与北京文化有关的古诗

北京四合院体现的*传统文化论文

北京四合院体现的*传统文化论文

　　在日常学*和工作生活中，大家都写过论文，肯定对各类论文都很熟悉吧，论文是探讨问题进行学术研究的一种手段。写论文的注意事项有许多，你确定会写吗？以下是小编整理的北京四合院体现的*传统文化论文，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　摘要：

　　北京四合院是*民居形式中的精华，是华北地区民居的典型代表。直到现在仍被人所喜爱，其主要原因是它所体现的博大精深的*传统文化。浅析北京四合院建筑形式所反映的等级观念，生活观念，民俗观念。

　　关键词：

　　等级观念，封闭观念，风水观念，生活*惯，民间*俗

　　传统文化贯穿了*上下五千年的风风雨雨，历史更相变化不断，但北京传统民居四合院作为凝固的历史把*传统的文化、风俗都一一地保存了下来。不管时代如何，它都沉稳的站在北京的土地上固守，为一代又一代的人们遮风避雨。

　　一、四合院概况

　　北京四合院，是*一种传统的建筑形式。顾名思义，是一个院子四周由房屋围合组成的基本形式，再由这种形式不断地组合，变换。通常由大门、倒座、垂花门、耳房、东西厢房、抄手游廊和正房组成。北京四合院的*面布局多根据胡同的布局而稍有变化，大多都为二进院落;木结构为主，砖石砌墙；屋顶悬山、硬山为主，普通人家做清水屋脊。我国已知最早，最严整的四合院是在西周陕西*凤雏村遗址发现的，*面是矩形，有两进院落，并有明显的中轴线，中轴线上依次是影壁，大门，前堂，后室。由于时间久远，不断地维修、翻新、迁移，我们没有机会见到太早的四合院实例，只能在古画中做研究。“隋朝展子虔《游春图》中就绘有乡村狭长的四合院，可见唐代四合院的格局是前窄后方。”在画作中了解，宋代四合院则沿用汉代前堂后寝的布局。明清时期，四合院发展并不断完善，留下的实物也越来越多，功能越来越齐全。

　　二、等级观念的体现

　　西周开始，民居建筑的功能特点就与封建等级观念相辅相成，有很多地方可以反映出明显的等级观念以及尊卑有序。北京四合院对外极其封闭，对内敞开，并且院内有多个功能不同的庭院。整个四合院分为内院与外院，垂花门作为中间的分割，客人不能随意进入内院，相反内眷不能轻易到外院，反应了封建家庭中内外有别的等级制度。内院内房间的居住分配也是十分讲究的，全家的核心是家长，所以家长作为最高等级住在正房。其他的一切房屋都是围绕着正房布置的，而且开间、面阔、高矮、装修等规格都要比正房低。正房是家庭生活活动的中心，也是一家人的精神中心，家族的精神象征。除此之外各种不同的朝向、质量、面积住房都要按照尊卑、长幼的次序安排使用。位置最优越的正房，是给老一辈的家长使用居住，左边是祖父母居住，右边是供父母使用。正房的堂屋相当于现在的起居室，是家人活动，招待亲属和年节时摆设贡品祭祖的地方，两侧多用做卧室。东西厢房则有子侄晚辈居住。仆役只能住在从房内。

　　垂花门，是民居中最能被大家所熟知的建筑构件，其原因不仅是因为它外形别致，富有美感，更是因为它在四合院内的地位和重要作用。垂花门是内外院的分割，同时又是连接，也称二门。垂花门之外的倒座是外宅，用来接待宾客；以内是主人居住生活的地方，包括正房、耳放、厢房和后罩房等。客人是不允许进入内宅的，所以对客人来说，每一道门都是他与主人之间的屏障阻隔；同时，每进一道门，都象征着自己与主人一家的关系又亲密了。在阶级等级森严的封建社会，居住地的大门等级高低直接反映了房主人的等级和品位地位。

　　三、封闭观念

　　*的封建社会制度延续了两千多年，自然而然的形成了一整套严整、谨慎的社会行为要求。而北京四合院内向、稳定、秩序分明、生活规律井然有序以及防伪严密的特点和这一要求完全吻合。四合院的四周都是墙壁，并且院墙上没有窗，有些设有很高的通风窗，保证里外不能看见。和外界的唯一通道就是大门，大门一般设在南部院墙的靠东面，为了保证隐私性，并没有把它按照一般对称的*惯安置在中轴线上。大门*时都是紧闭的。不仅如此，外院还设有影壁，屋内有屏风。这些做法都反映了*传统文化中的封建封闭观念。思想封闭，住宅封闭，二者互相影响，相辅相成。

　　四、风水观念

　　《易经》在*传统文化中有着极其重要的地位。“太极生两仪，两仪生四相，四相生八卦”、“天人合一”的思想都深入人心，所以直至当代还有很多人认为这是掌握风水堪舆学的比读物。建筑不仅仅是建筑物本身，还包含了它周围的环境因素和人文因素。可以说堪舆学就是古代的建筑环境学。北京四合院从设计到建造都是十分讲究风水的，选择位置、建筑朝向，单体建筑的尺寸，门窗大小以及室内家具的摆设都要经过严谨的风水观念支撑。北京的.胡同多为东西向，胡同的两边都有人家，在胡同北边的四合院，大门开在东南角；在胡同南边的四合院，大门开在西北角。但正房都为院内的北房。北京四合院给人的感觉是淳朴厚重，淡雅质朴。以正房、厢房、倒座为四正向，四角耳房及大门为四偏向，形成八卦方位，因此推定吉位。通常在东南角（巽位）设大门，《易经》中巽位有入的意思。则南（离位）北（坎位）东（震位）均为吉位，北房、南房、东房都要高大来迎合吉利的方位，东北方次吉，能设厨房、储藏等。只有西南方是凶的方位，所以只能建厕所。因此北京四合院方位都是南向（座坎朝离），巽位设大门的布局。

　　虽然北京四合院是按照风水堪舆学严格建造的，但是即使是用当代科学的眼光看，也还是具有非常高的科学根据，是有理可寻的。如从北京地区的地势看来“坎宅巽门”布局也是非常合理的，西北高，东南低，院子内部的排水由东南角排到胡同，不会影响到室内的居住生活活动。因此，堪舆学中包含了我们祖先在居住环境和建筑构造等方面的实践经验，并且和当地的情况，民俗都是相辅相成的。

　　五、生活*惯

　　*家庭的传统居住*惯是整族群居。“宋朝以后的统治阶级，为缓解阶级矛盾，进一步扩大统治阶层，提倡宗族制度。”即一个姓氏祖先的子孙数代都居住在一起，他们认为这样可以防止地主阶级的分化，让宗族家庭成为封建统治者建设国家的基石，能达到巩固国家*的目的。四合院虽然向外封闭，但向内开放。四面房子都向院子开门，各代家庭成员虽然生活独立但又可以互相照应。

　　人们都希望自家宽敞，所以向来都是圈地为家。尤其我们人口众多，对土地尤为重视，它给我们生存的基本要素，能给我们希望，是不动产，固有财富。所以院子就出现了。只不过由于人口越来越多，城市的发展，我们不能保存大面积的土地，只能保留院子，院子就显得尤为重要与宝贵。在院子里，除了通道外的大面积都是土地，大多数人家都用来种植花草树木，春华秋实，在自家院子里就能享受大自然带来的美好景象。

