开创的古诗

开创长吉体诗歌的是谁（开创长吉体诗词的诗作者介绍）

我国古代的很多诗人都有一些外号，这些外号可能是*根据他们写作的风格或者题材给他们取的外号。其中，唐朝时期的一位诗人李贺，他的外号就被称为是“诗鬼”。这个外号与一般的其他诗人的外号相差还是很多的，为什么李贺被称为是诗鬼?诗鬼的这个鬼字有什么讲究，为什么会给他起一个这样的外号?难道是李贺对鬼魅之类的情有独钟吗?

在星光灿烂的大唐诗坛中，有”诗仙”李白、”诗圣”杜甫、”诗佛”王维、”诗魔”白居易、”诗狂”贺知章、”诗豪”刘禹锡等横空出世的大诗人，还有一位与之齐名的中唐诗人”诗鬼”李贺。

“诗鬼”李贺，字长吉，是继屈原、李白之后又一位想象力极为丰富的浪漫主义诗人，他开创了诗歌独有的体裁”长吉体”，誉为”鬼仙之辞”。可惜，他27岁就病逝于家乡河南昌谷。

不过，尽管”诗鬼”李贺英年而去，他”以诗为业”的一生虽说短暂，却成就斐然，留存于世的鬼诗、讽诗、咏物诗、抒情诗共计5卷220首，编汇为《昌谷集》，有”黑云压城城欲摧”、”天若有情天亦老”、”雄鸡一声天下白”等流传千古的名句。

1.李贺其人

公元790年出生于河南昌谷的李贺，系大唐宗室，唐高祖李渊的叔父大郑王李亮的后裔。由于武则天上位，大肆杀戮李唐子孙，使得李亮这支远亲，早已沦落破败，到李贺父亲李晋肃这一代时，很是式衰名微。李晋肃仅任过县令，但也过逝得早，只留下妻子郑氏孤苦地抚养年幼的李贺三姊妹艰难谋生。

自立自强的李贺没有因家道中落而悲愤，他始终以李唐宗室而自勉。小时候的李贺生活很贫苦，常衣不裹服，但他没有哀怨，依旧坚持勤奋读书。

“天道酬勤”，李贺刻苦求学的事迹使他很快名扬京城。

李商隐在所著的《李长吉传》中就有记述，言李贺白天背一锦囊骑驴觅句，每遇佳句就置书投于囊中，到了晚上，就”探囊整理，焚膏继晷”，日积月累，李贺的知识底蕴就深厚起来。

兼之李贺自小才思敏捷，很有天分，七岁时就可以作诗，还擅书法，长于”疾书”，李贺的才华得以显露和绽放。只可惜，父亲李晋肃的过早离世，使得李贺的命运一下坎坷起来。他原本在18岁时欲赴京赶考，但父亲过逝，按规定需服丧3年。

3年后，21岁时的李贺应邀参加韩愈组织的河南府试，所作《河南府试十二月乐词并闰月》得到最高赞誉，一举高中。当年底，李贺即到京都参加进士考试，突然有流言传来，说李贺的父亲李晋肃的”晋”与”进士”的”进”谐音相同，李贺有”嫌名”之涉不能参加殿试。无奈之下，李贺只好暂时退出试院，返回故里待定。

次年五月，李贺在韩愈的保举下，终于通过朝廷的考核，授予从九品的奉礼郎职务。但这个职务李贺仅维持了3年，因妻子病卒，李贺告假料理完妻子的后事后，即忧郁病倒，无奈辞职告病回家乡休养。后来他到潞州给事中张彻那里做了3年的幕僚，到公元817年，张彻*回长安后，李贺只得辞职，终因病重再回故里昌谷，在整理诗作时病故。

2.李贺的诗

李贺的入仕之路，很简单，也充满坎坷，虽说有先祖蒙荫，又得韩愈、皇甫湜等贵人的提携，但还是生不逢时，怀才不遇，在长期抑郁感伤中英年而逝，留下一生未能尽情施展抱负的遗憾。

不过，李贺的诗却光耀后世，他与李白、李商隐合称为大唐”诗家三李”，名篇有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《神弦曲等》，还独创了诗歌体裁”长吉体”。故李贺有”长吉鬼才”之誉。

有名的《雁门太守行》即是少有才名的李贺18岁时，也就是公元808年，到洛阳拜访当时的文坛宗师，后来誉为”唐宋八大家”之首的韩愈而写下的千古名篇：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这首边塞诗得到韩愈的认可，便对李贺多加关注。后来，李贺进京参加殿试被流言所阻，韩愈还为其写了一篇《讳辩》质问朝廷：”父亲名叫’晋肃’，儿子就不能参加进士科考试;要是父亲叫’仁’，那儿子就不做人了吗?”

尽管如此，但改变不了现实，冰冷的制度就摆在那里，成了一柄带血的利刃。李贺终没能参加进士科科考，韩愈、皇甫湜无可奈何，亲自登门看望慰问李贺。感动之下，李贺写下《高轩过》、《仁和里杂叙皇甫湜》予以答谢。

后来，李贺在韩愈的保举下，终于在22岁时当上奉礼郎。《致酒行》就是李贺在这一时期写下的，其中就有千古名句：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

李贺离开京都长安后，把悲愤之情向金铜仙人倾述，便写下有名的《金铜仙人辞汉歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风谢眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首千古名篇，通过金铜仙人见证汉朝的兴亡、洞悉后唐的覆灭后，”清泪如铅水”，仍不忍离开长安的悲愤，借已表达自己在京3年，不过是小小的奉礼郎，仕途上已没有多大希望了。如今妻子又早早过世，还是快快离开长安，料理妻子的后世吧。

整首诗吐露出李贺的无望，其凄凉心境跃然于纸上。

3.李贺诗的影响力

李贺的诗中，抛出了一些流传至今的千古佳句，如”雄鸡一声天下白””天若有情天亦老”等还得到后世化用、引用，成为家喻户晓的名句：

《浣溪沙.和柳亚子先生》这首词就曾化用：一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

《七律.人民*占领南京》亦引用了”天若有情天亦老”这句诗，转承为”天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，强调事物的向前发展不断变化，都是自然规律，无论什么时候，人都应该走正道。

李贺的诗《李凭箜篌引》还入编人教版《高中语文》，列为欣赏中国古代诗歌的选修课。

这首诗是李贺任奉礼郎期间，凭丰富的想象力，把自己善弹箜篌的感觉物象到风寒露冰的深秋，通过神话故事”女娲补天”过渡到天庭，传入神山，用”吴刚伐桂”、”老鱼跳波”等烘托音乐带来的神奇意境，感人肺腑。全诗充满了浪漫主义色彩，发人联想。

此外，李贺的诗，还有一类对鬼魅世界的描述，读来鬼气森森，令人毛骨悚然。其实，这只是诗人通过写鬼神的虚诞，借以抨击时政，批判当时沉湎迷信、追求长生不老的社会风气。

如《神弦曲》中的”百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”，《南山田中行》中的”鬼灯如漆点松花”，《秋来》中的”秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”等等。

这些描述孤坟野鬼的诗，与诗人李贺的心情融为一体，借”鬼”寄托忧愤抒发抑郁之情，展示了独有的艺术形象，这也是李贺之所才称”诗鬼”得名”鬼才”的主要原因。

4.关于”长吉体”

李贺开创了诗歌独有的体裁”长吉体”，主要是纪念他”冷艳怪丽”这一独树一帜的文风，因他字”长吉”，遂称”长吉体”。

李贺的”长吉体”诗，特点主要有三方面：

一是构思独特，用词悲冷凄苦，遣词上多用”苦、寒、冷、魂、鬼、血、冷、泣、腥、死、血”之类的字眼，营造悲冷的奇特氛围，给人“瑰诡”之感。如《秋来》：桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

全诗以”桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血”等意象组合在一起，构织了一幅凄凉悲痛的画面。这就是李贺诗特有的风格：诡谲凄异，读来令人胆颤悚然。

二是多用衰老和死亡意象，常借用怪诞、华美词汇，或运用神话传说，展现别具一格的艺术魅力。如《天上谣》中的”天河夜转漂回星，银浦流云学水声”，《梦天》中的”老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”等。

三是多受乐府、楚辞影响，多写古体诗、乐府诗，选词炼句不落窠臼，注重”苦吟”，长于”短”篇，借古喻今，以丰富的想象力锤炼语言，达到”造语奇隽、凝练峭拔、色彩浓丽”的效果。如《马诗》(其五)：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《南园》(其五)：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?

