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关于山西风光的古诗
在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗泛指*古代诗歌。那什么样的.古诗才是经典的呢？下面是小编为大家收集的山西风光的古诗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
摸鱼儿·雁丘辞
元好问
“问世间，情为何物，直教生死相许。
天南地北双飞客，老翅几回寒暑!
欢乐趣，离别苦。是中更有痴儿女。君应有语。
渺万里层云，千山暮雪，只影为谁去?
忆旧游寄谯郡元参军
李白
时时出向城西曲，晋祠流水如碧玉。
浮舟弄水箫鼓鸣，微波龙鳞莎草绿。
登恒山
元好问
大茂维岳古帝孙，太朴未散真巧存。
乾坤自有灵境在，奠位岂合他山尊。
椒原旌旗白日跃，山界楼观苍烟屯。
谁能借我两黄鹄，长袖一拂元都门 。
雁门太守行
李贺
黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。
角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。
半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。
报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
送牧堂上人游五台
孔尚任
层崖翠接蔚蓝天，百丈清风待皎然。
古雪难消山北面，春莺懒到寺东边。
经包渡水何妨湿，衲袖穿花更觉鲜。
不比人间行路苦，离情也废一霄眠。
娘子关
王世贞
飞泉中泻九关开，朔气偏摧万壑雷。
喷玉高从西极下，悬崖雄自巨灵来。
地输神瀵为汤沐，石拂钧天奏帝台。
若语会心翻自笑，羽书初过黑龙堆。
义士行
顾炎武
饮此一杯酒，浩然思古人。
自来三晋多义士，程婴公孙杵臼无其伦。
下宫之难何仓卒，宾客衣冠非旧日。
袴中孤儿未可知，十五年后当何时。
清明
杜牧
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有?牧童遥指杏花村。
七月一日晓入太行山
李贺
一夕绕山秋，香露溘蒙绿。
新桥倚云阪，候虫嘶露朴。
洛南今已远，越衾谁为熟?
古诗《游山西村》的诗意
《游山西村》是宋代诗人陆游的作品。这是一首记游抒情诗，抒写江南农村日常生活。下面是小编为您整理的古诗《游山西村》的诗意，欢迎阅读。
古诗原文：
游山西村
宋·陆游
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
古诗诗意：
不要笑话农家的酒浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。
一重重山，又一道道水，疑惑无路可行间，忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。
你吹着箫，我击着鼓，结队喜庆，春社祭日已临*，布衣素冠，简朴的古风依旧保存。
从今日起，如果允许乘着月光闲游，我这白发老翁也要随夜乘兴，拄着拐杖，敲开柴门。
古诗赏析：
这是一首纪游抒情诗。
首联渲染出丰收之年农村一片宁静、欢悦的`气象。腊酒，指上年腊月酿制的米酒。豚，是小猪。足鸡豚，意谓鸡豚足。这两句是说农家酒味虽薄，而待客情意却十分深厚。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村淳朴民风的赞赏。
次联写山间水畔的景色，写景中寓含哲理，千百年来广泛被人引用。“山重水复疑无路，柳暗花明又一村。”读了如此流畅绚丽、开朗明快的诗句，仿佛可以看到诗人在青翠可掬的山峦间漫步，清碧的山泉在曲折溪流中汩汩穿行，草木愈见浓茂，蜿蜒的山径也愈益依稀难认。正在迷惘之际，突然看见前面花明柳暗，几间农家茅舍，隐现于花木扶疏之间，诗人顿觉豁然开朗。其喜形于色的兴奋之状，可以想见。
此联展示了一幅春光明媚的山水图；下一联则由自然入人事，描摹了南宋初年的农村风俗画卷。读者不难体味出诗人所要表达的热爱传统文化的深情。“社”为土地神。春社，在立春后第五个戊日。这一天农家祭社祈年，热热闹闹，吹吹打打，充满着丰收的期待。这个节日来源很古，《周礼》里就有记载。而陆游在这里更以“衣冠简朴古风存”，赞美着这个古老的乡土风俗，显示出他对吾土吾民之爱。
前三联写了外界情景，并和自己的情感相融。然而诗人似乎意犹未足，故而笔锋一转：“从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。”无时，随时。诗人已“游”了一整天，此时明月高悬，整个大地笼罩在一片淡淡的清光中，给春社过后的村庄也染上了一层静谧的色彩，别有一番情趣。于是这两句从胸中自然流出：但愿而今而后，能不时拄杖乘月，轻叩柴扉，与老农亲切絮语，此情此景，不亦乐乎！
古诗《游山西村》扩写
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗《游山西村》扩写，仅供参考，希望能够帮助到大家。
这天，晴空万里，诗人陆游决定决定趁这个好天气，约上朋友一起到山西村游玩。
可能是因为山路曲折，他们爬过了一座座山，跨过了一条条河，从早上出发，一直到了下午还没有找到山西村。
正当诗人他们绝望的时候，忽然看见远处一个山角下生长着成片的柳树，还开满了五彩缤纷的花朵。啊，原来山西村就在那儿啊!还真有“绝处逢生”之感!
