古诗里整十数字的用法

整十数加减整十数评课稿

整十数加减整十数评课稿

　　评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。下面是小编收集整理的整十数加减整十数评课稿，希望大家喜欢。

　　周四上午第四节课，我听了周老师一年级下册的《整十数加减整十数》一课，有以下几点感受：

　　一、重视学生学*情绪。每次听完周老师的课，都感觉他对孩子总是很亲切。这堂课是在上午的第四节课，孩子的学*情绪不是积极。在这样的情况下，在课堂上周老师总是很照顾孩子的学*情绪，做完第一个练*后，还做了个游戏来调节学生的学*积极性。周老师总是表扬孩子，在练*中也给孩子“你准行”提示鼓励孩子。

　　二、练*的设计层次分明，步步深入。周老师设计从直观的盒子列加减法练*，对比练*，加减法的规律练*，最后设计的聪明题。从直观到抽象，层层递进，遵循孩子思维发展的规律。

　　三、思考。对于这节课的各个环节中，我还有一些不太明白的地方：在整十数加减整十数的方法环节中，学生的各种方法中，体现了算法的多样性。本人没有教过一年级，对于教材还不是很熟，但是，对于这里的方法中，教师是否应该要优化。

　　整十数加，减整十数是在10以内加减法的基础上进行教学的，在教学中，缪老师的教学真正体现了“以教师为主导，学生为主体”的教学原则，这是一堂相当成功的新授课。具体来说，值得我们学*的有以下几个方面：

　　1、 体现教学的开放性，让学生在生动具体的情境中学*计算，培养学生的学*兴趣和计算意识。首先老师出示了花卉展的图片，让学生根据花的品种数出三种花的盆数。在数红花盆数的基础上，引出黄花的盆数是2个十，紫花的盆数是3个十。随即让学生根据找到的3条信息，提出问题，说给同桌听。学生通过合作，交流，提出了

　　（1）“黄花和紫花一共有几盆？”

　　（2）“红花和紫花一共有几盆？”

　　（3）“一共有多少盆花？’

　　（4）”紫花去掉一行，还剩多少（盆）？”后来老师又引导学生把这句话改为“搬走10盆，还剩多少盆紫花？”

　　（5）“黄花去掉一行，还剩多少盆？”并让学生自己解决问题。特别是当学生列出了“10+20=30”这个算式后，让学生说说，如果他这样列式，解决了什么问题？从而补充问题“红花和黄花一共有多少盆？”较好地体现了教育的机智性。

　　2、 注重培养学生的独立思考，合作交流能力。

　　新课程标准认为“自主探索，合作交流”是学生学*数学的重要方式，在探知新知这一过程中，教师创设了有意义的问题情境和教学活动，激励每一位学生在动脑观察中独立思考，鼓励学生发现问题，提出问题，与同伴进行交流。引导学生思考计算方法，组织学生交流计算方法，特别注重让学生进行算理的阐述，运用了指名说算理，同桌互相说算理，全班同学一齐说算理等方法，让学生根据整十数的组成想出得数。这样，就给了学生充分探索，思考，动脑，动口的时间和空间。

　　3、 组织好练*，进一步培养学生的计算能力。

　　培养学生的计算能力，是本堂课的重要教学任务，为了达到这个目的，缪老师除了让学生合作交流算法，还提供了充分，形式多样的练*。并注重了以下几点：

　　（1）注重全体学生口头算理的讲述。

　　（2）讲究练*的形式，力求练*形式多样化。

　　（3）突出难点，讲求实效。

　　（4）在学生的计算出现错误时，也能让学生说出自己的想法，找出错误原因，对症下药。

　　总之，这是一堂高效，成功的新授课，老师和学生在轻松愉快的气氛中，获得了新知识。

　　尤老师的课充分体现了以学生为主，课堂上让学生充分交流，在交流中让学生自己学会了当堂知识。上课学生的听讲状态也比较好，能够做到认真听讲，积极参与，这点我的课堂差的很远，往往讲几分钟就得整顿学生状态，需要虚心学*如何达到如此流畅的课堂氛围。

　　整节课都体现了以学生为主体，借助画图理解题意，学生画图，学生说图意，学生提问题，学生自己解答，自己说算理，教师只是起到了穿针引线的作用，这是我们学*的地方。建议是这节课的难点的突破是否能再深一下，比方说160-90最后算法最优化，大多数同学能说出16个十减9个十得7个十，所以得70.最后还有学生说16-7=9.9加个0得90，这里老师能否追问一下，9为什么加个0，算理就巩固加深了。

　　在解决问题中学*整十整百整千的口算，尤老师在看信息提问题环节给学生足够的时间空间交流。尤其是一个学生读不懂信息的时候，尤老师不是自己告诉学生，而是让读懂信息的学生来交流，充分体现了把时间空间让给学生的理念。同时本节课解决问题这个点也得到了体现，学生会发现信息，读懂信息，并能根据信息来提出合理的数学问题。而在口算教学环节，尤老师让学生交流完自己算法之后，都会及时跟上针对性练*加以巩固，并及时对算法进行优化也是值得我学*的地方。能看出来这是一节常态课，对于退位进位加减应该是本节课的难点，尤老师在前面给学生的时间多，感觉后面处理的有点快。不过看学生检测的结果，学生掌握得还是不错的。

　　触动我的地方：

　　1、关于70+20的算法，从学生的回答我感觉7个十加2个十这种方法学生还是没掌握。还是认为先用7+2，再添一个0，这只是表象，没道理，不通用，只是巧合。这是一年级的知识，其实是一种转化思想的体现——把“两位数的加减”转化成“一位数的'加减”。我现在正在教，我觉得应该拿出计数器拨给学生看，得看到“7”和“2”，才明白这种方法的玄机。

　　2、关于信息中“从入口到北三楼和北四楼”这组信息，学生不能把信息抽象出示意图，老师在备课时注意到了，并且找到了简单便省时的方法为学生展示，为学生的理解扫清障碍，这点我做得还不够，经常犹豫学生是否需要，犹豫之后就不了了之，看来要坚定地去做。

　　3、我有点疑问，老师让学生说自己的算法，显然有些孩子对某种算法已经掌握，但是班上有部分同学肯定是不会的，也可能会做但不明理，我不知道这种孩子，在听过这么多（3种吧）方之后，是否有应接不暇的感觉，是否掌握并理解了某一种方法。

　　一、总评

　　这节课，我认为李老师注重让学生积极参加参与学*活动，在自主探索中获得知识。引入阶段，以学生身边正在发生的事情，创设情境，提出数学问题，激发学生学*数学的兴趣。探索阶段，让学生通过自主探索，得出不同的计算方法，培养学生的独立学*能力和从不同角度分析问题和解决问题的能力。在学*过程中，让学生互相说一说，给学生创造了充分展示个性的机会。巩固阶段，组织了一系列的活动、游戏激发学生学*兴趣。总之，这节课教得比较轻松，学生学得也比较轻松，作业完成得不错，正确率较高

　　二、值得我学*的地方：

　　本节课老师能根据图中的信息，激活学生已有的知识和经验，列出两道加法算式和两道减法算式，然后组织学生探索计算方法。在进行计算时，注意把这些计算与非整十数的两位数的组成联系起来。一方面使计算有理有据，另一方面也体现了教材安排这些计算以加深对数的认识的意图。在教学加、减法算式中各部分的名称时，把对学生已有知识的了解和教师讲述结合起来，以激发学生学*的学*热情，加深学生对算式中各部分名称的印象。

　　三、值得探讨的问题：

　　一节课下来，大多学生都能正确计算，可是少部分学生计算仍有困难，无法理解算理。我认为老师对算理讲解的不够透彻。

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《古诗十九首》整体介绍

《古诗十九首》整体介绍

　　《古诗十九首》是*古代文人五言诗选辑，由南朝萧统从传世无名氏古诗中选录十九首编入《文选》而成。下面是关于《古诗十九首》整体介绍的内容，欢迎阅读！

　　以前我曾提到，汉初的诗歌有几种不同的体式，有四言体、楚歌体、杂言体，还有新兴的五言体，也就是五言的乐府诗。现在我们首先要明确的是：《古诗十九首》不是乐府诗。严格地说，它是受五言乐府诗的影响而形成的我国最早的五言古诗。《昭明文选》最早把这十九首诗编辑在一起，并为它们加了一个总的题目——“古诗十九首”。

　　许多人认为，《古诗十九首》在*诗歌史上是继《诗经》、《楚辞》之后的一组最重要的作品。因为，从《古诗十九首》开始，*的诗歌就脱离了《诗经》的四言体式，脱离了《楚辞》的骚体和楚歌体，开沿袭两千年之久的五七言体式。在*的旧诗里，人们写得最多的就是五言诗和七言诗。直到今天，写旧诗的人仍以五言和七言为主。而《古诗十九首》，就是五言古诗中最早期、最成熟的代表作品。它在谋篇、遣词、表情、达意等各方面，都对我国旧诗产生了极深远的影响。然而奇怪的是，如此杰出、如此重要的一组诗，我们大家却始终不知道谁是它们的作者!

