体现汉字文化的古诗报告

英汉文化的十大常见差异

英汉文化的十大常见差异

　　在开放的现代社会，跨文化的言语交际显得愈发重要，已经成为现代交际中引人注目的一个特点。交际中的文化差异随处可见，言语环境中的文化因素受到普遍重视。下面是英汉文化中十大常见差异。

　　1．回答提问 *人对别人的问话，总是以肯定或否定对方的话来确定用“对”或者“不对”。如： “我想你不到20岁，对吗？” “是的，我不到20岁。” （“不，我已经30岁了。”） 英语中，对别人的问话，总是依据事实结果的肯定或否定用“Yes”或者“No”。如： “Youre not a student，are you？” “Yes，I am．” （“No，I am not．”）

　　2．亲属称谓 英语的亲属以家庭为中心，一代人为一个称谓板块，只区别男性、女性，却忽视配偶双方因性别不同而出现的称谓差异。显得男女*等。如： 英文“grandparents，grandfather，grandmother”，而中文“祖辈、爷爷、奶奶、外公、外婆”。 再如，父母同辈中的称谓：英文“uncle”和“aunt”，而中文“伯伯、叔叔、舅舅等，姑妈、姨妈等”。 还有，英文中的表示下辈的“nephew和 niece”是不分侄甥的，表示同辈的“cousin”不分堂表、性别。

　　3．考虑问题的主体 *人喜欢以对方为中心，考虑对方的情感。比如： 你想买什么？ 您想借什么书？ 而英语中，往往从自身的角度出发。如： Can I help you？ What can I do for you？

　　4．问候用语 *人打招呼，一般都以对方处境或动向为思维出发点。如： 您去哪里？ 您是上班还是下班？ 而西方人往往认为这些纯属个人私事，不能随便问。所以他们见面打招呼总是说： Hi／Hello！ Good morning／afternoon／evening／night！ How are you？ Its a lovely day，isnt it？

　　5．面对恭维 *人的传统美德是谦虚谨慎，对别人的恭维和夸奖应是推辞。如： “您的英语讲得真好。” “哪里，哪里，一点也不行。” “菜做得很好吃。” “过奖，过奖，做得不好，请原谅。” 西方人从来不过分谦虚，对恭维一般表示谢意，表现出一种自强自信的信念。如： “You can speak very good French．” “Thank you．” “Its a wonderful dish！” “I am glad you like it．” 所以，学生要注意当说英语的人称赞你时，千万不要回答：“No，I dont think so．”这种回答在西方人看来是不礼貌的，甚至是虚伪的。

　　6．电话用语 *人打电话时的用语与*时讲话用语没有多少差异。 “喂，您好。麻烦您叫一声王伟接电话。”“我是张英，请问您是谁？” 英语中打电话与*时用语差别很大。如：“Hello，this is John speaking．” “Could I speak to Tom please？” “Is that Mary speaking？” 西方人一接到电话一般都先报自己的号码或者工作单位的名称。如： “Hello，52164768，this is Jim．” *学生刚开始学英语会犯这样的错误： “Hello，who are you please？”

　　7．接受礼物 *人收到礼物时，一般是放在一旁，确信客人走后，才迫不及待地拆开。受礼时连声说： “哎呀，还送礼物干什么？” “真是不好意思啦。” “下不为例。” “让您破费了。” 西方人收到礼物时，一般当着客人的面马上打开，并连声称好： “Very beautiful！Wow！” “What a wonderful gift it is！” “Thank you for your present．”

　　8．称呼用语 *人见面时喜欢问对方的年龄、收入、家庭等。而西方人很反感别人问及这些私事。西方人之间，如没有血缘关系，对男子统称呼“Mr．”，对未婚女士统称“Miss”，对已婚女士统称“Mrs．”。 *人重视家庭、亲情，认为血浓于水。为了表示礼貌，对陌生人也要以亲属关系称呼。如： “大爷、大娘、大叔、大婶、大哥、大姐等”。

　　9．体贴他人 在西方，向别人提供帮助、关心、同情等的方式和程度是根据接受方愿意接受的程度来定的；而*人帮起忙来一般是热情洋溢，无微不至。例如：一位*留学生在美国看到一位老教授蹒跚过车水马龙的马路，出于同情心，他飞步上前挽住老人，要送他过去，但是他得到的却是怒目而视。请看下面的对话： Chinese student：Mr．White，you are so pale，are you sick？ English teacher：Well．．．yes．I have got a bad cold for several days． Chinese student：Well，you should go to a clinic and see the doctor as soon as possible． English teacher：Er．．．what do you mean？ *人建议患上感冒的人马上去看医生，表示真诚的关心。而美国人对此不理解，会认为难道他的病有如此严重吗？因此，只要回答：“Im sorry to hear that．”就够了。

