旺夫女人的古诗

旺夫又旺己的生肖女

旺夫又旺己的生肖女

　　对于很多人来说，婚姻其实就是一场巨大的赌博，娶到一位旺夫的女人是不少男人的梦想，如果能在旺夫的同时旺自身，岂不是锦上添花了，下面分享旺夫又旺己的生肖女。

　　属虎女

　　聚财旺夫本事特强，富贵满门，福旺三代。属虎的女人，天生充满了活力。他们活泼生动，活泼明亮做事大大方方。注定要繁荣昌盛，事业蒸蒸日上。生肖虎的女人有一个灵活的头脑。在他们的指导下，他们的丈夫事业蒸蒸日上，婚姻注定是幸福的，家庭是和谐的，旺老公也是必然的。

　　属龙女

　　属龙女天生霸气外露，雄心壮志和过人胆识都绝对的强大，她们虽然强大，却同样旺夫，哪怕嫁于*凡人家，多数也可以和自己的男人共同努力，创造属於自己的富婆生活。属龙的女人擅长聚财，更有耐心和毅力，从不依靠别人，对自己的爱人却挖心掏肺，再加上气度高华的风范，远看都有一种女王气质，所以她们是可以自主创造富婆命女人，不只是旺自己，更是可以旺老公。

　　属马女

　　属马的女人，有着强大的旺夫运，如果男生找到这样的女生的话，便可以得到妻子的帮助获得成功。老公成功后自己也自然而然成为富婆了。此外，属马的女生还有这样的一个特点，她们往往会比较洒脱，性格活泼，好强，在婚姻方面要求也不小。所以要想娶到属马的女生，男生还需要巧用一些方式方法。但是娶到属马女这样的女人一定可以为自己及全家带来贵气。

　　属鸡女

　　属鸡的女人，头脑灵活，聪明机智，不管是做生意还是事业、人际交往都很有自己的一套，很可能吸引那些富家子弟，所以就很容易嫁入豪门，而且在豪门中可以把生活节奏、人际关系把握得很好，生肖鸡她们也能够福报满满，然后能够嫁一个好人家。并且结婚以后，夫妻俩能够琴瑟和鸣，恩爱有加。从此过上富太太的生活，一辈子富贵无比。

　　属马的女人从小博学多才，富有艺术气息，很有品味，因而她们非常有魅力，很人们的喜爱。此外，她们对待爱情的理解非常的简单，喜欢和讨厌分明。外表看他们似乎很傻，什么都不懂，什么都不会的样子，但是只要他们遇到有关自己利益的事情，他们便会非常精神，用心的去完成这些事情。虽然他们不喜欢争抢，但是他们的内心却让人们难以捉摸。属马的女人一生都会尽自己全力帮助丈夫在事业和生活取得新的突破，丈夫的事业和家庭的生活都能够在属马女人的努力下越变越好。

　　生肖羊的女人在四十岁时仍然很有魅力，容颜依旧，福气满满。生肖羊的女人本就很顾家，她们在家把家里的一切都打理的很好，照顾到家庭的每个成员。生肖羊的女人也愿意把自己的一生都奉献给家庭，照顾孩子，她们教育出来的孩子也非常有能力，所以属羊女到老身价也不会降低。

　　生肖蛇女性格要强，自强，什么事不想求人，自己强胜过一切，肖蛇女的这种思想也让肖蛇女能力很厉害。而且肖蛇女性格温柔，仪态万千，运势极好，在没出嫁之前能给父母家带来极好的运势，在出嫁之后，旺夫，旺子，旺家，是老公事业上的得力助手，是子女的贤惠妈妈，是这个家庭的主心骨。

　　属牛女

　　属牛女人工作能力很强，凭自身吃苦耐劳的精神，旺自己绝对没有问题，自己想上班，想创业，都能比较容易地取得成功。最重要的是，属牛女人在婚姻中很旺夫哦，她能将家里打扫得一尘不染，将家事处理得规规整整，还能当老公事业上的.左膀右臂，在必要的时候帮助老公前进，为老公带来超强好运。

　　属虎女

　　如今是个男女*等的年代，女人也可以有自己的事业。属虎女人就是如此，而且还要做的比男人好，她的领导力、决策力都不在男人之下，自身能力就很强，旺自己那是绰绰有余。在很多情况下，属虎女人都能在关键时刻拉老公一把，为老公圆场、撑面子，甚至是补救老公犯下的错误，所以也是很能旺夫的。

　　属猴女

　　属猴女人富有实干家的精神，加上自己聪明的头脑，很快就能在事业上获得成功。在家庭生活中，属猴女人善于冷静处理发生的一切，在不急不躁中给到老公最大的帮助。凡事三思而后行的属猴女，是能够旺夫旺己且旺子的典型。

　　属猪女

　　生肖猪五行属水，水是财的喜用神，所以和属猪的女人在一起，丈夫的财运是嗖嗖嗖地往上涨。属猪女人如果能独立自主些，不过分依赖另一半，自己创业也可一举成功。

　　注定富婆的生肖女

　　属虎

　　属虎女为人要强，不论对待工作或其他事情，凡事都爱计较，从不甘心做得比别人差，因此，她们从小就是同龄人中的佼佼者，长大后也很成功，事业有成。值得注意的是，她们的桃花运势相当不错，有许多富二代追捧，她们也很有眼光，最终嫁给了一个相当可靠的富二代，过着美好的小日子。