　　晚唐诗人李商隐曾写过一组非常美丽的诗——《燕台四首》。有一次，他的一个叔伯兄弟吟诵他写的这四首诗，被一个叫作柳枝的女孩子听到了，就十分惊奇地问： “谁人有此?谁人为是?”这两句话里充满了内心受到感动之后的惊喜和爱慕，意思是什么人的内心竟有如此幽微窈眇的感情，而且竟有这么好的写作才能把它们表现出来?我之所以提到这个故事，是因为每当我读古诗十九首的时候，内心之中也常常萦绕着同样的感情和同样的问题。这十九首诗写得真是好，它有非常丰厚的内涵，外表却很*淡。后来的诗人也能写很好的诗，但总是不如十九首这样温厚缠绵。比如卢照邻有两句诗说：“得成比目何辞死，愿做鸳鸯不羡仙”，写得当然也很好，可是你要知道，这两句太逞才使气。也就是说，他有意地要把话说得漂亮，说得有力量，结果在感情上反而太浅露了。诗人写诗讲究“诗眼”，就是一首诗里边写得最好的一个字。例如王安石有一句“春风又绿江南岸”，据说他在诗稿上改过好几次，写过“又到”、“又过”、“又满”，最后才改成“又绿”，这个“绿” 字就是诗眼。因为江南的草都绿了，其中不但包括了“到”、“过”和“满”的意思，而且“绿”字又是那么鲜明和充满了生命力的颜色，改得确实是好。但《古诗十九首》不属于这一类，你不能从中挑出它的哪一句或哪一个字最好，因为作者的感情贯注在全诗之中，它整个是浑成的，全诗都好，根本就无法摘字摘句。更何况，这十九首诗互相比较，其水准也不相上下，全都是这么好。这就更加使人想知道它们的作者：到底是什么时代的什么人，能够写出这么奇妙的一组作品来呢?

　　这是一个很复杂的问题。而大家探讨的结果，就有了许多不同的说法。现在，我就把其中几种最早的、最重要的说法作一个简单的介绍。

　　首先是刘勰的《文心雕龙·明诗篇》说： “至成帝品录，三百余篇，朝章国采，亦云周备，而词人遗翰，莫见五言。”又说：“古诗佳丽，或称枚叔，其《孤竹》一篇，则傅毅之词，比采而推，两汉之作乎?”刘勰说，西汉成帝时曾编选了当时流传下来的文学作品，共有三百多篇，但这些作品里并没有五言诗。可是他又说，现在传下来的这一组非常好的古诗，有人说是枚叔的作品，而其中的《孤竹》那一篇，则是傅毅的作品。枚叔即枚乘，是西汉景帝时的人，傅毅是东汉明帝、章帝时的人。现在我们先来讨论枚乘，等一下再说傅毅。大家知道，景帝的时代比成帝早得多，如果景帝时代的枚乘写出了这么多这么好的五言诗，那么成帝时代编选作品时怎么会不选这些诗呢?这已经是一个问题。但认为这些诗里有枚乘作品的，还有徐陵。他编的《玉台新咏》中，收了九首枚乘的诗，其中有八首在《古诗十九首》之内。然而，刘勰、徐陵和昭明太子萧统都是南北朝时代的人，以《昭明文选》、《文心雕龙》和《玉台新咏》这三部书相比较，《玉台新咏》成书年代最晚。《昭明文选}选了这一组诗，标为“古诗十九首”，说明萧统当时不知道它们的作者;《文心雕龙》说“古诗佳丽，或称枚叔”，说明刘勰也不敢确指枚乘就是这些诗的作者;那么徐比他们的年代稍晚，怎么反而能够确定枚乘是它们的作者呢?更何况，徐陵编书的态度是比较不认真的，因此他的说法并不可信。其实，比他们年代更早的，还有陆机。陆机曾写过十四首拟古诗，其中有一部分所拟的就是徐陵认为是枚乘所写的那些作品。但陆机只说是拟古诗，却没有说是拟枚乘。这也可以证明，在陆机的时代，人们也不以为这些古诗是枚乘的作品。

　　所以，钟嵘《诗品》就又提出了另一种看法。他说： “陆机所拟十四首，文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字干金。其外‘去者日以疏’四十五首，虽多哀怨，颇为总杂，旧疑是建安中曹王所制。”所谓“曹王”，指的是建安时代的曹氏父子和王粲等人。

　　你们看，现在已经有了好几个可能的作者了。一个是西汉景帝时的枚乘，一个是东汉明帝、章帝时代的傅毅，一个是东汉献帝建安时代的曹王等人。刘勰说《孤竹》一篇是傅毅所作，傅毅与《汉书》的作者班固同时，但《汉书·艺文志》里并没有记载他写过五言诗之类的作品。而且傅毅与班固齐名，《诗品序》中曾批评班固的《咏史》“质木无文”，那么傅毅似乎也不大可能写出如此谐美的五言诗作品，因此傅毅之说也是不可信的。既然如此，建安曹王的说法是否可信呢?我以为也不可信，因为《古诗十九首》与建安曹王作品的风格大不相同。而且曹丕在一些文章中对王粲等建安七子的诗都有所评论，却从来没有提到过他们之中有哪一个人写过这么好的十九首诗。

　　给《昭明文选》作注解的李善说得比较谨慎。他说：“并云古诗，盖不知作者，或云枚乘，疑不能明也。诗云， ‘驱车上东门’，又云‘游戏宛与洛’，此则辞兼东都，非尽是乘，明矣。昭明以失其姓氏，故编在李陵之上。”所谓“辞兼东都”是说，这十九首诗中应该兼有东汉的作品。为什么这样说呢?因为西汉建都长安，东汉建都洛阳，“上东门”是洛阳的城门，“宛与洛”也是指洛阳一带地方。只有在东汉的时代，洛阳才这样繁华兴旺。李善并没有否定诗中有西汉枚乘的作品，但又指出诗中可能兼有东汉的作品，所以说这种说法是比较谨慎的。于是后人因此又有了“词兼两汉”的说法，认为《古诗十九首》中既有西汉的作品，也有东汉的作品。这种说法，表面上看起来虽然很通达，其实也不能够成立。

　　为什么不能成立?因为从西汉景帝到东汉建安，前后相去有三百年之久，而这十九首诗所表现的风格，却绝不像是相差百年以上的作品。综观文学演进的历史，不同时代一定有不同的风格。唐朝一共不过二百八十多年，诗风已经有初、盛、中、晚的变化。就拿北宋词来说，早期的晏、欧，后来的柳永、苏轼，再后来的秦少游、周邦彦，他们的风格是多么不同!可是《古诗十九首》的风格内容相当*似，如果说二三百年之间的作品都在里边，那是绝对不可能的事情。所以我个人以为，这十九首诗都是东汉时代的作品。由于班固的《汉书·艺文志》对这些诗没有记载，所以它们应该是在班固、傅毅之后出现的，但下限则应该在建安曹王之前。因为，建安时代诗风有了一个很大的变化，等到讲建安诗的时候你们就会看到：由于时代的影响，三曹、王粲等人的诗已经写得非常发扬显露，不再有《古诗十九首》温厚含蓄的作风了。

　　可是实际上， 《古诗十九首》全部为东汉作品的说法多年来一直不能够成为一个定论。为什么不能成为定论?因为大家都不敢断定这里边肯定就没有西汉之作。原因何在呢?就在于十九首中有这样一首诗——《明月皎夜光》。

　　明月皎夜光，促织鸣东壁。玉衡指孟冬，众星何历历。 白露沾野草， 时节忽复易。秋蝉呜树间， 玄鸟逝安适。昔我同门友，高举振六翮。不念携手好， 弃我如遗迹。南箕北有斗，牵牛不负轭。 良无磐石固，虚名复何益。

　　这首诗里写了“促织”，写了“白露”，写了“秋蝉”，完全是秋天的景物，时间应该是在初秋季节。但诗中却说，“玉衡指孟冬”。孟冬是初冬的季节，但为什么诗中所写的景物却都是初秋季节的景物呢?注解《昭明文选》的李善认为，这里边有一个历法问题。大家知道，汉朝自汉武帝太初元年开始使用太初历，太初历与我们今天使用的夏历基本相同。但在汉武帝之前人们使用什么历法呢?李善说：“《汉书》曰：高祖十月至霸上，故以十月为岁首。汉之孟冬，今之七月矣。”他认为，汉高祖刘邦打败秦军来到长安附*的霸上时，正好是十月，于是就把十月定为一年的开始。也就是说，当时把夏历的十月叫作正月。如果依此推算一下，则夏历的七月就应该叫作十月，十月当然属于孟冬了。李善认为，这首诗的作者既然把初秋的季节称为孟冬，那么他就一定是汉武帝太初时代之前的人，那当然就是西汉初年的作品了。

