余家敖的古诗

敖氏起源与家谱

敖氏起源与家谱

　　阅读是一种主动的过程，是由阅读者根据不同的目的加以调节控制的，陶冶人们的情操，提升自我修养。以下是小编帮大家整理的敖氏起源与家谱，欢迎大家分享。

　　一、姓氏源流

　　1、源于上古，是古帝颛顼的老师太敖的后代。太敖，一做大敖。太敖的子孙以祖上的名字命名他们的姓氏，于是形成了敖姓。

　　2、出自芈姓。春秋时期的楚国国君，凡是被废弑而没有得到谥号的`，都被称为敖，这类国君的后代，也被称为敖氏。

　　二、迁徙分布

　　敖氏的望族居住在谯郡（今天的安徽省亳州）。

　　三、郡望堂号

　　【郡望】谯国郡：东汉建安年间将沛郡分出一部分设置了谯郡。相当于今天的安徽、河南两省之间的地区。治所在谯县。

　　【堂号】寀庵堂：宋代有敖陶孙的，从小不受约束，胸怀大志。当时的奸臣韩侂胄当权，大儒朱熹遭贬。陶孙正游学太学，他首先做诗为朱熹送行。赵汝愚死在被贬的地方，他又写诗哭赵。韩侂胄听到这些以后很生气，于是下令逮捕敖陶孙，陶孙改名换姓逃掉了。后来陶孙中了进士，做了温州通判，著有《寀庵集》。

　　四、家族名人

　　1、敖山：字静之。明朝时期莘县人。成化进士，由翰林院编修升任山西提学副使。后因疾病辞官还乡。工诗文，诗才雄爽，文章豪放，与当时的王越齐名，人称江北二杰。晚年的时候专心研究数学。著有《石绫传》、《灿然稿》、《先天手册》。

　　2、敖家熊：字孟姜。浙江*湖人。早年在嘉兴创办稼公社及竹木小学堂。并组织祖宗教。清光绪二十九年入上海爱国学社学*。曾编写《新山歌》一书，宣传革命。次年加入光复会，并且出资与魏兰等人组织温台处会馆，这是革命党人的一个秘密联系机关。光绪三十三年与秋瑾共谋在大通师范学堂起义，事情泄露后逃跑。光绪三十四年在嘉兴被仇敌杀害。

　　3、敖英：明代正德进士，字子发，清江人。官至江西右部正使。工于诗。他的诗路独辟蹊径，很有特点，流传于世的有《绿学亭杂言》。

　　五、敖氏字辈

　　江西德兴敖氏旧字辈：杞廷文仲应，世代光华新。新字辈：崇先定起后，耀祖必振宗，传家宜清白，诗书永隆重。

　　辽宁丹东敖氏字辈：春启光华庆永昌，德可延宗仁寿长。

　　四川彭州敖氏字辈：永兴安庆玉，国正德明昌，富贵文忠本，严理定家邦。

　　重庆某支敖氏字辈：示师显尚志，体正玉文明，善自为能学，安全作守诚。

　　重庆城口敖氏字辈：荣华成梦，永锡长春，施事孝地，龙凤舞腾。

　　湖北襄樊敖氏字辈：宗绪安楚相，诒谋盛德昭，绍贤长续永，显耀佐兴朝。

　　河南信阳敖氏字辈：光明正大士，荣华富贵锦，祖述绍继承，公宽信惠敏，文武振家声，仁笃培枝本，礼义尚节廉，忠孝慈良秉，积善有余庆，修德昌其品，天增禄万钟，祥云双宝鼎。

　　六、宗祠对联〖敖姓宗祠四言通用联〗

　　雄才命世；

　　侠气干霄。

　　——佚名撰敖姓宗祠通用联

　　上联典指明代清江人敖英，字子发，正德年间进士，由南京刑部历陕西、河南提学副使，官至江西右布政使。善写诗，意境幽远，尽辟蹊径，著有《慎言集训》、《东谷赘言》、《绿雪亭杂言》等。下联典指南宋福清人敖陶孙，字器之，号号臞（Qú音渠）庵。宁宗时，权相韩侂（Tuō音托）胄执政，与宗室大臣赵汝愚争权，赵汝愚被罢官，死在外地；韩侂胄又指理学为伪学，罢免、驱逐理学家，朱熹被贬外任。敖陶孙当时在太学，写诗送朱熹，又写诗哭赵汝愚，因此触怒了韩侂胄而遭追捕，他改变姓名逃跑才免了祸。后来登庆元年间进士，官至温陵通判。著有《臞庵集》等。

