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《在武昌作》古诗鉴赏
《在武昌作》是明朝诗人徐祯卿所作的一首五言律诗。诗人通过描写武昌洞庭之秋景，烘托一种凄清寂寥的气氛，从而表达出诗人心中的思念家乡之情与倦于漂泊之意。全诗古澹拙朴，气韵高浑，别具一格。下面是小编整理的《在武昌作》古诗鉴赏，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《在武昌作》原文：
徐祯卿
洞庭叶未下，潇湘秋欲生。
高斋今夜雨，独卧武昌城。
重以桑梓念，凄其江汉情。
不知天外雁，何事乐长征？
注释：
①武昌：今湖北省会武汉市武昌镇。
②洞庭：湖名，在湖南之北，长江南岸。
③潇湘：湖南省二水名。
④高斋：高敞的书斋。
⑤桑梓（zǐ）：《诗·小雅·小弁》：“维桑与梓，必恭敬止。”古代住宅旁常栽桑梓二木，故后人用以喻家乡。张衡《南都赋》：“永世克孝，怀桑梓焉。”
⑥凄其：寒冷的样子。
⑦江汉：汉水流至湖北省汉口入长江，故称江汉，武昌在汉口对岸。
⑧长征：长途跋涉。
译文：
洞庭湖畔树叶还没有掉落，潇湘一带秋天正要来临。
高敞的书斋，今夜风雨飘摇，孤独地躺卧在武昌城中。
对故乡的思念重又萦绕心头，身处江汉不由产生凄凉之情。
不知高飞天外的鸿雁，为什么事情乐于远途跋涉，高飞天外呢？
作者简介：
徐祯卿（1479－1511）字昌谷，一字昌国，汉族，吴县（今江苏苏州）人，祖籍常熟梅李镇，后迁居吴县。明代文学家，被人称为“吴中诗冠”，是吴中四才子（亦称江南四大才子）之一。因“文章江左家家玉，烟月扬州树树花”之绝句而为人称誉。
创作背景：
徐祯卿幼年丧母，家境清寒，而天资聪颖。27岁二度应试，考中进士（1505），授大理寺左寺副一职。不久因讽刺朝政被远贬湖南（1506），在从京师（今北京）到湖南的赴任途中经过武昌府，写下这首五言律诗。
作品赏析：
首联“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”点明了时令。“洞庭叶未下”化用了《楚辞·九歌·湘夫人》中的“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下”。袅袅，是微风吹拂的样子。它是说，在秋风的吹拂下，洞庭湖就会生波，而树叶也纷纷飘落下来。这是一幅萧瑟凄凉的秋天景象。“洞庭叶未下”是指秋天还没有到，“潇湘秋欲生”是说秋天将要开始了。这点明了全诗的时令是在秋天将至未至的时节。在这里作者绕了个弯子，引发了我们对于湖南一带空间的联想，也把秋景铺展在我们面前，调动起来了我们对于秋季的感受。
“洞庭叶未下，潇湘秋欲生”两句形成既并列又顺接关系，读起来自然而流畅。
颔联“高斋今夜雨，独卧武昌城”则落到了作者现实的“处境”上。高斋，一般是指文人的书房，但这里有狭小、孤独、寒冷、封闭的含义，而且今日“高斋”正处于深夜秋雨的包围之中。从音调上说，这句除了“夜”是入声字外，其他都是*上声，所以给人高扬的感觉。但下句“独卧武昌城”中的“独”、“卧”两字却都是入声字。入声短促有力，有强调的作用，给人以空旷悲凉之感。“独卧武昌城”是说他一个人孤独地睡在武昌城内。“武昌城”是一个大地点。诺大一个大城市（宏大的背景）里只有他一个人，不更突显了环境的空旷和他的孤独吗？这是在刻意使用对比手法。所以，这句诗实际上写得非常有力。我们在一些特殊的天气里（如下雨、下雪），对自身和自然的感受会特别深切，作者也是一样。他被贬谪到湖南，流落在他乡，心境本来就不好。又在秋季将至的时节，面对夜雨潇潇的场景，孤单地在封闭的书房里闷睡，他内心的`凄凉可想而知。很显然，他并未成眠，正在浮想联翩。好像他的思想正在大陆上飘荡，而他的精神已经回家。