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唐代长吉体诗歌是谁开创的（长吉体诗歌的特征及开创者）

我国古代的很多诗人都有一些外号，这些外号可能是*根据他们写作的风格或者题材给他们取的外号。其中，唐朝时期的一位诗人李贺，他的外号就被称为是“诗鬼”。这个外号与一般的其他诗人的外号相差还是很多的，为什么李贺被称为是诗鬼?诗鬼的这个鬼字有什么讲究，为什么会给他起一个这样的外号?难道是李贺对鬼魅之类的情有独钟吗?

在星光灿烂的大唐诗坛中，有”诗仙”李白、”诗圣”杜甫、”诗佛”王维、”诗魔”白居易、”诗狂”贺知章、”诗豪”刘禹锡等横空出世的大诗人，还有一位与之齐名的中唐诗人”诗鬼”李贺。

“诗鬼”李贺，字长吉，是继屈原、李白之后又一位想象力极为丰富的浪漫主义诗人，他开创了诗歌独有的体裁”长吉体”，誉为”鬼仙之辞”。可惜，他27岁就病逝于家乡河南昌谷。

不过，尽管”诗鬼”李贺英年而去，他”以诗为业”的一生虽说短暂，却成就斐然，留存于世的鬼诗、讽诗、咏物诗、抒情诗共计5卷220首，编汇为《昌谷集》，有”黑云压城城欲摧”、”天若有情天亦老”、”雄鸡一声天下白”等流传千古的名句。

1.李贺其人

公元790年出生于河南昌谷的李贺，系大唐宗室，唐高祖李渊的叔父大郑王李亮的后裔。由于武则天上位，大肆杀戮李唐子孙，使得李亮这支远亲，早已沦落破败，到李贺父亲李晋肃这一代时，很是式衰名微。李晋肃仅任过县令，但也过逝得早，只留下妻子郑氏孤苦地抚养年幼的李贺三姊妹艰难谋生。

自立自强的李贺没有因家道中落而悲愤，他始终以李唐宗室而自勉。小时候的李贺生活很贫苦，常衣不裹服，但他没有哀怨，依旧坚持勤奋读书。

“天道酬勤”，李贺刻苦求学的事迹使他很快名扬京城。

李商隐在所著的《李长吉传》中就有记述，言李贺白天背一锦囊骑驴觅句，每遇佳句就置书投于囊中，到了晚上，就”探囊整理，焚膏继晷”，日积月累，李贺的知识底蕴就深厚起来。

兼之李贺自小才思敏捷，很有天分，七岁时就可以作诗，还擅书法，长于”疾书”，李贺的才华得以显露和绽放。只可惜，父亲李晋肃的过早离世，使得李贺的命运一下坎坷起来。他原本在18岁时欲赴京赶考，但父亲过逝，按规定需服丧3年。

3年后，21岁时的李贺应邀参加韩愈组织的河南府试，所作《河南府试十二月乐词并闰月》得到最高赞誉，一举高中。当年底，李贺即到京都参加进士考试，突然有流言传来，说李贺的父亲李晋肃的”晋”与”进士”的”进”谐音相同，李贺有”嫌名”之涉不能参加殿试。无奈之下，李贺只好暂时退出试院，返回故里待定。

次年五月，李贺在韩愈的保举下，终于通过朝廷的考核，授予从九品的奉礼郎职务。但这个职务李贺仅维持了3年，因妻子病卒，李贺告假料理完妻子的后事后，即忧郁病倒，无奈辞职告病回家乡休养。后来他到潞州给事中张彻那里做了3年的幕僚，到公元817年，张彻*回长安后，李贺只得辞职，终因病重再回故里昌谷，在整理诗作时病故。

2.李贺的诗

李贺的入仕之路，很简单，也充满坎坷，虽说有先祖蒙荫，又得韩愈、皇甫湜等贵人的提携，但还是生不逢时，怀才不遇，在长期抑郁感伤中英年而逝，留下一生未能尽情施展抱负的遗憾。

不过，李贺的诗却光耀后世，他与李白、李商隐合称为大唐”诗家三李”，名篇有《雁门太守行》、《金铜仙人辞汉歌》、《神弦曲等》，还独创了诗歌体裁”长吉体”。故李贺有”长吉鬼才”之誉。

有名的《雁门太守行》即是少有才名的李贺18岁时，也就是公元808年，到洛阳拜访当时的文坛宗师，后来誉为”唐宋八大家”之首的韩愈而写下的千古名篇：黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上燕脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。

这首边塞诗得到韩愈的认可，便对李贺多加关注。后来，李贺进京参加殿试被流言所阻，韩愈还为其写了一篇《讳辩》质问朝廷：”父亲名叫’晋肃’，儿子就不能参加进士科考试;要是父亲叫’仁’，那儿子就不做人了吗?”

尽管如此，但改变不了现实，冰冷的制度就摆在那里，成了一柄带血的利刃。李贺终没能参加进士科科考，韩愈、皇甫湜无可奈何，亲自登门看望慰问李贺。感动之下，李贺写下《高轩过》、《仁和里杂叙皇甫湜》予以答谢。

后来，李贺在韩愈的保举下，终于在22岁时当上奉礼郎。《致酒行》就是李贺在这一时期写下的，其中就有千古名句：我有迷魂招不得，雄鸡一声天下白。少年心事当拿云，谁念幽寒坐呜呃。

李贺离开京都长安后，把悲愤之情向金铜仙人倾述，便写下有名的《金铜仙人辞汉歌》：茂陵刘郎秋风客，夜闻马嘶晓无迹。画栏桂树悬秋香，三十六宫土花碧。魏官牵车指千里，东关酸风谢眸子。空将汉月出宫门，忆君清泪如铅水。衰兰送客咸阳道，天若有情天亦老。携盘独出月荒凉，渭城已远波声小。

这首千古名篇，通过金铜仙人见证汉朝的兴亡、洞悉后唐的覆灭后，”清泪如铅水”，仍不忍离开长安的悲愤，借已表达自己在京3年，不过是小小的奉礼郎，仕途上已没有多大希望了。如今妻子又早早过世，还是快快离开长安，料理妻子的后世吧。

整首诗吐露出李贺的无望，其凄凉心境跃然于纸上。

3.李贺诗的影响力

李贺的诗中，抛出了一些流传至今的千古佳句，如”雄鸡一声天下白””天若有情天亦老”等还得到后世化用、引用，成为家喻户晓的名句：

《浣溪沙.和柳亚子先生》这首词就曾化用：一唱雄鸡天下白，万方乐奏有于阗，诗人兴会更无前。

《七律.人民*占领南京》亦引用了”天若有情天亦老”这句诗，转承为”天若有情天亦老，人间正道是沧桑”，强调事物的向前发展不断变化，都是自然规律，无论什么时候，人都应该走正道。

李贺的诗《李凭箜篌引》还入编人教版《高中语文》，列为欣赏中国古代诗歌的选修课。

这首诗是李贺任奉礼郎期间，凭丰富的想象力，把自己善弹箜篌的感觉物象到风寒露冰的深秋，通过神话故事”女娲补天”过渡到天庭，传入神山，用”吴刚伐桂”、”老鱼跳波”等烘托音乐带来的神奇意境，感人肺腑。全诗充满了浪漫主义色彩，发人联想。

此外，李贺的诗，还有一类对鬼魅世界的描述，读来鬼气森森，令人毛骨悚然。其实，这只是诗人通过写鬼神的虚诞，借以抨击时政，批判当时沉湎迷信、追求长生不老的社会风气。

如《神弦曲》中的”百年老枭成木魅，笑声碧火巢中起”，《南山田中行》中的”鬼灯如漆点松花”，《秋来》中的”秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧”等等。

