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1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶，一会儿翩翩飘在空中，一会儿又竖起双翅落在花上，简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头，还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶，它左边是银色的，右边是蓝色的，所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶，就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家，身上还有值得我们学*的本领呢！
6.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶，不知是蝶化庄周，还是庄周化蝶。
8.*有很多关于梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀，优美的飞翔姿态，不仅点缀着如诗如画的大自然，还得到了人们的交口称赞，被誉为“昆虫王国的西施”，所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶，我爱她拥有美丽的翅膀，是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞，不时停下抚摸着新生的花朵，像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时，心中便如有一滴水滴进了湖里，使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然，蝴蝶从书桌上缓缓飞起，在我这小小的空间里翩翩起舞，它舞动的姿态很优美，在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮，就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着，舞着，仿佛一个朦胧迷离的梦，我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上，两只带斑点的翅膀不时扇动着，那如网的金色脉络熠熠闪光，那一对浅蓝的触须，纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶，所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶，因为有敌人时，枯叶蝶就躲到枯叶堆里，装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的，它们花枝招展，各自缤纷，它们飘然，轻盈，从容，跟少女一样，惹人爱恋，使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀，还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须，就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶，有一种叫国王闪蝶，它可漂亮了，国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊！我还从来没见过会发光的蝴蝶呢！
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢？在我们的学*生涯中，我们也要学*蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗！
24.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金黄色的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶；还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了，落在杏花树上休息，像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小；有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像*数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东，一会儿飞到西，多自在呀！我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏采花粉呀！
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+后置定语”，翻译时将定语移至中心词前面，并加上助词“的”。
”这一句话是什么意思
庄周梦见自己是一只蝴蝶，和伙伴到处飞舞采集花粉，日子很愉快。
他醒了以后，很有感慨，觉得那蝴蝶的生活是他的梦，那他自己的生活又是谁的梦呢
遂有人生如梦之感。
孰为蝶
孰为我
”这句话是什么意思
“结束是庄周梦蝶，你的礼物也是抢劫。
”这句话意思是结扎是庄周梦见蝶，你的礼物时是被抢劫。
还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶，你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我，最后却没能在一起，就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口，反复绞动。
典故：庄周梦蝶还是庄周在梦里梦到自己变成了蝴蝶，你给的恩赐对我来说终究也是一次心劫。
这句话多讲一对情侣昔日卿卿我我，最后却没能在一起，就像庄周在梦里短暂的化身为蝶享受自由一样。
昔日你对我的好如今对我来说是像一把刀直插在心口，反复绞动。
典故：庄周梦蝶
庄周梦见自己变成一只蝴蝶，飘飘然，十分轻松惬意。
这时全然忘记了自己是庄周。
一会儿醒来，对自己还是庄周十分惊奇疑惑。
认真想一想，不知是庄周做梦变成蝴蝶呢，还是蝴蝶做梦变成庄周