颈联“重以桑梓念，凄其江汉情”则描写了在这种处境中的切身“感受”。这两句的意思是：我对于故乡的思念是如此深重；对于故乡的思念，更增添了此时此地的凄凉伤感。“桑梓”是指故乡，诗人的故乡远在江苏吴县（今苏州），而目前正在“江汉”地区（湖北武汉一带）。古代交通不便利，所以作者和家乡隔得很远。在他乡的凄凉境遇，让他自然而然地联想到了故乡；而对故乡的思念，更加重了他的悲情。
尾联“不知天外雁，何事乐长征”，是对颈联的进一步生发。大雁因为要越冬，需要在秋冬之季成群结对地由北向南迁徙；他就问天边的大雁为什么就这么喜欢长途跋涉、辗转迁徙。这是用反问的手法，将自己与乐意迁徙的大雁作对比，表示自己是不情愿离开故乡和亲人的，这里有一种无奈的感情在。“征”是“远行”的意思，如果路途不长那就不能叫“征”。徐祯卿33岁去世，这个时候大概是28岁。在后来的《墓志铭》中他表达了因为常年在外地为官、不能经常与亲人团聚的遗憾。在艺术手法上，该句借助“联想”，从夜雨中闭塞狭小的书斋，跳到了天边的大雁和开阔的天空，大大开拓了诗境，使诗境高远起来。
全诗四句依次写“时令”、“处境”、“感受”以及对感受的进一步“生发”。从“秋天将至未至”的时令写起，写到自己的现实处境和切身感受，对于故乡的怀念之情以及身在异地的凄凉和无奈。作者将对于节气变化的极度敏感，高斋听雨的孤寂凄凉，黯然思乡的苍凉无奈以及消沉落寞的漂泊之感融为一体。全诗见景生情，自然流转，格调高雅，寄托遥深。这首诗最大的特点是，它共提到了“洞庭”、“潇湘”、“武昌”、“桑梓”、“江汉”五个地点。历数地名，错落有致。作者正是靠地点和时空的转换来连缀诗篇的。由于地点的不断转换，造成空间上的跳跃，使得诗境开阔，气象宏大。因此王渔洋称为此诗“千古绝调，非太白不能作”。
《送魏万之京》古诗赏析
无论是在学校还是在社会中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那么都有哪些类型的古诗呢？以下是小编整理的《送魏万之京》古诗赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
《送魏万之京》
朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。
鸿雁不堪愁里听，云山况是客中过。
关城树色催寒*，御苑砧声向晚多。
莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎。
赏析
这是一首送别诗，被送者为诗人晚辈。诗中一、二两句想象魏万到京城沿途所能见的极易引起羁旅乡愁的景物。中间四句或在抒情中写景叙事，或在写景叙事中抒情，层次分明。最后两句劝勉魏万到了长安之后，不要只看到那里是行乐的地方而沉溺其中，蹉跎岁月，应该抓住机遇成就一番事业。这表达了诗人对魏万的深情厚意，情调深沉悲凉，但却催人向上。
魏万后改名魏颢。他曾求仙学道，隐居王屋山。天宝十三载，因慕李白名，南下到吴、越一带访寻，最后在广陵与李白相遇，计程不下三千里。李白很赏识他，并把自己的诗文让他编成集子。临别时，还写了一首《送王屋山人魏万还王屋》的长诗送他。魏万比李颀晚一辈，然而从此诗看，两人象是情意十分密切的「忘年交」。李颀晚年家居颍阳而常到洛阳，此诗可能就写于洛阳。
一开首，「朝闻游子唱离歌」，先说魏万的走，后用「昨夜微霜初渡河」，点出前一夜的景象，用倒戟而入的笔法，极为得势。「初渡河」，把霜拟人化了，写出深秋时节萧瑟的气氛。
秋夜微霜，挚友别离，自然地逗出了一个「愁」字。「鸿雁不堪愁里听」，是紧接第二句，渲染氛围。「云山况是客中过」，接写正题，照应第一句。大雁，秋天南去，春天北归，飘零不定，有似旅人。它那嘹唳的'雁声，从天末飘来，使人觉得怅惘凄切。而抱有满腹惆怅的人，当然就更难忍受了。云山，一般是令人向往的风景，而对于落寞失意的人，坐对云山，便会感到前路茫茫，黯然神伤。他乡游子，于此为甚。这是李颀以自己的心情来体会对方。「不堪」、「况是」两个虚词前后呼应，往复顿挫，情切而意深。