　　肖属鸡

　　属鸡女特别爱财，喜欢奢华，心里无钱解决不了的事，花钱从来都是大手大脚，毫无节制，好象她们从不缺少追求者，而且追求者大多很有钱，她们的感情运势很好，最终嫁给大富翁，成为阔太太，一生自由自在，无忧无虑。

　　肖属鼠

　　属鼠女聪明能干，为人处世比较圆滑，能和各行各业的人一起玩，十分豪爽，而且她们言谈举止都很直接，从不兜圈子，总有人欣赏她们的美丽。他们天生就是异性缘好，从小到大都不愁没人追，而且他们终于可以娶个有钱人，从此走向人生的巅峰，事业爱情双喜临门！

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含有旺字的古诗词 带旺字的诗词名句

地因人旺，室以德馨。

鹁鸽子旺边飞——《初刻拍案惊奇·卷二十》

柳腰花貌邪魔旺。——曾瑞《四块玉·警世》

父子不和家不旺，邻里不和是非多。

又可怪者，大盗积贼，**重囚，气杰旺，染此者十不一二，或随有瘳，其骈死，皆轻系及牵连佐证法所不及者。——方苞《狱中杂记》

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形容女的长相旺夫的句子

女人旺夫相的特征如下：1.鼻头饱满、厚实（鼻孔不可外翻）2.牙齿整齐，门牙偏大（但不突出）3.脸盘圆润、额头高阔。

4.看女人的腰长，腰短的女人会比较勤劳，持家有道。

5.脚的大小6.不要有断掌（即掌纹横贯双掌），因为这种手相的女人可能会比男人更强。

7、眉毛眉毛顺而细，自然是一生*顺，少挫折，眉毛要长，长过眼尾，眉毛弯如新月的女子心善性柔，是贤惠的好伴侣。

8.声音声音柔美甜润、中气畅旺的女子，即使面貌*凡，却能嫁得条件相当不错的男子。

9. 两颧女子面相中，颧骨高度要适中，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。

10.下巴圆满。

女大三，抱金砖。

不错不错。

但是旺夫是如果迷信的话是要看长相和生辰八字的，其实睿智细心温柔的女人都能旺夫。

命理学认为一个女人如果具有十大特征，那么应该就是旺夫：1、女子的面形方正： 女子面形方正头偏方型且腮首突出，同时脸有丰腴肉质，脸型方中带圆。

这种女子心胸广宽，广结好友又乐于助人，细密的心思，可帮丈夫渡过难关。

若丈夫遇有难关，她会热心为其出谋划策。

2、女子的鼻要生得好： 如果女子拥有直而挺、鼻头丰隆和鼻翼饱满的靓鼻相，再加上鼻梁无痣及鼻孔不露之福相，多半很有帮夫运扁。

因为鼻为夫星，主婚姻、权力及财运地位，若女子的鼻生得好，就会增强丈夫的运势，使其事业顺利、财运亨通。

　　3、女子的下巴要丰满　　下巴丰满且有双下巴的女子，属帮夫运面相中的福相。

下巴长得圆满的女子，容易相处，善解人意。

下巴圆润有肉者属享受型面相，有领导才能，受人拥戴，对丈夫事业非常有利。

此外，腮骨最好有点显露，但非突出那种，要有肉包住才好。

4、女子要口小齿齐　　樱桃小嘴加上嘴唇色泽偏红，齿列整齐不尖不龅，齿色偏白的女子，和丈夫关系甜蜜，感情生活美满，能够享受美好活。

其性格中庸，既不情绪化也不喜欢大起大落的生活，善解人意的个性，使家庭聚力增强。

5、女子要眉型如柳　　眉型弯曲幅度相当大，同时呈现弧型的眉毛，且从眼头长长的到达眼尾后方，便属“柳叶眉”。

拥有这种眉型的女子，有无比的善心，心肠软，有帮夫运。

6、女子要眼神清澈　　眼睛稍大，眼珠黑白分明的女子，多是天真、开朗，带点孩子气。

她们进退有礼，没有令人难以忍受的傲气，因为命好，多以正面思考看待世人。

尽管人生有低潮与挫折，面对逆境时会有克服与转移的思想，并不会大难临头各自飞，可与丈夫共患难。

7、女子要耳珠厚大　　有此耳相的女子，金钱运、朋友运及帮夫运均相当不错，待人宽厚，尤其对丈夫、子女，会体谅其心情。

所谓“有福荫又有人缘”，家人一定能接收到她的福气，享受衣食无忧的生活。

8、女子要声音柔和　　声音柔美甜润、中气畅旺的女子，即使面貌*凡，却能嫁得条件相当不错的男子。

这类女子个性多半温柔、体贴，持家有道，是典型的贤内助，让丈夫专心出外闯天下。

9、女子要两颧要靓　　女子面相中，颧骨高度要贴*眼尾，并且有肉包住，而非突出颧骨那种，便属旺夫益子相。

她们对家庭及丈夫事业皆有帮助，相夫教子头头是道。

10、女子要人中清晰　　有帮夫运的女子，眉头较阔，即心胸广阔，任何事均不会斤斤计较。

女子具有清晰深长的人中，必定是生殖能力强，子女多具优良的遗传，心存孝道，聪明多福，成就一定高人一等。

综上所述，郑博士认为女人是否旺夫相，要综合来看，并不能单就眼眉生得好，或单一个鼻或眼靓，便属于旺夫。

另外，传统命理学从五行来归结，中国女性的面形大致可分为四种形态，分别是：金形面为方、木形瓜子口面、水形面为圆和火形头部及五官都尖等，郑博士下面作一简单介绍。

　　1、金形面女子若有以下三种面相，一、面方有肉;二、眼神柔和;三、颧鼻相配。

这样的女子能带给丈夫极大的自信，时常鼓励丈夫令其有向上心，旺夫又帮夫。

2、木形女性若有以下三种面相：一、下巴肉厚;二、眉清目秀;三、眼有灵光。

这样的女子丈夫会极有才气，能够名扬四海，夫凭妻贵。