“庄周梦蝶”是庄子借由其故事所提出的提出的一个哲学论点，其探讨的哲学课题是“作为认识主体的人究竟能不能确切地区分真实和虚幻”。
老庄道家代表，梦蝶说明庄周晓梦迷蝴蝶，说明其道家的思想智慧
你是庄周梦中的蝶我便是庄周你本是遥不可及的梦而我却在梦中越陷越深以为你是上天对我的恩赐梦醒的那刻我才知你不过一场劫难可纵使万劫不复 相思入骨我仍眉眼如初 岁月如故
1.花丛中有几只带着紫色斑点的大蝴蝶，一会儿翩翩飘在空中，一会儿又竖起双翅落在花上，简直分不清是蝴蝶变成了花朵缀在枝头，还是花朵生出翅膀飞了起来。
2.天地道德正气依然老子得道庄周梦蝶!引墨通灵符文闪动………
3.(古村中少年好事者，驯养一虫。(《促织》 ( 今村里好事的少年，养了一只蟋蟀。
4.比畸形蝴蝶好看一点的是阴阳蝴蝶，它左边是银色的，右边是蓝色的，所以叫阴阳蝴蝶。
5.蝴蝶，就是那穿着艳丽服装翩翩地飞舞在花丛中的小仙子。蝴蝶不仅是小小舞蹈家，身上还有值得我们学*的本领呢！
6.小的银翅蝴蝶，朝吸花液，夕眠花丛，它翅上的银粉，一日灿似一日，有时它绕着花枝跳舞，翅儿映了太阳闪闪发光，有如珍珠的光辉。
7.庄周梦蝶，不知是蝶化庄周，还是庄周化蝶。
8.中国有很多关于梦的古老传说，其中最著名的要数“庄周梦蝶”。
9.蝴蝶那色彩斑斓的翅膀，优美的飞翔姿态，不仅点缀着如诗如画的大自然，还得到了人们的交口称赞，被誉为“昆虫王国的西施”，所以我酷爱蝴蝶。
10.我爱蝴蝶，我爱她拥有美丽的翅膀，是大自然给予我们的春天的使者。她在天边飞舞，不时停下抚摸着新生的花朵，像花朵的一个慈祥的亲人。每当她从眼前掠过之时，心中便如有一滴水滴进了湖里，使心中泛起波澜。
11.(古尝贻余核舟一。(《核舟记》 ( 今 ( 他曾经送给我一只用桃核雕刻的小船。
12.他们都望着一只蝴蝶在石竹上采取它的营养料，它用一双迅速翻动的翅子从这一朵石竹飞上另一朵石竹，等到它停在花上的时候，翅膀仍旧继续从从容容扑着。
13.突然，蝴蝶从书桌上缓缓飞起，在我这小小的空间里翩翩起舞，它舞动的姿态很优美，在半空中划出一条又一条美美的弧线。我呆呆的用手托着腮，就这样傻傻地看着它飞舞。它轻轻缓缓地舞着，舞着，仿佛一个朦胧迷离的梦，我便陶醉在了它那迷人的美中……
14.蝴蝶歇在一丛野花上，两只带斑点的翅膀不时扇动着，那如网的金色脉络熠熠闪光，那一对浅蓝的触须，纤细得像云锦。
15.(古蚓无爪牙之利，筋骨之强。(《劝学》 ( 今蚯蚓没有锋利的爪牙，强健的筋骨。
16.枯叶蝶像枯叶，所以叫枯叶蝶。我也喜欢枯叶蝶，因为有敌人时，枯叶蝶就躲到枯叶堆里，装成枯叶。
17.自己穿越过来是庄周梦蝶?还是蝶梦庄周?亦或这就是自己的另一个人生?想着脑子涌上一股记忆。
18.蝴蝶是美丽的，它们花枝招展，各自缤纷，它们飘然，轻盈，从容，跟少女一样，惹人爱恋，使人羡慕。
19.庄周梦蝶终成大道我之小女亦能引得蝴蝶前来天降异象不如为她再取字化蝶。
20.在草坪中央的几方丈的地面上，聚集着数以万计的美丽的蝴蝶，仿佛是密密地丛生着一片奇怪的植物似的，好像一座美丽的花坛一样。它们拥挤着，攀附着，重叠着，面积和体积在不断地扩大。从四面八方飞来的新的蝴蝶正在不断地加入进来。这些蝴蝶大多数是属于一个种族的，它们翅膀的背面是嫩绿色的，上面还有着美丽的花纹，这使它们在扑动翅翼时却又像是朵朵金色的小花。在它们的密集着的队伍中间，仿佛是有意来作一种点缀，有时也舞着少数的巨大的黑底红花身带飘带的大木蝶。
21.一对五颜六色的小翅膀，还有一双明亮的小眼睛和一对弯弯的触须，就构成了一只美丽的“小公主”——小蝴蝶。
22.我最喜欢的是闪蝶，有一种叫国王闪蝶，它可漂亮了，国王闪蝶的翅膀能发出闪闪的蓝蓝的光。啊！我还从来没见过会发光的蝴蝶呢！
23.想想蝴蝶为了美丽的生命而经历的困难，我不禁感叹：连蝴蝶这么弱小的生命都懂得为自己的生命而拼搏，更何况我们呢？在我们的学*生涯中，我们也要学*蝴蝶的精神，不畏困难，为自己的明天而奋斗！
24.当我们在和暖宜人的阳光底下，走到一望无际的开放着金电影的花的菜田间，或杂生着不可数的无名的野花的草地上时，大的小的蝴蝶们，总在那里飞翔着。一刻飞向这朵花，一刻飞向那朵花，便是停下了，双翼也还在不息不住的扇动着。一群儿童们嬉笑着，追逐在它们之后，见它们停下了，便悄悄地蹑足走*，等到他们走*时，蝴蝶却又态度闲暇的舒翼飞开了。
25.在阳光下，有的蝴蝶在花朵上翩翩起舞；有的蝴蝶在相互嬉戏你追我赶；还有的蝴蝶在五颜六色的花上采可口的花粉。
26.这奇异的蝴蝶，远远看去像倒挂在树上的一片枯叶，要是你伸手去摘那片树叶，它却飞了起来。
27.几只小蝴蝶飞困了，落在杏花树上休息，像一只风筝挂在树梢上很是好看。这活泼可爱的蝴蝶为春天增加了许多色彩。
28.这里的蝴蝶大小不一形态各异五彩缤纷。大的像手掌一样，小的只有指甲盖大小；有的像森林中飞舞的彩色的落叶，有的像节日里在空中舞动的彩条，有的身上点着英文字母，有的斑点像*数字，还有的斑点像顽皮的孩子在眨眼睛……
29.我一直认为蝴蝶是美丽而又有灵性的小生命。它们身穿雪白的衣裳，头上长着两根细而长的触角，像两根小辫子，真神气。它们扇动着两对洁白的翅膀飞来飞去，跳着优美欢快的舞蹈，那洁白轻盈的身影就像一片片雪花在空中飘舞。蝴蝶们有的在采花粉，有的在树上休息，还有的在追逐嬉戏……它们一会儿飞到东，一会儿飞到西，多自在呀！我多想变成一只美丽的蝴蝶，跟它们一起做游戏采花粉呀！
30.庄子用“庄周梦蝶”的寓言精妙地阐述了他显意识思想和潜意识思想的统一；他对于“我”到底是什么的问题一直在探索，我们称之为“觉知者”。
31.到底哪一样才是真实哪一样才是虚假到底是蝶梦庄周还是庄周梦蝶?韩乾迷糊了他真的迷糊了。
32.菜园里，花圃中，成群的蝴蝶，像是从空中撒下来的五颜六色的纸片似的，随风飘来，又随风飘去。
33.由“……之……”构成定语后置的标志，具体形式为“中心词+之+后置定语”，翻译时将定语移至中心词前面，并加上助词“的”。
终是李白醉了酒，你是孤独也是愁。
终是荆轲刺了秦， 一代帝王一-代臣。
终是项羽斩了缘zhidao，你是依偎也是缘。
终是玉环弹了曲，无人再懂琵琶语。
终是虞姬随风泣，霸王去兮妾无已。
终是小乔收了扇，周郎已去谁人叹。
终是东皇了碎钟，亦是世间少了你。
终是魔凯弃了刀，一身伤痕专不再提。
终是阿狸离了情，红叶秋风落了地。
终是大乔沉了海，你是梦境也是水。
终是庄周梦属了蝶，你是恩赐也是劫。
若无庄周这一梦，亦无恩爱亦无劫。
奈何庄周梦了蝶，有了缘份有了劫。