五、六两句，诗人对远行客又作了充满情意的推想：「关城树色催寒*，御苑砧声向晚多」。从洛阳西去要经过古函谷关和潼关，凉秋九月，草木摇落，一片萧瑟，标志着寒天的到来。本来是寒气使树变色，但寒不可见而树色可见，好象树色带来寒气，见树色而知寒*，是树色把寒催来的。一个「催」字，把*常景物写得有情有感，十分生动，傍晚砧声之多，为长安特有，「长安一片月，万户捣衣声」。然而诗人为什么不用城关雄伟、御苑清华这样的景色来介绍长安，却只突出了「御苑砧声」，发人深想。魏万前此，大概没有到过长安，而李颀已多次到过京师，在那里曾「倾财破产」，历经辛酸。两句推想中，诗人*生感慨，尽在不言之中。「催寒*」、「向晚多」六个字相对，暗含着岁月不待，年华易老之意，顺势引出了结尾二句。
「莫见长安行乐处，空令岁月易蹉跎」，纯然是长者的语气，予魏万以亲切的嘱咐。这里用「行乐处」三字虚写长安，与上二句中的「御苑砧声」相应，一虚一实，恰恰表明了诗人的旨意。他谆谆告诫魏万：长安虽是「行乐处」，但不是一般人可以享受的。不要把宝贵的时光，轻易地消磨掉，要抓紧时机成就一番事业。可谓语重心长。
这首诗以长于炼句而为后人所称道。诗人把叙事、写景、抒情交织在一起。如次联两句用了倒装手法，加强、加深了描写。先出「鸿雁」、「云山」──感官接触到的物象，然后写「愁里听」、「客中过」，这就由景生情，合于认识规律，容易唤起人们的共鸣。同样，第三联的「关城树色」和「御苑砧声」，虽是记忆中的形象，联系气候、时刻等环境条件，有声有色，非常自然。而「催」字、「向」字，更见推敲之功。
作者简介
李颀(690-751)，汉族，东川（今四川三台）人（有争议），唐代诗人。少年时曾寓居河南登封。开元十三年中进士，做过新乡县尉的小官，诗以写边塞题材为主，风格豪放，慷慨悲凉，七言歌行尤具特色。
《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其一》
宋代：魏了翁
书生只惯野人庐，谁识潭潭省府居。
独坐黄昏谁是伴，紫微阁上四厨书。
《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其二》
宋代：魏了翁
朱荣铅砌拱都堂，静合明窗夹主廊。
外省诸司西恻畔，枢寮却在外东厢。
《夏至日祀阏伯于开元宫前三日省中斋宿三首其三》
宋代：魏了翁
朝吧归来政事堂，衣冠牣宇鹜成排。
须臾排马还私第，一片闲庭锁夕阳。
春兴（作者：武元衡）
杨柳阴阴细雨晴，
残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，
又逐春风到洛城。
注释：
阴阴：形容柳树叶颜色变深。见：同“现”。
译文：
杨柳的叶子渐渐变绿了，一阵雨过后天空晴朗。凋谢的花朵已落尽，枝头上见到了飞来飞去的黄莺。夜里春风**，我随着春风梦见自己回到了洛阳城。
赏析：
此诗“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺”两句写眼前所见之景：暮春时节，细雨初晴，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，因此诗人才说“杨柳阴阴”。枝头的残花已经在雨中落尽，这才见到树枝上的黄莺，属于春天的景色即将逝去。
“春风一夜吹香梦，又逐春风到洛城”两句转为想象故乡的春天：春风触发了诗人的相思，柳暗花残，异乡的春天已悄然逝去，故乡的春天想必也凋零阑珊了吧，多么想乘着春风回到魂牵梦萦的故乡。
九日和韩魏公
朝代：宋代
作者：苏洵
原文：
晚岁登门最不才，萧萧华发映金罍。
不堪丞相延东阁，闲伴诸儒老曲台。
