写方山的古诗

方山子传原文及翻译

方山子传原文及翻译

　　《方山子传》通过对这些人生经历的描述，表达了作者对方山子特立独行性格和人生取向的赞赏。本文是小编为大家收集整理的方山子传原文及翻译，欢迎参考借鉴。

　　方山子传原文

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

　　方山子传原翻译

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

　　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿奴仆都显出怡然自得的样子。

　　我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的`随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

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《方山子传》阅读答案

《方山子传》阅读答案

　　语文阅读是语文学*的一大板块，无论在考试还是在*日的积累中都非常重要，在升学考试中也占据着相当大的比例。下面是《方山子传》阅读答案，为大家提供参考，快来练*一下吧！

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解1为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻；弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所著帽，方耸而高，曰：此岂古方山冠2之遗像乎？因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉。曰：呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？方山子亦矍然，问余所以至此者，余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之独念方山子少时使酒好剑用财如粪土。前十有九年，余在*，见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉？

　　然方山子世有勋阀，当得官。使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之欤？

　　注释：

　　①〔朱家、郭解〕西汉著名游侠，《史记.游侠列传》详载二人事迹。

　　②〔方山冠〕古代的一种帽子。汉时为祭祀宗庙时乐工舞女所戴。唐宋时隐士多戴这种形状的帽子。

　　5、对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是（）

　　Ａ、闾里之侠皆宗之 宗：尊奉

　　Ｂ、折节读书 折：改变

　　Ｃ、方山子亦矍然 矍然：欣喜的样子

　　Ｄ、往往阳狂垢污 阳：通佯，假装

　　5、C／矍然：吃惊注视的样子。

　　6、下列各组句子中，加点的词的意义和用法相同的一组是（）

　　A 欲以此驰骋当世 乃分其骑以为四队

　　B 犹见于眉间 多于周身之帛缕

　　C 而其家在洛阳 与其骑会为三处

　　D 妻子奴婢皆有自得之意 是何楚人之多也

　　6、C／A.介词，凭借；介词，把。B.介词，在；介词，表比较。C.均为代词，他的。D.助词，的；代词，这，这么。

　　7、下列用／给文中画横线部分的断句，正确的一项是（）

　　A、余既耸然／异之独念／方山子少时／使酒好剑用财如粪土。

　　B、余既耸然异之／独念方山子少时／使酒好剑／用财如粪土。

　　C、余既耸然／异之独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

　　D、余既耸然异之／独念方山子／少时使酒好剑／用财如粪土。

　　7、B

　　8、下列各项对文章的分析阐述，不正确的一项是（）

　　A、方山子出身微贱，自幼苦读，意欲以此驰骋当世，但终不得意；晚年放弃了富贵生活，隐逸光州、黄州一带，自得其乐。

　　B、传记主人公少年时血气方刚，一身侠气；晚年时安贫乐道，心境恬淡。作者有意识选择这两种具有对比性的表现来丰富其形象。

　　C、尾段作者问方山子能否见到那些阳狂垢污的异人，可见作者对异人的仰慕，也隐含有对方山子超脱世俗、淡泊自守的赞扬之意。

　　D、结合苏轼被贬黄州的处境可知，作者写方山子，实际上是悲己之不遇，本文可以视为作者当时心态的一种形象的折射。

　　8、A／出身微贱与原文不符。

　　9、把文言文阅读材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（10分）

　　⑴ 环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。（4分）

　　译文：

　　⑵ 因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。（3分）

　　译文：

　　⑶ 皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉。（3分）

　　译文：

　　9、⑴（他的家里）四壁空荡，然而（他的）妻子、儿女和奴仆都显出怡然自乐的'样子。（给分点：环堵萧然妻子自得）

　　⑵ 因而（他）就在马上和我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。（给分点：因马上自谓）

　　⑶（他）都放弃不要了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗？（给分点：独穷得而然）

　　参考译文：

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的为人，乡里的游侠之士都尊奉他。年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年才隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步来往于山里，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？因此就称他为方山子。

　　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：啊哟，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会住在这里的呢？方山子也惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不语，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻儿奴仆都显出怡然自乐的样子。

　　我对此感到十分惊异。就回想起方山子年轻的时候，曾是个嗜酒弄剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐下，见到方山子带着两名骑马随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧韁绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位蛰居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勋之家，例应有官做，假如他能置身官场，到现在已得*荣名了。他原有家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相比。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开了，偏要来到荒僻的山沟里，这难道不是因为他有会心之处才会如此的吗？

　　我听说光州、黄州一带有很多奇人逸士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们。方山子或许能遇见他们吧。

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苏轼《方山子传》

方山子传

　　方山子（11），光、黄①间隐人也。少时慕朱家、郭解②为人，闾里③之侠皆宗④之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠⑤之遗象乎？”因谓之方山子。

　　余谪⑥居于黄，过岐亭，适见焉。曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也。何为而在此？”方山子亦矍然，问余所以至此者。余告之故。俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。余既耸然异之。

　　独念方山子少时，使酒⑦好剑，用财如粪土。前十九年⑧，余在*（12），见方山子从两骑，挟二矢，游西山。鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马⑨独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色犹见于眉间，而岂山中之人哉？