　　10．请客吃饭 *人招待客人时，一般都准备了满桌美味佳肴，不断地劝客人享用，自己还谦虚：“没什么菜，吃顿便饭。薄酒一杯，不成敬意。”行动上多以主人为客人夹菜为礼。 西方人会对此大惑不解：明明这么多菜，却说没什么菜，这不是实事求是的行为。而他们请客吃饭，菜肴特别简单，经常以数量不多的蔬菜为可口的上等菜，*间劝客仅仅说：“Help yourself to some vegetables，please．”吃喝由客人自便自定。 可见在学*语言的过程中，不可忽视语言交际中的文化倾向，要适时导入相关的文化背景知识，以充实学*者的知识结构，提高认知能力。 天津军事交通学院/王宗宽

　　一、语言自身差异

　　语言自身差异主要表现在词汇语义方面的差异。词汇的语义：一方面是词汇本身的意义，另一方面是词汇的文化意义。词汇语言差异主要体现在词汇的文化意义上。本身意义相同的词汇，在汉英两种语言中，其文化意义可能有相同、空缺和冲突等三种情况。

　　1．词汇本身的意义：laborer指干体力活的劳动者，worker既指体力也指脑力工人，而在汉语中，劳动者和工人没什么区别。ambition在*词典中意味着野心，但在美国词典中还有进取心的意思。*文化中的“客气”，在英语中很难找到恰当的对应词。汉语中的“关系”和英语中的relation也不完全对等，“关系”在汉语中可能是个具体的概念，如，“他的关系很硬”是指他认识人好办事等，而在英语中“relation”则表示抽象的概念。

　　2．词汇的文化差异：文化意义相同的词汇在跨文化交际中通常没有麻烦，问题在于文化意义空缺及文化意义冲突的词汇，往往导致交流达不到目的，引起误解甚至交际失败。

　　英语中的hippy，cowboy，不了解英美文化的人一定不知其意。同样汉语中的“民办教师”“农转非”“希望工程”等词，英美人也难解其意。在*代表帝王的龙，在英美却是邪恶的化身，因此汉语的“亚洲四小龙”只好译成“Four tigers”。****上镰刀和铁锤图案，在德国人看来却如临大敌，避之唯恐不及。英语中“bat”通常是丑陋、凶恶的代名词，而对于*人，就因为“蝠”与“福”同音，便将蝙蝠视为幸福的象征。又如“peasant”（农民），毫无贬义。《美国传统词典》给peasant下定义：“乡下人、庄稼人、乡巴佬”，“教养不好的人、粗鲁的人”。《新编韦氏大学词典》：“一般指未受过教育的、社会地位低下的人”。

　　在产品商标的翻译上，需了解有关词语在目的语中的文化意义。据资料显示，“白象”电池前些年在国内十分畅销，却被误译为“white elephant”，殊不知，译文在英语中指“大而无用的东西，谁还买它呢？”又如：饮料名Coca-Cola开始被人译为“卡口卡脖”，国人无人敢问津，而译成“可口可乐”后就打开了市场，这都是文化的作用。

　　二、世界观和价值观差异

　　教育和共同的文化背景往往使一个民族的人民具有类似的价值观。而不同的民族，由于文化背景的不同，价值观有时差异很大。世界观价值观差异很大程度上决定着语言的表达与理解。

　　1．中西方两种文化有着不同的礼貌评判标准和实现方略。汉文化中的“礼貌”植根于儒家“礼”的传统，强调“贬己尊人”和“中庸”，提倡谦虚；而西方文化深受西方自由*等思想的影响，强调个人价值，提倡个人自信和实事求是的态度。不同的文化心理和礼貌方式影响到英汉两种语言的跨文化交际。对于“你的衣服真漂亮”这样的称赞话，*人大都答“哪里，哪里”，而西方人则高兴地答道：“Thank you”。如在课堂上*教师比较正式，注重教态；而美国教师则比较随便，这从一个侧面反映出*文化中的等级意识和美国文化中的*等意识。

　　2．中西价值观念差异导致中西人们对英语中某些词义内涵理解的不同，甚至在语言交际中不能相互沟通。西方文化特点是个人价值至上，“Individualism”是英美人普遍接受的价值观，“实用主义”的人生观支配着大多数美国人，因而有“在爱情和战争中，采取任何手段都是可以的”（All is fair in love and war），这对于“礼仪之邦”的*人来说非但接受不了，甚至会感到这种为人态度是可怕而不可取的；而汉语中的“自以为是”“自负”都带有贬义色彩，“Individualism”被认为是“个人主义”“利己主义”。

　　三、言语行为的文化特性体现在语用差异上

　　1．文化行为差异。我们设想一下外国人学*汉语的情况。外国人要学会正确使用“我说一点肤浅的意见，不对的地方请批评指正”这样的句子，除了需要语言本身的知识以外，还必须*得*社会和文化方面的知识。

　　同样是接待顾客，不同国家的商店，营业员使用的语言也不相同。

　　*：你买什么？日本：いらっしべいませ。／欢迎光临。美国：Can I help you? 反映出不同的社会不同的文化规则：*的`营业员接待顾客纯粹从买卖的关系出发，日本的营业员把顾客当客人，美国的营业员把顾客当作要帮助的对象。