3、水形圆面的女性若有以下三种面相：一、面圆鼻正;二、耳有垂珠;三、气定神闲。

这样的水形面圆的女性，丈夫会极之富有，富甲一方，能享厚福。

这种女性很旺夫，使自己丈夫很快乐和觉得幸福。

4、火形女性若有以下三种面相：一、骨起有肉;二、双目不露;三、眼神慈和。

这样的女子，其丈夫定是一个独当一面的人物，非常之贵气，而她亦能旺夫和帮夫，能令丈夫有很强运势。

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思念丈夫的古诗词

思念丈夫的古诗词

　　在*日的`学*、工作和生活里，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。古诗的类型多样，你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编帮大家整理的思念丈夫的古诗词，希望能够帮助到大家。

　　1、明月不谙离恨苦，斜光到晓穿朱户。——晏殊《鹊踏枝》

　　2、一寸相思千万绪，人间没个安排处。——李冠《蝶恋花》

　　3、天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期。——白居易《长恨歌》

　　4、此情可待成追忆，只是当时已惘然。——李商隐《锦瑟》

　　5、相思一x情多少，地角天涯未是长。——张仲素《燕子楼》

　　6、明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。——范仲淹《苏幕遮》

　　7、泪纵能乾终有迹，语多难寄反无词。——陈端生《寄外》

　　8、多情只有春庭月，犹为离人照落花。——张泌《寄人》

　　9、似此星辰非昨夜，为谁风露立中宵。——黄景仁《绮怀诗二首其一》

　　10、兽炉沈水烟，翠沼残花片，一行行写入相思传。——张可久《塞鸿秋》

　　11、无情不似多情苦，一寸还成千万缕。——晏殊《玉楼春》

　　12、休言半纸无多重，万斛离愁尽耐担。——陈蓬姐《寄外二首其二》

　　13、玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知？——温庭筠《杨柳枝》

　　14、天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春》

　　15、相见争如不见，有情何似无情。——司马光《西江月》

　　16、天不老，情难绝。心似双丝网，中有千千结。——张先《千秋岁》

　　17、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令》

　　18、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。——李商隐《无题六首其六》

　　19、人如风**江云，情似雨馀黏地絮。——周邦彦《玉楼春》

　　20、鱼沈雁杳天涯路，始信人间别离苦。——戴叔伦《相思曲》

　　22、梧桐树，三更雨，不道离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。——温庭筠《更漏子三首其三》

　　23、重叠泪痕缄锦字，人生只有情难死。——文廷式《蝶恋花》

　　24、他生莫作有情痴，人间无地著相思。——况周颐《减字浣溪沙》

　　25、别来半岁音书绝，一寸离肠千万结。——韦庄《应天长》

　　26、一场寂寞凭谁诉。算前言，总轻负。——柳永《昼夜乐》

　　27、换我心，为你心，始知相忆深。——顾敻《诉衷情》

　　28、千金纵买相如赋，脉脉此情谁诉。——辛弃疾《摸鱼儿》

　　29、直道相思了无益，未妨惆怅是清狂。——李商隐《无题六首其三》

　　30、深知身在情长在，怅望江头江水声。——李商隐《暮秋独游曲江》

　　31、忆君心似西江水，日夜东流无歇时。——鱼玄机《江陵愁望有寄》

　　32、鸿雁在云鱼在水，惆怅此情难寄。——晏殊《清*乐二首其二》

　　33、人生自是有情痴，此恨不关风与月。——欧阳修《玉楼春》

　　34、凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。——纳兰性德《虞美人》

　　35、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明唐。——杜牧《赠别》

　　36、门外若无南北路，人间应免别离愁唐。——杜牧《赠别》

　　37、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯宋。——黄庭坚《寄黄几复》

　　38、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年唐。——赵瑕《江楼感怀》

　　39、不应有恨，何时长向别时圆？——宋·苏轼《水调歌头》

　　40、但愿人长久，千里共婵娟宋。——苏轼《水调歌头》

　　41、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　42、夜夜不得眠，明月何灼灼。想间欢唤声，虚应空中诺。始欲识郎时，两心望如一。理丝入残机，何悟不成匹。

