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关于树的古诗词
在我们*凡的日常里，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的.古体诗，又称古风、往体诗。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编精心整理的树的古诗词，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1、紫藤树
作者：李白
紫藤挂云木，花蔓宜阳春。
密叶隐歌鸟，香风留美人。
2、山上树
作者：于武陵
日暖上山路，鸟啼知已春。
忽逢幽隐处，如见独醒人。
石冷开常晚，风多落亦频。
樵夫应不识，岁久伐为薪。
3、樱桃树
作者：韦庄
记得初生雪满枝，和蜂和蝶带花移。
而今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。
4、种树
作者：于鹄
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
5、白樱树
作者：于邺
记得花开雪满枝，和蜂和蝶带花移。
如今花落游蜂去，空作主人惆怅诗。
6、题桃树
作者：杜甫
小径升堂旧不斜，五株桃树亦从遮。
高秋总喂贫人实，来岁还舒满眼花。
帘户每宜通乳燕，儿童莫信打慈鸦。
寡妻群盗非今日，天下车书正一家。
7、枯树
作者：韩愈
老树无枝叶，风霜不复侵。腹穿人可过，皮剥蚁还寻。
寄托惟朝菌，依投绝暮禽。犹堪持改火，未肯但空心。
8、庭中有奇树
作者：佚名
庭中有奇树，绿叶发华滋。
攀条折其荣，将以遗所思。
馨香盈怀袖，路远莫致之。
此物何足贵，但感别经时。
9、古树
作者：崔道融
古树春风入，阳和力太迟。
莫言生意尽，更引万年枝。
10、北风吹
作者：于谦
吹我庭前柏树枝。树坚不怕风吹动。
节操棱棱还自持，冰霜历尽心不移。
况复阳和景渐宜，闲花野草尚葳蕤，风吹柏枝将何为？
北风吹，能几时？
11、焦桐树
黄鹤楼各种古诗
导语：黄鹤楼位于湖北省*江南岸的武昌蛇山之巅，濒临万里长江，下面由小编为大家整理的黄鹤楼各种古诗，希望可以帮助到大家。
送康太守【唐】王维
城下沧江水，江边黄鹤楼。 朱栏将粉堞，江水映悠悠。
铙吹发夏口，使君居上头。 郭门隐枫岸，侯吏趋芦洲。
何异临川郡，还劳康乐侯。
黄鹤楼【宋】游景仁
长江巨浪拍天浮，城郭相望万景收。 汉水北吞云梦入，蜀江西带洞庭流。
角声交送千家月，帆影中分*秋。 黄鹤楼高人不见，却随鹦鹉过汀洲。
黄鹤楼【唐】崔灏
昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。 黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。
晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。 日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。
黄鹤楼送盂浩然之广陵【唐】 李白
故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬射。
孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。
与史郎中钦听黄鹤楼上吹笛【唐】李白
一为迁客去长沙，西望长安不见家。
黄鹤楼中吹玉笛，江城五月落梅花。
《黄鹤楼》【唐】贾岛
高槛危檐势若飞， 孤云野水共依依。 青山万古长如旧， 黄鹤何年去不归?
岸映西州城半出， 烟生南浦树将微。 定知羽客无因见， 空使含情对落晖!
延伸：形容黄鹤楼的句子
1、 "对江楼阁参天立，全楚山河缩地来。"这是黄鹤楼上，游客们津津乐道的楹联。冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，汹涌奔腾的长江呼啸而来，在三楚腹地与汉水交汇。龟蛇两山兀然而立，夹江相峙，山川灵气吐纳，大江气象动荡，黄鹤楼于是应运而生。檐角高翘，轻巧飞扬，气势恢宏，金碧辉煌。这，就是"天下绝景"，就是"天下江山第一楼"——黄鹤楼。