　　仙丹炼井；

　　侠气干霄。

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含有余字的古诗词 带余字的诗词名句

小舟从此逝，江海寄余生。——苏轼《临江仙·夜饮东坡醒复醉》

桐花万里丹山路，雏凤清于老凤声。——李商隐《韩冬郎即*为诗相送一座尽惊他日余方追吟连宵侍坐裴回久之句有老成之风因成二绝寄酬兼呈畏之员外·其一》

娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。——杜牧《赠别二首》

余霞散成绮，澄江静如练。——谢朓《晚登三山还望京邑》

昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。——崔颢《黄鹤楼 / 登黄鹤楼》

二十余年如一梦，此身虽在堪惊。——陈与义《临江仙·夜登小阁忆洛中旧游》

终南阴岭秀，积雪浮云端。——祖咏《终南望余雪》

世人见我恒殊调，闻余大言皆冷笑。——李白《上李邕》

问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。——李白《山中问答 / 山中答俗人问》

多闻阙疑，慎言其余，则寡尤；多见阙殆，慎行其余，则寡悔。言寡尤，行寡悔，禄在其中矣。——《论语·为政篇》

弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。——《论语·学而篇》

余凡事喜独出己见，不屑随人是非——《浮生六记·浪游记快》

和大怨，必有余怨；报怨以德，安可以为善？——《老子·德经·第七十九章》

宁可正而不足，不可邪而有余。——《增广贤文·上集》

事事要留个有余不尽的意思，便造物不能忌我，鬼神不能损我。——《菜根谭·概论》

东武望余杭，云海天涯两渺茫。——苏轼《南乡子·和杨元素时移守密州》

求个良心管我，留些余地处人。——《围炉夜话·第四七则》

积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃。——《围炉夜话·第十五则》

亲戚或余悲，他人亦已歌。——陶渊明《拟挽歌辞三首》

时人不识余心乐，将谓偷闲学少年。——程颢《春日偶成》

亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

疏又何妨，狂又何妨？——刘克庄《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》

明眸皓齿谁复见，只有丹青余泪痕。——苏轼《虢国夫人夜游图》

嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。——李商隐《无题·昨夜星辰昨夜风》

自损者有余，自益者弥昏。——《晋书·列传·第八章》

数亩荒园留我住，半瓶浊酒待君温。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

百年成之不足，一旦坏之有余。——《增广贤文·上集》

十日春寒不出门，不知江柳已摇村。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

心慎杂欲，则有余灵；目慎杂观，则有余明。——《格言联璧·学问类》

余尝谓，读书有三到，谓心到，眼到，口到。——朱熹《读书要三到》

旁观拍手笑疏狂。——刘克庄《一剪梅·余赴广东实之夜饯于风亭》

余拏一小舟，拥毳衣炉火，独往湖心亭看雪。——张岱《湖心亭看雪》

冷艳全欺雪，余香乍入衣。——丘为《左掖梨花》

东风吹柳日初长，雨余芳草斜阳。——秦观《画堂春·春情》

庸德之行，庸言之谨；有所不足，不敢不勉；有余，不敢尽。——《中庸·第十三章》

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。——曹植《洛神赋》

去年今日关山路，细雨梅花正断魂。——苏轼《正月二十日往岐亭郡人潘古郭三人送余于女王城东禅庄院》

善化不足，恶化有余。——《增广贤文·上集》

一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。——韦庄《浣溪沙·惆怅梦余山月斜》

相去万余里，各在天一涯。——佚名《行行重行行》

余嘉其能行古道，作师说以贻之。——韩愈《师说》

钟陵醉别十余春，重见云英掌上身。——罗隐《赠妓云英 / 嘲钟陵妓云英》

奢者富而不足，何如俭者贫而有余。——《菜根谭·概论》

林表明霁色，城中增暮寒。——祖咏《终南望余雪》

鸳鸯俱是白头时，江南渭北三千里。——贺铸《惜余春·急雨收春》

