三十六句的古诗暮江吟

唐会要卷三十六

唐会要卷三十六

　　《唐会要》是记述唐代各项典章制度沿革变迁的`史类文学作品。本文为大家整理了一些唐会要卷三十六的相关内容，欢迎阅读学*！

　　修撰

　　武德七年九月十七日。给事中欧阳询。奉敕撰艺文类聚成。上之。

　　贞观五年九月二十七日。秘书监魏征。撰群书政要。上之。(太宗欲览前王得失。爰自六经。讫于诸子。上始五帝。下尽晋年。征与虞世南褚亮萧德言等始成凡五十卷。上之。诸王各赐一本。)

　　十三年十一月三日。扬州长史李袭誉。撰忠孝图二十卷。奏之。

　　十四年五月二十一日。诏以特进魏征所撰类礼。赐皇太子及诸王。并藏本于秘府。初。征以礼经遭秦灭学。戴圣编之。条流不次。乃删其所说。以类相从。为五十篇。合二十卷。上善之。赐物一千段。

　　十五年正月三日。魏王泰上括地志五十卷。上嘉之。赐物一万段。其书宣付秘阁。初。泰好学。爱文章。司马苏勖劝泰表请修撰。诏许之。于是大开馆宇。广召时俊。遂奏引著作郎萧德言。秘书郎顾允。记室参军蒋亚卿。功曹参军谢偃等。人物辐辏。门庭若市。泰稍悟过盛。欲其速成。于是分道诸州。披检疏录。凡四年而成。其年四月十六日。太常博士吕才。及诸阴阳学者十余人。撰阴阳书凡五十三卷。并旧书行者四十七卷。诏颁下之。(太宗以阴阳书行之日久。*代以来。渐至讹伪。穿凿既甚。拘忌亦多。遂命有司。总令修撰。)其妄穿凿拘忌者。才驳之曰。易曰。上古穴居而野处。后世圣人。易之以宫室。盖取诸大壮。逮于殷周之际。乃有卜宅之文。故诗称相其阴阳。书云卜惟洛食。此则卜宅吉凶。其来尚矣。至于*代师巫。更加五姓之说。言五姓者。谓宫商角征羽等。天下万物。悉配属之。行事吉凶。依此为法。至于张王等为商。武庾等为羽。欲以同韵相求。及其以柳为宫。以赵为角。又非四声相管。其间亦有同是一姓。分属宫商。复有复姓数字。征羽不别。验于经典。本无斯说。即阴阳书亦无此语。直是野俗口传。竟无所出之处。惟按堪舆经云。黄帝对于天老。乃有百姓之言。且黄帝之时。不过姬姜数姓。暨于后代。赐族者多。至如管蔡郕霍鲁卫毛聃郜雍曹滕毕原酆郇。并是姬姓子孙。孔殷宋华向萧毫皇甫。并是子姓苗裔。自余诸国。推例皆然。因邑因官。分枝布叶。未知此等诸姓。是谁配属宫商。又检春秋。以陈卫及秦。并同水族。齐郑及宋。皆为火姓。或承所出之祖。或系所属之星。或取所居之地。亦非宫商角征羽。共相管摄。此则事不稽古。义理乖僻者也。又叙禄命曰。谨按史记。贾谊宋忠司马季主云。夫卜筮者。高谈禄命。以悦人心。矫言祸福。以尽人财。又按王充论衡云。见骨体而知禄命，见禄命而知骨体。此则禄命之书。行之久矣。言多或中。人乃信之。今更研寻。本非实录。但以积善余庆。不假建禄之吉。积恶余殃。岂由劫杀之?。皇天无亲。常与善人。福之所应。其犹影响。故有夏多罪。天命剿绝。宋景修德。妖孛夜移。学也禄在。岂待生当建王。忧勤损寿。不关月值空亡。长*坑卒。未闻共犯三刑。南阳贵士。何必俱当*。历阳成湖。非独河魁之上。蜀郡炎燎。岂由灾厄之下。今时有同建同禄。而贵贱悬殊。共命共胎。而夭寿更异。按春秋鲁桓公六年九月。鲁庄公生。今检长历。庄公生当乙亥之岁。建申之月。以此推之。庄公乃当禄之空亡。依禄命书。法合贫贱。又犯勾绞六空。背驿马生。身刻驿马。驿马三刑。当此生者。并无官爵。火命七月。生当病乡。为人尪弱。身合矬陋。今按齐诗讥庄公。猗嗟昌兮。颀而长兮。美目扬兮。巧趋跄兮。惟有问命一条。法当长寿。依检春秋。庄公薨时。计年四十五矣。此禄命不验一也。又按史记。秦庄襄王四十八年。始皇帝生。宋忠注云。因正月生。为此命政。依检襄王四十八年。岁在壬寅。此年正月生者。命当背禄。法无官爵。假得禄合。奴婢尚少。始皇又当破驿马生。驿马三刑。身刻驿马。法当望官不到。金命正月。生当绝下。为人无始有终而弥吉。今检史记。始皇乃是有始无终。老更弥凶。唯建命生法合长寿。计其崩时。不过五十。禄命不验二也。检汉武故事。武帝以乙酉岁七月七日*旦时。亦当禄空亡下。法无官爵。虽向驿马。尚隔四辰。依禄命法。少无官荣。老而方盛。今验汉书。武帝即位。年始十六。末年以后。户口减半。禄命不验三也。又检后魏书云。高祖孝文皇帝皇兴元年八月生。今按长历。其年岁在丁未。以此推之。孝文皇帝背禄背命。并驿马三刑。身刻驿马。依禄命书。法无官爵。当父死中生。法当生不见父。今检魏书。孝文皇帝身受其父之禅。礼云。嗣主位定。在于初丧逾年之后。方始正号。是以天子无父。事三老也。孝文受禅。异于常礼。躬为天子。以事其亲。而禄命倒云不合识父。禄命不验四也。又按沈约宋书云。宋高祖癸亥三月生。依此推禄与命。并当空亡。依禄命书。法无官爵。又当子墓中生。惟宜嫡子。假有次子。法当早卒。今据宋书。高祖长子先被篡弒。次子义隆。享国多年。高祖又当禄祖下生。法得嫡孙财禄。今检宋书。其孙刘劭刘浚。并为篡宋。几失宗祧。禄命不验五也。叙葬书曰。易曰。古之葬者。厚衣以薪。不封不树。丧期无数。后世圣人。易之以棺椁。盖取诸大过。礼云。葬者藏也。欲人之不见也。然孝经云。卜其宅兆而安厝之。以其复土事毕。长为感慕之所。窀穸礼终。永作魂神之宅。朝市迁变。岂得先测于将来。泉石交侵。不可先知于地下。是以谋及龟筮。庶无后艰。斯乃备于慎终之礼。曾无吉凶之义。暨于*世已来。加之阴阳葬法。或选年月便利。或量墓田远*。一事失所。祸及死生。巫者利其货贿。莫不擅加妨害。遂令葬书一术。乃有百二十家。各说吉凶。拘而多忌。且天覆地载。乾坤之理备焉。一刚一柔。消息之义详矣。或成昼夜之道。感于男女之化。三光运于上。四气通于下。斯乃阴阳之大经。不可失于斯须也。至于丧葬之吉凶。乃附此为妖妄。传云。王者七日而殡。七月而葬。诸侯五日而殡。五月而葬。大夫经时而葬。士逾月而葬。此贵贱不同。礼亦异数。欲使同盟同轨。赴吊有期。量事制宜。遂为例程。法既一定。不得违之也。故先期而葬。谓之不怀。后期而不葬。讥之殆礼。此则葬有定期。不择年月。其义一也。春秋又云。丁巳。葬定公。雨不克葬。至戊午襄事。礼经善之。礼记云。卜葬先远日。盖选月终之日。所以避不怀也。今检葬书。以己亥之日。用葬最凶。谨按春秋之际。此日葬者。凡有二十余件。此则葬不择日。其义二也。礼记云。周尚赤。大事用*旦。殷尚白。大事用日中。夏尚黑。大事用昏时。郑元注云。大事者何。谓丧葬也。此则直取当代所尚。不择时之早晚。春秋又云。郑卿子产及子太叔葬郑简公。于时司墓大夫室当葬路。若坏其室。即*旦而堋。不坏其室。即日中而堋。子产不欲坏室。而待日中。子太叔云。若至日中而堋。恐久劳诸侯大夫来会葬者。然子产既云博物君子。太叔乃为诸侯之选。国之大事。无过丧葬。必是义有吉凶。斯等岂得不用。今乃不问时之得失。惟论人事可否。曾子问云。葬逢日蚀。舍其路左。待明而行。所以备非常也。若依葬书。多用干艮二时。并起半夜。此即文与礼违。今检礼传。葬不择时。其义三也。葬书云。富贵官品。皆由安葬所致。年命延促。亦由坟垄所招。然孝经云。立身行道。扬名于后世。以显父母。易曰。圣人之大宝曰位。何以守位曰仁。是以日慎一日。则泽及于无疆。有德不建。而人无援。此则非由安葬吉凶。而论福祚延促。臧孙有后于鲁。不关葬得吉日。若敖绝祀于荆。不由迁厝失所。此则安葬吉凶。不可信用。其义四也。今之丧葬吉凶。皆依五姓便利。古之葬者。并在国都之北。兆域既有常所。何取姓墓之义。赵氏之葬。并在九原。汉之山陵。散在诸处。上利下利。蔑尔不论。大墓小墓。其义安在。及其子孙。富贵不绝。或与三代同风。或分六国而王。此则五姓之义。大无稽考。吉凶之理。何从而生。其义五也。且人臣名位。进退何常。亦有初贱而后贵。亦有始泰而终否。是以子文三已令尹。展禽三黜士师。卜葬一定。更不回改。冢墓既成。曾不革易。何因名位。无时蹔安。故知官爵。宏之在人。不由安葬所致。其义六也。野俗无识。皆信葬书。巫者诳其吉凶。愚人因此侥幸。遂使擗踊之际。择葬地而希官品。荼毒之秋。选葬时以觊财禄。或云辰日不宜哭泣。遂莞尔而受吊问。或云同属忌于临圹。乃吉服而不送其亲。圣人设教。岂其然也。葬书败俗。一至于斯。其义七也。