这些描述孤坟野鬼的诗，与诗人李贺的心情融为一体，借”鬼”寄托忧愤抒发抑郁之情，展示了独有的艺术形象，这也是李贺之所才称”诗鬼”得名”鬼才”的主要原因。

4.关于”长吉体”

李贺开创了诗歌独有的体裁”长吉体”，主要是纪念他”冷艳怪丽”这一独树一帜的文风，因他字”长吉”，遂称”长吉体”。

李贺的”长吉体”诗，特点主要有三方面：

一是构思独特，用词悲冷凄苦，遣词上多用”苦、寒、冷、魂、鬼、血、冷、泣、腥、死、血”之类的字眼，营造悲冷的奇特氛围，给人“瑰诡”之感。如《秋来》：桐风惊心壮士苦，衰灯络纬啼寒素。谁看青简一编书，不遣花虫粉空蠹。思牵今夜肠应直，雨冷香魂吊书客。秋坟鬼唱鲍家诗，恨血千年土中碧。

全诗以”桐风、衰灯、寒素、冷香、秋坟、恨血”等意象组合在一起，构织了一幅凄凉悲痛的画面。这就是李贺诗特有的风格：诡谲凄异，读来令人胆颤悚然。

二是多用衰老和死亡意象，常借用怪诞、华美词汇，或运用神话传说，展现别具一格的艺术魅力。如《天上谣》中的”天河夜转漂回星，银浦流云学水声”，《梦天》中的”老兔寒蟾泣天色，云楼半开壁斜白”等。

三是多受乐府、楚辞影响，多写古体诗、乐府诗，选词炼句不落窠臼，注重”苦吟”，长于”短”篇，借古喻今，以丰富的想象力锤炼语言，达到”造语奇隽、凝练峭拔、色彩浓丽”的效果。如《马诗》(其五)：大漠沙如雪，燕山月似钩。何当金络脑，快走踏清秋。《南园》(其五)：男儿何不带吴钩，收取关山五十州。请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯?

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第4454回：孤独先知英布莱克，开创浪漫诗歌先河

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无欺于死者，无负于生者，无愧于来者

第4454回：孤独先知英布莱克，开创浪漫诗歌先河

《黃劍博采風追月》公益科普教育文章，任何形式转载请联系作者(微信Jumboheritagelist 或 Huang_Jumbo)

一沙一世界，一花一天堂。

无限掌中现，刹那即永恒。

《黃劍博采風追月》：“如果知觉的大门被打扫干净，那么无限就会呈现在人们眼前。”布莱克确实是一个“远离尘世”的疯狂天才，让人们不禁联想到另一位19世纪伟大的疯狂天才梵高。有一次，有人看到布莱克和妻子*地坐在院子里的树阴下读《失乐园》，看到有人来，他高兴地喊道“进来，这就是亚当和夏娃，你知道吧。”他曾与师兄弟合伙做过印画生意，以后靠出版自己的蚀刻铜版画和诗歌集为生。同时，布莱克的艺术创作内容也完全不同于其他画家。

众所周知，在西方美术史上，无数名家们画了无数圣经题材的作品，但只有威廉·布莱克将其作为自己表现梦幻的手段，用的是完全个人化的视角。“所有的形式都在诗意的构想中完美，但这不是抽象，也不是来自自然，而是来自想像。”他说，“思想从不在天堂中遨游的人不是艺术家。”1809年，布莱克举行了一场个人画展，在画展目录的前言中他写道：“难道绘画仅限于单调乏味地摹写真实，仅仅表现濒死和死亡的对象，不是像诗与音乐那样有它自己的创造与梦幻？不！不是那样！绘画也像诗与音乐一样，在不朽的思想中存在与狂喜。”

布莱克的诗摆脱了18世纪古典主乂教条的束缚，以清新的歌谣体和奔放的无韵体抒写理想和生活，有热情，重想象，开创了浪漫主乂诗歌的先河。他的浪漫主乂气息远比其后的浪漫主乂诗人，如华兹华斯、济慈、雪莱等更加深刻。

威廉·布莱克（1757年11月28日到1827年8月12日），英国诗人、画家，浪漫主乂文学代表人物之一。尽管年轻时默默无闻，但布莱克的悟性、才华依然在当时的艺术圈光辉四射。在同时代人夏洛特·布利女士的日记中，记载了她第一次见到布莱克的印象。那是一次当时有名的艺术家聚餐会，其中包括当时的皇家学院院长劳伦斯，她这样写道：“除了劳伦斯爵士之外，在场的还有M夫人，以及另一位不太出名的艺术家，名叫布莱克。

他不是一个常规的职业画家，而是一个酷爱艺术，以追求艺术为幸福的人。他充满了美的想像力和天赋。布莱克先生显然已经抛弃了世俗世界的所有关注。他看起来忧郁而温和，但在谈到他热爱的艺术时，他的脸上放出夺目的光芒。”“虽然他具有如此的天赋，但显然缺乏劳伦斯先生那样的世俗技能，即在世俗社会获得成功的才能。他所谈到的每一个词显示出他的艺术思想完美而深刻，对这个世俗世界的事物他是完全隔离的。”

布莱克出生于伦敦一个贫寒的袜商家庭，未受过正规教育，14岁当雕版学徒，后于1779年入皇家艺术研究院学*美术，1782年结婚。不久以后，布莱克印刷了自己的第一本诗集——Poetical Sketches。1784年，在父亲过世后，布莱克开始与著名出版商约瑟夫·约翰逊合作。在约翰逊的合作者中包括当时英国许多优秀人物，如：约瑟夫·普莱斯利、玛丽·沃斯通克拉夫特和托马斯·佩恩等等。主要诗作有诗集《纯真之歌》《经验之歌》等。早期作品简洁明快，中后期作品趋向玄妙深沉，充满神秘色彩。 他一生中与妻子相依为命，以绘画和雕版的劳酬过着简单*静的创作生活。后来诗人叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的虔诚与深刻。接着是他的书信和笔记的陆续发表，他的神启式的伟大画作也逐渐被世人所认知，于是诗人与画家布莱克在艺术界的崇高地位从此确立无疑。

布莱克同玛丽·沃斯通克拉夫特很快成为了好友，并应邀为其作品创作插图。1788年后，他陆续出版了四本诗集。

1825年开始，布莱克陷入疾病的折磨，之后，他决意要在死去之前完成为但丁神曲的插图工作，但是直到死去，他也未能完成这一浩大的工程。

1916年，休伯特·帕里爵士为此诗的自序谱上音乐，改名为《耶路撒冷》，成为英国最受欢迎的赞歌之一

从古至今，世界上有公认的“先知”之名的人屈指可数。其中查拉图斯特拉如、耶稣、*还有尼采都是我们现代人最为熟悉的几位圣人和哲学家，可正儿八经的艺术家只有一位，这个人就是英国诗人、插画家和版画家威廉·布莱克。

国内对这个名字真是相当地陌生，而且这种陌生不仅仅是对于大众而言，对于学术界来说，威廉·布莱克也不是一块好啃的骨头。尽管他被评论家冠以“英国有史以来最伟大的艺术家”之名，可他的名字还是靠几部影视剧才走进我们的视野。电影《沉默的羔羊》的续集《红龙》，便讲述了一个对布莱克的画作产生了病态情节的连环*犯的故事。除此之外，美剧《超感神探》、《犯罪心理》也常常引用这位诗人的诗作（鉴于如今的凶杀类影视喜欢把谋杀浪漫化吸引受众，这样的现象也就不奇怪了）。

《伟大的红龙》是威廉·布莱克应友人之约为《圣经》制作的100多幅插图中的一部分，描述的是《启示录》中的场景：“伟大的红龙，有七颗头颅，十个犄角，每颗头颅上，有带着王冠。”于是布莱克便创造了画面中这个半人半龙的杂交怪物，它张开翅膀，挡住了一个被阳光包围的女子。