　　*人提倡内秀，对于财富也是如此“财不外露”。在原始的封建社会是农耕经济为主导，每家都是自给自足，因此，每个家庭之间的交往比较少，隐私的观念比较浓厚，家臭不可外扬，家财不可外露。四合院内外都有大量的遮挡。进门有影壁，内外院之间有垂花门，院落之间有漏窗、花墙、月洞、以及石墙等就充分的表明了主人的这一心理。无论阻隔的方法是什么，都是要达到一个阻止视线的效果，不能一览无余。因此，一个大户人家除了婚丧嫁娶等大事时，把各个门打开之外，*时人们想要在院内生活就必须曲折的穿梭在每个房间院落之内，增加了生活情趣。

　　六、民间*俗

　　四合院内的生活亲切宁静，庭院宽阔，尺寸方正，尺度适宜，院内养花种树，大多都是海棠、石榴树，也可以养金鱼，荷花，寓意吉祥如意，多子多福，是一个非常理想舒适的生活空间。*的家庭观念是希望生活吉祥美满，顺当如意。能概括的说为“福、禄、寿”。这些观念深深地影响了*民居的装饰装修内容与风格。北京四合院更是把民间*俗的观念表现得淋漓尽致，人们无论在任何时期都对生活有着幸福、美好、吉祥、富裕、和谐的追求。

　　*传统的民俗包含吉祥和禁忌两个方面，北京四合院的各处装饰装修、彩绘、雕饰皆体现了这一*传统民间*俗的原则。大家都以吉祥如意，四季*安、风调雨顺、祥瑞祈福等美好的寓意来装饰自家门户。“如以蝙蝠、‘寿’字组成的图案，寓意‘福寿双全’，以花瓶内安插月季花的图案寓意‘四季*安’。而钳于门头上的吉祥语，附在抱柱上的楹联，以及悬挂在室内的书画名作，更是集贤哲古训，古今名句，有时颂山川之美，有时铭处事之学，有时咏鸿鹄之志，风雅备至，充满浓郁的文化气息。”吉祥相对的就是禁忌。在四合院中都避免出现寓意不吉祥的装饰。比如院内不能种桑（丧）树，柳（流）树，梨（离）树，槐（坏）树等，而且要保证院子不能低于胡同街巷的地势低，形成倒吃水。正式在这些复杂、玄幻的装饰内涵中，我们才可以体会到北京四合院一种神秘，不可抗拒的美。

　　结语：

　　*上下五千年，其丰富的建筑形式给后人留下了一部部凝固的历史画卷。我们对四合院的研究与剖析，不管是对建筑，还是对*传统文化都是有极大的历史意义的。北京四合院是我们的先人用无数的心血和实践成果总结出来的优秀建筑形式，在历史朝代的更叠中伴随着人们生活劳作。不仅给我们留下的记忆是无法代替的，给历史留下的意义也是厚重与深刻的。通过对四合院的学*，我们更深一步的了解了它的历史，并且认识到了它宝贵的历史价值，科学价值，文物价值和文化价值，从而能更好的*宝贵丰富的传统文化观念，弘扬发展*传统文化。

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北京四合院的特点及文化内涵

北京四合院的特点及文化内涵

　　文化（汉语拼音wén huà，英文culture），是人类社会相对于经济、政治而言的精神活动及其产物，分为物质文化和非物质文化。下面是小编为大家收集的北京四合院的特点及文化内涵，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　北京是一座有着数千年悠久历史的古城，在中华文明的历史进程中有着独特的地位，在历经五朝古都后，在生活的每个角落都留下浓重的历史文化色彩。提到北京的文化，就不能不说起北京的胡同和四合院，这已经成为北京生活文化的特色代表，四合院的生活变迁也同样映衬着社会的发展，文化的变迁。

　　所谓四合院，是指由东、西、南、北四面房子围合起来的，以正房、东西厢房围绕中间庭院布局的内院式住宅。这种民居形式可以说是代表汉民族特色的建筑，以不同形式遍布*很多地区。在古籍记载中，西周时期就已经存在这种正房、厢房包围庭院的建筑模式，但由于城市规模不大，并不明显；汉唐以来，城市规模扩大，人口增加，城市的规划也更趋完善，形成以街、坊、里、巷逐步分割的方框化区域分割，带动了四合形式的民居；自金代元代正式建都北京，大规模规划建设都城时起，北京的四合院就形成现在的模式，大到宫殿、衙署，小到杂院，都是围绕街区和胡同构建的四合形式的放大或缩小，北京地区的四合院建筑也因古都皇城特色而与其他地区的院落建筑形成鲜明的对比。

　　在北京的城区中，正规四合院一般依东西向的胡同而坐北朝南，以一户一宅形式形成连片的居住区，一宅有一个或几个院。合院以中轴线贯穿，北房为正房，东西两方向的房屋为厢房，南房门向北开所以叫作倒座。标准的四合院房间由多个四合院向纵深相连而成。四合院大门都在巽位上，即路北的住宅，大门开在东南角，路南的住宅，大门开在西北角。高大的墙壁，不开窗子，表现出一种防御性，全家人在合院里十分安适，适合于以家族为中心的团聚生活。

　　在四合院的建筑风格和*面布局中，暗暗体现着很多民族的传统文化特征，这种生活与文化合一的独特风格就是老北京四合院的文化内涵，是中华传统文化的载体。

　　从四合院的布局上，体现出传统的“礼”和“孝”的概念。传统上，居住房屋的分配是非常严格的，内宅中位置优越的'是北面正房，都要给老一代的老爷、太太居住。堂屋是家人起居、招待亲戚或年节时设供祭祖的地方，两侧多做卧室或书房。东西厢房则由晚辈居住。中型以上的四合院分前后院，后院建后罩房或后罩楼。大型的宅院还设有内、外院的区分，内室无故不得外出，外人无故不得入内，礼法森严。四合院无论规模大小，四面房屋各自独立，封闭式的住宅使四合院具有很强的私密性。而在看似严肃的四合格局之中，院内四面房门都开向院落，又通过庭院和中轴甬道沟通，形成一个圆融的和睦环境，一家人和美相亲，其乐融融，同时宽敞的院落中还可植树栽花、饲鸟养鱼、叠石迭景，居住者尽享大自然的美好。由“合”而“和”，体现着传统的*风味。四合院也是*传统建筑文化的体现。

　　首先四合院房屋的设计与施工比较容易，所用材料十分简单，都是青砖灰瓦黄松木架，砖木结合，符合建筑力学，如遇地震，墙倒屋不塌，结构完好，传承着古老的建筑传统。在木架制造上，也充分体现和传承着传统的木构造艺术，包括各种构件、不同规格方式的榫卯结构等，都是传统建筑工艺的体现。院落的整体建筑色调多为灰青，给人印象十分朴素，屋里是方砖地，窗明几净，屋外绿植满眼，也是建筑美学的体现。四合院的营建极讲究风水和禁忌，风水学说实际是*古代的建筑环境学，是*传统建筑理论的重要组成部分。四合院大门都在巽位上，就是“坎宅巽门”风水学说的实际运用。同时，在房屋的布置、装饰上，在庭院树木的栽植上，有很多禁忌风俗也体现着这个概念。有的院落一进门处的正对面，修建一个影壁，也即是一堵砖墙，也是民间风水文化的一种体现。影壁一般都有“松鹤延年”、“喜鹊登梅”、“麒麟送子”等等吉祥的图案，或“福”、“禄”、“寿”等象征吉祥的字样，除去给庭院增加气氛，祈祷吉祥之外，也起到使外界难以窥视院内活动的隔离作用。四合院的建筑设计，也体现出等级森严的礼法，是封建等级制度和礼法的体现。中型和小型四合院一般是普通居民的住所，大四合则是府邸、官衙用房。仅从院门就分屋宇式门和随墙式门，屋宇式大门又分成王府大门、广亮大门、如意门等，随墙门有小门楼、车门等等多种区别。在封建时代常有因“违制”而使屋主人革职甚至丧命的记载，这也是*传统政治文化在建筑上的体现。

