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蛙鸣的古诗句
在学*、工作乃至生活中,大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧,古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗(咏史诗)、咏物诗等。那么什么样的.古诗才更具感染力呢?以下是小编收集整理的蛙鸣的古诗句,欢迎阅读与收藏。
《首夏》
(唐)白居易
林静蚊未生,池静蛙未鸣。
景长天气好,竟日和且清。
《孟夏》
(唐)贾弇
江南孟夏天,慈竹笋如编。
蜃气为楼阁,蛙声作管弦。
《春墅》
(唐)崔道融
蛙声*过社,农事忽已忙。
邻妇饷田归,不见百花芳。
《郊居即事》
(唐)贾岛
住此园林久,其如未是家。
叶书传野意,檐溜煮胡茶。
雨后逢行鹭,更深听远蛙。
自然还往里,多是爱烟霞。
《过贾岛野居》
(唐)张籍
青门坊外住,行坐见南山。
此地去人远,知君终日闲。
蛙声篱落下,草色户庭间。
好是经过处,唯愁暮独还。
《阌乡寓居十首·蛙声》
(唐)吴融
稚圭伦鉴未精通,只把蛙声鼓吹同。
君听月明人静夜,肯饶天籁与松风。
《三堂东湖作》
(唐)韦庄
满塘秋水碧泓澄,十亩菱花晚镜清。
景动新桥横蝃蝀,岸铺芳草睡鵁鶄。
蟾投夜魄当湖落,岳倒秋莲入浪生。
何处最添诗客兴?黄昏烟雨乱蛙声。
《过贾岛野居》张籍
青门坊外住,行坐见南山。此地去人远,知君终日闲。蛙声篱落下,草色户庭间。好是经过处,唯愁暮独还。
《西京道中闻蛙》吴融
雨馀林外夕烟沉,忽有蛙声伴客吟。莫怪闻时倍惆怅,稚圭蓬荜在山阴。
《春中途中寄南巴崔使君》周朴
旅人游汲汲,春气又融融。农事蛙声里,归程草色中。独惭出谷雨,未变暖天风。子玉和予去,应怜恨不穷。
《戏题盱眙壁》韦鹏翼
岂肯闲寻竹径行,却嫌丝管好蛙声。自从煮鹤烧琴后,背却青山卧月明。
《僻居谢何明府见访》伍乔
公退琴堂动逸怀,闲披烟霭访微才。马嘶穷巷蛙声息,辙到衡门草色开。风引柳花当坐起,日将林影入庭来。满斋尘土一床藓,多谢从容水饭回。
《题后集》薛能
诗源何代失澄清,处处狂波污后生。常感道孤吟有泪,却缘风坏语无情。难甘恶少欺韩信,枉被诸侯杀祢衡。纵到缑山也无益,四方联络尽蛙声。
《绝句》吴涛
游子春衫已试单,桃花飞尽野梅酸。任来一夜蛙声歇,又作东风十日寒。
《隔浦莲》周邦彦
和李二十七食蛙听蛙二首 其一
吕本中〔宋代〕
膏香未即输鲑菜,煎和真同食蛤蜊。北人惊叹不下箸,乞与韩公南食诗。
和李二十七食蛙听蛙二首 其二
吕本中〔宋代〕
莫惊朋类多惊爆,曾伴中郎鼓吹来。今日属官本渠分,晚江烟雨闹池台。
七绝·咏蛙
***〔*现代〕
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。
春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。
张佐治遇蛙
佚名〔未知〕
金华郡守张佐治至一处,见蛙无数,夹道鸣噪,皆昂首若有诉。佐治异之,下车步视,而蛙皆蹦跳为前导。至田间,三尸叠焉。公有力,手挈二尸起,其下一尸微动,以汤灌之,未几复苏。曰:“我商也,道见二人肩两筐适市,皆蛙也。哀之,购以放生。二人复曰:‘此皆浅水,虽放,后必为人所获;前有清渊,乃放生池也。’吾从之至此,不意挥斧,遂被害。二仆随后不远,腰缠百金,必为二人诱至此,并杀而夺金也。”张佐治至郡,急令捕之,不日人金俱获。一迅即吐实,罪死。所夺之金归商。
闻蛙
赵蕃〔宋代〕
惊蛰已数日,闻蛙初此时。能如喜风月,不必问官私。
江神子·闻蝉蛙戏作
辛弃疾〔宋代〕
簟铺湘竹帐垂纱,醉眠些,梦天涯。一枕惊回,水底沸鸣蛙。借问喧天成鼓吹,良自苦,为官哪?