就单以这幅作品而言，威廉·布莱克的风格是前所未有的。早在17*，以《贺拉斯兄弟》为代表的新古典主乂绘画才刚刚在法国开始流行的时候，布莱克从理念上来说，就已经是最为纯粹的浪漫主乂艺术家了。他就像同时期的湖畔诗人柯勒律治和雪莱一样，更强调私人化的想象，和由此激发的创作灵感。他拒斥流行于世纪末的新古典主乂风潮，他还嘲讽了当时的启蒙运动和工业革掵，认为他们将人当做某种机械的科学对象，这是一种可耻的简化论。布莱克为了摆脱所谓“现实”和工具理性的面纱，于是认为想象是获得*的唯一手段，这就是文章开头那句格言的意思。

布莱克的《天真之歌》描述的是一个充满童趣的世界，而五年后完成的《经验之歌》则描述了堕落的成年世界——这和当时世界的思想主流是截然相反的。

我们从启蒙思想可以看得出，人们在追求一种人类理性可以抵达的“最高境界”，在康德的哲学中，人的“先验自我”是能触摸到那些不可知事物的唯一途径。与此同时，英国强大的经验主乂传统却只强调工具理性对人类文明的非凡促进作用，认为凡是经验中没有出现过的东西，就不存在。威廉·布莱克无疑是同时反抗了两股力量，认为获得经验使得人们变得堕落，而向往神圣的路劲也绝对不是虚无缥缈的“纯粹理性”，而是靠想象。在上面这张作品中，他感叹道：“什么样的神手和神眼，才能打造如此可怖的匀称”。除了神圣，还有谁能制做到这天然的美呢？

威廉·布莱克《跳蚤的鬼魂》，曾经有人提问：“威廉布莱克是不是有什么精神疾病？”毕竟不是每个艺术家都像但丁一样用“见证”的形式去描绘这些奇异的景象。这也使得他不仅仅在当时的艺术家中如同一个怪胎，甚至他在整个艺术史上，也是独一无二的。浪漫主乂画家们笔下的相像强调的用悲剧色彩去刺激感情；象征主乂则常用众所周知的神秘元素；超现实主乂探索的则是潜意识；甚至表现主乂最重要的则是艺术理念——唯有这位古往今来、独一无二的插画家、诗人、版画家，似乎对于神圣和隐秘的事物有着旁观的能力，既然他的材料不是来自既有的神话、潜意识、经验，那就让现代人不得不思考这种可能：他是不是有着某种特殊的脑科疾病？

威廉·布莱克的著作非常有寓意，比如“老虎！老虎！黑夜的森林中，燃烧着的煌煌的火光，是怎样的神手或天眼，造出了你这样的威武堂堂？

你炯炯的两眼中的火，燃烧在多远的天空或深渊？他乘着怎样的翅膀搏击？用怎样的手夺来火焰？

又是怎样的膂力，怎样的技巧，把你的心脏的筋肉捏成？当你的心脏开始搏动时，使用怎样猛的手腕和脚胫？

是怎样的槌？怎样的链子？在怎样的熔炉中炼成你的脑筋？是怎样的铁砧？怎样的铁臂，敢于捉着这可怖的凶神？

群星投下了他们的投枪。用它们的眼泪润湿了穹苍，他是否微笑着欣赏他的作品？他创造了你，也创造了羔羊？

老虎！老虎！黑夜的森林中，燃烧着的煌煌的火光，是怎样的神手或天眼，造出了你这样的威武堂堂？（郭沫若译）

这首诗含蓄有力，意蕴深远，是诗人的力作。

小羊羔谁创造了你你可知道谁创造了你，给你生命，哺育着你在溪流旁，在青草地；给你穿上好看的衣裳，最软的衣裳毛茸茸多漂亮；给你这样温柔的声音，让所有的山谷都开心；小羔羊谁创造了你你可知道谁创造了你；

小羔羊我要告诉你，小羔羊我要告诉你；他的名字跟你的一样，他也称他自己是羔羊；他又温顺又和蔼，他变成了一个小小孩，我是个小孩你是羔羊咱俩的名字跟他一样。小羔羊上帝保佑你。小羔羊上帝保佑你。（杨苡译）

作者威廉.布莱克，是个神圣、无畏、单纯的诗人、孤独的先知。虽然布莱克现在被誉为伟大及独一无二的富想象力的英国诗人，但对于他，我们知道的无疑太少了，长期以来国内外对于他的译介也不多。威廉·布莱克是英国第一重要的诗人，主要诗作有诗集《永恒的福音》、《天真与经验之歌》、《先知书》、《伐拉，或四天神》等。他是一个商人的儿子，住在伦敦百特街(Broad street)28号，由于不喜欢正统学校的压抑气氛，而没有受过正规教育。他从小就喜欢绘画和诗歌，并表现出非凡的艺术才能。后来为了家庭，他去雕版印刷作坊工作。他的一生靠绘画和雕版的劳酬清贫为生，同时从事诗歌创作并配上自己的插图出版。

布莱克四岁就看到了宗教景象，并且时常有特有经历。他曾看见过缀满天使的大树，曾见到过安葬在威斯敏斯特教堂中的古圣先贤，并给他们画过画像。他把自己所看到的一切用绘画和诗歌表现出来。人们称他为不可思议、能见异象的人，他拥有双重视野，能看透视觉世界的虚伪外衣。大部份人对事物均是一样一样的去留意，布莱克则通晓灵性力量，知道不同事物均有联系，他告诉人们他的能力：“我不是以外表的眼睛看事物，我只是透过它看事物，而不是依靠它。”早在孩提时代他的神秘力量已有显现，有一次他在花园里摔了一跤，母亲把他抱起带走，他便喊着说：“我看见所有的树满是天使！”另一次，有人问他：“当太阳升起，你有没有看见一个像钱币的火圈？”威廉回答：”啊！可不是！我看见无数天国主人的同伴大唱神圣，神圣，神圣。”

他的画大多是表现他入静中所见到的人物，如他为自己的诗“欧洲：一个预言”所作的插图就是如此。据说，当布莱克住在兰伯斯时，他曾站在一个楼梯的顶端，看见过类似的一副幻象出现在空中。从这幅画面上可以看出：混沌初开，一个*老人白发白须飞扬，伏在一个黄边红里的圆形物体内，伸出左手，在用一幅巨大的圆规测量下面的一片沉沉黑暗。这位神秘的老人显然是《圣经》里的上帝*。在《旧约·箴言》里有一段“智慧”所说的话，可以佐证。这幅画构图和色彩都带有一种梦幻般的神秘感。

有天傍晚，布莱克到朋友家里。他们谈论宇宙，谈到宇宙的浩大，星球之间的距离是说不出的远，无法量度，而地球在宇宙之中是如何的孤立。布莱克听了一会，便开始沉默，突然他喊道：“这是错的，有次傍晚时分，我走到野地的尽头，用我的指头去触摸天空”。可以肯定的是在布莱克脑海中的图画，就如活现在他面前那样真实而又强而有力。他的一个朋友如此叙述一次探访诗人的经历：「有天傍晚到布莱克家里找他，发现他正提起画笔及画板坐下来绘画，好像身旁有位难以取悦的对象，布莱克正要为他绘像，他看了看，然后在画上涂，好像真的有个活生生的人在旁似的。“不要打扰我。”他低声的说：“有位客人坐在我身边。”“坐在你身边？”我惊异的问：“他在那里？他是谁？我全看不见。”“但我看见他，先生。”布莱克傲慢地回答：“他就在那里，他的名字叫挪亚，你在圣经中可能读过他的，他正坐着让我为他的画像”。

作为一个雕刻艺术家与作家，布莱克认为他负有帮助英国建立以爱为基础的新社会秩序的使命，他称之为“耶路撒冷”。他感到他一定要揭露社会的错误，如童工、贫穷，工人只得到贫乏的工资。唯一的方法是令人知晓灵性的价值，而不再只想着物质的利益。“我有一种正法去宣扬。”他如此说道：“我不会放下我的伟大工作，去打开人们不死不灭的眼睛，向内探索永恒的工作。”布莱克以写作及绘画去成就他的使命，他的作品主题主要是正义。他的一首诗《米尔顿》，花了他四年的时间，诗里有加插圣诗“耶路撒冷”。在序言中，他称写作只是以天启的能力去默写，他说：“我是默写天国的讯息，不论白昼与黑夜。”