处事须留余地，责善切戒尽言。——《格言联璧·接物类》

青苔满地初晴后，绿树无人昼梦余。——刘攽《新晴·青苔满地初晴后》

万籁此俱寂，但余钟磬音。——常建《题破山寺后禅院》

方宅十余亩，草屋八九间。——陶渊明《归园田居·其一》

读书法，有三到。心眼口，信皆要。——《弟子规·余力学文》

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关于家的古诗

关于家的古诗

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，狭义的古诗，是指产生于唐代以前并和唐代新出现的*体诗（又名今体诗）相对的一种诗歌体裁。那么你有真正了解过古诗吗？以下是小编为大家整理的关于家的古诗，欢迎大家分享。

　　栾家濑

　　唐·王维

　　飒飒秋雨中，

　　浅浅石榴泻。

　　跳波自相渐，

　　白鹭惊复下。

　　【注释】

　　①濑：石沙滩上流水湍急处。

　　②飒飒：风雨的声音。

　　③石溜：石上急流

　　【译文】

　　山谷中的溪水蜿蜒曲折，深浅变化莫测。有时出现一深潭，有时出现一浅濑。所谓濑，就是指从石沙滩上急急溜泻的流水。这流水虽然湍急，但明澈清浅，游鱼历历可数，鹭鸶常在这里觅食。它把腿脚静静插在水中，树枝似的一动不动，直到麻痹大意的游鱼游到嘴边，才猛然啄取。正当鹭鸶全神贯注地等候的时候，急流猛然与坚石相击，溅起的水珠象小石子似的`击在鹭鸶身上，吓得它扑漉一声，展翅惊飞。当它明白过来这是一场虚惊之后，便又安详地飞了下来，落在原处。于是，小溪又恢复了原有的宁静。

　　【赏析】

　　王维山水田园诗代表作品。飒飒秋雨中，这一句看似*淡无奇，其实是紧要之笔。因为有这场秋雨，溪水才流得更急，才能溅起跳珠，惊动白鹭。浅浅石溜泻，正面描绘栾家濑水流的状态。浅浅(jiān间)，同溅溅，水流急的样子。泻字也极传神，湍急的流水从石上一滑而过，一泻而逝，

　　石榴比喻新奇，独出心裁。正因为水流很急，自然引出水石相击、跳波自相溅的奇景。前三句，实际上都是为第四句作铺垫，为烘托白鹭惊复下而展开的环境描写。

　　白鹭受惊而飞，飞而复下，这是全诗形象的主体，诗人着意描写的也就是这场虚惊。诗人巧妙地以宁中有惊、以惊见宁的艺术手法，通过白鹭惊复下的一场虚惊来反衬栾家濑的安宁和静穆。在这里，没有任何潜在的威胁，可以过着无忧无虑的宁静生活。这正是此时走出政治漩涡的诗人所追求的理想境界。

　　1.君自故乡来。应知故乡事。

　　来日绮窗前，寒梅着花未?(王维《杂诗》)

　　2.少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

　　儿童相见不相识，笑问客从何处来?《贺知章《回乡偶书》)

　　3.人春才七日，离家已二年。

　　人归落雁后，思发在花前。(薛道衡《人日思归》)

　　4.床前明月光，疑是地上霜。

　　举头望明月，低头思故乡。(李白《静夜思》

　　5.谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。

　　此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。(李白《春夜洛城闻笛》）

　　6.客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑干水，却望并州是故乡。(刘皂《旅次朔方》）

　　7.戍鼓断人行，边秋一雁声。

　　露从今夜白，月是故乡明。

　　有弟皆分散，无家问死生。

　　寄书长不达，况乃未休兵。

　　8.白居易思乡诗三首

　　望驿台

　　靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。

　　两处春光同日尽，居人思客客思家。

　　邯郸冬至夜思家

　　邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。

　　想得家中夜深坐，还应说着远行人。

　　南浦别

　　南浦凄凄别，西风袅袅秋。

　　一看肠一断，好去莫回头。

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古诗终南望余雪拼音版及翻译

古诗终南望余雪拼音版及翻译

　　在现实生活或工作学*中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？下面是小编整理的古诗终南望余雪拼音版及翻译，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　1、古诗终南望余雪带拼音版