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉？

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见。方山子倘⑩见之欤？

　　注释

　　1、光、黄：即光州和黄州。光州和黄州邻接，宋时同属淮南西路。

　　2、朱家、郭解：二人都是西汉时的游侠，喜替人排忧解难。

　　3、闾里：乡里。

　　4、宗：尊奉。

　　5、折节：改变以往的志向行为。

　　6、方山冠：汉代祭祀宗庙时乐舞者所戴的一种帽子。唐宋时，隐者常喜戴之。

　　7、谪：降职。苏轼是在元丰三年(1080年)贬到黄州的。黄:今湖北黄冈。

　　8、使酒：酗酒任性。

　　9、前十有九年：即嘉佑八年(1063)，作者任凤翔府签判。

　　10、怒马：使马怒，即纵马向前。

　　11、傥：或许。

　　12、歧山:地名,指凤翔。

　　13、方山子：即宋陈慥，字季常。晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐下，苏轼在任凤翔签判时，与其相识。

　　14、岐下：地名，指凤翔。

　　15、岐亭：镇名，在今湖北麻城。

　　16、屋：帽顶。

　　17、精悍：精明强干。

　　18、世有勋阀：世代有功勋，属世袭门阀。

　　19、等：等同，相类似。

　　20、阳狂：假装疯癫。阳，通“佯”，假装。

　　21遁：隐居

　　翻译

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。(等到他)年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

　　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女奴仆都显出怡然自得的样子。

　　我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北地方还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？

　　我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

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描写南方山上树木冬季的句子43条

1.春天整个大山生机盎然树木抽出新的枝条长出嫩绿的叶子山上到处开满了樱桃花梨花以及各种颜色的杜鹃花这儿一丛那儿一簇白的像雪粉的像霞红的似火引来了蝴蝶翩翩起舞引来蜜蜂嘤嘤嗡嗡

2.山有着宽阔的胸怀她能拥抱轻柔 将美丽和色彩播撒山间;它也能将高大和伟岸种植让威武的翠柏挺拔的毛竹和千年的银杏与她一起把高大伟岸和挺拔雄奇演绎得完美无缺

3.夏天核桃树树杈上的嫩叶变成了茂盛的枝叶那些像小扇子一样的叶子组成了一把大绿伞把阳光遮得严严实实送给人们一片阴凉（夏天）

4.树大成荫鸟来宿，虚怀若谷人来聚。

5.杉树枝头的芽簇已经颇为肥壮，嫩嫩的，映着天色闪闪发亮，你说春天还会远吗？挺拔俊秀的椰子树，不时在风中摇曳着碧玉般的树冠。

6.大槐树长着圆形的枝盖，挂满了黑绿色的叶子，开着一串串白中透黄的花朵，散着幽香。象是一个天然的大帐篷，遮住偏西的阳光。从树叶间筛下来的花花达达的光点，跳跳跃跃地撒在他们的身上和脸上。这个地方本来十分风凉，这会儿风凉也有一种撩拨人心火的力量。

7.柳树舒展开了黄绿嫩叶的枝条，在微微的春风中轻柔地拂动，就像一群群身着绿装的仙女在翩翩起舞。夹在柳树中间的桃树也开出了鲜艳的花朵，绿的柳，红的花，真是美极了！

8.冬青树虽然不能与阿娜多姿的杨柳并提，也不能与高大挺拔的梧桐相比，但它有旺盛的生命力，能四季常绿。它的幼枝也同样如此，只要一钻进泥土，无论严寒酷暑，它都会一年年的茁壮成长，长青不衰。

9.草丛里的山菊花开得正艳，给厚厚的荒草增添了生气，山菊花，秋天山林的宠儿，黄的，粉的，吐露着芬芳，争奇斗艳。点缀了大山，渲染了心情。

10.雾升起来了，整个小森林浸在乳白色的浓雾里。花儿绽开了，有红的，黄的，蓝的，好像一张张笑脸，迎着风盛开;小草从泥土里钻出来，好奇地张望着这个大千世界;树木绿绿的，好像一个个巨人在保护这片森里;树上几片落叶飘下来，好像在跟大树告别，欢迎着春天的到来;小溪欢快的流淌着，时不时发出的响声，像是在给大地唱歌呢!溪里的小鱼儿，一会儿从哗哗水面挑起，一会儿又像流星般坠落，好像是在争夺跳水冠军呢!

