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河姆渡地域文化论文
无论是身处学校还是步入社会，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是指进行各个学术领域的研究和描述学术研究成果的文章。你所见过的论文是什么样的呢？以下是小编整理的河姆渡地域文化论文，希望能够帮助到大家。
就目前来说，位于浙江萧山的跨湖桥遗址确实是代表了一个横空出世的文化——在一个古代文化遗址分布十分密集、时空框架被认为已相当完善的地区，年代相当早，只有一处孤零零的几乎被破坏殆尽的遗址，这些使它与其临*的河姆渡最初被发现有所相似但几乎处境完全不同。因为当年的考古学文化区系类型还没有被正式地建立起来，尽管人们对河姆渡的过早的年代和文化成就有所疑惑，但是因为空白的时空需要更多的内容去填补，人们还是比较容易地就接受了这个横空出世的文化之子。然而今天，由于区系类型学说的高度自信，人们就更倾向于怀疑象跨湖桥这样一个新的文化是否应该存在，怀疑发掘者是否在地层或者年代方面犯了错误。
对于不理解的现象保留适当的怀疑的是应该的，这是保证科学的严肃性和防止错误的必要程序。但是我们更应该对那些引起怀疑的因素应该予以仔细分析，并尽快将遗址的年代确定下来——这是讨论所有的与跨湖桥相关诸的问题的时空前提。最新出版《跨湖桥》发掘报告为我们提供了这样的可能性。
我还是倾向于相信跨湖桥的较早的年代的。跨湖桥的碳十四和热释光测年结果的数据已经足够多了。跨湖桥遗址本身有28个，加上新*发现的与其相距仅仅2公里、文化面貌具有相似性的下孙遗址的2个，30个数据基本上都聚集在距今8000-7000年的年代范围之内，应该说是高度集中了。江浙地区的碳十四测年数据一般没有发现石灰岩地区的偏早现象，因此，这样的年代数据应该说可以和本地区其他如河姆渡、马家浜等的年代数据进行比较的。跨湖桥的地层堆积也为这些碳十四年代提供了一个下限框架。跨湖桥文化层被埋在海侵地层的下边，其上又被厚厚的湘湖沉积所叠压。据环境科学的研究结论，距今8000-3000年是全新世的大暖期，海*面不断上涨，距今6500年左右涨到历史上的最高点，据推测比现今海面还要高2米左右。大概正是跨湖桥文化层上边的海侵地层的正是这一环境事件的地层证据——跨湖桥文化存在于一个沧海桑田的变化阶段之前。跨湖桥附*最*又发现了一个类似的遗址——下孙家遗址。这个遗址也是被压在一个大的海侵层之下，海侵层上边同样有湘湖的湖相堆积，两者在文化面貌上也有着惊人的相似性并有相*的年代测定结果，这应该已经为遗址的年代提供了比较确凿的根据。
人们怀疑跨湖桥的年代，主要是因为在这样早的年代中包含了这么一些先进的文化因素——陶器、石器、木器、骨器，不仅器类、器形、装饰与制作的技术工艺等都很丰富，而且陶器中有彩陶、磨光黑陶（王明达先生认为是上了漆的）、方格纹饰等等在人们对对一时代的传统设想中难以接受的因素，还有稻米、独木舟、纺轮、弓箭、编制品等等。其实所谓先进是因为以前没有发现，是对其来龙去脉没有把握。其实仔细分析，这些文化因素中仍然具有相当多的原始性，正如严文明先生在现场座谈会上指出的，个别因素看起来确实是先进的，但是整体上仍然是原始的.，比如彩陶施于手制的器形尚不是特别规整的器形之上，等等。它们在当时的技术与环境条件下出现都是合理的。还有如张居中等先生指出的，这种文化上的突兀和结构性特征在这里是新奇的，但是与其他地方如河南的比较，同一时期则有相似性。
我认为，对跨湖桥这样一些文化因素，今天已经不是我们接受不接受的问题，而是我们如何理解这支客观存在的早期的考古学文化，如何深入地认识它们。这包括两个方面，一个是它的来龙去脉，一个是为什么它会是这样一种文化面貌。
我觉得对于跨湖桥这样的遗存应该放在区域性的文化传统形成阶段早期这样一个特定的背景下来观察。
在跨湖桥往南大约100公里的蒲阳江流域还发现了距今11000-9000年代新旧石器时代过渡时期的上山遗址。尽管由于年代、空间的不同，还有过渡阶段的文化的内在特征等原因，它们的文化面貌并不一致，但是为我们认识跨湖桥的来源提供了一点宝贵的线索。不仅江浙地区，全国新旧石器时代过渡问题其实比我们想象的要复杂。不是因为源头复杂，源头可能只有很少的几个甚至只有一个——主要看我们放在什么样的时空框架中来探讨这个问题——而是过程复杂，我们如何发现具体的细节并深入地理解这些细节。
