三首古诗和三首文言文短的

三上文言文翻译

三上文言文翻译

　　在我们*凡无奇的学生时代，大家都背过文言文，肯定对文言文很熟悉吧？文言文是*文化的瑰宝，古人为我们留下了大量的文言文。要一起来学*文言文吗？下面是小编为大家整理的三上文言文翻译，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　钱思公虽生长富贵，而少所嗜好。在西洛时尝语僚属，言*生惟好读书，坐则读经史，卧则读小说，上厕则阅小辞。盖未尝顷刻释卷也。

　　谢希深亦言：宋公垂同在史院，每走厕必挟书以往，讽诵之声琅然，闻于远*，亦笃学如此。余因谓希深曰：“余*生所作文章，多在‘三上'，乃‘马上’、‘枕上’、‘厕上’也。盖惟此尤可以属思尔”。

　　【注释】

　　（1）钱思公：即钱惟演，北宋“西昆体”代表作家之一，吴越王钱俶的儿子，从其父归宋，宋景祐中以枢密副使任西京留守。下文提及的谢希深(谢绛)、宋公垂(宋绶)也以文学知名一时。

　　（2）西洛：西京洛阳。

　　（3）尝：曾经。

　　（4）语：对……说。

　　（5）僚属：官府的佐助官。当时，欧阳修、谢绛等都是钱惟演的僚属。

　　（6）小说：指先秦百家著作以及后来的杂记类书籍。

　　（7）小辞：指短小的诗词。

　　（8）琅然：声音清脆。

　　（9）亦：也。

　　（10）笃学：十分好学。

　　（12）宋公垂：即宋绶，家富藏书，以读书敏慧强记而著名。

　　（13）经史：经书和史书。

　　（14）谢希深：即谢绛，欧阳修的朋友。

　　（15）因：于是。

　　（16）释：放下。

　　（17）虽生长富贵。虽：虽然

　　（18）闻：（能）听见

　　（19）盖：大概

　　（20）讽：不看着书本念，背书

　　（21）属思：集中思想写作

　　（22）尓：罢了

　　（23）未尝：从来没有

　　【翻译】

　　钱思公虽然出身在富贵之家，但是没有什么不良爱好。在西京洛阳曾经告诉官员的家属，说这一生只喜欢读书，坐着的时候就读经书和史书，躺在床上就读各种杂记的书籍，上厕所的时候就读短小的诗歌、小令。大概从来没有半刻放下书的时候。

　　谢希深也说： 同在史院的宋公垂，每当去厕所都夹着书，诵读的声音清脆，远*都能听到，也是如此的`好学。我于是告诉希深，说：“我*生所作的文章，多是在“三上”，就是马背上、枕头上、厕座上。这是因为只有这些地方才可以集中思想吧。”

　　【文言知识】

　　说“讽” 这个词古今词义差别很大。现代汉语用作“讽刺”，指用语言讥嘲别人，而在古汉语中没有讥嘲的含义。上文“讽诵之声”中的“讽”即背诵。又，《汉书》：“太史试学童，能讽书九千字以上，乃得史。”另外，它多指用含蓄、委婉的话暗示或劝告别人。“衡乃拟班固《两都》作《二京赋》，因以讽谏。”（《张衡传》）“讽谏”是用含蓄、委婉的语言进谏。又，《邹忌讽齐王纳谏》中的“讽”，即“讽谏”。白居易写过不少“讽喻诗”，其中大家熟悉的如《卖炭翁》。“讽喻”意为用委婉、含蓄的手法表达或说明某种道理，若理解为“讽刺”就错了。

　　【译文】

　　钱惟演虽然生长在富贵之家，却很少有什么嗜好。在西京洛阳的时候，曾经对僚属说：*生只爱好读书，坐着时读经书、史书，睡着时读儒家经典著作，上厕所时就读小词。所以从未把书放下片刻。谢希深曾经也说：“和宋公垂一起在史院的时候，他每次入厕一定带上书，背诵的声音，清脆响亮，远*都能听见，他好学竟到了这种地步。”我因此对谢希深说：“我*生所写的文章，多半在‘三上’，即马上、枕上、厕上。因为只有这样才可以好好构思罢了。”