11.丹霞山位于韶关仁化县是广东省四大名山之一那里风景优美是个可爱的地方丹霞山有许多美丽的雕像但大多数都是人物的雕像有的雕像坐着身上穿着美丽的衣服;有的雕像站着手里捧着仙杯;还有的雕像盘着腿坐着闭着眼睛认真地打坐起来丹霞山的雕像比我想像的多得多

12.有一棵高大的松树，孤零零地，象一个被遗忘的哨兵伸着它那忧郁的头和它那盘曲的丫枝和枝头扇形的簇叶，周身被催人衰老的西北风吹得枯干龟裂。

13.那株雪松伸腰立枝像一座高耸入云的宝塔既挺拔又茂盛连每一棵松针都是气昂昂的（冬天的松树）

14.山上简直是树的海洋，山顶上那参天的杉树，像是紧张的战士屹立在悬崖峭壁之上；山坡上四季常青的油茶树，一到秋天，挂满了又红又大的果实；万古长青的松树伸展着苍劲的枝干，山脚下大樟树撑起绿阴大伞，上面有千百只鸟雀飞跃歌唱。

15.只见远方云雾萦绕山峦叠翠俯视山下只见绿树成片绿草如茵有少许鲜花装点是个安身修养的好地方

16.冬青的枝干长得枝枝丫丫的，非常密，每一个枝都斜着向上生长。它的枝表面是灰黑色的，而且也很粗糙，但冬青刚长出来的枝却是绿色的，很光滑。

17.人怕没脸，树怕没皮。人怕伤心，树怕剥皮。

18.积雪已开始融化，透过窗子向外看时，我惊奇的发现雪化了，冬青不仅没有枯萎，反而更显出勃勃的生机，它的叶子更绿了。它像白杨树一样傲然挺立。

19.独爱山林的秋天，拥抱亲吻山林的秋色。拾完草回家，恋恋不舍身后的山林，身临其中，醉了秋色，丰盈了山林。爱秋意浓浓的山林，爱山涧清清的泉水，掬一捧水，喝上一口，好甜好甜，甜甜地流遍全身，爽口悦心。

20.凸起高耸的山坡，松树，芭蕉树，刺槐树，白杨，银杏，各显自己独有的姿色，簇拥在山坡上，厚厚的野草为底色，美不胜收，山坡五颜六色，秋色把山坡染美了，宛如画了新装的少妇，体态丰盈而优美。山坡一簇簇的旱芦苇，它头上的穗子，毛绒绒的，灰里透着白，借着风，一个方向摆，给人一种苍凉的凄美，风中的黛玉之美，凄美揪心。

21.夏天，金水河岸的一排高大的白杨树，象几十个巨人一样耸立在邙山下。它直挺挺的身子，在天空伸长着，密密丛丛的深绿色叶子，在太阳下闪着夺目的光彩。哪怕是再小的风吹来，它总要向山谷发出呼啸，总要放开喉咙给白杨树村的人歌唱。

22.吃桔子不忘洞庭山，乘风不忘栽树人。

23.人在山顶你会觉得山再巍峨人也能把它征服而此时的山正默默无闻地向你展示不远处它的伙伴比它更壮观人在山谷常会感叹山高不可攀而此时的山却悄然无声向你披露很多人正从它的峰头悠然而下

24.在阳光下远山就像洗过一样历历在目青翠欲滴看上去好像离眼前*了许多也陡峭了许多

25.春天到了毛毛细雨中石榴树贪婪地吮吸着春天的甘露；树枝上吐出了小嫩芽春风吹来嫩芽渐渐地变成了小绿叶儿满树的绿叶在微风中飒飒做响（春天）

26.聆听着班得瑞的天籁之声，一种深居山村的静谧便从我的思绪中流淌而过。高山流水，梵钟悠韵，给人以甘之如蚀的精神享受;湖光塔影，苍松翠柏，给人以骀荡春风的精神陶冶;轻寒翦翦，细雨霏霏，给人以商略黄昏的精神自由。

27.无花果树长得非常茂盛。浅棕色的树干，左右分枝，向上伸展着，上部长着碧绿的叶子。早晨，初升的太阳发出灿烂的光辉，无花果树在阳光下舒枝展叶，好像和我一起做早操。

28.山间的黄昏来得那样迅速那样了无声息恍惚行走间漫山雨雾紧随身后一路追笼上来不知不觉松也肃穆石也黯淡影也婆娑置身山顶开阔处不辨星光雨雾氤氲挟裹了远山*岭风轻轻拂过松林如隐隐的涛声脚下秋虫呢喃不知名的鸟儿偶尔在林间高声说着什么潮湿的夜幕就像墨汁一样浓

29.啊!登山如品茶让你陶醉在其中;登山似看书让你从中更多的知识;登山若轻风让你心绪*静其实在登山中可以受益无穷在一次登山中我认为登山对胆小者困难无比对勇敢者无比简单而我认为登山可以对人有很多的益处

30.梧桐树和菩捉树的叶子在疾风中纷纷凋落了。每吹过一阵寒风，经霜的树叶猝然脱离树枝，象一群飞鸟一般，在风中飞舞。

31.那些积雪的山峦像一群白发苍苍的老人默默地俯视着他们脚下那一片蓝宝石般的湖泊

32.满屋黄金机不息，一头鹤发气犹高。——唐·贯休《山居诗》

33.时光荏苒，**仄仄的回声里，充满着太多的不为人所控制的变故。无论怎样，我们将往事随风，且行且过，从昨日的阴霾中，看到希翼的曙光。 岁月，走过一个又一个轮回。想念了那曾今的同伴，那个童真的岁月。不（查看全文）