　　2．了解日常生活方式和交际模式

　　在*对道谢的答语常是“这是我应该做的”，但如直译：“It''s my duty to do so.”就不恰当了，对方可能误解，以为你是不情愿帮助他的，应回答：“my pleasure.”*传统上以家庭为本位，而西方以个人为本位，这是不一致之处；*有“金窝银窝，不如自家的草窝”，西方有“East， West， home is best”，这却是一致之处。上课迟到了，*人须敲门，喊一声“报告！”允许后才走进去；英美人则不同：If one is late for class in UK or the US， one should go in as quietly as one can and take a seat.在美国的外国留学生听美国人说：“We must get together soon.”，就以为是正式邀请，实际上只不过是一句客气话。正式邀请比客气话要具体的多，一般来说邀请需要包括时间地点，如：“Come over for dinner next Saturday night.”是明确的邀请。

　　四、成语谚语*语文化差异

　　学*外语难免要接触到成语、谚语、格言和典故，这是一个社会语言和文化的重要组成部分。有些成语谚语可找到对应的汉语，有些本身已为汉语吸收，有些可直译而不会构成理解上的障碍，但更多的是由于汉英文字的巨大差异和文化传统迥然不同，很难找到适当的汉语译法，译文难以做到形、声、意、神完全符合，这就是文化差异使然。

　　例如：A miss is as good as a mile很像汉语的“差之毫厘，失之千里”。汉语谚语另有一层寓意：小错误不及时纠正最后会出大错，告诫人们要防微杜渐。英语谚语只说明一个事实，一种态度；小失误也是失误，差一毫米和差一公里一样。Gilding the lily似乎与“锦上添花”意思相*，其实相差甚远。此处英语谚语的意思倒*似“画蛇添足”，指对很完美的东西作不恰当而且过分的修饰，表示不赞成这种弄巧成拙的做法。而“锦上添花”是比喻好上加好。

　　文化中的*语，*语的意义往往借助本民族的历史文化典故而形成，约定俗成的构成整体意义。形容一个人“脾气倔强，不肯轻易改变主意”，在汉语中说“犟得像头牛”，在英语中说：“as stubborn as a mule”(犟得像头骡子)。*人说“三个臭皮匠胜过一个诸葛亮”，英语却说“Two hands are better than one”；*人说“不称职”，地道的英语却是“Be not worth one''s salt”，此说法源自古罗马。古罗马把盐和其他生活必需品一起作为官饷发给士兵，英语的salary(薪金)一词就是来自于拉丁文的salarium (盐)。所以，“白挣钱不干活”就可以说成“Be not worth one''s salt”。又如*一些汉语缩写词，如读者不了解其文化根源，社会背景，就会不知所云。

　　可以看出英汉*语谚语差别十分明显，不了解文化在交际过程中会不可避免的遇到文化障碍，甚至造成文化休克(culture shock)。

　　总之，*人和英语国家的人生活在不同的文化背景之中，在风俗*惯、宗教信仰、思维方式、道德观、价值观等方面存在很大的差异。语言是客观世界的反映，中西方文化内涵的差异必然造成词义、句义、联想意义、比喻意义等语言现象的差异。我国正面临世界多元文化的撞击，其中仍将以西方文化（欧洲及北美文化）为主要的文化源。无庸置疑，中西文化交流的扩大和深化必将进一步使*更加了解世界，也必将令世界更加了解*。著名的学者McLuhan 曾以“地球村”(Global Village )一词形容当今这个越来越小的世界，正是当今地球上时空的紧缩，使得跨文化差异的学*和研究更为迫切。

　　美国外语教学专家温斯顿布伦姆伯克说过：“采取只知其语言而不懂文化的教法，是培养语言流利的大傻瓜的最好办法。”外语教学不仅是语言知识本身的传授，跨文化意识的培养，是外语教学的一个重要组成部分，文化教育是实现运用语言进行交际的关键。

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体现汉字特点的古诗句

体现汉字特点的古诗句

　　在*时的学*、工作或生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。什么样的古诗才经典呢？以下是小编整理的体现汉字特点的古诗句，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　1、杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。——刘禹锡《竹枝词》