过渡阶段是人类初始的定居阶段，是人们进行文化与发明的试验、探索一个高峰时期，但是还没有文化传统对技术与发明进行选择，在这个具有普遍性的文化阶段没有普遍性的意识形态传统。尽管因为定居，社会性的因素在迅速培养，但是文化因素与技术更体现一种具体的适应性，体现人与环境的关系。因此，因为定居而变得复杂起来的遗址往往会包括相对多的文化因素与技术特征，使考古观察的前后联系与比较变得困难。
还有，尽管跨湖桥、下孙包括河姆渡都是*海的，跨湖桥的发掘者蒋乐*先生在报告中提到跨湖桥所代表的一类遗存是一个被海洋摧毁的文化，甚至在座谈会上有人提出它们本身可能就属于海洋性的文化，但是，尽管有号称中华第一独木舟的发现，从以工具为代表的文化适应方面，我们还是看不出多少人类生活或者文化的海洋性的因素，它们仍然符合*早期新石器时代文化起源的共同规律——从*早期特有的若干内陆的、山麓或者山前生态位起步并向各地不断地探索与扩展。就跨湖桥来说，它仍然和南岭沿线的新旧石器时代过渡带具有内在的联系，前边提到的距今万年左右的上山遗址实际上也可以被视为这个大过渡代东方的构成分子。也就是说，似乎有些横空出世的跨湖桥的来源需要放在更广阔的范围内来认识。如果旧石器时代晚期末次冰期的最盛期海*面确实如现代环境学者所推测的那样，比全新世的大暖期期间要低至少100多米，那么，有相当的过渡时期包括新石器时代早期最适宜人类生存的地方——如果按照文化一贯的逻辑，应该是靠*低海面时期的海边的，甚至应该是在现在的海*面之下的。这应当是新石器时代早期文化源头扑朔迷离的重要原因之一。跨湖桥和下孙遗址的现代海拔恰恰就是在海*面之下，我们还不能确定这么低的海拔是确实的位置还是地貌升降之后的结果，但是它确实启发我们将这类遗址和海洋联系起来。正如报告已经指出的，海侵是遗址被废弃、文化进程被打断的原因之一，但是，遗址的人们还不是海洋之子，他们没有将海洋作为自己生活资源的开发对象，因此他们的独木舟也不会驶向海洋。
我们现在已经可以粗略地看出*全新世开始时两个早期陶器起源与原始农业起源的中心来。在这两个中心的视角下，我们如何观察和认识跨湖桥？我相信它是南岭沿线过渡阶段人类生态位和南方起源中心的后裔之一，专家已经指出的它和湖南石门皂市一带早期新石器时代文化面貌的原距离相似性就是证明。目前仍然难以解开的谜仍然是它和河姆渡的关系以及它和江浙地区新石器时代稍后阶段文化进程的关系。跨湖桥与河姆渡共处与一个不大的地理空间内，年代几乎衔接甚至跨湖桥的晚和河姆渡的早期可能还共存过一段时间，它们的面貌却不一样，它们到底是什么关系？为什么海侵没有如此彻底地摧毁临*的、同样海拔高度的河姆渡？还有一个谜，为什么河姆渡和江浙地区稍后的新石器时代文化序列没有象马家浜那样密切的关系？象跨湖桥这样先进的有些横空出世味道的文化并没有发展出强大的后裔，这往往是文化中最令人着迷的地方之一。
良渚文化的衰败就有一些横断的意味，看来跨湖桥也是这样，甚至如果我们考虑到本地区发达的新石器时代文化的来源问题，跨湖桥在来去无踪方面甚至比良渚显得还要显得突兀。这就是需要我们费力猜测和全面的考虑江浙地区新石器时代文化的特殊性的地方。良渚文化已经告诉我们，再强大的文化其实都是可以被摧毁的，但是如何摧毁却是一个复杂的问题，人们往往简单地归因于环境——具体地说是海侵，但是也应当与文化的结构、文化对环境的适应方式等结合起来，才能看出这个摧毁的具体的过程和内在的机理。无论是良渚还是跨湖桥文化的人肯定是不会被灭绝的，但是为什么他们不会选择去保留文化中被我们现在的考古学界认为是最精彩的因素呢？我认为被摧毁的应当是文化的结构和文化运行的机制——没有这些，那些被我们今天认为是先进的文化因素就没有存在的依托了。而生存的环境发生了沧海桑田的变化，文化也没有必要按照原有的适应方式继续适应和运行了。这是关键性的。
跨湖桥，某种程度上还有河姆渡其实引出的是一个在*考古学文化区系类型之中东南一系的文化源头问题，是*早期新石器时代文化及稍后的区域文化传统的发生学问题。关于源头我们可以设定不同的时空观察点。但是在新石器时代早期，区域性的文化传统开始奠基，可以称之为文物与文化的一个重大形成时期，因而是一个至关重要的区域文化传统的孕育时期。跨湖桥及河姆渡提出了如此之多的问题，表明我们在这个重大问题上的探索深度又有了一些进步。文化进程上的谜底太多了，需要我们多问几个为什么。
