古诗中枫树林的特点

描写山坡枫树林好句

描写山坡枫树林好句

　　红枫点燃了秋天，秋天到了，山上山下，无不是红枫在表达自己心中的喜悦。以下是小编精心准备的描写山坡枫树林好句，大家可以参考以下内容哦！

　　1.枫树开出了它那跟新芽一个颜色的小花，散发着诱人的清香。黄澄澄的花芯引来许多酿蜜的小蜜蜂，给春关增添了不少生机。

　　2. 枫树的树枝正在发芽，嫩绿嫩绿的，随着时间的推移，颜色越来越深，而那些新长出的芽儿就像是树上开的翠绿的花，漂亮极了。

　　3.小径两侧，高大的枫树已被火红的枫叶所笼罩，在经过雨水的洗涤之后，原本火红的枫叶显得格外妖艳，加之地上厚厚的落叶，天地仿佛已连为一体。配合着枫林间的雨雾，给人一种身临仙境般的感觉。

　　4.你看，那一片片枫叶在转凉的秋风中轻轻地摇曳着，酷似一张张微笑的小红脸儿，正迎接那华美金秋的到来。这时，我不禁想起了杜牧的诗句：“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”

　　5. 秋天来了。这时，其它树的叶子都开始枯黄凋落，而这时才是枫树最灿烂的时候。

　　6. 红枫在阳光的照耀下红得似火，微风吹来，好似点点火苗在闪烁跳跃。与它十米之遥的另一棵枫树却依然郁郁葱葱，焕发着勃勃的生机。

　　7. 我们校园里有两棵又高又大的三角枫树，现在春天来了，树叶长得翠绿翠绿的，到了秋天，它的叶又会变得像花一样的红了。

　　8. 望着漫山的红枫，远远望去就像红色的海洋，那种红色鲜艳夺目。

　　9. 导游刘老师带着我们先去爬山，走红枫道，大家轻轻松松地爬到顶上，路旁边都是红枫树，红枫树红的像火，黄的像沙。

　　10. 秋天的到来，最美的，也不过是那一棵棵如火焰般的红枫了。树上，一片片红枫站立在枝上;树下，一片片红枫又躺在了地上。

　　11. 红枫点燃了秋天，秋天到了，山上山下，无不是红枫在表达自己心中的喜悦。

　　12. 红枫树那绿色的叶子，夹在我最喜欢的一本书里，如今已经变得有些枯黄，叶子上写有我和杨方浩的名字，我那歪歪倒倒的字迹和他那漂亮的行楷。

　　13. 每当秋高气爽的时候，前去天*山上观红枫的游客总会络绎不绝，满山的红枫更是让人陶醉不已。

　　香山是北京著名的森林公园，到了秋季，红枫叶一簇簇、一簇簇的披在树上，全景看来就像是火焰山，告诉你香山红枫叶可是北京最有名的风景之一呢!

　　14. 红枫树翠绿的叶子，刚经历了一场大雨，水珠还挂在绿叶上。再往深处看，那密密麻麻的枫叶，带着亮晶晶的水珠穿梭于枝丫间。

　　15. 红枫树的绿叶中，冷不丁冒出小小的花朵。与众不同的花，扁，片，没有花蕊。而绿叶丛中的小花，粉嫩粉嫩。

　　16.枫树的叶子渐渐变黄，枯萎了。一阵风吹过，几片枯黄的叶子飘落下来，落在地上，给大地铺上金黄的地毯;飘到湖面，惊醒了正躲在荷叶下睡觉的小金鲤。

　　17. 枫树的叶子落光了，苍老挺拔的树干光溜溜的。它像一个守卫边疆的战士，挺立在严寒中。

　　18.我的家乡长白山脚下，那里有一片片火红的枫树林，我特别喜欢。记得有位诗人这样描写枫树林停坐爱枫林晚，霜叶红于二月花”。的确，秋天的枫树红的似火，红的似霞，红的如花。

　　19. 炎热的夏天悄悄地走了，五颜六色的秋天来了。你看，枫树一下子变成火红的了。整个枫树林成了一片火的海洋，就连置身于其中的人都被映成红的了。

　　20. 当大地刚刚苏醒的时候，红枫树早已抽出了它那火红的新芽。它们慢慢长成嫩叶，一折折的，就像直径只有1厘米的小型葵扇。

　　21.秋天，我最喜欢到山上去看那美丽的枫树林。一天傍晚，迎着晚霞，我又来到那片久违的枫树林。这时，枫树的叶子显得更红了。好象在和晚霞一争高下似的，比谁红火，比谁更引人注目。

　　22. 枫树的枝干变粗了，叶子成了深绿色，长得十分茂盛。

　　23. 整棵枫树就像一把绿色的大伞，为人们遮阴。树冠的叶缝里渗透下星星点点的阳光，留给在树下读书的孩子们照明。

　　24.暮春的时候，枫叶渐渐变大变绿了，手掌心般大小的叶子大部分都呈五角状，还有一些三个角的，四个角的，甚至六个角的都有。他那翠绿的叶子，使人看了心旷神怡。

　　25.此时，枫叶正红，不像那种鲜艳仿佛画上颜料似的红，而是经过时光沉淀的颜色，那向上的枝桠，显得它高傲而坚强，加上傍晚有些昏暗的天气，有些奇异而莫测，美轮美奂。

　　1、纯洁的，枫的颜色，玲珑透明的心，倾听着，叶子与秋风酬唱，那一尘不染的明镜般赤子的心事，那行吟如歌的温婉的游子的思乡，诉说着，爱的赤诚。

　　2、当叶子逐渐萧疏，秋林显出了它们的秀逸，那是一份不需任何点缀的洒脱与不在意俗世繁华的孤傲。

　　3、枫叶，为秋时最美，她，以饱经风霜的磨砺，装点了漫山秋景瑰丽；她，以片片枫叶片片情，承接着赞美的诗句，可知道它内心凄凉的，却又无几。

　　4、枫叶你如冒险岛的枫叶一样里不开我、你那火红的颜色，令我回想起当年的我。

　　5、枫叶为秋时情意最重，一生的坎坷，半世的情感，风雨寒霜，相侵无怨，朴实无华，为人咏赞，成一片情、片片情的漫山流丹。相思回味谁更美，晚霞红叶激情酣。红枫倚晚霞，彩霞情相恋。

　　6、枫叶，为秋时最悲，她，以自己将即落叶飘魂的残息，不断倾诉自己着凉凄，可是，无人理解和搭理。人们依然欣赏枫叶的回味，逐日枯萎的枫叶，依然饱受着寒霜的'侵袭，直至魂飘落叶扑向大地。

　　7、我随手捡起一片刚刚飘落的枫叶，感觉有一丝无奈。枫叶原本是枫树的一部分，而季节的交替却无情的把它们分开，虽然彼此都很舍不得，但却无可奈何。毕竟，没有枫叶的枫树，可能没有人会欣赏它，而没有枫树就更不可能有枫叶。现在它们只能远远的对望着，也许它们在伤心，也许它们在哭泣，它们是多么希望能够长厢私守、永不分离，但现实却是残酷的，无情的把他们分开。

　　8、一缕阳光，如水，清澈小径旁的枫。谁用军营早空的红霞，深秋晨曦的白云，织成这一片凝绯的轻绡。

　　9、一阵微风吹来，枫叶像一个个小铃铛发出清脆的铃声，天女散花似的落到地上。我捡起一片枫叶，用手摸摸，既不光滑，也不粗糙，红色从叶根向叶子中心延伸，叶子的五个角微带枯黄，根根叶脉呈辐射形的从叶根向上伸展。

　　10、十月，最美是枫叶。枫叶红了，漫山红遍、层林尽染；晚风**，闭上眼，满脑子都是河湖碧透泉瀑流清般的诗情画意。 月已落下，乌鸦仍然在啼叫着，幕色朦胧漫天霜色，夜泊枫桥的张继对着江边的枫树和船上的渔火独自感叹，辗转反侧。

　　11、天的长城因漫山火红的枫叶声名远播，它们扎根于岩石的缝隙，遒劲有力，像点燃的野火般在长城内外蔓延，染红了长城，也染红了萧索落寞的秋天。不同于一般植物的浓浓绿意，枫树，绿时耀眼，红时更是一塌糊涂、烂漫得无止境。

　　12、我赞美枫叶，它红得似火，红得似血。鲜红鲜红的枫叶啊！你把秋天的激情点燃，你把秋天的激情礼赞。我爱你的浓烈，我爱你的热情奔放，是你染红了秋色，是你给了我秋天的遐想，秋的感叹！当我遥望无边的枫叶被落日照耀得如同燃烧的火焰时，我的心醉了，醉得全身的鲜血都在沸腾激荡。

　　13、啊，枫叶！你向我热烈地述说着秋的美丽，秋的灿烂，秋的金贵。你向我展示了秋的胸怀，秋的丰采，生命的秋啊！只要有枫叶的执着，也会是红到天际、红成燃烧的火焰。我愿化成一片枫叶，在秋天里高歌，在秋天里自由自在地激情燃烧。是的，我不再为人生之秋而伤感，我今后的每一天都要为秋的红艳而努力，我赞美秋天，我赞美枫叶！