　　zhōnɡ nán wànɡ yú xuě

　　终南望余雪

　　zǔ yǒnɡ

　　祖咏

　　zhōnɡ nán yīn lǐnɡ xiù

　　终南阴岭秀，

　　jī xuě fú yún duān

　　积雪浮云端。

　　lín biǎo mínɡ jì sè

　　林表明霁色，

　　chénɡ zhōnɡ zēnɡ mù hán

　　城中增暮寒。

　　2、古诗终南望余雪翻译

　　注释

　　⑴终南：山名，在唐京城长安(今陕西西安)南面六十里处。

　　余雪：指未融化之雪。

　　《全唐诗》此诗题下有小字注：“有司试此题，咏赋四句即纳，或诘之，曰‘意尽’。”

　　⑵阴岭：北面的山岭，背向太阳，故曰阴。

　　⑶林表：林外，林梢。

　　霁(jì)：雨、雪后天气转晴。

　　翻译

　　遥望终南，北山秀丽，皑皑白雪，若浮云间。

　　雪后初晴，林梢之间闪烁着夕阳余晖，晚时分，长安城内又添了几分积寒。

　　3、古诗终南望余雪全文赏析

　　祖咏年轻时去长安应考，文题是“终南望余雪“，必须写出一首六韵十二句的无言长律。祖咏看完后思付了一下，立刻写完了四句，他感到这四句已经表达完整，按照考官要求，写成六韵十二句的五言体，有画蛇添足的感觉。当考官让他重写时，他又坚持了自己的看法，考官很不高兴。结果祖咏未被录取。但这首诗一直流传至今，被清代诗人王渔称为咏雪最佳作。诗人描写了终南山的余雪，远望积雪，长安城也增添了寒意。这诗精练含蓄，别有新意。

　　作品赏析：

　　据《唐诗纪事》卷二十记载，这是作者在长安的应试诗。诗写遥望积雪，顿觉雪霁之后，暮寒骤增；景色虽好，不知多少寒士受冻。咏物寄情，意在言外；清新明朗，朴实俏丽。

　　通过山与阳光的向背表现了各处不同的景象，又联想到山头的积雪消融后，丛林明亮，低处的城中反会增寒，使诗达到全新的境界。

　　据《唐诗纪事》卷二十记载，这首诗是祖咏在长安应试时作的。按照规定，应该作成一首六韵十二句的五言排律，但他只写了这四句就交卷。有人问他为什么，他说：“意思已经完满了。”这真是无话即短，不必画蛇添足。

　　题意是望终南馀雪。从长安城中遥望终南山，所见的自然是它的“阴岭”（山北叫“阴”）；而且，惟其“阴”，才有“馀雪”。“阴”字下得很确切。“秀”是望中所得的印象，既赞颂了终南山，又引出下句。“积雪浮云端”，就是“终南阴岭秀”的具体内容。这个“浮”字下得多生动！自然，积雪不可能浮在云端。这是说：终南山的阴岭高出云端，积雪未化。云，总是流动的；而高出云端的积雪又在阳光照耀下寒光闪闪，不正给人以“浮”的感觉吗？读者也许要说：“这里并没有提到阳光呀！”是的，这里是没有提，但下句却作了补充。“林表明霁色”中的“霁色”，指的就是雨雪初晴时的阳光给“林表”涂上的色彩。

　　“明”字当然下得好，但“霁”字更重要。作者写的`是从长安遥望终南馀雪的情景。终南山距长安城南约六十华里，从长安城中遥望终南山，阴天固然看不清，就是在大晴天，一般看到的也是笼罩终南山的蒙蒙雾霭；只有在雨雪初晴之时，才能看清它的真面目。贾岛的《望（终南）山》诗里是这样写的：“日日雨不断，愁杀望山人。天事不可长，劲风来如奔。阴霾一似扫，浩翠泻国门。长安百万家，家家张屏新。”久雨新晴，终南山翠**流，长安百万家，家家门前张开一面新崭崭的屏风，多好看！唐时如此，现在仍如此，久住西安的人，都有这样的经验。所以，如果写从长安城中望终南馀雪而不用一个“霁”字，却说望见终南阴岭的馀雪如何如何，那就不是客观真实了。