心空喧静不争多,病维摩,意云何。扫地烧香,且看散天花。斜日绿阴枝上噪,还又问:是蝉么?
田蛙歌
罗椅〔宋代〕
虾蟆,虾蟆,汝本吾田蛙。渴饮吾稻根水,饥食吾禾穟花。
池塘雨初霁,篱落月半斜。啁啁又向他人叫,使我惆怅悲无涯。
虾蟆对我说,使君休怨嗟。古田千年八百主,如今一年换一家。
休怨嗟,休怨嗟。明年此日君见我,不知又是谁田蛙。
赋得青草池塘处处蛙
常纪〔清代〕
雨润池塘草,情欣向晚蛙。传声连四野,得意向谁家。
鼓吹何云似,蝇鸣更有加。六朝风雅尽,三叹意无涯。
蛙
张维〔宋代〕
熟梅天气雨初收,何处蛙声隔水楼。鼓吹翻嫌惊好梦,公私谁为乱闲愁。薰风候已违花信,碧草凉应动麦秋。赤鲤闻雷争变化,尔能烧尾跃云不?
咏蛙
杨收〔唐代〕
兔边分玉树,龙底耀铜仪。会当同鼓吹,不复问官私。
井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也——《庄子·外篇·秋水》
稻花香里说丰年。听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
黄梅时节家家雨,青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》
浅不足与测深,愚不足与谋智,坎井之蛙,不可与语东海之乐。——《荀子·正论》
水满有时观下鹭,草深无处不鸣蛙。——陆游《幽居初夏》
北海若曰:井蛙不可以语于海者,拘于虚也;夏虫不可以语于冰者,笃于时也;曲士不可以语于道者,束于教也。——庄子及门徒《秋水(节选)》
林莺啼到无声处,青草池塘独听蛙。——曹豳《春暮·门外无人问落花》
稻花香里说丰年,听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
池塘过雨急鸣蛙。酒醒明月照窗纱。——夏言《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》
春来我不先开口,哪个虫儿敢作声。——*《七绝·咏蛙》
雨过不知龙去处,一池草色万蛙鸣。——刘基《五月十九日大雨》
麦陇风来翠浪斜,草根肥水噪新蛙。——周密《野步》
食熊则肥,食蛙则瘦。——李贺《苦昼短》
怪来一夜蛙声歇,又作东风十日寒。——吴涛《绝句》
小桥流水闲村落,不见啼莺有吠蛙。——唐寅《和沈石田落花诗》
蛙号池上晚来雨,鹊转南枝夜深月。——黄庭坚《秋怀二首》
独坐池塘如虎踞,绿荫树下养精神。——*《七绝·咏蛙》
薄暮蛙声连晓闹,今年田稻十分秋。——范成大《晚春田园杂兴》
帘幕受风低乳燕,池塘过雨急鸣蛙。——夏言《浣溪沙·庭院沉沉白日斜》
何处最添诗客兴,黄昏烟雨乱蛙声。——韦庄《三堂东湖作》
蜩螗千万沸斜阳,蛙黾无边聒夜长。——范成大《夏日田园杂兴》
蛙声闹,骤雨鸣池沼。——周邦彦《隔浦莲*拍·中山县圃姑射亭避暑作》
最是黄梅时节*,雨余归路有鸣蛙。——高启《初夏江村》
身在乱蛙声里睡,心从化蝶梦中归。——戴复古《夜宿田家》
雨过浮萍合,蛙声满四邻。——苏轼《雨晴后步至四望亭下鱼池上遂自乾明寺前东冈上归二首·其一》