　　1、这就是那棵枫树，只有叶子没有果实的枫树，但它是多么的可敬和令人震撼啊！经历了岁月的洗礼，饱受了风刀霜剑的摧残，却没有赢得没有果实，但它像一个毕生努力追求而最终一事无成的人一样，应该得到我们的尊敬和爱戴，因为他们的结果虽然是空白，但他们的过程是完美的。

　　2、盼望着，盼望着，当红枫叶布满这道校园的小径，那个令人想往的深秋季节来临了，我的心彻底逝去了已往的喧闹和浮躁，享受着秋天带给我的缠绵与沉寂，它能让我在瑟瑟秋风中抚*伤痛得到慰藉。多么想在这条小径上一直走下去。

　　3、从那时起，学校家属院的那个角落里，那棵枫树就成了一道风景线——*淡而不起眼的风景线，春不与群芳争艳，夏不惧惊雷横空，秋不见果实压枝，冬不羡梅傲雪霜，它只是默默地享受或忍受着上苍的赐予、冷峻，挺着盘曲嶙峋的枝干坚守着，月圆月缺，花开花落，任雨打风吹，雪压霜欺，依然故我，矢志不移。

　　4、北风呼啸，寒气袭人，转眼到了冬天。今天路过院子，我不经意间看了一眼那棵枫树，咦，前几天还绿油油的枫树叶，今天怎么变红了！真是人老一夜天变一时啊，韶华已逝，残年将尽，还会有人留意这棵枫树吗？再看看那些红叶，虽已走到了生命的尽头，可一片叶子就是一团火，就是一朵红花，显得那么闲适、淡定，仿佛要用生命里最后的色彩点燃人们的希望，鼓励人们去努力。

　　5、生命的力量是无法估量的。第二年初春，这棵树居然伸出了淡黄的枝条，吐露出嫩绿的叶子来，虽然稀少，却很精神。历经移植的伤痛和严冬的历练，能在这二尺左右厚的土层里顽强的活下来，枫树生命的顽强和执着不能不让人肃然起敬。

　　6、枫树是孤寂的，也是充实的快乐的，因为它饱览了人们的欢笑与辛酸，洞察了院子里、楼房里的真诚与虚伪，它知足了，不在乎明天是什么样，它已经拥有了昨天和今天并把它浓缩在自己的年轮里，可能人们砍倒它时才有所感叹吧。

　　7、当长辈们说起这些往事时，他们的眼中都流露着欣喜。

　　8、我想，秋天的“秋”字右边那个“火”就是形容枫叶的吧。枫树叶到了秋天最活跃。形状像一个一蹦三尺高的小人。他们蹦蹦跳跳地迎来了秋天。枫树但是却有些偏棕色。在深秋时节，如果去栖霞山，爬上山顶，驻足远望，一片火海。

　　9、这棵大枫树的挺拔、健壮与沧桑，在夕阳的衬托下变得如此美好，树叶像一只只小手，互相紧握，彼此传达着无限的关爱，令人陷入沉思。

　　10、每逢秋天的到来，我都会和校园的那片枫树林许个约定、当落叶铺满小径时，我就一定抽时间来看望它。就是因为有了这个约定，使我改变了许多许多。

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枫树的特点有什么形态特征

枫树的特点有什么形态特征

　　枫树属于槭树科槭属树种，是一种槭树的俗称。全世界的槭树科植物有199种，分布于亚洲、欧洲、北美洲和非洲北缘，下面是百分网小编给大家整理的枫树的特点，希望能帮到大家!

　　枫树的特点

　　枫树的叶子夏天的时候是绿色的。

　　树叶的绿色变来自叶绿素。树叶中除含有大量的叶绿素外，还含有叶黄素、花青素、糖份等其它色素及营养成份。

　　进入秋季天气渐凉，气温下降，叶绿色的合成受到阻碍，树叶中的绿色素减少，叶黄素、胡罗卜素、花青素就会表现出来。如花青素表现出来就是非常鲜艳的红色，叶黄素表现出来的就是黄色，所以秋天树叶的色彩有红色和黄色深浅不一，非常绚丽。如果我们作个试验，在初秋时剪一片枫叶放在家中比干燥的地方，几天之后水分蒸发了，枫叶就变成了红叶。如果将剪下的绿叶放在糖水当中，其变红的速度就会更快。

　　花青素在酸性环境中才会出现红色，遇碱便呈现蓝色，如果树叶本身不含有酸就不会变成红色，据测定只有枫树、黄栌树等少量植物叶子中的细胞叶是酸性的，这些树种会随着秋天的降临，花青素的增多树叶逐渐由绿变红。对于大多数植物而言，所含的花青素很少，或者花青素含量虽多，但细胞叶却是碱性的，这些植物的叶子就不会因为天气的转凉而变红。我国幅员辽阔、纬度跨度大，秋天到来的时候也各不相同。

　　枫树的`形态特征

　　枫树多为灌木或大、小乔木，枝条横展，树姿优美，而且多为弱阳性树种，是风景林中表现秋色的重要中层树木，每到秋季，“染得千秋林一色，还家只当是春天。”历代的文人墨客对枫树的树叶青睐有佳，吟颂描绘之诗文叶屡见不鲜。在槭属植物中，有很多是世界闻名观赏树种。槭树观赏价值主要由叶色和叶形所决定。在世界众多的红叶树种中，槭树的秋叶独树一帜，极具魅力。树姿优美，叶形秀丽，秋季叶渐变为红色或黄色，还有青、紫色，为著名的秋色叶树种。可作庇荫树、行道树、或风景园林中的伴生树，与其它秋色叶树或常绿树配置，彼此衬托掩映，增加秋景色彩之美。在我国，古人对槭树红叶的观赏价值早有认识，历代的文人墨客对槭树的树叶青睐有佳，吟咏描绘之诗文屡见不鲜，但古人常将槭树亦称为“枫”。西晋潘岳在《秋兴赋》中有“庭树槭以洒落“之句，说明在西晋(265—317年)以前，*人民已经将槭树栽在庭院中观赏。自古以来，我国的文人学士、骚人墨客便对槭树的秋叶十分青睐，呤咏描绘之诗文屡见不鲜。如唐诗人杜牧的“停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。”由于枫之美得到历代人们的共识，在各地园林风景中栽培的枫树也较普遍。

　　叶对生，叶轴长9-17厘米，淡灰褐色，无毛，小叶3，稀为5，纸质，长圆状椭圆形或长卵形，长(6~)8~10厘米，宽(2.5~) 3.5~4.5厘米，先端长渐尖，基部宽楔形，边缘微反折，具锯齿，上面深绿色，无毛，背面色淡，向基部脉腋(中脉两侧)疏生白色微柔毛，余无毛，主脉在两面明显，侧脉6~7，与网脉在两面明显，侧、叶柄长经尧望篡半，中、叶柄长(1~)2.5~3.5厘米。

　　总状花序腋生，花多数，小花柄长9~15(~18)毫米，有小托叶，托叶线形，花长9~12毫米，花萼5，线状三角形，长7~9毫米，基部宽约9毫米，两面无毛或外面基部疏被柔毛，花瓣5,着生于花盘边缘，匙形，长约9毫米，两面无毛，雄蕊5，与花瓣对生，生于花瓣内侧基部，花丝长约7毫米，基部无毛，花药长约2毫米，花柱3，长(连子房)约7毫米，基部极疏被白色柔毛，柱头头状，子房1室，胚珠多数。

　　果实长6.5~6.5厘米，宽2~3.5厘米，圆柱状钟形，基部浑圆，种子长5~7毫米，有光泽，榄绿色至黄色。花期5月，果期8月。

　　枫树的观赏价值

　　园艺

　　枫被屋主、企业和市政局等种植作观赏树。挪威槭(Acer platanoides)就是常见的例子，因为 挪威槭生长迅速及特别耐寒。此外，挪威槭亦是一些地区的入侵物种。尤其是小或稀有的枫树品种，常被制作成标本。

　　赏枫胜地

　　枫树的观赏性很强，当枫树成片形成枫林时，深秋的景色极美，在*最著名的赏枫胜地有四处，并称*四大赏枫胜地，它们是北京香山、苏州天*山、南京栖霞山、湖南长沙岳麓山。

　　洋溪古枫

　　位于浙江省泰顺县洋溪乡洋边村，树龄1000年，树高26米，*均冠幅20米，胸径1.75米，是浙江省温州市十大古树名木之一。

　　怀宁古枫

　　怀宁县清河乡温桥村黄家老屋有一棵树龄高达800余年的枫树，尽管以前多次遭受劫难和雷击，但是至今依然生机勃勃，尤其是在隆冬时节，枝头的树叶青里泛红，且迟迟不肯落下，在民风淳朴的乡村形成一道奇特亮丽的风景。

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描写枫树外形特点的句子

借别人的.我也看了.非常不错，希望对你有帮助：又是一个细雨绵绵的秋日,我独自走在熟悉的香山小径上,呼吸着被雨水浸湿的大地散发出来的泥土的芳香.小径两侧,高大的枫树已被火红的枫叶所笼罩,在经过雨水的洗涤之后,原本火红的枫叶显得格外妖艳,加之地上厚厚的落叶,天地仿佛已连为一体.配合着枫林间的雨雾,给人一种身临仙境般的感觉.我漫步踏在青石台阶上,没有目的的走着,此时的我却没有心情去欣赏这另人陶醉的美景.我随手捡起一片刚刚飘落的枫叶,感觉有一丝无奈.枫叶原本是枫树的一部分,而季节的交替却无情的把它们分开,虽然彼此都很舍不得,但却无可奈何.毕竟,没有枫叶的枫树,可能没有人会欣赏它,而没有枫树就更不可能有枫叶.现在它们只能远远的对望着,也许它们在伤心,也许它们在哭泣,它们是多么希望能够长厢私守、永不分离,但现实却是残酷的,无情的把他们分开.

