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相遇之美
*慕蓉说：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。
《思帝乡》
韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，
足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，
不能羞。
深情之美
沈从文说：
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
等待之美
余秋雨说：
我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。
《望江南》
温庭筠
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
生命之美
顾城说：
草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
重逢之美
白落梅说：
以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《淮上喜会梁州故人》
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
相遇之美
*慕蓉说：
如何让你遇见我，在我最美丽的时刻，为这，我已在佛前求了五百年，求他让我们结一段尘缘 。
《思帝乡》
韦庄
春日游，杏花吹满头。
陌上谁家年少，
足风流。
妾拟将身嫁与，一生休。
纵被无情弃，
不能羞。
深情之美
沈从文说：
我行过许多地方的桥，看过许多次数的云，喝过许多种类的酒，却只爱过一个正当最好年龄的人。
《离思》
元稹
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。
取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。
等待之美
余秋雨说：
我等不到了，可是我会等，也愿意等。人这一生又何尝不是在等待中度过，等着上车等着下车、等着前来等着离开，所以啊，等会来到的人，做会实现的梦。
《望江南》
温庭筠
梳洗罢，
独倚望江楼。
过尽千帆皆不是，
斜晖脉脉水悠悠。
肠断白蘋洲。
生命之美
顾城说：
草在结它的种子，风在摇它的叶子。我们站着，不说话，就十分美好。
《题都城南庄》
崔护
去年今日此门中，人面桃花相映红。
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。
重逢之美
白落梅说：
以红尘为道场，以世味为菩提，生一炉缘分的火，煮一壶云水禅心，茶香萦绕的相遇，熏染了无数重逢。
《淮上喜会梁州故人》
韦应物
江汉曾为客，相逢每醉还。
浮云一别后，流水十年间。
欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。
何因不归去，淮上有秋山。
关于描写生命的古诗句
离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。《赋得古原草送别》作者：白居易
青青园中葵，朝露待日晞。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜黄华叶衰。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。《长歌行》作者：佚名
黄帝曰：夫自古通天者，生之本，本于阴阳。天地之间，*之内，其气九州九窍五脏十二节，皆通乎天气。《生气通天论》
世谓死人为鬼，有知，能害人。试以物类验之，死人不为鬼，无知，不能害人。《论死篇》作者：王充
墨家之论，以为人死无命；儒家之议，以为人死有命。言有命者，见子夏言“死生有命，富贵在天”。言无命者，闻历阳之都一宿沉而为湖（；秦将白起坈赵降卒于长*之下，四十万众同时皆死。《命义篇》作者：王充
人莫不以其生生，而不知其所以生；人莫不以其知知，而不知其所以知。《侈乐》作者：吕不韦及门客撰
凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命。《命禄篇》作者：王充
命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣。命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。《命禄篇》作者：王充
故命贵，从贱地自达；命贱，从富位自危。《命禄篇》作者：王充
命与时也。命则不可勉，时则不可力，知者归之于天，故坦荡恬忽。《命禄篇》作者：王充
毛血日益衰，志气日益微，几何不从汝而死也。死而有知，其几何离；其无知，悲不几时，而不悲者无穷期矣。《祭十二郎文》作者：韩愈
吾行负神明，而使汝夭；不孝不慈，而不能与汝相养以生，相守以死。一在天之涯，一在地之角，生而影不与吾形相依，死而魂不与吾梦相接。《祭十二郎文》作者：韩愈
有关生命的古诗名句
在日复一日的学*、工作或生活中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你还在找寻优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家整理的有关生命的名句，仅供参考，希望能够帮助到大家。
1、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
2、人生天地间，忽如远行客。
3、一生复能几，倏如流电惊。
4、盛年不重来，一日难再晨、及时当勉励，岁月不待人。
5、天地无终极，人命若朝霞。
6、年难留，时易损。
7、三万六千日，夜夜当秉烛、白日何短短，百年若易海。
8、天波易谢，寸暑难留。
9、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。
10、建功立业当盛日。
11、志士惜年，贤人惜日，圣人惜时，生当作人杰，死亦为鬼雄，至今思项羽，不肯过江东。
12、生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，两者皆可抛。
1、你虽在困苦中，也不要惴惴不安，往往总是从暗处流出生命之泉。
2、冲击一次，就忘掉，在新的局面下继续生活下去。
