑳兮，其之展也。蒙彼绉絺，是绁袢也。子之清扬，扬且之颜也。展如之人兮，邦之媛也”瑳,玉色鲜明洁白貌。展,古代后妃及命妇穿的一种礼服，一般都是白色的。绉絺,细葛布做的单衣。绁袢,夏天穿的白色内衣。她的礼服玉色般鲜明洁白,细葛布单衫下面是白色内衣。诗中出现的贵族夫人从内到外都是白色衣服,以此表明她高贵的身份。展衣是白色礼服,用于社交场合,对于女性来说,白色是庄重和谐的象征。
《诗经》还有在家服侍丈夫、照看子女父母的家庭主妇，她们是那么的温柔、坚贞、贤良淑德。《郑风·女曰鸡鸣》中“弋言加之，与子宜之。宜言饮酒，与子偕老。琴瑟在御，莫不静好。”写夫妻生活和谐如琴瑟偕鸣，两人举案齐眉，相敬如宾。
虽然人的审美各有偏爱，但这些美好的女性形象一直影响着中国人的审美。
女子爱情的古诗句
爱情并没有我们想象的那样神圣和必不可少。它是可以重来的。快乐根本就不是一种感受，而是一种决定。随时随地都可以作出的决定。
1.人生若只如初见，何事秋风悲画扇。
2.秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——曹丕《燕歌行》
3.换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》
4.塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。——范仲淹《渔家傲.秋思》
5.女娲炼石补天处，石破天惊逗秋雨。——李贺《李凭箜篌引》
6.诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首其二》
7.秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜吴歌.秋歌》
8.独上江楼思渺然，月光如水水如天。 ——赵瑕《江楼感怀》
9.对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——柳永《八声甘州.对潇潇暮雨洒江天》
10.宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——郑思肖《画菊》
11.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃》
12.我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》
13.春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始乾。——李商隐《无题》
14.故乡何处是，忘了除非醉。 ——李清照《菩萨蛮·风柔日薄春犹早》
15.丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首.其一》
16.惟将终夜长开眼，报答*生未展眉。
17.花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。此情无计可消除，才下眉头，却上心头。
18.白发三千丈，缘愁似个长。
19.桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。
20.红藕香残玉簟秋。——李清照《一剪梅.红藕香残玉簟秋》
21.衣带渐宽终不悔。为伊消得人憔悴。
22.出师一表真名世，千载谁堪伯仲间。
23.可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒?
24.既不回头，何必不忘。既然无缘，何须誓言。今日种种，似水无痕。明夕何夕，君已陌路。
25.谁言寸草心，报得三春晖!——孟郊<游子吟>
26.梦里不知身是客，一晌贪欢。
27.今夕何夕，见此良人。——佚名《诗经·唐风·绸缪》
28.春风得意马蹄疾，一日看尽长安花。
29.谁言寸草心，报得三春晖!——孟郊 《游子吟》
30.玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首.其一》
31.过眼烟云散随风， 幻化金顶伶仃松。 分分合合世间爱， 缘起缘灭一场空。万念俱灰渐憔悴， 只羡世外比丘僧。 我佛慈悲救苦难， 愿遁空门渡众生。
32.泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生<寄外>
33.起舞弄清影，何似在人间?转朱阁，低绮户，照无眠。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》
34.最是仓惶辞庙日，教坊犹奏别离歌。
35.遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。——陆游《秋夜将晓出篱门迎凉有感》
36.锺情怕到相思路。盼长堤，草尽红心。动愁吟，碧落黄泉，两处难寻。——朱彝尊《高阳台》
37.君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。——李商隐《夜雨寄北》
38.此生谁料，心在天山，身老沧州。
39.来日绮窗前，寒梅著花未。 ——王维 《杂诗三首》
40.忆君心似西江水，日夜东流无歇时。伤感诗句大全。——鱼玄机<江陵愁望有寄>
41.满地黄花堆积。憔悴损，如今有谁堪摘?守着窗儿，独自怎生得黑?