枫 树 特 征 特 性叶为掌状5浅裂,长13厘米,大于长,3枚最大的裂片具少数的齿,为心形,上面为中绿至暗绿色,下面脉腋上有毛,秋季变为*至橙色或红色.树皮灰褐色,光滑随树龄增长而出现沟纹和鳞片.花黄绿色,小,无花瓣,下有垂于细长柄上,春季随幼叶开放,呈开放型花序.果实具*行的翅,长2.5厘米.高度30米,宽柱形,落叶.*常我们食用的白糖、红糖和冰糖等主要是用甘蔗、甜菜熬制.用树分泌的汁液来熬制糖,在我国还是新鲜事.在北美温带地区的林木中,有一类能分泌糖液的糖槭树,俗称,其中以加拿大最为著名.糖槭树有几个品种,如糖槭、银糖槭、和红糖槭,以前2种产糖著名.

它有五个小树叶，每一个小树叶上都有一些小锯齿，还有一个较尖的角

我喜欢鸟语花香的春天，更喜欢硕果累累的秋天，尤其是当深秋的叶子渐渐地换上新颜，满山的姹紫嫣红让人如痴如醉。

在这样一个美丽如画的日子里，爸爸妈妈带我来到公园，观赏秋天的叶子。

走进公园，首先映入眼帘的是，一片一片灿烂燃烧着的枫树林，从远处望，犹如一座火焰山。

走进枫树林，热情洋溢的枫叶，在微风的吹拂下，向我们点头微笑，欢迎我们的到来，我捡起一片枫叶，细细地观察起来，一片枫叶上有七个小小的叶瓣组成，它的边有些毛糙，红色的茎细长细长的，像一只张开的手掌，枫叶还有一个特点，那就是它变化的色彩，春天的枫叶是绿色的，可是一到秋天就渐渐变成红色，火红火红的，像一个魔法师，美艳极了。

出了枫树林，我闻到了一阵阵清香，循着香味，我突然想起，秋天里还有一种叶子是我喜欢的，那便是桂花树的叶子。

果然，过了几个弯，一棵棵苍劲挺拔的桂花树，就这样奇迹般地出现在我眼前，我抬头看，桂花还像一个小姑娘一样，羞答答地，躲在叶子后面，只悄悄地露出了半张脸，桂花树上的叶子，密密麻麻呈椭圆形，它的边是锯齿形，全身都是绿色的，在阳光的照射下，呈现出翡翠色，我喜欢它，更喜欢它爱护花蕊，就像母亲呵护自己的孩子。

在这些树叶中，最有趣的还是银杏树的叶子，它也是绿色的，像一把扇子，又如一把大伞，上面还有一条条细细的花纹，因为到了深秋，树叶的边有些枯黄，仿佛给它加上了花边，当一阵风吹过，会有许多银杏树叶从空中飘落，飞飞扬扬，犹如一只只美丽的蝴蝶。

秋天是个美丽有季节，而秋天里的树叶，是这个季节里一首动人的歌，让人喜欢让人留连，我爱秋天，我更爱秋天里这些千奇百怪的树叶。

－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－－ 秋天的落叶 春夏秋冬，四季交替。

我们走过了嫩绿的新春，多彩的盛夏，又来到了这充满激情的火热金秋。

秋天，落叶是最引人注目的美丽焦点。

秋风掠过的树木，拉下了一片片树叶儿。

它们在空中轻盈地婆娑着，似只只美丽的彩蝶，又如个个翩翩起舞的精灵。

有人说，秋天的落叶是枯槁的，没有任何价值。

我却不以为然。

秋天的落叶是神圣的，尽管落叶已没有了春叶的可爱，夏叶的蓬勃，但在枯萎之下，是落叶最可贵的奉献精神，当叶子荫发于阳春三月之时，便开始吸收阳光与空气，孕育着鲜花和硕果累累。

当烈日炎炎，叶子们手拉着手连成一把巨大的伞，为小鸟送去清凉片片。

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“玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森”的意思及全诗赏析

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“日暮秋风起，萧萧枫树林。”戴叔伦《三闾庙》全诗翻译赏析

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关于春天树林的古诗

关于春天树林的古诗

　　我漫步在林间，鸟语花香，诸多自然奇景让我彻底陶醉了。大森林风景如画，是一个天然的巨大宝库，我们应该热爱它、保护它。下面由小编为大家整理的关于春天树林的古诗，希望可以帮助到大家！

　　1、云锁嫩黄烟柳细，风吹红蒂雪梅残。——出处：阎选《八拍蛮·云锁嫩黄烟柳细》

　　2、野渡舟横，杨柳绿阴浓。——出处：谢逸《江神子·杏花村馆酒旗风》

　　3、柳条百尺拂银塘，且莫深青只浅黄。——出处：杨万里《新柳》

　　4、杨柳散和风，青山澹吾虑。——出处：韦应物《东郊》

　　5、庭前时有东风入，杨柳千条尽向西。——出处：刘方*《代春怨》

　　6、万条千缕绿相迎。舞烟眠雨过清明。——出处：晏几道《浣溪沙·二月和风到碧城》

　　7、杨柳千条拂面丝，绿烟金穗不胜吹。——出处：温庭筠《题柳》

　　8、东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——出处：秦观《画堂春·春情》

　　9、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。——出处：岑参《白雪歌送武判官归京》

　　10、碧湖湖上柳阴阴，人影澄波浸，常记年时欢花饮。——出处：杨果《小桃红·碧湖湖上柳阴阴》

　　11、泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。——出处：杨万里《小池》

　　12、青青河畔草，郁郁园中柳。——出处：佚名《青青河畔草》

　　13、柳叶随歌皱，梨花与泪倾。——出处：黄庭坚《南歌子·槐绿低窗暗》

　　14、为*都门多送别，长条折尽减春风。——出处：白居易《青门柳》

　　15、花明柳暗绕天愁，上尽重城更上楼。——出处：李商隐《夕阳楼》

　　16、白鸟朱荷引画桡，垂杨影里见红桥，欲寻往事已魂消。——出处：王士祯《浣溪沙·红桥》

　　17、宠柳娇花寒食*，种种恼人天气。——出处：李清照《念奴娇·春情》

　　18、五原春色旧来迟，二月垂杨未挂丝。——出处：张敬忠《边词》

　　19、短长亭子短长桥，桥外垂杨一万条。——出处：钱枚《忆王孙·短长亭子短长桥》

　　20、昨夜东风入武阳，陌头杨柳黄金色。——出处：李白《早春寄王汉阳》

　　21、故园肠断处，日夜柳条新。——出处：宋之问《途中寒食题黄梅临江驿寄崔融》

　　22、诗家清景在新春，绿柳才黄半未匀。——出处：杨巨源《城东早春》

　　23、垂柳覆金堤，蘼芜叶复齐。——出处：薛道衡《昔昔盐》

　　24、海燕未来人斗草，江梅已过柳生绵。——出处：李清照《浣溪沙·淡荡春光寒食天》

　　25、小立红桥柳半垂，越罗裙飏缕金衣。——出处：纳兰性德《山花子·小立红桥柳半垂》

　　26、*桃花烘日出，四围高柳到天垂。一尊心事百年期。——出处：姜彧《浣溪沙·山滴岚光水拍堤》

　　27、日落谢家池馆，柳丝金缕断。——出处：韦庄《归国遥·春欲晚》

　　28、晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。——出处：崔颢《黄鹤楼》

　　29、草色青青柳色黄，桃花历乱李花香。——出处：贾至《春思二首·其一》

　　30、东风静、细柳垂金缕。——出处：万俟咏《三台·清明应制》

　　31、鸟宿池边树，僧敲月下门。——出处：贾岛《题李凝幽居》

　　32、攀出墙朵朵花，折临路枝枝柳。——出处：关汉卿《一枝花·不伏老》

　　33、庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘幕无重数。——出处：欧阳修《蝶恋花·庭院深深深几许》