　　2、长安一片月，万户捣衣声。秋风吹不尽，总是玉关情。——李白《子夜秋歌》

　　3、御柳如丝映九重，凤凰窗映绣芙蓉。——温庭筠《杨柳枝》

　　4、相见时难别亦难，东风无力百花残。——李商隐《无题》

　　5、一望二三里，烟村四五家。——徐再思《无题》

　　6、金樽清酒斗十千，玉盘珍羞直万钱——李白《行路难（其一）》

　　7、要我下马行，为我指山隅。——杜甫《潼关吏》

　　8、最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。——白居易《钱塘湖春行》

　　9、被褐怀珠玉，颜闵相与期。——阮籍《咏怀》

　　10、念去去千里烟波，暮霭沈沈楚天阔。——柳永《雨霖铃》

　　11、逝将去女，适彼乐土。——《诗经·魏风·硕鼠》

　　12、水何澹澹，山岛竦峙。——曹操《观沧海》

　　13、耶娘妻子走相送，尘埃不见咸阳桥。——杜甫《兵车行》

　　14、人生如梦，一尊还酹江月。——苏轼《念奴娇》

　　15、我欲因之梦吴越，一夜飞度镜湖月。——李白《梦游天姥吟留别》

　　16、坎坎伐檀兮，置之河之干兮。——《魏风·伐檀》

　　17、不狩不猎，胡瞻尔庭有县貆兮。——《魏风·伐檀》

　　18、舟中估客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。——苏轼《李思训画长江绝岛图》

　　19、今若遣此妇，终老不复取。——《孔雀东南飞》

　　20、末至二三里，摧藏马悲哀。——《孔雀东南飞》

　　21、曲终收拨当心画，四弦一声如裂帛。——白居易《琵琶行》

　　22、常恐秋节至，焜黄华叶衰。——《长歌行》

　　23、出门看火伴，火伴皆惊忙。——《木兰诗》

　　24、争渡，争渡，惊起一滩鸥鹭。——李清照《如梦令》

　　25、蓝溪之水厌生人，身死千年恨溪水。——李贺《老夫采玉歌》

　　1、谐音诗句：因荷而得藕，有杏不须梅。

　　注释：“因荷而得藕”和“因何而得偶”是谐音，“有杏不须梅”和“有幸不须媒”是谐音，有一语双关的作用。

　　2、同旁诗句：远*通达道，进退返逍遥。

　　注释：这首诗是利用汉字的偏旁特征作诗，诗句中的每一个字都是同一偏旁。

　　3、数字诗句：一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。

　　注释：这首诗是用数字一到十来写的。

　　4、拆字诗句：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。

　　注释：这首诗根据汉字的结构特点，将字分成了几个字，并组成词语。

　　5、连环诗句：赏花归去马如飞，去马如飞酒力微。酒力微醒时已暮，醒时已暮赏花归。

　　注释：从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗。

　　6、叠词诗句：一道残阳铺水中，半江瑟瑟半江红。

　　注释：叠词增强了诗句的表现程度，体现了汉字的音律美。

　　1、谐音诗：东边日出西边雨,道是无晴却有晴。(这里“晴”和“情”谐音，有一语双关的作用)

　　2、同旁诗：浙海江深波浪流，慇懃思想怨悲愁。客官宵定寒窗宿，达道逍遥远*逰。(利用汉字的偏旁特征作诗，每个诗句中每一个字都是同一偏旁)

　　3、叠词诗：冷冷清清凄凄惨惨戚戚，乍暖还寒时候，最难将息。(叠词增强了表现程度，富有汉字的音律美)

　　4、拆字诗：日月明朝昏，山风岚自起，石皮破仍坚，古木枯不死。可人何当来，意若重千里，永言咏黄鹤，志士心未已。(根据汉字的结构特点，将字分成几个字，组成词语，暗寓此字)

　　5、连环诗：落雪飞芳树，幽红雨淡霞。薄月迷香雾，流风舞艳花。(从任意一个字开始，按照规律可以读出许多首诗，同一个字在不同部位有不同意象)

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体现爱国的古诗句

体现爱国的古诗句

　　‘祖国沉沦感不禁，闲来海外觅知音。’这是小编收集的有关体现爱国的古诗句，下面还有相关的'爱国诗句，欢迎大家阅读！

　　以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。 ——《管子·牧民》

　　临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　穷年忧黎元，叹息肠内热——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　朱门酒肉臭，路有冻死骨——唐.杜甫《自京赴奉先咏怀五百字》