　　苏氏曰。今世之人。正惑于此。故载吕才驳议。用矫正之。庶乎惑者少悟也。

　　其年十月二十五日。尚书左仆射申国公士廉等。撰文思博要成凡一千二百卷。诏藏之秘府。同撰人。特进魏征。中书令杨师道。中书侍郎岑文本。礼部侍郎颜相时。国子司业朱子奢。给事中许敬宗。国子博士刘伯庄。太常博士吕才。秘书监房元龄。太学博士马嘉运。起居舍人褚遂良。晋王友姚思廉。太子舍人司马宅相。秘书郎宋正人。

　　二十三年正月二十日。太宗撰帝范十三篇。赐皇太子。顾谓王公曰。圣躬阐政之道。备在其中矣。

　　永徽三年三月三日。符玺郎颜扬庭。上其父师古所撰匡谬正俗八卷。令付秘阁。

　　显庆元年十月。诏礼部尚书宏文馆学士许敬宗等。修东殿新书。上曰。略看数卷。全不如抄撮文书。又日月复浅。岂不是卿等用意至此。因亲制序四百八十字。

　　二年六月。上制元首前星维城股肱论。令敬宗等注释。名曰天训。至三年正月五日。修新礼成。一百三十卷。颁于天下。其年五月九日。以西域*。遣使分往康国及吐火罗等国。访其风俗物产。及古今废置。画图以进。令史官撰西域图志六十卷。许敬宗监领之。书成。学者称其博焉。十月二日。许敬宗修文馆词林一千卷。上之。

　　六年正月二十七日。右内率府录事参军崇贤馆直学士李善。上注文选六十卷。藏于秘府。

　　龙朔元年六月二十六日。许敬宗等撰累璧六百三十卷。上之。

　　三年十月二日。皇太子宏遣司元太常伯窦德元。进所撰瑶山玉彩五百卷上之。诏藏书府。

　　仪凤元年十二月二日。皇太子贤。上所注后汉书。初。太子右庶子张太安。洗马刘讷言。洛州司户参军格希元。学士许叔牙。成元一。史藏诸。周宝宁等。同注范晔后汉书。诏付秘书省。

　　调露二年二月一日。诏故符玺郎李延寿。撰政典一部。写两本。(一本付秘书省。一本赐皇太子。)

　　永隆元年十二月。太史李淳风。进注释五曹孙子等十部算经。分为二十卷。

　　垂拱二年四月七日。太后撰百寮新诫。及兆人本业记。颁朝集使。

　　大足元年十一月十二日。麟台监张昌宗。撰三教珠英一千三百卷成。上之。初。圣历中。以上御览及文思博要等书。聚事多未周备。遂令张昌宗召李峤。阎朝隐。徐彦伯。薛曜。员半千。魏知古。于季子。王无竞。沉佺期。王适。徐坚。尹元凯。张说。马吉甫。元希声。李处正。高备。刘知几。房元阳。宋之问。崔湜。常元旦。杨齐哲。富嘉?。蒋凤等二十六人同撰。于旧书外。更加佛道二教。及亲属姓名方城等部。

　　开元七年五月左庶子刘子元上议。今之所注老子。是河上公注。其序云。河上公者。是汉文帝时人。结草庵于河曲。因以为号。以所注老子授文帝。因冲空上天。此乃不经之鄙言。流俗之虚语。汉书艺文志。注老子者有三家。河上所释。无处闻焉。王弼义旨为优。请黜河上公。升辅嗣所注。司马贞亦注云。汉史实无其人。然所注以养神为宗。以无为为体。请河王注令学者俱行。从之。

　　九年十一月十三日。左散骑常侍元行冲。上群书四部录二百卷。藏之内府。凡二千六百五十五部。四万八千一百六十九卷。分为经史子集四部。经库是殷践猷。王恢编。史库韦述。余钦。子库毋照。刘彦直。集库王湾。刘仲。其序例。韦述撰。其后毋照又略为四十卷。为古今书录。

　　十年六月二日。上注孝经。颁于天下及国子学。至天宝二年五月二十二日。上重注。亦颁于天下。

　　十三年。诏康子元等。注解东封仪注以进。

　　十五年五月一日。集贤学士徐坚等。纂经史文章之要。以类相从。上制名曰初学记。至是上之。(欲令皇太子及诸王。检事缀文。)

　　十七年九月十一日。上令左丞相张说。修八阵图十卷。及经二卷成。

　　十九年二月。礼部员外郎徐安贞等。撰文府二十卷。上之。十二月十一日。侍中裴光庭。上瑶山往则。维城前轨各一卷。上以赐皇太子及庆王。

　　二十三年正月。敕中书令张九龄。光禄卿韦绦。与礼官就集贤院撰耤田仪注。

　　其年三月二十七日。上注老子。并修疏义八卷。并制开元文字音义三十卷。颁示公卿。

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三十六种命格怎么查

三十六种命格怎么查

　　命盘是和你出生的那一刻，天空中星体排列位置完全一样的星图。因此要排出一份正确的星盘首先得有确切的出生日期与时间以及出生地点。下面为大家带来了三十六种命格怎么查，欢迎大家参考！

　　一、心性类：

　　1、最有人缘的命格——八字全合的命格。即命局中天干与天干相合，地支与地支相合，整个命局一团和气。此命格之命主一般性情温和，言语柔和，颜面祥和；纵使与人发生矛盾，也是以和为贵，大事化小，小事化了。

　　2、最有口才的命格——身旺伤旺而生财的命格。身旺伤旺为伤官吐秀，主头脑反应快，表达能力好；伤官乃克官之物，主其言语具有杀伤力和穿透力；伤官生财，财为现实之物，主言之有物、言之有据，说服力强。

　　3、最有口福的命格——身旺而食神吐秀的命格。身旺而食神化泄有力为吐秀、为吉顺。食者，饮食、口福也；神者，非同一般也；身旺，说明命主身体素质好，不仅能吃、有吃、会吃，最关键还是其身体上能够承受得住。

　　4、最有主见的命格——身旺坐食伤而生财的命格。一般来讲，身旺之人易在行为上坚持自己的观点；而日坐食伤之人易在内心里坚持自己的观点；食伤去生财，说明命主的观点一般会是正确的、能收到实效的。

　　5、最喜做梦的命格——身弱伤官旺而无财的命格。身弱而受不了旺相之伤官化泄，伤官的心性则表现为想入非非、胡思乱想、白日做梦、痴心妄想等，总之，命主思想上经常会冒出一些很不切实际的想法来。

