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2、过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得…… ----《金刚经》
3、南阎浮提众生，志性无定，*恶者多。纵发善心，须臾(yú)即退。若遇恶缘，念念增长。 ----《地藏经 见闻利益品第十二》
4、一切法个走月自性即“如来”
5、南阎浮提众生，举止动念，无不是业，无不是罪。何况恣情杀害、窃盗、邪淫、妄语，百千罪状。 ----《地藏经》
6、慈悲喜舍即是解脱。解脱即是涅盘。涅盘即是慈悲喜舍。 ----《大槃涅槃经》
7、圣女又问：此水何缘，而乃涌(yǒng)沸(fèi)，多诸罪人，及以恶兽？
8、自观己身如四毒蛇。是身常为无量诸虫之所唼食。是身臭秽贪欲狱缚。是身可恶犹如死狗。是身不净九孔常流。是身如城血肉筋骨皮裹其上。手足以为却敌楼橹。目为窍孔。头为殿堂心王处中。如是身城诸佛世尊之所弃舍。凡夫愚人常所味着。贪淫嗔恚愚痴罗刹止住其中。是身不坚犹如芦苇伊兰水泡芭蕉之树。是身无常念念不住。犹如电光暴水幻炎。亦如画水随画随合。是身易坏犹如河岸临峻大树。是身不久当为狐狼鵄枭雕鹫乌鹊饿狗之所食啖。谁有智者当乐此身。 ----《大般涅槃经》
9、诸佛两足尊
10、一者少欲。二者知足。地到者寂静。种想者精每第起。五者正念。六者正定。七者正慧。八者解脱。 ----《大槃涅槃经》
11、了得身心本性空，斯人与佛何殊别。 ----《七佛传法偈》
12、如我昔为歌来第到白割截是之将为体，我于我将中在个时，起会了格并向我相、起会了格并向人相、起会了格并向众生相、起会了格并向寿者相。出起以故？我于月出昔节支解时，若有我相人相众生相寿者相，家当打只生嗔恨。 ----《对作刚经》
13、有漏果者则名苦，有漏能就者则名为集，把里来自漏果者名为灭，把里来自漏能就者则名为道。此即知苦断集，证灭修道都远得去义。 ----《向山圣谛》
14、知幻离幻。 ----《圆觉经》
15、归元性无二，方便有多门。 ----《愣严经》
16、在真理之路与任何人相遇
17、佛陀驳回提婆外了多提出的“五法”时说：
18、对须达弥说：
19、阿难 僧团是我的思惟
20、若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
21、分身*品第二(片段)
22、无常大鬼，不期而到，冥冥游神，未知罪福。七七日内，如痴如聋，或在诸司辩论业果。审定之后，据业受生。未测之间，千万愁苦，何况堕于诸恶趣等。 ----《地藏经》
23、心怀他人**我、鞭笞我、击溃我、掠夺我的想法，将无法浇熄仇恨之火。
24、若于去她认事俗开向他道典籍道来一没用不是之离，我则说为斗诤根本，是佛法难。 ----《佛说大乘菩萨藏正法经》
25、《大般若经》：我若不持戒者，当堕物就恶道中。
26、须谨能我
27、善男子，一切众生物比把向并的把向并的就潘风际，由有种种恩爱贪欲，故有轮回，若诸为之里了一切种性，卵生、胎生、湿生、化生，皆成心淫欲下于正性命，当知轮回，爱为根本，由有诸欲助发爱性，是故能令生死相续，欲成心爱生，命成心欲有，众生爱命，第她当依欲本，爱欲为成心，爱命为果，由于欲境，起诸违顺，境背爱心下于生憎嫉，造种种业，是故复生和任于想并生狱饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现于想并生人，格生比和知诸爱可厌恶故，弃爱乐舍，第她当滋爱本，中夫一现有为增上善果，皆轮回故，不成圣道。是故众生欲脱生死，免诸轮回，先断贪欲，及除爱渴。 ----《圆觉经》
28、四天王，地藏菩萨
29、舍道十西弗。彼佛光明样到夫量，照家如把你是们国，样到夫所障碍，是故号为阿弥陀。起大舍道十西弗。彼佛寿命，及其人用国，样到夫量样到夫把你是阿僧祇劫，故名阿弥陀。 ----《阿弥陀经》
30、生死如影随立只多学时家声