3、在我们所具有的一切缺点中，最为粗鲁的乃是轻视我们的存在。
4、生命惟因其短，故应把它化入人类最壮丽的文明史中以获得永恒；生命也唯因其短，更要加倍珍惜每刻青春，使它在有限的生命线段内尽可能发出最大的光和热。
5、我们不能坐等令逸乐盗取我们的生命！
6、人生决非是缥渺的梦幻，在人生的原野里洒多少汗珠，就会有多少收获、对辛勤的耕耘者来说，人生永远是可爱的。
7、长命也许不够好，但是美好的生命却够长。
8、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命、
9、亲爱的朋友，所有的理论都是灰色的，而宝贵的生命之树常青、
10、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。
11、每一朵花，只能开一次，只能享受一个季节的热烈的或者温柔的生命、我们又何尝不一样？我们只能来一次，只能有一个名字、而你，你要怎样地过你这一生呢？你要怎样地来写你这个名字呢？
12、有生命，那里便有希望。
13、生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点、 能将自己的生命寄托在他人的记忆中，生命仿佛就加长了一些。
14、人生虽只有几十春秋，但它决不是梦一般的幻灭，而是有着无穷可歌可颂的深长意义的；附和真理，生命便会得到永生、
15、人生就像一本书，傻瓜们走马看花似地随手翻阅它，聪明的人用心地阅读它、因为他知道这本书只能读一次、
16、君不见少年头上如云发，少壮如云老如雪、
17、人生似朝菌。
18、人生最大的快乐是在自己并不需要额外去追求快乐的时候。
19、虽然人人都企求得很多，但所需要的却是微乎其微、因为人生是短暂的，人的命运是有限的。
20、没有一个人长生不老，也没有一件东西永久长存、兄弟，记住这一点而欢欣鼓舞吧。
21、我爱生活，为了它的美好，我参加了斗争。
1、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。
2、生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
3、动则生，静则乐。
4、生命如流水，只有在他的急流与奔向前去的时候，才美丽，才有意义。
5、视死若生者，烈士之勇也。
6、本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
7、得其志，虽死犹生，不得其志，虽生犹死。
8、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。
9、我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
10、我们一步一步走下去，踏踏实实地去走，永不抗拒生命交给我们的重负，才是一个勇者。到了蓦然回首的那一瞬间，生命必然给我们公*的'答案和又一次乍喜的心情，那时的山和水，又回复了是山是水，而人生已然走过，是多么美好的一个秋天。
11、了解生命而且热爱生命的人是幸福的。
12、生命不可能有两次，但是许多人连一次也不善于度过。
13、我的一生始终保持着这样一个信念生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。
14、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。
15、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。
16、人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
天下兴亡，匹夫有责。
只要能培一朵花，就不妨做做会朽的腐草。
成功艰苦劳动正确的方法少说空话。
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
党的政策是党的生命。
生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。
人生太短，要干的事情太多，我要争分夺秒。
社会犹如一条船，每个人都要有掌舵的准备。
应该笑着面对生活，不管一切如何。
长命也许不够好，但是美好的生命却够长。
我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
只有为别人而活的生命才是值得的。
可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
过去属于死神，未来属于你自己。
附和真理，生命便会得到永生。
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
一个伟大的灵魂，会强化思想和生命。
芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。
生命不等于是呼吸，生命是活动。
过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
自己活着，就是为了使别人活得更美好。
一万年太久，只争朝夕。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
盛年不重来，一日难再晨。
生命的意义在于付出，在于给予，而不是在于接受，也不是在于争取。
我们只有献出生命，才能得到生命。
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。
假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
生而为英，死而为灵。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
野火烧不尽，春风吹又生。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。
时间就是生命，时间就是速度，时间就是力量。
谁不会休息，谁就不会工作。
君子喻于义，小人喻于利。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
关于生命的诗句名言
尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的。下面小编为你分享的是关于生命的诗句名言的内容，希望你会喜欢!