42.青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。——杜牧《寄扬州韩绰判官》
43.休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐<寄外二首其二>
44.两水夹明镜，双桥落彩虹。——李白《秋登宣城谢脁北楼》
45.泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。——欧阳修《蝶恋花.庭院深深深几许》
46.似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》
47.但愿人长久，千里共婵娟。——苏轼《水调歌头.丙辰中秋》
48.少年不知愁滋味，为赋新辞强说愁。
49.无言独上西楼，月如钩，寂寞梧桐深院锁清秋。
暗恋还是会有期待，有各种各样不切实际的幻想，尽管心里一方面也知道自己不应该如此不理智的`做此幻想，但还是克制不了自己的期待。
1.欲知方寸，共有几许清愁，芭蕉不展丁香结。——贺铸《石州引·薄雨初寒》
2.点点行行泪痕满。——黄公绍《青玉案·年年社日停针线》
3.一声画角谯门，丰庭新月黄昏，雪里山前水滨。——白朴《天净沙·冬》
4.残月出门时，美人和泪辞。——韦庄《菩萨蛮·红楼别夜堪惆怅》
5.人老去西风白发，蝶愁来明日黄花。——张可久《折桂令·九日》
6.今年游寓独游秦，愁思看春不当春。——杜审言《春日京中有怀》
7.伤心秦汉经行处，宫阙万间都做了土。——张养浩《山坡羊·潼关怀古》
8.雁尽书难寄，愁多梦不成。——沈如筠《闺怨二首·其一》
9.几日寂寥伤酒后，一番萧瑟禁烟中。——晏殊《无题·油壁香车不再逢》
10.自来积毁骨能销，何况直红一点臂砂娇(王国维《虞美人》)
11.临行愁见理征衣。——夏竦《鹧鸪天·镇日无心扫黛眉》
12.夜寒惊被薄，泪与灯花落。——纳兰性德《菩萨蛮·萧萧几叶风兼雨》
13.惆怅双鸳不到，幽阶一夜苔升(吴文英《风入松》)
14.放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。——杨炎正《水调歌头·把酒对斜日》
15.是他春带愁来，春归何处。——辛弃疾《祝英台*·晚春》
16.人世事，几完缺(吴伟业《贺新郎》)
17.移舟泊烟渚，日暮客愁新。——孟浩然《宿建德江》
18.湘波如泪色漻漻，楚厉迷魂逐恨遥。——李商隐《楚宫》
19.江水添将愁更满，茫茫直与长天远(屈大均《鹊踏枝》)
20.几时极。——韩元吉《霜天晓角·题采石蛾眉亭》
21.髻子伤春慵更梳。——李清照《浣溪沙·髻子伤春慵更梳》
22.东风不为吹愁去，春日偏能惹恨长。——贾至《春思二首·其一》
23.万里卷潮来，无情送潮归。——苏轼《八声甘州·寄参寥子》
24.多少泪珠何限恨，倚栏干。——李璟《摊破浣溪沙·菡萏香销翠叶残》
25.浩荡离愁白日斜，吟鞭东指即天涯。——龚自珍《己亥杂诗·其五》
26.落花人独立，微雨燕双飞(晏几道《临江仙》)
27.缠绵思尽抽残茧，宛转心伤剥后蕉。——黄景仁《绮怀》
28.碧苔深锁长门路，总为娥眉误。
29.寸寸关河，寸寸销魂地(文廷式《蝶恋花》)
30.*生不下泪，于此泣无穷。——李白《江夏别宋之悌》
31.握手西风泪不干，年来多在别离间。——纳兰性德《于中好·送梁汾南还为题小影》
32.无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故(陆游《卜算子》)
33.数回细写愁仍破，万颗匀圆讶许同。——杜甫《野人送朱樱》
34.远信入门先有泪，妻惊女哭问何如。——元稹《得乐天书》
35.独自凄凉还自遣，自制离愁(龚自珍《浪淘沙》)
36.声缓缓，滴泠泠。双眸未易扃。天下事，少年心。分明点点深(王夫之《更漏子》)
37.离肠宛转，瘦觉妆痕浅(元好问《清*乐》)
38.明月不知离恨苦，斜光到晓穿朱户(晏殊《蝶恋花》)
39.愁匀红粉泪，眉剪春山翠。——牛峤《菩萨蛮·舞裙香暖金泥凤》
40.金陵津渡小山楼，一宿行人自可愁。——张祜《题金陵渡》
41.湖水湖风凉不管，看汝梳头(龚自珍《浪淘沙》)
42.海内风尘诸弟隔，天涯涕泪一身遥。——杜甫《野望》
43.为惜故人去，复怜嘶马愁。——高適《送魏八》
44.感时花溅泪，恨别鸟惊心。——杜甫《春望》
45.宫粉雕痕，仙云堕影，无人野水荒湾。——吴文英《高阳台·落梅》
46.多情却似总无情，唯觉樽前笑不成。——杜牧《赠别》
47.执手相看泪眼，竟无语凝噎。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
48.槛菊愁烟兰泣露。——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
49.临断岸，新绿生时;是落红带愁流处，记当日门掩梨花，剪灯深夜语(史达祖《绮罗香》)
50.疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