　　34、君行四月草萋萋，柳花桃花半委泥。——出处：纳兰性德《送荪友》

　　35、最是多情汴堤柳，春来依旧带栖鸦！——出处：曾棨《维扬怀古》

　　36、江山如有待，花柳自无私。——出处：杜甫《后游》

　　37、垂柳不萦裙带住。漫长是、系行舟。——出处：吴文英《唐多令·惜别》

　　38、门外垂杨岸侧，画桥谁系兰舟。——出处：万俟咏《木兰花慢·恨莺花渐老》

　　39、槐柳野桥边，行尘暗马前。——出处：齐己《送人游塞》

　　40、垂柳依依惹暮烟，素魄娟娟当绣轩。——出处：王元鼎《凭栏人·闺怨》

　　41、台榭空蒙烟柳暗，白鸟衔鱼欲舞。——出处：纳兰性德《摸鱼儿·午日雨眺》

　　42、杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。——出处：刘禹锡《竹枝词二首·其一》

　　43、东风吹我过湖船。杨柳丝丝拂面。——出处：张孝祥《西江月·问讯湖边春色》

　　44、春山暖日和风，阑干楼阁帘栊，杨柳秋千院中。——出处：白朴《天净沙·春》

　　45、画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。——出处：王维《洛阳女儿行》

　　46、绿槐烟柳长亭路，恨匆忙分离去。——出处：惠洪《青玉案·绿槐烟柳长亭路》

　　47、西城杨柳弄春柔。动离忧。泪难收。——出处：秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》

　　48、梅片作团飞，雨外柳丝金湿。——出处：雷应春《好事*·梅片作团飞》

　　49、离恨远萦杨柳，梦魂长绕梨花。——出处：刘迎《乌夜啼·离恨远萦杨柳》

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王维诗歌“诗中有画”的几个特点

王维诗歌“诗中有画”的几个特点

　　王维是盛唐山水诗的代表人物，也是*绘画史上颇负盛名的画家。下面小编带来的王维诗歌“诗中有画”的几个特点。

　　王维他以诗人兼画家自命：“宿世谬词客，前身应画师”( 王维《偶然作》其六)。王维在绘画方面的造指对他的诗歌创作有直接影响。他对自然景物有敏锐的观察力和独特的感受，熔诗画创作的艺术手法为一炉，在诗歌创作中自然地融合了绘画的某些技法，使读者得到“诗中有画”的美感享受。

　　一，追求神似，以情韵见长。

　　王维以前，南朝山水诗刻划景物尚形以，尚工巧，缺乏神韵，力求副真细致而失之于雕琢，“颇以繁富国累”(《诗品》)。到了王维则追求神似，以情韵见长，不着力于细部的描摹刻划，而是从总体上把握，力求给人以浑然一体的印象，淡淡几笔便能勾勒一幅画面，表现一种意境，毫无板滞繁芜之弊。《汉江临眺》写汉江及*风光，“江流天地外，山色有无中”，江水奔腾似涌出天地之外，山色空濛，若有若无，却无意道出是青是紫，是浓是淡。全诗大笔挥洒，气象雄浑，意境阔远。《终南山》短短四十字可谓“无所不包”，诗人不着意于山中景物细部的具体刻划，通过几个角度的转换和画面的变化，便将终南山的高峻逶迤、阔大深邃呈于读者目前。再如“日落江湖白，潮来天地青”(《送邢桂州》)，莫不是把握和表现景物给人以整体印象。如果把谢灵运的山水诗比作精雕细琢的工笔画，王维的山水诗则如同淡墨传神的写意画。沈德潜《唐诗别裁集》说王维诗“每从不着力处得之”正是这个意思。

　　二，“散点透视”画面和谐。

　　和西方绘画的“焦点透视”(一幅画只能有一个透视点)不同，*传统绘 画采用多中心的“散点透视”。王维熟谙此道并用之于诗中，用画家有眼光观察景物，表现景物，处理景物的远*、大小、主次、疏密诸种关系，非常注意空间的层次和构图。《辋川闲居 赠裴秀才迪》从远处寒山写到*处秋水，从诗人自己写到暮蝉，继之又写渡头落日，墟里孤烟，远*互衬，层次分明，构成和谐完整的生动画面。《渭川田家》把许多乍看各个孤立的形象和场景纳于一首诗中：墟落，穷巷，野老，牧童，眠蚕，田夫……毫无零乱琐碎之感，描绘出一幅充满田园牧歌情调的农家夕归图。《新晴野望》“白水明田外，碧峰出山后”，家田、白水、青山、碧峰，由*及远，产生出鲜明的层次感。《晓行巴峡》“水国舟中市，山桥树抄行”，诗人把远处的山桥画到*处的树杪之上，这是空间上的明显错位，*面的图画也就有了景深。又如“千里横黛色，数峰出其间”、“大漠孤烟直，长河落日圆”等，都是有横不竖的十字型构图，画面匀称、活泼而又富有立体感。

　　三，虚实相生“意余于象”。

　　王维诗歌写景常有古代画论所谓“意余于象”之妙。意余于象，简言之，也就是*常所说的以少总多，以不全求全。恽恪《瓯香馆集·画跋》云：“惟画理当使人疑，又当使人疑而得之。”这不但使得诗人在短短的篇幅中描写客观景物作用于审美主体所产生的完整印象成为可能，而且调动起读者的丰富想象力。《使至塞上》“大漠孤烟直，长河落日圆”两句，“直字似无理，圆字似太俗。合上书一想，倒象是见了这景似的”(《红楼梦》四十八回香菱语)。写边塞沙漠的奇异风光，只抓住了大漠孤烟、长河落日这样诗人感受最深的景色，“直”、“圆”二字则引导人们的视线向上空和远方伸展，通过启发读者的联想，在简单的十个字中创造出无限寥阔的景象。《终南山》通篇以“意余于象”取胜，特别是末两句，诗人在从不同角度极写终南山的崇峻广袤之后，把焦点落到人的身上：“欲投人处宿，隔水问樵夫。”沈德潜《唐诗别裁集》说：“或谓末两句似与通体不配。今玩其语意，见山远而人寡也，非寻常写景可比。”山大不及回，山深不见人，才有投宿之想，问樵之举，展示出终南山的幽静深邃。王维诗歌不仅把撷入诗中的形象和景物写得生动传神，而且常有这种“使人疑而得之”的“象外之象”、“景外之景”，需要“想”、“玩”再三方面能悟出其中的奥妙。绘画讲究的虚实并用的手法在王维诗中也用得自如而恰到好处，如《过积香寺》全诗并无一处正面描写山寺，虚处落墨，着力于环境的渲染和氛围的烘托，将静寂清幽的深山寺院风光写得如闻如见，发人遐思。

　　四，动静结合“诗中有画”

　　作为造型艺术的绘画和作为语言艺术的诗歌在功能和手法上终究有明显的区别。莱辛《拉奥孔》说：“绘画凭借线条和颜色，描绘那些同时并列于空间的物体，因此，绘画不宜处理事物的运动变化与情节。诗通进语言和声音，叙述那些持续于时间上的动体，所以有宜逼真地描写静止的物体。”王维的许多诗歌追求静谥恬淡而又浑然一体的境界，善于在时间流动的过程中抓住感受最深的刹那间整体空间形象加以描绘，用语言写出了不少只有绘画才有的静态的景物。但他诗中的静往往通过动表现出来诗中所描写的声息、动态使得画面更为动人。《史鉴类编》云：“王维之作，如上林春晓，芳树微烘，百啭流莺，宫商迭奏……真所谓有声画也。”《鸟鸣涧》前两句静中见动：“人闲桂花落，夜静春山空”春山之夜万籁俱寂，唯有桂花无声无息地飘落;后两句动中写静：“月出惊山鸟，时鸣春涧中”柔和的月光竟至于惊动栖息的山鸟，鸟鸣声不时打破山涧的宁静，这又造成了“蝉噪林愈静，鸟鸣山更幽”的艺术效果。再如“坐看苍苔色，欲上人衣来”、“明月松间照，清泉石上流”等句，也都是寓静于动，动静相衬。至于“细枝风乱响，疏影月光寒”，“古木无人径，深山何处钟”等句所显示的美的情态和美的表达的。明代张岱《琅嬛文集》卷三《与包严介》云：“王摩诘《山路》诗：‘蓝田白石出，玉川红叶稀’，尚可入画：‘山路原无雨，空翠湿人衣’，则如何入画?又《得积寺》诗：‘泉声咽危石，日色冷青松’，‘泉声’、‘危石’、‘日色’、‘青松’皆可描摹，而‘咽’字、‘冷’字决难画出。”一句话，王维的诗歌有着绘画无法比拟的效果，他“诗歌里渲染的颜色，烘托的光暗可能使画家感到自己的彩色碟破产，诗歌里勾勒的轮廓、刻划的形状可能使造型艺术家感到自己的凿刀和画笔技穷。”(钱钟书《读〈拉奥孔〉》)