布莱克是想象力的先知，和经验的忠实记录者。布莱克最被人们引用和传诵的，也是后代文学大家反复赞美的几首诗歌如《擦烟囱的少年》、《保姆之歌》、《病玫瑰》、《老虎》，皆可以看作构筑布莱克之“天国原形”的一部分，并且可以用一种亲喃的语言和“白色诸神”寂静的交谈，尽管世风低落，但布莱克怀着壮丽的想象力与战斗力，投入了 “世俗反讽”运动中。布莱克同时代的人除了为他的不同寻常的举止和热情四溢的精力而感到困惑外，还为他的高深与可敬而感到迷惑。布莱克显然不是为属他的身体命运的那个时代写作的作家，他藉一种基于神秘与特有经验而“对感官不同程度”的扰乱，找到了一条通向自由和赞美的 “天国诗歌”的归依与信仰。也许，这就是布莱克为我们留下的最重要的经验与价值，布莱克“玫瑰的哭嚎”和“真理总是隐藏在疯狂的暮蔼中”的大胆语句，为我们找到了些许从“黑暗的烟囱”延伸到“玫瑰色天国”的神秘体验路途。

在同时代人眼中，威廉.布莱克是一名才华卓绝的的圣者。有人说“布莱克，你见过他一次便永远不会忘记。他的知识博大精深，他谈吐非凡，和他在一起散步就是在接受美的灵魂……他是一个不带面具的人，是那种我们在整个生命旅程中所见到的绝无仅有的人。”正是这样一个单纯的人，在不为人注目的一生中，默默地做了一次超尘绝世的内心旅行，抵达了人类精神的核心和时代苦难的深处。

布莱克歌唱四季之美，吟诵晚星、黎明、山冈与晨曦等自然景色的瑰丽，也探究死亡与爱情、青春与命运等那些永恒的艺术主题，他的诗纯真清新、情感真挚，有一种独特的魅力。如有一些诗中他写道：“生命就像花一样脆弱.可怕的死神缩回你残酷的手吧.难道你要他打扮你可怕的鬓角？”，“而每当我来到那甜蜜可爱的村庄.在那夜幕之下，我的黑眼睛少女合眼入睡的地方.就有非凡的火焰.在我灵魂里灼灼燃烧，将我的歌唤起”这些诗篇意象奇谲，有种非凡的魅力。

布莱克一生浓厚的天启意识、艺术家的天分和丰富的人生阅历，使它的诗歌具有明显的预言性、宗教性、哲理性和艺术性特点。他对英国诗歌作出了巨大贡献，其诗作内容以神秘、宗教及象征为主要特征。他以自己独一无二的意象，为我们留下了最重要的18世纪诗集《天国与地狱的婚姻》和《天真与经验之歌》，如果说前者是为结婚后守教的人看的，那么后者更多是小学生们的新年读物，或者圣诞老人给大家的金*的发光玩具。

布莱克构筑了我们世界的宏伟与庄严教堂的顶层，在那里，理想与现实的箴言熠熠闪光，时时为我们提醒着圣母般的洁净与肃穆。他不理会禁锢心灵的传统宗教。在《天国与地狱的婚姻》中，他预言天国与地狱的结合将成为理想的人世。因而他赞美肉体生机勃勃的美，赞美代表力的撒旦，认为“力是唯一的生命，来自肉体，理性是力之界限或外国。力是永恒的欢乐。”这无异于一次精神价值领域的革掵，他的诗歌是精神革掵的圣经。他，这个见到过上帝和天使的作者，因此而成为现代精神的先知。那“光焰灼灼，燃烧在黑夜之林”的虎的形象，作为力与美的结晶正是他的精神肖像。

布莱克不仅仅是那个黑暗时代的一只抒情夜莺，更重要的是，他是一个深入人类灵魂的揭密者、探险者和革掵者。他的诗歌没有沉溺于那种心理与情绪的夸张和过度宣泄，而是直接诉求宇宙奥秘和心灵的真实，并力图从束缚精神自由的生存现实中努力挣脱出来。《天真之歌和经验之歌》他展示的是人类灵魂两种相互对立的状态。《天真之歌》是人类精神原始本真向度的揭示，布莱克说“童稚的微笑是他的真容”。摇篮中的婴儿，自由嬉戏的孩童，到处游荡的牧羊人，都是一样的纯真、欢乐、美丽、自由，他们与自然融为一体不分彼此，处于纤尘未染的境地。如在创世之初，

处处流露着超验性和神秘性，好似发自宇宙深处的光未被阻隔地投射出来。而《经验之歌》则是灵魂被异化的沉沦图景，人的本真精神与经验现实发生了分裂，彼此冲湥，妒忌和自私用黑夜缩住少女与黎明的欢乐，用奴役和压迫把自由的爱捆住，以贫困和不义在大地上播撒悲惨与不辛。在这种痛苦的精神处境中布莱克见证了时代的苦难。《伦敦》一诗记述的就是他那个时代悲惨的生存图景。“我走过每一条特辖大街.附*特辖的泰晤士河在流淌.我遇到每一张脸上的痕迹.都表露出虚弱表露出悲伤。.在每个人的每一声呼叫之中，.在每个婴儿害怕的哭声里.在一声一响，道道禁令中，.我听道精神之枷锁的碰击”；这是一幅活生生的地狱景象。

在这个世界上“每一个黑夜，每一个清晨，都有人为着痛苦而出生”，他体验了价值颠覆的痛苦，爱被当作罪孽，美被视为交易，灵魂可以买卖，婴儿被拿来换取金币，青年被带到屠宰场里，诗人为此深感悲痛“看着爱与美经受苦难.我满怀同情，不胜悲叹.看着她们在熊熊火焰和永不满足的欲望里枯萎.我的整个灵魂消融.化入了入夜流淌的眼泪”。

在苦难深处诗人苦苦呼唤自由、寻求爱，他说“在对他人之痛苦的同情中寻爱.在对他人之忧愁的抚慰之中.在夜色的幽暗和冬日的白雪之中.在坦诚者和被弃者中间——在那里寻爱”因为“甜蜜的爱是黑夜的安慰者”，惟有爱之泪能融化钢铁和利剑，使每一处创伤和创痍复员；惟有爱能使人向往自由、欢乐、美，使人挣脱无边的苦难。以此他蔑视人间的一切残酷与不义，“我嘲笑那嘎嘎作响的破旧的锁链，我伛楼的身躯嘲笑酷刑的煎熬”他愿意冲破陈旧的价值承受所有痛苦去捍卫美争取自由，他说“我走向美丽的玫瑰树.日日夜夜我将他照顾.但她疑惑地转过脸去.她的刺成了我唯一的乐处”他说“我生而为奴，但我在走向自由。”在他心中，他为一个预言中即将出现的*而在不息战斗。

布莱克的妻子凯瑟琳曾说：“我只是布莱克先生很少时候的伴侣，他时常在天堂当中”，她很尊崇布莱克，而布莱克把她称为“自身喜乐的甜蜜影子。”布莱克于逝世时享年七十，他曾说：“坟墓是天国的金色大门。”直到去世前的几天，他仍然在工作，“叫人用最后的几个先令去买碳笔”，画完最后一幅画把它放下，说道“我已经尽力而为了”。在他临终时一个身旁的朋友如此写道：“他死于星期日晚上六时正，神态极其庄严。他说他会到他一生所求的国度。就在他死前的一刻，他的面色美好，眼睛发出光芒，高歌他在天国中所看见的一切。”