★1☆ 总有一个人，一直住在心底，却告别在生活里。
★2☆ 就算没有倾国倾城的美貌，也要有摧毁一座城的骄傲。
★3☆ 些记忆就算是忘不掉，也要假装记不起。
★4☆ 人生就是，需要的人得不到，得到的人又不需要。
★5☆ 算是放弃也要带着傲气。
★6☆ 爱和爱过。多了一个字，却隔了一个曾经。
★7☆ 相信时间就是解药总有一天，我会忘了你，做回我自己。
★8☆ 越是熟悉你的人，越知道捅哪里会让你痛。
★9☆ 原来，只要分开了的人，无论原来多么熟悉，也会慢慢变得疏远。
★10☆ 恨是玻璃板上的两滴水，有时混在一起，分不出彼此，有时经过时间的蒸发，全不见了。
★11☆ 明知道结果，但还是输给你我的不甘心。
★12☆ 忆不过是孟婆素手熬制的一碗汤，那穿肠而过的新痕旧伤，可曾痛断了谁人的肝肠？
★13☆ 强的女人会哭，但不会认输。
★14☆ 使再甜的糖，也有苦的一天。
★15☆ 曾给过你闭上眼睛捂起耳朵的信任，就算全世界都说你有错，只要你否认，我就相信！
★16☆ 早安午安晚安，你不知道没有你我很不安。
★17☆ 太过美好的东西从来都不适合经历，若失去，便无法忘记。
★18☆ 果感情是强求，我宁愿一辈子孑然一身。
★19☆ 心裂肺的哭，比不上没心没肺的笑。
★20☆ 熟的好处是以前得不到的现在不想要了。
★21☆ 知是场戏，还要陪你演下去。
★22☆ 上的纠葛，解的开，是结，解不开，是劫。
★23☆ 不是恨，可我偏偏对你又爱又恨。
★24☆ 友就是那些你敢在他们面前做自己的人。
★25☆ 动，是因为在乎。不联系，是因为觉得自己多余。
★26☆ 也许已走出我的视线，但从未走出我的思念。
★27☆ 天真的以为不念不想不听不见不看就是遗忘。
★28☆ 慢慢发现，爱一个人就是毁掉原来的自己。
★29☆ ，并不是因为脆弱，而是因为坚强得太久。
渡黄河古诗
古诗原文
倒泻银河事有无，掀天浊浪只须臾。
人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。
译文翻译
常听说银河倒泻，这事真假难辨，如今见到的黄河，一下子浊浪掀天。
人世间的风波，不知比这险恶多少，可人们反说，险途只在这黄河中间。
注释解释
倒泻银河：银河里的水倾倒下来。
须臾：一下子。
翻说：反而说。
创作背景
宋琬曾于顺治十八年（1661年），因为族人诬告他与起义军首领于七有联系，被满门抄系，槛车押赴北京。三年后才出狱，又放废了八年。在这期间，他对于人情的反复，世途的险恶，有深刻的体会。此诗即写于宋琬释归之后，他晚年遭到人生大挫折，故亦借渡黄河而慷慨悲歌。
诗文赏析
这首诗前两句将黄河的浊浪排天，以天上盼银河倒泻陪衬，极力描写它的险恶。说人们一旦来到那一泻千里、气势磅礴的黄河岸边时，就不免被它那“倒泻银河”的神秘传说吓住。对这种瞻前顾后、畏首畏尾的人，诗人是非常蔑视的。自然，横渡黄河是有一定危险的，但也只不过是承受“须臾”的“掀天浊浪”而已。在永恒的时间和空同里，人的生命也正如激流险峰中的一叶小舟：当生活的巨浪铺天盖地砸下来时，没人能够事先预见，也没人能知道这灾难会延续到何时。宋琬曾是位少有方名的诗人，早年便高中进士，为官时也颇多惠政，深得人民爱戴。却不想被人诬陷，以至于“立逮下狱”，“并系妻子”，在拘囚的.三年中，又险遭不测之祸。这就难怪他会借“渡黄河”之题，发出“人间更有风涛险”的沉重叹息了。
后两句写黄河汹涌奔腾，古人不知其发源地，认为是天上的银河倒翻下来的，故有“黄河之水天上来”之说。它有掀天的浪涛，但是要渡过去也用不了多长时间，惊涛骇浪的风险很短暂，一般都能渡过。真正的风险却是在人间。一般人在险恶的人间，*惯了尔虞我诈、勾心斗角、豺狼横行、暗无天日、伤天害理、良心灭绝的生活，还不曾觉察到它的险恶，反而说黄河的险风恶浪才是最可怕的，不敢渡过。
宋琬认为诗人处穷困之境，心怀“幽忧”之情，自易“悲歌慷慨”。（《董阆石诗序》）黄河本是自然界之险途，但无论其“倒泻银河”也好，“掀天浊浪”也罢，在诗人眼中，与人生道路之充满尔虞我诈，相互倾轧相比，都微不足道。诗人以反衬的手法极写其对社会人生的认识，十分深刻，含感时伤世之情，发穷愁孤愤之音，诗格老成，笔力劲健，可见其诗风之一个侧面。
小草出土了改成拟人句大全
拟人就是把事物人格化,将本来不具备人动作和感情的事物变成和人一样具有动作和感情的样子,以下是小编为大家整理的小草出土了改成拟人句，仅供参考，大家一起来看看吧。