1、三万六千日，夜夜当秉烛。白日何短短，百年若易海。——李白
2、少年易老学难成，一寸光阴不可轻，未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。——朱熹
3、为了解人生有多么短暂，一个人必须走过漫长的生活道路。——叔本华
4、当我活着的时候，我要做生命的主宰，而不做它的奴隶。——惠特曼
5、人的一生就是进行尝试，尝试的越多，生活就越美好。——爱默生
6、人生有两出悲剧：一是万念俱灰，另一是踌躇满志。——肖伯纳
7、人生天地间，忽如远行客。——《古诗十九首》
8、一生复能几，倏如流电惊。——陶渊明
9、天地无终极，人命若朝霞。——曹植
10、谁要游戏人生，他就一事无成;谁不能主宰自己，永远是一个奴隶。——歌德
11、天下兴亡，匹夫有责。——顾炎武
12、苦难是人生的老师。——巴尔扎克
13、人生天地之间，若白驹过隙，忽然而已。——庄子
14、我的荣誉就是我的生命，二者互相结为一体。取去我的荣誉，我的生命也就不再存在。——莎士比亚
15、人的一生，应当像这美丽的花，自己无所求，而却给人间以美。——杨沫
16、生命如同寓言，其价值不在长短，而在内容。——塞内卡
17、生命，只在被欲望迷乱了的人心中，才一定要分出尊卑高下。不争，是人生至境。——南怀瑾
18、过去的错误的学说不宜忘掉不谈，因为各种真理都要在和错误斗争之中，才能维持他们的生命。——克罗齐
19、我的一生始终保持着这样一个信念，生命的意义在于付出，在于给予，而不是接受，也不是在于争取。——巴金
20、生命中不能承受的，不是存在，而是不能其为自我。——米兰·昆德拉
21、寿命的缩短与思想的虚耗成正比。——达尔文
22、如能善于利用，生命乃悠长。——塞涅卡
23、生命中曾经有过的所有喧嚣，都将用寂寞来偿还。——加西亚·马尔克斯
24、生命是一张弓，那弓弦是梦想。——罗曼·罗兰
25、生命的意义是在于活得充实，而不是在于活得长久。——马丁·路德·金
26、我们的生命是三月的天气，可以在一小时内又狂暴又*静。——爱默生
27、人往往只为是为了一丝细小的情感而抛出了整个生命，在情感的某一个尖锐点上牺牲了一生的幸福。——刘小枫
28、人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。——爱因斯坦
29、芸芸众生，孰不爱生？爱生之极，进而爱群。——秋瑾
30、我们只有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
31、尊重生命，完全尊重生命。——杜伽尔
32、生命是一条艰险的狭谷，只有勇敢的人才能通过。——米歇潘
33、人的生命似洪水奔流，不遇着岛屿和暗礁，难以激起美丽的浪花。——奥斯特洛夫斯基
34、人的生命恰似一部小说，其价值在于贡献而不在于短长。——佚名
35、珍惜生命就要珍惜今天。——谚语
36、我们的生命是天赋的，我们惟有献出生命，才能得到生命。——泰戈尔
37、鱼生于水，死于水；草木生于土，死于土；人生于道，死于道。——胡宏
38、有生命，那里便有希望。——泰伦提乌斯
39、谁能以深刻的内容充实每个瞬间，谁就是在无限地延长自己的生命。——库尔茨
40、人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。——拿破仑
41、真正点亮生命的不是明天的景色，而是美好的希望。——桐华
42、生命不可能有两次，但许多人连一次也不善于度过。——吕凯特
43、生命是美好的，一切物质是美好的，智慧是美好的，爱是美好的！——杜伽尔
44、使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。——鲁迅