山西村不仅有美丽的风景，还有热情的村民。到达村庄时已是黄昏，诗人他们决定到村民家借宿一晚，便敲开一户人家的大门：“黄昏不便回去，可不可以在你家借宿一晚?”开门的妇女马上热情地说：“好啊好啊，我们家今天杀了猪，正愁吃不完呢!快请进!”说着便把他们请进屋内，还拿出好酒好菜招待他们。看到这些，诗人非常感慨地说：“虽然农家酿的.腊酒浑浊，但他们的热情，完全让我陶醉其中啊!”
星期一，陆游离开了家，骑着他那心爱的小毛驴，带着新买的草帽，背着小包袱，准备去旅游。
他一边走一边欣赏着这美丽的春天景色。他走过一座又一座山，经过一条又一条河，正在陶醉在这美丽的森林里时，却发现前面没有有路可以往前行了。他只好满怀失望地，准备倒头回去时，却惊奇地发现，在右边的一条小径上，柳色葱郁，鲜花明媚，哦，原来那儿是一个村庄。
陆游远远地看见了村庄，继续前行。到了村口，发现路旁立了个石碑，便从毛驴上跳了下来，看看碑上的“山――西――村”。他心想，咦，好像我的好朋友杨万里不就是住在这里吗?我来打听一下，去看望看望他。于是他便走进村子，看见了一个老大爷，便很有礼貌地问：“您好!请问你知道杨万里的家在哪里吗?”老大爷微笑着说：“当然知道啊!”“那您能带我去找他吗?”老大爷说：“当然可以啦。”老大爷很热情地把陆游领到杨万里的家。然后，就离开了。
陆游敲了敲门，杨万里打开了门，一看，啊，是陆游站在门口，便流动地说：“怎么是你!我已经有几年没有看到你了。真想你呀!”两个人使劲地握了握手，杨万里便请陆游进屋，俩人愉快地聊着家常，不知不觉就到了中午，杨万里连忙请陆游在这儿吃饭。
菜肴摆了一大桌，刚准备吃，杨万里突然想起了腊月时，自己酿造的美酒还没有喝过呢。连忙把洒坛抱了出来，他们一人倒了一大碗酒，边喝酒边吃肉，又一边谈心作诗，不亦乐乎。
他们没完没了地谈心，酒也喝了几大碗，大渐渐黑了，陆游转身告辞，杨万里一再地挽留。陆游说：“谢谢你的好意，我下次再来。”“那好，一路顺风欢迎你常来。”杨万里有些不舍：“再见了!”陆游背上包袱，带上草帽，牵着毛驴依依不舍地离开了山西村，继续去游山玩水了。
这天，陆游心情很不好，就决定到郊外散散心。途经一处山，陆游见这座山上树木郁郁葱葱，风景甚好，就骑着毛驴登上了这座山。
来到山上，风景果然好，陆游渐渐被这美景陶醉了，觉得这里赛过仙境，胜过瑶池。
在这样的地方游玩，陆游心中的烦心事也不见了，心中顿时充满了欢乐，为自己找了个这么美的地方而自豪。只是心中还有一丝不解，这么美的地方，怎么没见有人烟呢?
临*中午，陆游的肚子“咕——咕——”的叫了起来，陆游这才想起，一拍脑门儿自言自语道：“我早上怎么没吃饭呀，真是的，哎呀……”陆游一边埋怨自己，一边又为自己的肚子问题犯愁，“这可怎么办呢?……”
陆游在这山中转了一圈又一圈，一圈又一圈，一圈又一圈……
他几乎要在这座山中转晕了!