　　祖咏不仅用了“霁”，而且选择的是夕阳西下之时的“霁”。怎见得？他说“林表明霁色”，而不说山脚、山腰或林下“明霁色”，这是很费推敲的。“林表”承“终南阴岭”而来，自然在终南高处。只有终南高处的林表才明霁色，表明西山已衔半边日，落日的馀光*射过来，染红了林表，不用说也照亮了浮在云端的积雪。而结句的“暮”字，也已经呼之欲出了。

　　前三句，写“望”中所见；末一句，写“望”中所感。俗谚有云：“下雪不冷消雪冷”；又云：“日暮天寒”。一场雪后，只有终南阴岭尚馀积雪，其他地方的雪正在消融，吸收了大量的热，自然要寒一些；日暮之时，又比白天寒；望终南馀雪，寒光闪耀，就令人更增寒意。做望终南馀雪的题目，写到因望馀雪而增加了寒冷的感觉，意思的确完满了；何必死守清规戎律，再凑几句呢？

　　王士稹在《渔洋诗话》卷上里，把这首诗和陶潜的“倾耳无希声，在目皓已洁”、王维的“洒空深巷静，积素广庭宽”等并列，称为咏雪的“最佳”作，不算过誉。

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关于家的古诗句

关于家的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那些被广泛运用的'古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的关于家的古诗句，欢迎阅读与收藏。

　　1. 孤舟五更家万里，是离人，几行清泪。——马致远《寿阳曲。潇湘夜曲》

　　2. 每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟》

　　3. 床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　4. *乡情更怯，不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

　　5. 靖安宅里当窗柳，望驿台前扑地花。——白居易《望驿台》

　　6. 君自故乡来。应知故乡事。——王维《杂诗》

　　7. 浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。——范仲淹《渔家傲》

　　8. 旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。——刘禹锡《乌衣巷》

　　9. 朝来入庭树，孤客最先闻。——刘禹锡《秋风引》

　　10. 胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

　　11. 谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。——李白《春夜洛阳城闻笛》

　　12. 露从今夜白，月是故乡明。——杜甫《月夜忆舍弟》

　　13. 门外若无南北路，人间应免别离愁。——杜牧《赠别》

　　14. 今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——王建《十五日夜望月寄杜郎中》

　　15. 我家吴会青山远，他乡关塞白云深。——陈子良《于塞北春日思归》

　　16. 田家无四邻，独坐一园春。——卢照邻《春晚山庄率题二首》

　　17. 悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

　　18. 谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　19. 逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。——司空图《漫书五首》

　　20. 劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。——王维《渭城曲》

　　21. 相去日已远，衣带日已缓。——《古诗十九首·行行重行行》

　　22. 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。——陆游《过故人庄》

　　23. 唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——贺知章《回乡偶书二首》

　　24. 行行无别语，只道早还乡。——袁凯《京师得家书》

　　25. 两处春光同日尽，居人思客客思家。——白居易《望驿台》

　　26. 剪不断，理还乱，是离愁。别是一般滋味在心头。——李煜《相见欢》

　　27. 姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊》

　　28. 田家已耕作，井屋起晨烟。——韦应物《园林晏起，寄昭应韩明府、卢主簿》

　　29. 去年花里逢君别，今日花开已一年。——韦应物《寄李儋元锡》

　　30. 离恨恰如春草，更行更远还生。——南李煜《清*乐》

　　31. 相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　32. 别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

　　33. 人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　34. 远上寒山石径斜，白云深处有人家。——杜牧《山行》

　　35. 桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》

　　36. 南浦凄凄别，西风袅袅秋。——白居易《南浦别》

　　37. 不应有恨，何时长向别时圆。——苏轼《水调歌头》

　　38. 故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

　　39. 海内存知己，天涯若比邻。——王勃《送杜少府之任蜀州》

　　40. 一朝辞此地，四海遂为家。——李世民《过旧宅二首》

　　41. 乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　42. 少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——贺之章《回乡偶书》