　　6、最为固执的命格——枭神夺食的命格。即命局枭旺日旺而枭神夺食，日主旺会坚持自己的观点，枭神旺而生身命主则会变本加厉；食神主思想，食神弱而被枭神克制，不仅想法错误，而且思想上还转不过弯来。

　　7、最善应变的命格——从儿格。何谓儿？食伤也；由于在五行关系上食伤为日主所生，犹如“儿”也。从儿格者，命局食伤强旺，日主弱而不得不从也，此有满局食伤之象，故有命主思维异常敏捷、头脑异常灵活、口齿异常伶俐。

　　8、最为偏激的命格——杀旺无印而杀比相战的命局。官杀乃克身之物，官杀旺而无印星护身，命主极易受伤害，故其危机感超强、警觉性特高，为了消除心中的隐患，往往先发制人，其行为偏激到甚至不惜骨肉相残。

　　9、最讲诚信的命格——稼穑格。即全局皆土或全局皆从化土的命格。在生活中，木金火水土五行分别对应着仁义礼智信五常，也就是“土”对应着“信”，由此可见稼穑格的人最讲诚信的命理成因。

　　10、最为慈悲的命格——命局正印为用而无杀。印星代表母爱、善良、慈悲等；命局印星得用，命主具同情怜悯之心，而其中以木为印星者最慈悲。命局若有杀，慈悲之心会受生活之影响、波动等。

　　11、最博学多才的命格——伤官佩印的命格。伤官主聪明、灵活、反应速度，印星主爱学*、有文才，因此，伤官佩印命格的人博学多才也就是理所当然了，其中，以水或火为伤官者最为有学问。

　　12、最疑神疑鬼的命格——官杀旺而身弱印弱的命格。官杀为疑虑、忧虑、担心、担忧等；身弱而印弱化杀不力，命主一是自信心不足而胆小，二是靠山不力而心虚，三是气量狭小，故，在现实生活中常常会疑神疑鬼、疑人偷斧而很让人受不了。

　　二、情感类：

　　1、最易早恋的命格——男命年月干见财而身财两停、女命年月干见官而身官通气的命格。年月代表年少时期，男以财为女友，身与财*衡能胜财，为易早恋之象；同理，女以官为男友，官与身五行之气相通，则亦为易早恋之象。

　　2、最易晚婚的命格——男命比旺食弱无财、女命比旺伤旺无财的命格。男命比劫旺而易克妻，食伤弱而难与女友沟通，故易晚婚；女命比劫旺而易与人争夫，食伤旺而克男友，无财而难与男友沟通，故易晚婚。

　　3、最易遇桃花运的命格——男命身旺而伤官生偏财、女命身旺财旺生偏官的命格。男以伤官为浪漫，偏财为桃花，身旺能胜财，自然桃花旺；女以财星为柔情，偏官为桃花，身旺能胜官，亦为桃花旺盛之象。

　　4、最易有桃花劫的命格——财旺杀旺而无印星护身的命格。男命若财旺生杀，而无印星化杀，易生桃花劫，因女人而致灾；女命杀旺而克身，无印星化杀，同样易因情感之事致灾也。

　　5、最易奉子成婚的命格——日主与紧贴之天干构成相合的命格。诸如乙庚合、丙辛合、丁壬合、甲己合、戊癸合之类。比如，男命日主为甲木，则己土为财为女友，甲己合土生官杀，官杀为子女也，此奉子成婚之象；等等。

　　6、最易争夫争妻的命格——男命比劫重重而财旺、女命比劫重重而官旺的命格。在八字命理中，比劫为兄朋，亦为争、夺、抢之象；财为女友、妻子；官为男友、老公；故此为争夫争妻之象。

　　7、最旺夫的命格——女命身旺财旺生官的命格。官星为老公、为丈夫；财旺生官，自然为旺夫之象。不过，此类女命最好是有印星护身，不然，虽能旺夫，但旺夫之后易遭夫家抛弃等不顺之事。

　　8、最克夫的命格——女命食伤旺无财而见弱官的命格。官星为老公，食伤是克制官星的且旺，而财星是生官星的却无，此类命格自然是最克夫的。现实生活中的命主有婚不久、终是清灯独守。

　　9、最疼妻的命格——男命身旺而食伤生正财的命格。正财为妻子、老婆。食伤生财说明命主肯为妻子付出、会想尽办法疼爱妻子、呵护妻子、取悦妻子；身旺则为命主精力充沛、乐此不疲之象。

　　10、最克妻的命格——男命比重坐劫无食无官而财弱的命格。命局财弱，命主之妻柔弱；命局无食伤，命主不关心妻子；命局无官，命主肆无忌惮；日坐比劫，妻子有家难归；比劫重重，妻星受克。

　　11、最忠诚爱情的命格——男命日坐正财且与财合、女命日坐正官且与官合的命格。男命日坐正财、女命日坐正官，说明命主以爱情为重，一心想着自己的对象；日与财官紧贴而合为俩人不离不弃、心灵相通之象。

　　12、最易成小三的命格——男命正财透年干而月干见比劫、女命正官透年干而月干见比劫的命格。男命以正财为女友、妻子，月干见比劫，说明女友先有其他的对象，而命主充当的`是小三的角色；女命同理。

　　三、职业类：

　　1、最有科研天赋的命格——身旺有印且伤官旺而生财的命格。身旺有印者，有丰富的知识；身旺伤官旺者，有丰富的联想能力；伤官旺而生财者，有很强的将科学技术转化为生产力的能力，而不是纸上谈兵。

　　2、最有政客天赋的命格——财官印旺而顺生日主的命格。财旺者，比较有经济头脑，擅长权衡利弊轻重；官旺者，比较有魄力，该出手时就出手；印旺者，善于用知识和才华包装自己。

　　3、最有商人天赋的命格——身旺坐财且食伤旺而生财的命格。命局食伤同透、食伤旺而生财，不仅主财源茂盛，而且是财如流水源源不断之象。身旺且日主坐财，则是财来能守之象。

　　4、最有文人天赋的命格——木火伤官的命格。日主为木有水为源而旺，伤官为火而透出泄身有力。伤官吐透主才华横溢、木火通明主文才出众，而且木因有水为源而不至于火多木焚。

　　5、最有艺术天赋的命格——金水伤官的命格。伤官主联想能力、表达能力、展示能力等；水一主聪明智慧、二主灵活变通、三主柔美深远；故金水伤官实有“琴棋书画”、“唱演舞耍”之象。

　　6、最有*天赋的命格——食神制杀的命格。食神本主聪明智慧，为有“谋”之象；杀旺为忌为凶猛、恶毒之物，而食神敢于制杀且有力有效则为有“勇”之象。有勇有谋者，最具*天赋。

　　7、最有教师天赋的命格——官印身旺且连接相生的命格。官旺者，比较有责任感，注重形象和名声；印旺者，不仅较爱学*，知识丰富，而且心地慈悲，善于进行灌输和培养方面的工作。因此说，此命格最有教师之天赋。

　　8、最有医生天赋的命格——日旺伤旺且日主丙火与辛金相合命格。辛金为丹药、丙火为熔炉，故丙辛合有医生、医药之象。日主旺伤官旺，命主不仅能够学以致用，而且能够创造性地发挥。故其医生天赋可见一斑。

　　9、最有营销天赋的命格——财制旺印的命格。即命局印星旺为病，以财制印为药，且财制印有力的命格。财星有力，说明命主追求财富的目标巨大、态度坚定；印旺有制，说明命主常遇贵人相助，得轻松、意外之机会。

　　10、最有咨询师天赋的命格——身旺食伤生财的命格。身旺食伤旺，命主一是联想丰富、二是洞察能力强、三是思路严谨、四是表达能力也不错；食伤生财说明命主的判断贴*现实、有较强的针对性和实用性。

　　11、最有运动员天赋的命格——比劫众而官杀得用的命格。比劫主竞争、竞赛、争夺、进取、拼搏等之象。比劫众自然是与众多对手比赛之象、争夺之象等。而官杀制比劫而得用，则为命主顽强拼搏、打败对手、一举成名之象。