他开始埋怨起这座山了：这山的风景怎么会这么好里，让我在这儿转晕了，要那么好的地方干什么，也没有个人烟，或者有个小酒店也好呀，要不有个路标也行呀!
过了一会儿，就在陆游饿得要虚脱的时候，看见前面有一缕炊烟，就像找到了新大陆一样，骑着毛驴就奔过去了。
陆游骑着毛驴走进了村子，发现这里不论男女老少脸上都洋溢着喜悦，陆游心生奇怪，就连忙打听，才知道这里来了个大丰收，村里人一听说大诗人陆游来了，都争着招待他。
这里的酒虽浑浊，这味道赛茅台，大家又杀鸡又杀猪。陆游被这村民们的热情感动了，提笔一挥，几个大字：“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。”“你们这个村叫什么名字呀?”“还没名字呢，您给起个名吧。”“嗯……就叫‘山西村’吧。”“好名字!”
陆游在在回家的时候，又迷路了，怎么办呢?他犯愁了。正巧，遇上了一个农民，询问过路后，就回家了。
也就是因为这，陆游才写出了《游山西村》这首诗。
家在闽山西复西，其中岁岁有莺啼。——怀浚《上归州刺史代通状二首》
落日欲没岘山西，倒著接蓠花下迷。——李白《襄阳歌》
山东宰相山西将，彼丈夫兮我丈夫。——关汉卿《关大王独赴单刀会》
王霸炼药怡山西，老任跨鹤升山北。——白玉蟾《觉非居士东菴甚奇观玉蟾曾游其间醉吟一篇》
龛山西北水溶溶，白鹤桥边小梵宫。——喻良能《点检朝陵内人顿递至西兴道中纪事》
可怜三尺英雄气，不愧山西士大夫。——宋无名氏《题旌忠亭》
乡山西北愁，竹箭东南美。——高适《宋中送族侄式颜》
不画长林与巨植，独画峨嵋山西雪岭上万岁不老之孤松。——苏轼《欧阳少师令赋所蓄石屏》
西山西望自堪愁，耐可源泉向北流。——李梦阳《归途览咏古迹并追记百泉游事八首·其四》
窥禽时向屋山西，鹰爪狼牙百相齐。——黄衷《失猫戏咏》
羽书昨夜过渠黎，单于已在金山西。——岑参《轮台歌奉送封大夫出师西征》
将军山西名将种，家声直到青海头。——阎苍舒《赠郡帅郭侯》
*山西星源州，遥见长虹贯白日。——方回《赠俞碧岩体仁刊图书》
匈奴草黄马正肥，金山西见烟尘飞，汉家大将西出师。——岑参《走马川行奉送封大夫出师西征》
鱼龙川北盘谿雨，鸟鼠山西洮水云。——岑参《与独孤渐道别长句兼呈严八侍御》
山西多勇气，塞北有游魂。——虞世南《出塞》
夕阳芳草雇影嘶，犹忆振鬣天山西。——岳珂《玉唾壶》
蜀山西南千万重，仙经最说青城峰。——钱起《赋得青城山歌，送杨、杜二郎中赴蜀军》
蓟比咽喉此为最，山西将帅尔称优。——徐渭《闻都督再迁山西武宁》
君不见峨眉山西雪千里，北望成都如井底。——苏轼《雪斋》
初如峨眉山西太古雪，惊雷碾空地欲裂。——胡奎《分题得海门洪涛送友人之闽》
青山西北净无埃，风自东南远海来。——老舍《游秦皇岛》
直卿山西消息无，粹夫河内声尤赫。——康海《寄滕子冲》
药成奔月去，寂寞海山西。——杨万里《故王氏令人挽二首·具叶参秪树》
是岁山西天雨黍，陇西地震山崩移。——王叔承《烂溪采珠歌》
【《游山西村》宋·陆游（四年级 上册） – 今日头条】https://m.toutiao.com/is/eopyT29/
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