1、春天来了，小草从泥土里探出头来。
2、小草悄悄地从土里钻出来，探出了嫩绿的小脑袋，要看一看这美丽的春天。
3、在春风婆婆的轻抚中可爱的小草也懒洋洋的从被窝里钻出来了！
4、小草偷偷地从地里探出了脑袋。
5、伴着春天的节奏，小草迫不及待的探出头，想要看看外面的世界…
6、小草也伸展了腰身，从土里钻了出来，来迎接这春天。
7、小草伸伸懒腰，打了个哈欠，缓缓地从土里探出脑袋。
8、小草偷偷地从土里冒出来窥视着这个世界。
9、春天到啦，小草从土里钻出来啦，显露啦嫩绿地小脑壳。
10、春天来啦，小草偷偷地、趁人不留意地溜啦出来。
11、春天徐徐地走了过来，小草伸了一下懒腰从空中中破土而出。
12、在静静的花园里，新出土的小草在微风中轻轻摆动着小腰，轻轻点头羞涩地跟身边的小花问好。
让我们走向原野吧。看，一片片碧绿的草地，一望无际，上面又长出一朵朵美丽的野花。原野上的小草像千万个绿色的卫士，守护着花朵。就算人们怎样压他们踩他们，都决不低头。
春天的中午，太阳公公走到当空。校园里的小草像是心灵手巧的纺织能手，它们用自己星星点点的绿色，依靠集体的.力量，织成了一块块绿茸茸的地毯。小树刚从冬眠中醒来，就舒展开嫩嫩的小叶，为校园增添了点点新绿。
小草像一个害羞的小女孩，偷偷地从土里探出头来。
春天来了，小草像春笋一般露出了绿芽。
春天，小草像一群活泼可爱的小孩子，调皮地伸出一个个嫩绿的小脑袋，看着这个神奇又美丽的世界。
小草像不怕困难的勇士，在经历了秋风扫过、冬雪压过、野火烧过之后，当它听到了春的呼唤时，便毅然决然的伸出自己的嫩叶，告诉人们：我来了!
小草像是个贪睡可爱的宝宝，睁着惺忪的睡眼，从白雪被上探出了脑袋，好奇地打量着这个世界。
小草像一位坚韧的战士，顶立风霜。
春天来了，春风轻轻地抚摸着稚嫩的小草，像妈妈一样，不久春风停止了抚摸，小草也绿了。
小草像一个顽强的战士，拥有极强的生命力。
小径盘曲而上，林中树木茂盛，像一把把大伞为我们遮挡阳光，拿书边的小草像一群群可爱的孩子，伸着懒腰提着腿，在沐浴着美好的阳光。
小草悄悄地从泥土里探出头来，嫩嫩的、绿绿的，还挂着两滴晶莹的露珠，像是一对大而有神的眼睛，好奇地打量着外面的一切。
夏天，小草变成深绿色了。它昂首挺胸的站在土里，一点都不怕被太阳晒，好象一个个威武的战士。
小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的。园子里，田野里，瞧去，一大片一大片满是的。坐着，躺着，打两个滚，踢几脚球，赛几趟跑，捉几回迷藏。风轻悄悄的，草绵软软的。
雨儿打在花瓣上，花儿羞涩的低下了头;雨儿打在小草上，小草坚强的挺了挺腰身……在春雨的伴随下，大自然所有的生物都显得那么的美好、美妙。
一阵风吹来，小草们在风中摆动着，好似正在翩翩起舞，庆祝它们快要结束的一生。告别了秋天，它们来到了沉默的冬天。诗人白居易曾经描写过草，那首诗的第二句：“野火烧不尽，春风吹又生”。这正是描写草的诗句。
《渡汉江》是一首思乡情切的五言小诗，真实刻画了游子久别还乡激动而又复杂的心情。它的作者就是唐代赫赫有名的大诗人宋之问，被誉为“仙宗十友”之一。
宋之问虽是著名诗人，也流传下来大量人们熟知的经典名篇，但是，他却是一位人品极差，劣迹斑斑，被后世诟病的文人。
1、因诗杀亲
宋之问有一外甥，名曰刘希夷，与之年纪相仿，不爱仕途爱诗文。
有一次刘希夷写了一首《代悲白头翁》，尤其里面两句“年年岁岁花相似，岁岁年年人不同”，时至今日，依旧传唱不衰。
所以宋之问看后，自然赞不绝口，就请求外甥把版权让给自己，当时刘希夷也答应了，可没过几天，刘又反悔了。宋之问一听，恼羞成怒，于是命人用装满土的袋子，将亲外甥给活活的压死了。
可叹这位才华横溢，不满30岁的大才子，就这样殒命于亲舅舅的手里。
这哪里是文人，这就是凶悍的强盗。
2、卖友求荣
唐中宗神龙元年，公元705年，武则天去世，太子李显复位，即为中宗。
中宗登基后，首先诛杀的就是武则天的男宠：张易之、张昌宗。而作为二张的党羽宋之问，受到牵连，被中宗贬为泷州参军，就是今天的广东罗定。
当时的广东可不是今天的广东，繁华似锦，一派盛世景象。那时的广东属岭*荒之地，人烟稀少，物质匮乏，生活水*自然艰苦，所以，吃惯了美味佳肴的宋之问，实在无法忍受下去，没过多久，便瞒着朝廷，偷偷逃回洛阳，躲在了好友张仲之的家里。
然而，张仲之万没想到，自己留到家里的宋之问，却是一条冻僵了的蛇，一匹被猎人追赶的狼。