2、咀嚼着名句佳词登临黄鹤楼之巅，这里大厅宽敞，光线明豁，金流玉错的天花藻井投射下富丽而热烈的气氛。90*方米的长江万里图贯通四壁，工笔重彩绘出了滚滚长江穿山破雾奔流到海的壮阔画面。大禹治水、屈原行吟，汉唐耕稼，明清樯帆……都在历史长河中叠映出现。写浩浩古今于一幅，缩万里长江于一室，时间和空间的尺度骤然缩小了，我们肃然站在画卷前寻找自己的起始，再放望天地无极，大江东逝，蓦然感悟：那永恒追求，不息探索，百折不曲直趋未来的长江不就是我们生之于斯，长之于斯，归之于斯伟大民族的写照么！
3、 黄鹤楼共有五层，雕梁画栋，金碧辉煌，每一层都有宽大的回廊和休息室，室内布置有仿古的桌椅，墙上有古今名人的字画。我们登上第四层楼，进入室内，一幅《黄鹤楼送孟浩然之广陵》的巨大壁画出现在眼前。
4、 黄鹤楼是江南三大名楼之一，素有"天下江山第一楼"之美誉。"冲决巴山群峰，接纳潇湘云水，浩荡长江在三楚腹地与其最长支流汉水交汇，造就了武汉隔两江而三镇互峙的伟姿。这里地处江汉*原东缘，鄂东南丘陵余脉起伏于*野湖沼之间，龟蛇两山相夹，江上舟辑如织，黄鹤楼天造地设于斯。"黄鹤楼简介如是介绍！
5、登上黄鹤楼顶楼放眼望去，武汉三镇尽收眼底，或俯瞰，或眺望，一片绮丽风光，令人赏心悦目。真有登斯楼也，则有去国还乡之志。黄鹤楼坐落在蛇山头，由于这列山丘东西延绵，形似长蛇，俗称蛇山。隔江对岸的则是汉阳的龟山，由于地层错动和大江冲击，造成龟蛇两山隔江对峙的独特地貌，长江大桥则把*山系连成一体，这样，东西延绵的莽莽山岭和南北穿行的浩浩长江在武汉大地上画了一个巨大的十字，黄鹤楼正好在这个交点旁。东望则又是一番景象，山岭延绵起伏，湖泊星罗棋布，再往东，则是著名的东湖风景区。站在今古盛名的黄鹤楼顶，望着滚滚流去的长江水，念着远在千里之外的学生和同事妻儿们，注视着车水马龙的武汉长江大桥，听着楼下千年大钟的撞击声，回顾起自己走过的四十二年人生路，思绪万千，感叹万千。好好工作，好好生活，善待一切，把*凡的人生路走好。
6、 黄鹤楼始建于三国时期吴国黄武二年（公元223年），传说是为了军事目的而建，孙权为实现"以武治国而昌"（"武昌"的名称由来于此），在形势险要的夏口城即今天的武昌城西南面朝长江处，修筑了历史上最早的黄鹤楼。黄鹤楼在群雄纷争，战火连绵的`三国时期，只是夏口城一角瞭望守戍的"军事楼"，晋灭东吴以后，三国归于一统，该楼在失去其军事价值的同时，随着江夏城地发展，逐步演变成为官商行旅"游必于是"、"宴必于是"的观赏楼。至唐永泰元年（公元765年）黄鹤楼已具规模，使不少江夏名士"游必于是，宴必于是"。然而兵火频繁，黄鹤楼屡建屡废。最后一座"清楼"建于同治七年（公元1868年），毁于光绪十年（公元1884年），此后*百年未曾重修。
7、 1957年建武汉长江大桥武昌引桥时，占用了黄鹤楼旧址，如今重建的黄鹤楼在距旧址约1千米左右的蛇山峰岭上。1981年10月，黄鹤楼重修工程破土开工，1985年6月落成，主楼以清同治楼为蓝本，但更高大雄伟。运用现代建筑技术施工，钢筋混凝土框架仿木结构。飞檐5层，攒尖楼顶，金色琉璃瓦屋面，通高51.4米，底层边宽30米，顶层边宽18米，全楼各层布置有大型壁画、楹联、文物等。
8、 黄鹤楼的形制自创建以来，各朝皆不相同，但都显得高古雄浑，极富个性。与岳阳楼、滕王阁相比，黄鹤楼的*面设计为四边套八边形，谓之"四面八方"。这些数字透露出古建筑文化中数目的象征和伦理表意功能。从楼的纵向看各层排檐与楼名直接有关，形如黄鹤，展翅欲飞。整座楼的雄浑之中又不失精巧，富于变化的韵味和美感。
9、 登得顶层，凭栏远眺，"极目楚天舒"，不尽长江滚滚来，三镇风光尽收眼底，甚是雄伟壮观。横跨长江的大桥与黄鹤楼相对，那滔滔江水自西向东滚滚而去，一边是高速线，一边是铁路线，把蛇山和黄鹤楼夹在中间。可以说，脚是车水马龙，机车轰鸣，身边是人头攒动，喧嚣不止！面对如此情景，那只远去的黄鹤怎能再飞回来？就是诗人重回故地，我想他也不可能再即景而生情，诗兴大作，脱口而出，一泻千里了！吊古怀乡，千古佳作，是要触景生情的，没有良好清幽的景致，哪有动人心魄、感人肺腑的情？喧闹和嘈杂，就是崔颢重生，李白再世，也难以有此心情来赋诗作赋了！真正是：眼前有景道不得，红尘滚滚在上头啊！