　　烽火连三月，家书抵万金——唐.杜甫《春望》

　　医得眼前疮，剜却心头肉——唐，聂夷中《咏田家》

　　人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋•文天祥<<过零丁洋>>

　　王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——宋•陆游<<示儿>>

　　但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。——唐•王昌龄<<出塞>>

　　男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——唐•李贺<<南园>>

　　未收天子河湟地，不拟回头望故乡。——唐·令狐楚<<少年行>>

　　商女不知亡国恨，隔江犹唱后庭花。——唐•杜牧<<泊秦淮>>

　　一年三百六十日，多是横戈马上行。——明·戚继光<<马上作>>

　　试看天堑投鞭渡，不信中原不姓朱!——清·郑成功<<出师讨满夷自瓜州至金陵>>

　　一箫一剑*生意，负尽狂名十五年。——清·龚自珍<<漫感>>

　　一腔热血勤珍重，洒去犹能化碧涛。——清•秋瑾<<对酒>>

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还。——清•徐锡麟<<出塞>>

　　寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕。——鲁迅

　　四海翻腾云水路，五洲震荡风雷激。——*

　　忍看朋辈成新鬼，怒向刀丛觅小诗。——鲁迅

　　为有牺牲多壮志，敢教日月换新天。——*

　　横眉冷对千夫指，俯首甘为孺子牛。——鲁迅

　　独有英雄驱虎豹，更无豪杰怕熊罴。——*

　　心事浩茫连广宇，于无声处听惊雷。——鲁迅

　　中华儿女多奇志，不爱红装爱武装。——*

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。——于谦《石灰吟》

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——林则徐《赴戍登程口占示家人》

　　手持三尺定山河，四海为家共饮和。——洪秀全《吟剑诗》

　　抚剑长号归去也，千山风雨啸青锋。——康有为《出都留别诸公》

　　拼将十万头颅血，须把乾坤力挽回。——秋瑾《黄海舟中日人索句并见日俄战争地图》

　　杜鹃再拜忧天泪，精卫无穷填海心!——黄遵宪《赠梁任父同年》

　　我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑!——谭嗣同《狱中题壁》

　　只解沙场为国死，何须马革裹尸还!——徐锡麟《出塞》

　　1、《春望》

　　唐·杜甫

　　国破山河在，城春草木深。

　　感时花溅泪，恨别鸟惊心。

　　烽火连三月，家书抵万金。

　　白头搔更短，浑欲不胜簪。

　　2、《金陵驿》

　　宋·文天祥

　　草合离宫转夕辉，孤云飘泊复何依?

　　山河风景原无异，城郭人民半已非。

　　满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?

　　从今别却江南路，化作杜鹃带血归。

　　3、《酹江月》

　　宋·文天祥

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体现立春时的古诗

体现立春时的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编精心整理的'体现立春时的古诗，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　1、次韵文潜立春日三绝句

　　宋：黄庭坚

　　谁怜旧日青钱选，不立春风玉笋班。

　　传得黄州新句法，老夫端欲把降幡。

　　江山也似随春动，花柳真成触眼新。

　　清浊尽须归瓮蚁，吉凶更莫问波臣。

　　眇然今日望欧梅，已发黄州首更回。

　　试问淮南风月生，新年桃李为谁开。

　　2、立春日

　　宋：陆游

　　日出风和宿醉醒，山家乐事满余龄。

　　年丰腊雪经三白，地暖春郊已遍青。

　　菜细簇花宜薄饼，酒香浮螘泻长瓶。

　　湖村好景吟难尽，乞与侯家作画屏。

　　3、立春致语口号

　　宋：陈师道

　　霏微腊雪不沾尘，收拾阳和作早春。

　　一坐尽倾归盛德，四时难得是佳辰。

　　鬓边彩胜年年好，樽下歌声日日新。

　　一笑难逢时易失，杯行到手莫辞频。

　　4、立春后二首

　　宋：戴复古

　　夕望春风至，还经闰月迟。

　　梅花丈人行，柳色少年时。

　　爱酒常无伴，吟诗*得师。

　　离骚变风雅，当效楚臣为。

　　东风吹竹屋，无数落梅花。

　　冻雀栖檐角，饥乌啄草芽。

　　家乡劳夜梦，客路又春华。

　　莫讶狂夫醉，西楼酒可赊。

　　5、次韵冲卿除日立春

　　宋：王安石

　　犹残一日腊，并见两年春。

　　物以终为始，人从故得新。

　　迎阳朝翦彩，守岁夜倾银。

　　恩赐随嘉节，无功只自尘。

　　6、代门生作立春书门贴子诗四首

　　宋：范成大

　　日朋添收帙，湖山引杖藜。

　　剩周花甲子，多醉玉东西。

　　草木沾云露，峰峦*壁奎。

　　新春行乐处，南北共花溪。

　　有喜何须药，无尘即是仙。

　　壶中春日月，聊数八千年。

　　暖日黄金柳，光风白玉梅。

　　门阑开寿域，人物满春台。

　　7、立春

　　宋：范成大

　　彩胜金旛梦里，茶槽药杵声中。

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搜集能体现汉字的古诗99句

有关体现汉字谐音特点的古诗

　　在日常学*、工作和生活中，大家对古诗都再熟悉不过了吧，古诗的格律限制较少。古诗的类型有很多，你都知道吗？下面是小编为大家收集的有关体现汉字谐音特点的古诗，希望能够帮助到大家。

　　【汉字的谐音】

　　汉字除字形之外，还有一个字音问题。在某些时候，字音成为表示字义的唯一的手段，此外，汉语中同音词较多，读音相同而字形、字义不同。汉语的谐音正是巧妙地应用了这些读音相同而字形、字义不同的汉字，表达了耐人寻味的意思。

　　过去，老百姓被压迫、被欺凌，有痛苦和对抗的情绪，却不敢直接说出来，就常常用汉字的谐音，写出许多与时政有关的歌谣。如宋代流行的歌谣：

　　打破筒，泼了菜，便是人间好世界。

　　杀了　，割了菜，吃了羔儿荷叶在。

　　歌谣中运用了谐音手法，大骂当时的奸臣贼党童贯、蔡京、高俅、何执中等人。“筒”与“　”音谐，“菜”与“蔡”音谐，“羔”与“高”音谐，“荷”与“何”音谐，分别用打、泼、杀、吃等表达和他们不共戴天的情感。