庄周一生梦一蝶，吾用一生度一劫。
全句：终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。
出自：《蝶》
全文：
终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫； 若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫； 奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫； 庄周有了梦中蝶，吾也有了命中劫。
扩展资料
庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化zhidao的观点。
虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了庄子诗化哲学的代表。
参考资料：庄周梦蝶-百度百科
庄周梦蝶。典出《庄子·齐百物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓度物化。”
终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫
若无庄周梦中蝶 亦无恩赐亦无劫
奈何庄周梦了蝶 即是缘分亦是劫
庄周有了梦中蝶 吾也有了命中专劫
庄周梦醒蝶消散 吾却梦醒断了劫
庄周入梦化那蝶 吾沉梦中寻那劫
庄周一生梦一蝶 吾用一世渡一劫 （此为属微博版本）
有很多版本，出自自我矫情的网友，后在微博快手贴吧句子迷等*台流传，算是土味儿矫情现代诗歌。
庄周梦蝶。
典出《庄子·齐物论》：“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也，自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。
不知周之梦为胡蝶与，胡蝶之梦为周与？周与胡蝶，则必有分矣。此之谓物化。”
终是庄周梦了蝶 你是恩赐也是劫若无庄周梦中蝶 亦无恩赐亦无劫奈何庄周梦了蝶 即是缘分亦是劫庄周有了梦中蝶 吾也有了命中劫庄周梦醒蝶消散 吾却梦醒断了劫庄周入梦化那蝶 吾沉梦中寻那劫庄周一生梦一蝶 吾用一世渡一劫 （此为微博版本）有很多版本，出自自我矫情的网友，后在微博快手贴吧句子迷等*台流传，算是土味儿矫情现代诗歌。
全句：终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。
出自：《蝶》知 全文： 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫； 若无庄周梦中蝶，亦无恩赐亦无劫； 奈何庄周梦了蝶，即是缘分亦是劫； 庄周有了梦中蝶，吾也有道了命中劫。 扩展资料庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个的哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与回探讨，提出了人不可能确切的区分真实与虚幻和生死物化的观点。 虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成答为了庄子诗化哲学的代表。
参考资料：庄周梦蝶-百度百科。
终究是庄周梦中里的蝴蝶，随着梦醒，蝴蝶也随之消散，而你是上天对的恩赐亦是上天对我的劫难。
这两句诗出自于德云社张九南的定场诗，全诗如下： 终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫， 终是李白醉了酒，你是孤独也是愁， 终是荆轲刺了秦，一代君王一世民， 终是妲己祸了国，万里江山似蹉跎， 终是玉环zd停了曲，无人再懂琵琶语， 终是韩信放下枪，你是宿命也是伤， 终是悟空成了佛，你一堕落便是魔， 终是霸王别了姬，弃了江山负了你， 终是后羿断了箭，内此生注定难相见， 终是评书已截止，从此告别定场诗。 扩展资料 庄周梦蝶，典出《庄子·齐物论》，它是战国时期道家学派主要代表人物庄子所提出的一个哲学命题。
在其中，庄子运用浪漫的想象力和美妙的文笔，通过对梦中变化为蝴蝶和梦醒后蝴蝶复化为己的事件的描述与探讨，提出了人不可能确切地区分真实与虚幻和生死物化的观点。 虽然故事极其短小，但由于其渗透了庄子诗化哲学的精义，成为了容庄子诗化哲学的代表。
也由于它包含了浪漫的思想情感和丰富的人生哲学思考，引发后世众多文人骚客的共鸣，成为了他们经常吟咏的题目，而最著名的莫过于李商隐《锦瑟》“庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃”。
1．我是预言家，昨天验了你的身份，你是我男朋友!
2．有些话还没来得及说，我们就散了。但我知道，缓解难过的方式有很多，哭是最没用的一种。
3．人生没有绝对的公*，却又是相对公*的。在一个天*上，你得到的越多，也必须比别人承受的更多。
4．每一段岁月都有它存在的价值，没有高低贵贱之分，都不应该被辜负。
5．哪有谁比谁运气好，只是更加拼命罢了。
6．以后我宠你，以后都要开心。
7．能让你活得最像自己的人，必然会是那个最爱你且你最爱的人。
8．英语不行的男生前途无量，数学不好的姑娘光芒万丈。
9．做一个素净的人，把目光停留在微小而光明的事物上，远离那些混乱和嚣张。
10．我的一生，我只借一程，从此人山人海，不问归期。以后的路，我好好走，你慢慢来，都别回头。
11．从此寻花问柳，闭口不谈一生厮守;从此红灯绿酒，再也不想牵谁的手;从此人海漂流，闭口不谈爱到白头。
12．“跟你说个坏消息”
13．陪你走完了这一段路，我也变成你路过的路。从此人山人海，不再归来。
14．
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15．爱一个人要爱她的优点，爱她的缺点，爱她的骄傲，爱她的自卑。
16．马路很湿，好像有人哭得很伤心。
17．如果我是猫，九条命都想跟你过!
18．有时候，不爱才是最好的状态。不爱的时候，心情最为*静，心态最为*稳，性情最为淡泊，与他人最好相处。
19．不要到处宣扬自己的内心，这世上不止你一个人有故事，也不要到处宣泄自己的痛苦，没有人会感同身受。
20．人生无奈，无奈人生。我想就是神仙也有自己的难处吧，何况食人间烟火的人呢?