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1.智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
2.宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
3.不管事情开始于哪个时刻， 都是对的时刻。
4.守护自己的人，也守护别人眼中的自己。
5.观众生业缘品第三(摩耶夫人问地藏(片段
6.安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的纯洁无染的。它就是全神贯注觉察力爱和最高的智慧。
7.积金遗于子孙，子孙未必能守;积书于子孙，子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中，此乃万世传家之宝训也。
8.南阎浮提众生，志性无定，*恶者多。纵发善心，须臾(yú即退。若遇恶缘，念念增长。 《地藏经 见闻利益品第十二》
9.过去的事已经过去，从现在起如何自新，才真正要紧。
10.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。没有人是因为偶然才进入我们的生命。每个在我们周围和我们有互动的人，都代表一些事。也许要教会我们什么，也许要协助我们改善眼前的一个情况。
11.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
12.若有众生不孝父母，或至杀害，当堕无间地狱，千万亿劫求出无期。
13.无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
14.不管事情开始于哪个时刻，都是对的时刻。
15.诸佛经道，难得难闻。遇善知识，闻法能行，此亦为难。若闻斯经，信乐受持，难中之难，无过此难。 《无量寿经》
16.中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
17.人在最悲痛，最恐慌的时候，并没有眼泪，眼泪永远都是流在 故事 的结尾，流在一切结束的时候!
18.请一定要有自信。你就是一道风景，没必要在别人风景里面仰视。
19.已经结束的，就已经结束了。这是如此简单。
20.处事不必求功，无过便是功。为人不必感德，无怨便是德。
21.地藏答言圣母，诸有地狱在大铁围山之内，其大地狱有一十八所，次有五百，名号各别，次有千百，名字亦别。无间狱者，其狱城周匝(zā八万余里，其城纯铁，高一万里，城上火聚，少有空缺。其狱城中，诸狱相连，名号各别。独有一狱，名曰无间，其狱周匝(zā万八千里，狱墙高一千里，悉是铁围，上火彻下，下火彻上。铁蛇铁狗，吐火驰逐(zhú狱墙之上，东西而走。
22.择善人而交 择善书而读 择善言而听 择善行而从。
23.常思己过，闲谈莫论人非，能受苦乃为志士，肯吃亏不是痴人，敬君子方显有德，怕小人不算无能，退一步天高地阔，让三分心*气和，欲进步需思退步，若着手先虑放手，如得意不宜重往，凡做事应有余步。持黄金为珍贵，知安乐方值千金，事临头三思为妙，怒上心忍让最高。切勿贪意外之财，知足者人心常乐。若能以此去处事，一生安乐任逍遥。
24.为他人尽力，即为自己尽力;不帮助他人的人，不能得到别人的帮助。
25.长者。未来现在诸众生等。临命终日。得闻一佛名。一菩萨名。一辟支佛名。不问有罪无罪。悉得解脱。 《地藏经 利益存亡品第七》
1、苦海无涯，回头是岸。
2、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
3、世尊说：你们啊，佛是三界中的圣者，众生的父亲，看到自我的孩子能够忏悔罪恶，修*善行，十分欣慰，理当随喜呀。
4、我如来只是指路的人。
5、自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
6、恨永远无法止恨，只有爱才能够止恨。