　　生辰八字有什么说法

　　生辰八字，是一个人出生时的干支历日期。八字在汉族民俗信仰中占有重要地位，年干和年支组成年柱，月干和月支组成月柱，日干和日支组成日柱，时干和时支组成时柱；一共四柱，四个干和四个支共八个字，所以又称四柱八字。四柱加大运加流年的预测模式称的是子*术；四柱太阳律月亮律属于四柱完整的预测技术与方法。在应以中有以年柱或月柱是命主进行批命，但大多以日柱的日干是主，以年干支代表祖上，月干支代表父母，日支代表自己及兄弟姐妹本人是男性，日干代表兄弟，日支代表姐妹；本人是女性，日干代表姐妹，日支代表兄弟，时代表子嗣。更取命宫、胎元、大运、小运、流年，配合行年太岁、月令等的五行生克制化定休咎。

　　命格有什么说法

　　命理学命格，是推测个人未来命运的学问。命理师以各式各样的天文、地理、人文等特征，来推论人的性格特性与各项运势。阴阳学中的命理学命格：这个世界上没有偶然只有肯定是，无论多么微小的邂逅都必定会影响未来的命运，缘分缔结就不会消失。世界貌似很大，其实很小只限于自己看的见的，手摸得到的。也是因此，古人认是祈福是重要的事情，女士需要带橘子石手链，男士带红竹石饰品，在结印册上添加“但马土佐、梦窗疏石、隐岐元简”结押从而可以祈福带来人生幸福的机遇。

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暮江吟古诗

　　《暮江吟》

　　唐·白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似珍珠月似弓。

　　注释：

　　1、残阳：将落山的太阳光。

　　2、瑟瑟：碧绿的颜色。

　　3、怜：可爱。

　　4、真珠：即珍珠。

　　5、月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。

　　译文：

　　一道余辉铺在江面上，阳光照射下，波光粼粼。一半呈现出深深的碧色，一半呈现出红色。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜。滴滴清露就像粒粒珍珠，一弯新月仿佛是一张精巧的弓。

　　赏析：

　　暮江吟是白居易“杂律诗”中的一首。这些诗的特点是通过一时一物的吟咏，在一笑一吟中能够真率自然地表现内心深处的情思。

　　全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境。由于这首诗渗透了诗人被迫远离朝廷后轻松愉悦的*情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。

　　前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接*地*线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象；这个“铺”字也显得*缓，写出了秋天夕阳的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色；受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的景象。诗人沉醉了，把自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。

　　后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看：呵呵，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，多么象镶嵌在上面的粒粒珍珠！用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。再抬头一看：一弯新月初升，这真如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弓！诗人把这天上地下的两种景象，压缩在一句诗里──“露似珍珠月似弓”。作者从弓也似的一弯新月，想起此时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向*，给诗歌造成了波澜。

　　诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出多么和谐、宁静的意境！用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，令人叹绝。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜悦、热爱之情。

　　宗白华先生说：“艺术意境不是单层的*面的自然的再现，而是一个境界层深的创构。”（《中国艺术意境之诞生》）如果说，南朝谢朓《晚登三山还望京邑》中，写春江日暮景色的名句：“余霞散成绮，澄江静如练”，纯属那一时代“贵尚形似”（钟嵘《诗品》）的文艺思想在谢朓审美意识中的积淀和外化；它只是描写了日落时一个凝结了的瞬间，像一幅淡淡泼墨而成的春江素描画；那么，白居易的“一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红”，则是盛唐以来“搜求于象，心入于境，神会于物，因心而得”（王昌龄语，见《唐音癸签》卷二）的文艺思潮，在白居易笔下，审美的凝聚而创构的艺术意境。它艺术地展现了一个时空运动着的过程，岂止是一幅金碧辉煌的水彩画，简直像彩色影片中的一组镜头，于是，随着长镜头的推移，我们的审美意识很快地转移到长短镜头的组接而摇出来的“露似真珠月似弓”上来了。

　　黑格尔说过：“诗不会像绘画那样局限于某一一定的空间以及某一情节中的某一一定的时刻，这就使其有可能按照所写对象的内在深度以及时间上发展的广度把它表现出来。”（《美学》第三卷第六页）这中间有赖“可怜九月初三夜”这一直抒胸臆的诗句作为内在情感的粘合剂。正是这种特定时空意识下的独特的审美情愫，才把“半江瑟瑟半江红”和“露似真珠月似弓”这两个镜头系统创构为动态性的艺术整体了。爱森斯坦说过：“两个蒙太奇镜头的对列不是两数之和而更象两数之积。”这可以理解为任何一种艺术样式的多维交叉、双向反馈的艺术结构，它所包含的艺术意蕴都会更加醇厚、浓郁和结实，它往往给人带来一种模糊性、复合性的杂糅情感。你看吧，当残阳斜映，晚霞铺展的瑟瑟江水，变幻莫测地在诗人视野中渐渐消失后，另一幅幽美、静谧的蒙太奇镜头，又轻摇着舒展在诗人眼前了。抬头仰望，弯弯似弓的新月在浩冥碧空中高悬、浮动；低头俯视，颗颗晶莹的露珠在江边花草上凝结、闪亮。真是“在泉为珠，着璧成绘，一句一字，皆出常境”。（借用殷璠《河岳英灵集》中评王维语）诗人禁不住脱口赞美道：“多么可爱的夜呀！”这是惊叹，也是陶醉。诗人无比喜悦、轻快的心情，向往超脱、宁静的意趣，统统和盘托出却又十分含蓄，叫人玩味无穷、领悟不尽。这儿，我们可以参证闻一多对《春江花月夜》的赞语：“更敻绝的宇宙意识，一个更深沉更寥廓更宁静的境界，在神奇的永恒面前，作者只有错愕，没有憧憬，没有悲伤”。“他得到的仿佛是一个更神秘的更渊默的微笑，他更迷惘了，然而也满足了”。（《宫体诗的自赎》）可不是吗？我们今天读这样的诗，还禁不住产生神话般的遐想：那神秘的冥冥碧空中的一弯新月，莫非真是飞天中的那些小天使。小仙女所拉开了的明晃晃的弓，那颗颗露珠莫非是他们在游戏中射向蓝天、撒落人间的粒粒弹丸吧！这真是一种妙不可言的境界。

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关于《三十六计》读书笔记

关于《三十六计》读书笔记

　　从假期到现在，我读了很多书，但给我留下了深刻印象的只有一套，它就是根据*古代丰富的斗争经验总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为重视的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分展现了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。

　　翻开书第三页是《前言》，在《前言》中，我看到了这样一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。这一句话完全可以概括我这篇读书笔记，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得钻研的好书。

　　其*有整整三十六个计谋，可谓之计计精彩。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、美人计、空城计、反间计等等，这些都是很著名的计策，但最著名的要数最后一计，也就是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事很多，说不完，数不尽。

　　我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在通俗生动的文字和精美形象的图片中领会“用兵如孙子，策谋三十六”的精彩的好书！

　　今年，我看了一本新书，这本书的名字叫《三十六计》。

　　这本书收录了各类型的战例，介绍了再不通的环境下克敌制胜的谋略。按记名排列，原书共分刘涛，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。钱三套是处于优势时使用的计谋，后三套是处于劣势时使用的计谋。计谋都有自己的意思，下面我来介绍一下，调虎离山之计，这个计谋的意思是：等待自然条件有利的时机去围困敌人，用计谋来诱惑敌人，直接击打是有困难的，就想方设法把敌人调动出来，等敌人攻打我方时再根他们交战。在孙策智取庐江中主要用的就是这个计谋。这个故事讲诉的是孙坚的长子孙策继承了东吴。公元199年他想占领易守难攻的庐江。可那很险要，庐江势力强大，赢的机会很小。孙策派人给庐江首领刘勋送去了厚礼，打动了庐江首领的心，刘勋向别的地方出兵，孙策见刘勋向别处出兵，主力也出去了，他们这时向对手的大营出发，战胜了对手。庐江被轻松拿下。

　　通过这本书，我知道了人要有智慧，不能被花言巧语锁迷惑。在不同的情况下用不同的对策，这样才能取胜。在生活中，有很多地方可以用到计谋，读完了这本书后我要学着运用它，做个有聪明大脑的孩子。有空你们也要读这本书喔！它会让你变的更聪明。

　　暑假里，我读了一本集结了所有军事家、谋略家的智慧的书——《三十六计》。

　　“三十六计，走为上计。”这是我们众所周知的一句话，于是，我就开始寻找走为上计是不是三十六计中的一计。我好奇地翻开这本书，果然，我在目录几个不太醒目的字中找到了答案：第三十六计——走为上。