21．生命太短暂，不够来遗憾。人生是一种态度，心静自然天地宽。不一样的你我，不一样的心态，不一样的人生。
22．后来心酸苦酒自己尝，大风大浪我一人挡!
23．何以解忧，唯……唯有抱抱你!
24．如果敌人让你生气，那说明你还没有战胜他的把握。
25．我要在你身上做，春天对樱桃树做的事!
26．人最重要是找到属于自己的世界，只要找到属于自己的世界，人生才有意义。
27．多少鸡汤文都比不上一张钞票给的安全感。少一点矫情，多一点努力。你想过的那种生活，得自己去挣。
28．得不到的爱人终归是风，强留千百次也终究会走。从此以后山长水阔青山路远，你是你我是我。
29．把每一天过好是最大的幸福，生活不能等待别人来安排，要自已去争取和奋斗。
30．选择的时候也意味着放弃经得住失去，才守的到繁华。
31．应该努力地去生活，对过往闭口不提，是好是坏皆为经历。
32．我的每支笔，都知道你的名字!
33．真正在乎你的人，口袋里总是有糖，而不是大道理。他知道江湖险恶，并且只想照顾好你。
34．“你属什么?”
35．临渊羡鱼，不如退而拥你!
36．很多人闯进你的生活，只是为了给你上一课，然后转身离开。
37．你喜欢的人也是凡人，你的喜欢为他镀上金身。
38．我打人就是这么疼，你忍着点儿。
39．如果套路到你，实在抱歉，我是故意的!
40．被人理解是幸运的，但不被理解未必不幸。一个把自己的价值完全寄托于他人的理解上面的人往往并无价值。
41．不怕你四面楚歌，就怕难过到死还要忍气吞声。
42．就算你看见很多人，在年龄和现实面前，选择了妥协也请你不要为了结婚，把自己交付给一个没那么相爱的人。
43．我们的人际关系究竟被动到什么程度，大概就是你往后退一步，我立马人间蒸发。
44．苦练七十二变，才能笑对八十一难，演戏如此，人生也亦然。
45．甜馨说：王源哥哥你要来我家看猫吗!
46．“你今天有点怪”
47．自开始到现在，以及将来，我心里面的那个人，从来不是别人，一直都是你。
48．知道真相又如何?青涩年华里，我们都怀揣着各自的秘密，原谅了彼此的心机。
49．你妈没教你礼尚往来吗!我喜欢你你就得跟我在一起!
50．人生苦短爱恨随意，问心无愧活好自己。
51．对待生命你不妨大胆冒险一点，因为好歹你要失去它。如果这世界上真有奇迹，那只是努力的另一个名字。
1. 终是孟婆忘了情。你是钟情也是绝。
2.终是凤九断了尾，帝君也没落下泪。
3.终是后羿落金乌，日落九州英雄叹。
4.终是文姬弹断弦，不见孟德回首顾。
5.终是紫霞错了情，三生三世亦无情。
6.终是终是元芳懂了世，世人无常人不存。
7.终是通天狄仁杰，金科玉律亢龙臣。
8.终是玄策失了兄，百里守约约不在。
9.终是武后成了帝，断情绝爱总是空。
10.终是悟空入了魔，踏破凌霄灭了佛。
11.终是紫霞错了情，顽石身旁草一株。
12.终是达摩堕入魔，罗汉金身坠凡尘。
13.终是荆轲刺秦王，渐离断目亦相随。
14.终是妲己乱朝歌，帝辛钟情爱成祸。
15.终是白浅忘了情，你是墨渊也不行。
16.终是旭凤入了魔，仍爱锦觅亦无悔。
17.终是元淳失了身，燕洵不曾悔过心。
18.终是素锦爱错人，夜华并非无情人。
19.终是子画负了骨，亦是情缘也是劫
20.终是悟空别了佛，负了紫霞成了魔。
21.终是飞蛾扑了火。既是重生也是亡。
22.终是悟空闹了天。你是自由也是难。
23.终是悟空别了佛，负了紫霞入了魔。
24.终是妲己祸了国，万里江山诉蹉跎。
25.终是大乔沉了海，你是梦境也是水。
26.终是庄周梦了蝶，你是恩赐也是劫。
27.终是为你满身伤，你也未曾落下泪。
28.终是李白醉了酒，即使孤独也是愁。
29.终是荆轲刺了秦，一代帝王一代臣。
30.终是帝王忘了伤，也是难过也是痛。
31.终是孟婆流下泪，才知悲伤也是。
32.终是人海太拥挤，梦醒时分再无你。
33.终是项羽斩了缘，你是依偎也是缘。
34.终是妲已迷了王，你是爱情也是劫。
35.终是干将弃了邪，你是救赎也是劫。
36.终是世隐算天地，却未算中命无你。
37.终是守约失了言，忘却长安遗忘她。
38.终是阿离弃了伞，一步踏血魂魄散。
39.终是貂蝉从了布，不知妾身心里苦。
40.终是关羽失荆州，你是仁义也是忠。
41.终是后羿断了箭，此生注定难相恋。
42.终是韩信放下枪，你是宿命也是光。
43.终是宫本断了刀，不问曾经忆沧桑。
44.终是弈星断了棋，一步生死一迷离。
45.终是悟空归了佛，你是劫数也是劫。
46.终是霸王别了姬，弃了江山负了你。
47.终是汉水困蛟龙，亦是霸王别了姬。
48.终是貂蝉献了舞，花开与你几时逢。
49.终是大乔沉了海，你是梦境也是水。
50.终是虞姬随风泣，霸王去兮妾无己。
51.终是昭君断了情，远嫁塞外再无你。
庄生晓梦迷蝴蝶全文赏析
庄生晓梦迷蝴蝶以言人生如梦，往事如烟之意。这首《锦瑟》，是李商隐的代表作之一，常享盛名。以下内容是小编为你整理搜集的关于庄生晓梦迷蝴蝶全文赏析，希望大家喜欢！