10、 蛇山景致优美，应该说是滚滚红尘中的一片绿洲，黄鹤楼闻名遐迩，应该是文人墨客心中的一片圣地！一首诗让黄鹤楼声明鹊起，一首诗也让崔颢名垂千古！还有那首《岳阳楼记》，还有那篇《滕王阁序》！诗文的作用，何其大也！千百年后，谁能想到，一介文人，当峨冠博带零落成泥之后，一杆竹管笔随意涂划的诗文，竟能装点山河，镂刻人心？！谁又能想到，小小的文人，竟能把恁小的一个生僻角落，镌刻**人心中的热土？！这，就是他们的魔力！又岂能是那些只知到处涂鸦，到处"留名"的凡人所通企及！？
11、 滔滔江水一路东去，美丽蛇山沉默不语。青山绿水不再，诗文亘古长存！走吧，不去想它了，喧闹随处都有，只要心里想着那只西去的黄鹤，只想想那令人千古不忘的诗文，哪怕黄鹤楼的周遭再喧闹，都已经无所谓了！
12、 宽大的门廊环抱着长宽30米的楼体，层层拔节而上各抒飞翼挺起黄鹤楼高大伟岸的躯干；四角攒光的巍峨楼顶上四座歇山式骑楼旁逸斜出，重迭错落，形成气势磅礴的五顶并立之势。四块大匾各有15*方米之巨，临江西面是舒同题写的"黄鹤楼"字体遒劲钢猛、入木三分；南北东三匾是三位名公巨卿手书的"南维高拱"，"北斗*临"，"楚天极目"，铁笔银钩，各具神态，俱为赤金镶成，字径盈米，数里可辨。仰视，楼顶正中荷花瓣形座基便托着葫芦形的宝顶和蓝天白云相吻，楼身刚劲笔立的直线表现着果断、坚毅；檐角那空凌飞扬的曲线体现着豪迈、升腾，宝顶上稳定而*衡的圆则宣示着圆满而和谐的终局，成为建筑和天空之间请视线停顿的句号，令人恍然醒悟，这是大地吟诵给苍天的无言颂诗，是民族唱给历史的无声浩歌。
13、 跨进楼门是一座高达十余米的华丽大厅、雕梁古雅、藻井绚烂；钢制格扇门窗散发着木质气息。巨大的彤形柱上飞瀑般泻下—幅长达20米的长联："爽气西来，云雾扫开天地撼；大江东去，波涛洗尽古今愁"。巨幅陶瓷壁画上，仙人跨鹤吹笛于祥云旭日中徜徉飞舞。置身于斯，我们也仿佛飘然进入一个梦幻般的仙境。
诗词是我国古代特有的文化载体，用于当时的人们或抒情或记录生活。很多有名的诗人，留下无数的诗词作品，对于我们研究当时的文化和历史都有的卓越的帮助。诗词的种类、风格非常之多，也诞生了很多诗词之最。
传世作品最多的诗人——陆游
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
——《游山西村》
出师一表真名世，千载谁堪伯仲间!
——《书愤》
小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。
——《临安春雨初霁》
无意苦争春，一任群芳妒。 零落成泥碾作尘，只有香如故。
——《卜算子 · 咏梅》
王师北定中原日， 家祭无忘告乃翁。
——《示儿》
陆游具有多方面文学才能，尤以诗的成就为最，自言「六十年间万首诗」，存世有九千三百余首。其中，《入蜀记》由陆游在入蜀途中创作的日记组成，是中国第一部长篇游记。
传世作品最少的诗人——张若虚
众所周知唐代诗人张若虚的《春江花月夜》有「孤篇盖全唐」之誉;闻一多评价《春江花月夜》是「诗中的诗，顶峰中的顶峰」，脍炙人口。
但他的诗作大部散佚，《全唐诗》仅存2首，其一为《春江花月夜》，另一首诗是《代答闺梦还》，全诗艳丽工整，欲出宫体之篱，似启温李之风。
代答闺梦还
关塞年华早，楼台别望违。
试衫著暖气，开镜觅春晖。
燕入窥罗幕，蜂来上画衣。
情催桃李艳，心寄管弦飞。
妆洗朝相待，风花暝不归。
梦魂何处入，寂寂掩重扉。
最大气的诗人——李白
飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
——《望庐山瀑布》
君不见，黄河之水天上来，奔流到海不复回。
君不见，高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。
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芒种的古诗词