佳节久从愁里过，壮心偶傍醉中来。
暮归冲雨寒无睡，自把新诗百遍开。
赏析
九日，指农历九月九日重阳节。韩魏公即韩琦，字稚圭，相州安阳(今属河南)人。早年曾同范仲淹一起防御西夏，推行庆历新政，新政失败，先后出知扬州、定州、并州。嘉佑年间(1056—1063)还朝，历任枢密使、宰相。韩琦原作题为《乙巳重阳》，乙巳是1065年(宋英宗治*二年)。这年重阳节，苏洵参加了韩琦家宴，*间韩琦赋
，当晚苏洵写了这首和诗，半年后苏洵就病逝了。在能够确定年份的苏洵诗中，这是最后一首;在今存*五十篇苏洵诗中，这首是他的压卷之作。
首联从多年来他们的交游，一直写到这天的宴会，语言高度概括，内涵十分丰富。苏洵于1056年(嘉佑元年)持益州张方*、雅州雷简夫的推荐信赴京谒见韩琦、欧阳修等名流重臣，从此成了他们的座上客。时苏洵已四十八岁，年*半百，故说“晚岁登门”。雷简夫称苏洵为“王佐才”、“帝王师”，苏洵实际上也是以此自居的，而这里却自称“不才”，且冠以“最”字，并以自已的那“萧萧华发”同韩琦宴上的闪闪金罍(酒器)相映衬，表面自谦，实际充满怀才不遇之感。
颔联又从这天的宴会写到他五年来的虚度光阴。出句以“不堪”承“最不才”，以“延东阁”承“金罍”，表示对韩琦宴请的谢意，诗人自谦中也含着牢骚。汉武帝时公孙弘自举贤良，数年而至宰相，“于是起客馆，开东阁以延贤人。”(《汉书·公孙弘传》)这里诗人即以公孙弘喻韩琦好贤而言自己不配这种礼遇。下句，诗人回答了“不堪”的原因：官卑位低，不堪重用。曲台指太常寺。因《礼记》有《曲礼》篇，故称专掌礼仪制度的太常寺为“曲台”。苏洵在1061年(嘉佑六年)被命于太常寺修纂礼书，至赴宴时，刚完成《太常因革礼》一百卷，费时五年。苏洵以自己能辅助帝王的才能来做这种白首穷经的工作，深感虚度年华，用非所长，这集中表现在“闲”、“老”二字上。1056年(嘉佑元年)，欧阳修荐苏洵于朝廷，“欲朝廷不次用之”;韩琦也以为可用，独富弼主张“姑少待之”(叶梦得《石林燕语》)。拖了两年，朝廷才召苏洵试舍人院。苏洵拒绝赴试，朝廷授以试秘书省校书郎，不久又以苏洵为霸州文安县(今属河北)主簿，编纂太常礼书，直至去世。“书虽成于百篇，爵不过于九品。”(《老苏先生会葬致语》)这就是诗人发出“闲伴诸儒老曲台”的深沉哀叹的原因。
颈联尤为历代评论家所称赏。重阳节历来是人们登高赏菊，饮酒赋诗的好日子，但苏洵却在愁里度过。“佳”和“愁”形成鲜明的对比，而“久”字更有丰富的内容。苏洵在二十七岁以前“游荡不学”，不一定有“愁”。但从二十七岁开始，他发奋苦读，希望有用于世，却多次科考不第;后来，虽然名动京师，却沉沦下僚，无法一展抱负。这个“久”字至少包括了他三十年的不得志。他已五十七岁，很难再有所作为。“偶傍”，说明他*时已经很少有雄心壮志;“醉中”，说明未醉时已清醒感到壮志难酬。但“傍”、“来”二字仍表现出“烈士暮年，壮心不已”的豪情，“其意气尤不少衰”。(叶梦得《避暑录话》)
尾联以暮间归来，反复吟咏韩琦新诗作结，戛然而止，余味无穷。韩琦《乙已重阳》说：“苦厌繁机少适怀，欣逢重九启宾罍。招贤敢并翘材馆，乐事难追戏马台。藓布乱钱乘雨出，雁飞新阵拂云来。何时得遇樽前菊，此日花随月令开。”韩琦诗中那种久居高位、宾朋满座的富贵气，使苏洵更感到自己“闲伴诸儒”的穷窘;韩琦志满意得之余的淡淡闲愁，更激起了苏洵壮志不酬的深沉哀怨。这就是他越读韩琦新诗就越发难以入睡的原因。暮、雨、寒三字为全诗烘托出一种昏暗、凄冷的气氛，而“寒无睡”，“百遍开”更活画出这位“萧萧华发”的老人辗转反侧、夜不能寐的神情。
叶梦得说：“明允诗不多见，然精深有味，语不徒发，……婉而不迫，哀而不伤，所作自不必多也。”(《避暑录话》)这一首诗在内容上“精深有味，语不徒发”，深刻反映了宋代失意文人的精神苦闷;艺术风格上也是“婉而不迫，哀而不伤”，含蓄蕴藉，耐人寻味。