锦瑟 李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆，只是当时已惘然。
赏析：
这首《锦瑟》，是李商隐的代表作，爱诗的无不乐道喜吟，堪称最享盛名；然而它又是最不易讲解的一篇难诗。自宋元以来，揣测纷纷，莫衷一是。
诗题“锦瑟”,是用了起句的头二个字。旧说中，原有认为这是咏物诗的，但*来注解家似乎都主张：这首诗与瑟事无关，实是一篇借瑟以隐题的“无题”之作。学者周汝昌认为，它确是不同于一般的咏物体，可也并非只是单纯“截取首二字”以发端比兴而与字面毫无交涉的无题诗。它所写的情事分明是与瑟相关的。
起联两句，从来的注家也多有误会，以为据此可以判明此篇作时，诗人已“行年五十”,或“年*五十”,故尔云云。其实不然。“无端”,犹言“没来由地”、“*白无故地”.此诗人之痴语也。锦瑟本来就有那么多弦，这并无“不是”或“过错”;诗人却硬来埋怨它：锦瑟呀，你干什么要有这么多条弦？瑟，到底原有多少条弦，到李商隐时代又实有多少条弦，其实都不必“考证”,诗人不过借以遣词见意而已。据记载，古瑟五十弦，所以玉溪写瑟，常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”,“因令五十丝，中道分宫徵”,都可证明，此在诗人原无特殊用意。
“一弦一柱思华年”,关键在于“华年”二字。一弦一柱犹言一音一节。瑟具弦五十，音节最为繁富可知，其繁音促节，常令听者难以为怀。诗人绝没有让人去死抠“数字”的意思。他是说：聆锦瑟之繁弦，思华年之往事；音繁而绪乱，怅惘以难言。所设五十弦，正为“制造气氛”,以见往事之千重，情肠之九曲。要想欣赏玉溪此诗，先宜领会斯旨，正不可胶柱而鼓瑟。宋词人贺铸说：“锦瑟华年谁与度？”（《青玉案》）元诗人元好问说：“佳人锦瑟怨华年！”
（《论诗三十首》）华年，正今语所谓美丽的青春。玉溪此诗最要紧的“主眼”端在华年盛景，所以“行年五十”这才追忆“四十九年”之说，实在不过是一种迂见罢了。
起联用意既明，且看他下文如何承接。
颔联的上句，用了《庄子》的一则寓言典故，说的是庄周梦见自己身化为蝶，栩栩然而飞，浑忘自家是“庄周”其人了；后来梦醒，自家仍然是庄周，不知蝴蝶已经何往。玉溪此句是写：佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了诗人的梦景，不复成寐。迷含迷失、离去、不至等义。试看他在《秋日晚思》中说：“枕寒庄蝶去”,去即离、逝，亦即他所谓迷者是。晓梦蝴蝶，虽出庄生，但一经玉溪运用，已经不止是一个“栩栩然”的问题了，这里面隐约包涵着美好的.情境，却又是虚缈的梦境。本联下句中的望帝，是传说中周朝末年蜀地的君主，名叫杜宇。后来禅位退隐，不幸国亡身死，死后魂化为鸟，暮春啼苦，至于口中流血，其声哀怨凄悲，动人心腑，名为杜鹃。杜宇啼春，这与锦瑟又有什么关联呢？原来，锦瑟繁弦，哀音怨曲，引起诗人无限的悲感，难言的冤愤，如闻杜鹃之凄音，送春归去。一个“托”字，不但写了杜宇之托春心于杜鹃，也写了佳人之托春心于锦瑟，手挥目送之间，花落水流之趣，诗人妙笔奇情，于此已然达到一个高潮。
看来，玉溪的“春心托杜鹃”,以冤禽托写恨怀，而“佳人锦瑟怨华年”提出一个“怨”字，正是恰得其真实。玉溪之题咏锦瑟，非同一般闲情琐绪，其中自有一段奇情深恨在。写出二人被迫分别之苦，与分别的恋恋不舍，作者以托王之心暗喻对面对的结局的愤恨，与此情的恋恋不舍。
律诗一过颔联，“起”“承”之后，已到“转”笔之时，笔到此间，大抵前面文情已然达到小小一顿之处，似结非结，含意待申。在此下面，点笔落墨，好像重新再“起”似的。其笔势或如奇峰突起，或如藕断丝连，或者推笔宕开，或者明缓暗紧。手法可以不尽相同，而神理脉络，是有转折而又始终贯注的。当此之际，玉溪就写出了“沧海月明珠有泪”这一名句来。
珠生于蚌，蚌在于海，每当月明宵静，蚌则向月张开，以养其珠，珠得月华，始极光莹。这是美好的民间传统之说。月本天上明珠，珠似水中明月；泪以珠喻，自古为然，鲛人泣泪，颗颗成珠，亦是海中的奇情异景。如此，皎月落于沧海之间，明珠浴于泪波之界，月也，珠也，泪也，三耶一耶？一化三耶？三即一耶？在诗人笔下，已然形成一个难以分辨的妙境。唐人诗中，一笔而有如此丰富的内涵、奇丽的联想的，舍玉溪生实不多觏。
那么，海月、泪珠和锦瑟是否也有什么关联可以寻味呢？钱起的咏瑟名句不是早就说“二十五弦弹夜月，不胜清怨却飞来”吗？所以，瑟宜月夜，清怨尤深。如此，沧海月明之境，与瑟之关联，不是可以窥探的吗？
对于诗人玉溪来说，沧海月明这个境界，尤有特殊的深厚感情。有一次，他因病中未能躬与河东公的“乐营置酒”之会，就写出了“只将沧海月，高压赤城霞”的句子。如此看来，他对此境，一方面于其高旷皓净十分爱赏，一方面于其凄寒孤寂又十分感伤：一种复杂的难言的怅惘之怀，溢于言表。