　　我欣喜若狂，目光又转移到了其它三十五计身上，突然，我又看到了一计——打草惊蛇。令我疑惑不解，心想：打草惊蛇不是一个成语吗，怎么会是一个计谋呢？我迫不及待地翻到那一页找事典：公元218年，曹操统领大军攻打刘备，刘备见曹军气势凌人，只好把军队扎住在汉水西边。诸葛亮见曹营旁边有一座土山，就派赵云带500多人，藏在土山下面，待敌军休息之时，擂鼓呐喊，不出战，而自己却在楼台上观察敌军动机。到了半夜，那500多人一起击鼓呐喊，曹军信以为真，赶紧起身迎战，却没看见一个蜀兵。就这样一夜折腾了几次，曹兵累得直不起腰，曹操急得像热锅上的蚂蚁——团团转。他无可奈何，只得让军队退后30里，把汉中和汉水都丢给了刘备……此时，我猛然醒悟，哦，这就是打草惊蛇啊！

　　读了这本《三十六计》使我受益匪浅，同时它也教会了我在敌强我弱的情况下适合把敌人分散开来然后一举消灭；在敌明我暗的情况下可以关门捉贼，把敌人围歼起来打败……总之，只要我们聪明地利用智慧就能化险为夷、反败为胜。

　　《三十六计》是指*古代三十六个兵法策略。它是根据*古代军事思想和丰富的斗争经验总结而成的兵书。

　　三十六计中有“无中生有”、“抛砖引玉”、“擒贼擒王”、“反客为主”等计。蜀国的军师——诸葛亮他曾用过一计：空城计。

　　空城计讲的是诸葛亮和司马懿之间的故事。意思是诸葛亮兵力不够，他却故意打开城门，把士兵打扮成*民模样，自己在城楼上弹琴。等到司马懿军队到了这里，就起了疑心：“里面肯定有伏兵，我们不能进去，快撤退！”于是，诸葛亮和士兵们就用这个计脱离了危险。

　　计，是智慧、是才华、是勇敢。会用计的人，是聪明，勇敢的。读了这本书后，我对这些各种各样、丰富多彩、厉害的“计略”有了一定的了解。我要学*这些计，并把它用来建设，保卫我们的祖国。为了祖国，我们可以不惜一切代价。所以，我们现在要好好学*本领，将来才能用我们的知识和本领报效祖国。计是什么？计是一种“防身术”，它可以保护你。计是什么？计是一种“*”，它可以迷惑对方。关键看你把它用在哪里。我们要让他保护自己，保护好人，迷惑恶人。惩罚坏人。

　　《三十六计》真是我国古人智慧、勤劳、勇敢的'结晶。

　　前几天，妈妈在书店里给我买了一本《三十六计》，现在我读完了，让我来给你们讲讲吧！

　　《三十六计》这本书集合了*古代的重要军事思想和战斗经验，是一部兵法和智谋的奇书。全书共分六套谋略，即：胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计谋又分为六个计策，如败战计有美人计、空城计、反间计、苦肉计、连环计、走为上计；胜战计有瞒天过海、围魏救赵、借刀**、以逸待劳、趁火打动、声东击西，剩下的我就不一一列举了。

　　这本书以精彩的智谋故事为主题，形象生动地讲解了军事知识，让我们可以轻松掌握中华传统文化的精华，同时又了解了相关的历史常识和文学知识。

　　从这本书中我学到了，干什么事情都不能一味地蛮干，要学会动脑子，用智慧来战胜困难，取得胜利。

　　《三十六计》是一本名著，内有很多名计，是一本古代兵法书。在阅读这本书后，让我知道很多故事，如：无中生有、苦肉计、美人计……等等。

　　《三十六计》这本兵法书共分为六套，即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计。前三套是处于优势时所用的计谋，后三套是处于劣势时所用的计谋，每套各含六计，总共三十六计。读过这本书后，让我认识到我们的祖先是那么聪明，像“借刀**”计中的曹玮轻松除叛军等。当中给我启发最多的，也是我最感兴趣的是“声东击西”的计谋，它的词义是在敌人视听混淆不清时，攻击敌人。陈*妙计救刘邦时利用的就是“声东击西”，故事的大意是刘邦被封为汉王，项羽的谋臣范增担心刘邦以后会成为项羽的对手，想把刘邦杀掉，可项羽不准。于是范增增建议把刘邦留在咸阳，表面上是辅佐项羽，实际上是把刘邦软禁起来。刘邦知道自己的处境，忙找张良帮忙。张良得刘邦提点后，设下“声东击西”计，并连称此计甚妙！稍后，陈*、张良配合刘邦一同在项羽面前演戏，项羽准刘邦回汉中。

　　看似简单的成语，却有大意义！让我获益很多。我建议小朋友们都要看看这本书，它既能开发我们的大脑，又能让我们知道成语的意义，还能让我们知道古代的历史文化。让我们一起打开智慧的大门，领悟传统文化的结晶，代代相传。

　　我读了一本《三十六计》，里面讲述了战争中如何用计。全书一共有三十六个计策，包含瞒天过海、声东击西、抛砖引玉……每个计策都有一篇故事，十分生动，也让我更加容易理解。

　　先让我介绍一下跟“瞒天过海”这个计策有关的故事吧。这则故事主要说的是：一支军队要攻打海另一边的一支军队，结果这支军队的主帅没有信心过海。他的手下就帮他想了一个办法，让他住进一所房子里，然后把房子推上船，他和军队就这样不知不觉地过了海。

　　我再来说说另一个故事“抛砖引玉”。这则故事主要是说：一个人想去求一位诗人的诗歌，但是他们两个人互不相识，不能贸然去求诗，于是他就在一个景点的某个地方随便写上一句诗句，当那位诗人看到了这诗句后，感觉读起来特别别扭，他就忍不住补完整了那首诗，使得诗句更好听。就这样，求诗的人利用“抛砖引玉”的办法达到了他想要的效果。

　　这本书中的好多计策，都演变为我们熟悉的处理事情的办法。有些是好的，比如“抛砖引玉”，有些则是坏的，比如说“顺手牵羊”。我们在生活中经常会碰到它们。比如在一次会议中，大家都不愿意发言，这时有一个人用“抛砖引玉”的方法先发言，于是带动了气氛，往往会达到让大家踊跃发言的效果。

　　看完这本书，我不但学到了很多计策，而且还认识了很多的成语。希望我能在以后的生活和学*中，用到更多的好方法。我真喜欢这本书，也推荐大家一起来读一读吧！

　　整个假期，我读了好多书，但给我留下了粗浅印象的唯有一套，它便是按照*古代丰富的搏斗经历总结而成，又是中外政治家、军事家、企业家最为器重的智慧宝典——《三十六计》。全书分为三本，每一本都充分揭示了“三十六计”中所蕴含的智慧结晶。

　　打开书第三页是《媒介》，在《媒介》中，我看到了如许一句话：《三十六计》是一部堪称“益智之凑集、策画之大成”的兵学奇书。这一句话残缺不妨概括我这篇读书笔记，因为《三十六计》的的确确是一部耐人寻味、值得研究的好书。

　　此*有整整三十六个策略，可谓之计计出色。我这里就择要述之：苦肉计、连环计、佳丽计、奇策、反间计等等，这些都是很驰名的策略，但最驰名的要数最后一计，也便是第三十六计——“走为上计”。总之，由三十六计引出的故事好多，说不完，数不尽。

　　我看了《三十六计》之后，只想说一句话：它是一部使大家能在深奥活泼的笔墨和精彩景象的图片中了解“用兵如孙子，策谋三十六”的出色的好书！

　　国庆假期里，我读了一本叫作《三十六计》的书，我对这本书的印象十分深刻。

　　在序当中，看到了这样一句话：“《三十六计》是一部堪称“益智之荟萃、谋略之大成”的兵学奇书。”是啊，《三十六计》是我国古代的兵家宝藏，它所蕴含的哲理对于今天的社会生活仍然具有较为普遍的指导和借鉴意义。《三十六计》继承了前人兵法的优秀传统，六套计策，由绝智呈谋战则必胜，到扭转乾坤败而不僵，一卷在握，可以通览其要。不管处境顺逆，都可以从中汲取一往无前的进取精神，领略艰难困苦库玉汝于成的韬略智慧。