　　这种汉字的谐音经过反复使用之后，形成一种修辞方法为谐音体。从子夜歌起便不断被使用。比如：“始欲识郎心，两心望如一，理丝入残机，何悟不成匹。”这首歌描写爱情的波折，开始相恋时，希望两颗心能合而为一，专心相爱，可是情况后来发生了变化，就像理好的丝进入了破织机一样，既不成帛，也不成匹。它的'“丝”与“思”音谐，以“丝”寓“思”，“匹”与匹配的“匹”谐，指不能成双。在情歌中常见的还有以“芙蓉”为“夫容”，“莲”为“怜”或“连”，以“藕”为“偶”，以“丝”为“思”，以“梨”为“离”，以“晴”为“情”等。

　　谐音不仅在民间歌谣中体现，而且广泛运用于人们的日常生活和民俗生活中。

　　比如，在民间，由于以福为吉，将福作为家庭或个人追求的目标，所以，每逢过年，一定会在大门上贴“福”字。有时故意将“福”字倒过来贴，取“福到了”的口彩。这里的“到”与“倒”谐音。再如，民间年画中鱼是最流行的题材，一般是*的小胖娃娃，双手抱着一条大鱼，而且有莲池、莲花等。以“鱼”谐“余”（表示富余），以“莲”谐“连”，这幅画的主题是“连年有余”，所表达的意思就是：希望每年的日子都能过得很富余、富足。

　　【汉字的谐音古诗】

　　莲（怜）子心中苦，

　　梨（离）儿腹内酸谐音诗：

　　杨柳枝温庭筠

　　井底点灯深烛伊，共郎长行莫围棋。（烛—嘱，围棋—违期）

　　玲珑骰子安红豆，入骨相思知不知。

　　竹枝刘禹锡

　　杨柳青青江水*，闻郎江上唱歌声。

　　东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（晴—情）

　　谐音联：

　　二猿断木深山中，小猴子也敢对锯（句）

　　因荷而得藕，（因何而得偶）

　　有杏不须梅，（有幸不须媒）

　　狗啃河上（和尚）骨——苏轼

　　水流东坡诗（尸）——佛印

　　向阳门第春常在——苏轼

　　积善人家庆（罄）有余（鱼）——佛印

　　师姑田上担禾上（和尚）

　　美女堂前抱绣裁（秀才）

　　孔子生于舟（周）未

　　光舞（武）起自汉中（光舞：闪电；汉中：天空）

　　灯笼笼灯，纸（枳）壳原来只防风

　　鼓架架鼓，陈皮不能敲半下（夏）

　　莲（怜）子心中苦

　　梨（离）儿腹内酸

　　身居宝塔，眼望孔明，怨江围实难旅步

　　鸟处笼中，心思槽巢，恨关羽不得张飞

　　（江围—姜维，旅步—吕布，槽巢—曹操）

　　两舟竞渡，橹速不如帆快

　　百管争鸣，笛清难比箫和

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军训的诗句精选（体现军训精神的古诗）

逐梦呤

1601班 安思地

少年何惧梦张狂，

初入路，不仓惶；

胆色无双，兵场试锋芒，

豪情不怯杯盏，壮志未沧桑；

热血殷红，迷彩墨青。

西北欲射狼，

梦想辽阔如汪洋，

愿做舵手乘风浪；

英才济济，梦初竞启航；

青春不负，明天更辉煌。

随笔

1601班 张富全

金秋九月风瑟瑟，启航兰铁人才多。

今朝入路扬帆行，他日共筑梦飞翔。

治国必先修其身，革命之本坚而固。

翌日机缘突至来，我辈献吾青春志。

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医院实践报告心得体会

今年暑假我参加了自己组织的暑期社会实践活动，虽然一天的时间活动让我觉得很累很辛苦，但我从中锻炼了自己，并且学到了很多课堂上学不到的东西。

也通过一天的实践，使我有了些关于社会基层建设的心得体会。

　　那么社会实践究竟是什么呢

　　理论联系实际是党的优良传统和作风，教育与生产劳动和社会实践相结合是党的教育方针的重要内容，理论教育和实践教育相结合是大学生思想政治教育的根本原则。

大学生参加社会实践，了解社会、认识国情，增长才干、奉献社会，锻炼毅力、培养品格，对于加深对*理论和“*”重要思想的理解，深化对党的路线方针政策的认识，坚定在*领导下，走中国特色社会主义道路，实现中华民族伟大复兴的共同理想和信念，增强历史使命感和社会责任感，具有不可替代的重要作用，对于培养中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人具有极其重要的意义。

　　炎炎夏日列日当头。

正是因为有这样的环境，正激起了我要在暑假参加社会实践的决心。

我要看看我能否在恶劣的环境中有能力依靠自己的双手和大脑维持自己的生存，同时，也想通过亲身体验社会实践让自己更进一步了解社会，在实践中增长见识，锻炼自己的才干，培养自己的韧性，更为重要的是检验一下自己所学的东西能否被社会所用，自己的能力能否被社会所承认。