武元衡当时由春日景物而引起的种种情思，于是乎便作下此首《春兴》诗。
唐代：武元衡
杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。
春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)
yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。
chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。
译文
在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。
昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。
注释
⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”
⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。
⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”
⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。
⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。
鉴赏
唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。
题目“春兴”，指因春天的景物而触发的感情，诗的开头两句，就从春天的景物写起。
“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系——“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。
“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，象是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡——洛阳城(武元衡的家乡是在洛阳附*的缑氏县)。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。
不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。
这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象无疑起了决定性的作用。
《白雪歌送武判官归京》古诗鉴赏
在学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编收集整理的《白雪歌送武判官归京》古诗鉴赏，欢迎阅读与收藏。
白雪歌送武判官归京
唐代：岑参
北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。
将军角弓不得控，都护铁衣冷难着。（难着一作：犹著）
瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。
中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。
纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。
轮台东门送君去，去时雪满天山路。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
译文
北风*卷大地把白草吹折，胡地天气八月就纷扬落雪。
忽然间宛如一夜春风吹来，好像是千树万树梨花盛开。
雪花散入珠帘打湿了罗幕，狐裘穿不暖锦被也嫌单薄。
将军都护手冻得拉不开弓，铁甲冰冷得让人难以穿着。
沙漠结冰百丈纵横有裂纹，万里长空凝聚着惨淡愁云。
主帅帐中摆酒为归客饯行，胡琴琵琶羌笛合奏来助兴。
傍晚辕门前大雪落个不停，红旗冻僵了风也无法牵引。
轮台东门外欢送你回京去，你去时大雪盖满了天山路。
山路迂回曲折已看不见你，雪上只留下一行马蹄印迹。
鉴赏
此诗是一首咏雪送人之作。杜甫在《渼陂行》诗中说：“岑参兄弟皆好奇”。此诗就处处都体现出一个“奇”字。
此诗开篇就奇突。未及白雪而先传风声，所谓“笔所未到气已吞”——全是飞雪之精神。大雪必随刮风而来，“北风卷地”四字，妙在由风而见雪。“白草”，据《汉书·西域传》颜师古注，乃西北一种草名，王先谦补注谓其性至坚韧。然经霜草脆，故能断折（如为春草则随风俯仰不可“折”）。“白草折”又显出风来势猛。八月秋高，而北地已满天飞雪。“胡天八月即飞雪”，一个“即”字，维妙维肖地写出由南方来的人少见多怪的惊奇口吻。
塞外苦寒，北风一吹，大雪纷飞。诗人以“春风”使梨花盛开，比拟“北风”使雪花飞舞，极为新颖贴切。“忽如”二字下得甚妙，不仅写出了“胡天”变幻无常，大雪来得急骤，而且，再次传出了诗人惊喜好奇的神情。“千树万树梨花开”的壮美意境，颇富有浪漫色彩。南方人见过梨花盛开的景象，那雪白的花不仅是一朵一朵，而且是一团一团，花团锦簇，压枝欲低，与雪压冬林的景象极为神似。春风吹来梨花开，竟至“千树万树”，重叠的修辞表现出景象的繁荣壮丽。“春雪满空来，触处似花开”（东方虬《春雪》），也以花喻雪，匠心略同，但无论豪情与奇趣都得让此诗三分。诗人将春景比冬景，尤其将南方春景比北国冬景，几使人忘记奇寒而内心感到喜悦与温暖，着想、造境俱称奇绝。要品评这咏雪之千古名句，恰有一个成语——“妙手回春”。
以写野外雪景作了漂亮的开端后，诗笔从帐外写到帐内。那片片飞“花”飘飘而来，穿帘入户，沾在幕帏上慢慢消融……“散入珠帘湿罗幕”一语承上启下，转换自然从容，体物入微。“白雪”的影响侵入室内，倘是南方，穿“狐裘”必发炸热，而此地“狐裘不暖”，连裹着软和的“锦衾”也只觉单薄。“一身能擘五雕弧”的边将，居然拉不开角弓；*素是“将军金甲夜不脱”，而此时是“都护铁衣冷难着”。二句兼都护（镇边都护府的长官）将军言之，互文见义。这四句，有人认为表现着边地将士苦寒生活，仅着眼这几句，谁说不是？但从“白雪歌”歌咏的主题而言，这主要是通过人和人的感受，通过种种在南来人视为反常的情事写天气的奇寒，写白雪的威力。这真是一支白雪的赞歌呢。通过人的感受写严寒，手法又具体真切，不流于抽象概念。诗人对奇寒津津乐道，使人不觉其苦，反觉冷得新鲜，寒得有趣。这又是诗人“好奇”个性的表现。
场景再次移到帐外，而且延伸向广远的沙漠和辽阔的天空：浩瀚的沙海，冰雪遍地；雪压冬云，浓重稠密，虽暂停，但看来天气不会在短期内好转。“瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝”，二句以夸张笔墨，气势磅礴地勾出瑰奇壮丽的沙塞雪景，又为“武判官归京”安排了一个典型的送别环境。如此酷寒恶劣的天气，长途跋涉将是艰辛的呢。“愁”字隐约对离别分手作了暗示。
于是写到中军帐（主帅营帐）置酒饮别的情景。如果说以上主要是咏雪而渐有寄情，以下则正写送别而以白雪为背景。“胡琴琵琶与羌笛”句，并列三种乐器而不写音乐本身，颇似笨拙，但仍能间接传达一种急管繁弦的场面，以及“总是关山旧别情”的意味。这些边地之器乐，对于送者能触动乡愁，于送别之外别有一番滋味。写饯宴给读者印象深刻而落墨不多，这也表明作者根据题意在用笔上分了主次详略。