7、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
8、若能一切随他去，便是世间自在人。
9、放下屠刀，立地成佛。
10、痛苦的原因不外乎源于自私贪婪的欲求，以及事物无法与我们的精力和环境的改变相配合。
11、见见之时，见非是见；见犹离见，见不能及。
12、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
13、8·自爱者将不会伤害他人。
14、人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤;如心动则人妄动，伤其身痛其骨，于是体会到世间诸般痛苦。
15、于一切相，离一切相，即是无相。
16、得失从缘，心无增减。
17、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
18、每个人皆具有行善的潜能，即使是最邪恶的人也可以经由努力，变成最有道德的人。而且，无论是多大的罪恶，皆不能以无止尽的痛苦来惩罚他。
19、若能自识本心，念念磨练;莫住者，即自见佛性也。
20、若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
古印度有个国家叫憍萨罗国，它的首都叫舍卫城。
释迦牟尼在这个城市居住了很多年。
佛陀在这座城市里做了件惊天大事，孤身一人降服*狂魔，过程非常精彩。
一、*狂魔
这座城市出现了一个连环*狂，名叫央掘摩罗，他已经杀了几百人，国王多次派人捉拿都没有成功。
他曾经一个人击退40个人，并且杀死大部分人；他藏在城外的森林里，国王派20人的队伍捉拿他，却被反杀，只有两个人逃了出来。
他每次*都将死者的手指切下来，用手指骨串成项链，挂在脖子上。
这段记载可能有夸张的成分，不过也并非完全没有可能。
在古代信息不发达的时代，很容易神话一个人，人们会对这个人更胆怯，也让被神话的人更有心理优势。
佛陀进入舍卫城，发现大街上静悄悄的，每家每户门都紧锁着，佛陀就来到一家门前，那人从门缝见到佛陀，就马上开门把佛陀拉进来，并将门锁好，那人将*狂的事迹跟佛陀说了，并且要求佛陀千万不要出门。
但佛陀请辞说，只有照常乞食，民众才会坚持对自己的信赖。
二、降服过程
佛陀缓步走在街上，不一会儿，他就听到背后有脚步声，但他没有停下。
*狂喝止让佛陀停下来。
佛陀没有理会，继续稳步前行。
*狂赶上来，与佛陀并肩而行，说：僧人，我叫你停下来，你为什么不停下来？
佛陀这时候说出令人摸不着头脑的一句话，他说：“央掘摩罗，我很久以前就停下来了，是你自己没有停下来。”
*狂愣住了，他拦住佛陀，问佛陀什么意思。
佛陀看着他的眼睛，像看着一位老朋友一样，*狂从未见过有人用这样的目光注视着自己，他有些吃惊继续问道：“僧人，你说自己停下来很久了，但你明明还在前行，你又说我才没有停下来，你是什么意思？”
从这里看出，佛陀很懂心理学，他首先走路不慌乱，如果一乱，*狂性起可能就一刀咔嚓了。
其次，他故弄玄虚地说了一句话，打断了*狂的思路，这很重要，*狂在嗔怒的情绪里，只有打断他的思路，勾起他的好奇心，才能让谈话继续。
否则连谈话的机会都没有。
中国的庄子也曾用过这一招，赵文王喜欢剑，庄子说“臣之剑，十步杀一人，千里不留行。”
先故弄玄虚勾起好奇心，然后借机向皇帝进言。
简单来说，佛陀当时就是标题党，他有几百上千字要说，但不能直接说，就先用一句话勾人。
接下来就进入正式谈话阶段。
佛陀解释说：“我曾经也有过伤害众生的行为，但我很早之前就停下来了；你却还在这条路上行走，却停不下来，一切众生都害怕死亡，渴望生存，我们应该滋长慈悲之心。”
注意，佛陀并未没有很过分，光勾起好奇还不行，还得能圆回来。
圆不回来的话，后果可能也会很严重。
*狂说：人类并不相互爱护，我为什么要爱护他们，人类虚伪、残忍，不将人类杀光，我是不会罢休的。
佛陀温柔地说：“央掘摩罗，我知道你曾因为其他人所致，而受过很多的痛苦。有时候，人类是非常残酷的，这全是因为他们的无明、嗔怒、贪欲和嫉妒所致。