注释
内容主旨
这是一首纪游诗，围绕“游”字层层展开，记录了诗人罢官归故里后一次到山西村游赏的经历，生动地描绘出一幅色彩明丽的农村风光图，表现了对淳朴的农村生活的喜爱向往和恋恋不舍的情感。
译文
不要笑话农家自制的腊酒太浑，丰收之年有丰足的佳肴款待客人。（描写丰收年景，农民热情好客的淳厚品行。渲染出丰收之年一片宁静、欢悦的气象。一个“足”字，表达了农家款客尽其所有的盛情。“莫笑”二字，道出了诗人对农村纯朴民风的赞赏。）一重重山，一道道水，好像无路可走。忽见柳色浓绿，花色明丽，一个村庄出现在眼前。（说明事物发展的总趋势是前进的，而道路是曲折的。要求我们要有乐观主义精神，坚定信念，不怕困难，勇于开拓就会出现一个光明与希望的新境界。包含着困境中蕴含着希望的哲理。）春社快到了箫声鼓声此伏彼起，村里人穿戴简朴，古风依旧保存。（运用对偶的修辞手法，写热闹的古风民俗，写出了山西村淳朴的风土人情，表达了诗人对农村生活的喜爱之情。）从今日起，如果允许乘着月光闲游，我也要随夜乘兴，拄着拐杖敲农家大门。
改写《游山西村》作文(1)
莫笑农家腊酒浑，
丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，
柳暗花明又一村。
改写
一个阳光明媚的早晨，骑着他的“小刀”牌电瓶车，在小镇的郊外晃悠。两旁是茂密的树，草地上开着美丽的花儿，不时传来小鸟的歌声，空气中充满了“大自然的味道”。
走了好久好久，前面又是一座山，陆游无奈，只得向前进。
又是走了好久好久，前面是一条河，唉!又要找桥。
还是走了好久好久，陆游不经意的往前看了看，天!又是山!算了，管他继续吧……
又是山，又是水，让陆游烦透了，他大叫：“天啊!走到什么时候才走完?”陆游不管三七二十一，抛下他的电瓶车，坐在一旁休息咯……
陆游左看看，右瞧瞧，发现那边的柳树旁好像有一个洞。陆游好奇，走过去看看，突然，眼前一片漆黑，过了一会儿，走到尽头，出现了光明。
这里又是一个小村庄，这里的村民一见到陆游，就热情地说：“来来来!尊敬的客人，欢迎来我们这儿，去我家吧!”“不，去我家。”“还是我家好，什么都有。”陆游惊呆了，没想到当地人如此热情，便和村民走到家中，准备用餐。
嗬!这儿的菜还挺不错的!肥猪、烤羊、美酒，香喷喷的，陆游的鼻子都要跑到菜那儿了。一位村民拿来了“女儿红”，大把大把的喝了起来，喝的脸红红的。陆游也不甘示弱，喝啊喝啊，喝完了一瓶!
吃饱喝足，陆游起身，准备告辞。众人纷纷与他告别。
陆游出来了，感触深刻，便写下了这首激励人心之诗：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
改写《游山西村》作文(2)
宋代的着名爱国诗人也是抗金名将的陆游。一次他带兵抗金打仗又失败了，心情非常失落。于是他决定出去散散心，骑着他的小毛驴出发了。
那时正是阳春三月，一路上百花盛开、鸟语花香、山峦重重、水道弯弯，陆游正怀疑是不是迷路了。忽然柳阴深深鲜花正艳，陆游来到了山西村。顿时陆游心情好些了，他想：这不正是像抗金失败了又见到光明和希望一样吗。陆游一进村口，村民都来迎接他，陆游心里非常感动，心想：“我抗金国失败了村民还这么热情的招待我，我一定要抗金成功!”