虽说武则天当时已死，可是她的势力并未全部铲除，所以武三思仍然声名显赫。
为了搬到奸人，张仲之和同僚在私下，密谋杀掉武三思，这一消息被宋之问听到后，速派侄子前往武三思府上告发，致使张仲之全家被杀。
而宋之问因卖友求荣，不但没有被追究逃回洛阳之罪，反被提拔为鸿胪主薄，后又升迁考功员外郎，其所作所为，令人不齿。
就是这样一个大奸大恶之人，却也留下了一批不错的诗文，比如《渡汉江》，仅仅20个字，就道尽诗人逃跑途中的忐忑不安，而且还千古流传。
3、经典解析
《渡汉江》这首小诗，真切表达了诗人想回家又不敢回，急切却又徘徊的矛盾心里。
诗曰：
岭外音书断，经冬复历春。
*乡情更怯，不敢问来人。
此诗既是宋之问被贬泷州后，无法忍受那里的艰苦，在逃回洛阳的途中所作。
首联“岭外音书断，经冬复历春”，写诗人被贬岭*荒之地，本已够苦的了，何况与家人又断绝了音信。现在只能经过冬天捱到春天，这是一段漫长的时间。
表达了诗人对家乡、对亲人的一片思念之情。
尾联“*乡情更怯，不敢问来人”，写诗人逃归途中的心里变化。
逃离贬地，离家乡、亲人越来越*，可是心中的担忧，却愈加厉害，最后变成一种害怕，怕到不敢询问从家乡过来的人，因为诗人不知道因为自己遭到贬谪，家人是不是受到了牵连或不幸。
表达了诗人对家乡亲人的担忧，和对自己前途的恐惧。
结语
宋之问一代大诗人，他那个时代的精英层人物，以他的学识和才华本该青史留美名，然而他却自毁三观：为名，冤杀至亲；为利，出卖朋友，全然没有一点文人的气节和清高。
“天作必有雨，人作必有祸”，宋之问这样有奶便是娘的主，其后果自然不会好到哪里。公元712年八月，李隆基继位，随即赐死于徒所，结束了他的人生旅程，也留下了千古骂名。
而他的一些诗文却流传下来，广为传颂。所以我们对于一个人评判，要从辩证的角度去看，取其精华，去其糟粕，这才是王道。
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（第一首）
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（第六首）
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梅染宝箱呈富贵，黄金耳坠现风流。
爨炉黑铁乾坤久，青石神龛天地求。
岸上纤夫何处去？艄公绳缆舸中留。
王褒《渡河北》全诗赏析
《渡河北》是南北朝北周文学家王褒创作的一首五言律诗。诗的首二句写眼前秋景仿佛洞庭之畔，流露出思乡之情，接下来就由小编带来王褒《渡河北》全诗赏析，希望对你有所帮助！
渡河北
（南北朝）王 褒
秋风吹木叶，还似洞庭波。
常山临代郡，亭障绕黄河。
心悲异方乐，肠断陇头歌。
薄暮临征马，失道北山阿。
注释：
这首诗是王褒渡河北上所写，河，指黄河。南北朝时期，河北以为地区，先后有几个少数民族的军事领袖陆续建立*，*认为是异族的统治。
“秋风”二句，渡黄河，秋风起，落叶纷纷扬扬，好似洞庭湖波涌起，景色好似江南。这里化用屈原《九歌·湘夫人》名句：“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”
“常山”二句：常山：郡名，治所今河北省石家庄地区正定县，辖境至唐县。代郡：汉代北部边郡，今河北省蔚县东北和山西省东北部。临，靠*。亭障：当时修筑的军事防御工事。
“心悲”二句：异方：异乡。陇头歌：乐府歌曲名，属《梁鼓角横吹曲》，歌曲的内容是游子思乡。陇头歌也就是“异方乐”。
“薄暮”二句：傍晚时将驱动征马，在北山拐角的地方迷失了道路。失道：迷路。山阿：山的拐角处。
赏析：
这首诗表达了诗人对故国的怀念和羁旅他乡的感慨。诗歌开头两句用“因物兴感”的手法来引出对江南故国的悠远思念。黄河边上的“木叶”在秋风中纷纷飘落， 此番情景使诗人想起屈原的名句：“袅袅兮秋风， 洞庭波兮木叶下。”想来此时此刻，那浩荡的秋风也同样吹拂着江南的洞庭湖水……。“还似”二字把诗人的怀念之情极其委婉地表达出来了。三四句写北渡所见之景，感慨原本汉代的北部边塞，却成了北朝异族的工事，把深沉的历史感慨融入故国之思中。五六句写北渡所闻。《陇头歌》是抒写思乡之情的乐府歌曲，作者正在愁惨之际，听到远方传来异国悲凉的歌声，更觉肝肠寸断。结尾二句用信马由缰、茫然迷路的动作来刻画诗人心灰意懒、怅然若失的情状，一种惆怅绵渺的情味萦绕在画面中。这首诗对仗工整，音韵和谐，同时又具有苍劲悲凉的格调，表现出南北诗风融和的特点。