　　四合院的装修、雕饰、彩绘也处处体现着民俗民风和传统文化，表现出人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求，如以蝙蝠、寿字组成的图案，寓意“福寿双全”；以花瓶内安插月季花的图案寓意“四季*安”；而嵌于门簪、门头上的吉辞祥语，附在抱柱上的楹联，或颂山川之美，或铭处世之学，充满浓郁的文化气息。即便是普通的四合院，我们也经常在院门上看到“忠厚传家久、诗书继世长”之类宣扬传统文化礼仪的门联，使老北京人从小就受到道德传统的教育，有如一座*传统文化的殿堂。

　　北京的四合院传承了太多的*传统文化，难以言尽，直至今天也仍有很多尚未发掘，等待我们继续深入研究。可是现在的城市规划中，已经越来越难以找回老北京的踪影，在城市的开发建设中，一座又一座老北京的院落消失在我们的视野里，留下的空地上建起了新一代的高楼大厦，没有了实物的见证，让我们和我们的后人难以读懂曾经的历史和文明。愿我们珍惜老北京剩余的风景，珍惜那些即将消失的遗迹，保护好前辈的文化传承，让我们的文明历史代代相传，直到永远。

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北京春节元宵节文化活动介绍

　　春节元宵马上就要到来了，下面小编为大家带来了北京春节元宵节文化活动介绍，希望对你有所帮助!

　　一场精彩的冰上演艺秀20日在北京颐和园昆明湖冰场上演，拉开了“福满京城 春贺神州”2019年春节元宵节文化活动的序幕。

　　北京市委宣传部相关负责人介绍，为营造红火、热闹的节庆氛围，今年春节元宵节期间，北京市将充分挖掘节日文化内涵和首都文化资源，延续老传统，体现新风尚，创意新设计，围绕“新春庙会”“冰雪冬奥”“魅力非遗”“新潮过节”，推出一系列重点文化活动，推动庙会过大年、广播过大年、电视机前过大年、影剧院中过大年、博物馆里过大年等九大品类的文化活动。

　　更加突出展示非物质文化遗产、弘扬中华优秀传统文化，是今年北京市春节元宵节文化活动的一大特点。据了解，今年春节，北京市将继续举办“文化惠民逛庙会 欢欢喜喜过大年”活动，从地坛庙会、龙潭庙会、大观园红楼庙会、朝阳国际风情节、“相约2022”冰雪文化节等各大庙会中精选十二项，向首都市民免费发放30万张庙会门票，邀请广大市民阖家团圆逛庙会、欢欢喜喜过大年。

　　更加突出冰雪冬奥，成为今年北京春节元宵节文化活动的另一个特点。随着2022年北京冬奥会的临*，北京正在迈向“冬奥时间”，越来越多的市民参与到冰雪运动中来。特别是春节期间，在浓浓年味中体验冰雪运动的乐趣，成为北京市民必不可少的节日活动选项。节日期间，北京市将充分利用各类体育场馆、公园，广泛开展快乐冰雪季、冰雪嘉年华等活动，让市民充分表达对2022年冬奥会和冬残奥会的期盼与祝福。

　　颐和园主要景点介绍

　　苏州街

　　苏州街又称“买卖街”。苏州街是后湖*仿江南水乡——苏州而建的买卖街。清漪园时期岸上有各式店铺，如玉器古玩店、绸缎店、点心铺、茶楼、金银首饰楼等。店铺中的店员都是太监、宫女妆扮。皇帝游幸时开始“营业”。后湖岸边的数十处店铺于咸丰十年(1860年)被列强焚毁，1986年重建[4]。

　　万寿山

　　万寿山属燕山余脉，高58.59米。建筑群依山而筑，万寿山前山，以八面三层四重檐的佛香阁为中心，组成巨大的主体建筑群。从山脚的“云辉玉宇”牌楼，经排云门、二宫门、排云殿、德辉殿、佛香阁，直至山顶的智慧海，形成了一条层层上升的中轴线。东侧有“转轮藏”和“万寿山昆明湖”石碑。西侧有五方阁和铜铸的宝云阁。后山有*佛教建筑和五彩琉璃多宝塔。山上有景福阁、重翠亭、写秋轩、画中游等楼台亭阁。在居中部位建置一组体量大而形象丰富的中央建筑群。这组大建筑群包括园内主体建筑物──帝、后举行庆典朝会的“排云殿”和佛寺“佛香阁”。与中央建筑群的纵向轴线相呼应的是横贯山麓、沿湖北岸东西逶迤的“长廊”。

　　四大部州

　　四大部州在万寿山后山中部，是汉藏式的建筑群。占地2万*方米，因山顺势，就地起阁。前有须弥灵境(现为*台)，两侧有3米高的经幢，后有寺庙群主体建筑香岩宗印之阁。四周是象徵佛教世界的四大部洲——东胜身洲、西牛货洲、南赡部洲、北俱卢洲和用不同形式的塔台修建成的八小部洲。南、西南、东北、西北还有代表佛经“四智”的红、白、黑、绿四座*塔。塔上有十三层环状“相轮”，表示佛经“十三天”。塔型别致，造型端庄美观。四大部洲和八小部洲中间有两个凹凸不*的台殿，一个代表月台，一个代表日台，象征着日月环绕佛身[4]。

　　智慧海

　　智慧海是万寿山顶最高处一座宗教建筑，是一座完全由砖石砌成的无梁佛殿，由拱券结构组成。建筑外层全部精美的黄、绿两色琉璃瓦装饰，上部用少量紫色、蓝色的琉璃瓦盖顶，尤以嵌于殿外壁面的千余尊琉璃佛更富特色。“智慧海”一词为佛教用语，本意是赞扬佛的智慧如海，佛法无边。该建筑虽极像木结构，但实际上没有一根木料，全部用石砖发券砌成的，没有枋檩承重，所以称为“无梁殿”。又因殿内供奉了无量寿佛，所以也称它为“无量殿”[4]。

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北京古称的演变简介

北京古称的演变简介

　　古城，一般就是指历史文化名城。那么北京的古城是怎么演变的呢?以下是小编精心整理的北京古称的演变简介，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　北京古称的演变简介

　　公元前1000多年，周武王灭商分封诸侯的时候，北方的燕国迁都于蓟城，“蓟”由此得名。这个地名延续时间很久，不仅在史书上有记载，在出土文物里也可以得到证实，而且还衍生出一系列地名，如蓟门、蓟丘、蓟苑、蓟城等。

　　排行第二的是“燕”。“燕”衍生的地名也不少，如燕台、燕城、燕市、燕京等。北京的一些学校、工厂、饭店也用“燕”来命名的，如“燕京大学”、“燕京饭店”等。

　　从公元1153年开始，经历了元、明、清几个朝代，历时800余年，北京一直处于国都的地位，因此又得到了各式各样的别称、美称，如长安、春明、日下、京华、都门、帝州、帝台、王城、皇州、辰垣、天都、玉京、神京等等。除此以外，北京在历史上还曾经叫过“北*”。

　　公元前221年，秦始皇废封国改立郡县是历史上广为人知的大事件。作为防范六国旧贵族复苏反抗的手段，在原六国都城地区设置郡级行政机构，北京地区叫做“广阳郡”，郡的首府就设立在原燕都的蓟城。

　　除了燕地和蓟城，北京*原在更大范围上也沿用着传说中的那个字，被叫做——“幽州”