　　43、寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。乍暖还寒时候，最难将息。

　　44、我住长江头，君住长江尾；日日思君不见君，共饮长江水。此水几时休？此恨何时已？只愿君心似我心，定不负相思意。

　　45、迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语。

　　46、天长地远魂飞苦，梦魂不到关山难。

　　47、三杯两盏淡酒，怎敌他，晚来风急。雁过也，正伤心，却是旧时相识。

　　48、求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。

　　49、美人卷珠帘，深坐蹙蛾眉。但见泪痕湿，不知心恨谁？

　　50、劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人唐。——王维《渭城曲》

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含有夫字的古诗词 带夫字的诗词名句

结发为夫妻，恩爱两不疑。——佚名《留别妻》

宣父犹能畏后生，丈夫未可轻年少。——李白《上李邕》

夫轻诺必寡信，多易必多难。——《老子·德经·第六十三章》

古人学问无遗力，少壮工夫老始成。——陆游《冬夜读书示子聿》

君知妾有夫，赠妾双明珠。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

妆罢低声问夫婿，画眉深浅入时无。——朱庆馀《*试上张籍水部 / *试上张水部 / 闺意献张水部》

不自见，故明；不自是，故彰；不自伐，故有功；不自矜，故长。夫唯不争，故天下莫能与之争。——《老子·道经·第二十二章》

老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷*冈。——苏轼《江城子·密州出猎》

诚知此恨人人有，贫贱夫妻百事哀。——元稹《遣悲怀三首·其二》

忽见陌头杨柳色，悔教夫婿觅封侯。——王昌龄《闺怨》

宁为百夫长，胜作一书生。——杨炯《从军行》

逝者如斯夫！不舍昼夜。——《论语·子罕篇》

似花还似非花，也无人惜从教坠。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

丈夫非无泪，不洒离别间。——陆龟蒙《别离》

横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅《自嘲》

夫君子之行，静以修身，俭以养德。——诸葛亮《诫子书》

君不见走马川行雪海边，*沙莽莽黄入天。——岑参《走马川行奉送出师西征 / 走马川行奉送封大夫出师西征》

大丈夫处其厚，不居其薄；处其实，不居其华。——《老子·德经·第三十八章》

大丈夫生居天地间，岂能郁郁久居人下！——《三国演义·第九回》

吾爱孟夫子，风流天下闻。——李白《赠孟浩然》

羌管悠悠霜满地，人不寐，将军白发征夫泪。——范仲淹《渔家傲·秋思》

细看来，不是杨花，点点是离人泪。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

大丈夫处事，论是非，不论祸福——《围炉夜话·第二五则》

至高至明日月，至亲至疏夫妻。——李冶《八至》

春色三分，二分尘土，一分流水。——苏轼《水龙吟·次韵章质夫杨花词》

内省不疚，夫何忧何惧？——《论语·颜渊篇》

夫妻者，非有骨肉之恩也，爱则亲，不爱则疏。——《韩非子·备内》

香饵之下，必有悬鱼；重赏之下，必有死夫。——《三略·上略》

丈夫为志，穷当益坚，老当益壮。——《后汉书·列传·马援列传》

石壕村里夫妻别，泪比长生殿上多。——袁枚《马嵬》

岱宗夫如何？齐鲁青未了。——杜甫《望岳》

老夫惟有，醒来明月，醉后清风。——元好问《人月圆·重冈已隔红尘断》

大丈夫生于乱世，当带三尺剑立不世之功；今所志未遂，奈何死乎！——《三国演义·第五十三回》

醉里且贪欢笑，要愁那得工夫。——辛弃疾《西江月·遣兴》

三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。——佚名《论语十二章》

欲求生富贵，须下死工夫。——《增广贤文·上集》

踏破铁鞋无觅处，得来全不费工夫。——《醒世恒言·卷十三》

以言取人，人饰其言；以行取人，人竭其行。——《逸周书·卷九·芮良夫解》

求人须求大丈夫，济人须济急时无。——《增广贤文·上集》

老夫心与游人异，不羡神仙羡少年。——袁枚《湖上杂诗》

夫人必自侮，然后人侮之；家必自毁，而后人毁之；国必自伐，而后人伐之。——《孟子·离娄章句上·第八节》

夫有尤物，足以移人——《左传·昭公·昭公二十八年》

丈夫志四海，万里犹比邻。——曹植《赠白马王彪·并序》

壮岁旌旗拥万夫，锦襜突骑渡江初。——辛弃疾《鹧鸪天·有客慨然谈功名因追念少年时事戏作》

奉劝世间夫妇，固不可彼此相仇，亦不可过于情笃。——《浮生六记·坎坷记愁》

持志如心痛。一心在痛，人安有工夫说闲语，管闲事——《传*录·卷上·门人薛侃录》

无情未必真豪杰，怜子如何不丈夫？——鲁迅《答客诮》

知君用心如日月，事夫誓拟同生死。——张籍《节妇吟·寄东*李司空师道》

丈夫贫贱应未足，今日相逢无酒钱。——高适《别董大二首》

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樵夫古诗词鉴赏

樵夫古诗词鉴赏

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。古诗的类型有很多，你都知道吗？以下是小编收集整理的樵夫古诗词鉴赏，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　樵夫