赏析二：
这首五言古诗，乃南北朝时诗人王褒所作。王褒，原是南朝梁代文学家，仕梁时曾官至吏部上书，是时已有诗作问世。梁元帝时，西魏围攻梁元帝的临时首都江陵（即荆州），元帝不敌投降，王褒亦随之降西魏。西魏人称善王褒之才能，聘其北行，后还委以车骑大将军的重任。北渡后，王褒创作更丰。后西魏灭亡，北周建国，北周明帝喜好诗文，常与王褒等人论诗说文，王褒也因而成了北周宫廷的座上客。因而，王褒可说是典型的南北朝诗人。他的文学创作生涯，跨越了南朝梁代，以及北朝的西魏与北周两朝。他到北期后的诗作，多写北国风光，诗作也融合了南方与北方的风格。这显然是与他的坎坷的生活经历有关。这首《渡河北》是他北渡初期之作。
开头“秋风吹木叶，还似洞庭波”两句，写眼前黄河岸边的秋景，但也是对南方家乡秋景的追思与怀念。王褒离江陵北渡，至河北时，正值深秋，眼前是一派北国寒秋景色：秋风吹，黄叶落，树木稀疏几剩枝桠；黄河上，风瑟瑟，秋风劲吹秋波荡漾。这使得诗人回想起战国时楚国诗人所描画的南国秋景—— “嫋嫋兮秋风，洞庭波兮木叶下”：黄河水在秋风的吹动下秋波荡漾的情景，使得他思念起南方故国，思念起洞庭湖的秋景来了。然而，这里的秋水景色，只是“还似洞庭波”而已，它是改变不了它还是北国风光的现实的。于是，由“还似”二字，引出下面四句，直写眼前的北国风光：“常山临代郡”一句，说明此时，他已渡过了黄河，到了“常山”，已经临*“代郡”的地面。（“常山”“代郡”均是河北地名。常山，治所在今河北省石家庄地区正定县。代郡，是汉代北部边郡名，用此汉代古地名借代今地名，看来是要强调此已是边地。）这说明他离故国越来越远，已经深入北国，靠*北陲边疆了。接着“亭障绕黄河”，是对眼前的北国边塞景色的描画：亭障，是西魏人修筑的军事防御工事。它利用黄河天险作屏障，“绕黄河”修起了一座座堡亭、关隘，是极具戒备森严的北国边塞的景象。再接着，“心悲异方乐，肠断陇头歌”两句，则是给这萧瑟的.北国边塞景象配上了与南国情调迥异的“异方乐”，和那也许是流落此处的异乡人吟唱的思乡的“陇头歌”（“陇头歌”属乐府歌曲《梁鼓角横吹曲》，歌曲的内容是游子思乡）。这是写景，是景中的画外音，但也是他进入西魏边地后思乡情怀的流露。
最后两句是“薄暮临征马，失道北山阿”，是诗人渡过黄河，继续在河北那陌生的大地上悲苦前行的写照。天黑了，周围孤寂一片，他所面对的，就只有面前这一匹不知已经踏过多少路途的“征马”了。在这“北山”之“阿”（山的拐角处），诗人迷路了（“失道”），四周白茫茫，路究竟在何方啊！——这是诗人在陌生的北国大地上的失落，不言而喻，当然也是他对人生道路的迷茫与失落了。
写作文的时候我们需要关于黄河的俗语，还有关于黄河的诗句古诗、关于黄河的民间故事以及有关于黄河的古诗，下面让我们一起欣赏描写黄河的古诗吧。
《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间， 一片孤城万仞山。
羌笛何须怨杨柳， 春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。
铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
黄河西岸是吾蜀，欲须供给家无粟。
愿驱众庶戴君王，混一车书弃金玉。
《咏史诗·黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。
沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
《使至塞上》【唐】王维
单车欲问边，属国过居延。征蓬出汉塞，归雁入胡天。
大漠孤烟直，长河落日圆。萧关逢候骑，都护在燕然。
《浪淘沙》【唐】
刘禹锡 九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。
如今直上银河去，同到牵牛织女家。
《水调歌头》【宋】元好问
黄河九天上，人鬼瞰重关。长风怒卷高浪，飞洒日光寒。
峻似吕梁千仞，壮似钱塘八月，直下洗尘寰。
万象入横溃，依旧一峰闲。