　　西汉时期，北京地区或为国(诸侯国)或为郡，但治所都在蓟城。作为十三州之一的幽州刺史，驻地也是蓟城。

　　东汉时期，幽州作为一级行政区，以蓟城为地方行政中心。

　　三国时期，广阳郡归曹魏所属，首府仍在蓟城。

　　西晋时期，北京地区属燕王封地，还是都蓟城。

　　从秦汉到魏晋，当朝的换了一代又一代，蓟城因为无可改变的地理优势，和长期的'文化经济积累，始终占据着重要的战略地位。秦汉时期，是中原政治集权管辖或抵御塞北的中心城市。东汉末到南北朝时期，所有者风云变幻，蓟城时而是割据势力的盘踞中心，时而是游牧民族南下的据点。纷纷乱乱的战局，在摧残着这片土地上百姓们生活的同时，也把蓟城迅速地推到了政治、军事上更为重要的地位上，使得她的占有者，逐渐掌握到*北部的控制权，和间接左右全国的实力。

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《北京地名的雅化》阅读答案

《北京地名的雅化》阅读答案

　　在日常学*、工作生活中，许多人都需要跟阅读答案打交道，阅读答案是由资深教育者参与拟订的、对有关阅读题所做的解答。那么一般好的阅读答案都具备什么特点呢？下面是小编精心整理的《北京地名的雅化》阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　一般来讲，北京的地名变化可以分为两类，一类是有理据的，即有新事物或事件作为命名或改名的依据。比如被老舍称为“世界上最美丽的一条街”的文津街，原为明清皇城西安门内重要通道，1931年，国立北*图书馆将承德避暑山庄文津阁保存的《四库全书》收藏进馆，故大街改称文津街。另一类是无理据的，即因民俗、语言等原因而引起的地名错误变化，这种变化后的地名我们很难看出命名的根据与理由。这两类地名的变化均与北京的山川地形、民族接触、移民现象、世俗文化、宗教观念、思想观念等有关。

　　与这两类地名变化相连的是地名的雅化现象。地名的雅化主要有两条途径：

　　一是新地名取雅名。张燕来在《北京地名的语言学考察》中，通过对比明代和现代地名用词特点认为：现代北京地名注重避俗趋雅，一些具有书面色彩的语词大量出现在地名里。比如，明代地名单音节儿尾词较多，如安儿胡同、观儿胡同、罗儿胡同等；地理专名亦直接与日常生活相关联，如沙锅刘胡同、馓子王胡同、苏萝卜胡同等。与此相反，现代地名中儿尾词减少，地名使用雅词越来越多、俗词越来越少。

　　二是把俗名或无分雅俗名改为雅名。最常见的是谐音改名，即由具象命名至抽象寓意。其中最主要的是把忌讳字、俗白字、日常俗用字、含有不敬义的字、无分雅俗的普通字改为典雅文秀的字眼。比如：把忌讳字的棺材胡同、臭水街、苦水井，改为光彩胡同、秀水街、福绥境；把俗白字的母猪胡同、猪市口、狗尾巴胡同，改为梅竹胡同、珠市口、高义伯胡同；把日常俗用字的驴市胡同、绳匠胡同、干鱼胡同，改为礼士胡同、丞相胡同、甘雨胡同；把有不敬义字的哑巴胡同、张秃子胡同、罗锅巷，改为雅宝胡同、长图治胡同、锣鼓巷；把无分雅俗的普通字的豆腐巷、佟府夹道、柏树胡同，改为多福巷、同福夹道、百顺胡同。还有因避俗而客观上起到雅化作用的.，如豹房胡同改为报房胡同，“报房”一词不知何义，但因避免了“豹”字而显得雅化了。另外也有因重命名而雅化的现象，如改靶儿胡同为文丞相胡同，噶噶胡同改为协作胡同等，但重新命名的雅化地名不是太多。

　　(摘自《北京日报》有删改)

　　【材料一】

　　老北京大部分胡同名和巷子名是普通百姓在日常生活中渐渐形成的，取名唯求形象生动，亲切自然，好称说，易区别。如扁担胡同、耳朵眼儿胡同是形容胡同的地形，羊肉胡同、劈柴胡同是来源于胡同内的产业，臭胡同、蝇子胡同、闷葫芦罐儿胡同则反映了小街窄巷的居住条件。这些地名代表着一段时期内市民的生产方式和生活方式，反映了老百姓生存境况和随遇而安、乐天知命的心态，有很强的历史文化和民俗价值，为北京的地域文化增添了意趣。在地名雅化的大趋势下，这些地名随之变更，这虽与寻常人家的自尊心及图吉利的心态有关，但也使原来地名中的乡土风味随之消失，一些地名变成了不知何义的代号。诗人朱湘在散文《胡同》中写道：“那富于暗示力的劈柴胡同，被改作辟才胡同了；那有传说作背景的烂面胡同，被改作烂漫胡同了；那地方色彩浓厚的蝎子庙，被改作协资庙了。没有一个不是由新奇降为*庸，由优美流为劣下”，表达了作者对这种现象的惋惜。

　　【材料二】

　　当代北京的地名仍在不断发生着变化。“*”时期地名变更达到了高潮，很多有上百年历史的地名一夜之间被更改，大大小小的红旗大道、团结大院充斥北京城，让人晕头转向。改革开放以后，很多地名又开始按照市场经济的原则进行竞标，三环路、四环路上都有以大企业名称命名的立交桥，严肃的地名成了“免费广告”。如今，新小区越来越多，小区名称也追求标新立异，“花苑”“山庄”令人目不暇接。市*钱渊调查后表示，随着城市建设加快，一些富有京味文化特色的地名、胡同名正在快速消失，取而代之的是“豪庭”“至尊官邸”之类奢华炫目的名称，还有一些社区冠以“加州”“格林”等洋名，使人不知身处何地。

　　1.《北京地名的雅化》一文先分类介绍①，再概括说明②，最后具体说明③。(3分)

　　2.结合文章和材料一，举例说明老北京地名雅化的方式及原因。(3分)

　　3.结合两则材料，说说北京在地名命名和变更方面存在哪些问题及其不良影响。(4分)

　　参考答案：

　　1.①北京地名变化的情况②导致北京地名变化的因素③北京地名雅化的主要途径

　　评分：共3分。每空1分。

　　2.答案示例：“棺材胡同”“臭水街”改为“光彩胡同”“秀水街”，通过谐音将忌讳字改为典雅文秀的字眼，表现出老百姓对美好生活的向往，这与寻常人家的自尊心及图吉利的心态有关。

　　评分：共3分。举例1分，方式1分，原因1分。

　　3.①问题：老北京一些地名一味追求雅化，导致变更后不知何义，当代北京受政治、经济因素的影响随意命名和更改地名，一味追求标新立异、奢华和洋味，导致地名不易区别和记忆。②不良影响：地名中的历史文化底蕴和乡土风味逐渐消失，助长了讲求利益、追求奢华的不良风气。

　　评分：共4分。每个要点2分。

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北京印象的组诗

北京印象的组诗

　　北京的雪

　　1.

　　长乐的海边，我赤脚踏着沙浪，

　　温暖如春的夜晚，北京的

　　第一场雪，偷偷地，就飘落了，

　　我多么想，自己是一片洁白的雪花，

　　让我的梦，枕着她湿润的情怀，

　　在京城的上空，慢慢地，

　　慢慢地旋转、纷飞，

　　我轻轻地放下电话，向那个

　　叫临湘的小城望，在我的故乡，

　　昨夜，雪花是否一样纷飞？

　　2.