　　我的这本《三十六计》共分为六套计，分别为胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计和败战计，每套计还分为六个计，总共三十六计。这本书详细说明了每种计的首次运用的战例、原始文字的解语、用计的例说和按语的阐释。

　　我之所以喜欢读这本书，是因为古代人用计取胜的故事引人入胜，读来津津有味。这些计策运用都极其巧妙，可以让我陶醉其中。我很欣赏古代军事家，他们设计出如此足智多谋的计策，来与敌人周旋。

　　《三十六计》这本书实际上是关于思想方法的书，只要运用得当，各个领域都能够借鉴。我读完之后感觉学到许多，但还没有真正理解其精髓。不过，有一个启示给我深刻的印象：要解决问题，不能死板地只从一个方面想，要多角度全面地看待问题，并可以灵活地运用不同的方法来解决。

　　一天，我对书店里的一部书《三十六计》，大感兴趣，就把它买回家品读。

　　我细细品读完了这本书，里面的内容真是丰富多彩，美妙绝伦啊。有巧妙的“瞒天过海”，有环环相扣的“走为上计”，还有最后的“走为上计”……书上还写了这些计谋的由来和典型的例子，使这本书更加充实，耐看，有趣，还充实了我的历史知识，令我大开眼界。

　　里面每一计的故事十分有趣。有一计就是说：相传那一天，唐太宗想要渡过大海讨伐敌人，可却束手无策。薛仁贵心生一计。便对太宗说有一老人能让河水变干。太宗立刻去拜访他，正当大家开花畅饮之时，太宗感到房屋摇晃，发现自己已经在船上渡海了。这就是三十六计的第一计——瞒天过海。

　　还有一计也很著名，那就是大家总所周知的“空城计”。虽说是虚构的，但十分精彩。三国时期，诸葛亮北伐，司马懿绕开了蜀国大队，直逼诸葛亮驻地阳*。阳*城里人少，大半部分是文官，大家惊慌失措。只有诸葛亮从容不迫，让军队偃旗息鼓，城门大开，叫几个老百姓扫城门。司马懿见到此景，心中大疑，便全军撤退。全城的人躲过一劫。

　　其实，除了这两计，还有很多精彩的。我读完这本书以后，觉得许多计谋不但战争时能用，生活中也能帮到我们，所以我们要把每一个知识计谋学好，一定能派上用场。

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周记400字汇编三十六篇

周记400字汇编三十六篇

　　时间真是转瞬即逝，一周又过去了，这一小段时间里，我们一定有不少所感所惑吧，此时此刻我们需要写一篇周记了。我们该怎么写周记呢？下面是小编帮大家整理的周记一则400字，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　在我脑海的记忆中，发生过许许多多的事情，过去的事情如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了，但是我第一次做饭却让我记忆犹新。

　　还记得那是一个星期天的早晨，我就早早的起床，揉揉朦胧的睡眼，便去爸爸的房间了，看见疲惫不堪的爸爸与妈妈正在睡梦之中，可能是他们太辛苦了。反正我闲着也没事干，我能帮父母干点什么能？拖地、洗衣服……这时我的肚子“咕咕咕”的叫，对了，为我的爸爸妈妈做一顿饭，如果饭做的好了，爸爸不仅表扬我，说不定还让我玩电脑呢。有了这个念头，我飞奔厨房。

　　我到了厨房，首先烧上水，过了一会水就开了，我就把米淘好倒进了锅里，把馍热上，然后炒菜，我想来想去，没什么菜可做的，我就想把昨天的狗肉热了一遍，我抄起菜刀，三两下就把大块大块的狗肉变的四分五裂了，我打开煤气灶，把狗肉放进锅里，过了几分钟，香喷喷的狗肉与馍、菜、汤就全齐了，我把狗肉盛出来，狗肉的香味扑鼻而来，这香味让爸爸闻到了，爸爸迅速跑下楼，问；“这饭是谁做的，”我说；“是我，”我出乎爸爸的意料了，这饭竟然是我做的。我把饭端到桌上，爸爸高兴的对我说；“儿子，你长大了，学会做饭了，希望你在以后的道路中再接再厉，‘更上一层楼’。爸爸的话让我心里乐滋滋的。

　　每次想到这件事，我都体验到了长大的感觉。

　　转眼间，一周的时间就这样过去了，在学校度过的这一周中，每天都在发生 着一些多姿多彩的故事。

　　世界上因故事而精彩， 因故事而美丽，因发生令我们深思，使我们有很多感触

　　。在这一周中，大家都离开了父母的怀抱，因缘分而相聚在同一个屋檐下一起学*，一起生活，一起努力。虽然大家互不相识但是大家懂得互相照顾，那是星期四的晚上，宿舍里有同学不舒服于是大家安慰她，给她去买药，还有的同学找来了值班老师。宿舍中有同学想家的时候，我们大家逗她开心，在欢声笑语中渐渐打消想家的念头。看到这一幕幕，我感受到虽然大家互不相识，但是，不管宿舍中那一个成员遇到困难或不顺心的事时都会解囊相助，虽然这是一个陌生的环境，但是在这里我同样能感受到像家中一样的温暖。食堂里，大家吃饭你吃我的我吃你的，几个人的才合在一起吃，大家从不会因为谁多吃了一口而斤斤计较，在这里大家懂得了互相谦让。大家在这里都变得更懂事了，懂得了父母的辛苦，懂得了要珍惜时间，懂得了怎样为自己的理想去奋斗，大家在这里懂得了很多很多。

　　让我们在这一起回味童趣的昨天，面对美好的今天，展望幻想中的明天，朝自己理想的目标而飞翔吧！

　　国庆节到了，我可高兴了，因为我要去小坑玩。

　　跟我同去的也有两个小孩，它们都比我小，一个上三年级，一个上二年级，我可是最大的了！坐上了车，我就盼望着快点到小坑。一到了小坑，我就迫不及待地跳下了车，妈妈说要体验大自然，我们就来到了农村。我看见农村现在的发展很快，都盖起了二层的小楼房，走进里面宽敞的很，电脑、电视全都有。我们三个小孩吵着要到外面去玩，大人们就带我们去玩，这时，我突然感觉有一个刺刺的东西刺在了我的身上，我往背后一摸，原来是一个带着刺的小球，我看见那个弟弟一脸坏笑的看着我，我往旁边一看，原来在一些树上长着很多带着刺的小球，一粘在人身上就掉不下来。我俩就开始一场大战，互相打开了，突然我想到我们不能互相打，我们的对手应该是大人，然后我就对它们说：“我们一起来对付我爸爸吧！”他们俩笑嘻嘻地说：“好呀！”我们摘了很多小球向爸爸仍去，哈哈！爸爸中弹了！爸爸这才反应过来，一场大战开始了！妈妈负责摘小球，要摘比较老的，这样才可以粘的住，爸爸都不用捡子弹了，直接在身上抓一把就行了，我们也一个个变成了小刺猬，最可怜的就是我了，因为我的头发比较长，可粘到上面拨的又很痛。

　　我好可怜呀！大战结束了。我知道了这个植物叫仓耳子，它就是靠这样传播种子的。

　　哈！今天又是一个自由日了！爸爸妈妈都去上班了，只有我自己在家，真是太好了！妈妈上班前还对我说：“在家要好好写作业，妈妈中午回来给你做饭。”

　　到了中午，我的肚子都饿得咕咕叫了，可是妈妈还没有回来，我正想着，突然客厅传来了一阵阵电话铃响，我急忙跑过去，啊！原来是妈妈。“宝宝啊，妈妈中午有事，今天不能回去了，你自己吃口面包吧。”“啊？不会吧……”没办法，我只好对付吃了。呀！我突然想起来，我家的面包昨天刚好吃完了！这可怎么办啊！对了！*时我看妈妈做馒头片也蛮简单的，我为什么不试一下呢？一种好奇心驱使我试试看。

　　我先准备材料，把冰箱里的冻馒头切成小片，然后再打鸡蛋，我比较喜欢吃鸡蛋，所以打了两个。再把切好的馒头片蘸蘸鸡蛋，准备工作就完成了。下一步就是下锅了。咦？怎么打不着火？我看*时妈妈做饭时都拧一下小阀，我试了一下，火真的着了！我迫不及待的倒上油，等油开了后，我又把馒头放进去。过了一会我觉得馒头的那一面煎好了，就像把它翻过来，但是那淘气的馒头片不听话，我怎么夹都夹不起来，我一气之下把它用锅铲捣碎了，才翻过来。第一次煎的失败了，我又开始了第二次尝试，结果比第一次好一点……煎到最后一个的时候我居然能煎的与妈妈一样好啦！