　　但我以为李善的说法有错误。要想说明这个问题，涉及很多历史文化的知识，所以我只能作一个简单的说明。我以为，“玉衡指孟冬”并非说此时就是孟冬季节，而是在描写夜深之时天空的景象。古人把天空分为十二个方位，分别用子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥十二地支的名称来命名，而这十二个方位，又分别代表一年四季的十二个月。旧时过年贴对联，有一个横联叫作“斗柄回寅”，意思是，北斗七星的斗柄现在已经转回来指到“寅”的方位上了。按夏历来说，这个时候就是正月孟春，是一年的开始。既然斗柄指到寅的方位时是正月孟春，那么以此类推，当斗柄指到卯的方位时就是二月仲春，指到辰的方位时是三月季春，指到巳的方位时是四月孟夏……。不过，这只是夏历，而夏商周三代的历法是不同的，夏建寅，商建丑，周建子。也就是说，商历的正月是夏历的十二月，周历的正月是夏历的十一月。两千多年来，我们所一直沿用的，乃是夏历。

　　然而不要忘记，地球既有自转又有公转，北斗七星不但在不同季节指着不同的方位，就是在一夜之间，也同样流转指向不同方位。只不过，随着季节的不同，它指向这些方位的时间的早晚也在变化。因此，仅仅“玉衡指孟冬”并不能判断是在什么季节，要想判断季节，还必须知道玉衡是在夜晚什么时辰指向孟冬的。也就是说，这里边有一个观测时间的问题。

　　“玉衡”是什么意思呢?它是北斗七星中的第五颗星。 “孟冬”，当然指的是天上十二方位中代表孟冬季节的那个方位——我们推算一下，应该是“亥”的方位。在北斗七星之中，从第一个星到第四个星分别叫天枢、天璇、天玑、天权，它们合起来称为“斗魁”;从第五个星到第七个星分别叫玉衡、开阳、招摇，它们合起来称为“斗杓”。“杓”字读作biao(*)，就是斗柄的意思。 《史记·天官书》说： “北斗七星，……用昏建者杓，……夜半建者衡，……*旦建者魁。”所谓“建”，就是建历的依据，就是说：如果你在黄昏的时候观测北斗，则以杓——即斗柄的最后一颗星招摇——所指的方位为依据;如果你在夜半观测，则以玉衡所指的方位为依据;如果你在凌晨观测，则以魁——即斗首第一颗星天枢——所指的方向为依据。有了这个观测时间的标准，我们就可以知道：在孟秋季节的黄昏时分，招摇指在孟秋的方位——我们推算一下，应该是“申”的方位。这也就是《淮南子》所说的“孟秋之月，招摇指申”。但倘若你在夜半观测呢?那时指在申位的就不是招摇，而是玉衡了。如果你在*明观测，则指在申位的又不是玉衡，而变成了天枢。北斗七星是在转的，玉衡在半夜时指着申的方位，而在后半夜到黎明这一段时间，它就逐渐转向亥的方位，也就是孟冬的方位。在这同一时间里，天枢就逐渐转向申的方位，即孟秋的方位。所以如果你在凌晨时观测，就不能再以玉衡所指的方位为标准，而要以天枢所指的方位为标准了。这件事说起来好像很复杂，其实，在秋天的夜空，这景象是历历可见的。

　　既然如此， “玉衡指孟冬”的意思就显而易见了：它指的是时间而不是季节，是在孟秋七月的夜半以后到凌晨之前这一段时间。这时候玉衡正在慢慢地离开代表孟秋的“申”的方位，慢慢地指向代表孟冬的“亥”的方位。夜深入静，星月皎洁，再加上“促织”、“白露”、“秋蝉”等形象的描写，就烘托出一幅寒冷、静谧的秋夜景象来。所以我以为，李善的错误在于他忽略了在不同的时间观测应该以不同的星作为依据;同时又把指方位的“孟冬”解释为真的孟冬季节，这才造成了诗中所写景象与季节的矛盾。而为了解释这个矛盾，他又搬来了“汉初以十月为岁首”的说法。这个说法，其实也是不能够成立的。因为所谓“汉初以十月为岁首”只是把十月当成一年的开始，并没有改变季节和月份的名称。《史记》、《汉书》在太初之前的诸帝本纪中，每年都以冬十月为开始，虽然是一年的开始，但仍然称“冬”，仍然称 “十月”。这与夏商周之间的改历是不同的。所以王先谦的《汉书补注》在汉高祖元年叙事到“春正月”的时候，曾加以注解说：“秦二世二年，及此元年，皆先言十月，次十一月，次十二月，次正月，俱谓建寅之月为正月也，秦历以十月为岁首，汉太初历以正月为岁首，岁首虽异，而以建寅之月为正月则相同，太初元年正历，但改岁首，未尝改月号也。”这些话足以为证，因此，李善所谓“汉之孟冬，今之七月”的说法是完全不可信的。

　　既然主张《古诗十九首》中有西汉之作的一条最有力的证据现在也被推翻，那么就可以下一个结论了。我以为，这十九首诗无论就其风格来判断，还是就其所用的词语地名来判断，都应当是东汉之作，而不可能是西汉之作。更何况，这十九首诗中所表现的一部分有关及时行乐的消极颓废之人生观，也很像东汉的衰世之音。因此，它们很可能是班固、傅毅之后到建安曹王之前这一段时期的作品。

　　《古诗十九首》的文字是非常简单朴实的，然而它的含意却十分幽微，容易引人产生联想。清代学者方东树在他的《昭昧詹言》中说，“十九首须识其‘天衣无缝’ 处”。什么叫“天衣无缝”?就是说，这些诗写得自然浑成，看不到一点儿人工剪裁的痕迹。我们读不同的诗要懂得用不同的方法去欣赏。有的诗是以一字一句见长的，它的好处在于其中有某一个字或某一句写得特别好。因此，有些人就专门在字句上下功夫。在*文学的历史上流传了很多这样的故事，刚才举过王安石的“春风又绿江南岸”，就是其中的一个。另外还有一个有名的故事，说是唐代诗人贾岛在马背上得了两句诗“鸟宿池边树，僧推月下门”，他想把“推”字改成“敲” 字，自己又拿不定主意，坐在马背上想得入神，一下子就冲进京兆尹韩愈出行的队伍，被众人拿下送到韩面前。韩愈也是有名的诗人，不但没怪罪他，反而帮他斟酌了半天，最后决定还是用“敲”字更好。为什么“敲”字更好?因为诗人所要表现的是深夜的寂静，推门没有声音，当然也很寂静，可是在万籁无声之中忽然响起一个敲门的声音，有时候反而更能衬托出周围的寂静。因此，后来很多学写诗的人就专门在“诗眼”和“句眼”上下功夫，费尽了“推敲”。我当然不是说修辞不重要，可是要知道，更好的诗其实是浑然天成的，根本就看不出其中哪一个字是“眼”。比如杜甫的《自京赴奉先县咏怀五百字》，每一个字都有他感发的力量。杜甫《羌村》中有一句“群鸡正乱叫”，如果单看这一句，这算什么诗?然而这是一首感情深厚的好诗。杜甫把他的妻子、家人安置在羌村，自己去投奔唐肃宗。后来他被叛军俘虏到长安，从长安逃出来又几乎死在道路上，而在这段时间，羌村一带也被叛军占领过，听人传说叛军把那个小村庄杀得鸡犬不留。在经历过这么多忧患危险之后，诗人终于得到机会回羌村去看望他的妻子、家人。试想，当他见到“群鸡正乱叫”这种战前常见的*安景象时，心中会产生多么美好和安定的感觉!如果你不读他整个的一首诗，如果你不知道那些背景，你怎能知道“群鸡正乱叫”的好处?不但杜甫如此，陶渊明也是如此。凡是最好的诗人，都不是用文字写诗，而是用自己整个的生命去写诗的。

　　前几天我偶然看到一篇文章，内容是谈论*来的学术风气。文章说，*千百年来传统的'学术风气是把为人与为学结合在一起的。*历史上那些伟大诗篇的好处都不仅在于诗歌的艺术，更在于作者光明俊伟的人格对读者的感动。那篇文章还说，现在的风气是把学问都商品化了，大家都急功*利，很多做学问的人都想用最讨巧的、最省事的、最方便的办法得到最大的成果。这是一种堕落。古人讲为学、为师，是要把整个一生都投入进去结合在一起的，而现在讲诗的人讲得很好，理论很多，分析得很细腻，为什么没有培养出伟大的诗人?就因为没有这个结合。诗人如此，诗也是如此。真正的好诗是浑然一体的诗。对这样的诗，你要掌握它真正的精神、感情和生命之所在，而不要摘取一字一句去分析它的好处。