　　从2006年的年尾，你就

　　开始飘落，2007年的钟声

　　早已敲过，你还在飘啊飘，

　　不曾遗忘一个细小的角落，

　　轻轻地、轻轻地、吻着

　　天空、大地、建筑，车辆，

　　还有来往的行人，

　　我只是一个漂流的过客，

　　在你热情的拥抱中抖索，

　　电话那头，娘一直哽咽着说：

　　“孩子，太冷，就回家吧！”

　　清晨，我行走在北京的街头，

　　漫天的雪花轻轻飘落，

　　身后，留下脚印一串串，

　　又被埋没一串串。

　　2.*纪念堂

　　你，我是一定要来看望的，

　　我心目中的'神，你的英容笑貌

　　是不是和传说中的一样？

　　从湖南到北京，两千里

　　你走了31年，清水塘的

　　那棵杨柳，还在轻轻的摇。

　　他们说，你结束了苦难，

　　又掀起了新的争斗，功与过

　　由他们说去吧，你只想清静片刻。

　　*，我将所有的声音关在门外，

　　今天，我只想来看看您，

　　献一束花，鞠一个躬。

　　3.*

　　站在金水桥的这边，我的

　　神情如此专注，一如

　　二十多年前的清晨，

　　我虔诚地

　　读一篇小学课文：

　　“我爱北京*，

　　*上太阳升。”

　　4.北海公园

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北京冬奥会的征文

北京冬奥会的征文

　　一、冬奥机构的创办理念

　　北京冬奥村秉承“绿色办奥”理念，采用国际领先的“健康建筑”金级标准设计建造，可为居住者提供舒适、健康的居住环境。其综合诊所建成超低能耗示范建筑，在节能减排的同时提升使用体验。此外，北京冬奥村高度重视无障碍建设，在交通流线设计、道路建材选择、室内家具布局使用、无障碍智慧服务*台开发等多方面满足残障人士需求。

　　二、北京冬奥会的征文（通用20篇）

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都有过写征文的经历，对征文都不陌生吧，借助征文人们可以实现文化交流的目的。还是对征文一筹莫展吗？以下是小编为大家收集的北京冬奥会的征文（通用20篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1896年，希腊雅典。

　　这一天，晴空万里，红彤彤的太阳将金色的光芒撒向了一条条晶莹的小溪、一片片碧绿的树叶、一座座起伏的山丘、一个个笑容灿烂的面孔。温润的海风徐徐吹来，携带着人们的欢声笑语，向四面八方传递着一个幸福的消息：“第一届现代奥林匹克运动会正式开幕了”。会场上，持续已久的欢呼声慢慢淡了下来。庄严的《奥林匹克圣歌》的响起，演奏者们一个个深情的闭着眼，感受着音乐带给他们的无限力量。观众*的最上方坐着的是顾拜旦，他微眯着双眼，环顾四周，两撇银灰色的胡子下面，他的嘴微微上扬着。他那双有些粗糙的双手搭在腿上缓缓地打着拍子。在他面前，世界体育的发展已是一条金光闪闪的大道。

　　2008年，*北京。

　　整个世界被分为两个部分，上方是漆黑的夜空，下方是璀璨的灯火。在灯火的中间，巍然矗立着一个巨大的“鸟巢”，里面举行的正是第29届奥运会的开幕式。浓妆淡抹的歌手、婀娜多姿的舞者都一一褪去，穿着银色服装的几千个演员成了主角，他们击缶而歌，每拍一下，缶就闪亮一下，缶面的灯光组成了一个个闪亮的倒计时数字：“5、4、3、2、1”。在北京时间2008年8月8日8时8分。几道美丽的烟火射向漆黑的夜空，照亮了整个世界。从此，奥运的圣火照亮了这个伟大的东方的国度。

　　2016年，甘肃省陇西县一小学生家。

　　他拿这五彩的油画棒，在洁白的纸上尽情地涂抹着一个又一个圆环。他一遍画一边回忆着奥运五环的含义，蓝环是欧洲，红环是美洲，黄环是亚洲终于，他的作品完成了，画中是一条很长很长的跑，他正在上面奋力奔跑着，天空中鲜艳的五环照耀着大地，让一切都熠熠生辉。他欣赏着自己的作品，回忆着*运动员在里约奥运会上的一个个精彩的表现，他的内心振奋不已。从此，他和奥运会系上了深深的情结……

　　而这一切的一切，都将在2022年重聚。

　　2022年，*将举办冬奥会，届时，伟大的奥林匹克精神将再一次在中华人民的心中激荡。我兴奋了，激动了，每个人都激动了，兴奋了。在那时，我们将和全世界人民手拉手，共唱体育的颂歌！届时，我们将在雪上驰骋，共享体育的欢乐！在那时，我们将高举着双手为每一个运动员喝彩，我们将张开双臂和身边的每一个人拥抱！我们将共同感受体育的魅力。

　　作为一名青少年，我们更要将奥林匹克精神带在身边。我们要刻苦奋斗，努力学*，充实我们的大脑，滋养我们的心灵。我们要关爱他人，奉献社会，让世界充满欢乐，充满爱。我坚信，我们将在祖国的关怀中，在老师的引领下，不断提升自我，飞的更好，跑的更快，变的更强，更强！

　　我和世界、和祖国、和将来的自己有一个美好的约定，我们相约2022，我们相约更加美好的未来！

　　我国是一个强大的国家，全国人口约占世界人口的五分之一。没有我们*参加的奥运会，不是世界的奥运会；没有我们*承办的奥运会，也不是完整的奥运会。只要一谈起奥林匹克运动会，我们*人肯定是满满的自豪感。

　　历史上，我们*很早就出使国外，如西汉时张骞出使西域。大家都知道，大熊猫是我国的国宝，可是你知道我们的国宝“出使”过国外吗？

　　2008年，第29届夏季奥林匹克运动会在在我国首都北京成功举办，*以51枚金牌居金牌榜首，是奥运历史上首个登上金牌榜首的亚洲国家，这让我们*人更加骄傲、自豪。2022年，冬奥会和冬残奥会将在北京举行。去年9月17日，发布了冬奥和残奥吉祥物。

　　北京冬奥会吉祥物是“冰墩墩”，冬残奥会吉祥物是“雪容融”，他们还有自己的英文名字呢。冰墩墩是一只胖乎乎的大熊猫，他头部外壳装饰彩色光环，整体看起来就像一个航天员。别看他胖乎乎的，他的寓意可深着呢，他寓意创造非凡、探索未来。雪容融是以红灯笼为原型进行设计创作，你看她身体发着光，寓意点亮梦想、温暖世界。我相信，会有更多残疾人会被点亮心灯，变得坚强起来。

　　冬奥会和冬残奥会是国际性的盛会，是*和外国友好往来的舞台，也是*全面走向世界、融入全球的桥梁。我们相信这两个吉祥物——冰墩墩和雪容融，能促进中外友好交流合作，让本次冬奥会和冬残奥会成功，让世界更多地了解*。

　　几天前我被两个具有*特色的卡通人物吸引了，一个是穿着冰晶外壳、头戴七彩冰头盔、脚踩能量环、充满了科技感的大熊猫；另一个是一身*红、头顶如意环、面部是一团白雪、脑袋围了一圈和*鸽和天坛图案的灯笼娃，它们敦厚可爱、憨态可掬的模样瞬间萌化了我的心。后来得知它们俩就是即将在北京举行的2022年冬奥会和残奥会的吉祥物——冰墩墩和雪容融！

　　这天做完作业后我在纸上画着冰墩墩和雪容融的样子，刚画好它俩突然从纸上跳到了我的书桌上，冲着我咯咯地笑：“想和我们一起玩吗？”我惊喜地点点头，“跟我来，带你去一个好地方！”冰墩墩一手拉着我一手拉着雪容融，只见脚下的能量环发出一束强烈的光芒，刺得我闭上了眼睛，当我睁开眼时已经到了冬奥会“冰丝带”速滑场。哇，好大呀！冰墩墩说：“这里将承办冬奥会的冰上比赛项目，看见中间大的冰上赛道了吗？敢不敢挑战？”从没有滑过雪的我被这七彩高大漂亮的场馆吸引了决定一试。我们换好了滑雪服，看着陡峭的赛道，双腿发抖，内心打起了退堂鼓。冰墩墩说：“滑雪运动就是要考验运动员的强壮的体魄和坚强的意志，你要勇敢一些哦！”看着它坚定的眼神，我说：“好，来吧！”一旁的滑雪专家雪容融微笑着拉起我的手，开始教我怎样滑，怎样拐弯，怎样停下。在它耐心指导下，我掌握了一些技巧顺利地滑起来。整个学*过程中，冰墩墩坚强的意志是我学*的榜样，强健的体魄是我以后运动的动力，当然我能这么快的掌握滑雪技巧更离不开雪容融的包容和鼓励。