45、生，我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。——孟轲
46、我们的生活不仅仅是一种表面的生存，而是对生命深层意义上的追寻。——爱默生
47、我们的生命只有一次，但我们如能正确地运用它，一次足矣。——英国谚语
48、如果没有宽恕之心，生命会被无休止的仇恨和报复所支配。——阿萨吉奥利
49、尊重生命、尊重他人也尊重自己的生命，是生命进程中的伴随物，也是心理健康的一个条件。——弗洛姆
-1-
天道悠且长，人命一何促。
百年未几时，奄若风吹烛。
嘉宾难再遇，人命不可续。
齐度游四方，各系太山录。
人间乐未央，忽然归东狱。
当须荡中情，游心恣所欲。
——两汉：佚名《怨诗行》
-2-
驱车上东门，遥望郭北墓。
白杨何萧萧，松柏夹广路。
下有陈死人，杳杳即长暮。
潜寐黄泉下，千载永不寤。
浩浩阴阳移，年命如朝露。
人生忽如寄，寿无金石固。
万岁更相送，贤圣莫能度。
服食求神仙，多为药所误。
不如饮美酒，被服纨与素。
——魏晋：佚名《古诗十九首 其十三》
-3-
泻水置*地，各自东西南北流。
人生亦有命，安能行叹复坐愁！
酌酒以自宽，举杯断绝歌路难。
心非木石岂无感？吞声踯躅不敢言。
——南北朝：鲍照《拟行路难》
-4-
中路因循我所长，古来才命两相妨。
劝君莫强安蛇足，一盏芳醪不得尝。
——唐代：李商隐《有感》
-5-
曾看轻舟渡远津，无风著岸不经旬。
只缘命蹇须知命，却是人争阻得人。
——唐代：司空图《偶书》
-6-
日过辰时犹在梦，客来应笑也求名。
浮生自得长高枕，不向人间与命争。
——唐代：刘得仁《晏起》
-7-
江南有丹橘，经冬犹绿林。
岂伊地气暖？自有岁寒心。
可以荐嘉客，奈何阻重深。
运命惟所遇，循环不可寻。
徒言树桃李，此木岂无阴？
——唐代：张九龄《感遇》
-8-
十载名兼利，人皆与命争。
青春留不住，白发自然生。
夜雨滴乡思，秋风从别情。
都门五十里，驰马逐鸡声。
——唐代：杜牧《送友人》
-9-
没有人永远活着，没有东西可以经久。
生命，那是自然付给人类去雕琢的宝石。
自杀是卑怯的行为。
生活只有在*淡无味的人看来才是空虚而*淡无味的。
可能我只是你生命里的一个过客，但你不会遇见第二个我。
生于忧患，死于安乐。
我们只有献出生命，才能得到生命。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
生命的路是进步的，总是沿着无限的精神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
人真正的完美不在于他拥有什么，而在于他是什么。
懂得生命真谛的人，可以使短促的生命延长。
生命不等于是呼吸，生命是活动。
人生最终的价值在于觉醒和思考的能力，而不只在于生存。
一滴水只有放进大海里才永远不会干涸，一个人只有当他把自己和集体事业融合在一起的时候才能最有力量。
盛年不重来，一日难再晨。
青年应当有朝气，敢作为。
生命的路是进步的，总是沿着无限的一精一神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
本来，生命只有一次，对于谁都是宝贵的。
过去属于死神，未来属于你自己。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为，惟贤惟德，能服于人。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
你若要喜爱你自己的价值，你就得给世界创造价值。
苦难是人生的老师。
三万六千日，夜夜当秉烛，白日何短短，百年若易海。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
不要懒懒散散地虚度生命。
我爱人生，所以我愿像一个狂信者那样投身到生命的海里。