乱云老树夕阳下,燕休寻王谢家,恨兴亡怒煞些鸣蛙。——乔吉《水仙子·游越福王府》
井蛙瀚海云涛,醯鸡日远天高。——元好问《清*乐·太山上作》
吾与子相与晞朝阳而浴夕月,钓清流而弋高风,其视人世之区区以井蛙相跨峙而以腐鼠相吓也为何如哉?——钱谦益《秋水阁记》
沸池蛙,噪林鸦,牧笛声里牛羊下,茅舍竹篱三两家。——陈草庵《中吕·山坡羊》
所夺之金归商。——佚名《张佐治遇蛙》
一迅即吐实,罪死。——佚名《张佐治遇蛙》
张佐治至郡,急令捕之,不日人金俱获。——佚名《张佐治遇蛙》
二仆随后不远,腰缠百金,必为二人诱至此,并杀而夺金也。——佚名《张佐治遇蛙》
吾从之至此,不意挥斧,遂被害。——佚名《张佐治遇蛙》
二人复曰:此皆浅水,虽放,后必为人所获;前有清渊,乃放生池也。——佚名《张佐治遇蛙》
哀之,购以放生。——佚名《张佐治遇蛙》
曰:我商也,道见二人肩两筐适市,皆蛙也。——佚名《张佐治遇蛙》
公有力,手挈二尸起,其下一尸微动,以汤灌之,未几复苏。——佚名《张佐治遇蛙》
至田间,三尸叠焉。——佚名《张佐治遇蛙》
佐治异之,下车步视,而蛙皆蹦跳为前导。——佚名《张佐治遇蛙》
金华郡守张佐治至一处,见蛙无数,夹道鸣噪,皆昂首若有诉。——佚名《张佐治遇蛙》
人知之者,其谓与坎井之蛙何异?——归有光《项脊轩志》
回首飞鸳瓦,却羡井中蛙。——贺铸《台城游·南国本潇洒》
忿腹若封豕,怒目犹吴蛙。——梅尧臣《范饶州坐中客语食河豚鱼》
《齐安郡晚秋》 杜牧 (唐)
柳岸风来影渐疏,使君家似野人居。
云容水态还堪赏,啸志歌怀亦自如。
雨暗残灯棋散后,酒醒孤枕雁来初。
可怜赤壁争雄渡,唯有蓑翁坐钓鱼。
秋风瑟瑟,柳影渐渐稀疏。
我所居住的地方显得更加寂静、苍茫。
游赏黄州的山水,闲云倒影在水中,
让人赏心悦目,闲来吟啸抒怀,
日子倒也过得闲适自得。
残灯暗淡的雨夜,
一起下棋的友人已经散去,
酒醒后孤枕难眠,又看到北雁南飞。
当年英雄豪杰争雄的赤壁还在,
而如今只有我这样的蓑翁在此垂钓。
散后;一作欲散。
齐安郡:即黄州。
此诗为杜牧受*排挤,谪任黄州刺史时作。
作品原文
早梅
万木冻欲折,孤根⑴暖独回⑵。
前村深雪里,昨夜一枝开。
风递幽香⑶出,禽窥素艳⑷来。
明年如应律⑸,先发望春台⑹。
词句注释
⑴孤根:单独的根,指梅树之根。孤:突出其独特个性。
⑵暖独回:指阳气开始萌生。
⑶递:传递。幽香:幽细的香气。窥:偷看。
⑷素艳:洁白妍丽,这里指白梅。
⑸应律:古代律制分十二律,有“六律”、“六吕”,即黄钟、大吕之类。
古时人以十二律推测气候,此处应律是按季节的意思。
⑹春台:幽美的游览之地。
白话译文:万木禁受不住严寒快要摧折,梅树汲取地下暖气生机独回。皑皑的白雪笼罩着山村乡野,昨夜一枝梅花欺雪傲霜绽开。微风吹拂梅香四溢别有情味,素雅芳洁的姿态令禽鸟惊窥。明年如果梅花还能按时绽放,希望它开在众人爱赏的春台。
创作背景:齐己是乡下贫苦人家的孩子,从小一边放牛一边读书,学*非常刻苦。几年后,能够吟诗作赋,被寺院长老发现,收进寺里作和尚。一年冬天,刚刚下过一场大雪,清晨齐已出去,被眼前的一片雪白吸引住了,突然前方的几只报春的蜡梅花引来了报春鸟围着梅花唱歌,齐己被这景色惊呆了,回寺后,马上写下了《早梅》这首诗。