　　宋代萧德藻

　　一担乾柴古渡头，盘缠一日颇优游。

　　归来涧底磨刀斧，又作全家明日谋。

　　译文

　　挑上了一担干柴到古渡头去卖，换了钱足够一天的开销，便心满意快。

　　他回到家中又在山涧边磨快刀斧，为筹集明天的生活费用做好准备。

　　注释

　　盘缠：本意指路费，这里作开销解。

　　优游：悠闲。这里是宽裕的意思。

　　谋：筹划。

　　鉴赏

　　这首绝句写山中樵夫的生活，说他每天砍上一担柴，卖后便够了一天的开销，回到家中，磨快了斧头，准备第二天再去砍柴。诗在表现艺术上有两点值得赞赏：一是诗写的是深山的樵夫，但没有明说，通过“古渡”、“涧底”二词，含隐不露地告诉大家；二是诗写樵夫一天的生活，以“又作全家明日谋”暗逗，说明樵夫天天如此，带有典型性。这样细微的构思，是宋人绝句的长处，也是值得*借鉴的地方。

　　诗人写樵夫的生活，究竟是站在什么立场上来写的呢？这点可以根据对诗的不同的理解来推敲解释。如果着眼于末句“又作全家明日谋”，则可如此解说：诗人认为樵夫的生活非常艰苦，每天辛辛苦苦地打了柴，远远地挑到市上去卖，卖了钱只够一天的开销；回到家中，又忙着磨快斧头，为明天的生活考虑。再进一步扩大思维，如果樵夫病了，或者刮风下雪，他的“明日谋”岂不是要落空，家中便要挨饿了。因此，诗人表现的是对樵夫辛勤劳累仍不能保证温饱寄予同情，“颇优游”三字是有意调侃，发泄心中的不*。如果着眼于“盘缠一日颇优游”一句来推论，结果便完全不同了。中国古代诗人对隐居山中、水边的自食其力逍遥容与的樵夫、渔翁一直抱赞赏企羡的态度，认为他们远离扰乱红尘，友麋鹿，伴烟霞，是最令人赏心适意的生活。《西游记》第九回开场时，有一大段渔樵问答，对各自的逍遥自在，大肆夸耀，就很能说明问题。萧德藻正是从此出发，说樵夫隐居深山，远离人间是非；他每天打了柴，行歌古渡，易米市菜，只要够了当天的用费，便不再烦心。回到家中，面对青山绿水，悠闲地磨着斧子。这样的生活，大有“日出而耕，日入而息，帝力于我何有哉”般无忧无虑的心态，也是历来文人始终向往而难以拥有的生活境界。因此，诗人写深山樵夫，正是对他毫无争竞、自得其乐的生活作出歌颂。“诗无达诂”，人们可以根据自己的理解去解诗，只要不离题太远，或带着偏见去钻牛角尖。

　　作品原文

　　樵夫毁山神

　　康熙十五年，余姚有客山行，夜宿山神寺。夜半，有虎跪拜，作人言，乞食，神以邓樵夫许之。明晨，客伺于神祠外，果见一樵夫过之，逆谓曰：“子邓姓乎？”曰：“然。”因告以夜所闻见，戒勿往。邓曰：“吾有母，仰食于樵。一日不樵，母且饥。死生命也，吾何畏哉？”遂去不顾，客随而觇之。樵甫采樵，虎突出从竹间。樵手搏数合，持虎尾盘旋久之。虎不胜愤，乃震哮一跃，负痛遁去，樵逐而杀之。客逆劳之。樵曰：“感君高义，盍导我至庙中。”既至，大诟死虎斥神曰：“今竟如何？”遂碎其土偶。

　　作品注释

　　1、康熙：清圣祖玄烨的年号。

　　2、余姚：古地名，在今浙江余姚县。

　　3、伺：等候

　　4、祠：庙

　　5、逆：迎（上去）

　　6、谓：说

　　7、戒：告诫

　　8、且：将

　　9、觇（chān）：悄悄地看

　　10、甫：刚

　　11、合：回合

　　12、遁：逃走

　　13、逐：追上去

　　14、劳：安慰

　　15、高义：深厚的情义

　　16、盍：何不

　　17、既：已经；诟：辱骂

　　18、竟：最终

　　19、然：是的

　　20、因：于是

　　21、作：说着

　　22、以：代樵夫

　　23、土偶：指泥塑的山神

　　作品译文

　　康熙十五年，余姚县有个外地人在山中赶路，夜里住在山神寺。半夜，有只老虎来向山神跪拜，说着像人一样的话语，乞求山神赐给它食物。山神答应把邓樵夫给他。第二天早上，客人等待在庙外，果然看见一个樵夫经过，迎上去问：“您姓邓吗？”樵夫回答说：“是的。”客人就告诉他晚上听到的.事情，告诫他不要前往。邓樵夫说：“我有母亲，靠砍柴为生，一天不打柴，母亲就会饿肚子。生死都是命中注定的，我有什么可害怕的！”就头也不回的走了。客人尾随他偷偷地看。邓樵夫刚刚打上柴，老虎突然从竹林间窜出，邓樵夫徒手与它搏斗了几个回合，抓住老虎的尾巴转了很久。老虎很愤怒，于是咆哮着高高跳起，忍痛逃跑。邓樵夫追上去将它杀了。客人上前慰劳他，邓樵夫说：“感谢你深厚的情义，何不带我到庙中去？”到了庙里，邓樵夫大骂死虎并斥责山神说：“现在怎么样呢？”于是就将泥塑的山神砸碎了。