　　43. 此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

　　44. 故人具鸡黍，邀我至田家。——孟浩然《过故人庄》

　　45. 风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思》

　　46. 莫愁前路无知己，天下谁人不识君。——高适《别董大》

　　47. 无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

　　48. 想得家中夜深坐，还应说着远行人。——白居易《邯郸冬至夜思家》

　　49. 枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。——《天净沙·秋思》

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家的古诗有哪些（关于赞美家的古诗）

家的味道是什么？

有人说家的味道，是清晨厨房的热粥的喷香；有人说家的味道，是欢聚时爱喝的小烧；还有人说家的味道，是母亲一针一线织出的毛衣。

如果你问我，我会说：家的味道就是——

有老有小，有说有笑

柴米油盐，有锅有灶

团圆无恙，幸福相伴

《江村》

唐·杜甫

清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。

自去自来堂上燕，相亲相*水中鸥。

老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。

但有故人供禄米，微躯此外更何求？

生活很难，不是每一份努力都有回报；生活也很易，在外劳碌了一天，拖着疲惫的身躯迈进家门，灯光明亮，望着家人亲切的笑脸，闻着香味扑鼻的饭菜。

就算日子清苦，就算粗茶淡饭，有家人朝夕相伴，就是*凡日子里最好的滋味。

家的味道是团聚时的忘我欢歌

《常棣》

先秦·佚名

傧尔笾豆，饮酒之饫。

兄弟既具，和乐且孺。

妻子好合，如鼓瑟琴。

兄弟既翕，和乐且湛。

宜尔室家，乐尔妻帑。

是究是图，亶其然乎？

就算家门外寒风凛冽，推开家门，却是和煦春风。

推开家门，你不用拘束、也不用伪装；你可以困了就睡，累了就歇，难过就哭，开心就笑；你可以做回自己，不需要任何遮掩修饰。

家的味道是乡音不改的牵挂

《回乡偶书》

唐·贺知章

少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

儿童相见不相识，笑问客从何处来。

不管我们走的有多远，哪怕相隔千山万水，都舍弃不掉对家的牵挂。

因为有家，因为有了深深的牵挂，生命才不会因无根而枯萎。

也正是因为有家，有如此深深的牵挂，人生才会圆满。

家的味道是柴米油盐中的欢欣无恙

《满庭芳·渔》

元·赵显宏

江天晚霞，

舟横野渡，网晒汀沙。

一家老幼无牵挂，

恣意喧哗。

新糯酒香橙藕芽，

锦鳞鱼紫蟹红虾。

杯盘罢，争些醉煞，

和月宿芦花。

想看美景，就可以吹着风看着浪漫的晚霞；饿了，便有当造鲜美的瓜果鱼虾；饱了，做一边叨叨家常，看儿孙嬉嬉闹闹。

生活欢欣美好，然而最好的，就是一家老小，安然无恙。

家的味道是*凡生活里的欢声笑语

《清*乐·村居》

宋·辛弃疾

茅檐低小，溪上青青草。

醉里吴音相媚好，白发谁家翁媪？

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描写家乡的古诗诗句

描写家乡的古诗诗句

　　1、日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。——崔灏《黄鹤楼》

　　2、*乡情更怯，不敢问来人。——宋之问《度大庾岭》

　　3、谁言寸草心，报得三春晖。——孟郊《游子吟》

　　4、举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　5、总在有月亮的晚上，响起故乡的面貌，却是一种模糊的.怅望。仿佛雾里的，挥手别离，离别后，乡愁是一棵没有年轮的树，永不老去。——*慕蓉《乡愁》

　　6、君自故乡来，应知故乡事。来日绮窗前，寒梅着花未？——王维《杂诗三首》

　　7、悲歌可以当泣，远望可以当归。——汉乐府民歌《悲歌》

　　8、儿童相见不相识，笑问客从何处来？——贺知章《回乡偶书》

　　9、人人尽道江南好，游人只合江南老。春水碧于天，画船听雨眠。——韦庄《江南好》

　　10、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——李白《静夜思》

　　11、谁家玉笛暗飞声，散人春风满洛城。此夜曲中闻折柳，何人不起故国情。——李白《春夜洛城闻笛》

　　12、胡马依北风，越鸟巢南枝。——古诗十九首《行行重行行》

　　13、岭外音书断，经冬复立春。*乡情更怯，不敢问来人。——宋之文《渡汉江》

　　14、故乡何处是，忘了除非醉。——李清照《菩萨蛮》

　　15、海日生残夜，江春入旧年。乡书何处达，归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

　　16、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。无端更渡桑干水，却望并州是故乡。——刘皂《旅次朔方》

　　17、人春才七日，离家已二年。人归落雁后，思发在花前。——薛道衡《人日思归》

　　18、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

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关于想家的古诗词

关于想家的古诗词

　　在日常学*、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还苦于找不到好的.古诗？下面是小编帮大家整理的关于想家的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》