原文赏析:这是一首咏物诗。诗人以清丽的语言,含蕴的笔触,刻画了梅花傲寒的品性,素艳的风韵,坚强地盛开,并以此寄托自己的意志。其状物清润素雅,抒情含蓄隽永。首联即以对比的手法,描写梅花不畏严寒的秉性。“万木冻欲折,孤根暖独回”,是将梅花与“万木”相对照:在严寒的季节里,万木经受不住寒气的侵袭,简直要枝干摧折了,而梅树却像凝地下暖气于根茎,恢复了生机。“冻欲折”说法虽然略带夸张。然而正是万木凋摧之甚,才更有力地反衬出梅花“孤根独暖”的性格,同时又照应了诗题“早梅”。第二联“前村深雪里,昨夜一枝开”,用字虽然*淡无奇,却很耐咀嚼。诗人以山村野外一片皑皑深雪,作为孤梅独放的背景,描摹出十分奇特的景象。“一枝开”是诗的画龙点睛之笔:梅花开于百花之前,是谓“早”;而这“一枝”又先于众梅,悄然“早”开,更显出此梅不同寻常。
据《唐才子传》记载,齐己曾以这首诗求教于郑谷,诗的第二联原为“前村深雪里,昨夜数枝开。”郑谷读后说;“‘数枝’非‘早’也,未若‘一枝’佳。”齐己深为佩服,便将“数枝”改为“一枝”,并称郑谷为“一字师”。这虽属传说,但仍可说明“一枝”两字是极为精彩的一笔。此联象是描绘了一幅十分清丽的雪中梅花图:雪掩孤村,苔枝缀玉,那景象能给人以丰富的美的感受。“昨夜”二字,又透露出诗人因突然发现这奇丽景象而产生的惊喜之情;肯定地说“昨夜”开,明昨日日间犹未见到,又暗点诗人的每日关心,给读者以强烈的感染力。第三联“风递幽香出,禽窥素艳来”,侧重写梅花的姿色和风韵。此联对仗精致工稳。“递”字,是说梅花内蕴幽香,随风轻轻四溢;而“窥”字,是着眼梅花的素艳外貌,形象地描绘了禽鸟发现素雅芳洁的早梅时那种惊奇的情态。鸟犹如此,早梅给人们带来的诧异和惊喜就益发见于言外。
以上三联的描写,由远及*,由虚而实。第一联虚拟,第二联突出“一枝”,第三联对“一枝”进行形象的刻画,写来很有层次。末联语义双关,感慨深沉:“明年如应律,先发望春台。”此联字面意不难理解。然而咏物诗多有诗人思想感情的寄托。这里“望春台”既指京城,又似有“望春”的含义。齐己早年曾热心于功名仕进,是颇有雄心抱负的。然而科举失利,不为他人所赏识,故时有怀才不遇之慨。“前村深雪里,昨夜一枝开”,正是这种心境的写照。自己处于山村野外,只有“风”、“禽”作伴,但犹自“孤根独暖”,颇有点孤芳自赏的意味。又因其内怀“幽香”、外呈“素艳”,所以,他不甘于前村深雪“寂寞开无主”的境遇,而是满怀希望:明年(他年)应时而发,在望春台上独占鳌头。辞意充满着自信。“先发望春台”实际是诗人渴望到京城施展才华、独占鳌头、实现自己远大抱负的自信宣言。全诗咏物写景,语言清丽传神,为读者描摹出一幅风韵十足的“寒雪早梅图”,有“状难写之景如在目前”之神;突出了早梅不畏严寒、傲然独立的个性,创造了一种高远的境界。借物喻己,含蕴深藉,诗人怀才不遇、清高孤傲、坚贞不屈、执着自信的节操情怀蕴含景中,又具“含不尽之意见于言外”之妙。神妙毕备,意蕴隽永,堪称诗林“咏物台”上的一枝独秀!