　　五，遣词造句精当传神。

　　诗歌是语言的艺术。王维诗歌“诗中有画”的特色，不仅由于他绘画上的精深造诣，更决定于他在语言技巧而能描绘出如此丰富、生动的美妙图画，表达出诗人的完整感受。晚唐殷?《河岳英灵集》称王维诗歌“词务调雅，意新理惬。在泉成珠，着壁成绘。一字一句皆出常境”。王维诗歌出语*常、新鲜而有深意，“空山不见人，但闻人语响”，“江流天地外，出色有无中”，如同口语一般，读之再三又觉余味无穷，明朗自然，毫无斧凿之痕。至于遣词造句的精当、传神，历来也极受推崇。《积雨辋川庄作》“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏森啭黄鹂”两句，用“漠漠”和“阴阴”两叠字使水田和夏木形成明暗对比，“白鹭”和“黄鹂”又形成色彩的谐调。又如“大漠孤烟直，长河落日圆”，“直”字和“圆”字表现力极强，“要说再找两个字换这两个，竟再找不出两个字来”(香菱语)。再如“色静深松里”以听觉的“静”来描写视觉的“色”，“黄鸟歌且涩”则将鸟的歌唱诉诸于人们的味觉“涩”，都很新鲜贴切，丝毫不牵强晦涩。对动词的选择也往往反映出诗人的匠心。“非不求工，乃已雕已琢，逅 还于朴，斧凿之痕俱化尔”。

　　《山居秋暝》“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”描写了山间秋天傍晚雨后的景象，首联“空山新雨后，天气晚来秋”紧扣诗题，展现了山居秋瞑的画面。“空”字点化了夜静山空的环境及超脱尘世的心境。颔联及颈联“明月松间照，清泉石上流。”“竹喧归浣女，莲动下渔舟。”清幽而又有生气，就像一个个巧妙的电影镜头，表现出诗人安适闲逸的情怀。具体生动地描绘了山居秋瞑的景物：雨后的素月，清朗明亮；山间的松林，稀疏高洁；石上的清泉，凉爽清畅。“照”“流”二字赋于静景以动态，构成宁静清幽、明朗流畅的境界。竹林传来笑语，浣女披月而归，莲叶竦竦而动，渔舟破叶飘下，由景及人，构成活泼轻快、生机盎然的境界。此二联以动衬静，以声衬幽，声光色态，相宜相衬。尾联“随意春芳歇，王孙自可留”点出随顺自然、长留山间的情意，“留”与首句“空”照应，达到人与物化，心与境合的境界。全诗清新幽美的秋日山景和悠闲静穆的隐居意兴和谐契合，意境浑成优美。用语言描绘出一幅仿佛看得见、摸得着的生活图画，而且是一幅有声的图画。动与静、情与景的对立统—，使画面、音响、动作乃至花草的芳香，巧妙地在诗中融合起来。这就是苏轼所评价的“诗中有画，画中有诗”吧！

　　总之，从王维淡而有致的画笔中，往往能感受到宁静，淡泊的心境，给人以富有哲理的联想。

　　王维的诗歌富有诗情画意。早在唐代天宝年间，殷河岳英灵集即有“在泉为珠，着壁成绘”的赞誉，到了宋代大文豪苏轼《书摩洁蓝田烟雨图说：“味摩之诗，诗中有画；观摩诘之画，中有诗。”从此，“诗中有画便成了王维诗的定评。

　　这一基本特征，突出地表现在王维的诗常常吸收绘画技法上。“经营位置”是我国传统的画学六法之一，是“画之总要(张彦远《历代名画记》画家善于把许多个别景象通过“经营位置”组成一个整体，王维也常用此法。如《渭川田家》中，作者在前八句中农村生活中的种种景物看上去似乎较散乱。但第九句用“闲逸”二字轻轻一点，这些迹象便贯穿起来，构成一幅十分和谐、生动的画面。带有绘画特色的结构，也体现在组诗的创作中，如著名的辋川集二十首，总的构思是通过山水风光的描绘，反映作者的隐居生活和情感。但具体作品中，又有各种不同的安排。有的比较直接表现出作者对奔竞、变幻的官场生活的厌恶，说明隐居的原因，如《柳浪》漆园等。有的情调欢畅，景色也比较明朗、优美，反映作者从宦海中解脱出来的欢乐，如《文杏馆、《木兰柴等。还有一类诗，如《孟城坳)、《华子岗》、《鹿柴》等，写孤独的心情、清泠的景色，带有消极感伤色彩，又反映作者苦闷的一面。这样，每首诗都是一个独立的画面，合起来又是一幅和谐的全景，与我国古代的“通景画”十分相似。

　　我国古代绘画，还特别讲究虚实、远*、大小的处理，王维的诗也运用了这些技巧。《汉江临眺》中间四句“江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。”眼前流入长江的汉水，是实写；而江汉之水在天地外奔流，是虚写。*青山，伴着江汉的波涛，看上去似有若无，是亦虚亦实。“郡邑”二句，不仅道出远*关系，更进一步作了浪漫的想象。虚实相间的手法，写出了水波山光的磅气势和凌空飞动的宏伟境界。《终南山》开始极力描绘山势的高峻、阔大，结尾二句却写“欲投人处宿，隔水问樵夫”,点级上深山中两个小小的人物，从而更出终南山的嵘高耸，透露出奇峰纡转，清涧萦回的幽静景致。这样王维的诗犹如一幅幅优美的山水画，既有对景物多层次的逼真描摹，又有夸张的千变万化的“诡状殊形”,还适当留有空白，给欣赏者以想象余地。

　　王维最令人称道的地方，还并不是他的边塞诗，而是他那无数充满情趣的山水田园诗。或许，每个成功的诗人，他们的仕途都会遭受到一些波折吧，王维也是如此，他很年轻的时候便进士及第，可是，不久就因为某些原因而遭到了贬谪。张九龄当上中书令之后，曾经提拔他为右拾遗，这又重新燃起了他想要建功立业的远大志向，他还曾经写了诗歌，赞颂张九龄反对结党营私和滥施爵赏的政治主张。可是无奈的是，张九龄罢相之后，继任者是口蜜腹剑的李林甫，王维的仕途，也变得更加黑暗了，起伏升降间，他开始过起了半官半隐的生活。

　　他曾经隐居在终南别业，那是一个很美丽的地方，“白云回望合，青霭入看无。分野中峰变，阴晴众壑殊”，或许，就是这样一个风景如画的地方，让他逐渐形成了有自己特色的山水田园诗。在诗歌中，他沉浸在美好的山水之中，尽情享受着大自然的无限风光，虽然说，也有一些诗歌反映了对现实的不满，对仕途的厌倦，但是，绝大多数诗歌，所描写的都是安适自得的心境。

　　王维不仅善于写诗，而且还善于作画，所以，自然便会以一个画家的眼光来看待大自然的山水，其情趣，其专注点，便与一般人有所不同。他笔下的田园，给人一种牧歌式*静祥和的感觉；他笔下的山水，一派清净的景象，不仅有“空、寂、静”的境界，也有的能给人以宏伟壮阔的感觉。

　　在《汉江临泛》中，我们可以感受到王维是多么讲究构图，讲究画意，“楚塞三湘接，荆门九派通。江流天地外，山色有无中。郡邑浮前浦，波澜动远空。襄阳好风日，留醉与山翁”，别的且不说，单说那句“江流天地外，山色有无中”，就足以给人无穷的想象，让读者的眼前仿佛出现了一片苍茫、辽阔的景致。

　　这样的诗句，在王维的诗歌中比比皆是，他的诗歌，从来都不故作高深，从来都不用浮夸、华丽的词藻来显示自己的文采，他虽然学富五车，但是却不故意用深奥的典故，深邃的哲理来显示自己的学问，他只是那么娓娓道来，便勾勒出一幅又一幅的美景，总结出一句又一句耐人寻味的话语。

　　再看《山居秋暝》：“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留”，在这首诗中，王维以有写无，以动写静，特别讲究色彩的搭配。

　　前三联写景，首联点明题目，王维首先总体地描写了一下山间的秋景，从自己的角度来感受，写出了山中秋天傍晚时分的宁静、清新和幽美。颔联具体写山间晚来景色，他十分注重写景的构图与色彩，那通体透明的月光与山泉配上青松，很淡雅，也很静美。颈联由物及人，前静后动，写山中人日常劳动生活的场景，突出淳朴宁静的情味。这样的“动”，非但没有破坏夜的静美，反而更加反衬出“静”了。

　　不过，如果光光只是描写出一番静美的田园风光，那么王维也只能算是*凡的庸手，所以，他便在最后，加上了两句能够点明主旨的诗句，“随意春芳歇，王孙自可留”，表明对山间美好景色的热爱，也表达了自己乐于隐居的心境。