　　2、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》

　　3、故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》

　　4、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》

　　5、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》

　　6、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》

　　7、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》

　　8、悬飞竟不下，乱起未成行。——沈约《咏湖中雁》

　　9、那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》

　　10、乱点桃蹊，轻翻柳陌。——周邦彦《六丑·落花》

　　11、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》

　　12、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》

　　13、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》

　　14、可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　15、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》

　　16、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》

　　17、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》

　　18、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》

　　19、恰归来、南山翠色依旧。——潘希白《大有·九日》

　　20、栖鸦归后，暮天闻角。——李清照《忆秦娥·咏桐》

　　21、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》

　　22、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》

　　23、轩裳如固有，千载起人思。——刘基《题太公钓渭图》

　　24、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》

　　25、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》

　　26、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》

　　27、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒·玉兰》

　　28、燕塞月，缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》

　　29、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》

　　30、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》

　　31、刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》

　　32、身投河朔饮君酒，家在茂陵*安否。——王维《不遇咏》

　　33、江山重叠倍销魂。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》

　　34、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》

　　35、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》

　　36、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》

　　37、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》

　　38、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》

　　39、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》

　　40、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》

　　41、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》

　　42、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》

　　43、南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》

　　44、云鸠拖雨过江皋。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》

　　45、夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西*·送杜叔高》

　　46、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》

　　47、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》

　　48、更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》

　　49、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》

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思念家乡的古诗

有关于思念家乡的古诗

　　家乡是指自己小时候生长的地方或祖籍，又被称为“故乡”、“老家”、“故园”等。离开这个地方后，才知道这里是家，非常想念，想家，家想，谓之家乡。下面是小编帮大家整理的有关于思念家乡的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、不应有恨，何时长向别时圆？——宋·苏轼《水调歌头》

　　2、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。——唐·贺知章《回乡偶书二首》

　　3、别时容易见时难，流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙》

　　4、相见时难别亦难，东风无力百花残。——唐·李商隐《无题》

　　5、落叶他乡树，寒灯独夜人。

　　6、但愿人长久，千里共婵娟。——宋·苏轼《水调歌头》

　　7、倚月思乡月无言，但见繁星点点。

　　8、昔我往矣，杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏。——《诗经·小雅·采薇》

　　9、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

　　11、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——宋·黄庭坚《寄黄几复》

　　12、独上江楼思渺然，月光如水水如天。同来望月人何在？风景依稀似去年。——唐·赵瑕《江楼感怀》

　　13、每逢佳节倍思亲。——唐·王维《九月九日忆山东兄弟》

　　14、渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。

　　15、相去日已远，衣带日已缓。——汉·《古诗十九首·行行重行行》

　　16、思悠悠，心易愁，泪难流。

　　17、死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　18、床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。——唐·李白《静夜思》