名家辑评:《瀛奎律髓》:寻常只将前四句作绝读。其实二十字绝妙,五六亦幽致。
《唐诗笺注》:气格矫健,绝不似僧家寒俭光景。宜其为少陵所赏识也。
剑客
朝代:唐代
作者:齐己
原文:
拔剑绕残樽,歌终便出门。
西风满天雪,何处报人恩。
勇死寻常事,轻雠不足论。
翻嫌易水上,细碎动离魂。
赏析
这首诗的作者热情地塑造出一个襟怀嵚崎磊落,慷慨豪勇,报恩酬知己,不畏死难的剑客形象,借以寄托自己的人格理想。真可谓志陵山岳,气吞江海,撼人心魄。开头两句凌空起笔,描写饯别的场面和剑客的出门。酒宴将散,剑客的豪兴借酒而发,遂拔剑起舞,慷慨高歌,歌罢出门,扬长而去。“拔剑”二字点出剑客的身分。
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齐心协力[q xīn xi l]
【解释】:形容认识一致,共同努力。
【出自】:《墨子尚贤》:《汤誓》曰:聿求元圣,与之戮力同心,以治天下。
【语法】:联合式;作谓语、定语、状语;含褒义
【*义词】:齐心合力、同心同德、万众一心
【反义词】:离心离德、貌合神离
齐心协力造句:
1、现在的问题是,我们如何齐心协力来实现重要目标?
2、当前,世界经济出现企稳回升的积极迹象。这是国际社会齐心协力、共同应对的结果,有助于各方进一步提振信心、深化合作。
3、我们需要民主党人和共和党人齐心协力帮助增长经济。
4、多年以前,我们的先辈齐心协力,不畏艰难,因此建立了这个国家。
5、她鼓励巴基斯坦人民和机构在这场危机中齐心协力。
6、让我们继续齐心协力,为全体人民创造一个更光明的前程和更美好的家园。
7、在民主党广播讲话中,马萨诸塞州议员巴尼?弗兰克说,共和党和民主党应当齐心协力尽快行动。
8、如果*、日本和韩国能够齐心协力,它们将成为该地区合作的典范。然后亚洲科学家就可以开始向他们的邻居学*。
9、在这个关键时刻,我们必须齐心协力拯救地球。
10、我们需要齐心协力去理解每个小组试图达到的目标。
11、只要我们齐心协力,坚持不懈,我们共同争取的伟大目标就一定能够实现,我们共同促进的崇高事业就一定能够成功。
12、美国现在所必需要的是齐心协力,大胆正视我们所面临的挑战,再一次地为我们的未来而负起责任来。
13、这种可调整的不锈钢脚把睡眠者的健康置于首位,而德国睡梦齐心协力让它看上去也不错。
14、当奥巴马总统于2009年启动首次战略与经济对话时,他向我们所有人提出了一个挑战,要我们齐心协力来应对我们时代的一些具有决定意义的问题。
15、请务必让你和你的伴侣在这方面齐心协力。
16、假如没有,他们也可能正跟你一样,在努力克服同样的困难,而你就能由此知道这不是你一个人的问题,并可以跟大家一起齐心协力地对付它。
17、奥巴马总统说:如果我们齐心协力、共同行动,加强我们的经济关系对所有的国家都可能是一个双赢的局面。
18、这次会议体现了这一设想,因为我们大家正齐心协力建造美中两国相互理解和伙伴关系的新桥梁。