布莱克生前默默无闻，死后亦长期倍受冷落，直到19世纪中叶之后，叶芝等人重编了他的诗集，人们才惊讶于他的纯真与深刻，重新发现了这位大师，他的作品日渐成为热点。布莱克诗歌的超验性、原始性、梦幻性以及对力与美的探求，对华滋华斯等后世诗人影响深远。布莱克一生都没有得到官方或公众的赏识。在当时人们的眼中，它是个反理性主乂者、梦幻家和神秘主乂者，一个远离尘世的人和偏执狂，他的作品没有受到重视。接着是他的书信和笔记的发表，他的神启式的画也逐渐普及，于是诗人与画家布莱克的地位才确立无疑。时至今日，不少批评家把布莱克列为英国文学史上与莎士比亚、华兹华斯齐名的最伟大的诗人之一。他的画开启了不重形似而重精神力量的新路，被赞誉为“英国艺术方面最重要的人物之一”。

剑桥大学菲茨威廉博物馆（Fitzwilliam Museum）为布莱克开设了馆藏十分丰富的专馆；剑桥大学会有有关布莱克研究的课程。布莱克的成就及魅力由此可见一斑。正如国内一学者所断言的，对于后来者来说，布莱克是挖掘不尽的———无论从思想、象征、神话出发，还是从诗艺或绘画艺术出发。对于这样一个独特的诗人以及他的诗，只有充满敬畏的潜心阅读也许才是较恰切的选择。

布莱克同时还是画家、雕刻家。他艺术的一面影响另一面。他用自己发明的方法，把写的诗和画的插图刻在铜板上，然后用这种铜板印成书页，再给它们涂色。细读布莱克的作品，我们可以发现，它们是由图像和文本结合的整体。文本不仅仅是用来说明图画，图画也不仅仅是用来表现原文。布莱克除了自写自画之外，还常常为别人的诗文作画。一幅名为《怜悯》的画，就是他为莎士比亚的名著《麦克白》的第一幕第七场所作的插图。麦克白在即将弑君夺位时，内心充满犹豫和矛盾。他说：“怜悯像一个赤条条的在狂风中飘游的新生儿，又像一个御气而行的天婴，将要把这可憎的行为揭露在每一个人的眼中，使眼泪淹没天风。”布莱克在这里构想了一个神话般的场面：在深沉的夜幕下，“怜悯”这位充满慈悲的人物，骑着一匹飘逸的白马“太虚使者”，无声无息地掠过夜空。大地上躺着一位刚刚生产的母亲。她非常虚弱，无力照顾新生的婴儿。“怜悯”关切地俯下身去，张开双臂迎接一个新的生命。而这个幼小但充满活力的新生儿，从大地母亲身上一跃而起，扑到“怜悯”的怀中。在“怜悯”的身后，有一个夜的使者，正张开手臂飞翔着，静静地掠过夜空。整个画面显得那样宁静而深沉，充满着夜的神秘感和博大的包容性。无边的夜幕，掩盖着无数的罪恶、不幸、欢乐、忧伤、生命和死亡、温柔与狰狞······所有的一切，都在它的包容下沉寂，构成了深不可测的神秘内容。布莱克的 “在荒原尽头，手指可以触天”的诗句启发了西班牙画家格列柯和达利，达利用天才的化笔表达了对这位十八世纪最伟大诗人的认同与赞美。现在威廉·布莱克的画作在英国被称作国宝，放在国家博物馆。

由于虔诚的宗教信仰，布莱克也常描述基督的仁慈和博爱。他晚年的作品《弥尔顿》（1808年）和《耶路撒冷》（1820年），强调“温和善良的救世主”能够改造暴君，而理想的耶路撒冷城的“基石是怜悯，砖头是温情，油漆是爱和仁慈”。

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文开头的古诗句

文开头的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都听说过或者使用过一些比较经典的诗句吧，诗句是组成诗词的.、高度凝练的句子。究竟什么样的诗句才是好的诗句呢？下面是小编为大家整理的文开头的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1、文囿雕奇彩，艺门蕴深致。《咏司马彪续汉志》李世民

　　2、文彩承殊渥，流传必绝伦。《寄李十二白二十韵》

　　3、文叔一人知此翁，洛阳城里又春风。《纵笔》

　　4、文殊去后无消息，休问前三与后三。《偈六十九首》

　　5、文歹顿足普贤悲，外道拊掌波旬舞。《偈颂七十六首》

　　6、文殊露出广长舌，普贤大士得一橛。《偈颂一百六十首》

　　7、文帝却之不肯乘，千里马去汉道兴。《八骏图》

　　8、文头交比绣，筋骨软于绵。《江楼夜吟元九律诗成三十韵》

　　9、文阵堂堂新得隽，正少年、壮气虹霓吐。《贺新郎·说到城南杜》

　　10、文缛山藏豹，飞高弋慕鸿。《试院唱酬十一首次前韵》

　　11、文举有死耳，渊明其归乎。《大衍易吟四十首》

　　12、文殊与网明，自西还自东。《颂古四十五首》

　　13、文殊即是普贤，释迦倒骑佛殿。《偈颂三十首》

　　14、文轩树羽盖，乘马鸣玉珂。《轻薄篇》

　　15、文仲蔽展禽，难逃窃位名。《杂兴》

　　16、文章已满行人耳，一度思卿一怆然。《吊白居易》李忱

　　17、文场继续成三代，家族辉华在一身。《哭胡十八遇》张籍

　　18、文采双鸳鸯，裁为合欢被。《古诗十九首》

　　19、文姬赠别双团扇，自写银钩。《采桑子·高吟烂醉淮西月》

　　20、文君婿知否，笑君卑辱。《满江红·忧喜相寻》

　　21、文似枚皋加敏速，记书易若张巡。《临江仙·自古吴兴称冷僻》

　　22、文彩风流瑞世，延朱履、丝竹喧阗。《满庭芳·韩国殊勋》

　　23、文能换骨余无法，学但穷源自不疑。《示儿》

　　24、文词害道第一事，子能去之其庶几。《杂感》

　　25、文里乌巾皆一样，三春景色花荡颺。《缘识》

　　26、文翁翻教授，不敢倚先贤。《送梓州李使君》

　　27、文价乾坤推重，世紏父子同登。《木兰花/玉楼春》

　　28、文龙画烛摇红影，淮拟君王夜读书。《宫词》

　　文翁翻教授，不敢倚先贤。 （王维 送梓州李使君）

　　文成破体书在纸，清晨再拜铺丹墀 （李商隐 韩碑）

　　文章憎命达，魑魅喜人过。 （杜甫 天末怀李白）

　　文质相炳焕，众星罗秋旻。 （李白 古风）

　　文章深掣曳，珂佩鸣丁当。 （贯休 古意九首）

　　文章献纳麒麟殿，歌舞淹留玳瑁筵。 （李白 流夜郎赠辛判官）

　　文昌宫中赐锦衣，长安陌上退朝归。 （李欣 缓歌行）

　　文皇南面坐，夷狄千群趋。 （柳宗元 乐府杂曲·鼓吹铙歌·高昌)

　　文章千古事，得失寸心知。 （杜甫 偶题）

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原创古诗七首

【行马吟】

　　声嘶长空

　　惊落关山月

　　星耀四野

　　虎狼无处藏

　　麋鹿蹿

　　玉兔怯怯伏花丛

　　执戟指前路

　　江流涌

　　涛声断古桥

　　放志*生击水中

　　茫茫苍山匐然开

　　不待风雨阻归程

　　飞马越涧过江来

　　【梦入川】

　　一夜梦飞入四川

　　矢志离弦觅红颜

　　马急汗飞栈道颤

　　热衣沾背仍觉缓

　　风送琴韵弥耳畔

　　回首剑阁在云端

　　细雨荷叶蛙声远

　　稻香醉柳鱼笑烟

　　马儿停踢不向前

　　执手莲娃上渔船

　　【立马问】

　　壮槐巍巍接苍穹，

　　天河滔滔急流星。

　　一生纵马为封侯，

　　谁为青山谁为松？

　　【恋红尘】

　　阿步娜姿摄魂魄,冰骨玉肌倾国城。

　　缕缕青丝织春梦,纤纤酥手断金戈。

　　【痴相见】

　　悠悠青草埋雪间，北风忽来不觉寒。

　　日行月没人相往，滴滴甘露伴愁眠。

　　【恨无终】

　　西山追日日已远，闲云逐水水已逝。

　　横卧群山一水间，昏鸦枯树自相恋。

　　【梦回盛唐】

　　一骑奔袭长安道,雪衣梅花竟妖娆。

　　抚笛吹笙谁家女,清晓采桑农事忙。

　　曲曼歌轻声色浅,温酒送钩锦帐暖。

　　狐靴裘衣三尺剑,飒爽英姿一身胆。

　　秋水依依灞桥柳，江畔独步觅春踪。

　　寂寞红尘谁与共，纵马青山问斜阳。

　　文/车晓宏

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自创励志古诗词

自创励志古诗词

　　导语：青春是蓬勃向上，积极进取的'象征，是奋斗的黄金时期。我告诉自己：我不想做一个终生空虚而又碌碌无为的人。我踏下的每一步，都应该稳重而又踏实。以下小编为大家介绍自创励志古诗词文章，欢迎大家阅读参考!