　　这种创作手法，让人很容易就想到了谢灵运，谢灵运也很喜欢写山水诗，而且也常常在诗歌的末尾处加上自己的议论，抒发自己的情感，可是，和谢灵运相比，王维的诗句显得通篇混融完整，有句有篇，将议论和景色紧紧连一起，也将禅意融合在诗中，给人无限的遐想。

　　王维曾经创作了大量的诗歌，都是论述自己希望远离尘俗的愿望，再加上他的诗歌自然清新，如同信手拈来，有一种淡远的意境，所以，颇有魏晋时代陶渊明的遗风。

　　既然说，王维的特点是“诗中有画，画中有诗”，那么，便不得不提到他的另一项绝技，那便是他的书画技艺。*画历来以线条为主，善于表现意味，不长于表现外形，而唐人看出了线条画的短处，开始尝试通过墨色的浓淡变化来弥补短处，表现事物的层次感，比如阎立本的《历代帝王图》便用了这种方法。

　　待到山水画正式独立出来之后，唐代出现了吴道子、李思训、王维等山水画大家。吴道子善于写意，他所画的佛像，更是被人称赞为“如以灯取影，逆来顺往”。李思训开创了金碧青绿山水的画法，笔法工细，色泽艳丽，被后世尊为工笔正宗。而王维呢，他最擅长的是水墨画，务求淡雅，富有诗情，重在意境的表露，被称为文人画。

　　虽然说，山水画并不是自王维开始，但是，王维却赋予了山水画新的生命。他采用一种叫做“破墨”的新技法，采用水墨的浓淡变化来渲染山水，使得山水画不再受青绿色彩和线条勾勒的束缚，所画出来的山水之景，便有了重重叠叠、远*掩映的神韵，能够更好地反映出山水之美。王维之画，山水*远，云峰石色，绝迹天机，可以算得上是巧夺天工了。

　　王维不仅善于作画，还潜心进行书画理论的研究，他所撰写的《山水论》和《山水诀》，详细地叙述了画山水、林木以及四季之景、早晚之景之时，需要注意的地方，为山水画的后学者提供了很好的理论基础。

　　虽然说，唐人张彦远对于王维画作的评价不太高，他将画分成神、妙、能、逸四品，每品又列上、中、下三等，王维仅列妙品上，但是，到了宋朝以后，文人画开始兴起，王维在画坛开始备受推崇，明朝的董其昌就曾经称王维是南宗画之祖。

　　人们形容一个文人的时候，总是喜欢用“琴棋书画”这几个字，作为一个全能的文人，王维不仅善于书画，在音乐方面，也有着自己独特的见解。有一个传说故事，就足以证明他是多么精通音律。据说，有人得到了一幅《奏乐图》，王维看了之后，便说：“《霓裳》第三叠第一拍也”，他非常肯定地就辨认出了画中所画的场景是正在演奏什么乐曲，这着实让人惊叹。有好事之人集乐工尝试着演奏，竟然和王维所说并无差别。

　　能够如此明察秋毫，除了对于绘画极其了解之外，也足以证明，王维对于音律，也是相当精通的。

　　论及王维，大家自然会想到苏轼在《书摩诘蓝田烟雨图》中盛赞王维的那句“味摩诘之诗，诗中有画;观摩诘之画，画中有诗。”

　　一、浓妆淡抹，摇曳生姿

　　作为画家的王维，初期着力于青绿山水画的创作，后期则转为水墨画。这一转变同样也展现在他的诗歌创作中。早年的王维意气风发，充满了追求理想与建功立业的.远大抱负，虽然初入仕途是就遭遇挫折，但并没有消磨他的斗志，仍然将昂扬向上的精神状态表现在他的诗歌创作中。如《洛阳女儿行》中“画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。”铺述豪家女子生活的美好与奢华。住的是“画阁朱楼”的甲第良宅;宅中是“红桃绿柳”的洞天仙境。“朱”、“红”、“绿”三个色彩的运用渲染了一幅艳丽的图景。又如《田园乐》中“桃红复含宿雨，柳绿更带春烟。”浓墨重彩地绘就了一幅明艳的山水画卷。这明艳的色彩表现也是王维内心情感的流露，诗人会不自觉地以开阔、明朗、积极的心境去待种种景物或是社会现象，因而其早期诗歌的色彩多浓重、温暖。

　　而晚年的王维则给人留下了一种闭门寂处的印象。开元九年二十一岁的王维中进士第，释褐授太乐丞，但不久因伶人舞黄狮子事受牵被贬为济州司仓参军。脱离了优雅安逸生活的王维，置身于流离失意的异乡，心情不免伤颓。然而这也正是王维诗歌创作基调由浓而淡的转折点。这一转变表现在时节由春、夏及秋、冬，由朝及暮，这一时期的作品以冷色调为主，即使是偶有明丽色彩的出现，也只能是“明媚的忧伤”。如《山居秋暝》中的“明月松间照，清泉石上流。”即是一幅深山当中，清秋薄暮，月洒松间，清泉流石的清新景象，整幅图画以冷色系为主，显然不同于他早期作品中的浓墨重彩。又如《终南山》“白云回望合，青霭入看无。”“白”、“青”色彩的选取，显出整句诗歌素冷、空灵之感。而此时的王维正处于归隐避世阶段，当然这里所谓的归隐避世并不是寻求枯坐草庐、空守长卷的消极避世，而是远足四方、登临跋涉，荡涤心扉，参悟生命之真谛与圆满净乐的寂灭至理。此时的王维是淡泊的，他走向了人生的一个新境界，因而作品也转为如水墨画般的淡雅。

　　二、生动立体，奇崛瑰丽

　　绘画艺术讲究的是一个线条勾勒问题，恰当精巧的线条勾勒是整幅绘画的骨架和支干，它沟通了景与景之间的桥梁，实现了绘画作品的立体感。王维的诗歌就巧妙地运用了线条的勾勒，实现了*面画中三维空间的展现。如《使至塞上》中的“大漠孤烟直，长河落日圆。”一个“直”，一个“圆”形象地勾勒出孤烟直上的延伸感，与落日照大漠的包容感。这一个延伸，一个包容，三维空间跃然纸上。又如《山水论》中“丈山尺树，寸马分人，远人无日，远树无枝，远山无石，隐隐如眉，远水无波，高与云齐。”视角变化多端，由*及远，由俯及仰，诗中的画面不再只是横竖交叉的*面世界，更是三维空间的表现。诗人仅仅运用了“树”、“石”、“水”、“云”几个简单地意象，展现的却是开阔的空间感，其功底可见一斑。这样线条的运用是立体的，是不局限于*面的突破。纵观王维诗歌三维空间笔法的勾勒不难发现，其中都有一个共同点，就是意境开阔。*面空间已无法满足诗人对景物描写的需求，而需借助第三维空间来表达。

　　三、动静结合，相得益彰

　　一幅绘画作品呈现给观众是静态的，如何在静态的画面中描绘出动感，需要考量绘画者对生活中的人文风情等鲜活事物的观察，认识能力。王维在他的诗歌创作中做到了。他跻身于田园风光，游历山水，置身于花鸟鱼虫的自然中，无论是借助禅宗思想的境界转换，还是到返璞归真的自然哲学，总之王维在他的诗歌创作中做到了静中取动，使画面不再是单纯的自然景观描写，更倾注了鲜活的生命动感。如《田园乐（其一）》中“凄凄芳草春绿，落落长松夏寒。”营造出一种乡村环境的幽静，就是在这幽静的乡村田景中，诗人又加了一句”牛羊自归村巷，童稚不识衣冠“。通过牛羊、童稚这类鲜活的生命，顿时给乡村注入了活力，也表现了民风的淳朴。诗人自然地将人与自然融为一体，也是诗人自己心灵与自然地对接。静中有动，景中有情，画面不再死气沉沉而更加鲜活，富有生命力。

　　王维前辈是唐代著名的山水画诗人，祖籍山西祁县，他是这个时代多才多艺学富五车的人杰代表，他不仅是位技法熟巧的画家，还是位谙练宫调的音乐家。他写的山水诗大都是立体式构思，让看客读起他的诗作会随着描绘的画景，时而仰视；时而俯瞰； 时而远眺；时而静听；时而共鸣，把看客操作成了他手中的提线木偶，闲遐之余，去欣赏他的山水诗，美哉轮焉，美哉奂焉。

　　想欣赏到王维前辈山水诗的绝妙之处，你的头脑要具备看诗现画听声的能力，就是说你在读他诗的时候，要像在赏一幅山水画，分清诗中的*景、中景、远景处的意境，掌握好*景眼看手摸，中景耳听意远，远景眺望神飞多层次的欣赏步骤。

　　你如果准备好了就随我去赏悉他的《山居秋暝》一诗吧。山居秋暝之诗题，他告知看客将描写山里人秋日落山的景致。“空山新雨后，天气晚来秋。明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。”顺着作者由远即*的描写顺序，可把首句“ 空山新雨后，天气晚来秋”列为远景，次句“明月松间照，清泉石上流”列为中景，第三句“竹喧归浣女，莲动下渔舟”列为*景，尾句“随意春芳歇，王孙自可留”列为作者感悟。