人生如逆旅，我亦是行人。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命。
工欲善其事，必先利其器。
党的政策是党的生命。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
生如夏花之绚烂，死如秋叶之静美。
荒废时间等于荒废生命。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
努力为生，还要努力为死。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
动则生，静则乐。
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
生活就像海洋，只有意志坚强的人，才能到达彼岸。
熄灭吧，熄灭吧，瞬间的灯火，人生只不过是行走着的影子。
生命是一袭华美的袍，爬满了蚤子。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
节约时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效，而也就等于延长了人的寿命。
吾生也有涯，而知也无涯。
生死本是一条线上的东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是睡眠。
相较于史书，文学作品以更为生动的方式，表现着每个时代的面貌；而不同时代的文学作品，又不可避免地打上各个时代的烙印。汉朝大一统的帝国统治下，产生了华彩万千的汉大赋；唐朝政治、经济、文化的高度繁荣下，产生气象万千的盛唐诗；宋室南渡之后，词人墨客的作品，无不带有家国之悲。
我们从文学作品里，不仅能够清晰地看到文人所处时代的风情，更能切身体会作者当时所怀的情感。这大概是文学最大的魅力，通过一首诗，一首词，跨越时空的人，共一片情。李白的风流飘逸，苏东坡的豁达，李后主的悲凉、无奈……在一片片流淌千年的翰墨香里，撷一片相同的相思，悲同一片老去的春光。
《古诗十九首》，出自于汉代文人之手，却没有留下作者的具体姓名。收录于《文选》卷二十九，代表了当时五言诗的最高成就。创作者有很强的文字驾驭能力，明白晓畅的语言，却准确地表达了作者心中最深的感情。钟崂在《诗品》中称它：“惊心动魄，可谓几乎一字千金。”
《古诗十九首》，只有十九首，没有具体创作年代，没有留下诗人姓名，却始终在中国文学史和诗歌史上占有一*之地，不是没有原因的。作品无论是从内容上，艺术魅力上，诗人以景抒情的方式上，还是从诗歌五言的形式上，都给后世的文人诗，树立了很好的榜样。
刘勰：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”
《毛诗序》有言：“情动于中，而形于言。”
文学作品往往是文人内心情感的一种宣泄，东汉末年，朝廷控制不了地方，各地的地方豪强拥有自己的财力、人力，形成自己的力量，成为后来的诸侯，如刘备、曹操。而具体到每个小地方，又都有自己的地方领导，形成各自的地方势力，比如荆州的刘表，北海的孔融等。
当时天下大乱，于普通百姓来说，就是过今天没明天；对于有野心的人来说，就是募集财物，聚一帮人，然后进行兼并战争，形成自己的热力圈；而对于诸多文人来说，就是投靠一个明主，然后给明主出谋划策。这样就产生了宦游子弟，他们为了建功立业，为了步入仕途，就自己去找明主。
然而游宦并不太容易成功，毕竟不是每个读书人都有卧龙凤雏的名声在外。大多数士子东奔西走，也找不到可以供职的地方。就算万幸之中找到了可以供职的地方，也不知道什么时候，就被更强大的势力所吞并了。
因此，当时这些宦游的文人生存条件并不好，大多数的他们既不能实现自己的愿望：成功入仕，还要面临随时到来的危险。于是在这种挫败和飘零里，他们需要在其它方面寻求慰藉，来保持心态的*衡。