想通过社会实践，找出自己的不足和差距所在。

　　社会实践活动给生活在都市象牙塔中的中学生们提供了广泛接触基层、了解基层的机会。

深入基层,同基层领导谈心交流，思想碰撞出了新的火花。

从中学到了很多书本上学不到的东西，汲取了丰富的营养，理解了“从群众中来，到群众中去”的真正涵义，认识到只有到实践中去、到基层中去，把个人的命运同社会、同国家的命运联系起来，才是青年成长成才的正确之路。

　　“艰辛知人生，实践长才干”。

通过开展丰富多彩的社会实践活动，使我逐步了解了社会，开阔了视野，增长了才干，并在社会实践活动中认清了自己的位置，发现了自己的不足，对自身价值能够进行客观评价。

这在无形中使我对自己有一个正确的定位，增强了我努力学*的信心和毅力。

作为一名高二学生，即将走上社会，更应该提早走进社会、认识社会、适应社会。

　　“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”。

社会实践使同学们找到了理论与实践的最佳结合点。

尤其是我们学生，只重视理论学*，忽视实践环节，往往在实际工作岗位上发挥的不很理想。

　　社会实践的总体要求是：以*理论和“*”重要思想为指导，认真贯彻以人为本、全面协调可持续的科学发展观，全面贯彻党的教育方针，遵循学生成长规律和教育规律，以了解社会、服务社会为主要内容，以形式多样的活动为载体，以稳定的实践基地为依托，以建立长效机制为保障，引导走出校门、深入基层、深入群众、深入实际，开展教学实践、专业实*、军政训练、社会调查、生产劳动、志愿服务、公益活动、科技发明和勤工助学等，在实践中受教育、长才干、做贡献，树立正确的世界观、人生观和价值观，努力成长为中国特色社会主义事业的合格建设者和可靠接班人。

　　社会实践的工作原则是：（1）坚持育人为本，牢固树立实践育人的思想，把提高思想政治素质作为首要任务。

（2）坚持理论联系实际，提高社会实践的针对性实效性和吸引力感染力。

（3）坚持课内与课外相结合，集中与分散相结合，确保每一个学生都能参加社会实践，确保思想政治教育贯穿于社会实践的*。

（4）坚持受教育、长才干、做贡献，保证社会实践长期健康发展。

（5）坚持整合资源，调动校内外各方面积极性，努力形成全社会支持学生社会实践的良好局面。

　　哲学上的社会实践是讲人类认识世界、改造世界的各种活动的总和。

即全人类、大多数人从事的各种活动，包括认识世界、利用世界、享受世界和改造世界等等。

当然重点是为求生存进而为求发展的改造世界的活动，其中尤以物质生产活动为最基本的。

但阶级社会中阶级斗争的实践给与人们的影响尤为深刻。

在无阶级的社会里人们之间的各种交往与联系关系也会给人们较深刻的影响。

随着社会的进步，物质生产的活动在向高级阶段进军过程中，又分化出科学实验的活动。

三者形成了两两成对的新的又统一又对立的矛盾关系，推动着人类社会的发展。

所有这些活动都是人类全体或绝大多数参加的，这种活动的总和就是社会实践。

社会实践是人类发现真理、运用真理、验证真理、发展真理的基础，但发现新的真理不能单单只有社会实践，还必须在此基础上与辩证思考相接合。

　　通过实践所学的专业理论知识得到巩固和提高。

就是紧密结合自身专业特色，在实践中检验自己的知识和水*。

通过实践，原来理论上模糊和印象不深的得到了巩固，原先理论上欠缺的在实践环节中得到补偿，加深了对基本原理的理解和消化。

　　再次，使我的理论知识与实践紧密结合起来。

课本的知识是没有生命的，但如果将它很好的应用到实际生活中，它就会挥发出无穷的力量，散发出生命的光彩，因此我意识到了学以致用的重要性，发挥自己的长处，在最需要我们的地方发光发热。

　　最后，在身心和身体上得到了锻炼。

在炎炎的烈日下，我们没有惧怕，还是按日程安排将各项活动继续向前推进。

很明显，我们已经适应艰苦的环境，我们敢挑战自己，向着万里无云的天空，我们大声喊“让暴风雨来的更猛烈些吧

”　　走入社会，感受阳光，为期一天的暑期社会实践活动终于告一段落了，在室外的实践也落下了帷幕。

短短一天的学*和工作让我们受益非浅，开拓了视野，增长了见识，锻炼了能力 ......

社会实践是沟通校园与社会的桥梁，是我们进入社会前继续充实自己知识的“深加工厂”。

最终我们要面临社会和市场无情的竞争与淘汰，仅仅依靠校园里的知识是不够的。

于是，我开始思考怎样才能让自己的寒假这个短暂的时间里面学到学校学不到的东西。

同学们都在努力的通过各种机会来磨砺和充实自己，而我也不能落后。

这不，这个寒假，我来到了附*一家医院做清洁工作。

医院是个圣洁的地方，卫生当然是首要问题，每天我都很早起来打扫，有时候看到一个偏僻角落有点灰尘，心想算了吧，也看不到。

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体现豪迈的古代诗句

体现豪迈的古代诗句

　　豪迈指的.是气度宽广，洒脱豪放。体现豪迈的古代诗句介绍，希望可以帮助到大家，我们来看看。

　　1、总为浮云能蔽日，长安不见使人愁。 出自于《登金陵凤凰台》

　　2、仰天大笑出门去,我辈岂是蓬蒿人。 出自于《南陵别儿童入京》

　　3、燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。 出自于《北风行》

　　4、我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。 出自于《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》