　　那我们就由远渐*地开始欣赏吧，“ 空山新雨后，天气晚来秋”这两句诗，贵在“空”“晚”两字，“空”，夜幕下刚下过秋雨的大山，黑黝黝剪影似的失去了轮廓线，“空”的看不出它的颜色，“空”的让夜空洁净，“空”的让心灵静谧，“空”的少去了许多繁杂。“晚”字道出了这是个迟到的秋天，本来已进入了霜期的节令，**秋风是那么的凉爽宜人，在傍晚的大山里都感觉不到半点寒意，暖和和的夜晚也道出了作者今天的好心情。

　　次句“明月松间照，清泉石上流”之中景，作者告诉了他站的位置，站在松树林的泉水旁。这两句突出了“照”和“流”两个字，“照”，突显了天空的明月，只有它为大地洒下明亮的银晖，作者才看清了清澈的泉水。“流”，它蕴涵着声音，山石间流淌的泉水能不发出响声吗？“清泉石上流”言简意赅的五个字，你要言*旨远地去浮想联翩，用尽你的想象力，去想那夜色朦胧下清泉跳跃在山石间的模样儿。你看那*处的山泉儿，活泼的就像“七岁八岁狗也嫌”的顽童，“流”时还抖出银铃般的笑声。面对清泉如若透明纯真的童心，让你身心了无杂念陡觉轻松。清流穿梭于茂密的松树间，欢快地拍打着色彩斑斓的卵石，树影想拦住它们玩一会，它们嘻嘻哈哈地笑着跑过去了。月光穿过松林的空隙，倾泻在流动的泉水上，浸着月光的泉水，变成了波光粼粼流动的银链子。树林边有株老态龙钟的古松，恍惚间，它化作了手住拐杖的老者，顽皮的泉水何不是它的孙儿，它们两个在大山里一静一动，顾盼有情，相映成趣，只见他在招手呼唤贪玩在松林中的孙儿回家。

　　*处的泉水响，远处的泉水哗，跃下山谷的泉水鸣 。你要想到作者面前的泉水不止一条，而是远远**有若干条泉流。它们就像在大山里排练多声部的大合唱，唱出了急缓轻重有弱有强，交织成了一首无伴奏的童声大合唱。使你身不由己俯身倾听着，辨析着，身心犹如融入了泉水，随水而起伏，随水而激扬，随水而遐想。让泉水虑过你的心田，冲走欲念，流下淡泊，任我品味，陶醉在这泉水旁。

　　再欣赏“竹喧归浣女，莲动下渔舟”这美诗句， 这两句诗贵在“喧”“动”两字，“喧”，竹林静悄悄地站立在月光下，突然，在竹林里传出“哗哗”的一阵响声，一群在湖边洗衣归来的姑娘们，歌声、笑声“喧”破了竹林的清静，“喧”的让人心动，“喧”的让人走神，“喧”的让人激情，一个“喧”字从竹林里飘出来优美的山歌。莲“动”为画面增添了不少活力，条条捕鱼的小船儿，徐缓地摇出了荷塘，湖光船影，天水一色，月下无声。只有那托着小碗似的莲蓬摆动起来，才知道小船在行进，大概那摇船的是些年轻渔夫，正静声屏气在笑声歌声中，各自听辨着自己的心上人，或许在心里想着和姑娘们对歌的词句，反正他们是不愿意打断姑娘们的歌声笑语的。

　　尾句“随意春芳歇，王孙自可留”，这是作者触景生情萦带出他对人生的感悟，污浊的官场争斗是多么的肮脏，这样安静纯朴美好的田园生活，他是多么的向往。管它花草枯荣；管它公侯王爷；管它庶民百姓，管它高贵贫贱，谁见了这醉人宜居美景，不产生留下来的意愿呢？其实作者感悟的核心是“王孙”，笔者理解诗中的“王孙”，指的是作者的后代。我要劝说我的子孙后代，不在官场为官，就让他们过这样优美*稳的田园生活。

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《枫树上的喜鹊》评课稿

《枫树上的喜鹊》评课稿

　　所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，下面小编为大家带来《枫树上的喜鹊》评课稿，希望大家喜欢！

　　《枫树上的喜鹊》是部编二下语文第四单元的一篇课文。这是一篇想象丰富、充满童趣的散文。全文线索清晰，情节简单。谢老师今天上的是第一课时，核心任务是识字和引导学生初步感知反复的手法。整个教学流程中有一下几点亮点

　　一、字词教学巧妙、扎实、有趣

　　在识字教学中，“渡口”、“渡口边”等词语脱离我们这边的学生生活实际认知，是难点。而谢老师巧妙地运用图片来帮助学生理解这些词。理解了这些词之后，学生理解课文内容就容易多了。还有巧妙的是“伞”的字形教学，谢老师也非常巧妙地用伞的构造来帮助学生巧记字形。

　　一、 教学主线明确

　　教学中按照主线来开展，从主线中引导学生理解课文内容。整节课，谢教师紧扣这一线索，抓住“喜欢”和“喜欢极了”让孩子反复读，对比读，问问题时采用请教孩子们的语气“是吗？”“真的是这么回事吗”“你从哪里看出来的呀？”

　　二、 发现写法，联读有效

　　联读的主要作用就是为了辅助课堂的学*，这堂课联读的内容短小适合二年级，另外也是继续巩固递进的写作方法。

　　总之，谢老师的这节课上得扎实有效，识字方法巧妙，朗读训练到位，课堂遵循一课一得，值得我们学*。

　　《枫树上的喜鹊》 是部编版小学二年级语文下册的一篇课文, 本文介绍了枫树上喜鹊一家的故事。通过“我”的创造性想象,把喜鹊一家的生活描写得其乐融融、有声有色,让我们感受到了童真童趣, 表达了作者对动物、对大自然的无比热爱之情。表达了“我”对喜鹊一家的喜爱之情和对大自然的由衷热爱。

　　谢老师上的这堂课环环相扣，非常精彩，亮点不少。

　　1、随文识字教学巧妙。整堂课没有集中识字环节，但整堂课都有识字渗透。在学生充分朗读课文后，提出问题：枫树在哪里？学生回答后出示：我们村的渡口旁有一棵枫树，我很喜欢它。然后出示图片，依次认识什么是“渡口”，什么是“渡口边”，什么是“渡船”，什么是“渡口对岸。随着老师边讲解边出示词语，接着学生认读生字词“渡口、渡口边、渡船、渡口对岸”。在学*“枫树长什么样子”时，因为句子较长，，谢老师便巧妙地化长为短，采用一步步扩句的`方式来让学生学*，并反复练读，从易到难，循序渐进。

　　2、“喜欢”二字，是作者、教者、学者的主要情感基调，也是本节课的中心词和关键词。整节课，谢教师紧扣这一线索，抓住“喜欢”和“喜欢极了”让孩子反复读，对比读，问问题时采用请教孩子们的语气“是吗？”“真的是这么回事吗”“你从哪里看出来的呀？”……激发孩子们认真思考的热情，孩子们回答问题的积极性顿时高涨。最后谢老师引导学生发现文章写作特点拓展文本，出示作者的另一篇文章，让学生合作学*，发现两篇文章的异曲同工之处。培养了学生的核心素养，促进了“人的发展”的阅读整合。

　　《枫树上的喜鹊》是一篇童话故事，这篇课文叙述的线条简洁、明快，情节简单、干净，语调较为活泼，符合儿童的心理特 点和阅读接受能力。但是这篇童话又与众不同的地方在于，一般 的童话大都采用第三人称叙述，讲述者是置身事外的。而这篇童 话采用的`是第三人称和第一人称穿插叙述的方式，把一个带着童 真、童趣的眼睛去看待周围事物的孩童展现在我们的面前。这个童话故事告诉我们：童话就在我们身边，人人都可以创造童话。

　　二年级的学生，已经对童话故事有浓厚的兴趣，好奇心强，但缺乏一定的鉴别能力。大多数学生活泼、好动、大胆且独立，他们已经掌握了识字的方法，喜欢读书，但语言的表达能力、逻辑思维能力欠佳，有意注意的时间还比较短。

　　苗晓英老师以《小鸟和我》为课前诵读通过多种方式朗读感受和小动物之间相处的乐趣。诵读小诗，积累语言。接着阅读教材中的《枫树上的喜鹊》，有滋有地朗读，感受课文富有童趣的语言，创设情境，启发想象。

　　在故事情境中有滋有味地朗读，体会“？” 、 “！ ” 、 “??” 的作用，感受课文富有童趣的，纯净透明的语言。

　　创设故事情境，鼓励孩子大胆想象，并借助“？” 、 “！ ” 、 “??”来表达。

　　通过感受故事中角色的感情，明白童话故事的真谛。

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立春特点的古诗（精选15首）

立春特点的古诗（精选15首）

　　在学*、工作乃至生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的'古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。什么样的古诗才经典呢？下面是小编为大家整理的立春特点的古诗（精选15首），欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