　　读了文言文《三上》这篇文章，你受到什么启示？

　　我们只有学*钱思公惜时如金，刻苦攻读的精神，才能学有所成，学有所获。

　　知识和学问是无限的，生命是有限的，解决这个矛盾，就要持之以恒，把读书作为终生的*惯。欧阳修曾经说到他最好的文章是什么时候写出来的。他提出“三上”的说法：枕上，马上，厕上。他*时对文章苦苦思虑，全神贯注，才能在不经意中灵感突然袭来。不是书要我去读，而是我要读书，永远当主语的人，是大写的人。条件人人有差别，读书的欲望全然在我们自己，要充分挖掘、发挥你遇到的每个机遇所提供的可能。

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三余文言文翻译

三余文言文翻译

　　东汉末年，汉献帝的侍讲官董遇很有学问，被称为“儒宗”，很多书生想拜董遇为师，跟他研究学问，董遇不肯收徒，认为书本是最好的老师。那么你知道三余文言文翻译吗？下面和小编一起来看看吧。

　　三余文言文翻译

　　一个叫董遇的人，字季直，性格质朴，木讷而又好学。有人想跟着他学*，他却不肯轻易去教，说：“必须把书读够百遍。”说是：“书读够百遍它的.意思自然就明白了。”跟从他学*的人说：“想学*却没有时间。”董遇说：“应该做到三余。”有人问三余的意思，董遇说：“冬天是一年中的空余时间，夜晚是一天中的空余时间，阴雨天是*时的空余时间。”从此，诸多儒生渐渐跟从董遇学*了。

　　1、遇：即董遇，三国时有名的学者。

　　2、性质讷：性情朴实，说话迟钝。性：性情。质：朴实。讷；（说话）迟钝。

　　3、好：爱好。

　　4、从：跟随。

　　5、学者：这里指学*的人。

　　6、而：连词，反而。

　　7、见（xian）：显现，出现。

　　8、苦渴无日：意即“若无日”，苦于没有时间。“苦渴”是同义复词，即苦于。

　　9、苦渴无日：极为渴望（学*），但没有时间。苦：极为，极其。

　　10、或：有的，有的人。

　　11、岁：年。

　　12、时：时常。

　　13、诸生，众多儒生。诸，多。

　　14、稍：逐渐，慢慢的。

　　【原文】

　　兴*中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲*读，其兄笑之，而遇不改。

　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：必当先；读百遍！言：读书百遍，其义自见。从学者云：苦渴无日。遇言：当以三余。或问三余之意。遇言冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。

　　【注释】

　　①好：喜欢，勤于的意思

　　②见：同现，显露出来

　　③或：有的人

　　【翻译】

　　董遇，字季直。为人朴实敦厚，从小喜欢学*。兴*年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山打柴背回卖钱（维持生活），每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥讥笑他，但他照样读书。

　　董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。附*的读书人请他讲学，他不肯教，却对人家说：读书一定要先读百遍。又说：书读百遍，其义自见。请教的人说：只是苦于没有时间。董遇说：应当用三余时间。有人问三余是什么，董遇说：没农活是一年里的空闲时间，夜间不便下地干活是一天里的空闲时间，阴雨天无法干活也是一种空闲时间。

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狼三则其三则文言文及翻译

狼三则其三则文言文及翻译

　　蒲松龄所著的《狼》共有三则，以下是小编整理的`狼三则其三则文言文及翻译，欢迎参考阅读！

　　原文

　　一屠暮行，为狼所逼。道旁有夜耕所遗行室，奔入伏焉。狼自苫中探爪入。屠急捉之，令不可去。但思无计可以死之。惟有小刀不盈寸，遂割破狼爪下皮，以吹豕之法吹之。极力吹移时，觉狼不甚动，方缚以带。出视，则狼胀如牛，股直不能屈，口张不得合。遂负之以归。