　　看着那一个个馒头片，我的心里感到非常开心，毕竟那是我自己的作品啊！我尝了一口，呀！打鸡蛋的时候我忘放盐啦！

　　因为昨天是双休日，妈妈不放心我一个人在家，于是就带我去了她工作的服装厂。

　　到了厂里，我马上就把家庭作业做完了，电视也看腻了。妈妈看我闲着没事干，就说：来，我教你打套结吧，很简单的。很简单？好，那我试试。其实我并不知道套结是怎么回事。我先问妈妈套结是什么东西？妈妈说，如果一件衣服比较厚，只踩一条线很容易散开、扯坏，就在结头处多踩几条成一块线结，既美观又实用。

　　我先看妈妈打了几个，真的很简单。先对准袖口的位置，轻轻踩一下，就有一个方块压住衣服，中间有一条线，只要把衣服要打套结的地方放在方块正中，再重重地踩下去，线就在瞬间成了一个方块。

　　我抢着上前，说：妈妈，我来我来。她笑着说：好好，不要性急，慢慢来。我先拿了一块碎布头试一下，轻轻碰了一下踏板，那方块就下来了，我吓了一跳，手差一点被压住。看来，看似简单的也并不容易搞定，真是说说简单做做难啊！

　　我稳定下来，重新来一次。这次我极小心，果然，放方块非常成功，我用力一踩，终于成功了，而且非常标准。耶！

　　下午妈妈工作来不及，就把一大包衣服交给我打套结。边上有人说：你看，这有个小不点在打套结。哼，小不点怎么了？没见过啊？

　　我又学会了一个本领。而且到厂里并没有给妈妈添麻烦，还帮上了她。我自己觉得好有成就感，我在心里表扬自己：魏辰虹，你真聪明，真能干，继续努力哦！哈，你是不是觉得我好不要脸哦。

　　时间如白驹过隙般，匆匆离去。转眼间又来到了周末。在这一周中发生了许多有趣的事，到现在回想起也还津津有味。其中在星期四发生的那件事，令我感发最为的深刻。

　　在星期四的下午，学校里传出一阵声音：”全体同学，请到操场集合，准备开会。”所有的同学拿着自己的凳子，按着班级的顺序在操场坐了下来。我们班是最后一个出去的。当我们出了教室后，我向操场望去，只见操场上人山人海。人虽然是多，但并不乱，每个班级都非常的有纪律，由此体现了我们民族实验中学的学生素质高。我们班快速找到了属于我们班级的位置，然后分成了两列，按身高比例做好了。大会步入了正轨，首先是副校长发言，系哦啊张演讲了一段开场白，然后下方传出了如雷鸣般的掌声。校长发完言后，便是新生代表了。令我想不到的是学生代表竟是我们四班的冯如雪同学。冯如雪同学迈着轻盈的脚步走向*台，开始发言。冯如雪同学演讲的词非常的多，可是她吐字清晰，声音抑扬顿挫。高低起伏，如天籁之音。用一个字来形容，那就是“好”，冯如雪同学是我们四班的骄傲，为我们争得了荣誉。

　　大会就要结束了。从这场会议之中，我感触非常多。“宝剑从磨砺出，梅花香自苦寒来”是啊！不好好磨砺一番，怎能够成功呢。我以后一定会好好学*，将来做有用之才。回报社会。报效祖国。

　　这周有许多让我记忆犹新的事，但其中有一件事让我至今难忘。

　　星期六一早，我便早早的起了床，因为今天我们要去富乐山公园玩。

　　来到富乐山大门，我看见了许许多多的花。红的似火，粉的似霞、白的似雪，美不胜收。一阵春风吹来，花儿好像在风中跳舞，又好像在说：“欢迎，欢迎来到富乐山公园。”阵阵花香扑鼻而来，令人心旷神怡。

　　远远望去，那一树树、一簇簇、一团团洁白无暇的梨花就像把我带进了雪的世界。走*看，那淡白色的梨花托着几点鹅黄色的花蕊，悠然地在枝头伫立着，一阵微风拂过，梨花在指头颤动着，摇曳着，落下的花瓣飘到脸上，又调皮地滑落到地上。看着千万朵雪白的梨花在空中飘飘洒洒，好像天空中下起了下雪，还有些梨花更是千姿百态。有的彬彬有礼，有的羞羞答答，有的倒挂枝头，有的一枝独秀……真令人眼花缭乱，目不暇接。一阵微风吹来，带着梨花特有的香甜，从我的鼻尖掠过，让人陶醉。

　　漫步在山间的小道上，仿佛走进了神话故事里的仙境一样。

　　看！这就是我的一周里，最开心的一天。

　　今天，离开学还有6天，我学会了做饭。

　　其实，做饭很简单，它主要分成3个部分：装米—洗米—煮饭。

　　我来到厨房，用罐头瓶子装了1斤米，刚要倒到高压锅里的时候，那一颗颗大米犹如一个个逃兵，跑到桌子上了，它们哪能逃出我的手掌心啊？哼！都被我一个揪了回来，放到高压锅里，发出“吱，吱”的响声，好像在说：“这个‘监狱长’眼力真好，看来我们都快要变成他的盘中餐啦！”

　　装完大米就来到了水龙头边，开起了那只会喷水的龙，那水就不约而同地喷出，正给“逃兵们”洗澡呢！一共洗了3遍，当铣刀第三遍时，我发现“逃兵们”又跑到池里了，它们真是什么机会都不放过啊！我们想去捡的，可是，被妈妈给拦住了，对我说：“那些千万不要捡——太脏了。”听了妈妈的话，天真的我又想：哼！这次算你们走运，看我怎么弄死你们的亲朋好友。

　　终于可以煮饭了，我打开液化器，又打开火，把锅放在火上。

　　大约过了15分钟，饭锅“吱，吱”响了，我急忙跑到厨房，把火给关了，把饭端到餐厅，打开盖子，看到了那香喷喷的稀饭，顿时，心里甜滋滋的。

　　开饭啦！虽握住的饭没有妈妈煮的饭好吃，但，爸爸妈妈都说好吃，因为，那里面有我爱心。

　　星期四的下午，微风轻轻地吹，暖暖的阳光覆盖着大地，爸爸、妈妈、弟弟和我一起兴致勃勃地去白塘湖公园玩。公园里可真热闹，人山人海，有的在放风筝;有的在蹦床上跳来跳去;有的在玩碰碰车;有的在赏桃花。 || 我们来到一个卖风筝的摊位前，弟弟目不转睛的地看着一个个色彩缤纷的风筝，眼神中充满了渴望，妈妈看到了便给我和弟弟各买了一个风筝。我的图案是白雪公主的，上面的白雪公主穿着漂亮的裙子，笑容满面，栩栩如生，我特别喜欢，爱不释手。弟弟的则是他最爱的飞机图案。我们高兴的地合不拢嘴，然后一拿到手里我们就迫不及待的地放了起来。爸爸负责帮弟弟把风筝放起来，而妈妈则帮我，不一会儿，我们的风筝就飞的得很高很高了，在空中飞翔。突然，由于风太大，我们的风筝和别人的风筝缠在了一起，我大惊失色，不知所措错，妈妈慢慢把风筝线收起来，解开了缠绕的风筝线，不一会儿我心爱的风筝又再次飞了起来。

　　又玩了一会儿，我们依依不舍地离开了白塘湖公园，今天玩的真开心啊!