　　单以句翻译

　　[有虎跪拜，作人言，乞食]

　　有老虎跪地叩拜，发出像人一样的话，求吃的东西。

　　[因告以夜所闻见]

　　于是把昨夜所看到的听到的告诉樵夫。

　　[死生命也，吾何惧之有？]

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七夕夜女歌古诗

七夕夜女歌古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用古诗吧，古诗是*古代诗歌的一种体裁，又称古体诗或古风。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的七夕夜女歌古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　佚名 七夕夜女歌

　　婉娈不终夕，一别周年期。

　　桑蚕不作茧，尽夜长悬丝。

　　注释

　　灵匹：神仙匹偶。指牵牛、织女二星。美好的配偶。

　　怨离：怨恨离别。犹伤别。

　　索居：孤独地散处一方。离群索居。孤身独居。鳏居。

　　玄云：黑云，浓云。古指冬官。

　　不应：不感应。不响应；不应和。不答应。

　　侬：《吴方言》我（古语，多见于旧诗文）。你。古时吴越一带称他人为“侬”。人。泛指一般人。

　　啼叹歌：哭啼叹息的歌声。

　　作品赏析

　　这首诗写的就是一个女子，在七夕这一天，把久蕴心中的情感，皆这一神话故事抒发了出来。这位痴情的女诗人，她所思念的是谁呢？诗中并未透露，可能是远离故乡的丈夫，可能是被迫分开的情人，也可能是难以见到的心上人吧？总之，诗人夜不能寐，远望星空，思绪万千，看到天上一线银河，想起牛郎织女的传说、首句“灵匹怨离处”，“灵”即神，“匹”，匹偶，此指牛郎织女这一对天上的情侣。然而，神仙也有神仙的不幸，一个“怨”字，包含了牛郎织女横遭拆散离居的幽怨，概括了他们的种种悲愁。二句“索居隔长河”，“索居”指单独居住，“长河”即银河。索居承接上句灵匹之怨而来，隔长河紧扣住怨离处，二句承接紧密。同时索居又与长河相对照，人孤单，河宽阔；人有情，河无情。神仙无可奈何，千古有余哀。诗人从天上神仙写起，以时间和空间的悠远绵长来诉说自己的相思之苦，那苦是无边无际，茫茫渺渺，以牛郎织女比衬自己的身世，寄托了深沉的同情与感慨。看似曲折表露自己的心事，实则是直抒胸臆。三、四句从天上转至人间，从神仙写到了自身。把空间与时间的跨度一下子缩小了。“玄云不应雷”，“玄云”，即乌云。“不应”，不曾，没有。“雷”，打雷。乌云渲染了压抑的气氛，云深则欲雨，欲雨则有雷，然而诗句偏偏没有雷，这就是欲扬先抑，在诗中起了一个小波澜，乌云是实景又是虚景，是天上的，又是诗人心头的。既然响声起而又不是雷鸣之声，那又是什么呢？“是侬啼叹歌”，这句诗承接上句，正面回答乌云深处并没有打雷，那隆隆响着的是我独居相思而发出的'啼哭与叹息的声音。诗句用夸张的手法，把啼叹声说成了雷声，用声音之大、传播之远、振动之烈，淋漓尽致地表达出女主人公的真挚、深重的感情。

　　诗题为“七日夜女歌”，相传七月七日喜鹊在银河上搭桥，那应该是牛郎和织女相逢的喜日，但诗的内容却写到女诗人在此夜间却又啼哭、又叹息。牛郎和织女隔河分居，不能团聚，女诗人从自身的孤独感出发，与之发生了深深的共鸣，同时也深深地为之动情；但牛郎、织女毕竟还有会面、相依相偎的时刻，我们的女诗人却连这个短暂的幸福时刻都不能得到，天上人间毕竟还有不同，在七月七日夜尤其形成了鲜明的反差，天上的喜日，地上却发出了痛苦。

　　这首诗短短四句，从神话写到现实，从天上写到地下，从神仙写到自己，比拟合乎自身，夸张不觉怪诞。有虚有实，虚实相生，使诗的内涵更为丰富了。

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形容夫妻恩爱的古诗词

形容夫妻恩爱的古诗词

　　在日常生活或是工作学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的`古诗才经典吗？以下是小编收集整理的形容夫妻恩爱的古诗词，欢迎大家分享。