桃花一直被用来比喻女子的容颜，女子貌美，常会被形容“面若桃花”或“艳若桃李”。几乎毫无争议，美人本就该和桃花相媲美，春秋时著名的美人息夫人，别名就叫作桃花夫人。
之所以以桃花喻美人，不仅仅是因为桃花外形美，还因为它那种独特的浪漫气息。在香草美人的遥远年代，一入了春，山坡上，泉水边，还有大户人家的后花园中，大片大片的粉色绽放出令人窒息的美。这就不奇怪为什么很多古装剧中都会出现这样的场景：热恋的男女在桃花林中海誓山盟，人面桃花，花香怡人。
所以，桃花一直以来是文人墨客喜爱吟咏的对象。在诗词中，有关桃花的诗词数不胜数。如“人面桃花相映红”、“桃花依旧笑春风”、“桃花依旧笑春风”、“桃花帘外开仍旧”等等。陶渊明的《桃花源记》，更是把桃花的美融进人们心目中理想国之中，“夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。”可以想象其意境，把桃花的美诠释得淋漓尽致。
桃花不仅可以比喻美人，还蕴含着浪漫美好氛围，还是爱情的象征。人们常说桃花运，就是因为桃花能给人带来爱情的机遇。有了桃花的祝福，相信你会很快拥有你自己的爱情。所以，它的花语是爱情的俘虏。
此等美好的花，中国历史上，首先用桃花比喻美人等美好寓意的就是出自于《诗经·周南·桃夭》:
“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”
这首诗的意思是:“茂盛桃树嫩枝芽，开着鲜艳粉红花。这位姑娘要出嫁，定能使家庭和顺。茂盛桃树嫩枝芽，桃子结得肥又大。这位姑娘要出嫁，定能使家庭美满。茂盛桃树嫩枝芽，叶子浓密有光华。这位姑娘要出嫁，定能使家人幸福。”
《周南·桃夭》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。一般认为这是一首祝贺年轻姑娘出嫁的诗。全诗三章，每章四句，通篇以桃花起兴，以桃花喻美人，为新娘唱了一首赞歌。全诗语言精练优美，不仅巧妙地将“室家”变化为各种倒文和同义词，而且反复用一“宜”字，揭示了新娘与家人和睦相处的美好品德，也写出了她的美好品德给新建的家庭注入新鲜的血液，带来和谐欢乐的气氛。
第一章“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”把年轻女子比喻成桃花，桃花的绚丽多彩体现女子对于这次婚姻很是满意，笑开了花。把美丽的女子比喻成桃花更加形象地地将女子的美丽给展现在读者的脑海里。女子为何会对此次婚姻很满意?是因为女子愿意加到这家去，说明女子的梦中情人在这儿。
第二章“桃之夭夭，有蕡其实。之子于归，宜其家室。”则是表示对婚后的祝愿。桃花开后，自然结果。诗人说桃树果实累累，桃子结得又肥又大，此乃象征着新娘早生贵子，儿孙满堂。
第三章“桃之夭夭，其叶蓁蓁。之子于归，宜其家人。”歌咏桃花的“其叶蓁蓁”，以桃树上结满硕大的果实体现家中儿孙满堂，吉祥之兆。这一章描述出了我们中国古代多子多孙为幸福家庭的象征。
在传统文学当中，植物的“结子”往往是和“叶”有关的，枝叶茂密，结子丰硕，像杜牧有“绿叶成荫子满枝”的诗句。华与实在古典文学当中是对立的两方，一般情况下“华艳者鲜实”，而古人往往重实而轻华。但既然“桃花”这种意象有“华实”统一的特性，自然就会被文学作品所歌咏了。
这首诗，层层递进，先是写花，灼灼其华，花的美；然后说果，有蕡其实，果实硕大。再说叶，其叶蓁蓁，树叶繁茂。这是有递进关系的。以花的灿烂，比喻这个婚姻现实的美好。用硕大的果实，来比喻这场婚姻会多子多福。
这首诗，默默的读几遍，然后展开想象的画卷，你会看到千年前，在那桃花盛开的时候，在那桃花盛开的地方，千年的风从那片“灼灼”的桃林中穿过，摇曳着艳丽的桃花，婀娜着多姿的桃枝，似乎有醉人的馨香随风破卷，扑面而来。但你分不清这是什么香，因为你仔细去看，在桃花丛中，隐约着一个款款移动的女子，少女的清香与花香混揉在一起，这是快乐的味道。
于是，吟诵《桃夭》，不喝也醉了。清姚际恒评论此诗说：“桃花色最艳，故以喻女子，开千古词赋咏美人之祖”。自古，漂亮的女子总是受到超常的宠爱，文学更是不吝字墨，推波助澜。无论是“去年今日此门中，人面桃花相映红。”，还是“玉腕枕香腮，桃花脸上开。”，读起来，总不如”桃之夭夭，灼灼其华”更意浓神*，耐人玩味。
我们总在讲，现代人要读诗词，不然语言会苍白，那么遇见诗词会有什么不同呢？除了在看到雪景时，不只是会说：哇，好白好美；内心欢喜时，也不会只是大叫几声，开心呀！而是用千树万树梨花开或春风得意马蹄疾这样的句子替换。
那么当你路过烟雨的江南，转角处，逢着一个丁香一样地，结着愁怨的姑娘，撑着油纸伞。她是有，丁香一样的颜色，丁香一样的芬芳，丁香一样的忧愁。你张着嘴巴喊了一句美，然后完成一次邂逅，带着你的愁怨归来。你是否想过，调集脑袋里的存货，用一些更为优雅的句子夸赞那位丁香呢？这时候诗经就要发挥作用了。
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