一顿丰盛的午饭过后。陆游诗性大发，写下了这首千古流传的诗《游山西村》。
[对游山西村的改 写]
描写秋天的著名古诗句
1. 远岸秋沙白，连山晚照红。 ——《秋兴八首》
2. 天上秋期*，人间月影清 。——唐•杜甫《秋野五首》
3. 秋风万里动，日暮黄云高。——唐•岑参《至大梁却寄匡城主人》
4. 雨径绿芜合，霜园红叶多。——唐•李端《茂陵山行陪韦金部》
5. 山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。 ——唐•白居易《司马宅》
6. 多少绿荷相倚恨，一时回首背西风 。——刘禹锡《秋词二首》
7. 天阶夜色凉如水，卧看牵牛织女星。 ——唐•杜牧《秋夕》
8. 秋阴不散霜飞晚，留得枯荷听雨声 。—— 唐•杜牧《秋夕》
9. 秋宵月色胜春宵，万里霜天静寂寥 。 ——唐•刘得仁《池上宿》
10. 碧云天，黄叶地，秋色连波，波上寒烟翠。——南唐•李璟《浣溪沙》
11. 一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。——宋•范仲淹《苏幕遮》
12. 相逢不用忙归去，明日黄花蝶也愁 。——宋•苏轼《赠刘景文》
13. 萧萧远树流林外，一半秋山带夕阳 。——宋•苏轼《九日次韵王巩》
14. 秋景有时飞独鸟，夕阳无事起寒烟。——寇准《书河上亭壁》
15. 对潇潇暮雨洒江天，一番洗清秋。——林速《孤山寺端上人房写望》
16. 断虹霁雨，净秋空，山染修眉新绿。——宋•柳永《八声甘州》
17. 漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。——宋•黄庭坚《念奴娇》
18. 风定小轩无落叶，青虫相对吐秋丝。——宋•秦观《浣溪沙》
19. 秋容老尽芙蓉院，草上霜花匀似翦。——宋•秦观《秋日》
20. 晚趁寒潮渡江去，满林黄叶雁声多。——元•白朴《天净沙•秋》
21. 山色浅深随夕照，江流日夜变秋声。——王士祯《江上》
22. 秋风起兮白云飞，草木黄落兮雁南归。——战国楚•宋玉《九辩》
23. 秋风萧瑟天气凉，草木摇落露为霜。——汉•刘彻《秋风辞》
24. 树树秋声，山山寒色。 ——南朝梁•范云《别诗》
25. 寒山转苍翠，秋水日潺湲。——唐•宋之问《始安秋日》
26. 荆溪白石出，天寒红叶稀。——唐•王维《辋川闲居赠裴秀才迪》
27. 金井梧桐秋叶黄，珠帘不卷夜来霜。——唐•李颀《望秦川》
28. 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。——唐•李白《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
29. 落霞与孤骛齐飞,秋水共长天一色。——唐王勃《秋日登洪府膝王阁饯别序》
30. 远上寒山石径斜, 白云生处有人家。 停车坐爱枫林晚, 霜叶红于二月花。 ——杜牧《-山行》
31. 孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。——元•萨都刺《过高邮射阳湖杂咏九首》
关于王勃，所有人第一时间想到的都是传世的《滕王阁序》，作为唐代诗人，王勃少年成才，六岁能诗，留下不少佳作。其中，《滕王阁序》最有名。
不过，因为《滕王阁序》太过经典，反而掩藏了他诗作的光芒。
今天，隐娘分享10首王勃的诗作，一起来体会他诗作的风采吧！
《送杜少府之任蜀州》
城阙辅三秦，风烟望五津。
与君离别意，同是宦游人。
海内存知己，天涯若比邻。
无为在歧路，儿女共沾巾。
这首诗应该是王勃除《滕王阁序》之外，最有名的一首诗了。
“海内存知己，天涯若比邻”是传世的佳句，表现友谊不受时间的限制和空间的阻隔，是永恒的，无所不在的，所抒发的情感是乐观豁达的。这两句因此成为远隔千山万水的朋友之间表达深厚情谊的不朽名句。
