男女之间那些恶心

时光悄悄流逝，光阴不再使你我天真，别样年华，与你相依相偎，酸甜苦辣，精彩着你我牵手相望的丝丝皱纹，演绎着时光溜走留下的点点滴滴，多少苦多少乐，你常伴随我左右。娴熟柔情的枷锁，锁住了我漂泊的心。

　　喜欢你的每一个笑容，笑的灿烂，笑的天真，你的笑声总是能荡起快乐与幸福的味道，滋润着心中的花永不凋谢。我知道这是爱的力量。

　　打从我第一次牵你的手时，、你羞涩的笑容，含情的红霞，洋溢着你的脸颊，我很欣悦，你情根初动和我颤颤心跳的来电，萌动着你我初恋的胆怯，恰似孩子般闯了滔天大祸，惶然不安…

　　多少年来，每当提起这样的话语，我们彼此都会傻笑的陶醉于其中，甚至还会腼腆的重演那个片段，你望着我，我望着你，又一次的红润了我们带有苍老的脸。痴痴含情的眼波中，藏不住心灵深处那瞬间的触动。

　　那个时候的我们，对于男女之间的接触，是渴望而好奇，是敏感而胆怯，是含苞未放的花蕾待绽放的悸动，是脱缰野马的跨越般冲出的阻隔。争夺彼此向往的蓝天白云，遐想我们崭新的天长地久。纳青山绿水是我们的脚步，拥潮起潮落是我们的激情，

　　虽有阴天乌云密布，也有狂风飞沙走石，没有隔开你我心与心的撞击，执着那份颤抖的心跳和相守的约定。虽有山高水远的距离，也有翻山越岭的跋涉，却未能阴霾心与心的靠拢，坚定那爱情的宣言和永恒的纯真。

　　现实的坎坷与残酷，并没有使你我转身，一路牵手相随，相濡以沫，默契着彼此的喜好，聆听这彼此的心声，取悦着彼此的欢笑，抚慰着彼此的伤痕。凡尘世事，红尘有你，福祸相计，不离不弃。在爱情的漩涡里洋溢着你我的沧海桑田。

　　回首往事，那满山的杏树花开，那满沟的野花迷香，泉水叮咚，鸟儿啼鸣，居高而望，那翠绿的山川颠覆，那神奇的天地结合，融入眼帘，深情含笑。那一刻情丝缠绕的浪漫，那一刻晚霞斜阳的相依。姻缘…牵手扶肩依偎着爱的长河，古往今来，穿越时空的爱情…

一个人久了，朋友会越重要；一个人久了，会越来越喜欢听歌；一个人久了，电话会常常忘记带；一个人久了，对节日大多没啥期待。一个人久了，因为怕伤害，懒得去恋爱，懒得去了解人；一个人久了，会常常浏览星座运程；一个人久了，会变的比恋爱时候成熟；一个人久了，对爱情会越挑剔。


总在笑得最灿烂的时候，害怕幸福突然远去。不敢把幸福表现得太过的明显，怕当有天幸福离去时，狼狈得也就是路人皆知。所以总是小心翼翼，戴着微笑的面具，走在人潮中，那些面具下的表情却是无人能知。标签:


时间可以让一个女人慢慢爱上男人，但时间却很难让男人慢慢爱上女人。因为男女之间的爱情周期是不一样的。女人的爱情可以通过陪伴、累积而越来越多，可男人的爱情却会随着时间而慢慢减少。男女相处，爱的浓其实没用，爱的久才是好。所以说，爱到浓烈就是尽头，爱如亲人才是永恒。


男人一生重要的两件事：就是忙事业和陪老婆，这两件事情都做不好话，是一场真正失败的人生。男人只顾着忙事业而没有时间陪老婆，那你是可怜的，错过了花前的拥抱，月下的低语，是再多的钱也买不回来的。如果你只忙着陪老婆而荒废了事业，你是可悲的，失去了拼搏的快乐，爱情也就没有了肩膀。



我从来不觉得自己是一个人 我有爱我的家人 我的身上流淌着他们的血 他们都对我疼爱有加 把我当成手心里的宝 我有爱我的朋友 在我遇到困难时总会无条件的帮助我 在我难过时毫不犹豫的给予我安慰 即使我偶尔也会期待有个人能给我类似爱情的东西 但我知道这不是说有就有的 我相信属于我 迟早会来

女孩并非生下来就是女性，更大程度上受到文化和消费导向的塑造。韩国摄影家JeongMee Yoon注意到女孩的玩具和衣服总是粉色，男孩的则总是蓝色，她把这种差异用极端的方式在作品中表现了出来。

摄影家个人主页：http://www.jeongmeeyoon.com/

JeongMee Yoon:
“粉色与蓝色计划（The Pink and Blue Projects）是我最*工作的一个主题。我想通过这个计划探讨文化偏好的趋势和不同文化、族群中孩子们的品味差别，以及性别的社会化与同一性。也牵涉到一些其他的问题，比如性别同消费、城市化、消费主义全球化、新资本主义之间的关系。

“粉色与蓝色计划的想法来自于我五岁的女儿，她爱粉色爱到恨不得只穿粉色衣服、玩的东西也全是粉色的。我发现女儿的例子并不鲜见。在美国、韩国和其他地区，绝大多数小女孩都喜欢粉色的服饰和玩具。这种现象无关文化背景而在不同的族群中广为蔓延。这恐怕是那些一心瞄准小女孩和她们父母的钱包，无处不在的商业广告造成的影响吧，风靡全球的芭比和Hello Kitty商品已经形成了时尚潮流。女孩子有意无意地被培养为穿着粉色以凸显女性化特征的生物。