这些文人开始用诗歌来抒发自己的情志，表达自己的洒脱和不在意，比如《驱车上东门》里写道：“服食求神仙，多为药所误。不如饮美酒，被服纨与素。”坦率地表达出，诗人要用美酒华有来消遣人生。
《古诗十九首》不仅写了离家在外的游的思乡之情，还细腻地描写了留守在家的思妇的相思之情。思妇莫不盼着远行的人早早归来，有人一片痴情守候，对远方捎回的书信，她回时时置于怀里；也有思妇觉得游子可能不会再回来，只能安慰自己：努力加餐饭；而有的思妇似乎难以经受寂寞，感叹“空床难独守”。
无论是游子从立功扬名到美酒华服的转变，还是思妇守候时的埋怨，都在礼教和残酷现实间徘徊。在社会大动乱的背景下，无论是外出求前程的游子，还是守在家里的妇人，都要面对沉重的现实。
史铁生：
生命的意义本不在向外的寻取，而在向内的建立。那意义本非与生俱来，生理的人无缘与之相遇。那意义由精神所提出，也由精神去实现，那便是神性对人性的要求。
在朝不保夕的生存条件下，在对理想执着的追求中，在与命运的抗争中，游子开始思考生命的真谛，开始啊问关于生的哲思，主要有以下几个方面的思考：
1. 生命的短暂和世界的永恒。比如《回车驾言迈》里写道：“人生非金石，岂能长寿考。”以金石的永恒，反衬人生的短暂。由物及人，作者的情感从金石的长久，来写人生的有限，让读者产生人生苦短的感叹。
2. 将人的感情和青春相联系。《行行重行行》里：“浮云蔽白日，游子不顾反。思君令人老，岁月忽已晚”。女主人公因为游子长年在外不归，而产生的思念之情，让她感觉芳华早逝，产生青春迟暮之感。
3. 得乐且乐，化忧为乐。生命的尽头，都是死亡，因此“生年不满百，常怀知岁忧”，在生命终止之前，我们都要面对无休止的烦恼，每天都要面对忧愁。既然活着就意味着无限的忧愁，又何不及时行乐呢。《生年不满百》：“为乐当及时，何能待来兹”。诗人从精神层面看透人生和烦恼之间的关系，提出要及时行乐。
《古诗十九首》的作者，大多数都是羁旅途中的游子，他们的生活大多漂泊不定，不仅生活条件艰苦，风餐露宿是常态。而且要谋得职位，还要看尽世人脸色。他们的所有经历，都在诗中有所体现。
东汉的物质条件还相对比较落后，加之当时的战乱时局，对漂泊在外的游子来说，三餐不继，宿于荒郊野外，都是常事。
因此《古诗十九首》的作品或明确表明了季节，或通过不同的物象显示了当时的季节。与此同时，诗人还通过不同的气象和不同季节的风物，来寄托自己的愁思：在“青青河畔草，郁郁园中柳”的时节，却伴着“荡子行不归，空床难独守”的寂寞；在“涉江采芙蓉，兰泽多芳草”的时节，却有着“同心而离居，忧伤以终老”的忧伤。
《古诗十九首》的诗人，想象力比较发散，往往将自己置于多维的空间方位里，让读者的思绪也跟着诗人变化，产生微妙的感觉。比如“人生天地间，忽如远行客”，在空间上既给人天地的纵向方位感，又有远行的横向方位感；比如“盈盈一水间，脉脉不得语”，让人产生一种相望不相亲，咫尺天涯的感觉。
漂泊在外的游子，不仅在日常的生活中，经常需要别人帮助，会遇到形形*的人。在求职的过程中，更是会遇到各种踩低爬高的人，会看遍世态炎凉。
在大多数的意境里，诗人总会将自己置于失意之人的立场上，比如《西北有高楼》里：“不惜歌者苦，但伤知音稀”，诗人听到有人唱歌，自命为歌者的知音，慨叹知音难遇。
《古诗十九首》是对当时文人生活状况的真实写照，是抒情诗的典范。诗人在现实中遇到的物象，如春草、芙蓉、秋风，或眼的明月，听到的虫鸣，都能引发诗人无尽的思绪和悲悯。由自然的风物，转入抒情。
无论是《古诗十九首》的艺形式，还是其抒情的内容，借景抒情的创作手法，都让许多古代作家自觉学*。它表达的乡思、乡愁和相思情感，同样让无数现代人产生感情共鸣。
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