无论是在学校还是在社会中，大家都知道一些经典的古诗吧，古诗是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？下面是小编精心整理的芒种的古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
惜农人
田家少闲月，五月人倍忙。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
妇姑荷箪食，童稚携壶浆。
相随饷田去，丁壮在南冈。
足蒸暑土气，背灼炎天光。
力尽不知热，但惜夏日长。
复有贫妇人，抱子在其旁，
右手秉遗穗，左臂悬敝筐。
听其相顾言，闻者为悲伤。
家田输税尽，拾此充饥肠。
今我何功德？曾不事农桑。
吏禄三百石，岁晏有余粮。
念此私自愧，尽日不能忘。
——唐·白居易《观刈麦》
春日美好已迟暮，何必再贪恋。
夏时农忙正抢收，农人最辛苦。
这首诗白居易取的是田园芒种节气耕种景，道的是农人播种辛苦，无清词丽句，亦无惊天动的笔墨，用寻常手法写田园农人耕种寻常事，用字极朴素、极浅显，感情却极深挚。
关于芒种，《月令七十二候集解》中记：“五月节，谓有芒之种谷可稼种矣。”而在《孝经纬》中说：“小满后十五日，斗指丙，为芒种。后十五日，斗指午，为夏至。曰芒种者，言有芒之谷可播种也。”但对于田园人家的芒种节气而言，尤其是在白居易笔下，是耕种劳苦，百姓清贫。
在我国古代，芒种分为三候，即：“一候螳螂生，二候鹏始鸣，三候反舌无声。”芒种芒种，忙着夏收夏种。这首诗的前四句：“田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。”是写农家芒种节气时的繁忙。芒种节气，小麦成熟，是田园人家农人最忙的时候。
而一切的忙碌皆与农事相关。芒种芒种，农人忙着播种。
男子下地干活，妇人们则担着热腾腾的饭菜，小孩儿也提着汤水去给男子送饭，常常是夏收的忙碌使青年们连饭都顾不上吃。
“足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。”麦田里，男子双脚受地面热气的刺激，背也受灼热的太阳晒得黝黑，很是辛苦。尽管已是进入了炎热的夏天，但农人们仍然抢抓白日里的收割，不怕炎热。
诗的前面十二句白居易用真挚的感情与通俗易懂的语言，写出了农人们的辛苦与劳累。
“嗷嗷万族中，唯农最辛苦。”白居易一生十分关心百姓疾苦，尤其是耕种的农人。他写了太多的诗篇来讽刺当时社会的.残暴、世态的炎凉。
接着，诗人又用深入浅出的笔墨写出了这样一幅悲凉的画面：六月天热，不知谁家贫苦妇人眼神哀伤，抱着嗷嗷待哺的孩子捡拾麦穗。妇人右手拿着别人丢在地里的麦穗，左手挎着破旧的篮子，向人诉说着自己的悲辛。流离失所的战乱年代里，家中男子镇守疆土，剩她一个手无缚鸡之力的女子操持家务，却又奈何是“家田输税尽，拾此充饥肠”。
诗人听完妇人的诉说，内心十分酸楚。他怜悯妇人的遭遇，同情农人们的辛苦，可是在一个特定的时代背景下，他也是心有余而力不足，无可奈何。所以，在诗的最后六句中，白居易慨叹自己从不耕种，不知粮食贵。
今日观麦收以后，他内心十分惭愧。于今时今日的我们而言，在享受安逸生活的同时，也应该有吃水不忘挖井人的态度，珍惜今天所得到的一切来之不易。
清刘熙载在《艺概》中说：“常语易，奇语难，此诗之初关也。奇语易，常语难，此诗之重关也。香山用常得奇，此境良非易到。”通过这篇诗，白居易不仅深刻揭露了那个年代封建统治者的残暴无情，同时也提醒我们要珍惜农作物，因为粒粒皆辛苦。
古时，有文人墨客们忧国忧民，他们写诗倾吐心中的不满，怜悯社会底层人物的不幸。比如杜甫、苏轼、陆游、辛弃疾、范仲淹等。
也有雅士们独善其身，喜好风雅。他们正月扫雪开径，二月寻梅清供。三月酿桃花酒，四月看杏花舞。五月赏石榴花开，六月荷亭赏鱼。七月划舟采莲，八月摘桂泡茶。九月把菊赏月，十月登高葬秋。十一月参禅读史，十二月围炉夜谈。这些，是诗情画意的岁时雅趣。
岁月是一块布匹，上面染得颜色缤纷，除了幽怨，也有美好。农忙时节集中在夏日，而在此期间，除了朝耕暮收的芒种，亦有盛大而热闹的端午节。与端午节相关的民俗活动倒很有趣，拈来几个浅说。