34.树像一个年迈的老人变的光秃秃的充满了哀伤树叶孩子都离开了自己的怀抱鸟儿客人也离开了家（秋天）

35.清明时节雨纷纷，植树造林正当劲。

36.山坡上是一片树林，枝叶茂密，绿树成荫，最美的植物要数枸杞子啦。这时它们已经结出了果实，水灵灵红艳艳，就像一串串红珍珠，在碧绿的叶子的衬托下，特别美丽。

37.站在山坡上往下了望，只见一行行的苹果树，像一座绿色长城，郁郁葱葱，枝繁叶茂。一株株苹果树上，硕果累累，又红又大，似一盏盏红灯笼挂满枝头。

38.城镇广植树花草，空气清新公害少。

39.山绵延不断;山险峻挺拔;山巍峨挺立;山气势磅礴;山新奇秀丽山无语无悔无惧却永不停息地为世人演绎着最美的风景

40.山上毁林开荒，山下必然遭殃。

41.层峦叠嶂，覆盖着厚厚的野草，苍劲翠绿的松树，高傲的挺立在野草中，山风扑来，松涛声阵阵，此声拍打着心扉，舒畅开怀，尽情吸吮着风里甜甜的空气，宛如痛饮了一杯浓浓的葡萄酒，甜甜的醉，如花仙子飘忽其中。

42.*处的山林与远处不同，显得明朗清晰，轮廓鲜明。前后左右密密麻麻地生长着大大小小品种不一的树木。有的树叶子已经掉光了，剩下稀疏光秃的树枝毅然伸展，硬梆梆的树干傲然挺立;有的树上还残留着少数几张颓败苍黄的树叶，是对树的依恋吗?迟迟不愿离去;有的树则照样枝繁叶茂，绿得苍翠，只是这种绿不像其他季节那样生机盎然，多以些季节的厚重浓郁;有的树木叶子红艳艳地缀满枝头，似一团开得正旺的玫瑰花;若一丛翩跹飞舞的红蝴蝶;如一抹灿烂明媚的云霞。在这个原本枯黄萧索的冬季，我感受到了生命的美好，体会到了凡事顺其自然，坦然面对。

43.群山都落在脚下显得空旷高远高得可以同月牙儿拉手同太阳亲脸

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方山子传全原文及翻译

方山子传全原文及翻译

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。下面由小编为您整理出的方山子传全原文及翻译内容，一起来看看吧。

　　作者简介：

　　苏轼（1037年1月8日－1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，号东坡居士，眉州眉山（今四川眉山市）人，*北宋文豪，“三苏”家族成员之一，“唐宋八大家”之一。其诗，词，赋，散文，均成就极高，且善书法和绘画，是*文学艺术史上罕见的全才，也是*数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。其散文与欧阳修并称欧苏；诗与黄庭坚并称苏黄，又与陆游并称苏陆；词与辛弃疾并称苏辛；其画则开创了湖州画派。现存诗3900余首，代表作品有《水调歌头·明月几时有》、《念奴娇·赤壁怀古》、《赤壁赋》等。

　　【方山子传】

　　作者：苏轼

　　方山子，光、黄间隐人也。少时慕朱家、郭解为人，闾里之侠皆宗之。稍壮，折节读书，欲以此驰骋当世，然终不遇。晚乃遁于光、黄间，曰岐亭。庵居蔬食，不与世相闻。弃车马，毁冠服，徒步往来山中，人莫识也。见其所着帽，方耸而高，曰：“此岂古方山冠之遗像乎？”因谓之方山子。

　　余谪居于黄，过岐亭，适见焉，曰：“呜呼！此吾故人陈慥季常也，何为而在此？”方山子亦矍然问余所以至此者。余告之故，俯而不答，仰而笑，呼余宿其家。环堵萧然，而妻子奴婢皆有自得之意。

　　余既耸然异之，独念方山子少时，使酒好剑，用财如粪土。前十有九年，余在岐下，见方山子从两骑，挟二矢，游西山，鹊起于前，使骑逐而射之，不获。方山子怒马独出，一发得之。因与余马上论用兵及古今成败，自谓一世豪士。今几日耳，精悍之色，犹见于眉间，而岂山中之人哉！

　　然方山子世有勋阀，当得官，使从事于其间，今已显闻。而其家在洛阳，园宅壮丽，与公侯等。河北有田，岁得帛千匹，亦足以富乐。皆弃不取，独来穷山中，此岂无得而然哉！

　　余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与！

　　【译文】

　　方山子，是光州、黄州一带的隐士。年轻时，仰慕汉代游侠朱家、郭解的品行，乡里的游侠之士都推崇他。（等到他）年岁稍长，就改变志趣，发奋读书，想以此来驰名当代，但是一直没有交上好运。到了晚年隐居在光州、黄州一带名叫岐亭的'地方。住茅草屋，吃素食，不与社会各界来往。放弃坐车骑马，毁坏书生衣帽，徒步在山里来往，没有人认识他。人们见他戴的帽子上面方方的且又很高，就说：“这不就是古代乐师戴的方山冠遗留下来的样子吗？”因此就称他为“方山子”。