　　1、《夏日绝句》

　　李清照

　　生当作人杰，死亦为鬼雄，

　　至今思项羽，不肯过江东。

　　2、《长歌行》

　　汉乐府

　　百川东到海，何时复西归？

　　少壮不努力，老大徒伤悲。

　　3、《赠萧瑀》

　　李世民

　　疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　勇夫安识义，智者必怀仁。

　　4、《西游记》

　　吴承恩

　　人心生一念，天地悉皆知，

　　善恶若无报，乾坤必有私。

　　5、《赠梁任父同年》

　　黄遵宪

　　寸寸河山寸寸金，侉离分裂力谁任？

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心

　　6、《劝学》

　　颜真卿

　　三更灯火五更鸡，正是男儿发愤时。

　　黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。

　　7、《竹石》

　　郑板桥

　　咬定青山不放松，立根原在破岩中。

　　千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　8、《雪梅》

　　卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　9、《浪淘沙》

　　刘禹锡

　　莫道谗言如浪深，莫言迁客似沙沉。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　10、《狱中题壁》

　　谭嗣同

　　望门投止思张俭，忍死须臾待杜根。

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。

　　11、《金缕衣》

　　无名氏

　　劝君莫惜金缕衣。劝君惜取少年时。

　　有花堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　12、《劝学》

　　朱熹

　　少年易老学难成，一寸光阴不可轻。

　　未觉池塘春草梦，阶前梧叶已秋声。

　　13、《春宵》

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忘字开头的古诗句

忘字开头的古诗句

　　1、惜别伤离方寸乱，忘了临行

　　2、故乡何处是？忘了除非醉。

　　3、狂情错向红尘住。忘了瑶台路。

　　4、忘缘兀坐。皮袋非真我。

　　5、坐中有客肠应断，忘了酴醿架下人。

　　6、尽交寂寞。忘了前时约。

　　7、忘形湛辈，一笑丘壑写高怀。

　　8、荷尽覆*池，忘了归来路。

　　9、忘尔汝，任争*。疏帘画舫梅妆白。

　　10、忘了归来，不道春将暮。

　　11、忘形遗照神凝。务本乐天知命。

　　12、清苦良自持，忘言养高洁。

　　13、忘尘冗。客来不管相迎送。

　　14、但讶鹿皮翁，忘机对芳草。

　　15、忘言处、千古同时。

　　16、瑞气冲融，祥光赫奕，忘尽尘樊质。

　　17、忘取舍，绝将迎，门外何曾到。

　　18、如何鹿皮翁，忘言对芳草。

　　19、只愁老姑促，忘送素娥归。

　　20、当灭不灭，忘照摄千百亿身。

　　21、尽交寂寞，忘了前时约。

　　22、托阴当树李，忘忧当树萱。

　　23、解榻情何限，忘言道未殊。

　　24、助喜杯盘盛，忘机笑语訇。

　　25、守柔弱清贫，忘忧忘耻。

　　26、养其无象，忘形灵地开发。

　　27、庆彼晚凋福。忘此孤生悲。

　　28、任老岂知头顶白，忘缘谁觉世闲春。

　　29、忘机渐喜逢人少，览镜空怜待鹤疏。

　　30、倾盖金兰合，忘筌玉叶开。

　　31、离相境都寂，忘言理更精。

　　32、不问人间事，忘机过此生。

　　33、忘螭鬽之躨触，见醉乡之城郭。

　　34、道试看自古，忘机未了，空无益、又遗害。

　　35、易变肯随南地橘，忘忧虚对北堂萱。

　　36、忘形侣猿鹤，可待整冠襟。

　　37、此事恐无冀，忘言咏吾诗。

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以山字开头的古诗句

以山字开头的古诗句

　　1.山高市邑弦管处，烛残露湿伴香尘。

　　2.山际云收云合，沙际舟来舟去。

　　3.山遥遥外水萧萧，梦不到时诗自在。

　　4.山绕*湖波撼城，湖光倒影浸山青。

　　5.山中*静观朝槿，松下清斋折露葵。

　　6.山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休。

　　7.山不厌高，海不厌深。

　　8.山高地阔兮见汝无期，更深夜阑兮梦汝来斯。

　　9.山中人兮芳杜若，饮石泉兮荫松柏。

　　10.山长水远愁无那，又见江南月上弦。

　　11.山半飞泉鸣玉珮，回波倒卷粼粼。

　　12.山中有酒提壶劝，好语多君堪鮓饭。

　　13.山红涧碧纷烂漫，时见松枥皆十围。

　　14.山步溪桥入早秋，飘然无处不堪游。

　　15.山姜零落初成子，石竹凄凉半吐花。

　　16.山晴更觉云含态，风定闲看水弄姿。

　　17.山圃莴蔓晨灌溉，地炉芋栗夜燔煨。

　　18.山步溪桥又早秋，飘然无处不堪游。

　　19.山鬼海神俱长者，饶得书生穷命。

　　20.山中谁信无寒食，涧上何如且采苹。

　　21.山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。

　　22.山围故国周遭在，潮打空城寂寞回。

　　23.山有扶苏，隰有荷华。

　　24.山晓重岚外，林春苦雾中。

　　25.山远天高烟水寒，相思枫叶丹。

　　26.山舍初成病乍轻，杖藜巾褐称闲情。

　　27.山中真可玩，暂请报王孙。

　　28.山室何为贵，唯馀兰桂熏。

　　29.山林作伴，松桂为邻。

　　30.山窗游玉女，涧户对琼峰。

　　31.山川入虞虢，风俗限西东。

　　32.山光积翠遥疑逼，水态含青*若空。

　　33.山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　34.山光悦鸟性，潭影空人心。

　　35.山际见来烟，竹中窥落日。

　　36.山中相送罢，日暮掩柴扉。

　　37.山石荦确行径微，黄昏到寺蝙蝠飞。

　　38.山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。

　　39.山河破裂风飘絮，身世浮沉雨打萍。

　　40.山随*野尽，江入大荒流。

　　41.山气日夕佳，飞鸟相与还。

　　42.山重水复疑无路，柳暗花明又一村。

　　43.山亭秋色满，岩牖凉风度。

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朗诵古诗开场白

朗诵古诗开场白

　　在社会一步步向前发展的今天，我们使用到开场白的机会越来越多，开场白就是在演出或者其他开场时引入本题的道白。为了帮助大家掌握开场白的写作技巧，以下是小编为大家整理的朗诵古诗开场白，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　合：尊敬的各位老师、各位同学，大家好！

　　男：华夏文明源远流长。

　　女：唐诗宋词博大精深。

　　男：朗诵唐诗宋词，增长我们知识。

　　女：诵读经典诗文，陶冶我们情操。

　　合：二（3）班朗诵古诗和三字经，现在开始。

　　开场白

　　今天是我们鲁山一高附中诗韵经典古诗文社团成果的展示比赛

　　上下五千年，纵横几万里。我们的祖国历史悠久，我们的文化博大精深。在漫漫的历史星河中，闪耀着无数颗璀璨的星星：

　　今天，让我们走进悠远的古代，探求幽幽的情怀；今天，让我们与圣贤为友，与诗词作伴；今天，让我们尽情歌诵，尽情吟唱。有请主持人

　　结束语

　　琴声淡去，余音袅袅；诗词吟罢，口留清香。这就是我们中华民族的优秀文化，这就是我们中华民族的精神食粮，子孙代代无穷已，诵完经书唱诗词。美好的人生是文采人生，美好的人生是诗意人生，让我们的人生多一些文采，让我们的人生多一些诗意吧！