晚唐诗人司空图，引过比他早的戴叔伦的一段话：“诗家美景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。”这里用来比喻的八个字，简直和此诗颈联下句的七个字一模一样，足见此一比喻，另有根源，可惜后来古籍失传，竟难重觅出处。今天解此句的，别无参考，引戴语作解说，是否贴切，亦难断言。晋代文学家陆机在他的《文赋》里有一联名句：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”蓝田，山名，在今陕西蓝田东南，是有名的产玉之地。此山为日光煦照，蕴藏其中的玉气（古人认为宝物都有一种一般目力所不能见的光气），冉冉上腾，但美玉的精气远察如在，*观却无，所以可望而不可置诸眉睫之下，-这代表了一种异常美好的理想景色，然而它是不能把握和无法亲*的。玉溪此处，正是在“韫玉山辉，怀珠川媚”的启示和联想下，用蓝田日暖给上句沧海月明作出了对仗，造成了异样鲜明强烈的对比。而就字面讲，蓝田对沧海，也是非常工整的，因为沧字本义是青色。玉溪在词藻上的考究，也可以看出他的才华和工力。
颈联两句所表现的，是阴阳冷暖、美玉明珠，境界虽殊，而怅恨则一。诗人对于这一高洁的感情，是爱慕的、执着的，然而又是不敢亵渎、哀思叹惋的。
尾联拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应，笔势未尝闪遁。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘惘了-话是说的“岂待回忆”,意思正在：那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！诗人用两句话表出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。诗之所以为诗者在于此，玉溪诗之所以为玉溪诗者，尤在于此。
玉溪一生经历，有难言之痛，至苦之情，郁结中怀，发为诗句，幽伤要眇，往复低徊，感染于人者至深。他的一首送别诗中说：“瘐信生多感，杨朱死有情；弦危中妇瑟，甲冷想夫筝！”则筝瑟为曲，常系乎生死哀怨之深情苦意，可想而知。循此以求，如谓锦瑟之诗中有生离死别之恨，恐怕也不能说是全出臆断。
注释：
1、锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年：《周礼·乐器图》：“雅瑟二十三弦，颂瑟二十五弦，饰以宝玉者曰宝瑟，绘文如锦者曰锦瑟。”《汉书·郊祀志上》：“秦帝使素女鼓五十弦瑟，悲，帝禁不止，故破其瑟为二十五弦。”古瑟大小不等，弦数亦不同。义山《回中牡丹为雨所败》诗有“锦瑟惊弦破梦频”；《七月二十八日夜与王郑二秀才听雨后梦作》诗有“雨打湘灵五十弦”。无端：没来由，无缘无故。此隐隐有悲伤之感，乃全诗之情感基调。历代解义山诗者，多以此诗为晚年之作。李商隐妻子故去，所以二十五根弦断后变为五十弦。“思”字变读去声（sì），律诗中不许有一连三个*声的出现。
2、庄生晓梦迷蝴蝶：《庄子·齐物论》：“庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也；自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与？蝴蝶之梦为周与。”商隐此引庄周梦蝶故事，以言人生如梦，往事如烟之意。
佳人锦瑟，一曲繁弦，惊醒了词人的梦景，不复成寐。这里面隐约包涵着美好的情境，却又是虚缈的梦境。也有着人生如梦的惆怅和迷惘。
3、望帝春心托杜鹃：《华阳国志·蜀志》：“杜宇称帝，号曰望帝。……其相开明，决玉垒山以除水害，帝遂委以政事，法尧舜禅授之义，遂禅位于开明。帝升西山隐焉。时适二月，子鹃鸟鸣，故蜀人悲子鹃鸟鸣也。”子鹃即杜鹃，又名子规。蔡梦弼《杜工部草堂诗笺》一九《杜鹃》诗注引《成都记》：“望帝死，其魂化为鸟，名曰杜鹃，亦曰子规。”传说蜀国的杜宇帝因水灾让位于自己的臣子，而自己则隐归山林，死后化为杜鹃日夜悲鸣直至啼出血来.。
4、沧海月明珠有泪：《博物志》：“南海外有鲛人，水居如鱼，不废绩织，其眼泣则能出珠。”《新唐书·狄仁杰传》：“仁杰举明经，调汴州参军，为吏诬诉黜陟，使闫立本如讯，异其才，谢曰：‘仲尼称观过知仁，君可谓沧海遗珠矣。’”
5、蓝田日暖玉生烟：《元和郡县志》：“关内道京兆府蓝田县：蓝田山，一名玉山，在县东二十八里。”《文选》陆机《文赋》：“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚。”《困学纪闻》卷十八：司空表圣云：“戴容州谓诗家之景，如蓝田日暖，良玉生烟，可望而不可置于眉睫之前也。李义山玉生烟之句盖本于此。”
6、此情可待成追忆，只是当时已惘然：拢束全篇，明白提出“此情”二字，与开端的“华年”相为呼应。诗句是说：如此情怀，岂待今朝回忆始感无穷怅恨，即在当时早已是令人不胜惘然惆怅了.那么今朝追忆，其为怅恨，又当如何！词人用这两句诗表达出了几层曲折，而几层曲折又只是为了说明那种怅惘的苦痛心情。