　　它们在前我在后渐渐地速度越来越快，我们都兴奋地叫着、笑着，我看见了冰墩墩七彩冰晶头盔和外衣闪着七彩的光芒，像一个外太空飞来的天使，而雪容融快乐地跳起了灯笼舞，喜气洋洋跳到哪里哪里亮，太美了！在我们的影响下所有来训练和参观的各国小伙伴们，随着我们一起快乐的滑起雪唱起歌来，大家的欢呼声和笑声久久回荡在空旷的速滑场上空，我们约定2022年一定相聚在北京的冬奥会上。这时我才真正体会到奥林匹克的精神：相互了解、友谊团结、公*竞争。

　　“宝贝，想什么呢？”妈妈的一句话把我拉回了现实，我告诉她刚才冰墩墩和雪容融来过了，我们相约再见于2022年的北京冬奥会上，我一定要和这两个形象大使合影留念！

　　北京2022年残奥会的吉祥物“雪容融”，一个酷似灯笼的吉祥物，同样它也有一个英文名叫Shuey Rhon Rhon。

　　今天我非常开心，因为雪容融要来到我的身边，我要利用这次机会，给它介绍介绍我的故乡——峰峰矿区。

　　我们先来到峰峰矿区的地标性的建筑——元宝山。元宝山有很多小亭子，树木丛生。有花草环绕的.蘑菇亭，纯木搭建的风车亭，坐落在山顶上的元宝亭，上面有一个闪闪发光的大金元宝。站在山顶上向下眺望，可以看到整个矿区的全貌。山脚下还有一条很有名的河，叫做滏阳河，是从黑龙洞里流出来的泉水。春天，大家都在河边看美丽的风景；夏天，这里就成了孩子们的天堂。清澈见底是矿区最长的一条河流，*绿树丛荫，非常美丽。后面给雪容融介绍一下彭城磁州窑。磁州窑有悠久的历史，那里有博物馆，而且里面的文物和遗址都被我们保存的很好。

　　随后，我们来到城中，我对雪容融说：“怎么样，这里是不是很美呢？”它兴奋的说：“的确很美，这里真是旅游胜地呀！”我骄傲的说：“当然，城中每隔一段都有一个主题公园，人们在公园里欣赏风景和锻炼身体。”这就是我的家乡，一个小但美丽的地方。

　　分别时，雪容融告诉我它的名字寓意着点亮梦想、温暖世界，代表着友爱、勇气和坚强，体现了冬残奥会的运动员的拼搏和激励的理念，让我好好学*，长大成为一个发光发热的人。

　　今天对我来说是个特殊的日子，因为有两位小客人要来到我的家乡。他们是北京冬奥会吉祥物熊猫冰墩墩和北京冬残奥会的吉祥物灯笼娃娃雪容融。我想带他们参观家乡的一个国家5A级名胜风景区采石矶。

　　一大早，我们约好在景区门口集合。冰墩墩穿着超能量冰晶外衣，酷似宇航员。雪容融身穿红彤彤的棉袍，可爱极了。我们手拉着手欢笑着进入景区，开始游玩。

　　我们先来到山脚下的一片牡丹园，那里的花开得争奇斗艳，有红的、白的、粉的，一朵比一朵漂亮，美丽极了！乐得他们上窜下跳，闻闻这朵，嗅嗅那朵。接着我们又经过了一片水杉林，那里的水杉长得又高又直，就像一群待检阅的士兵。忙得他俩一会儿与这株合影，一会儿与那株拥抱。我们边走边聊，不知不觉来到了山中间的三元洞，它是一座很大的天然石洞，傍山临江，嵌在崖壁间。我们走进洞里，立刻感觉到洞内的凉爽。洞内有上下两层，洞内还有一个洞，直通长江。穿过长洞，我们看见江水拍击着洞边的崖壁，浪花飞溅，令人眩目。望着眼前的滚滚长江，我吟诵起诗仙李白在采石矶写下的留传千古的诗句：天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。他俩连连拍手叫好，欢呼着：真是历史悠久呀！

　　突然冰墩墩在前面大喊快来快来，上面有座古楼，我们快去看看。我们三步并着两步的跟在他后面跑，不一会儿来到了山顶上的古楼，这座楼是太白楼，它面临长江，背连翠螺山，浓荫簇拥，是一座宏伟壮观的古建筑。我们边感叹古建筑的构造，边向楼顶攀爬，终于到达了太白楼的楼顶。只见远处的楼房、*处的大树、奔流的江水全在我们的脚下，抬头看着天空，我不禁想，这要是晚上可真有一种危楼高百尺，手可摘星辰的感觉呢！他俩不禁连连赞叹：真是太壮观了！你的家乡真美呀！看到他俩一脸惊叹的表情，我不禁为我的家乡感到非常的骄傲和自豪。

　　时间过得真快，太阳快要落山了，冰墩墩和雪容融依依不舍地下山与我告别。他们说：这可真是一个令人流连忘返的地方！我高兴地说：欢迎你们以后常来玩呀！

　　星期天早上，我早早起床做好准备，因为今天我邀请了2022年北京冬奥会的小特使冰墩墩和我一起去爬采石矶的翠螺山。他可是远道而来的客人，听说他还是个运动专家呢！既然这样，带他领略一下我家乡的美景，顺便来个登山运动就再合适不过啦！

　　翠螺山远远望去，像一只巨大的螺蛳卧在江边。满山的青松翠竹，像在螺壳上披了一件翡翠的衣裳。不一会儿，我们就来到了山脚下，今天天气格外的好，太阳公公伸着懒腰，也在慢慢往山顶上爬。登山的古栈道上也来了很多锻炼的人。我说：“大家可真早啊！”“是啊是啊，我们也赶快热热身，上山吧，我都等不及要从山顶看看长江了！”冰墩墩说。

　　刚爬到半山腰，我们就看见了一位老爷爷，它扶着一棵路旁的大树，好像有点不舒服。冰墩墩赶忙冲上去，对老爷爷说：“爷爷，您是不是累了，要不先歇会吧！来来，您可以坐下来，靠在我的身上。我身体软软的，可舒服呢！”我也一起过来，扶着老爷爷坐下，给老爷爷喝了点水，老爷爷靠在冰墩墩身上，笑着说：“嘿嘿，靠在你身上，真的好温暖，好舒服啊！”休息了一会，老爷爷精神似乎好多了，他对我们说：“谢谢你们的帮助，山上风景很美，你们一定要爬到山顶啊！”才向我们道谢，老爷爷就又继续往山下去了。