但人类其实也可以对别人很慈悲和了解。你有遇过一个比丘吗？
所有比丘都发愿要保卫一切众生的生命，他们也誓要降伏贪、嗔、痴。不单是比丘，就是很多其他人的生活，都是以了解和爱心作为基石的。
央掘摩罗，也许世上有很多残酷的人，但慈爱的人也同时存在，不要被那些坏人蒙蔽了你的视线。
我所行之道，是可以把残酷化为慈和的。嗔怒就是你在行的道路，你应该停止，重新选择谅解和慈爱之道。”
*狂被这段话打乱了，他的嗔怒之心消失了，所以一时间变得很混乱，佛陀让他觉得自己被尊重，他无法对佛陀下手。
他问佛陀：你就是那个乔达摩吗？
佛陀点头。
央掘摩罗说：可惜我没有早点遇上你，我已经在毁灭之路上走的太远，来不及回头了。
佛陀说：不，做善事永远不言迟的。停止暴力，就是你最大的善行了。
*狂：就是我想这么做，现在也回头无岸了，我做了那么多暴行，又有谁可以放过我呢？
下面整个过程的重点来了。
佛陀放大招，他握着央掘摩罗的手说：如果你立誓跟随我，我一定会保护你。
因为国王跟佛陀是好朋友，他有这个能力保护*狂，否则要想最终降服是不可能的，顶多说服他停止*，找个地方隐居起来。
人都会理性思考，如果放下屠刀就是死，那谁还愿意放下屠刀呢？
佛陀利用和国王的关系，所以承诺会赦免他，最终才说服了他。
假如没有这层关系，他应该就说服不了，这是显而易见的。
假如佛陀明知会死，他是不会硬上的，佛陀并不傻。
他不会去做无谓的牺牲，他早已不畏惧死亡，但他也并不故意找死，他有更重要的任务，将他的学说向更多人传播，帮助更多人。
最后的这一句话，应该占整个降服过程一半的分量，佛陀并不迂腐，他知道不可能劝服*犯去自首。
他懂得所谓刑罚表面上是惩罚肉体，其实是通过肉体惩罚灵魂，让灵魂受苦，消灭一个人的肉体不是惩罚的最终意义。
大悲无泪，大悟无言，大笑无声。下面是小编为大家整理的释迦牟尼名言300句，希望大家喜欢。
1、我如来只是指路的人。
2、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
3、凡有所相，皆是虚妄，若见诸相非相，即见如来。
4、过去心不可得。现在心不可得。未来心不可得。
5、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
6、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
7、苦海无涯，回头是岸。
8、淫心不除，尘不可出。
9、放下屠刀，立地成佛。
10、人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
11、一切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
12、一花一世界，一叶一菩提。
13、诸法因缘生，我说是因缘;因缘尽故灭，我作如是说。
14、色即是空，空即是色。
15、若人造重罪，作已深自责;忏悔更不造，能拔根本业。
1.世事如今辣酒酿，交友自古春云保——苏轼
2.事业是栏杆，我们扶着它在深渊的边沿上走路。——高尔基
3.凡所有相，皆是虚妄。若见诸相非相，则见如来。
4.不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡
5.君子以文会友，以友辅仁。出处：论语颜渊
6.如果幸福在于**的快感，那么就应当说，牛找到草料吃的时候是幸福的。——赫拉克利特
7.健全的思想寓于健全的身体，此话虽短，却道出了世上何为幸事的真谛。
8.所有一切都在变化，唯有变化不变。 赞格威尔
9.修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
10.只要失去健康，生活就充满痛苦和压抑。没有它，快乐智慧知识和美德都黯然失色，并化为乌有。
11.生活难道不是一出奇异的戏剧，里面混杂着善与恶，美与丑，高尚与卑劣？
12.读书之法在循序而渐进熟读而精思。——朱熹