此诗开合顿挫，气脉流通，意境旷达，堪称送别诗中的不世经典，全诗仅仅四十个字，却纵横捭阖，变化无穷，仿佛在一张小小的画幅上，包容着无数的丘壑，有看不尽的风光，至今广泛流传。
《江亭夜月送别二首》
其一
江送巴南水，山横塞北云。
津亭秋月夜，谁见泣离群？
其二
乱烟笼碧砌，飞月向南端。
寂寞离亭掩，江山此夜寒。
这两首诗以江、山、亭、月、夜为主要意象，描绘了江边月夜送别的情景，把送别的孤寂怅惘之情融化入景色的描写之中，句句透露着离别的伤感与痛苦，诗的妙处在于这融化的手法运用得浑然无迹，从而使诗篇见空灵蕴藉之美。
清代学者黄叔灿在《唐诗笺注》中还称赞这首诗末句中的“寒”字之妙，指出：“一片离情，俱从此字托出。”这个“寒”字是一个画龙点睛的字。
《滕王阁诗》
滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
阁中帝子今何在，槛外长江空自流。
这首诗附在名篇《滕王阁序》后，概括了序的内容。
全诗在空间、时间双重维度展开对滕王阁的吟咏，笔意纵横，穷形尽象，语言凝练，感慨遥深。气度高远，境界宏大，与《滕王阁序》真可谓双璧同辉，相得益彰。
清·周容《春酒堂诗话》：王子安《滕王阁》诗，俯仰自在，笔力所到，五十六字中，有千万言之势。
《别薛华》
送送多穷路，遑遑独问津。
悲凉千里道，凄断百年身。
心事同漂泊，生涯共苦辛。
无论去与住，俱是梦中人。
这首诗通过送别朋友，抒写了诗人不满现实，感叹人生凄凉悲苦的情绪。不同于一般五言律诗多借助景物的描绘或烘托气氛，或抒发感情，而是以叙事直抒胸臆。
优美洗练的语言，创造出了生动的形象、鲜明的意境，表达了真挚的情思。“兴象婉然，气骨苍然”，是这首诗的主要艺术特征。
明·胡应麟《诗薮》内编卷四：唐初五言律，唯王勃“送送多穷路”、“城阙辅三秦”等，终篇不著景物，而兴象宛然，气骨苍然，实首启盛、中妙境。
《咏风》
肃肃凉景生，加我林壑清。
驱烟寻涧户，卷雾出山楹。
去来固无迹，动息如有情。
日落山水静，为君起松声。
这不仅是王勃咏物诗的代表作，也是历代咏风诗中的佳作。此诗采用了托物言志的写法，以风喻人，借风咏怀，赞美风的高尚品格和勤奋精神，抒写了诗人普济天下苍生的情怀。
全诗立意新颖，构思奇巧，抓住了秋风凉爽、令人愉悦、无所不在的特点，以拟人化的手法，把风写得慷慨无私，独具性灵。
《铜雀妓二首》
其一
金凤邻铜雀，漳河望邺城。
君王无处所，台榭若*生。
舞*纷何就，歌梁俨未倾。
西陵松槚冷，谁见绮罗情。
其二
妾本深宫妓，层城闭九重。
北宋大文豪苏轼，曾经在熙宁四年（公元1071年）担任杭州通判。其间闲来无事，经常与友人相约西湖上，饮酒作乐，写下了著名的《饮湖上初晴后雨二首》。
除了这两首诗外，他还在六月二十七日登上钱塘门外望湖楼，作诗五首，赞美西湖。在第五首诗里，苏轼忽然萌生了“中隐于市”的想法，潜意识里把西湖当成了自己的第二故乡。
苏轼在西湖任上，勤政爱民，深受百姓爱戴。后来因“乌台诗案”入狱，杭州当地百姓为他作解厄道场。在狱中的苏轼得知后，感动不已，写诗说希望死后能葬到西湖山上。
十几年后，苏轼当上了龙图阁大学士，仍然感念杭州人民的恩情。再一次来到杭州，他带领当地人浚通西湖，让死水变成活水，还建造了“苏堤”。
《六月二十七日望湖楼醉书五首·其五》——北宋·苏轼
未成小隐聊中隐，可得长闲胜暂闲。
我本无家更安往，故乡无此好湖山。
诗歌大意：想隐居去做山野之人，又做不到。当一个地方小官就刚刚好。这样，我就有大把的时间四处游玩儿了。不想在京里做官，没有多少空闲。
四川的老家反正也没有什么亲人了，还是安心住在杭州好。再说了，四川老家的风景也没有这里的风景漂亮。
这一首小诗，是《六月二十七日望湖楼醉书五首》中最后一首。写这首诗的时候，苏轼身边并无友人作陪，他是独自一人经由钱塘门外的一间寺庙，登上了“望湖楼”。
那一天的天气不太好，苏轼上楼喝酒，不一会儿天空就阴沉起来，下起了阵雨。不过他还没有缓过神来，很快天又晴了。
西湖上的天气变化，就是这么奇怪，转瞬间天水碧绿，波*如镜，好像什么都没有发生过一样。