　　除了浑成之外，《古诗十九首》另一个特点是引人产生自由联想。我实在要说，《古诗十九首》在这一点上与《红楼梦》颇有相似之处。第一，它们对读者的感动都是事实而且是多方面的;第二，《红楼梦》后四十回究竟是谁所作?同样一直成为一个疑问，因而使人们难以确定它的主题。它果然是写宝玉和黛玉的恋爱故事吗? 还是如王国维所说的，要写人生痛苦悲哀的一种哲理?抑或如大陆批评家们所说的，是要写封建社会官僚贵族阶级的腐败堕落?它到底要说些什么?要写怎样一个主题?每个人都可以有很多联想，每个人都可以看出不同的道理来。如果我们讲杜甫的诗，我们可以用唐朝那一段历史和杜甫的生*来做印证，多半就能知道他写的是什么事情。但这个办法对《古诗十九首》不行，我们只能感觉出他有深微的意思，但究竟寓托的是什么?我们无法通过考证来确定，原因就在于我们不知道确切的作者。然而，这是一件坏事吗?我说也不一定。

　　刚才我引过刘勰《文心雕龙·明诗》的“古诗佳丽，或称枚叔”一段，其实那一段接下来还有几句：“观其结体散文，直而不野，婉转附物，怊怅切情，实五言之冠冕也。”我不久前曾在美国西部转印的香港《大公报》上看到一篇文章，他把刘勰这句话中“结体散文”的“散文”两个字解释为文学体裁中的“散文”。我以为这是不对的，古人没有这种用法。事实上， “结体”和“散文”是两个对称的动宾结构。“结体”，是说它构成的体式;“散文”是说它分布的文辞。刘勰的意思是说：如果我们看一看《古诗十九首》体裁的结构和对文辞的使用，我们就会发现，它的特色是“直而不野”。也就是说，它写得很朴实，但不浅薄。我们大家都读过李白和杜甫的诗，在读过李杜的诗之后再返回来看《古诗十九首》，你就会发现：当你第一眼看上去的时候，《古诗十九首》并不像李白的诗那样给你一个很鲜明的印象和感动;也不像杜甫的诗那样使你感到他真是在用力量。你会觉得，《古诗十九首》所说的都是极为普通、寻常的话，可是如果反复吟诵，就越来越觉得它有深厚的味道。而且，你年轻时读它们有一种感受;等你年岁大了再读它们，又会有不同的感受。所谓“婉转附物”的“物”，指的是物象。作者把他内心那些千回百转的感情借外在的物象表达出来，就是婉转附物。在我们*诗歌的传统里，这属于“比”和“兴”的方法。《古诗十九首》善用比兴，这个特点等下一次我们看具体作品时将作更详细的介绍。什么叫“怊怅切情”呢?“怊怅”与我们现在所说“惆怅”的意思差不多，那是一种若有所失、若有所求、却又难以明白地表达出来的一种感情，也是诗人们常常具有的一种感情。因为，凡是真正的诗人都有一颗非常敏感的心灵，常常有一种对于高远和完美的追求，这种追求不是后天学*所得，而是他天生下来就有的。一首好诗，往往能很好地表现出诗人的这种感情。“切”是切合，就是说能够表现得深刻而真切。我们都说杜甫的诗好，为什么好?就是因为他能够把他的感情恰到好处地表现出来。假如你把你内心的感情表达得不够，那当然是失败的，可是你把你的感情夸大了，超出了实际情况，那也不是好诗。现在我们就要注意，把你内心的情意直接而且深刻地表达出来，这在*诗歌传统中属于什么方法?我以前讲过，是“赋”的方法。所以你们看，《古诗十九首》可以说是很成功地结合了*最传统的赋、比、兴的写作方法，因而形成了我国早期五言诗最好的代表作。

　　与此看法类似的还有明代学者胡应麟。他在《诗薮》中曾评论这些诗，说它们“兴象玲珑，意致深婉，真可以泣鬼神，动天地”。“兴象”两个字很简单，但却代表了心与物之间的很复杂的关系，既包括由心及物的“比”，也包括由物及心的“兴”。“玲珑”在这里有贯通、穿透的意思，就是说，它的感发与它的意象之间都是能够贯穿、可以打通的。“意致深婉”的意思是说，那种感情的姿态，在诗中表现得不但很深厚，而且很婉转。因此胡应麟说，像《古诗十九首》这样的诗，不但人会被它感动，连天地和鬼神也会被它所感动。另外，刚才我还引过钟嵘《诗品》中的一段话，其中也给了这些诗很高的评价，说它们“文温以丽，意悲而远，惊心动魄，可谓几乎一字千金”。“温”，就是我在前边说过的那种温柔敦厚的感情;“丽”，是说它们写得也很美;“悲”，是指诗中所写的那些不得意的悲慨; “远”，是说它给读者的回味是无穷无尽的。因此，每个人看了这些诗内心都会发生震动，认为它们真是“一字千金”的好诗。

　　最后，我还要强调一个问题：在一般选本中，对《古诗十九首》往往只选其中的几首，但如果你要想真正了解《古诗十九首》，真正得到诗中那种温厚缠绵的感受，只读几首是不够的，必须把它们全部读下来。因为这十九首诗在风格和内容上虽然有一致性，实际上又各有各的特点。如果你会吟诵的方法，那就更好。吟诵，是*旧诗传统中的一个特色。我以为，它是深入了解旧诗语言的一个很好的方法，因为它能够培养出在感发和联想中辨析精微的能力。当你用吟诵的调子来反复读这十九首诗的时候，你就会“涵泳其间”，也就是说，你会像鱼游在水里一样，被它的那种情调气氛整个儿地包围起来，从而就会有更深的理解和体会。

　　对古诗十九首整体的介绍就到此为止。

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《整十数加减整十数》说课稿

《整十数加减整十数》说课稿（通用10篇）

　　作为一名教职工，总归要编写说课稿，认真拟定说课稿，快来参考说课稿是怎么写的吧！下面是小编收集整理的《整十数加减整十数》说课稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、教学内容

　　人民教育出版社九年义务教育六年制教科书一年级下册第56页主题图及第57页例1，完成做一做及第58页练*十第1题、第2题、第3题。

　　2、教材分析

　　整十数加、减整十数的计算是在10以内加、减法的基础上进行的，只是计数单位不同，这里以十为计数单位。教学内容的编排，分三个层次：

　　一、以实际情景花卉展提供计算题，并呈现算法的多样化；

　　二、让学生动手操作（如摆小棒）理解算理、掌握算法；

　　三、脱离直观手段，让学生思考算法。通过让学生在生动具体的情境中学*计算，引导学生独立思考与合作交流多种不同的算法，进一步培养计算能力。这样安排，有助于学生加深对相同单位的数可以直接相加、减的认识，为后面学*任意两个数相加、减打基础。整十数加、减整十数属于计算教学中的重点内容之一，应给予足够的重视。教材的编排是由直观操作等依靠实物思考到脱离实物思考，遵循由具体到抽象的原则，有利于学生抽象思维的培养，为进一步提高计算速度、培养计算能力，解决实际问题打基础。

　　3、教学目标

　　根据《课标》的要求，结合教材的特点及学生的实际情况，我制定了三个目标：

　　1、引导学生理解和掌握整十数加减的计算方法，并运用所学知识解决实际问题；

　　2、培养学生观察、分析、解决问题的能力；

　　3、通过创设情境，给学生自主探索、合作交流的学*空间，使学生养成自主探索、合作交流的良好学**惯。

　　4、教学重难点

　　教学重点：掌握整十数加减的口算方法。

　　教学难点：理解整十数加减口算的算理。

　　二、说教法

　　1、计算常与枯燥、机械重复相连，在教学中借助带学生去看花的生动情境，把整十数加减整十数的口算置入有事物情境、有情节的探索中，使计算含有丰富、生动的具体内容。

　　2、在探索整十数加减整十数的计算方法时通过讨论、交流、动手操作，让学生自主探索，显示不同算法，体现了《课标》中鼓励学生独立思考，提倡计算方法的多样化的理念。

　　3、练*以动手摆一摆，请学生喝饮料，吃苹果等形式进行，淡化练的痕迹，巩固和实践相关的知识技能，发展数学思考能力。

　　三、说学法

　　这一节课的教学对象是一年级的学生。他们年龄小、好动、爱玩、好奇心强，在四十分钟的教学中容易疲劳，注意力容易分散。根据这一特点，为了抓住他们的兴趣，激发他们的好奇心，我采用了愉快式教学方法为主，借助教材看花的情境，让学生在身临其境的情境中愉快地学*。课程标准认为：动手实践、自主探索、合作交流是学生学*数学的重要方式。在教学过程中，通过让学生看一看（看图）、想一想（想问题、想算法）、数一数、说一说、摆一摆（摆小棒）等多种形式，让学生积极动眼、动耳、动脑、动口，引导学生通过自己的学*体验来学*新知，积极开展本节课的教学活动。激励并引导学生思考计算方法，组织学生交流计算方法，使学生在自主探索与合作交流中明白了算理，掌握了算法。充分体现了学生为主体教师为主导的原则。体现了学生是学*数学的主人，教师是数学学*的组织者、引导者和合作者的功能。