19、但至少在观察家看来,在齐心协力促使人们摆脱厌恶健身的观念之前,所能取得的成就将非常有限。
20、之后,组织成员可以齐心协力来采样、使用并持续进行新的实践来满足他们变化的需要。
齐己《早梅》赏析:“前村深雪里,昨夜一枝开”
文:枯木
《早梅》
【唐】齐己
万木冻欲折,孤根暖独回。
前村深雪里,昨夜一枝开。
风遰幽香去,禽窥素艳来。
明年如应律,先发映春台。
僧齐己(约860年—约937年),俗姓胡,名德生(得生),晚年自号衡岳沙门,潭州益阳(今属湖南宁乡)人,晚唐诗僧,一生经历了唐朝和五代中的三个朝代,著作颇丰,《全唐诗》收录了其诗作800余首,数量居第五,著有《白莲集》十卷、诗论《风骚指格》一卷传于后世。
晚唐由于战乱频仍,很多人为避乱出家为僧,因而涌现了很多著名诗僧,诸如灵一、护国、清江、法振、灵澈、皎然、贯休、齐己、尚颜法师等等,齐己为其中佼佼者,虽皈依佛门,却钟情吟咏,并与当时名士郑谷、曹松、沈彬、廖凝、徐仲雅等结为方外诗友,时相唱和,尤善五言律诗,以诗风古雅,格调清和著名。
齐己著作颇丰,这首《早梅》是其代表作之一,也是成语“一字之师”典故的出处。以前虽然有学者点评过,不过其中版本不同,评析略有差异,似乎不能尽诗人之意,因而笔者也谈谈自己的认识。
梅花开百花之先,独天下而春,不畏严寒,傲立霜雪,怒然绽放,清香溢远,象征着坚忍不拔、百折不挠、卓尔不群、圣洁高雅的君子之风,与兰花、竹子、菊花一起被誉为“花中四君子”,与松、竹并称为“岁寒三友”,因而千百年来关于梅花的诗词歌赋书画等不胜枚举,这首《早梅》为其中佳作之一。
“万木冻欲折,孤根暖独回”,首联采用衬托手法,突出梅花的个性。在严寒冬季,万物凋零,草木肃杀,北风吹来,几被摧折;然而梅花却不畏严寒,卓尔不群,孤傲挺立,焕发生机,应该是根部紧紧扎在岩石之中,最早汲取到深层地下的温暖,从而派生出勃勃生机。首联就对仗严密,对偶工整,出句和对句一一对应,“万木”对“孤根”,“冻”对“暖”,“欲折”对“独回”,精思凝练。
“前村深雪里,昨夜一枝开”,颔联描绘梅花绽放情形,*淡之中见神奇。在大雪皑皑的村落里,白雪覆盖,万物枯寂,然而梅花却凌寒而开,一枝怒放,既突出了诗题“早”,又赞美了梅花之孤傲品格,清新隽永,飘逸洒脱,“一枝”运用得非常精妙,为全诗的诗眼,堪称点晴之笔。
颔联的“一枝”并非是齐己的创作,而是郑谷的修改。据元代辛文房撰著的《唐才子传·卷九》记载,齐己曾以这首诗求教于唐末著名诗人郑谷(约851年~约910年),原文为“前村深雪里,昨夜数枝开”,郑谷说:“‘数枝非‘早’也,未若‘一枝’佳”,于是齐己不觉为之折服,投拜郑谷,并称郑谷为“一字师”,这就是成语“一字之师”的来历。
应当说,郑谷的修改,变“数枝”为“一枝”,更加细微表现梅花之“早”,更加彰显梅花之孤傲品格,使得全诗从*淡变为神奇,犹如神来之笔,因而从某种意义上来讲,《早梅》得以成为咏梅的著名诗篇,千古传诵,应该是齐己和郑谷二人的共同成果。