　　我们三个一边欣赏着路边的景色，一边继续往山顶上爬。可能是*常锻炼太少了，我累得有点喘不过气来，但是看到冰墩墩比我个头小，还比我更有精神，我在心里也暗暗下决心，以后一定加强锻炼，可不能输给他了。快到山顶的时候，突然远处传来了一阵哭声，我们寻着声音找，原来是个小朋友因为顽皮和妈妈走散了，还把腿给摔破了，正哇哇大哭呢！我赶忙过去，轻轻抱住他，帮他擦干眼泪，说：“别害怕，有我们在，我们会陪着你找到妈妈的。”我从背包里拿出创口贴，给小朋友贴上。冰墩墩也连忙挤过来说：“别哭啦，你看你看，我像不像一个大大的冰糖葫芦呀！”“不像，一点也不像，你就是个大熊猫！”小朋友含着眼泪，噘着嘴说。“不信你舔舔我的圆脑袋，看看是不是甜的！”，冰墩墩低下头，把脑袋伸到他的嘴边。小男孩半信半疑，还是没忍住，伸舌头舔了一下，“哇，真的是甜的，和糖葫芦一样呢！”就这样，小家伙终于笑了。我在路上找了一位阿姨帮忙，给小朋友的妈妈打了个电话，很快他的妈妈就赶过来了。

　　太阳公公爬上山顶的时候，我们也终于到达了山顶的三台阁，我和冰墩墩都激动得说不出话来。爬山的辛苦全都忘记啦，吹着江边的风，看着脚下的滚滚长江，远处长江大桥上的车辆来来往往，我无比自豪地介绍说：“你看，这就是我的家乡，美丽的江边诗城。”

　　下山之后，我和冰墩墩道别，他就要启程去下一站了，我们相约2022年在张家口赛区见，到那时，他也要带我去爬爬崇礼的翠云山。

　　在这一天的登山旅途中，我们不仅锻炼了身体、欣赏到了风光，更重要的是帮助了他人，“予人玫瑰，手有余香。”这真是幸福而温暖的一天。

　　冬奥会的结束，让我们为自己的国家感到骄傲，冬奥会的结束。因为我们国家突破了两项记录，而且，女子短道速滑四项金牌全部是我们国家的。不管怎么样，这都是很让我们每一个*人激动地。

　　我记得，申雪和赵宏博的表演的确让我吃惊。他们那优美的舞姿简直让人迷恋，夺冠也是必然的。还有女子冰壶队的队员们她们是第一次参加冬奥会，还是坚强的、没有收到上一场比赛的打击的状态下，夺得了铜牌，也得却让我激动。还有女子短道速滑的队员——王濛，她一个人就得了三块金牌，的确很了不起。我想：在我知道这几个战况之前，是不会想到有这么好的。

　　我以前是一直不关注奥运会的，包括冬奥会。什么都只是听我老爸一说而已。自从上次的2008年的北京奥运会上，我看在运动员夺冠的心情下，自己也会激动。国家得了奖，自己也会跟着激动；自己国家没得奖，自己的心情也会低落。我也不知道为什么，也许是因为我是*人，我的血液里有*的血液，才会这样吧。运动员夺冠时候的心情，不知道怎么用言语表示。那种心情，只有自己国人才能有，也才会有。申雪赵宏博的精彩表演，深深地刻在了我的心里，让我感觉到了他们的精彩技术；张丹张昊虽然有失误，但还是很坚强的完成了后面的比赛，没有因为前面的失误而影响到后面的比赛。

　　这次比赛让我深刻的体会到：我们的祖国正在日夜进步。

　　2月23日凌晨，经过了14天的角逐，索契冬奥会终于落下了帷幕。这次冬奥会，没有了王蒙的*队只取得了3金4银2铜的成绩。

　　比赛刚开始，小将韩天宇的表现就令我们大开眼界。他力压偶像安贤洙，勇夺1500米短道速滑银牌。这是*短道速滑的后备力量，也是潜力所在。

　　紧接着，有时又是短道速滑，在刘秋宏和范可新都没能进入决赛的不利情况下，28岁的李坚柔在三名对手接连甩出赛道的情况下，坚持完成比赛，夺得了*代表团的首枚金牌。这里虽有一些运气成分，但就像解说杨扬说的那样，这块金牌和李坚柔的稳定性是分不开的。

　　在速度滑冰的赛场上，*队又给我们创造了惊喜。在500米的赛场上，名将王北星名列第七。而张虹则名列第四，虽与奖牌无缘，但也是一个突破。到了1000米的赛道上，张虹被分到慢组。一开始、张虹的速度就把当时的最快纪录甩在了身后，接着，她在过了600米的“极点”后，不像其他选手那样大幅减速，而是越滑越快，最终以1分14秒02的成绩暂列第一。在快组的9组比赛中，美国的名将们曾经在600米之前比张虹快很多，可是过了600米，速度就下降许多，最后都没有超过张虹。我和张虹一样，等了一个多小时后，在最后一组比完赛，我们都蹦了起来，大声喊着，欣喜若狂。张虹的爆冷夺冠，不仅是*在速滑项目上的第一枚金牌，也说明了*在此项目上，慢慢崛起。

　　女子1500米的决赛如期举行。周洋和李坚柔进入了决赛。比赛一开始，李坚柔和其他两名选手就意外摔倒，赛道上只剩下周洋一名*人。她从第四，超到第三，又超到第二，在还剩两圈时，有从内道强行超越了世界第一沈石溪，并将优势保持至终点。这是*的第三金，也是周洋卫冕的一块沉甸甸的金牌。

　　男子冰壶。*队开局顺利，一度占据第一。可到中间连输，幸亏最后凭借对英国队6：5的绝杀，进入到四强中。四强之战，*先是输给了加拿大，又在加时赛后手的优势下连犯两次手过线的低级失误，输给了瑞典。这次虽然只获得了第四，但涌现出了“定海神针”般的四垒刘锐。他每到关键时刻有如神助的击打总能命中目标。达到目的。

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老舍《北京的春节》原文

老舍《北京的春节》原文

　　《北京的春节》是现代作家老舍1951年创作的一篇散文。文中描绘了一幅幅老北京春节的民风民俗画卷，表现了春节的隆重与热闹，展现了*节日*俗的温馨美好，下面小编整理了老舍《北京的春节》原文相关内容。

　　按照北京的老规矩，过农历的新年(春节)，差不多在腊月的初旬就开头了。“腊七腊八，冻死寒鸦。”这是一年里最冷的时候。可是，到了严冬，不久便是春天，所以人们并不因为寒冷而减少过年与迎春的热情。在腊八那天，人家里，寺观里，都熬腊八粥。这种特制的粥是祭祖祭神的。可是细一想，它倒是农业社会的一种自傲的表现——这种粥是用所有的各种的米，各种的豆，与各种的干果(杏仁、核桃仁、瓜子、荔枝肉、莲子、花生米、葡萄干、菱角米)熬成的。这不是粥，而是小型的农业展览会。

　　腊八这天还要泡腊八蒜。把蒜瓣在这天放到高醋里，封起来，为过年吃饺子用的。到年底，蒜泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美，使人要多吃几个饺子。在北京，过年时，家家吃饺子。

　　从腊八起，铺户中就加紧地上年货，街上加多了货摊子——卖春联的、卖年画的、卖蜜供的、卖水仙花的等等都是只在这一季节才会出现的。这些赶年的摊子都教儿童们的心跳得特别快一些。在胡同里，吆喝的声音也比*时更多更复杂起来，其中也有仅在腊月才出现的，像卖历书的、松枝的、薏仁米的、年糕的等等。

　　在有皇帝的时候，学童们到腊月十九日就不上学了，放年假一月。儿童们准备过年，差不多第一件事是买杂拌儿。这是用各种干果(花生、胶枣、榛子、栗子等)与蜜饯掺和成的，普通的带皮，高级的没有皮——例如：普通的用带皮的榛子，高级的用榛瓤儿。儿童们喜吃这些零七八碎儿，即使没有饺子吃，也必须买杂拌儿。他们的第二件大事是买爆竹，特别是男孩子们。恐怕第三件事才是买玩意儿——风筝、空竹、口琴等——和年画儿。