　　今天中午，姥爷、姥娘带着我和姐姐一起到姑姥娘家做客。

　　沿着笔直的柏油马路，我们很快就来到姑姥娘家，一座崭新的四合院展现在眼前，姑姥娘、姑姥也早已在门口热情地迎接我们。一进门，香气扑鼻而来，原来姑姥爷已经为我们做好了一桌子好吃的。

　　还没开饭，又来了两个小机灵鬼，四、五岁模样，一男一女，初次见面，这两个小家伙不知为什么一来就跟我们干上了，别看他们一高一矮一胖一瘦，搞起鬼来真是绝顶的搭档。一会儿拿针管喷我们；一会儿拿水泼我们，一会儿跟我们进行“舌战”（吵架）。激战后我们谁也不理谁开始冷战，双方僵持了一个小时后，他们开始不断向我们发出友好信号，又是给我们好吃的，又是给我们拿玩具……真是两个活泼可爱的小朋友。

　　吃完饭，我和姐姐爬上阁楼帮姑姥娘和姑姥爷扒玉米粒，丰收的玉米个大粒粒饱满挂满了阁楼，我们坐在那里使劲儿扒，手都被扒得生疼生疼，真累呀！我想起了姑姥娘和姑姥爷的手一点也不柔软，原来都是干农活干的呀!看看我的手已经被扒了两层皮拉。农民伯伯这么不容易呀!以后我们要尊重农民，爱惜粮食，“谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。”

　　我们班的申老师很有趣，他的心情就像夏日里的天气，一会儿乌云密布，一会儿晴空万里。为什么呢？这得从上午的默写开始。

　　今天上午，老师打从进教室后，就没笑过，好像刚发过火，发本子、默写都是面无表情的。可他*时经常笑，今天不知怎么了，连最罗嗦的王思远也没说话。我估计他也是看见了老师的表情，不敢多嘴了。而且我们默完之后，老师很严肃地说：“认真检查，要是马上我检查出来错误的，就要罚。”我听了以后，赶紧叫万亚明帮我检查。检查完了，她说没有错的，悬在我心里的大石头才落了地。

　　下课了，我和万亚明在制作“防鬼符”，老师正巧走过来，问：“做什么呢？”我一看是申老师。再一看，咦？申老师怎么笑了，刚才不是还“凶巴巴”的吧，怎么又笑了。我立马捂住了我们的“杰作”，笑嘻嘻地说：“不给你看！”申老师笑了一下，就离开了。

　　我转过头来，对万亚明说：“你看，老师笑了。”之后，我一直在想，老师怎么笑的呢？真奇怪！不过老师笑了就好，只要老师不笑，不管他是哪位老师，我就会提心吊胆，因为我怕老师会发火。只要发火，我就要考虑我的“安危”了。

　　不过，我还是觉得申老师很有趣！

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暮江吟古诗的意思翻译（暮江吟古诗的翻译）

暮江吟音乐：劳模吃货 – 古诗诗歌（小学生必背唐诗宋词）

【注释】

①暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。

②残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。

③瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色 。

④可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。

⑤真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。

【参考译文】

一道残阳渐沉江中，半江碧绿半江艳红。

最可爱的是那九月初三之夜，亮似珍珠郎朗新月形如弯弓。

现在看着思维导图，跟着多读几遍吧!

现在看着空白的思维导图，尝试背诵出来吧！

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暮江吟的诗意

暮江吟的诗意

　　《暮江吟》是唐代诗人白居易创作的一首七绝。这是一首写景佳作。诗人选取了红日西沉到新月东升这一段时间里的两组景物进行描写，运用了新颖巧妙的比喻，创造出和谐、宁静的意境，通过吟咏表现出内心深处的情思和对大自然的热爱之情。下面是小编为大家收集的暮江吟的诗意，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《暮江吟》

　　白居易

　　一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

　　注释：

　　1、暮江吟：黄昏时分在江边所作的诗。吟，古代诗歌的一种形式。

　　2、残阳：快落山的太阳的光。也指晚霞。

　　3、瑟瑟：原意为碧色珍宝，此处指碧绿色。

　　4、可怜：可爱。九月初三：农历九月初三的时候。

　　5、真珠：即珍珠。月似弓：农历九月初三，上弦月，其弯如弓。

　　诗意：

　　一道残阳倒映在江面上，阳光照射下，波光粼粼，金光闪闪，一半呈现出深深的碧绿，一半呈现出殷红。更让人怜爱的是九月凉露下降的初月夜，滴滴清露就像粒粒珍珠一般，一弯新月仿佛是一张精致的弓。

　　赏析：

　　《暮江吟》是白居易“杂律诗”中的一首。全诗构思妙绝之处，在于摄取了两幅幽美的自然界的画面，加以组接。一幅是夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，一幅是弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色。两者分开看各具佳景，合起来读更显妙境，诗人又在诗句中妥帖地加入比喻的写法，使景色倍显生动。由于这首诗渗透了诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的**情绪和个性色彩，因而又使全诗成了诗人特定境遇下审美心理功能的艺术载体。

　　前两句写夕阳落照中的江水。“一道残阳铺水中”，残阳照射在江面上，不说“照”，却说“铺”，这是因为“残阳”已经接*地*线，几乎是贴着地面照射过来，确像“铺”在江上，很形象;这个“铺”字也显得委婉、*缓，写出了秋天夕阳独特的柔和，给人以亲切、安闲的感觉。“半江瑟瑟半江红”，天气晴朗无风，江水缓缓流动，江面皱起细小的波纹。受光多的部分，呈现一片“红”色;受光少的地方，呈现出深深的碧色。诗人抓住江面上呈现出的两种颜色，却表现出残阳照射下，暮江细波粼粼、光色瞬息变化的'景象。诗人沉醉了，把他自己的喜悦之情寄寓在景物描写之中了。

　　后两句写新月初升的夜景。诗人流连忘返，直到初月升起，凉露下降的时候，眼前呈现出一片更为美好的境界。诗人俯身一看，江边的草地上挂满了晶莹的露珠。这绿草上的滴滴清露，很像是镶嵌在上面的粒粒珍珠。用“真珠”作比喻，不仅写出了露珠的圆润，而且写出了在新月的清辉下，露珠闪烁的光泽。诗人再抬头一看，一弯新月初升，如同在碧蓝的天幕上，悬挂了一张精巧的弯弓。诗人把这天上地下的两种美妙景象，压缩在一句诗里——“露似真珠月似弓”。作者从像弓一样的一弯新月，想起当时正是“九月初三夜”，不禁脱口赞美它的可爱，直接抒情，把感情推向高潮，给诗歌造成了波澜。

　　诗人通过“露”、“月”视觉形象的描写，创造出和谐、宁静的意境，用这样新颖巧妙的比喻来精心为大自然敷彩着色，描容绘形，给读者展现了一幅绝妙的画卷。由描绘暮江，到赞美月露，这中间似少了一个时间上的衔接，而“九月初三夜”的“夜”无形中把时间连接起来，它上与“暮”接，下与“露”、“月”相连，这就意味着诗人从黄昏时起，一直玩赏到月上露下，蕴含着诗人对大自然的喜爱、热爱之情。

　　另外，值得读者注意的是这首诗中的时间问题。《暮江吟》写了三个不同的“时间”。通过以上分析，《暮江吟》前两句写的时间是日落前(一小段时间)或日落时;后两句主要写日落后(一小段时间)，即黄昏;由后两句还引伸出夜里一段时间。这完全符合作者的观赏顺序，即作者先于日落前看到了“残阳铺照”，又于日落后看到了“月似弓”，再于夜间看到了“露似真珠”。大多数资料都认为，“月似弓”与“露似珍珠”是作者于夜间同一时刻看到的，前写天上，后写地下。其实这是因为缺少天文、气象常识，忽视了两种自然现象之间的“时间差”问题。如前所述，作者看到“九月初三”、“月似弓”之时，只能是在日落后不久。此时，由于太阳刚刚落山不久，地面散失的热量还不多，凉露尚未形成;而等到夜里“露似真珠”之时，似弓之月却又早已沉入西方地*线以下了。

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古诗暮江吟原文及译文（暮江吟古诗赏析及诗意分享）

暮江吟

唐.白居易

一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

可怜九月初三夜，露似真珠月似弓。

作者简介：白居易，字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。

古诗译文：一道残阳倒映在波光粼粼的江面上，让江水一半呈青绿，一半呈橘红。可爱的是九月初三之夜，颗颗露珠像珍珠，一轮新月如弯弓。

暮江吟

古诗赏析：

这是一首写景佳作。诗的前两句写夕阳西沉、晚霞映江的绚丽景象，“铺”字用的很到位，把“残阳”已经接*地*线，几乎是贴着地面照射过来的景色形象的描绘了出来。后两句写九月初三的夜晚，弯月初升，露珠晶莹的朦胧夜色，意境优美，直接抒情，把感情推向*，给全诗造成了波澜。

全诗蕴含了诗人对大自然的喜爱之情，渗透着诗人自愿远离朝廷后轻松愉悦的情绪和鲜明的个性色彩。

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