送客送出军门，时已黄昏，又见大雪纷飞。这时看见一个奇异景象：尽管风刮得挺猛，辕门上的红旗却一动也不动──它已被冰雪冻结了。这一生动而反常的细节再次传神地写出天气奇寒。而那白雪为背景上的鲜红一点，那冷色基调的画面上的一星暖色，反衬得整个境界更洁白，更寒冷；那雪花乱飞的空中不动的物象，又衬得整个画面更加生动。这是诗中又一处精彩的奇笔。
送客送到路口，这是轮台东门。尽管依依不舍，毕竟是分手的时候了。诗人心想：大雪封山，路可怎么走啊！路转峰回，行人消失在雪地里，诗人还在深情地目送。这最后的几句是极其动人的，成为此诗出色的结尾，与开篇悉称。结束处留下了很大的思索空间：看着“雪上空留”的马蹄迹，诗人在想些什么？是对行者难舍而生留恋，是为其“长路关山何时尽”而发愁，还是为自己归期未卜而惆怅？这里有悠悠不尽之情，形成了一个艺术空白，其意境与汉代古诗“步出城东门，遥望江南路。前日风雪中，故人从此去”名句差*，但用在诗的'结处，效果更见佳妙。
充满奇情妙思，是此诗主要的特色（这很能反映诗人创作个性）。作者用敏锐的观察力和感受力捕捉边塞奇观，笔力矫健，有大笔挥酒（如“瀚海”二句），有细节勾勒（如“风掣红旗冻不翻”），有真实生动的摹写，也有浪漫奇妙的想象（如“忽如”二句），再现了边地瑰丽的自然风光，充满浓郁的边地生活气息。全诗融合着强烈的主观感受，在歌咏自然风光的同时还表现了雪中送人的真挚情谊。诗情内涵丰富，意境鲜明独特，具有极强的艺术感染力。诗的语言明朗优美，又利用换韵与场景画面交替的配合，形成跌宕生姿的节奏旋律。诗中或二句一转韵，或四句一转韵，转韵时场景必更新：开篇入声起音陡促，与风狂雪猛画面配合；继而音韵轻柔舒缓，随即出现“春暖花开”的美景；以下又转沉滞紧涩，出现军中苦寒情事；……末四句渐入徐缓，画面上出现渐行渐远的马蹄印迹，使人低回不已。全诗音情配合极佳，当得“有声画”的称誉。
描写崇武古城的诗
（一）
威镇海邦崇武城，几经风雨始闻名。
张荣誓死杀倭寇，元敬卫民屯锐兵。
碧海涛涛凭艇跃，银滩漠漠任君行。
岩礁镌刻名书法，精美石雕排草坪。
（二）
古城崇武一登游，东向扶桑送远眸。
岸隐潮声思故雁，天行春意满芳洲。
风传鼓角霜侵戟，云卷旗旌雨覆楼。
怀旧空吟闻笛赋，落花明月万山秋。
（三）
六年前客此桃津，每爱涛声自洗尘。
十里雪堤方入夏，一泓秋水尚含春。
风清喜弄轻沙重，灯忽疑逢旧梦新。
莫道无情皆世事，谁知片石亦怀人？
（四）
泉州自古八面风，丝路连接欧亚通。
货贸东西天下睦，*俗融汇人民丰。
焉知倭寇折地柱，岂有共工任天崩。
弹洞凿城未修补。留于后辈作警钟。
（五）
寻兴摩登古镇游，东临大海开眼眸。
潮声拍岸翻云幕，雁羽凌空逐浪舟。
石砌城堡长堤防，坪街华丽座阁楼。
传吟鼓角水边塞，夜览群星花影秋。
（六）
羁旅流连转皖闽，久违崇武景更新。
葱茏竹海环城堡，斑驳石墙留弹痕。
倭寇几曾攻未破，继光千古迹长存。
画楼拾级凭栏望，白浪殷勤传趣闻。
（七）
六年前客此桃津，每爱涛声自洗尘。
十里雪堤方入夏，一泓秋水尚含春。
风清喜弄轻沙重，灯忽疑逢旧梦新。
莫道无情皆世事，谁知片石亦怀人？
1.《武夷山中》宋朝
谢枋得
十年无梦得还家，独立青峰野水涯。天地寂寥山雨歇，几生修得到梅花？
2.《初入武夷》唐朝
李商隐
未到名山梦已新，千峰拔地玉嶙峋。幔亭一夜风吹雨，似与游人洗俗尘。
3.《武夷山》唐朝
李商隐
只得流霞酒一杯，空中箫鼓几时回。武夷洞里生毛竹，老尽曾孙更不来。
4.《游武夷，作棹歌呈晦翁十首》宋朝
辛弃疾
一水奔流叠嶂开，溪头千步响如雷。扁舟费尽篙师力，咫尺*澜上不来。山上风吹笙鹤声，山前人望翠云屏。蓬莱枉觅瑶池路，不道人间有幔亭。玉女峰前一棹歌，烟鬟雾髻动清波。…
5.《武夷茶歌》宋朝
范仲淹
年年春自东南来，建溪先暖冰微开。溪边奇茗冠天下，武夷仙人从古栽。
6.《题武夷》明朝
戚继光