　　1、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

　　2、身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　3、花开堪折直须折，莫待无花空折枝。

　　4、相见争如不见，有情还似无情。

　　5、一枝秾艳露凝香，云雨巫山枉断肠。

　　6、知我意，感君怜，此情须问天！

　　7、得成比目何辞死，愿作鸳鸯不羡仙。

　　8、此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？

　　9、东边日出西边雨，道是无晴却有晴。

　　10、往事已成空，还如一梦中。

　　11、愿得一心人，白头不相离。

　　12、曾经沧海难为水，除却巫山不是云。取次花丛懒回顾，半缘修道半缘君。

　　13、红豆生南国，春来发几枝。愿君多采颉，此物最相思。

　　14、嗟余只影系人间，如何同生不同死？

　　15、衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。

　　16、花红易衰似郎意，水流无限似侬愁。

　　17、月上柳梢头，人约黄昏后。

　　18、还君明珠双泪垂，恨不相逢未嫁时。

　　19、春心莫共花争发，一寸相思一寸灰。

　　20、在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。天长地久有时尽，此恨绵绵无绝期！

　　(1) 天涯地角有穷时，只有相思无尽处。 〈玉楼春〉

　　(2) 天不老，情难绝

　　(3) 心似双丝网，中有千千结。 张生〈千秋岁〉

　　(4) 执手相看泪眼，竟无语凝噎。

　　(5) 多情自古伤离别。

　　(6) 此去经年，应是良辰好景虚设。

　　(7) 便纵有千种风情，更与何人说?! 柳永〈雨霖铃〉

　　(8) 花自飘零水自流。

　　(9) 一种相思，两处闲愁。

　　(10) 此情无计可消除，才下眉头，却上心头。

　　(11) 寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。

　　(12) 这次第，怎一个愁字了得? 〈声声慢〉

　　(13) 无言独上西楼。月如钩。寂寞梧桐深院锁清秋。

　　(14) 剪不断。理还乱。是离愁。别是一般滋味在心头。

　　(15) 问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。 〈 虞美人〉

　　(16) 此情可待成追忆，只是当时已惘然。 李商隐〈锦瑟〉

　　(17) 小轩窗，正梳妆，相顾无言，惟有泪千行。苏轼〈江城子 〉

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诗名含有夫字的古诗词 名字含夫字的诗词

贵溪有石相背而生俗名之背夫石余谓妻安背夫抑夫弃之耳易之曰夫弃石

利登〔宋代〕

双石巑岏倚云瘦，背立苍苍两成丑。不知底事忤夫君，千载春风不回首。

妾身虽弃妾不冤，混沌初开已相守。君兴蟠天云，妾亦助君去。

终当为霖九地回，白日昭昭此情傃。

翼励侄节夫茂夫秀夫洁夫兄弟同居共爨诗以引之

湛若水〔明代〕

节夫兄弟好，曾题孝友门。阖门三十口，共爨到儿孙。

一落索（信守王道夫*上和赵达夫赋金林檎韵）

辛弃疾〔宋代〕

锦帐如云处。高不知重数。夜深银烛泪成行，算都把、心期付。莫待燕飞泥污。问花花诉。不知花定有情无，似却怕、新词妒。

感夫诗（一作与夫诀，一作留别）

慎氏〔唐代〕

当时心事已相关，雨散云飞一饷间。

便是孤帆从此去，不堪重上望夫山。

四印室长句效刘信夫作，呈信夫

杨万里〔宋代〕

广文眼力自超然，作室题诗字字研。愤世嫉邪聊尔耳，未必崔君真鹤言。涪州别驾亦浪语，渠家四印何曾铸。漫向世人言养生，涪州却向宜州去。广文*生不解愁，只将诗句敌清秋。白浪如山风打头，江南江北一虚舟。唑上无毡惟有客，青灯枉草强边策。万言万当不如默，误人又掯庭前柏。

和许端夫兄弟二首时端夫出守当涂

王之道〔宋代〕

灯火当年记马行，一时人物玩垂裳。旧游乱后半芜没，新贵迩来多罪亡。我有埙篪相应和，君同兰玉竞芬芳。高文已见含元赋，不用研思古战场。

吴翰林南夫借少宰吴公宅次南夫韵

王云凤〔明代〕

幽亭危处读书庵，月白风清好纵谈。竹石暂留凭客赏，乾坤同寄欲谁惭。

地偏巳觉离亭外，调古时闻起巷南。我拟借游应不惜，春忙曾未卜东骖。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其一

王世贞〔明代〕

花封上考旋浮沈，粉署陪京更滞淫。晚得郡符聊解摈，可从文苑觅知音。

三刀不独方州梦，十里还成到海吟。莫向雷门疑布鼓，远臣今系圣皇心。

送林户部敬夫出守雷州时敬夫以诗留别 其二

王世贞〔明代〕

五马虽荣未足酬，白门郎署少风流。惭无启事同新沓，薄有诗篇答播州。

在宥总偏雷电至，不扬那为海波愁。贪泉便饮难移念，廉石将从压载留。

送王质夫乃弟静夫归安城

夏良胜〔明代〕

倚剑男儿易别离，壮游风味许谁知。来时荷碧乱翻袖，归去柳青初上眉。

南调夜怀非楚士，北堂春梦似周嫠。两头消息几千里，莫惜秋江短棹移。

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满江红·代王夫人作古诗词

满江红·代王夫人作古诗词

　　古诗原文

　　试问琵琶，胡沙外怎生风色。最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。

　　彩云散，香尘灭。铜驼恨，那堪说！想男儿慷慨，嚼穿龈血。回首昭阳辞落日，伤心铜雀迎秋月。算妾身、不愿似天家，金瓯缺。

　　译文翻译

　　试问哀怨凄婉的琵琶声，万里胡沙外是怎样的风物情景？最痛苦是一朵名贵的姚黄花，被强移出扎根的仙家宫庭。王母的欢意销歇盛宴已终场，铜仙铅泪淌满的金盘也欹倾。半夜里行宫外雨淋风铃肠欲断，一滴滴一声声没有消停。