首先，关于端午节，名字好听且繁多，比如端阳、菖节、重午、夏节、女儿节、龙舟节等。是日，要佩五彩丝，饮雄黄酒、菖蒲酒，以及用艾叶、菖蒲洗澡祛病。旧时百姓更要举行相关活动，以最热闹的方式庆祝，故而渐成风俗。
赛龙舟，在我的家乡最为热闹，俗称为“划龙船”。南朝梁吴均在《续齐谐记》里记载说：“楚大夫屈原遭谗不用，是日（五月初五）投汨罗江死，楚人哀之，乃以舟楫拯救。端阳竞渡，乃遗俗也。”
端午节的起源众说纷纭，有说是纪念春秋时期伍子胥，或是缅怀东汉孝女曹娥，抑或是一种古代沿袭至今的民风民俗活动。但是在我们这武陵桃源深处，却是与纪念屈原，要吃粽子，挂艾草。龙舟比赛完了以后还有“抢鸭子”的传统*俗，欢声笑语高过水花。此外，在唐代，龙舟竞赛若是赢胜，还能得到官府给予的银碗，被称为“打标”。刘禹锡写的《竞渡曲》就绘声绘色地写出了赛龙舟的热闹。
端午节要吃粽子。关于粽子，最早称之为角黍。在乡村，一般都是自家制作粽子。也有碰上赶场（赶集）天，农夫们挑着箩筐卖粽子，旁边还会搭着几小袋桑葚或枇杷卖，光颜色的搭配就很令人垂涎，再加上热腾腾的粽子在粽叶的包裹下散发着阵阵清香。
插艾草，指采摘新鲜的艾叶插在门上祛病辟邪。俗语说：“清明插柳，端午插艾。”
艾草是一种草本植物，可入药，常在端午节配着似剑的菖蒲一起或挂或插在门边。此外，旧时百姓于五月五日端午这天，还要戴朱红色的饰物保*安。至于儿童则更要额头点王字，脖戴长命锁，保佑健康快乐成长。
采药，是端午养生祛病的一项重要活动。因端午农历五月有“恶日”、“恶月”之称，所以南宋陈元靓在所撰写的《岁时广记》中引《岁时杂记》中说：“端午午时，聚先所蓄时药，悉当庭焚之，辟疫气，或止烧术。”记得幼时，母亲会在屋前的院子里摆上个大木盆让日光把水晒热，待水温合适时，又在里面放菖蒲、艾叶侵泡几分钟左右给我洗澡。母亲边给我洗澡边拿艾叶拍我的脖颈，嘴里还念念有词，说是洗了艾叶澡，不怕蚊虫咬。
斗草，亦称为“斗百草”，约莫出现于南朝（具体时间暂不可考），是旧时闺阁女子与儿童喜爱的游戏。南朝梁宗懔在《荆楚岁时记》中这样记载：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戏。”斗草游戏是闲趣的，比的是欢乐，图的是趣味。“斗草”在文人墨客的眼中，分为“文斗”与“武斗”。宋人斗草，陆游作诗云：“且伴群儿斗草忙。”至于清代，曹雪芹在《红楼梦》里更是详细地记载了香菱与丫鬟们玩斗草游戏。
只是，当你我在贪图美好与闲趣时，不要忘记芒种节气是与耕种相关的。
也不要以欢乐之名，掩盖芒种节气农人们的辛苦。而你我，更要珍惜这世间的一切来之不易。
描写松树的古诗词
在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的.诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的描写松树的古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、栽松二首
(唐)白居易
小松未盈尺，心爱手自移。
苍然涧底色，云湿烟霏霏。
栽植我年晚，长成君性迟。
如何过四十，种此数寸枝?
得见成阴否，人生七十稀。
爱君抱晚节，怜君含直文。
欲得朝朝见，阶前故种君。
知君死则已，不死会凌云。
2、涧底松
(唐)白居易
有松百尺大十围，
生在涧底寒且卑。
涧深山险人路绝，
老死不逢工度之。
天子明堂欠梁木，
此求彼有两不知。
谁喻苍苍造物意，
但与之材不与地。
金张世禄原宪贫，
牛衣寒贱貂蝉贵。
貂蝉与牛衣，
高下虽有殊。
高者未必贤，
下者未必愚。
君不见沉沉海底生珊瑚。
历历天上种白榆。
3、松树
(唐)白居易
白金换得青松树，君既先栽我不栽。
幸有西风易凭仗，夜深偷送好声来。
4、庭松
(唐)白居易
堂下何所有?十松当我阶。
乱立无行次，高下亦不齐。
高者三丈长，下者十尺低。
有如野生物，不知何人栽。
接以青瓦屋，承之白沙台。
朝昏有风月，燥湿无尘泥。
疏韵秋槭槭，凉阴夏凄凄。
春深微雨夕，满叶珠蓑蓑。
岁暮大雪天，压枝玉皑皑。
四时各有趣，万木非其侪。
去年买此宅，多为人所咳。
一家二十口，移转就松来。
移来有何得，但得烦襟开。
即此是益友，岂必交贤才?