一剑横空星斗寒，甫随*北复征蛮。他年觅得封侯印，愿学幽人住此山。
7.《过武夷》明朝
张以宁
羽节霓旌蔽紫氛，幔亭高宴武夷君。虹桥一断青冥隔，天乐多传白昼闻。岩挂玉机虚夜月，洞函金骨暖春云。*见说今犹在，拜乞刀圭傥汝分。
8.《武夷曲次晦翁棹歌·幔亭彩幄会仙灵》明朝
郑善夫
幔亭彩幄会仙灵，紫雾蒙蒙薄太清。奏罢人间可哀曲，凤笙龙管杳无声。
9.《寄婺卒张同年渭叟并简其婿黄元辅自然二首·江峰映带武夷青》宋朝
王迈
江峰映带武夷青，几度携筇此地行，韵士魁人钟间气，冰翁玉婿并时名。世方争效十赞巧，渠自不贪三字荣。料得*章风月暇，家书一阅万金轻。
10.《和朱元晦九曲櫂歌·听取渔歌说武夷》宋朝
欧阳光祖
听取渔歌说武夷，武夷九曲水涟漪。放舟理櫂从头去，三十六峰天下奇。
11.《武夷曲次晦翁棹歌十首·其六》明朝
郑善夫
大隐屏前烟水深，九霄云覆紫芝林。彤墀不作含香梦，丹洞忻传出世心。
12.《武夷九曲》宋朝
叶梦鼎
兴穷九折更悠然，棹转船头障去川。留取洞中无尽意，桃花水暖鳜鱼天。
13.《武夷精舍十咏·观善斋》宋朝
袁枢
出处绍前哲，典型资后生。虚堂悬青镜，视者心自明。古人不难到，功用在力行。缅怀朋簪盍，耿耿中夜情。
14.《宿田家望武夷山》明朝
蓝仁
仙崖蓄灵异，怪石盘空曲。一水隔花源，千峰入茆屋。金芝暖逾秀，瑶草寒更绿。云中武夷仙，一一颜如玉。白马去不归，玄猿叫相逐。昔陪丹丘侣，酣歌紫霞谷。鸡鸣洞天晓，落月…
15.《武夷十咏·其七·金鸡洞》明朝
徐熥
红尘容易使人迷，流水无情日又西。大梦纷纷谁自觉，空劳仙洞报金鸡。
16.《武夷十咏·其二·架壑船》明朝
徐熥
壑里藏舟经几春，溪头何用叹迷津。世人自爱风波险，岂是神仙不渡人。
17.《和朱子武夷杂咏十首·其八·钓矶》宋朝
丘崇
清溪转回环，石矶俯深碧。公来坐忘归，此意白云识。
1.《送张鍊师归武当山》元朝
范梈
张君瀛洲人，来作武当客。始来武当时，祇著谢公屐。弟子百数辈，稍稍来服役。诛茅立万柱，空中现金碧。辛苦三十年，夜卧不侧*。以之律鬼神，故亦如矩墨。元年踰冬旱，失火…
2.《寄武当山人张真人》元朝
杨弘道
山走西南气势尊，大神遗迹至今存。冰横涧下千年冻，云起岩前万里昏。既有威严彰赫赫，讵无厚福护元元。真人制行通天地，日月飞仙降殿门。
3.《武当山瑞应祥光》明朝
王洪
武当灵山自古闻，七十二峰郁璘珣。磅礴厚土出雨云，中有至人古圣神。先天道合太始真，宰制万灵握玄钧。阴阳阖辟造化根，赤虬蜿蜒龟伏蹲。二气姤醇郁氤氲，手提三尺时下巡。…
4.《赠玉隆王直岁游武当山》宋朝
白玉蟾
西山猿啼啼不已，千岩万壑绿烟起。杖头挑月过潇湘，去饮清阳涧下水。清阳涧上五龙池，池边落叶不敢飞。太玄真人去未归，七十二峰空斜晖。峰头有人名（外囗里力）火，洞泉飘…
5.《和虞先生题武当山张真人别业》元朝
*润
岚雨初晴绿树新，松萝夹屋净无尘。洞花幽鸟时时别，野鹤孤云日日亲。红雾半窗丹火候，青山万古百年人。从君更觅方*宅，玄武门前作*邻。
6.《寄武当山张隐君》明朝
谢榛
辞官身寄楚天涯，石屋烧丹别是家。七十二峰春雪里，杖藜随意看梅花。
7.《武当山张真人奉诏祷雨有应》元朝
杜本
祈禳致风雨，传说自古先。京师大旱连二年，地蒸热气如云烟。林林嘉木尽槁死，毋论黍稷生秋田。武当真人张洞渊，为道有心如铁坚。粗衣恶食夜不眠，两眼奕奕光射天。天子有敕…
8.《武当山张真人》元朝
杨弘道
张公披发下山来，欲为神州救旱灾。感召上天垂雨露，指挥*地起风雷。槁苗再发还堪刈，枯木重荣不假栽。受诏即思归旧隐，琼楼玉殿绕崔嵬。
9.《建中癸亥岁奉天除夜宿武当山北茅*村》唐朝
戴叔伦
岁除日又暮，山险路仍新。驱传迷深谷，瞻星记北辰。 古亭聊假寐，中夜忽逢人。相问皆呜咽，伤心不待春。
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