　　19、稚子牵衣问，归来何太迟？共谁争岁月，赢得鬓边丝。

　　20、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。——李白《赠汪伦》

　　21、悲莫悲兮生别离。——战国·楚·屈原《九歌·少司命》

　　22、悲歌能够当泣，远望能够当归。——汉乐府民歌《悲歌》

　　【篇一：《题大庾岭北驿》】

　　宋之问（唐）

　　阳月南飞雁，传闻至此回。

　　我行殊未已，何日复归来。

　　江静潮初落，林昏瘴不开。

　　明朝望乡处，应见陇头梅。

　　【篇二：《旅次朔方》】

　　刘皂（唐）

　　客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。

　　无端更渡桑乾水，却望并州是故乡。

　　【篇三：《与浩初上人同看山寄京华亲故》】

　　柳宗元（唐）

　　海畔尖山似剑铓，秋来处处割愁肠。

　　若为化得身千亿，散上峰头望故乡。

　　【篇四：《登黄鹤楼》】

　　崔颢（唐）

　　昔人已乘黄鹤去，此地空余黄鹤楼。

　　黄鹤一去不复返，白云千载空悠悠。

　　晴川历历汉阳树，芳草萋萋鹦鹉洲。

　　日暮乡关何处是？烟波江上使人愁。

　　【篇五：《人日思归》】

　　薛道衡（隋）

　　入春才七日，离家已两年。

　　人归落雁后，思发在花前。

　　【篇六：《清*乐》】

　　李煜（五代）

　　别来春半，触目柔肠断。砌下落梅如雪乱，拂了一身还满。

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与家有关的古诗两句（与家有关的古诗词名句）

唐朝诗人韦应物的性子，据说后来变得比较清冷，只与知交往来；这种态度与他青年时代所从事的工作是完全大相径庭的。或许，书籍的确具有改变人性格的作用，读书能够让人变得温文尔雅，气宇轩昂，谦谦君子……这些来自于书本深处的形容词语，使人景仰的同时，也强调了文化的益处。

古人有云：“相交遍天下，知心能几人。”此种说辞固然偏颇，细想却又有几分道理。朋友不能滥竽充数，有或没有，都必须保留一个“真”字：真诚、真心、真实……韦应物选择*友，大抵也包含着此种原因吧。

《登楼寄王卿》

【唐】韦应物

踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。

数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。

王卿作为韦应物的好友，和韦应物的关系应该是相当密切的，前有《答王卿送别》诗：“元知数日别，要使两情伤”，清晰点明诗人因为友人走后，内心情绪是分外黯淡的。或许如此，才会有有此首具体来阐述如何“两情伤”的诗作吧。

“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷”，人说读书使人明智，真是如此。比如此处“阁”字，起初以为是楼阁之意，后来才晓得是在山间险峻地方用木材搭建而成的小径。的确长了知识。至于“楚云”和“沧海”，并非实指云彩和海洋，而是借喻诗人与友人之间阻隔的现实距离，如云海一般遥远而又阔大。

这开首两句，诗人完全不打折扣，简直是开门见山亮出自己的思想感情。“踏阁攀林”旗帜鲜明地与诗歌题目上的“登楼”二字应和，非如此无以能够远眺，当然就不会引起连绵的思绪纷沓而至。正是由于诗人再次来“登楼”，从而想起和友人共同攀登之时的某些画面，于是遐思缭绕，真情流露。

在这里，我们会发现诗句之间的相关联系，比如第二句的“思无穷”实际上是承接第一句的“恨不同”而来，正因为其恨不能和友人一直登临高楼玩赏，所以才会在内心里面产生无数的念头。这些念头当然是不连贯，也是不相似的，大抵多数应该是回忆当初两个人一直游玩时候的场景，却愈如此愈才会勾起对深厚情谊的回想。

“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”，这两句承接开头而来，一切汲汲于“登楼”望远的行为，让诗人从内在的情感世界延伸向外在的现实景物。这种由虚及实的过渡行为，因为有一条叫作感情线的存在而显得自然而然，没有半分拗扭之举。

这里的风物有声有色，可以用耳朵听：秋风漫山，如此良夜，“断续寒砧断续风”（南唐李煜《捣练子》），谁家娘子正在辛苦劳作；可以用眼睛看：夜幕笼罩之下的郡城，此时此刻，湮没在急骤的寒雨里，只有郁郁苍苍的荆榛，莽莽一片，野蛮生长。

前面两句来自于诗人内在之思情，而末尾两句则源自于诗人眼前之即景，前者为虚，因情而真切；后者为实，由情故虚幻。然而，无论是情真意切之无法呈现的感情世界，还是进入视线之中的现实景物，都只是诗人借以抒情的桥梁，其具有的作用都一般巨大，相互依托，相互映衬。

如果单从后面两句入手欣赏，似乎则是强勉性质上的纯粹性描绘风景，然而却正是因为有了诗人在前面两句中从感情上的大力铺垫，以景寓情才会水到渠成，不会让人觉得突兀，反而因此令景中之情显得格外含蓄，这种含蓄并非隐晦，而是借景把情感落到实处，让内心情感更加厚实，更加沉稳。

这首诗之所以具有上述品质，与诗歌本身节奏感的非常强劲是离不开的。纵观本诗，四句两两对仗，非常讲究，在这种抑扬顿挫之中，能够使人更好地领悟到诗人身心深处的那种抑郁之意，离恨绵绵；怀念之情，愁思茫茫，如此一来，有一种缠绵悱恻的感觉，油然而生，加强了感情上的回味程度，使作品愈加增添感染力度，耐人咀嚼。

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