　　四、说教学过程

　　（一）、课前练说

　　（二）、创情激趣

　　小朋友们想去森林公园游玩吗？今天老师就带大家一起去。我们来到森林公园门口，售票员阿姨想考考大家，请同学们快速回答门票上的口算题。

　　3+473546+37+2952+583

　　（三）自主学*交流导思

　　1．整十数加整十数。

　　听说小朋友要来，小松鼠特意拿来了3种水果，有10个苹果、20个香蕉、30个梨请大家吃，可它有个小小的要求，请同学们根据给出的水果提出数学问题。（小组讨论。）

　　全班交流，教师板书。

　　1）苹果和香蕉一共有多少个？

　　要想知道苹果和香蕉一共有多少个，怎样计算？（板书：10+20）

　　10+20等于多少？你是怎样想出来的？请每组的几个同学讨论讨论。（小组讨论）

　　全班交流。

　　a．数的方法：10、20、30。

　　b．计算的方法：因为1+2＝3，所以10+20＝30。

　　c．数的组成：10和20组成30。

　　d．想减算加：因为30-10＝20，所以10+20＝30。

　　e．用十作单位：10里面有1个10，20里面有2个10，加起来一共是3个10，也就是30。

　　f．摆小棒：先摆一捆小棒，再摆两捆小棒，一共是3捆小棒，所以10+20＝30。

　　同学们想出了这么多方法，真了不起！那么我们算出的结果对吗？请同学们用摆小棒的方法来验证一下。（学生活动。）

　　随后在理解算理的基础上提升算法，进行优化：如果没有图或小棒，看着算式你会怎么想？请学生同桌说一说。

　　（为学生提供探索的空间，让学生自己尝试解决这些问题，充分发挥了他们的主动性和积极性。在解决问题的过程中，学生通过独立思考、讨论交流，很自然地形成了算法多样化的局面。这样既留给学生探索、思考、动手的时间和空间，又开阔学生的思路，还培养学生的合作精神。同时运用同桌讨论、交流的方法得整十数加减整十数不同的计算方法。体现了《课标》中鼓励学生独立思考，提倡算法多样化的理念。接着教师的及时板书有利于学生对自己的算法进行确认、理解和修正，然后让学生选择自己喜欢的算法进行交流，并为下面的减法算式提供优化后的算法，从而帮助学生进一步明确整十数加减整十数的算法。）

　　（四）、学以致用

　　1、摆一摆，算一算。

　　师：通过刚才的表现，我发现大家不仅听得认真，说得更棒，下面老师想考一考你们的动手能力，大家敢不敢接受老师的挑战？（以充分赞扬的语言和激励性的评价促使学生在接下来的练*中注意力集中，激发他们好胜的心理。）

　　2、看一看，填一填。

　　低年级的孩子还不会有序地观察图，所以教师先指导学生看图，然后生再独立完成。使学生主动学，乐于学，享受学*带来的乐趣。

　　3、填一填，算一算。

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论文数字用法的写作要求

论文数字用法的写作要求

　　论文数字用法写作要求是怎样的呢?数字是我们常用的符号，而关于论文数字用法写作要求将有助于论文的撰写。下面是小编分享的论文数字用法写作要求，欢迎阅读!

　　1.1 *数字使用规则

　　a. 凡是使用*数字得体的地方，均应使用*数字，如1998年12月16、20世纪90年代;

　　b. 公历世纪、年代、年、月、日和时刻必须使用*数字;

　　c. 年、月、日可按国标gb 2808-81用全数字式表示，有三种形式：1998-12-20、1998 12 20、19981220，本刊采用第一种;年份用4位数表示，1998年，不能写成98年或’98。 避免使用时间代词，例如“去年”、“上月”、“明天”、“下星期”等。

　　d. 日的时间采用 gb/t 7408-94 的规定写法，例如15时36分8.5秒写为15:36:08.5;

　　e. 计数和计量(包括正负数、分数、小数、百分比约数等)的数字一律使用*数字;

　　f. 引文标注中的版次、卷数、期数、页码等用*数字;

　　g. 多位数的*数字不能移行;

　　h. 4位和4位以上的数字，采用三位分节法，节与节之间留适当空隙(空一键);不用“千分撇”(“’”)分节法。年份、部队代号仪号、邮政编码等非计量数字不分节。

　　1.2 汉字数字的用法

　　a. 数字作为词素构成定型词、词组、惯用语、缩略词或具有修辞色

　　彩的词句应使用汉字，例如：二倍体、三级护理、九五规划、十二指肠等;不是表示科学计量和具有统计意义数字的一位数可以用汉字，例如：两次检查、三本书、四种产品等;

　　b. 邻*的两个数字(一、二、...... 九)并列连用，表示概数时应使用汉字，连用的两个数字之间不用顿号隔开。例如，三四人、五六斤、四十五六岁、十之八九等;

　　c. 夏历(即农历，相传此历法始于夏代，故名，又称旧历、阴历)和*清代以前历史纪年用汉字，如：清咸丰十年正月十五日。

　　1.3 数字使用的注意事项

　　a. 5位数以上，尾数零多的数，可以用“万”、“亿”作单位，不得以十、百、千、十万、百万、十亿等作单位。例如：3 579 000，可写成357.9万，但不能写成357万9千;

　　b. 纯小数必须写出小数点前面的“0”，数值有效位数末尾的“0”也不能省略;

　　c. 过去用于处理数目的四舍五入法，影响结果的精确度，不完全适用于实验数据的处理，为使某一总数等于100%，国标要求数值的修约，采用“四舍六入”法(gb 8170-87/gb1-81手册p94 )：“4舍6入5看齐，5后有数进上去，尾数为零向左看，左数奇进偶舍弃”(5后全为

　　零奇进偶不进)。 例如：4舍：2.3456→2.3(保留小数后一位数)，6入：3.467→3.5;当被约的数等于5时：如其右边的数不全是0则进：6.0501→6.1)

　　若其右边的数全为0，则要看5前面的数是奇数还是偶数：奇进(0.7500→0.8)偶舍(0.8500→0.8;0算偶数，如6.0500→6)。注意不得连续多次修约，如25.4769→25.477→25.48→25.5→26是不妥的。但0.95要约到小数点后一位数的话，是非进行两次修约不可了(0.95→0)。

　　d. 附带有长度单位的数值相乘时，每个数值后单位不能省略。例如：40 mm×20 mm×30 mm，不能写成40×20×30 mm，也不能写成40×20×36 mm3。

　　e. 分数分号一般用斜线表示，例如“3/4”，不用;数学公式不宜用斜线表示，如由于版面安排需要用斜线时，注意正确使用符号，例如用斜线表示应为(a + b)/(c + d)，括号不能省略。

　　f. 检验结果的构成比统一用小数表示，不用百分号，例如：白细胞分类，中性粒细胞75%，应为0.75。

　　g. 数字的增加和减少要注意用词的概念，增加可用倍数或百分数，例如：原来为100加现在是200，应为增加了1倍或为增加了100%;减少不能用倍数，只能用百分数或分数表示，例如：原来为100现在是50，应为减少了50%或减少了1/2，不能说减少了1倍。只有浓度的稀释例外，我们可以说某种液体的浓度稀释了多少倍。

　　01表示数值

　　（1）为便于阅读，四位以上的整数或小数，可采用“千分撇”或“千分空”两种方式之一。“千分撇”方式是指整数部分每三位一组，以“，”分节，小数部分不分节；四位以内的整数可以不分节。例如：5188（5，188）；688，923，000；83，245；688，339.34169265。“千分空”方式是指从小数点算起，向左和向右每三位数字一组，组间空四分之一个汉字（即二分之一个*数字）的位置；四位以内的整数可以不加千分空。例如：5188（5188）；688 923 000；83 245；688 339.341692 65。