13.我们要消除这个暗礁，就必须等待时间机会和有利条件。——狄更斯《荒凉山庄》 生活中唯一乐趣就是忘却。——托尔斯泰
14.愚蠢的朋友比明智的敌人更糟糕。
15.恨永远无法止恨，只有爱才可以止恨。
16.健康当然比金钱更为可贵，因为我们所赖以获得金钱的，就是健康。
17.万两黄金容易得，知心一个也难求。——曹雪芹
18.恩德相结者，谓之知已；腹心相结者，谓之知心。——冯梦龙
19.每一个人都受变化支配着，一旦要度过这变迁的岁月，他的生命便终止了。 西塞罗：《底奥卢姆的诞生》
20.一个能思想的人，才真是一个力量无边的人。——巴尔扎克
21.如果发生在你身上的每一件事，都能使你懂得一个道理，那么，你是一个真正的富有者。——弗兰西斯·培根
22.此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
23.如果有一天，我能够对我们的公共利益有所贡献，我就会认为自己是世界上最幸福的人了。——果戈理
24.我们不是圣人，不能够以德报怨;我们也不是恶人，做不来以怨报德;我们只是凡人，以德报德以怨抱怨。
25.海内存知已，天涯若比邻。——王勃
26.味甘终易坏，岁晚还知，君子之交淡如水。——辛弃疾
27.冤家宜解不宜结，各自回头看后头。——冯梦龙
28.书籍便是这种改造灵魂的工具。人类所需要的，是富有启发性的养料。而阅读，则正是这种养料———雨果
29.友谊的基础在于两个人的心肠和灵魂有着最大的相似。——贝多芬
30.人类的真正区别是这样的：光明中人和黑暗中人。——雨果
31.只有健康值得我们在追求它的时候不惜使用时间汗水麻烦和宝贵的财富，乃至生命。
32.不是锤的打击，而是水的载歌载舞才形成了美丽的鹅卵石。——泰戈尔
33.要想战胜它，就得先了解它。（《雨果传》）
34.以真理为灯火，以真理为支柱，不要以别的东西为支柱。
35.以直报怨，以德报德，提倡的是一种人生的效率和人格的尊言。
36.意志命运往往背道而驰，决心到最后会全部推倒。——莎士比亚
37.读史使人明智，读诗使人聪慧，演算使人精密，哲理使人深刻，伦理学使人有修养，逻辑修辞使人善辩。——培根
38.丈夫结交须结贫，贫者结交交始亲。——高适
39.诸法因缘生，我说是因缘；因缘尽故灭，我作如是说。
40.朋友之间保持一定的距离，而使友谊永存。作者：查理士
41.朋友越老越好，美酒越老越香。——约翰雷
42.衣不如新， 人不如故。出处：汉乐府
43.相知在急难，独好亦何益。——李白
44.健康不是人生的目的，而是最基本的条件。离开了健康就不能工作，至少不能像健康时那样生气勃勃地工作。
45.人的一生是短的，但如卑劣地过这短的一生，就太长了。——《莎士比亚戏剧集》
46.和你一同笑过的人，你可能把他忘掉，但是和你一同哭过的人，你却永远不忘。——纪伯伦
47.一切有为法，如梦幻泡影。如露亦如电，应作如是观。
48.真实的十分理智的友谊是人生最美好的无价之宝。——高尔基
49.最漂亮的聘礼就是才干。——巴尔扎克《赛查·皮罗多盛衰记》
50.认识了生活的全部意义的人，才不会随便死去，哪怕只有一点机会，就不会放弃生活。——海涅
51.生活是一场艰苦的斗争，永远不能休息一下，要不然，你一寸一尺苦苦挣来的，就可能在一刹那间前功尽弃。——罗曼·罗兰
1.无论你遇见谁，他都是在你生命中该出现的人。
你看一看《佛遗教经》 佛最后一次教诲
十大经典佛家禅语
1、不依止善知识，就不能成就，没有上师就没有佛，一切诸佛都是依止上师而成佛的。
2、由于助人而受亲爱，由于柔和而有魅力，由于温和而为人所偏爱，由于有一切德而受尊重。
3、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
4、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
释迦牟尼经典语录
1、三界无安，犹如火宅。众苦充满，甚可怖畏。
2、百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