顾我犹俗士，冠带走尘埃。
江山代有才人出，各领风骚数百年。——赵翼《论诗五首·其二》
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
志闲而少欲，心安而不惧，形劳而不倦，气从以顺，各从其欲，皆得所愿。——《黄帝内经·上古天真论》
横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》
共眠一舸听秋雨，小簟轻衾各自寒。——朱彝尊《桂殿秋·思往事》
飞蓬各自远，且尽手中杯。——李白《鲁郡东石门送杜二甫》
善游者溺，善骑者堕，各以所好反自为祸。——《文子·卷四·符言》
车辚辚，马萧萧，行人弓箭各在腰。——杜甫《兵车行》
南北山头多墓田，清明祭扫各纷然。——高翥《清明日对酒》
鸟飞反乡，兔走归窟，狐死首丘，寒将翔水，各哀其所生。——《淮南子·说林训》
君向潇湘我向秦，后会知何处。——黄公度《卜算子·薄宦各东西》
待何年归去，谈笑各争雄。——顾太清《高山流水·次夫子清风阁落成韵》
金陵子弟来相送，欲行不行各尽觞。——李白《金陵酒肆留别》
乍见翻疑梦，相悲各问年。——司空曙《云阳馆与韩绅宿别》
一陂春水绕花身，花影妖娆各占春。——王安石《北陂杏花》
有生之初，人各自私也，人各自利也——《明夷待访录·原君》
人胸中各有个圣人，只自信不及，都自埋倒了。——《传*录·卷下·门人陈九川录》
人心不同，各如其面。
泻水置*地，各自东西南北流。——鲍照《拟行路难十八首》
相去万余里，各在天一涯。——佚名《行行重行行》
人成各，今非昨，病魂常似秋千索。——唐婉《钗头凤·世情薄》
八方各异气，千里殊风雨。——曹植《泰山梁甫行》
物各为主，无所责也。——《南史·列传·卷十六》
自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。——苏轼《前赤壁赋》
时难年荒世业空，弟兄羁旅各西东。——白居易《望月有感》
一种爱鱼心各异，我来施食尔垂钩。——白居易《观游鱼》
大路朝天，各走一边。
各照隅隙，鲜观衢路。——《梁书·列传·卷五十》
北斗酌美酒，劝龙各一觞。——李白《短歌行》
醒时同交欢，醉后各分散。——李白《月下独酌四首·其一》
节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——秦观《三月晦日偶题》
各人自扫门前雪，莫管他家瓦上霜。——《警世通言·卷二十四》
一从别后各天涯。——汪元量《一剪梅·怀旧》
天下无指者，生于物之各有名，不为指也。——《公孙龙子·指物论》
如何同枝叶，各自有枯荣。——李白《树中草》
盛衰各有时，立身苦不早。——佚名《回车驾言迈》
各有心情在，随渠爱暖凉。——袁枚《苔》
脊令各有思归恨，日月相催雪满颠。——黄庭坚《次元明韵寄子由》
一别两宽，各生欢喜。
少壮能几时，鬓发各已苍。——杜甫《赠卫八处士》
鸟各有群，人各有志。
各勉日新志，共证岁寒心。
变化无穷，各有所归。——《鬼谷子·鬼谷子·捭阖》
弟妹萧条各何在，干戈衰谢两相催！——杜甫《九日五首·其一》
花须柳眼各无赖，紫蝶黄蜂俱有情。——李商隐《二月二日》
入门各自媚，谁肯相为言。——佚名《饮马长城窟行》
夫妻本是同林鸟，大难来时各自飞。——《韩湘子全传·第四回》
君情与妾意，各自东西流。——李白《妾薄命》
植树节的古诗词欣赏
国植树节定于每年的3月12日，是*为激发人们爱林、造林的热情，促进国土绿化，保护人类赖以生存的生态环境，通过立法确定的节日。在该日，全国各地*、机关、学校、公司会响应造林的号召，集中举行植树节仪式，从事植树活动。下面是关于植树节的古诗词欣赏的内容，欢迎阅读！
植树节的古诗词欣赏 1
《题周鲠臣浩斋》
宋/杨万里
浩翁曲肱一浩斋，焉吞廊庙与蒿莱。此翁定复死不死，旧斋又新有贤子。
斋前种树初如椽，如今过云欲造天。作人谁无半点气，草动风惊便心醉。
回山倒海不关身，古人与我各何人。杉溪老人是翁友，拈出问渠渠领否。
植树节的古诗词欣赏 2
《秋懹》
宋/陆游
种树清阴满，钞书蠹字穿。老身犹在世，屈指不知年。
弃纸储诗稿，长筒聚药钱。一生如一日，正可付之天。
植树节的古诗词欣赏 3