　　（2）书写纯小数时必须写出小数点前定位的“0”，小数点是齐*数字底线的实心点“.”，尾数“0”不能随意增删。例如：一组有3位有效数字的电流值“0.380 A，0.580 A，0.490 A”，不写成“.380 A，.580 A，.490 A”“0.38 A，0.58 A，0.49 A”“0.380 A，0.58 A，0.490 A”或“0。380 A，0。580 A，0。490 A”。

　　（3）书写尾数有多个“0”的整数和小数点后面有多个“0”的纯小数时，应按照科学计数法改写成“k×10n”的形式，其中k为10以下的正整数或小数点前只有1位非“0”数字的小数（即1≤k＜10），n为整数。例如：“86 600 000”可写为“8.66×107”（保留3位有效数字），或“8.7×107”（保留2位有效数字），或“8.660×107”（保留4位有效数字）；同理，“0.000 000866 0”可写为“8.66×107”（保留3位有效数字），或“8.7×107”（保留2位有效数字），或“8.660×107”（保留4位有效数字）。

　　（4）*数字可与数词“万、亿”及可作为国际单位制（SI）中单位词头的“千、百”等其他数词连用。例如：“二十三亿六千五百万”可写为“23.65亿”，但不写成“23亿6千5百万”，因为这里的数词“千”不是单位词头；“4 600 000千瓦”可写成“460万千瓦”或“460万kW”或“4.60×106 kW”，但不写成“4百60万千瓦”，因为这里的数词“百”不是单位词头；“8000米”可写成“8千米”或“8 km”，因为其中“千”是单位“米”的词头，但“8000天”不能写为“8千天”，因为单位“天”不允许加词头。（不得使用词头的还有*面角度单位“度（°）、分（′）、秒（″）”，时间单位“日（d）、时（h）、分（min）”，质量单位“千克”（kg）。）

　　（5）一组量值的单位相同时，可以只在最后一个量值的后面写出单位，而其余量值后面的单位可以省略，各量值间可以用逗号或顿号分隔，整篇文章统一即可。例如：“10.40 m／s，11.20 m／s，4.40 m／s，6.80 m／s，16.30 m／s，9.40 m／s，0.98 m／s”可写成“10.40，11.20，4.40，6.80，16.30，9.40，0.98 m／s”。

　　02表示数值范围

　　在表示数值的范围时，可采用浪纹式连接号“～”或一字线连接号“—”。例如：－0.148～－0.004；200～600 kg（200—600 kg）；1～8页（1—8页）；10万元～15万元（10万元—15万元）；20%～40%（20%—40%）。为避免与数学中的负号相混淆，中文表达中常用“～”而不用“—”作为数值范围的连接号。

　　前后两个数值的附加符号或计量单位相同时，在不造成歧义的情况下，前一个数值的附加符号或计量单位可省略。如果省略数值的附加符号或计量单位会造成歧义，则不应省略。例如：“50 g～150 g”可以写成“50～150 g”；“100 m／s2～180 m／s2”可以写成“100～180 m／s2”；但“3°～10°”不可写为“3～10°”，以免将角度的单位“ °”与弧度的单位“rad”相混淆，即将3°错误理解成3 rad。

　　（1）不是表示数值范围就不要用浪纹号。例如：“1996～2010年”“2～3次”这样的表述都不妥：前者是两个年份（不是数值），其间的“～”应改为“—”；后者“2”与“3”之间没有其他数值，改为“两三次”更合适。

　　（2）用两个百分数表示某一范围时，每个百分数中的百分号（%）都不能省略。例如：“0.2%～80%”不能写成“0.2～80%”，因为后者容易理解为“0.2～0.80”。

　　（3）用两个有相同幂次的数值表示某一范围时，每个数值的幂次都不能省略。例如：“1.67×104～2.29×104”不写成“1.67～2.29×104”，后者容易理解成“1.67～22 900”。

　　（4）用两个带有“万”或“亿”的数值表示某一范围时，每个数值后的“万”或“亿”都不能省略。例如：“2万～3万”不写成“2～3万”，后者容易理解为2～30 000。

　　（5）用两个单位不完全相同的数值表示某一范围时，每个量值的单位都应该写出。例如：“6 h～8 h 30 min”不写作“6～8 h 30 min”，最好写成“6～8.5 h”；“4′～4′30″”不写作“4～4′30″”，最好写成“4′～4.5′”。

　　03表示公差及面积、体积

　　（1）中心值与其公差的单位相同且上下公差也相同时，单位可写一次。例如：“22.5 mm±0.3 mm”可写作“（22.5±0.3）mm”，但不能写成“22.5±0.3 mm”。

　　（2）中心值的上下公差数值不相等时，公差应分别写在量值的右上角、右下角。若公差的单位与中心值相同，则在公差后面统一写出单位；若公差的单位与中心值不同，则分别写出中心值与公差的单位。例如：可以写成“”或“”，但不能写成“”；也可写成“”。

　　（3）中心值上下公差的有效数字不能省略。例如：“”不能写成“”或“”。

　　（4）中心值上或下公差为0时，0前的正负号可以省略，如宜写成。

　　（5）用两个绝对值相等、公差相同的数值表示某一范围时，表示范围的符号不能省略。例如：“（－22.5±0.3）～（22.5±0.3）mm”不能写成“±22.5±0.3 mm”。

　　（6）中心值与公差是百分数时，百分号前的中心值与公差用括号括起，百分号只写一次。例如“（50±5）%”在任何时候都不宜写成“50±5%”或“50%±5%”。

　　（7）用量值相乘表示面积或体积时，每个量值的单位都应该一一写出。例如：“80 m×40 m”不能写成“80×40 m”或“80×40 m2”；“50 cm×40 cm×20 cm”不能写成“50×40×20 cm”或“50×40×20 cm3”。

　　04表示数值修约

　　在数据处理中，经常会遇到一些准确度不相等的数值，若按一定规则对这些数值进行修约，则既能节省计算时间，又能减少错误。所谓数的修约就是用一个比较接*的修约数代替一个已知数，使已知数的尾数简化。数的修约可参照GB／T 8170—2008《数值修约规则与极限数值的表示和判定》及GB 3101—1993《有关量、单位和符号的一般原则》中的附录B《数的修约规则》（参考件）。

　　05表示数值增加或减少

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语文文言文中数词的用法

语文文言文中数词的用法

　　在我们*凡无奇的学生时代，大家或多或少都接触过一些文言文吧？文言文是*古代的书面语言，是现代汉语的源头。你知道的经典文言文都有哪些呢？以下是小编精心整理的语文文言文中数词的用法，希望对大家有所帮助。

　　1.表示数量词

　　文言文中的数词，有时表示一个数量词，其特点是量词省略，或数词后置。例如：

　　①马之千里者，一食或尽粟一石。（韩愈《马说》）“一食”中的“一”是一顿之义，量词“顿”省略。

　　②箱奁六七十，绿碧青丝绳。（《孔雀东南飞》）“六七十”指六七十只，数字后置，并省略量词。

　　③寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。（苏轼《赤壁赋》）“一”指一粒，量词“粒”省略。

　　④故君之所以患于军者三。（《孙子兵法·谋攻》）“三”指三种情况，量词省略。

　　⑤方一沐，三握其发。（韩愈《后廿九日复上宰相书》）“一”为一次，“三”为三次，数量省略。

　　2.表示概数

　　有些数词只表示一个大约的数目，而并非表示确定的数目，是虚指而非实指。例如：

　　①军书十二卷，卷卷有爷名。（《木兰诗》）“十二”指军书多，非实指有十二卷。

　　②入二三里，得其尤绝者家焉。（柳宗元《愚溪诗序》）“二三”表示两三里左右。

　　③不数岁，田百顷，楼阁万椽，牛羊蹄各千计。（蒲松龄《促织》）“百”“万”“千”均非指实数，都是指很多。

　　④自我徂尔，三岁食贫。（《卫风"氓》）“三”指多年。

　　3.表示序数

　　有些数词含有第几之义，表示顺序。例如：

　　①一鼓作气，再而衰，三而竭。（《曹刿论战》）“一”指第一次，“三”指第三次。

　　②以孔子遇虎言之，圣人不能先知，六也。（王充《知实》）“六”即第六。

　　4.表示两数相加

　　这种情况是用“有”将前后两个数连接起来，表示两数相加，有时量词省略。例如：

　　①臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。（李密《陈情表》）“四十有四”即四十四岁，“九十有六”即九十六岁。