《登鹳雀楼》【唐】王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《凉州词》【唐】王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《黄河二首》【唐】杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《咏史诗•黄河》【唐】胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人， 但爱鲈鱼美。君看一叶舟，
出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《黄河》【宋】王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
王维《送魏郡李太守赴任》
独树临关门，黄河向天外。
元代诗人萨都剌《过古黄河堤》
黄河的古诗
在日复一日的学*、工作或生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗有固定的诗行，也会有固定的体式。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？以下是小编为大家收集的黄河的古诗，仅供参考，欢迎大家阅读。
1、惟有河边雁，秋来南向飞。——庾信《重别周尚书》
2、匹马南来渡浙河，汴城宫阙远嵯峨。——于谦《岳忠武王祠》
3、长堤春水绿悠悠，畎入漳河一道流。——王之涣《宴词》
4、黄河落天走东海，万里写入胸怀间。——李白《赠裴十四》
5、寄言河上老，此水何当澄？。——范云《渡黄河》
6、雁聚河流浊，羊群碛草膻。——齐己《送人游塞》
7、人间更有风涛险，翻说黄河是畏途。——宋琬《渡黄河》
8、鱼泽滩头嘶猎马，省嵬城畔看黄河。——石茂华《九月九日登长城关》
9、河山北枕秦关险，驿树西连汉畤*。——崔颢《行经华阴》
10、造天关，闻天语，屯云河车载玉女。——李白《飞龙引二首·其二》
11、傍枯林古道，长河饮马，此意悠悠。——张炎《八声甘州·记玉关踏雪事清游》
12、路出大梁城，关河开晓晴。——谢榛《渡黄河》
13、数点渔舟歌欸乃，诗情恍在白苹洲。——罗元琦《黄河泛舟》
14、隋堤柳，汴河旁，夹岸绿阴千里。——毛文锡《柳含烟·隋堤柳》
15、奔流聒地响，*野到天荒。——李流芳《黄河夜泊》
16、汾水碧依依，黄云落叶初飞。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
17、军书发上郡，春色度河阳。——李颀《古塞下曲》
18、今日楼台鼎鼐，明年带砺山河。——刘过《西江月·堂上谋臣尊俎》
19、曾经沧海，又来沙漠，四千里外关河。——谭嗣同《望海潮·自题小影》
20、其害乃去，茫然风沙。——李白《公无渡河》
21、大漠孤烟直，长河落日圆。——王维《使至塞上》
22、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。——李益《塞下曲·其一》
23、箜篌所悲竟不还。——李白《公无渡河》
24、四壁阴森排古画，依旧琼轮羽驾。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
25、河朔毡庐千里迥，泾原旌节隔年留。——王琼《九日登花马池城》
26、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。——许有壬《水龙吟·过黄河》
27、残萤栖玉露，早雁拂金河。——许浑《早秋三首·其一》
28、翠娥一去不言归，庙门空掩斜晖。——孙光宪《河渎神·汾水碧依依》
29、波滔天，尧咨嗟。——李白《公无渡河》
30、千古河流成沃野，几年沙势自风湍。——王守仁《登大伾山诗》
31、旦别河桥杨柳风，夕卧伊川桃李月。——宋之问《寒食还陆浑别业》
32、朝驱东道尘恒灭，暮到河源日未阑。——万楚《骢马》
33、吴会书难达，燕台路正长。——李流芳《黄河夜泊》
34、桧楫难为榜，松舟才自胜。——范云《渡黄河》
35、自河南经乱，关内阻饥，兄弟离散，各在一处。——白居易《望月有感》
36、凝云鼓震星辰动，拂浪旗开日月浮。——许浑《汴河亭》
37、过去光阴箭离弦，河清易俟鬓难玄。——刘克庄《戊午元日二首》
38、明月黄河夜，寒沙似战场。——李流芳《黄河夜泊》
39、关河离合、南北依旧照清愁。——范成大《水调歌头·细数十年事》
40、空余旧迹郁苍苍，雾沈半垒。——周邦彦《西河·大石金陵》