于是他登上了一艘瓜皮船，坐着喝已经不能满足他啦，他现在要躺在床上喝。一边喝，一边在湖上飘着欣赏美景，好不逍遥。
那年月，西湖的鱼不准人随便打捞。因为北宋朝廷有规定，将西湖作为“放生池塘”。里面的鱼鳖没有生命危险，所以也爱与人亲*。
那一天的人去西湖里面玩儿，想逗鱼儿时，就往水里扔鱼饵。那时西湖鱼儿，不投饵，自然会随船游。湖里的荷花也没有人管，它自己就开得很漂亮。
鱼鳖是自由的，荷花是自由的。人当然更是自由自在的了。苏轼头枕着凉*，感觉自己枕着远处的山峦，湖上刮起一阵清风，天上的明月在云中徘徊着。
这时，他想到了西湖的菱角、芡实和茭白等美味。再看到一个漂亮的女孩子，手拿花朵靠在船舷上。在她身边的岸上长满了香草，又让他想到了屈原。
总之西湖太美了，这里不但有美景，还有美食、美人。这些全部都是他喜欢的地方。唐朝的时候，白居易也曾经在西湖当过官。正是他派人做了海防工程，才让西湖变成了内湖。
白居易有一首诗叫《中隐》，他在诗中说“大隐住朝市，小隐入丘樊”，但是这些都不如“中隐留司官”。
过去有人说：隐居分为大、小两种。大隐就是直接隐居到深山大泽，人迹罕至的地方。让别人寻不着你，比如伯夷放逐自己到首阳山。小隐就是隐居于朝堂之上。虽然在朝中，但泯然众人者，倒也不显眼。
白居易把这种观念向前发展了一步，发明了“中隐”观。他说：隐居深山太冷清，隐居到朝堂太吵闹。不如隐居在一个小衙门，官不大不小，事不多不少。
“不劳心与力，又免饥与寒”，简直不要太爽了。苏轼非常认同白居易的这个看法。
二、苏轼的“中隐”思想
说起来苏轼还和白居易有一点缘分，当年白居易在西湖当官，修过“白堤”，后来苏轼也在西湖弄出了一个“苏堤”。苏轼之所以泛舟湖上时，会想到“中隐”二字，显然也是想起了白居易的诗。
白居易到了晚年，因为仕途不顺，才产生了“中隐”的思想。但是苏轼很奇怪，他在二十刚出头，还没当上官的时候，就有了这样的思想倾向。
苏轼和他弟弟苏辙曾经在一间漏雨的破房子底下相约，要尽早出仕，当完了官，还要尽早聚在一起，度过余生。
后来他到凤翔上任的途中，曾经写诗感叹：“人生到处知何似？应似飞鸿踏雪泥。”在这首诗里，流露出一种老僧般的心态。换句话说，他在仕途上还没有进步，就已经萌生了退意。
熙宁四年（公元1071年），苏轼上书得罪了王安石同党后，不等对方向自己发难，就主动请求外调，到了杭州。在这里，他过了一段神仙日子。
借公干的便利，他游余杭、游天目山，四处寻访僧友。绕了一圈回来，还去西湖玩儿。还在湖上认识了他的爱妾王朝云，留下了那首“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”的千古名句。
元祐四年（公元10*），几经沉浮之后，苏轼以龙图阁大学士的身份，出任杭州知州。当他来到阔别了十几年的西湖时，大吃一惊。
往日那些水底自由自在的鱼鳖不见了，荷花也都枯死了，这里已经变成了一个臭水塘。于是苏轼马上上书朝廷，希望浚通西湖。可是朝廷只肯给他100个度牒，叫他去卖掉换钱。
在经费极为有限的情况下，苏轼想出了以工代赈的办法，然后招来大批闲散人员，挖通了湖水，又把湖底淤泥运出去造了一条长堤。再在这条长堤上种树养花，就成了后来的“苏堤”。
苏轼为西湖写下了很多动人的诗篇，他把杭州和西湖当成了自己的故乡。可惜因为仕途的坎坷，他未能如愿地留在西湖。最后，自然也没能实现他的“中隐”梦想。
晚年，他再度卷入党争之中。遭受排挤。被贬去海南，病逝于归途之中。
对一个地方最高级别的赞美，大概就是把它比成自己的“第二故乡”了吧。西湖的湖光山色，四时晴雨，还有特产鱼鳖、菱角、茭白和芡实，统统都是苏东坡的最爱。
因为喜爱西湖，他尽心尽力地为西湖做了一件大好事，还留下了“苏堤”和一百六十多首美丽的西湖诗，以及动人的民间传说。
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村肯定对
是什么诗句
借问酒家何处有，牧童遥指杏花村。
是这句