　　②尔来二十有一年矣。（诸葛亮《出师表》）“二十有一年”指二十一年。

　　③今夫差衣水犀之甲者亿有三千。（《勾践灭吴》）“亿有三千”即十万三千（亿：十万）。

　　5.表示两数相乘

　　有时两数连用，表示所指的数是两数相乘的积。例如：

　　①三五之夜，明月半墙。（归有光《项脊轩志》）“三五”是指阴历十五。

　　②急走趋之，乃二八姝丽。（蒲松龄《画皮》）“二八”即十六岁。

　　③三五明月满，四五蟾兔缺。（《古诗十九首》）“三五”即农历十五，“四五”即农历二十。

　　6.表示一个分数

　　有时两数或连用，或用“之、无”等将两数隔开，表示几分之几，前一个数代表分母，后一个数代表分子。例如：

　　①曩与吾祖者，今其室十无一焉；与吾父者，今其室十无二三焉。（柳宗元《捕蛇者说》）“十无一”即十分之一，“十无二三”即十分之二三。

　　②然民之遭水旱疾疫而不幸者，不过十之一二矣。（洪亮吉《治*篇》）“十之一二”指十分之一二。

　　③借第令毋斩，而戍死者固十六七。（司马迁《陈涉世家》）“十六七”就是十分之六七。

　　④盖余所至，比好游者尚不能十一。（王安石《游褒禅山记》）“十一”即十分之一。

　　7.“一”的特殊用法

　　“一”在文言文中十分活跃且具有多种意义，用法灵活，常用义项有“相同”“一样”“统一”“满”“全”“都”“整体”“一体”“专一”“竟、乃”等。例如：

　　①先是，庭中通南北为一。（归有光《项脊轩志》）“一”是一体、整体之义。

　　②而或长烟一空。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”义为全。

　　③蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。（荀子《劝学》）“一”指专一。

　　④六王毕，四海一。（杜牧《阿房宫赋》）“一”即统一。

　　⑤上下天光，一碧万顷。（范仲淹《岳阳楼记》）“一”即满、全。

　　⑥一至此乎。（《史记""滑稽列传》）“一”即竟、乃。

　　8.表示长度、重量

　　古代有些表示长度、重量的数词，常与量词融为一体，相当一个数量词。常见的有：咫（八寸）、仞（八尺或七尺）、寻（八尺）、忽（一寸的十万分之一）、跬（半步，跨出一只脚）、常（两寻，十六尺）、微（一寸的百万分之一）、一亭（十里）、舍（三十里）、锱（六铢，一两的四分之一）、铢（一两的二十四分之一）、钟（六斛四斗）。例如：

　　①故不积跬步，无以至千里。（荀子《劝学》）“跬”即半步。

　　②夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺。（欧阳修《伶官传序》）“忽微”在此形容极微小的事。

　　③奈何取之尽锱铢，用之如泥沙。（杜牧《阿房宫赋》）“锱铢”在此形容极其细小。

　　9.拓展：阅读文言文的技巧

　　一、首先要掌握正确的文言文阅读方法。

　　众所周知，由于考试受时间和空间的限制，它具有不准借助任何工具书，只能独立解题的特殊性，因此不少学生心理上比较紧张，拿到文言文材料，常常是读完一遍就去选择答案。其实这种作法是很不正确的，作为文言应试的阅读应分三步进行：

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一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿

一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿

　　所谓评课，顾名思义，即评价课堂教学。是在听课活动结束之后的教学延伸。对其执教教师的课堂教学的得失，成败进行评议的一种活动，是加强教学常规管理，开展教育科研活动，深化课堂教学改革，促进学生发展，推进教师专业水*提高的重要手段。下面是小编整理的一年级数学《整十数加一位数及相应减法》评课稿，欢迎阅览。

　　整十数加一位数及相应减法是学*两位数加减两位数和以后数的运算的基础，本节课李国梅老师对教材研读的比较透彻，把握校准，教学设计比较合理。整节课围绕一个知识点“几十加几就是几十几”来进行的。通过数形结合让学生数一数、摆一摆等实践活动让学生从直观上去理解算理、掌握算法。效果较好，但是也有几点需要改进的地方：

　　1、板书的设计。从板书可以反应这节课，也可以反应备课情况，从这节课上李老师的板书可以再添加几点。

　　2、预设要全面，生成更精彩。有生成，课堂才精彩，对于学生的回答都要给予肯定，例如：30+2=？师：那么30+2等于多少呢？学生都喊是32了，不要不去理睬，直接让摆小棒看看。 修改意见：哦？32？你们真棒，还没有学*就知道是32，那你能告诉大家它为什么等于32吗？那么今天我们就来探究一下，看看为什么30+2=32好吗？出示课题，板书课题。

　　3、注重算理。多让学生说算理，30+2=32是因为30是3个十 2是2个一 合起来就是3个十和2个一组成的数是32。下面的许多练*题都要让学生这样子说一说。也可以说一说 4个十 和5个组成的数列个算式等等。

　　钟老师在《整十数加一位数及相应的减法》的教学中，为学生提供形象思维的材料，激发学生的学*兴趣和求知欲望，采用创设情景、观察、等方法，组织学生进行自主探索，合作交流，帮助学生掌握整十数加一位数及应的减法的计算方法，培养学生的自主学识和创新意识。

　　1、创设生动的.生活情境，激发学生的学*兴趣。

　　2、注重算理。钟老师引导学生理解为什么要进行加法计算，将30和2合起来。计算30+ 2的结果，是通过摆小棒理解算理：再让学生先讨论交流，体现了新课标的精神，学生在交流中，起到互相学*，互相促进的作用。从而得出3个十和2个一组成32。 解决问题让学生知道：为什么要进行减法计算，根据图画所表示的应用题，从32里去掉2。计算32—2的结果，可以依据数的组成知识，32里有3个十和2个一，去掉2个一还剩3个十，就是30。

　　3、练*设计形式多样，如：摘苹果，看谁算得又对又快，小法官等都是同学们喜欢玩的。吸引学生的注意力。练*设计由浅入深。激发了学生的学*兴趣，是成功的。若在计算过程中，让学生进一步明确计算方法：如几十加几等于几十几，几加几十等于几十几，几十几减几等于几十，几十几减几十等于几就更好了。

　　1、钟老师结合课本中的发新书的这一生活情境，促使学生在生动具体的情境中主动学*，引发学*兴趣。先让学生发现数学信息，培养学生搜集资料和信息的能力，在此基础列出算式，培养学生从实际生活中提出问题、解决问题的能力，体会数学问题从生活中来。同时，学生对自己提出的问题更乐于解决。

　　2、通过小组合作探究体现算法多样化。让学生在摆、想、说、议、听的活动中思考，合理整理出算法，在算法中理解算理，既发展了学生思维，又将学生的自主学*，合作交流和创新意识的培养落到了实处。体验了学*的成功与快乐。

　　3、在练*设计中采用不同的题形来开拓学生的思路，由浅入深，巩固所学知识。效果较好。

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雪的诗句古诗完整

雪的诗句古诗完整

　　引导语：雪是纯洁的，洁白的，美丽的，也是一种令人欣喜的东西。我们一起阅读与学*下面的雪的完整诗句古诗。

　　1、《白雪武判官归京》

　　唐·岑参

　　北风卷地白草折，胡天八月即飞雪。

　　忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　散入珠帘湿罗幕，狐裘不暖锦衾薄。

　　将军角弓不得控，都护铁衣冷犹着。

　　瀚海阑干百丈冰，愁云惨淡万里凝。

　　中军置酒饮归客，胡琴琵琶与羌笛。

　　纷纷暮雪下辕门，风掣红旗冻不翻。

　　轮台东门送君去，去时雪满天山路。

　　山回路转不见君，雪上空留马行处。

　　2、《李花二首》

　　唐·韩愈

　　当春天地争奢华，洛阳园苑尤纷拏。

　　谁将*地万堆雪，剪刻作此连天花。

　　3、《江雪》

　　唐·柳宗元

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　4、《南秦雪》

　　唐·元稹

　　才见岭头云似盖，已惊岩下雪如尘。

　　千峰笋石千株玉，万树松萝万朵云

　　5、《夜雪》

　　唐·白居易

　　已讶衾枕冷，复见窗户明。

　　夜深知雪重，时闻折竹声。

　　6、《苦寒吟》

　　唐·刘驾

　　百泉冻皆咽，我吟寒更切。

　　半夜倚乔松，不觉满衣雪。

　　7、《逢雪宿芙蓉山主人》

　　唐·刘长卿

　　日暮苍山远，天寒白屋贫。

　　柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　8、《喜祖三至留宿》

　　唐·王维

　　门前洛阳客，下马拂征衣。

　　不枉故人驾，*生多掩扉。

　　行人返深巷，积雪带馀晖。

　　早岁同袍者，高车何处归。

　　9、《雪梅》

　　宋·卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人阁笔费评章。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　10、《送卢员外》

　　唐·薛涛

　　玉垒山前风雪夜，锦官城外别离魂。

　　信陵公子如相问，长向夷门感旧恩。

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冬天的古诗整首

冬天的古诗整首

　　在**淡淡的日常中，大家都知道一些经典的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。还苦于找不到好的古诗？下面是小编为大家收集的冬天的.古诗整首，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　《江雪》

　　柳宗元【唐代】

　　千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　《梅花》

　　王安石【宋代】

　　墙角数枝梅，凌寒独自开。

　　遥知不是雪，为有暗香来。

　　《逢雪宿芙蓉山主人》【唐】刘长卿日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。

　　《别董大》【唐】高适千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知己，天下谁人不识君。

　　《白雪歌送武判官归京》

　　【唐】岑参

　　北风卷地白草折,胡天八月即飞雪.