　　我因贬官居住在黄州，有一次经过岐亭时，正巧碰见了他。我说：“哎，这是我的老朋友陈慥陈季常呀，怎么会在这里呢？”方山子也很惊讶，问我到这里来的原因。我把原因告诉了他，他低头不回答，继而仰天大笑，请我住到他家去。他的家里四壁萧条，然而他的妻子儿女和奴仆都显出怡然自得的样子。

　　我对此感到十分惊异。回想起方山子年轻的时候，是酗酒任性，喜欢使剑，挥金如土的游侠之士。十九年前，我在岐亭下，见到方山子带着两名骑马的随从，身藏两箭，在西山游猎。只见前方一鹊飞起，他便叫随从追赶射鹊，未能射中。方山子拉紧缰绳，独自跃马向前，一箭射中飞鹊。他就在马上与我谈论起用兵之道及古今成败之事，自认为是一代豪杰。至今又过了多少日子了，但是一股英气勃勃的神色，依然在眉宇间显现，这怎么会是一位隐居山中的人呢？

　　方山子出身于世代功勋之家，理应有官做，假如他能置身官场，到现在已得声名显赫了。他原本家在洛阳，园林宅舍雄伟富丽，可与公侯之家相同了。在河北还有田地，每年可得上千匹的丝帛收入，这些也足以使生活富裕安乐了。然而他都抛开不去享用，偏偏要来到穷僻的山里，这难道不是因为他独有会心之处才会如此的吗？我听说光州、黄州一带有很多奇人异士，常常假装疯颠、衣衫破旧，但是无法见到他们；方山子或许能遇见他们吧。

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探析山西方山国内客源市场空间结构研究论文

探析山西方山国内客源市场空间结构研究论文

　　文章对山西方山国内客源市场的空间结构加以研究,总结了山西方山县国内客源市场空间结构的三个特点,小编带来的探析山西方山国内客源市场空间结构研究论文。

　　【摘要】文章对山西方山国内客源市场的空间结构加以研究，总结了山西方山县国内客源市场空间结构的三个特点，并提出了方山县旅游发展策略，这有助于方山构建合理的旅游空间结构，制定科学的旅游发展战略，指导其旅游产品的市场营销，为其旅游业的持续发展提供依据。

　　【关键词】方山；国内客源市场；空间结构

　　一、研究背景及研究意义

　　山西方山县位于山西省西部、吕梁山西麓的腹部，旅游资源丰富，文化底蕴深厚。其境内具有开发价值的旅游景点有35处，其中北武当山号称三晋第一名山，为*著名的道教圣地、国家4A级风景名胜区，庞泉沟（与交城共有）为国家级自然保护区。然而，由于交通、经济、观念等一系列条件的制约，山西方山仍旧“养在深闺人未识”。如何根据旅游者的市场需求，结合资源的分布特点，对其客源市场的空间结构加以研究，构建合理的旅游空间结构，保证其旅游业的持续、健康、稳定发展，已成为当前急需解决的问题。

　　旅游地客源市场的空间结构是旅游地理结构的基本内容。从总体上来看，一般可将某旅游目的地的客源市场划分为国内客源市场和海外市场两大部分。但是，目前山西方山的旅游发展还处于起步阶段，基本上没有海外游客（仅86人，数据来源：山西方山县文物旅游局），故本文仅对其国内客源市场的空间结构加以研究。从空间结构演变的角度对方山县的客源市场加以研究，有助于总结其客源市场空间结构的形成规律，为制定旅游发展战略提供科学依据，指导其旅游产品的市场促销，为其旅游业的持续发展提供依据。

　　二、山西方山国内客源市场空间结构的特点

　　（一）国内客源市场相对集中，旅游经营稳定性差

　　表1给出了004年方山县的国内客源构成情况，从该表可以看出：

　　1．方山县的游客主要为国内游客，其客源市场并没有完全覆盖全国（目前，还没有来自贵州、上海、青海等省的游客）；

　　．方山县的游客主要集中在山西省内，占其游客总数的71.7%，说明方山县的游客以省内游客为主；

　　3．省内客源主要集中在太原，占51.%，其次为吕梁市，占1.99%。

　　三、结论与发展策略

　　通过以上分析，可以发现山西方山县国内客源市场相对集中，旅游经营的稳定性差，在经营与开发过程中容易受到客源地政治、经济、文化等的影响，不利于其长期稳定发展；客源吸引半径相对较小，旅游吸引力不够，难以吸引其它省份的游客前来旅游；旅游的可进入性相对较差，不利于游客进入。

　　鉴于此，方山县*期应以宗教朝拜和道教文化旅游为主，将核心市场、国内一级市场，尤其是以山西省内的县市（太原市和吕梁市）作为优先开发市场，逐步向二级市场、三级市场扩展和延伸。在中远期应稳定一级市场，加大二级市场的宣传攻势，争取在几年内使来自二级市场的游客量得到较大的提高，以增加旅游收入，最终开发三级市场的旅游潜力，提升方山县旅游业在省内的旅游地位，进而在国内外打出自己的品牌。具体发展策略如下：