《偈颂一百零四首》
宋/释绍昙
落赖门风，大家撑拄。量田底量田，种树底种树。带雨犁绿野耕，和云荷钁千峰去。
有甚心情，管得南泉猫儿，赵州狗子，勘证*田婆，连累周家女。
棘林中有通天路，饱饭狂歌，閒行几步，脚头山色无重数。
植树节的古诗词欣赏 4
《庆元丁巳十月奉亲如临安宿西菩寺表弟吴克仁》
宋/程珌
安车未向都门移，且揽西菩一段奇。路入山腰须种树，泉流石齿莫开池。
重来坡老今谁是，出世参参不记时。结束匆匆出门去，白云明月旧相知。
植树节的古诗词欣赏 5
《观种树》
唐/孟郊
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。
心意已零落，种之仍未休。胡为好奇者，无事自买忧。
植树节的`古诗词欣赏 6
《审交》
唐/孟郊
种树须择地，恶土变木根。结交若失人，中道生谤言。
君子芳桂性，春荣冬更繁。小人槿花心，朝在夕不存。
莫蹑冬冰坚，中有潜浪翻。唯当金石交，可以贤达论。
植树节的古诗词欣赏 7
《历阳十咏之九桃花坞》
宋/贺铸
种树临溪流，开亭望城郭。当年孟张辈，载酒来行乐。
斯人久埃灭，节物今犹昨。看取不言华，春风自相约。
植树节的古诗词欣赏 8
《幽居》
宋/陆游
社结山林友，家藏种树书。蔽床欣卜宅，容驷笑高闾。
薄饭频葅韭，单衣旋制綀。东家借蹇罢，南市买船初。
美景游俱遍，邻翁好不疏。时时得乘兴，岂独爱吾庐。
植树节的古诗词欣赏 9
《种树》
唐/于鹄
一树新栽益四邻，野夫如到旧山春。
树成多是人先老，垂白看他攀折人。
关于植树节的古诗词
清明节是*古代重要的`植树时间。清明前后，春阳照临,春雨飞洒，种植树苗成活率高，成长快。因此，*自古以来就有清明植树的*俗。下面是关于植树节的古诗词的内容，欢迎阅读！
《高松》
唐·李商隐
高松出众木，伴我向天涯。
客散初晴后，僧来不语时。
有风传雅韵，无雪试幽姿。
上药终相待，他年访伏龟。
《松树》
唐·元稹
华山高幢幢，上有高高松。株株遥各各，叶叶相重重。
槐树夹道植，枝叶俱冥蒙。既无贞直干，复有罥挂虫。
何不种松树，使之摇清风。秦时已曾种，憔悴种不供。
可怜孤松意，不与槐树同。闲在高山顶，樛盘虬与龙。
屈为大厦栋，庇荫侯与公。不肯作行伍，俱在尘土中。
《赠从弟》
汉·刘桢
亭亭山上松，瑟瑟谷中风。
风声一何盛，松枝一何劲！
冰霜正惨凄，终岁常端正。
岂不罹凝寒？松柏有本性。
《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
宋·欧阳修
*山阑槛倚晴空，
山色有无中。
手种堂前垂柳，
别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，
一饮千钟。
行乐直须年少，
尊前看取衰翁。
《沁园春·带湖新居将成》
宋·辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。
甚云山自许，*生意气；
衣冠人笑，抵死尘埃。
意倦须还，身闲贵早，
岂为莼羹鲈脍哉。
秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。
好都把轩窗临水开。
要小舟行钓，先应种柳；
疏篱护竹，莫碍观梅。
秋菊堪餐，春兰可佩，
留待先生手自栽。
沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
《郭明甫作西斋于颍尾请予赋诗》
宋·黄庭坚
食贫自以官为业，
闻说西斋意凛然。
万卷藏书宜子弟，
种树皆待春，春至难久留。君看朝夕花，谁免离别愁。 ——孟郊《观种树》
却将万字*戎策，换得东家种树书。——辛弃疾《鹧鸪天·壮岁旌旗拥万夫》
养禽当养鹘，种树先种花。——元稹《遣兴十首》
雨后退朝贪种树，申时出省趁看山。——刘禹锡《题王郎中宣义里新居》
园中莫种树，种树四时愁。——李贺《莫种树》
种树须择地，恶土变木根。——孟郊《审交》
种树当前轩，树高柯叶繁。——白居易《截树》
长把种树书，人云避世士。——韩愈《送石洪处士赴河阳幕得起字》
野人闲种树，树老野人前。——马戴《过野叟居》
石田虞芮接，种树白云阴。——马戴《集宿姚侍御宅怀永乐宰殷侍御》