　　美丽的彩云已消散，宫中的香尘再不见，铜驼荒草亡国恨，待要述说哪堪言！真思慕那慷慨赴国的'男子汉，嚼碎钢牙满口血斑斑。回想起昭阳殿离别坠落的红日，最伤心铜雀台迎接新月一弯。细思量妾身不似当今帝王家，眼睁睁让大好河山沦陷。

　　注释解释

　　满江红：词牌名，又名《上江虹》《念良游》等。双调九十三字，上片八句四*韵，下片十句五*韵。

　　代王夫人作：王夫人名王清惠，宋末被选入宫为昭仪，宋亡被掳往大都。代作：本意拟作、仿作，词中主要是翻作的意思。

　　琵（pí）琶（pá）：乐器名。汉武帝时乌孙公主远嫁，令马上作乐，以慰道路之思。

　　风色：风光物色。

　　姚黄：一种名贵的牡丹，为宋代姚挂人家培育出的千叶黄花。词中喻指王夫人。

　　移根仙阙（què）：指把牡丹从仙官里移植他处。

　　王母：古传说中的仙人西王母。

　　仙人：即金铜仙人。汉武帝在建章宫前铸铜人，手捧盛露盘，魏明帝命人把铜人迁往洛阳，在拆迁时，据说铜人流下泪来。

　　雨淋铃：雨淋在风铃上的声音。唐玄宗在奔蜀途中，听到夜雨淋铃，思念贵妃，分外凄怆，采其声为《雨淋铃》。

　　香尘：词中指宫中的整华。

　　铜驼（tuó）恨：晋索靖知天下将乱，指着洛阳宫门的铜驼说：“就要看见你埋在荆棘里”。词中指亡国之恨。

　　嚼（jiáo）穿龈血：唐张巡临战时对敌大呼，经常把牙咬碎，牙龈流血，喷到脸上，说明愤怒已极。

　　昭阳：汉时后宫有昭阳殿。词中代指王夫人居住的宋宫。

　　铜雀：曹操所建的一所台，词中借指元宫。

　　天家：帝王家。

　　金瓯（ōu）缺：比喻山河破碎。

　　创作背景

　　元军破临安时，宫中自大后以下均被押送大都，途中王夫人于壁中题《满江红》词一首，传诵一时。词人读后称其末句“欠商量”，于是以王夫人的口气，写下这首词。

　　诗文赏析

　　上片写宋亡后，王夫人被掠出宋宫，辗转北上，在驿舍听到夜雨淋铃，愁恨无法消解。词人用沉重的笔调，紧扣“最苦”两字，反复陈述了亡国的痛烈心情。起首“问琵琶，胡沙外怎生风色。”两句以昭君比喻王清惠，她在北行途中，常向琵琶自语叹息：在塞外，除了黄沙还有什么风光？先写塞外的荒凉和她心情的凄怆，然后用名贵牡丹姚黄被人从仙宫里连根挖出，王母娘娘停止瑶池仙宴，汉宫金铜仙人被拆迁而泪满金盘，和唐玄宗在蜀中听到夜雨淋铃而万分感伤等一系列典故，写宋室灭亡，皇室人员被驱北行的惨状。

　　下片写回首往事已成云烟，瞩目未来更添伤悲，情愿做一个男子汉慷慨殉国，决不愿像宋恭帝、全太后那样对敌人俯首称臣。词人先写国破家亡，繁华销尽，男儿已为国捐躯，此恨难消的悲痛心情，同时刻画了包括自己在内的民族英雄的形象。“那堪说”表明其悲痛之极，不能卒言。再以昭阳殿、铜雀台日落日出的变化，写改朝易代的惨景。“想男儿慷慨，嚼穿龈血。”这种情境是词人所亲历亲知的，以补充王夫人的“妾在深宫那得知”的事实。”用“想”字领起，意境就更充实。“回首昭阳离落日，伤心铜雀迎秋月。”落日和秋月将光辉洒在故国宫殿上，寄托一种思念的情感。“回首”“伤心”，借王夫人口气，寓其词人的悲感。“算妾身、不愿似天家，金瓯缺。”点明词人缘何代王清惠作这首词的缘由。词人改变王清惠原作中消极避祸的思想，要洁身自爱，坚守操节，这实际上是词人借王夫人之口表达的自勉之词，并与王夫之和众宫娥共勉。

　　全词一气贯注，词人集中笔力抒写亡国之痛，在这基础上慷慨明志。上片运用各种典故描述离阙北上的痛苦。过片复申亡国之祸的惨烈。接着以将士的血战报国砥砺自己的志节，复以遥想故宫加深故国之思，瞻念前景而悲不自胜。最后表明誓死守节之志，有穿云裂石之概。全词层层递进，字字泣血，题旨在不断强化中得到实现，给读者以强烈感染。

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