　　（一）突出道教文化，创建*道教博物馆

　　方山县人文旅游资源的特色与优势在于：北武当山道教文化的渊源历史。

　　北武当山国家级风景名胜区，其主要文化积淀是源远流长的宗教（道教）文化。这里曾是轩辕黄帝的行宫、大禹治水的起点，大禹敕封其父鲧为水神（玄武神或者真武神）的地方，姜子牙（姜太公）祖先受封之地（梁山、骨脊山）、赤松子炼丹之处、春秋鬼谷子隐居之处（鬼谷子曾隐居武当山云峰观）。应创建*道教博物馆，将道教文化做大做强，在国内外打出自己的品牌，形成一定的吸引力，提升北武当山的知名度，吸引更多的游客，增加旅游收入，繁荣旅游经济。

　　（二）重视和坚持可持续旅游

　　可持续旅游——即有利于自然生态环境的保护和旅游可持续发展。依据旅游可持续发展的目标，充分考虑接待地的自然环境保护、建筑与环境的和谐、传统价值的保持等。按照旅游可持续规定，旅游可持续发展要达到5个目标，即：增进人们对旅游所产生的环境效应与经济效应的理解，强化其生态意识；促进旅游的公*发展；改善旅游接待地区的生活质量；向旅游者提供高质量的旅游经历；保护未来旅游开发赖以存在的环境质量。方山县的旅游开发应严格按照旅游可持续发展的目标，注重人与自然、环境的和谐统一，不能走上先污染、先破坏后治理的道路。

　　（三）优化组合旅游产品

　　方山县旅游产品突出的特色是：自然旅游资源的山、水、林、草，即北武当山、赫赫岩山（孝文山）、南阳沟、北川河和东部的山林、草原区，包括南阳山林场、真武山林场、东会林场（地跨岚县）、阳圪台林场、胡堡林场和庞泉沟自然保护区（方山县部分）、云顶山高山草甸。

　　方山县人文旅游资源的突出特色是：南北朝时代的刘渊在这里建立第一个割据*（汉、前赵），清代第一廉吏于成龙，这是方山县旅游资源的亮点和特色。

　　应对其旅游产品加以优化组合，合理布局，大力推进宗教朝拜和道教文化旅游、休闲度假和健身康体旅游、名人故里和寻根问祖旅游、生态观光和陶冶情操旅游，从而极大地体现、发挥方山旅游资源的功能潜力。

　　（四）充分考虑旅游资源差异性和相似性

　　方山县旅游资源体现为三分的态势：东部高山森林，中部谷地*川，西南部黄土高原。方山县东部高山景观和森林旅游资源为主要特色，同时人文旅游资源具有国家级风景名胜区北武当山。方山县东部的高山景观和森林旅游资源突出特色是：古老的太古代变质岩系北武当山群和早古生代砂岩、碳酸盐岩为基岩，山势高峻，林木茂盛，植被发育良好，且有高山草甸；西部则以典型黄土丘陵地貌类自然旅游资源为主，特色体现为黄土塬（垣）梁、峁、沟、谷、涧、峪，人文景观；中部为北川河河谷地带。应开发森林探秘、黄土塬探奇、峡谷探险，高山草原观光，现代农业科技园观光等方面的旅游项目，开展高山草甸生态旅游、现代农业生态旅游、深林峡谷生态旅游、黄土高原生态旅游等活动，也可以开展登山探险、岩壁攀岩为特色的专项生态旅游产品，并将其作为方山县*期、中期、远期的主要旅游产品之一，吸引省内旅游市场、部分国内和海外旅游市场。

　　摘要：

　　山西省旅游资源种类丰富、总量繁多。文章对山西省旅游资源空间结构特征从资源总类、文化气息、地域分界等方面进行初步分析并对开发规划条件从有利因素、不利因素两个方面进行评估，为山西省旅游资源的合理规划开发提供参考。

　　关键词：旅游资源；空间结构；评估

　　在总面积15.6万km的三晋大地上，高山峡谷、山地森林、飞瀑流泉、祠堂庙宇、宫观楼台、名人遗址、古风古貌、珍禽稀兽、名院名城、奇观仙洞，几乎能想得到的景观类资源，我们都可以在这里找寻的`到。山西的旅游资源用博大精深来形容最恰当不过了。地上地下，开发的未开发的诸多旅游资源，常常令身在其中的三晋人都瞠目结舌。

　　1　资源种类丰富，地域特色鲜明

　　山西的旅游资源虽囊括万千，总量繁多，种类齐全，但是伴随今年来对三晋旅游资源的开发利用，加之政策的引导，山西旅游也呈现出不同的地域特色。由于山西的南北文化差异和地文景观的分布状况，以及山西的地形地貌特色，*年来在旅游规划开发中形成以下六大主要特色旅游区。晋北宗教古建游；晋中晋商文化古城游；晋南寻根觅祖游；黄河文明游；晋东南太行风情；红色经典游。