　　儿童们忙乱，大人们也紧张。他们须预备过年吃的使的喝的一切。他们也必须给儿童赶做新鞋新衣，好在新年时显出万象更新的气象。

　　二十三日过小年，差不多就是过新年的“彩排”。在旧社会里，这天晚上家家祭灶王，从一擦黑儿鞭炮就响起来，随着炮声把灶王的纸像焚化，美其名叫送灶王上天。在前几天，街上就有多多少少卖麦芽糖与江米糖的，糖形或为长方块或为大小瓜形。按旧日的说法：有糖粘住灶王的嘴，他到了天上就不会向玉皇报告家庭中的坏事了。现在，还有卖糖的，但是只由大家享用，并不再粘灶王的嘴了。

　　过了二十三，大家就更忙起来，新年眨眼就到了啊。在除夕以前，家家必须把春联贴好，必须大扫除一次，名曰扫房。必须把肉、鸡、鱼、青菜、年糕什么的都预备充足，至少足够吃用一个星期的——按*惯，铺户多数，关五天门，到正月初六才开张。假若不预备下几天的吃食，临时不容易补充。还有，旧社会里的老妈妈们，讲究在除夕把一切该切出来的.东西都切出来，省得在正月初一到初五再动刀，动刀剪是不吉利的。这含有迷信的意思。不过它也表现了我们确是爱和*的人，在一岁之首连切菜刀都不愿动一动。

　　除夕真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。老少男女都穿起新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都灯火通宵，不许间断，炮声日夜不绝。在外边做事的人，除非万不得已，必定赶回家来，吃团圆饭，祭祖。这一夜，除了很小的孩子，没有什么人睡觉，而都要守岁。

　　元旦的光景与除夕截然不同：除夕，街上挤满了人;元旦，铺户都上着板子，门前堆着昨夜燃放的爆竹纸皮，全城都在休息。

　　多数的铺户在初六开张，又放鞭炮，从天亮到清早，全城的炮声不绝。虽然开了张，可是除了卖吃食与其他重要日用品的铺子，大家并不很忙，铺中的伙计们还可以轮流着去逛庙、逛天桥和听戏。

　　按照北京的老规矩，过春节差不多从腊月初就开始了。

　　腊八这天，人们要喝腊八粥，还要泡腊八蒜。到年底，蒜就泡得色如翡翠，而醋也有了些辣味，色味双美。

　　到了腊月十九日，学生们开始放年假了。他们第一件事是上街买爆竹和玩具，贴*年根就去赶集买年画了。

　　到了除夕可真热闹。家家赶做年菜，到处是酒肉的香味。男女老少都穿起漂亮的新衣，门外贴好红红的对联，屋里贴好各色的年画，哪一家都通宵灯火，鞭炮声日夜不绝。出门在外的人，必定要赶回家来，吃团圆饭。这一夜，人们还要守岁。

　　大年初一的景象与除夕截然不同。人们走出家门，到亲戚家、朋友家去拜年。同时，城内城外的庙会也开放了，小孩子们特别热心去逛，为的是可以骑毛驴，看美景，还能买到春节特有的玩具。

　　元宵一上市，春节的高潮就到了。除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。处处张灯结彩，整条大街灯火通明，有名的老铺都要挂出几百盏灯来，有的是玻璃的，有的是牛角的，有的是纱灯，有的是冰灯，还有用麦苗做成一两条碧绿的长龙……家中也有灯，走马灯、宫灯、纸灯、有的灯里面还有叮咚作响的小铃铛呢……除了看灯，人们还会吃元宵，预示着新的一年快乐吉祥。

　　一转眼，到了正月十九，春节就结束了。人们又开始了忙碌的生活。

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《北京，北京》冯唐小说

《北京，北京》冯唐小说

　　今年暑期档《春风十里，不如你》电视剧又一次翻拍了冯唐早期作品《北京，北京》我们不妨看看小说会给我们带来怎样的精彩吧，以下是小编为大家整理的《北京北京》冯唐小说相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！

　　关于小说

　　冯唐的北京三部曲先有了《十八岁给我一个姑娘》，再有了《万物生长》和《北京，北京》三部最好的关于青春的文字，一个北京少年的松散的成长过程，尤其是在协和医科大硕本连读的八年时光里，如何应付考试，如何泡妞，如何尽情释放青春。

　　12年过去了，重读这三本，再与后期作品比较，似乎有些幼稚了，但依然具备很高的可读性。

　　里面有一些在青春期时，一个情窦初开的男人对女人炙热追求的裸露的描述，就像早年先锋派代表王小波一样，这当然不是从本质上讲就自带“颜色”的书。

　　这是天然的，符合人类本性的，从探究性到追求美的过度，就像对一切美好事物的联想：春水初生，春林初盛，春风十里，不如你。

　　主要内容

　　《北京北京》是冯唐“万物生长三部曲”的第三部，情节与风格都一脉相承。由青春步入成熟，从萌动收获迷惘，浓重的男性荷尔蒙是冯唐作品一贯最大的特色。

　　这是冯唐作品中气势最猛烈，如草原野火般的一部。这位语言的`魔术师，以汹涌澎湃、聪明灵动的语言，述说着自己的北京往事。他一边说笑着，一边使坏着，当你惊叹着渐渐沉迷时，却突然发现巨大的悲伤悄然而至，漫天火焰消失，然后，只有淡淡的缕缕清烟。

　　这是梦想中的书。嚣张，迅烈，胆大妄为。

　　作者简介

　　冯唐：男，1971年生于北京。协和医科大学临床医学博士，妇科肿瘤专业，美国Emory大学工商管理硕士。现居香港，就职于麦肯锡公司（McKinsey & Co），从事旧时被称为军师、幕僚或师爷的工作。

　　著有长篇小说《万物生长》、《十八岁给我一个姑娘》、《欢喜》、《北京北京》散文集《活着活着就老了》。

　　目录

　　第一章 北京燕雀楼 大酒

　　第二章 七年之后 丹叁

　　第三章 北方饭店 菜刀

　　第四章 军训时的第一眼

　　第五章 B大游泳池 烧红成肉

　　第六章 准备好了吗，时刻准备着

　　第七章 保卫祖国 八次列车

　　第八章 无性之爱 夏利车

　　第九章 石决明 JJ舞厅

　　第十章 翠鱼水煮 七种液体

　　第十一章 娇刀定式 素女七式

　　第十二章 麦当劳 命令与征服

　　第十三章 宁世从商 海南凤凰饭

　　第十四章 王七雄 牛角面包

　　第十五章 韩国烧酒 乳房自查

　　第十六章 玻璃烧杯 仙人骑鸡

　　第十七章 三大酷刑 七个固体

　　第十八章 汉显呼机 可乐罐测试

　　第十九章 三日 十四夜

　　第二十章 北京小长城 大酒

　　后记

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北京的街上

　　北京的街上　　　　北京的街上　　到处是眯眼的风　　吹灭了地上霓虹的灯　　吹灭了天上朦胧的月亮　　　　北京的街　　似乎刮的也邪了　　不像那时那么周正　　北京城的女子　　说不清是妩媚还是妖娆　　不像那时旗袍裹身　　　　知道那种焦灼　　知道那种不顾　　知道那种吐纳　　知道那种沉溺　　知道那种荷尔蒙　　知道那种多巴胺　　　　在北京的街上行走　　总有人会缠你的步履　　小心点　　小心别被风刮倒　　以前在北京不会转向　　现在有导航糊涂的也找不到北　　北京的城　　也被风往东倾了一百八十度　　哪里是北京的墙　　哪里是北京的街　　　　听说有一种狂热的疗法　　可以医治现代的痛　　足疗浴疗火疗　　为的是把男人们身体中水分沸掉　　轻佻露骨的颗粒　　远离街旁罂粟招展的拨撩　　　　2016年5月14日深夜于北京朝阳兴龙伟业

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