闻君*转耽书，种树葺茅还旧居。——皇甫冉《酬权器》
抱孙堪种树，倚杖问耘田。——顾况《山居即事》
昔年亲种树皆老，此世相逢人自疏。——张蠙《逢道者》
岂但理茨栋，种树日望长。——张嵲《初夏晚兴》
结庐*西术，种树久成阴。——包融《酬忠公林亭》
种树临溪流，开亭望城郭。——贺铸《历阳十咏之九桃花坞》
留客看花聊*地，课僮种树频浇泉。——刘克庄《检校樗庵花木二首·我与兹山殆有缘》
偶憩荒郊思种树，每逢断涧欲营桥。——刘克庄《客过》
社结山林友，家藏种树书。——陆游《幽居·社结山林友》
蓬门时接渔樵话，麈几聊存种树书。——陆游《自诒·行年耄及卧蜗庐》
种树清阴满，钞书蠹字穿。——陆游《秋懹·种树清阴满》
种树人何在，攀枝空叹嗟。——李群玉《桂州经佳人故居琪树》
斋前种树初如椽，如今过云欲造天。——杨万里《题周鲠臣浩斋》
石中种树人不知，石中生树人始奇。——杨万里《题孙舜俞府判瑞石图》
只道陋邦无此物，那知种树有诸王。——赵蕃《从王彦博觅洞庭柑三首》
三年辄去岂无乡，种树穿池亦漫忙。——苏轼《新葺小园二首·三年辄去岂无乡》
买山须买泉，种树须树竹。——梅尧臣《寄光化退居李晋卿》
种树三十年，结子防山猱。——梅尧臣《永叔内翰遗李太博家新生鸭脚》
青云自致屠龙学，白首同归种树书。——黄庭坚《次韵子高即事》
归寻所种树，应已数千尺。——黄庭坚《送焦浚明》
种树东檐下，雨来发幽姿。——张耒《次韵渊明饮酒诗》
谁持种树书，遍授东京人。——杨弘道《酂县道中》
山人借录归田稿，野叟分抄种树书。——陈颢《谢朱士章惠墨》
3月12日是孙中山先生逝世纪念日。中山先生生前十分重视林业建设。1914年11月颁布了我国*代史上第一部《森林法》。1915年7月，*又规定将每年“清明”定为植树节。以下是小编整理的有关植树节的古，快看看有哪些。
《绝句漫兴》
唐·
手种桃李非无主，野老墙低还似家。
恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花。
老杜写诗有时会用极可爱的口吻。那院子里的桃树呀、李树呀，是我亲手种的，不是没有主人；我家的院墙很低，但好歹还算是个家。杜甫这话，好像是在警告春风，桃树、李树是我的，你不能欺负，我家的墙固然低，也算是个家，你不能随便翻墙过来。
“恰似春风相欺得，夜来吹折数枝花”，可是春风偏偏作恶，不识趣，翻过墙来，把好几枝桃花、李花给吹折了。那诗人心里得有多惋惜，多烦恼！你看这诗，多有味道，多鲜活。
《朝中措·送刘仲原甫出守维扬》
宋·欧阳修
*山阑槛倚晴空，山色有无中。手种堂前垂柳，别来几度春风。
文章太守，挥毫万字，一饮千钟。行乐直须年少，尊前看取衰翁。
欧阳修曾任扬州知州，在*山堂前种下杨柳，不到一年，便离开扬州，移任颍州。杨柳本是无情之物，但由于是词人亲手栽种，故而对*山堂前的杨柳饱含感情，枝枝叶叶牵系着词人的内心，故而问道：“别来几度春风。”作者通过对杨柳之深情，写出了对扬州，对故人的深情。
《·带湖新居将成》
宋·辛弃疾
三径初成，鹤怨猿惊，稼轩未来。甚云山自许，*生意气；衣冠人笑，抵死尘埃。意倦须还，身闲贵早，岂为莼羹鲈脍哉。秋江上，看惊弦雁避，骇浪船回。
东冈更葺茅斋。好都把轩窗临水开。要小舟行钓，先应种柳；疏篱护竹，莫碍观梅。秋菊堪餐，春兰可佩，留待先生手自栽。沉吟久，怕君恩未许，此意徘徊。
作者在下阕规划新居，打算在湖边种上柳树，好用小船垂钓；在用篱笆护住竹子，还要留一些空隙，以便观赏梅花。可见，词人颇有审美眼光。
《恭诵左公西行甘棠》
清· 杨昌浚
大将筹边尚未还，湖湘子弟满天山。
新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关。
1876年，在左宗棠的率领下，湘军进入新疆。后来，清军连战连捷，收复新疆。左宗棠收复新疆后，命各地官员在天山南路大道两旁种了几十万株杨柳，当时称为“左公柳”。“新栽杨柳三千里，引得春风渡玉关”，这两句既写得壮观，还饱含着浓烈的爱国主义热情，传诵一时。
[有关植树节的词]
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