　　文化气息浓厚，自然景观奇异

　　在山西旅游，不仅是一次身心的休憩，更是一次精神的沐浴。山西囊括了远古先民到*现代不同时期的历史名人遗迹遗址、历史重大事件的遗址、著名古建。山西的非物质文化遗产也是从北到南遍布全省，民间戏剧、音乐、舞蹈、美术、曲艺等，别具三晋风格。因此在三晋旅游也是学*祖国历史文化的过程。煤炭化工业在山西绝对第一的产业地位，让人觉得山西就是一个被烟煤熏黑四壁封闭的古院落。殊不知，山西其实有很多在国内甚至世界都很难找寻到的奇观美景。宁武天池在海拔1771m的高地上波光涟漪，犹如天上瑶台，太行大峡谷原生态自然景观犹如原始峡谷林地，北武当山集泰山雄、恒山奇、华山险、庐山秀、黄山幽的特点于一身。

　　3　独特的地理分界

　　山西行政区划北部为万里长城的一段，西部及南部一段为母亲河黄河，东不及南部东段为太行山。这样独特的地理分界不仅将山西包的严严实实，而且这三大地理界线本身也是知名度极高的旅游资源。长城在山西境内的多处古关隘如娘子关、雁门关、*型关、偏关均是古代及*现代军事重要的关口。

　　4　旅游资源开发条件评估

　　4.1　有利因素分析

　　山西旅游资源总量大、类型多。除了海洋、沙漠、岛屿等元素外，一般认为的旅游景观在山西均有发现。各种旅游资源遍布全省，山西是名副其实的旅游资源大省。山西的旅游资源从人文和自然两个角度看主要包括如下资源类型。自然风景类型有历史名山、峡谷陉道、森林、高山草甸、溶洞、湖泊、泉水、瀑布、温泉、河流、避暑型气温、珍惜自然景观；人文景观类型有寺观祠庙、石窟、长城、古代民居、古代陵墓、历史名城、古人类遗址、文化纪念地、名人故居或遗迹、古今战场遗址、博物馆、现代建设工程及重大成就景观、名特产市场及其作坊、地方戏曲曲艺及其形成演出原地、珍稀人文景观。

　　资源的年代久远，更具参观科研价值。山西有一大批旅游资源都是历史上形成的，能够直观的反映当时的政治、经济、文化风貌，不仅有极高的科研价值，同时也更能满足广大游客追求原滋原味的心理需求。大同的云冈石窟是北魏王朝定都*城，政治、经济、文化繁盛的历史写照。虽然经过了千年的风雨洗礼，通过这些大佛的造型、姿态，我们依然能够想象到当年的北魏王朝盛极时的场景。

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黄山的古诗句

黄山的古诗句

　　1、渠江明净峡逶迤，船到明滩拽迟。元稹《南昌滩》

　　2、别路青青柳发，前溪漠漠花生。*《送李亿东归》

　　3、年灰律象动，阳气开迎入。苏颋《人日兼立春小园宴》

　　4、太山将比甑，东海只容杯。皇甫大夫《判道士黄山隐》

　　5、道士黄山隐，轻人复重财。皇甫大夫《判道士黄山隐》

　　6、雨歇连峰翠，烟开竟野通。虞世南《奉和幽山雨后应令》

　　7、奇树留寒翠，神池结夕波。张仲素《杂曲歌辞宫中乐》

　　8、朝参五城柳，夕宴柏梁杯。卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》

　　9、中枢移北斗，左辖去南台。卢照邻《赠许左丞从驾万年宫》

　　10、峰峰寒列簇芙蕖，静想嵩阳秀不如。释岛云《望黄山诸峰》

　　11、欲望黄山道，无由见所思。李颀《奉送五叔入京兼寄綦毋三》

　　12、归休白鹅岭，渴饮丹砂井。李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

　　13、去去陵阳东，行行芳桂丛。李白《送温处士归黄山白鹅峰旧居》

　　14、雪尽黄山树，冰开黑水津。张子容《长安早春（一作孟浩然诗）》

　　15、瑶台半入黄山路，玉槛傍临玄霸津。卢藏用《奉和立春游苑迎春应制》

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古诗山行的诗意

古诗山行的诗意

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家最不陌生的就是古诗了吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那些被广泛运用的古诗都是什么样子的呢？以下是小编精心整理的古诗山行的诗意，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　原文：

　　远上寒山石径斜，白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。

　　作者简介：

　　杜牧（803—852），字牧之，唐京兆万年（今陕西西安）人。唐德宗贞元十九年生于世代官宦并很有文化传统的家庭。他的远祖杜预是西晋著名的政治家和学者。曾祖杜希望为玄宗时边塞名将，爱好文学。祖父杜佑，是中唐著名的政治家、史学家，先后任德宗、顺宗、宪宗三朝宰相，一生好学，博古通今，著有《通典》二百卷。父亲杜从郁官至驾部员外郎，早逝。杜牧对自己的家世很自豪，他说："旧第开朱门，长安城中央。第中无一物，万卷书满堂。家集二百编，上下驰皇王"（《冬至日寄小侄阿宜诗》）。