“风遰幽香去,禽窥素艳来”,颔联写梅花的惊艳和幽香,有不同版本,另一版本为“风递幽香出,禽窥素艳来”,首先“遰”(dì)通“递”,不过原文应为“遰”,传送、传播、传递之意。而“出”和“去”不同,就显得有点不恰当了。第一种版本的意思为:梅花的幽香,在寒风的吹送下,氤氤氲氲,散播远去,沁人心脾;梅花明艳动人,芳洁素雅,令众花相形见绌,而禽鸟从远处窥见梅花的英姿,不由惊叹,然后寻芳而来。
而第二版本为“出”,就显得有点俗和不准确。因为梅花的香气是自身溢出,因风散发,而不是因风吹而出,便主动为被动,好像是风的作用使得梅花溢香,不符合事实。再就是从*仄上来说,“出”为“*”,“去”为仄,若是用“出”,使得出句和对句不押韵;而用“去”,*仄押韵,并且使得该句阴阳顿挫,更加优美。因而第二版本为*之误(包括“遰”字更改),并非诗人齐己的原诗。
“明年如应律,先发映春台”,尾联双关,即景抒情。“应律”:即律历、律管候气,是古人用律管判断二十四节气的各“中”气是否按时而至的一种设施,《后汉书·志·律历上》记载,在密室内将不同规定长度的十二根律管,按地支十二方位埋入土内,上端与地面*,管端充以葭莩灰,覆以薄绢,每当各月中气到时,相应的律管即灰冲绢飞出管外,这样可以判断季节气候,以作为农事措施的依据。“春台”:本意指春日登眺览胜之处,也是这里借指礼部,如贾岛的《送刘式洛中觐省》诗:“晴峰三十六,侍立上春台。”即是此意。
尾联本意为:如今早梅绽放,如果按照这个律历气候,明年希望先发在春台,寓意为如果像早梅那样迎寒而开,那么希望自己能够高登科举。齐己在出家为僧以前,曾经热心功名,这也是当时文士出人头地的主要出路,然而齐己纵然有雄心抱负,可是当时藩镇割据,宦官掌权,无人举荐,很难中举,因而齐己怀才不遇,最后不得以出家为僧。
这首《早梅》诗写景抒情,通过讴歌梅花凌寒而开一枝独秀的风姿和高洁清雅独具一格的品格,虽然有点孤芳自赏,不过寄托了诗人的美好希冀和良好愿望,寄望于能够在来年独占鳌头,犹如早梅一样一枝独秀,充满了自信和乐观精神。全诗结构严谨,对仗工整,凝练隽永,清新自然,寓意悠远,情趣盎然,堪称咏叹梅花的佳作,值得品读。
【秋夜听业上人弹琴】
齐己
万物都寂寂,堪闻弹正声。
人心尽如此,天下自和*。
湘水泻寒碧,古风吹太清。
往年庐岳奏,今夕更分明。
【鉴赏】唐人咏听琴的诗很多,但像这首诗从裨补世道人心的角度立意的作品却并不多见。所以沈德潜评曰:“太和之气,从来咏琴诗俱未写到。”(《唐诗别裁》)。
首联开门见山,直接点题。“万物都寂寂”,写秋夜之静,没有一点声息,显见是一个天气晴好无风的夜晚。“堪闻弹正声”,点出诗人听到业上人弹的琴声。一个“堪”字,不仅突出了静中闻琴的听觉效果,而且也强调静夜有助于听琴者屏气入神,仔细品味弹琴人所弹的乐调的高下优劣,及其所表达的情志所在。接着的“弹正声”三字,就写出了诗人品味的结果。所谓“正声”,指声音纯正。“正声感人而顺气应之。”(《荀子·乐论》)“姑洗生应钟,比于音,故为和。”(《淮南子·天文训》)所谓“顺气”,所谓“和”,都是指冲和纯正之气,可见纯正的乐调具有冲和纯正之气,使人听了身心能进入冲和纯正的境界。业上人弹出的即这种正声。