　　5、天生我材必有用，千金散尽还复来。 出自于《将进酒》

　　6、天门中断楚江开，碧水东流至此回。*青山相对出，孤帆一片日边来。出自于《望天门山》

　　7、桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。 出自于《赠汪伦》

　　8、山随*野尽，江入大荒流。 出自于《渡荆门送别》

　　9、三山半落青天外，一水中分白鹭洲。 出自于《登金陵凤凰台》

　　10、人生得意须尽欢，莫使金樽空对月。 出自于《将进酒》

　　11、青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。出自于《从军行》

　　12、秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。出自于《出塞》

　　13、*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。 出自于《菩萨蛮》

　　14、*猿声啼不住，轻舟已过万重山。 出自于《早发白帝城》

　　感谢欣赏本文，更多优美的诗句请关注：表达悲愤之情的诗句 蕴含人生哲理的诗句

　　语句

　　15、*青山相对出，孤帆一片日边来。 出自于《望天门山》

　　16、连峰去天不盈尺，枯松倒挂倚绝壁。 出自于《蜀道难》

　　17、君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回；君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。 出自于《将进酒》

　　18、举杯邀明月，对影成三人。 出自于《月下独酌》

　　19、今人不见古时月，今月曾经照古人。 出自于《把酒问月》

　　20、何日*胡虏，良人罢远征。 出自于《子夜吴歌》

　　21、孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。 出自于《黄鹤楼送孟浩然之广陵》

　　22、宫女如花满春殿，只今惟有鹧鸪飞。 出自于《越中览古》

　　23、浮云游子意，落日故人情。 出自于《送友人》

　　24、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。 出自于《望庐山瀑布》

　　25、抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 出自于《宣州谢眺楼饯别校书叔云》

　　26、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。 出自于《行路难》

　　27、白发三千丈，缘愁似个长。 出自于《秋浦歌》

　　28、安能摧眉折腰事*，使我不得开心颜。 出自于《梦油天姥吟留别》

　　1. 袖内光藏神武剑，他年待正天西北。——出自于《满江红·银漏穿花》

　　2. 年深岂免有缺画，快剑斫断生蛟鼍。出自于《石鼓歌》

　　3. 大开明堂受朝贺，诸侯剑珮鸣相磨。出自于《石鼓歌》

　　4. 能将慧剑斩魔魑。此号如来正智。出自于《西江月·我见时人说性》

　　5. 吊古论兴废，看剑引杯长。出自于《水调歌头·亭皋木叶下》

　　6. 故人千里，西望双剑黯回眸。出自于《水调歌头·长乐富山水》

　　7. 手挟雷公驱电母。袖中双剑蛟龙舞。出自于《蝶恋花·早岁腾身隮辇路》

　　8. 玉剑卧霜斗，金锁掣天扃。出自于《水调歌头·山岳会元气》

　　9. 骤雨送行色，把剑渡长淮。出自于《水调歌头·骤雨送行色》

　　10. 束起楼兰剑，归钓子陵台。出自于《水调歌头·枣颊上秋色》

　　11. 剑挂寒光，兵安云将，战胜五行之寇。出自于《喜迁莺·厌离尘垢》

　　12. 如风吹水自成纹，掷剑挥空无朕迹。出自于《偈颂一百零二首》

　　13. 一生书剑遍天涯，两岁秋风喜在家。出自于《秋思》

　　14. 渭水*不出兵，欲携琴剑锦官城。出自于《即事》

　　15. 两手擘鸿蒙。慧剑飞来第一峰。出自于《南乡子·两手擘鸿蒙》

　　16. 剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开。出自于《蜀道难》

　　17. 闲过信陵饮，脱剑膝前横。出自于《侠客行》

　　18. 壮士拂剑，浩然弥哀。出自于《二十四诗品》

　　19. 醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。出自于《破阵子为陈同甫赋壮词以寄》

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古诗中体现亲情的句子

来看看小编整理的关于古诗中体现亲情的句子，请大家欣赏，希望大家喜欢呀

1、唯有门前镜湖水，春风不改旧时波。

2、人见生男生女好，不知男女催人老。

3、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。

4、昔孟母，择邻处。子不学，断机杼。

5、白头老母遮门啼，挽断衫袖留不止。

6、蜡烛有心还惜别，替人垂泪到天明。

7、复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。

8、逢人渐觉乡音异，却恨莺声似故山。

9、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。

10、母仪垂则辉彤管，婺宿沉芒寂夜台。

11、相见时难别亦难，东风无力百花残。

12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。

13、去年花里逢君别今日花开已一年。

14、为人父母天下至善;为人子女天下大孝。

15、母亲，人间第一亲;母爱，人间第一情。

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