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关于庄生晓梦迷蝴蝶全诗
《锦瑟》是唐代诗人李商隐的代表作之一。诗题“锦瑟”，但并非咏物，不过是按古诗的惯例以篇首二字为题，实是借瑟以隐题的一首无题诗。此诗是李商隐最难索解的作品之一，诗家素有“一篇《锦瑟》解人难”的慨叹，接下来就由小编带来以下内容，希望对你有所帮助！
《锦瑟》
唐·李商隐
锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。
庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。
沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。
此情可待成追忆？只是当时已惘然。
翻译：
锦瑟啊！你为什么无缘无故就有五十个弦啊。你可知每一弦每一柱都让我想念起与你在一起的美好时光。你我往昔的生活图景便像那庄生梦中的蝴蝶一样色彩斑斓，但那已成为了一场迷梦了！我便像那望帝杜宇，化作杜鹃，日日啼血哀鸣啊，迟迟不肯离去 。每天夜里，我都像那月下沧海中仙岛上的鲛人啊！泣出的泪水都化为珍珠。但你我往昔的美好生活已是那蓝田山上的玉石生出的烟，遥遥可望，但不可即了。再也回不去了！这样的情感怎是如今追忆时才有，只不过当时相知相恋时，便已惘然了！
整首诗的意思：
锦瑟呀，你为何竟有五十条弦？每弦每节，都令人怀思黄金华年。我心如庄子，为蝴蝶晓梦而迷惘；又如望帝化杜鹃，寄托春心哀怨。沧海明月高照，鲛人泣泪皆成珠。蓝田红日和暖，可看到良玉生烟。悲欢离合之情，岂待今日来追忆，只是当年却漫不经心，早已惘然。
详解：
“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”，自宋元以来，诗家囿于“五十弦”而引发出种种猜测。或以为诗人写此诗时“年*五十”；或以为“瑟本二十五弦，一断而为二，则五十弦矣。故曰无端，取断弦之意也”。其实，李商隐常用“五十”之数，如“雨打湘灵五十弦”，并无特殊的内涵。起句是以“锦瑟”为兴感之物，是为了借以谴词见意罢了。诗眼该是“华年”，瑟弦多而音繁，音繁而绪乱，绪乱而“华年”见难。周汝昌先生以为“所设五十弦，正为‘制造气氛’，以见往事之千重，情肠之九曲”，实为中的`之语。
颔联的上句“庄生晓梦迷蝴蝶”，用的是《庄子·齐物论》中的寓言故事，“昔者庄周梦为蝴蝶，栩栩然蝴蝶也，自喻适志与，不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为蝴蝶与，蝴蝶之梦为周与？”此典故常为后人用来表示浸沉于一种虚幻的痴迷之态。李商隐的诗里也常常“飞”出这样的蝴蝶，“怜我秋斋梦蝴蝶”（《偶成转韵七十二句赠四同舍》）、“枕寒庄蝶去”（《秋日晚思》）等等。显然，李商隐用其典，隐约包涵着一种美好的境界，这境界让诗人品尝到的是“自喻适志”之况味，即愉悦而惬意。然而，这一境界最终又如虚缈的梦幻。纵观李商隐一生，唯一能让诗人心性欢愉的生活际遇，便是他与王茂元女儿的婚姻。传说两人婚后琴瑟和谐，情深意笃。李商隐极富盛名的《夜雨寄北》：“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。”便是一个明证。可惜的是，这种幸福只给了诗人十三年的时间，王氏便突然病逝，如蝴蝶一样飘然而去，不知何往。既往的美好也就成了缠绕在诗人心头永远挥之不去却又迷离朦胧的梦。
下句“望帝春心托杜鹃”，用的是有关“望帝”的传说，说的是望帝称王于蜀，起用荆州人为相，后又禅位退隐，于西山修道，不幸国亡身死，则“化为杜鹃鸟，或云化为杜宇鸟，亦曰子规鸟，至春则啼，闻者凄恻”。李商隐的诗中，时有这样的哀鸣传出，“蜀王有遗魄，今在林中啼”（《井泥四十韵》），“蜀魂寂寞有伴未？几夜瘴花开木棉”（《燕台四首·夏》），“堪叹故君成杜宇，可能先生是真龙”（《井络》）。诗人将自己难言的哀怨寄予望帝托付于杜鹃。“人言此鸟，啼至血出乃止。”由此可见，其怨情之痛之深。李商隐的婚姻是幸福的，可也正是这短暂的幸福，使他无意中坠入了一个深不见底的黑洞，他不但仕途上偃蹇不遇，坎坷终身，而且人格也备遭诋毁，“放利偷合”、“诡薄无行”（《新唐书·李商隐传》）等等罪名被集于一身。“新知遭薄俗，旧友隔良缘”（《风雨》），便是诗人现实生活中孑然孤立处境的写照。心中的冤屈何以倾诉，也唯有“托物寓哀”了。