　　今天，我们以《诵读经典诗文，传承华夏文明》为主题进行古诗诵读比赛。在此，我再次强调诵读经典诗文的意义。

　　经典的古诗文，是人类优秀的文化遗产。小学阶段，正是记忆的黄金时间。按我们学校的安排，在一年级背完《弟子规》，在2—6年级，每学期补充背诵30首古诗词，这样小学六年里，我们就可以背诵300余篇经典诗文。这样，我们花园小学的学生可真了不起！相当于积累了一笔丰厚的'财富。在小学

　　阶段背诵的经典诗文，将永远留在你们的记忆里。等你们长大的时候，记忆里的古诗文，一定会变成精神的养分，滋养着你们的生命！

　　同学们，你们的心灵就像一块土地，你给它种上草籽，它就长出野草；你种上花籽，它就长出鲜花；你种上人类至高无上的智慧，它就长出睿智。经典诗文里闪烁着我们祖先的灵性与智慧，让我们全校师生读经典诗文，与圣人同行！

　　预祝花园小学古诗诵读比赛圆满成功！

　　男：郎骑竹马来，绕床弄青梅。

　　女：蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。

　　男：中华古典诗词是我们祖国文化的瑰宝，是中华民族智慧的结晶。

　　女：中华古典诗词是中华民族几千年审美意识和价值观的积淀。

　　男：中华古典诗词像海，她蕴积深厚而壮阔波澜。

　　女：中华古典诗词像山，她深邃凝重而意境深远。

　　男：那一首首闪烁着智慧的经典，让我们的灵魂得到洗礼。

　　女：那一篇篇散发着馥郁的篇章，让我们的人格得到历练。

　　男：亲爱的同学们，

　　女：朋友们合：大家早上好！

　　男：欢迎来到由云南师范大学文学院主办，兰亭文苑承 办的首届古典诗词大赛的决赛现场。我是主持人崔庆会

　　女：我是主持人钟雪萌

　　男：首先请允许我介绍本次大赛嘉宾，他们分别是…

　　女：当然还有我们的选手，首先恭喜大家入围决赛，能 够从初赛中脱颖而出，证明各位都是十分优秀的，预祝你们在今天的比赛中取得好成绩！

　　男：接下来让我们一起走进古典诗词的世界，徜徉音乐的海洋，尽情感受其无穷的魅力吧！

　　女：云南师范大学文学院兰亭文苑首届古典诗词大赛

　　合：现在开始。

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关于竹的古诗 描述创意的句子

1、创意是一种放弃的智慧。放弃理性、放弃自我、才能获得的大智慧。

2、美女，别看我相貌丑陋了点，可其实我心眼挺实在的。

3、原谅我盛装出*，手握水笔，眉头紧锁，奋笔疾书，只为帮学霸垫底。

4、我在努力的变成你喜欢的样子，可是你却告诉我你爱的是她。

5、如果一段感情，没有把你变成更好的人，那么很遗憾你跟错了人。

6、如果说重逢是为了另一场忘记，我宁愿从未和你相聚。

7、生活，每天都需要清晰的方向和前行的速度。同时，不要忘记去获得宁静的惬意与悠然的怀想。

8、当明星就是好，老公出轨都不用自己抓，全国人民都帮着抓啊。

9、把每一个陪你走过部分人生的人记下来，是一件很有意思的事。

10、其实长相真的不重要，爱情在乎的是感觉，但是我对丑的没感觉。

11、有能力的创意人员，不会认为他的工作只是做一则或一套广告，他一定会下功夫去了解影响产品销售的其它因素。

12、也许你不是我微笑的唯一理由，但一定是我最喜欢的那个。

13、听说你的城市下雨了，不知道你带伞了没有，如果带了，这雨他妈的就白下了。

14、虽然我们寂寞地生活着，但在茫茫宇宙中，一定有个人能听懂自己的语言，一个也就够了。

15、所谓创意，不单指无中生有的能力，可以将陈腔滥调写成别有洞天也是种境界。

16、我觉得世界上就只有两种人能吸引人，一种是特漂亮的一种就是你这样的。

17、做自己的决定。然后准备好承担后果。从一开始就提醒自己，世上没有后悔药吃。

18、锄禾日当午，啥都不靠普。闲来没事做，不如斗地主。

19、总有一次流泪让我们瞬间长大。没有丢过东西的人，永远不会了解失去的感觉。

20、真正的幸福和快来不是来自与物质，而是来自于心灵。

21、只要一直跟着脑子里的创意走，就会一切如意。千万别让你的逻辑头脑占了上风！

22、大老远看到我一直盯着你的时候，不要觉得我对你有意思，我真的看不清你是谁。

23、你就好像是上品的西湖龙井，那种淡淡的苦涩是你的成熟，越品你越有味道。

24、等我找到了老婆，我第一时间就是亲她三天三夜，我要问问，这些年你死哪里去了？

25、尽管你身材纤弱娇小，说话柔声细气，然而却很有力量，这是一种真正的精神美！

26、是不是有那么一个人，藏在你心里，从未忘记过，想念着你想念的人，一起进入梦乡吧！

27、如果猪都会飞了，谁还买飞机？骑着猪上天不就行了。

28、懦夫，连幸福都害怕，碰到棉花也会让他受伤，他甚至会被幸福所伤。

29、为什么誓言翻来覆去都是那几句，伤人的话却句句剐心，独具创意？

30、半路车没电，推行走得慢，抬头把月看，底头擦把汗，人生几次博，成败也无憾！

31、你也许没有若隐若现的酒窝，但你的微笑一定是月闭花羞，鱼沉雁落。

32、听说钱是人类最大得痛苦，那就让我来承担这份痛吧！

33、你突然不回我消息的时候，我总是安慰自己：没事，你大概是死了。

34、茫茫的人流中，我一眼就发现了你，你是那么的光彩夺目。

35、不论什么，要是你想相信，你就能找到相信它的理由。

36、与人为善，就是快乐的源泉，就是最大的追求。**安安就是最大的幸福。

37、情侣之间最多只有前三年的保质期，剩下的，*惯罢了。

38、你就好似一轮太阳。有你我不一定能活，但没你我一定活不了。

39、有时候，我们等的不是什么人、什么事，我们等的是时间，等时间，让自己改变。

40、想得太多只会毁了你，让你陷入忐忑，让实际上本不糟糕的事情，变得糟糕。

41、生有很多追求，没有追求的人生，好比一杯寡淡的白开水，活得无滋也无味。

42、你看得见我打在屏幕上的字，却看不到我掉在键盘上的泪。

43、一个人进另一个人空间的频繁次数足够证明对那个人的想念。

44、世界不会在意你的自尊，人们看的只是你的成就。在你没有成就以前，切勿过分强调自尊。

45、心属于你的我借来寄托，却变成我的心魔，你属于谁的，我刚好经过，却带来潮起潮落。

46、在一个聪明人满街乱窜年代，稀缺的恰恰不是聪明，而是一心一意，孤注一掷，一条心，一根筋。

47、如果用一个词来形容我对您的感受的话，我觉得那就是真诚。

48、事实上疼痛对很多创意人来说是一种养分，很多令人感动的作品，常常给我的感受就是一股隐隐的心疼，感受作者恰当地说出，也恰当地感染。

49、女人总是发现问题敏锐，解决问题暧昧。在有人要触底线时，要笑着重申你的底线。

50、如果你想和某个人在一起，你要听从的，是自己内心的声音，而不是他人的指指点点。

51、我们都知道策略具有举足轻重的地位。但是如果它不能帮你打开创意之门，它将一文不值。创意和策略紧密相连、相辅相成。

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