清明作者：杜牧清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
这是谁写的诗，杏花村在那儿
破解杜牧诗中“杏花村”之谜
第一篇：杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村前几天陪国家行业质量认证机构的两位审核员去了贵池，在路过城边秋浦河畔的黄公酒垆大门时，我想到了当年杜牧写的那首脍炙人口的诗《清明》：清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有，牧童摇指杏花村。
并对同行一位山西籍审核员说，杜牧的这首诗就是写在这里的。
显然这位审核员对此不甚了解，他说我们山西的杏花村酒在做广告时，也提到了杜牧的这首诗。
言下之意，杜牧的这首诗是写在山西的。
山西杏花村酒厂的这个广告我没见过，但是可以知道山西人会做宣传，这一宣传却传递了一个错误的信息，误导了全国很多的人，包括这位北京来的审核员，也误导了这些人很多年。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》这首诗就是他春游府邸杏花村时乘兴所写，而并非写在山西杏花村。
我从以下三个方面向这位山西籍审核员阐明杜牧的这首《清明》不是写作于山西。
1、清明时节雨纷纷是典型的南方气候特征，山西不具备2、唐人曾有一画家根据杜牧的这首《清明》诗作了幅画，画中牧童头带斗笠，身披蓑衣骑在水牛背上。
斗笠、蓑衣是南方人才用的，北方人不用。
而水牛也只有南方才有，北方都是黄牛。
3、杜牧从未在山西做过官，历史上也查不到杜牧到过山西的记载。
而《清明》诗的创作年代，与杜牧任池州刺史是相吻合的。
由此，我们可以得出结论，杜牧诗中所指的杏花村在安徽池州城边的杏花村。
这个结论当然也得到了这位山西籍审核员的认可池州市的黄公酒垆是个值得游玩的地方，欢迎朋友们在去九华山的时候顺便去游览一下黄公酒垆.第二篇： 清代贵池人郎遂：潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。
借问酒家何处有
牧童遥指杏花村。
晚唐诗人杜牧这首脍炙人口的《清明》诗，唱出了江南清明那醉人的雨、花和酒，也唱出了一个闻名千古的杏花村。
杏花村，因诗而得名。
“牧童遥指处，池州杏花村”。
唐代池州又名池阳郡，自唐武德四年开始设州，池州府治秋浦县（今贵池区）。
境内山川秀美，风景如画，九华山、齐山、秋浦河、百牙山等江南胜景引来众多名人诗家留连吟唱。
大诗人李白留下《秋浦歌十七首》，苏轼曾作《清溪词》，司马光写过《齐山呈王士薇之》，岳飞有《池州翠微亭》……一篇篇佳作灿若珠玑，为池州这块古老而神奇的土地增添了夺目光彩。
会昌四至六年（公元844—846年），诗人杜牧由黄州迁任池州刺史，当了两年州官，留诗几十篇，《清明》就是他春游府邸杏花村时乘兴所写古时杏花村位于贵池城西，山岗上杏花遍野，村子里酒垆如肆，尤以“黄公酒垆”著名。
清《杏花村志》记之：“酒垆茅舍，坐落于红杏丛中，竹篱柴扉，迎湖而启，乌桕树梢，酒旗高挑，猎猎生风，令人未饮先醉。
酒垆院里有一口‘黄公井’，水似香泉，汲之不竭，用此水酿出的酒，为时人所争饮。
”每当清明时节，春风醉雨，杏花盛开，小村“十里烟村一色红”、“村酒村花两共幽”。
其美景和繁荣可见一斑。
“诗因景而灵秀，景因诗而名重”。
杜牧一首《清明》诗，引得历代文人墨客慕名而来，登楼把酒，吟诗作赋。
据统计，池州有史可查的围绕杏花村歌咏的名人诗家就有300多位，写有700余篇诗作。
“天下第一诗村”之说不胫而走。
出了名的杏花村得以不断修建清代，方圆十余里，杏花浪漫，灿若烟霞，亭台楼榭，茅屋酒帘，有了铁佛禅寺、百浦荷风、栖云松月、杜坞渔歌等“杏花村十二景”。
清代贵池人郎遂感其独特，潜心编撰《杏花村志》，被收入《四库全书》。
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