　　杜牧的童年生活富裕而快乐。杜佑的樊川别墅在长安城南，其地有林亭之美，卉木幽邃，杜枚常在园中嬉戏。祖、父相继去世后，他家日益贫困，"食野蒿藿，寒无夜烛"。穆宗长庆二年（822），杜牧20岁时，已经博通经史，尤专注于治乱与军事。23岁写《阿房宫赋》。文宗大和二年（828），26岁进土及第。同年又考中贤良方正直言极谏科。授弘文馆校书郎、试左武卫兵曹参军。冬季，入江西观察使沈传师幕，后随其赴宣歙观察使任，为幕僚。大和七年（833），淮南节度使牛僧孺辟为推官，转掌*，居扬州，颇好宴游。大和九年，为监察御史，分司东都。开成二年，入宣徽观察使崔郸幕，为团练判官。旋官左补阙、史馆修撰、膳部比部员外郎。武宗会昌二年（842），出为黄州刺史。后任池州、睦州刺史。为政能兴利除弊，关心人民。宣宗大中二年（848），得宰柏周墀之力，入为司勋员外郎、史馆修撰，转吏部员外郎。大中四年，出为湖州刺史。次年，被召入京为考功郎中、知制诰。第三年，迁中书舍人。岁暮卒于长安，终年五十岁。著有《樊川文集》。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　译文：

　　一条弯弯曲曲的.小路蜿蜒伸向山顶，在山上白云飘浮的地方，隐约看见几户人家。我所以停车不走，是因为喜欢夕阳映照下的枫林，被秋霜打过的枫叶比二月的鲜花还要红艳。

　　赏析：

　　诗歌通过诗人的感情倾向，以枫林为主景，绘出了一幅色彩热烈、艳丽的山林秋色图。远上秋山的石头小路，首先给读者一个远视。山路的顶端是白云缭绕的地方。路是人走出来的，因此白云缭绕而不虚无缥缈，寒山蕴含着生气，“白云生处有人家”一句就自然成章。然而这只是在为后两句蓄势，接下来诗人明确地告诉读者，那么晚了，我还在山前停车，只是因为眼前这满山如火如荼，胜于春花的枫叶。与远处的白云和并不一定看得见的人家相比，枫林更充满了生命的纯美和活力。

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山诗句古诗大全（写山的诗句古诗大全）

关于写“山”的诗句，相信大家能说出好多；苏轼的“不识庐山真面目，只缘身在此山中”少不了，王安石的“一水护田将绿绕，两山排闼送青来”也少不了，杜甫的“会当凌绝顶，一览众山小”更是不会落下……；

那么除了这些“大家”手笔外，就没有其他好诗了？当然不是。

以上这些诗之所以被人们熟知，除了本身的确优秀以外，还因为“名人效应”，故而好多书籍与资料都会有选择性地去做相应的“普及”。

“无关名气，旨在分享大美”，诗巷今天带来的这首诗，就是一首来自非著名诗人的佳作；同样是描写青山，它却别具一格，各位看官，且呷上清茶，随诗巷一起品读这首好诗。

柏林寺南望

唐 · 郎士元

溪上遥闻精舍钟，泊舟微径度深松。

青山霁后云犹在，画出东南四五峰。

作者郎士元，是唐代一位颇有才学的诗人,他与钱起齐名，被世人称为“钱郎”。

从切题方面来说，首句可谓做到了及时而又含蓄：溪上遥闻精舍钟；作者没有直接提及“寺”，他只是借助一个“钟”字就很准确地将“寺”带出。不仅如此，“钟”字还很巧妙地点活整句，使得画面富有动态感，读来仿佛钟声在耳、古寺入眼；外加一个“遥”字来点缀，顿时又将整个空间拓开，让这寺和钟声增添了不尽悠远、宁静之意，也让读者走进了一个没有纷扰和俗尘的世界中。

听到钟声后，作者便试寻钟声而去：泊舟微径度深松；正所谓“钟引人寻寺”，承句所要表达的就是这个效果。作者停下舟，顺着幽深曲折的小路，在郁郁葱葱的松林间惬意地行走。

这一句虽然在写作者的一系列行动，但是通过行动，我们又看到了另一番大自然的图画；它有色彩上的晕染，更有人物方面的添加，实在是不需要再植入什么多余物象了，轻松勾勒便见韵味。

点睛之笔来了：青山霁后云犹在，画出东南四五峰。作者一路走来，显然已到达“柏林寺”，所以转合二句所描写的自然是临寺而望的景象。

天气刚刚晴朗，山中的白云还没有完全散去，这时候的山可是别有一神韵：袅袅白云环绕着被雨洗涤过的青山，这是视觉上的“青白”配。另外，通过“霁、云”二字我们还能体现到山中空气的清新与湿润，这是感觉上的一种延伸。

云朵漂浮不定，掩映着青山之面目；神奇的是，恰好有那么四五座山峰从白云中显现出来，作者用了一个“画”字，非常形象地描写了画面之奇；拟人和比喻手法的巧妙结合，让我们看到了作者的一颗匠心。

山云自古本为画，无数丹青绘不来；这就是自然界的魅力，而作者以观望者的身份，通过新颖的角度，把从柏林寺前看到的美景以诗的形式描摹出来，读诗如看景，怎一个“美”字了得。

全诗能够出彩，转合二句功不可没，转合二句能够出彩，一个“画”字力助三分；同样是写山，此诗做到了与众不同。各位看官，不知郎士元的这首作品，是否入了你的眼，写进了你的心呢？欢迎留言评论。

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古诗山行的诗意_古诗山行的意思

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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