　　非屠，乌能作此谋也！

　　三事皆出于屠；则屠人之残爆，杀狼亦可用也。

　　其三注释及译文

　　译文

　　有一个屠夫，傍晚走在路上，被狼紧紧地追赶着。路旁有个农民留下的田间休息处，他就跑进去躲藏在里面。狼从苫房的草帘中伸进两只爪子。于是屠夫急忙捉住狼爪，不让它离开，但是没有办法可以杀死它。只有一把不满一寸长的小刀，就用它割破爪子下面的狼皮，用吹猪的方法往里吹气。（屠夫）用力吹了一阵儿，觉得狼不怎么动了，才用绳子把狼腿捆起来。出去一看，只见狼浑身膨胀，就像一头牛。四条腿直挺挺地不能弯曲，张着嘴也无法闭上。屠夫就把它背回去了。

　　（如果）不是屠夫，谁有这个办法呢？

　　注释

　　1、暮：傍晚。

　　2、夜耕：夜晚替人耕田，打短工的

　　3、为[wèi]：被。

　　4、遗[yí]：留下。

　　5、伏[fú]：躲藏（也有人说是埋伏，躲藏更符合当时情景。）

　　6、去：离开。

　　7、盈：超过。

　　8、不盈：不满，不足。

　　9、负：背。

　　10、行室（xíng shì）：指农民在田中所搭的草棚。

　　11、苫（shàn）：用草编的*子。

　　12、去：离开。

　　13、豕（shǐ）：猪。

　　14、方：才。

　　15、则：就。

　　16、股：大腿。

　　17、乌：哪里，怎么。

　　18、顾：但是

　　19、死之：杀死它

　　拓展：蒲松龄

　　蒲松龄（1640－1715）字留仙，一字剑臣，别号柳泉居士，世称聊斋先生，自称异史氏，现山东省淄博市淄川区洪山镇蒲家庄人。出生于一个逐渐败落的中小地主兼商人家庭。19岁应童子试，接连考取县、府、道三个第一，名震一时。补博士弟子员。以后屡试不第，直至71岁时才成岁贡生。为生活所迫，他除了应同邑人宝应县知县孙蕙之请，为其做幕宾数年之外，主要是在本县西铺村毕际友家做塾师，舌耕笔耘，*40年，直至1709年方撤帐归家。1715年正月病逝，享年76岁。创作出著名的文言文短篇小说集《聊斋志异》。

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《三峡》文言文原文及翻译

《三峡》文言文原文及翻译

　　《三峡》全篇只用一百五十五个字，既描写了三峡错落有致的自然风貌，又写三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮阔的景象。下面是小编为大家整理的《三峡》文言文原文及翻译，欢迎参考！

　　《三峡》

　　朝代：南北朝

　　作者：郦道元

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。（阙通：缺）

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。（溯同：泝）

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间，清荣峻茂，良多趣味。（巘写作：山献）

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　译文

　　在三峡七百里之间，*都是连绵的高山，完全没有中断的地方；重重叠叠的悬崖峭壁，遮挡了天空和太阳。若不是在正午半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

　　等到夏天水涨，江水漫上小山丘的时候，下行或上行的船只都被阻挡了，不能通航。有时候皇帝的命令要紧急传达，这时只要早晨从白帝城出发，傍晚就到了江陵，这中间有一千二百里，即使骑上飞奔的马，驾着疾风，也不如它快。

　　等到春天和冬天的时候，就可以看见白色的急流，回旋的清波。碧绿的潭水倒映着各种景物的影子。极高的山峰上生长着许多奇形怪状的柏树，山峰之间有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草盛，确实趣味无穷。

　　在秋天，每到初晴的时候或下霜的'早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静，经常有高处的猿猴拉长声音鸣叫，声音持续不断，非常凄凉怪异，空荡的山谷里传来猿叫的回声，悲哀婉转，很久才消失。所以三峡中渔民的歌谣唱道：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　注释