颔联就上面的意思发出议论:“人心尽如此,天下自和*。”世上之人,如果他们的心地都像业上人弹的琴声那样纯正,那么天下就不会再有烦扰和纷争,就会呈现清*的政治局面。这里,诗人首先是赞扬业上人能以纯正之心传纯正的琴声;其次也明显带有劝诫世人之意。唐末社会矛盾激化,兵连祸结,李唐王朝大厦将倾。诗人虽然身入空门,但从这首诗看,他并没有忘记世事,并且可以说其诗意正是对当时倾危的世道人心而下针砭的。诗人认为导致“天下和*”的途径在于个人心性的修持。
颈联正面描写琴声。诗人把听觉的感受诉诸视觉的形象:“湘水泻寒碧”,以秋季湘水的奔流及清澈生寒,暗示琴声的流畅凄凉;十分形象。昔人俞伯牙弹琴,志在流水,他的知音者钟子期听了便赞扬说:“善哉,洋洋兮若江河!”在这里,诗人同样进入了类似的音乐境界。他特意拈出“湘水”来,则因湘水素以清澈著称,所谓“湘川清照五六丈”(《湘中记》),故而古代诗文中多称湘水为潇湘,“潇者,水清深也。”(《水经注》)这样,才更符合“泻寒碧”的特点。“古风吹太清”,是说琴声明朗飘洒,像亘古即有的天风飘过太空。“古风”在这里又似有双关之意。诗人似乎从琴声中听出上古淳朴清正的古调遗风。作者在另一首诗中说:“此声含太古,谁听到无心。”(《听赵师尊弹琴》)可以参证。
尾联回忆昔日与业上人在庐山相会,曾听到过他弹琴的事,赞颂业上人“今夕”所弹的“正声”听而“更分明”。这不仅是业上人琴技的更加精进,而且体现出他心性修持的更臻纯正之境。
关于蛙的组诗
今夜,寒流会裹挟冰冻的箭石
从天籁的射孔里射落
天空漂浮的云朵
如同秋季残破的衣衫
无法抵挡从西北天空袭来
染冷最后一抹夕阳的风雪
岁月的手瑟缩着从颓废的枝头
扯下最后一片枯叶
去铺垫从脚底涌着寒气的窝
我的歌声以在北风吹起悲笳前终结
无论泠泠的池塘怎样粘贴迷人的月色
任天籁的竖琴把休眠的荷尔蒙撩拨
甚至收获的阵痛在收割机通宵的*里
戛然而止于最后一株玉米的剥落
还有温暖的火炕上
满饮一杯烧酒后惬意的倾斜
亲爱的,我不是你眸子的秋潭里
即将承受凛冽与刺骨的鲤鱼
让你牵挂的目光再为我做一层
鳞片的保暖外衣,有你的爱
我无畏风雪交加的季节
你的'心底里有三尺软泥
那里是我冬眠舒适的蜗居
岁月的磨痕
这些锉刀上温柔的锉齿
以花的明艳做伪装
还涂抹上醉人芳醴的芬芳
就那样磨砺掉青春的容颜
暗淡曾经流光溢彩的时光
当秋的萧条掩盖了
收获昙花一现的辉煌
冰霜如捕猎的母豹
把惨白的脚印留在清晨的额头上
这时,我们这些跳跃在
葱茏与颓萎枝头间的松鼠
即将开始躲在洞穴啃食
生命之树结实的坚果
我们的牙齿在我们的肌肤上
留下季风的痕迹
我们的生命结束于
肌体脱落的第一片肤屑
共
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