颈联的上句“沧海月明珠有泪”，是引晋张华《博物志》卷九，“南海外有鲛人，水居如鱼，不废织绩，其眼能泣珠。从水出，寓人家，积日卖绢。将去，从主人索一器，泣而成珠，满盆以与主人”的传说。“泣而成珠”已具悲之意韵，而将其化为“珠有泪”便更为悲切了。“沧海月明”其境虽高旷皓净，却实在凄寒孤寂，悲伤之怀也就溢于言表。诗人之悲，从何而来？李商隐少年早慧，文名早着，科第早登，素有“欲回天地入扁舟”（《登安定城楼》）的远大抱负，然而由于党争倾轧，使他长期沉沦下僚。虽然，他从来没把自己看成是什么党派一员，虽然，他也无意借党争捞取什么，虽然，他一直对令狐父子早年对自己的提携感恩戴德。他曾屡次写诗寄赠令狐陶，其中一些篇什，或*迹陈情告哀，或希求汲引推荐，有的甚至可以说“词卑志苦”，但令狐陶始终没有放弃对李商隐的打击。在令狐陶的眼里，李商隐就是 “忘恩负义”的代名词。沧海桑田，月明依旧，以至于后来，李商隐已经是“克意事佛，方愿打钟扫地，为清凉山行者”（《樊南乙集序》），诗人沉沦之痛，迟暮之伤，触物之悲，可见一斑。真是鲛人垂泪独对月，杜鹃啼血自悲鸣。
下句“蓝田日暖玉生烟”，是由晋代陆机《文赋》里的名句“石韫玉而山辉，水怀珠而川媚”而引发出来的联想。传说，玉埋于地，难为人识，但那温润的玉气会在秀美的群山和温煦的阳光下，透过泥土，轻烟般升腾在空中，为山增辉。显然，李商隐赋予了这个说法非同寻常的意义，玉埋蓝田，常有玉气升腾，以昭显其清明。当然，玉的光气是一般目力所不能及的，“玉生烟”的前提还得“日暖”，因此，诗句的背后还隐伏着诗人内心深处的愿望，那就是将来能遇识玉者，还玉之清白。诗人以被埋之玉自况，寄希望未来，其间几多惆怅，几多无奈呀。
尾联以“此情可待成追忆，只是当时已惘然”收束全篇。“此情”二字，既与首联的“华年”相呼应，又是颔联、颈联内容的概括，具体地说也就是两联里，所传达出的琴瑟之欢、曲解之冤、沉沦之悲、清明之愿。这些“情”，环环相扣，虽曲折多变，但层层相进，无不弥漫着浓重的悲凉和迷惘。至此，连诗人自己也不油自主地滋生出深深的感叹：这样的情怀，哪里是到今日回想起往事才倍感无尽的怅恨，当时身临其境，早已令人不胜惘惘了。那么，今朝追忆，那万丈的怅恨，又能如何？诗人的至苦之情，厚积而不散。
石家庄周边旅游景点
“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的石家庄周边旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。
赵云庙
赵云庙位于正定县。赵云字子龙，常山真定（今正定）人，三国名将，有“常胜将军”之称。赵云庙采用仿明清古建筑结构，分为一进院、二进院。主要建筑有庙门、四义殿、五虎殿、君臣殿和顺*侯殿，基本保留和丰富了原庙的历史风貌，并与周围的隆兴寺、荣国府等著名景点相映相成。为中外游客及赵云的海外后裔提供了一处瞻仰凭吊、游览观光的场所。1996年，正定县人民*斥巨资将旧庙扩建重修，对外开放。重修之庙占地二十余亩，造型古朴，气势宏伟。主殿鱼贯中轴，左右配殿翼辅两侧，整个布局开阔大方，整齐均称。
从南焦客运站坐201路线从南焦客运站出发经过体育大街过和*路上建设大街一直向北的201直接到达正定汽车站，再从正定汽车站坐正定县里的公共汽车就可以到达赵云庙了。
门票：15元
抱犊寨
旧名抱犊山，古名萆山，位于河北省石家庄鹿泉市西郊，距省会石家庄16公里，它东临华北*原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶*旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。抱犊寨历史悠久，公元前204年汉将韩信曾于此萆山设伏、背水一战、大破赵军。金末元初，金恒山公武仙曾于此山屯兵建寨，抗击蒙古军队。
乘火车到石家庄站下，再到新百广场乘旅游5路车终点即到。
门票：淡季30元旺季50元
娲皇宫
娲皇宫位于河北省涉县城西北十多公里处的凤凰山上，因古代神话故事中的的女娲炼石补天于此而得名。
娲皇宫始建于北齐时期（550—559年），为文宣皇帝（高洋）所建，至今已有1400年历史。娲皇宫俗称“奶奶顶”。据说是中原唯一祭祀女娲的宫殿。
这里不仅建筑宏伟独特，而且还较为完好地保存了国内罕见的摩崖刻经，是一处不可多得的自然和人文景观，被列为全国重点文物保护单位。
据《淮南子·览冥训》、《路志》、《独异志》等典籍记载，传说女娲曾抟土造人，送子继嗣，“炼五色石以补苍天，断鳌足以立四极”，从此人类和万物才得以生息和繁衍，赢得人世间对她的崇敬与怀念。对于以人伦道德为核心的'封建文化统治下的汉民族，便视女娲为有盖世之功的女性神圣，于是为之建宫立庙，永世享受人间的崇拜。
蟠龙湖
蟠龙湖位于河北省会石家庄市西南25公里处的元氏境内。湖的南岸是蟠龙山，山前是一片形态各异的别墅。这一带依山傍水、山水相映，为游客食宿、度假避暑，疗养和召开各种会议提供了安静、舒适的场所。游乐设施有浮动游泳池、天然游泳场、冬季游泳池、水上跳伞和快艇及各种船只。蟠龙湖的南岸是蟠龙山，蟠龙山山势蜿蜒曲折，山场广大，山林繁茂，形成天然森林公园和狩猎场。座落于山中的蟠龙寺，历史悠久、气势恢宏，香客络绎不绝。蟠龙湖集秀水、秀山、幽林、古寺为一体，且交通方便，是人们回归大自然，寻找野趣的好去处。
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