“粉色其实曾是和男子气概联系在一起的，它被认为是冲淡的红色，是同力量关联的颜色。1914年，美国报纸The SundaySentinel还曾建议母亲们“给男孩用粉色，给女孩用蓝色，以遵从*俗”。直到二战以后，美国和其他地区才开始转而给女孩用粉色，给男孩用蓝色。进入讲究政治正确性的20世纪现代社会后男女*等的观念出现了，结果是反过来了，把颜色同性别联系起来而且和它们发生表面联系。今天，随着广告对消费偏好的影响，这些颜色的*俗已经成了世界范围内的准则。

“在我为小女孩和她们的东西拍摄的照片中，甜腻腻的、糖果般的粉色物体充斥着画面，揭示出无处不在的文化控制之下那种具象化的“女性化”和想被人看到的渴望。为了拍出这样的画面，我搜罗出孩子们拥有的那些棉花糖色的东西并堆放在房间里。当我开始创作粉色图片时，我又意识到很多男孩都有好些蓝色的东西。消费者受到指引去给男孩们买蓝色的东西，给女孩买粉色的东西。就拿我11岁的儿子来说吧，虽然他似乎并没有明显地喜欢蓝色多过其他颜色，但买衣服时他也只能从一大堆蓝色调的衣服里挑来挑去。卖给孩子们的衣服和玩具已经按照男蓝女粉的标准分好了，他们的服饰玩具都跟着这种风气走。

“男孩物品和女孩物品的不同，也影响并区分了他们彼此的思考和行为方式。许多女孩玩具和书籍都是粉色、紫色、红色的，并和化妆、穿衣、烹饪、家务联系在一起。而大部分男孩玩具和书籍则是其他的形状，是蓝色的，同机器人、工业、科学、恐龙之类联系在一起。这种现象正如芭比热一样风行。制造商生产出具有小女孩性格特点的拟人化小马，它们有发卡、梳子、首饰，女孩可以装扮小马、给它们化妆。这一类迥异的两性准则深刻影响到孩子们的性别认同感以及社交学*。

“当女孩长大后，她们喜欢粉色的口味会改变。直到上二年级，她们还会对粉色非常着迷，但到了三四年级，就不再迷恋粉色了。通常她们会转而喜欢紫色。再往后，又会喜欢另一种颜色。不管怎样，那最初的颜色密码会一直伴随着她们。”

有人说，“弗拉明戈是吉普赛人的舞蹈。”而吉普赛人总爱说：“弗拉明戈就在我们的血液里。”从历史上来说，弗拉明戈一词源于西班牙的***语“fellah mengu”，说到这里，还要追溯到1492年卡斯蒂利亚女王伊莎贝拉一世和她的丈夫斐迪南的军队攻下了统治伊比利亚半岛南部七个世纪的摩尔人的最后堡垒——格拉那达城，完成了伊比利亚半岛基督教势力对***势力数个世纪的收复失地运动。因为他们宣布采取宗教宽容政策，在安达卢西亚生活的摩尔人和犹太人得以和*归顺。但是到后来，“异端裁判所”说服了伊莎贝拉和斐迪南背信弃义，强迫摩尔人和犹太人要么皈依基督教，要么就迁到非洲去。光在1499年就有5万摩尔人被迫接受洗礼，然而更多的摩尔人，犹太人混迹在吉普赛人中逃往乡下和山中，这时的他们流离失所，无比绝望，他们悲凉地唱起歌，歌声中夹杂着大量地悲愤、抗争、希望和自豪的情绪宣泄，在夜晚，犹太人和摩尔人围着火堆，跟着流浪的吉普赛人跳起了舞，这就是最初弗拉明戈舞。

弗拉明戈音乐有50多钟，并且每种都有自己的节奏模式。而弗拉明戈舞蹈是一种即兴舞蹈，没有固定的动作，全靠舞者和演唱者、伴奏者以及观众之间情绪的互动。最初的弗拉明戈只包括弗拉明戈清唱，后来出现了弗拉明戈吉他的伴奏，以及有节奏的拍手或者踢踏，然后再配以舞蹈，*些年还出现了一些别的伴奏乐器，例如舞娘手中的响板（舞者左右手响板发出的声音并不相同，左边的声音低沉，代表雄性，而右边的较为高亢，代表雌性。舞娘手中响板的应和，实际上表达的是男女之间的对话）和卡宏（一种敲击木箱），不过不管怎么发展，歌唱仍然是弗拉明戈的核心。

弗拉明戈舞中的女子是最富有诱惑力的。她们的出场，耸肩抬头，眼神落寞，但她们随着吉他声和歌声武器来的时候，表情依然冷漠甚至说得上痛苦，但是肢体动作却充满了热情，手中的响板随着皮鞋踢踏地板的声音有节奏的击打着，她们不断撩起长裙，身体随着舞步不停转动，群摆飘飘，宛如绽放的花朵。性感的后背，婀娜的身姿，弗拉明戈的舞步，如同西班牙人血肉与灵魂的交织，这一夜，举起酒杯畅饮，销魂就在此刻曼妙的舞步中。


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