3、有许多东西，应该遗忘，比如仇恨和嫉妒；有许多事情应该铭记，比如爱和关怀。
4、切行无常，生者必有尽，不生则不死，此灭最为乐。
5、虽有多闻，若不修行，与不闻等，如人说食，终不能饱。
6、若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见；若菩萨心不住于法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。
7、当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的；当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
8、若菩萨有我相，人相，众生相，寿者相即非菩萨。
9、一切有为法。如梦幻泡影。如露亦如电。应作如是观。
10、后来不懂爱的人慢慢懂了，懂爱的人却不敢再爱了，因果循环，都是命数。
11、远行与独行，无形隐深窟。谁能调伏心，解脱魔罗缚。
12、安静的心是最高的品质，它是没有分界的，是完整的、纯洁无染的。它就是全神贯注、觉察力、爱和最高的智慧。
13、藉由爱，都走上救赎之路。使人离苦，得圆满，便是大慈悲，亦得已自度。
14、当你找到了殊胜圆满的法，还必须经过善知识的指点，有程序，有次第的去修。
15、莫轻小善，以为无福，水滴虽微，渐盈大器，小善不积，无以成圣。莫轻小恶，以为无罪，小恶所积，足以灭身。
16、若以色见我，以音声求我，是人行邪道，不能见如来。
17、应自修行一切智道，应勤增长菩萨境界。
18、空生大觉中，如海一沤发，有漏微尘国，皆依空所生，沤灭空本无，况复诸三有？
19、降伏百万大军并不伟大，降伏自己，才是世界上最伟大的人。
20、奇哉奇哉，大地众生皆有智慧德相，但以妄想分别执著，而不能证得。
21、一切法皆无常，生命本就是向死之路，聚合就昭示了分离，有潮涨便会有潮落，若无死亡，又怎会有诞生呢。
22、此有故彼有，此生故彼生；此无故彼无，此灭故彼灭。
23、放逸中无逸，如众睡独醒。智者如骏驰，驽骀所不及。
24、放下过去的烦恼，不耽忧未来，不执著现在，你的内心就会*静。
25、我当于一切众生犹如慈母，生长一切善根大愿。
26、中规中矩，赢得尊重。赢得尊重，也赢得了信赖。
27、无论发生什么事，那都是唯一会发生的事。
28、所谓摄心为戒，因戒生定，因定发慧，是则名为三无漏学。
29、智慧的代价是矛盾。这是人生对人生观开的玩笑。
30、世间一切诸修学人，不得漏尽，成阿罗汉，皆由执此，生死妄想，误为真实。
31、控制自我胜过控制世界，对世俗享乐的自制胜过全世界的财富。
32、命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
33、舍利弗。彼佛光明无量，照十方国，无所障碍，是故号为阿弥陀。又舍利弗。彼佛寿命，及其人民，无量无边阿僧祇劫，故名阿弥陀。
34、人的一生中会遇到不顺心的事，会碰到不顺眼的人，如果你不学会原谅，就会活得痛苦，活得累。
35、莫妒他长，妒长，则己终是短。莫护己短，护短，则己终不长。
36、由心生故，种种法生；由法生故，种种心生。
37、一忧一喜皆心火，一荣一枯皆眼尘，静心看透炎凉事，千古不做梦里人。
38、乐不放逸比丘，或者惧见放逸，彼已邻*涅盘，必定不易堕落。
39、你们要知道、众生的罪业有两种，一种是业障，一种是烦恼障。罪业轻的，有烦恼障，罪业重的则有业障。这几名石女是两种罪障都有。不能理解教化，这是无可奈何的事情。
40、心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
41、欲知前世因，今生受者是；欲知来世果，今生作者是。
42、诸恶莫做，众善奉行，莫以善小而不为，莫以恶小而为之。
43、不生染着，永断世间贪爱烦恼，修清净行利益众生。
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