　　忽如一夜春风来,千树万树梨花开.

　　散入珠帘湿罗幕,狐裘不暖锦衾薄.

　　将军角弓不得控,都护铁衣冷犹著.

　　瀚海阑干百丈冰,愁云惨淡万里凝.

　　中军置酒饮归客,胡琴琵琶与羌笛.

　　纷纷暮雪下辕门,风掣红旗冻不翻.

　　轮台东门送君去,去时雪满天山路.

　　山回路转不见君,雪上空留马行处.

　　《对雪》【唐】杜甫

　　战哭多新鬼，愁吟独老翁。

　　乱云低薄暮，急雪舞回风。

　　瓢弃尊无绿，炉存火似红。

　　数州消息断，愁坐正书空。

　　译文战场上哭泣的大多是新死去兵士的鬼魂，只有老人一个人忧愁地吟诗。乱云低低的在黄昏的地方，急下的雪花在风中飘舞回旋。葫芦丢弃了，酒器中没有酒，火炉中的余火，好似照得眼前一片通红。前线战况和妻子弟妹的消息都无从获悉，忧愁坐着用手在空中划着字。注释⑴战哭：指在战场上哭泣的士兵。新鬼：新死去士兵的鬼魂。

　　《苦寒吟》【唐】孟郊

　　天寒色青苍，北风叫枯桑。

　　厚冰无裂文，短日有冷光。

　　《都中冬日》

　　脱却裘付酒家，忍寒图得醉京华。

　　一冬天气如春暖，昨日街头卖杏花。

　　《墨梅》

　　朝代：元代

　　作者：王冕

　　我家洗砚池边树，朵朵花开淡墨痕。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　《早梅》

　　朝代：唐代

　　作者：齐己

　　万木冻欲折，孤根暖独回。

　　前村深雪里，昨夜一枝开。

　　风递幽香出，禽窥素艳来。

　　明年如应律，先发望春台。

　　《雪梅》

　　朝代：宋代

　　作者：卢梅坡

　　梅雪争春未肯降，骚人搁笔费评章。

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小学古诗必背70首（小学生必背古诗七十首完整版）

1.江南（汉乐府）

【原诗】江南可采莲，莲叶何田田。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。

【理解】青年男女在江边采莲，茂盛的莲叶在江中生长，有些游鱼在莲叶间穿梭往还。鱼儿一会儿游向东，一会儿游向西，一会儿游向南，一会儿游向北，无拘无束，怡然自得。

2.敕勒歌（北朝民歌）

【原诗】敕勒川，阴山下，天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。

【理解】敕勒人生活的原野在阴山脚下，这里的天幕像毡帐篷一样笼罩着辽阔的大地。苍天浩渺无边，草原茫茫无际，每当大风儿吹来草儿低伏的时候，放牧的牛羊就显现出来。

3.咏鹅（骆宾王）

【原诗】鹅，鹅，鹅，曲项向天歌，白毛浮绿水，红掌拨清波。

【理解】“呷哦，呷哦。”——多好看的鹅！曲着脖子仰起头，对着青天唱赞歌。雪白的毛，碧绿的水，一对鲜红的脚掌，轻轻地，拨弄起两行清清的水波。

4.风（李峤）

【原诗】解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。

【理解】风，能使晚秋的树叶脱落，能催开早春二月的鲜花，它经过江河时能掀起千尺巨浪， 刮进竹林时可把万棵翠竹吹得歪歪斜斜。

5.咏柳（贺知章）

【原诗】碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出？二月春风似剪刀。

【理解】如玉雕一样的新柳碧玉婆娑，无数柔嫩的柳条挂下来像丝带一样。细长的柳叶是谁剪出来的呢？原来二月的春风就是一把神奇的剪刀。

6.凉州词（王之涣）

【原诗】黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。

【理解】黄河远远流淌直飞上白云端，孤零零一座边城屹立在崇山峻岭间。兵士们何必吹着羌笛奏起衰怨的《折杨柳》，温情的春风难以吹过玉门边关。

7.登鹳雀楼（王之涣）

【原诗】白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。

【理解】太阳贴着山落下去了,黄河水滚滚流向大海。想要看到千里之外更壮观的景色,那就得再登上一层楼。

8.春晓（孟浩然）

【原诗】春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？

【理解】春夜里贪睡眠不知不觉天已破晓，醒来时四处已传来鸟儿的啼叫。忽记起昨夜听到刮风下雨的声音，谁知道满枝盛开的花朵凋零多少。

9.凉州词（王翰）

【原诗】葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？

【理解】精美的酒杯中斟满了葡萄酒，战士们正在准备举杯开怀畅饮，琵琶声从远处传来，催促他们上马出发。战士们喝醉了躺在战场上。您可别见笑，自古以来当兵打仗，有几个能从战场上**安安地回来啊！

10.出塞（王昌龄）

【原诗】秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。

【理解】还是秦时的明月汉时的边关，远离家乡的将士仍未回还。要是现在有像李广那样的统帅，绝不会让匈奴的军队侵扰阴山。

11.芙蓉楼送辛渐（王昌龄）

【原诗】寒雨连江夜入吴，*明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

【理解】冒着深秋冷雨，连夜到润州，第二天清晨客人就要离去。客人走后，独留江南的我就像楚山一样孤单寂寞了。你回到洛阳，若是亲人们问起我，就说我的心像玉壶里的冰块一样晶莹透明，官场得失置之度外。

12.鹿柴( zhai)（王维）

【原诗】空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。

【理解】空寂的山中看不见人影，只是偶尔听到来自林中的说话声。落日的余辉返照射入林海深处，又透过密林映照在幽暗的青苔上。

13.送元二使安西（王维）

【原诗】渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。

【理解】清晨一场细雨使渭城空气格外清闲，旅舍那么明净，柳枝也像梳洗了一番。请您干了这杯酒吧，向西出了阳关，再也见不到老朋友了。

14.九月九日忆山东兄弟（王维）

【原诗】独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。

【理解】独自一个人在他乡就是那里的外来人了，每次到了节日的时候更加思念亲人。在那遥远的家乡亲人们登高望远的时候，他们头插茱萸偏偏只少了我一个人吧！

15.静夜思（李白）

【原诗】床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。

【理解】静静的夜晚，床前被明月的光辉照得一片洁白，几乎使人以为是地上铺了一层霜。仰头看看明月，不由得低头深深怀念遥远的家乡。

16.古朗月行（李白）

【原诗】小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在碧云端。

【理解】小时候不认识月亮，把明月叫作白玉盘。又怀疑是瑶台仙镜，飞在夜空云彩中间。

17.望庐山瀑布（李白）

【原诗】日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

【理解】太阳光照在香炉瀑布上，四周都升起紫色的烟雾，远远望去，瀑布像长河一般的垂挂下来；飞奔而下的水流，似乎有三千尺那么长，就好像银河从天上最高处直往下落一样。

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夏天的古诗 整首

　　在夏天里，烈日似火，大地像蒸笼一样，热得使人喘不过气来。

　　1、《初夏》

　　宋·朱淑真

　　竹摇清影罩幽窗，两两时禽噪夕阳。

　　谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。

　　2、《初夏绝句》

　　宋·

　　纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。

　　夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。

　　3、《西江月·夜行黄沙道中》

　　宋·辛弃疾

　　明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。

　　稻花香里说丰年，听取蛙声一片。

　　七八个星天外，两三点雨山前。

　　旧时茅店社林边，路转溪桥忽见。

　　4、《晓出净慈寺送林子方》

　　宋·杨万里

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　5、《初夏即事》

　　宋·

　　石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度西陂。

　　晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。

　　6、《》

　　宋·苏轼

　　水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。

　　欲把西湖比西子，浓妆淡抹总相宜。

　　7、《小池》

　　宋·杨万里

　　泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。

　　小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。

　　8、《山亭夏日》

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　9、《三衢道中》

　　宋·曾几

　　梅子黄时日日睛，小溪泛尽却山行。

　　绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。

　　10、《初夏睡起》

　　宋·杨万里

　　梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。

　　日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。

　　11、《夏昼偶作》

　　唐·

　　南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。

　　日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。

　　12、《池上早夏》

　　唐·

　　水积春塘晚，阴交夏木繁。

　　舟船如野渡，篱落似江村。

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