41、关河无限清愁，不堪临鉴。——岳珂《祝英台*·北固亭》
42、渐霜风凄紧，关河冷落，残照当楼。——柳永《八声甘州·对潇潇暮雨洒江天》
43、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。——章碣《焚书坑》
44、明月隐高树，长河没晓天。——陈子昂《春夜别友人二首·其一》
45、独树临关门，黄河向天外。——王维《送魏郡李太守赴任》
46、尔曹身与名俱灭，不废江河万古流。——杜甫《戏为六绝句·其二》
47、洪波舣楫泛中流，凫淑鸥汀揽胜游。——罗元琦《黄河泛舟》
48、都邑缭绕西山阳，桑榆汗漫漳河曲。——张说《邺都引》
49、关门临白狄，城影入黄河。——庾信《拟咏怀二十七首·其二十六》
有关黄河的古诗
在学*、工作、生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的`古诗才能算得上是好的古诗吗？以下是小编帮大家整理的有关黄河的古诗，希望对大家有所帮助。
1、解通银汉应须曲，才出昆仑便不清。罗隐《黄河》
2、塞外悲风切，交河冰已结。李世民《饮马长城窟行》
3、竹帛烟销帝业虚，关河空锁祖龙居。章碣《焚书坑》
4、广陵花盛帝东游，先劈昆仑一派流。许浑《汴河亭》
5、三春白雪归青冢，万里黄河绕黑山。柳中庸《征怨》
6、天河夜转漂回星，银浦流云学水声。李贺《天上谣》
7、雪岭金河独向东，吴山楚泽意无穷。清江《送婆罗门》
8、黄河西来决昆仑，咆哮万里触龙门。李白《公无渡河》
9、灞涘望长安，河阳视京县。谢朓《晚登三山还望京邑》
10、搴帷拜母河梁去，白发愁看泪眼枯。黄景仁《别老母》
11、长河浪头连天黑，津口停舟渡不得。李颀《送陈章甫》
12、黄河怒浪连天来，大响谹谹如殷雷。温庭筠《拂舞词》
13、朝闻游子唱离歌，昨夜微霜初渡河。李颀《送魏万之京》
14、树色随山迥，河声入海遥。许浑《秋日赴阙题潼关驿楼》
15、山围故国绕清江，髻鬓对起。周邦彦《西河大石金陵》
16、蕃州部落能结束，朝暮驰猎黄河曲。李益《塞下曲其一》
17、秋风夜渡河，吹却雁门桑。王昌龄《塞下曲秋风夜渡河》
18、浊波浩浩东倾，今来古往无终极。许有壬《水龙吟过黄河》
19、剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳。杜甫《闻官军收河南河北》
20、醉眼渺河洛，遗恨夕阳中。方岳《水调歌头*山堂用东坡韵》
21、白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。杜甫《闻官军收河南河北》
22、白狼河北音书断，丹凤城南秋夜长。沈佺期《古意呈补阙乔知之》
23、河西幕中多故人，故人别来三五春。岑参《凉州馆中与诸判官夜集》
24、醉眠小坞黄茅店，梦倚高城赤叶楼。苏庠《鹧鸪天枫落河梁野水秋》
25、怅望关河空吊影，正人间、鼻息鸣鼍鼓。张元干《贺新郎寄李伯纪丞相》
《登鹳雀楼》「唐」王之涣
白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。
《凉州词》「唐」王之涣
黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。
《黄河二首》「唐」杜甫
黄河北岸海西军，椎鼓鸣钟天下闻。铁马长鸣不知数，胡人高鼻动成群。
《咏史诗黄河》「唐」胡曾
博望沉埋不复旋，黄河依旧水茫然。沿流欲共牛郎语，只得灵槎送上天。
江上渔者——范仲淹
江上往来人， 但爱鲈鱼美。君看一叶舟， 出没风波里。
惠崇春江晓景——苏轼
竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。
蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
《黄河》「宋」王安石
派出昆仑五色流，一支黄浊贯中州。
吹沙走浪几千里，转侧屋闾无处求。
江上——王安石
江北秋阴一半开，晓云含雨却低徊。
青山缭绕疑无路，忽见千帆隐映来。
1、《登高》
唐·杜甫
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
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