　　唐：宋之问

　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

　　人间都未识，天上忽先开。

　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

　　今年春色早，应为剪刀催。

　　2、《途中立春寄杨郇伯》

　　唐：窦常

　　浪迹终年客，惊心此地春。

　　风前独去马，泽畔耦耕人。

　　老大交情重，悲凉外物亲。

　　子云今在宅，应见柳条新。

　　3、《奉和立春游苑迎春应制》

　　唐：韦元旦

　　灞涘长安恒*日，殷正腊月早迎新。

　　池鱼戏叶仍含冻，宫女裁花已作春。

　　向苑云疑承翠幄，入林风若起青苹。

　　年年斗柄东无限，愿挹琼觞寿北辰。

　　4、《奉和立春游苑迎春》

　　唐：李适

　　金舆翠辇迎嘉节，御苑仙宫待献春。

　　淑气初衔梅色浅，条风半拂柳墙新。

　　天杯庆寿齐南岳，圣藻光辉动北辰。

　　稍觉披香歌吹*，龙骖日暮下城闉。

　　5、《立春偶成》

　　宋：张轼

　　律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。

　　便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。

　　6、《奉和立春日侍宴内出剪彩花应制》

　　唐：宋之问

　　金阁妆新杏，琼筵弄绮梅。

　　人间都未识，天上忽先开。

　　蝶绕香丝住，蜂怜艳粉回。

　　今年春色早，应为剪刀催。

　　7、《立春》

　　宋：王镃

　　泥牛鞭散六街尘，生菜挑来叶叶春。

　　从此雪消风自软，梅花合让柳条新。

　　8、《立春日晨起对积雪》

　　唐：张九龄

　　忽对林亭雪，瑶华处处开。

　　今年迎气始，昨夜伴春回。

　　玉润窗前竹，花繁院里梅。

　　东郊斋祭所，应见五神来。

　　9、《立春内出彩花应制》

　　唐：崔湜

　　澹荡春光满晓空，逍遥御辇入离宫。

　　山河眺望云天外，台榭参差烟雾中。

　　庭际花飞锦绣合，枝间鸟啭管弦同。

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柳宗元古诗的特点

柳宗元古诗的特点

　　在日常生活或是工作学*中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的柳宗元古诗的特点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　古往今来有许许多多的文人被贬之后，都会写出几篇好的文章来发泄自己心中的不满、愤怒，可在这之后就会变得愈发颓废，亦或是自暴自弃，只有少之又少的人会在被贬之后心胸仍然博大，去关心百姓为他们着想。我想在学过《捕蛇者说》之后，这些少之又少的人中最让我印象深刻的便是柳宗元。

　　他一生坎坷不断，虽是一名政治革新家，但他真正的政治生涯却十分短暂，他26岁入仕途，到47岁去世，其间21年，却过了14年被贬的生活。公元805年，唐顺宗即位，在他的支持下，开始了“永贞革新”，但可悲的是不到半年这次改革就随着顺宗禅位，太子即位而宣告失败，并且这次革新的主要人物都被贬为了远州司马。就这样，柳宗元走到了他政治生涯的尽头，十年后，他又被贬到了更为偏远的柳州。这几次被贬，对于柳宗元来讲，毫无疑问可以说是一个沉重的打击，但他并没有因此而沉沦，相反，由于他心中的愤慨之情到达了极点，于是他便常做出了许多现在我们众所周知的名篇。

　　同时，在他被贬的这十四年中他也并不仅仅是写词作赋，当他得知好友刘禹锡要被贬去柳州时，不希望刘禹锡与他母亲分别，于是自己便替刘禹锡被贬至柳州，单从这点来看就可以显而易见的看出柳宗元是个十分有义气，十分善良的人，而接下来，他在柳州的所作所为更是可以看出柳宗元时刻心系百姓、关爱百姓的优点。柳州当时是个十分贫困的地反，有的人家*惯于用儿女抵押向人借钱，但如果不能按时赎回，那么等到利息与本金相等时，债主就会把抵押的儿女没收做奴婢，当柳宗元知道这些情况后为此想方设法，争取让所有人都把他们的儿女赎回来，他这种将心比心，帮百姓排忧解难的品质是值得许多那些官务大，但不务正业的当官人所去学*的。

　　在中国历史上像柳宗元这种有才干，心系百姓的好官被贬的事件有很多很多，但在这些人中又有多少人真正用上自己的学识，才能去竭尽所能帮助百姓且坚强乐观，而不是一味的灰心、沮丧、沉沦呢？我想如果每一个文人都能像柳宗元一样，不怨天尤人而是更多地关心百姓疾苦，为民造福，关心民生，那么我想认为他们也一定能像柳宗元一样名留青史！

　　柳宗元因参与王叔文变革，事败受到牵连，被贬永州。一次，他带着随从在永州郊外发现了一个小石潭，因其样子的独特，环境的优美，源流的怪石嵯峨，潭水的清澈，游鱼的可爱，产生喜爱之情。这是一块处女地，人迹罕至。如此优美的地方，竟然埋没尘世，无人欣赏。触景生情，他想到自己，遭遇和这小石潭何其相似？同病相怜，油然生出“同是天涯沦落人”之感。不被赏识之痛，如同千万条毒蛇啃噬着他。于是，托物寄意，借小石潭书心中块垒。

　　这样的山水小品文，是中国古代文人常用以抒怀的形式。千百年来，和柳宗元一样，几乎所有的知识分子读书的初始目的，都是为了“学而优则仕”，他们把读书做官当做了人生的唯一。因此，他们的情感的跌宕总是与仕途的顺逆息息相关。

　　一夜之间，柳宗元从一个声名赫赫的朝廷大员，被贬为小小的永州太守。当时的`永州，差不多是化外的不毛之地，贬官这里其实就等于流放。这个打击对于他来说，不可谓不大。在以官本位为中心的社会，贬官就意味着最宝贵的东西正在眼前失去，荣耀、特权、享受等等就可能从此与之无缘，所有的奋斗都没有了着落。他心中的悲愤、忧惧、失落、茫然，可想而知。

　　对于他参与改革的动机，我们不能以小人之心度君子之腹，可能真是后世诸多人认为的那样，心怀天下，济黎民于水火，挽朝政于飘摇，想有所作为。但就算是上天眷顾于他，改革成功，唐王朝这艘遍体创伤的庞然巨船，早就四处漏水，再也经不起风浪，迟早不是沉落，就是搁浅。就像一个人，大脑内脏都坏透了，你想方设法延续他的寿命，其实是逆天行事，是另一种残忍。唐王朝要的是革命，推翻以后，重新再来。所以，柳宗元的一切努力，都是自讨苦吃。

　　我想，他参与改革，不是没有想到过失败的后果，不是没有经过思想斗争。一切改革，都是对过去的一种*，必然触及既得利益集团的利益，是对既得利益的再分配，必然要削弱、切割他们的利益，斗争必然激烈和残酷，是你死我活的较量。既然想到过失败的后果，那他就不应该为贬官而牢骚满腹，怨天尤人。因为从朝野当时的情形来看，基本不具备改革的条件，改革无疑是一种冒失，是一种政治，失败几乎是必然的。

　　从另外一个角度想，如果说柳宗元参与改革丝毫没有半点功名利禄之心，恐怕也很难叫人信服。中国人一个最大的毛病，就是喜欢用二元对立的思维看待问题。推重一个人，就把他说得天上有地下无，好像这些人都不食人间烟火。即使这些人曾经泡过妞，嫖过娼，耍过流氓，也要为尊者“讳”。无赖如刘邦，不是就被吹成天下一等一的英雄吗？这种思潮，可谓亘古不变。难怪有人说，中国的文化史，是“假大空”的集大成者。

　　我觉得柳宗元的悲愤，更多的是个人的悲愤。他关注的是“小我”，是一己之得失，因此，文章虽然精致，却格局太小。这倒不是说，关注自我有错。内同样能映射外，如同外能透视内一样。文化史上并不乏这样的例子，比如卢梭的《忏悔录》。文学，只有在关注自我的基点上，辐射到人生、社会及宇宙的思考，才具有广泛的现实意义和深远的历史意义。也就是说，文学必须以哲学为灵魂的烛照。

　　有人或许会说，这不过是几百字的文章，怎能与皇皇巨著相比？有些诗歌很短，短到只有几十个字，却有大格局、大气象，比如李白的《静夜思》。李白可是柳宗元的前辈啊。李白的思乡情结，超越了时代，也超越了地域、民族，是民族性的，也是世界性的。

　　是什么局限了柳宗元呢？最具有说服力的，是它不具有全人类的文化视野。他超脱不了文化束缚的那个圈子。这也是中国文化中，许多山水小品的一个通病。

　　中国人太推崇感性，因而，文学作品中很难有哲学思考的视觉。这种理性精神的缺乏，既造成文学的没落，也导致中国人文化人格的缺失，难以产生更多的李白式人物。实在可惜。

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