　　（1）自：在，从。三峡：指长江上游重庆、湖北两个省级行政单位间的瞿塘峡、巫峡和西陵峡。三峡全长实际只有四百多里。

　　（2）略无：毫无，完全没有。阙：通“缺”，空缺。

　　（3）嶂（zhàng）：直立如屏障一样的山峰。

　　（4）自非：如果不是。自：如果。非：不是

　　（5）亭午：正午。夜分：半夜。

　　（6）曦（xī）：日光，这里指太阳。

　　（7）襄（xiāng）：上，这里指漫上。陵：大的土山，这里泛指山陵。

　　（8）沿：顺流而下（的船）。溯：逆流而上（的船）。

　　（9）或：有的时候。王命：皇帝的圣旨。宣：宣布，传达。

　　（10）朝发白帝：早上从白帝城出发。白帝：城名，在重庆奉节县东。朝：早晨。

　　（11）江陵：今湖北省荆州市。

　　（12）虽：即使。奔：奔驰的快马。御：驾着，驾驶

　　（13）不以：不如。此句谓和行船比起来，即使是乘奔御风也不被认为是（比船）快，或为“以”当是“似”之误。（见清赵一清《水经注刊误》）疾：快。

　　（14）素湍：白色的急流。素：白色的。绿潭：碧绿的潭水。

　　（15）回清倒影：回旋的清波，倒映出（山石林木）的倒影。

　　（16）绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极。巘：高峰

　　（17）悬泉：悬挂着的泉水瀑布。飞漱：急流冲荡。漱：冲荡。

　　（18）清荣峻茂：水清，树荣（茂盛），山高，草盛。

　　（19）良：实在，的确，确实。

　　（20）晴初：（雨后或雪后）天刚刚放晴的时候。霜旦：下霜的早晨。

　　（21）属引：连续不断。属（zhǔ）：动词。连接。引：延长。凄异：凄凉怪异。

　　（22）哀转久绝：悲哀婉转，猿鸣声很久才消失。绝：消失，停止。转：通“啭”鸣叫。

　　（23）巴东：汉郡名，在今重庆东部云阳，奉节，巫山一带。

　　（24）三声：几声。这里不是确数。

　　（25）沾：打湿。

　　（26）裳（cháng）：衣服。

　　文言知识

　　古今异义

　　1、或或王命急宣古义：有时今义：常用于选择复句的关联词

　　2、虽虽乘奔御风古义：即使今义：虽然

　　一词多义

　　①自自三峡七百里中（从）自非亭午夜分（如果）

　　②绝沿溯阻绝（断绝）绝巘多生怪柏（极）哀转久绝（消失）

　　通假字

　　①略无阙处，“阙”通“缺”空缺。

　　②哀转久绝，“转”通“啭”鸣叫。

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关于三峡的文言文翻译

关于三峡的文言文翻译

　　《三峡》节选自南北朝北魏地理学家，官员，文学家，散文家郦道元的《水经注·江水注》，是山水文言文。全篇只用一百五十五个字，既描写了长江三峡错落有致的自然风貌，又写长江三峡不同季节的壮丽景色，展示了祖国河山的雄伟奇丽、无限壮阔的景象。下面是三峡文言文翻译，请参考！

　　三峡文言文翻译

　　【原文】

　　三峡（北魏地理学家、散文家郦道元）

　　自三峡七百里中，*连山，略无阙处。重岩叠嶂，隐天蔽日。自非亭午夜分，不见曦月。至于夏水襄陵，沿泝阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风，不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　每至晴初霜旦，林寒涧肃，常有高猿长啸，属引凄异，空谷传响，哀转久绝。故渔者歌曰：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳。”

　　【翻译】

　　在三峡七百里当中，*都是连绵的高山，几乎没有中断的地方。层层的悬崖，排排的峭壁，把天空和太阳都遮蔽了。若不是在正午、半夜的时候，连太阳和月亮都看不见。

　　在夏天水涨、江水漫上小山包的时候，上行和下行的船只都被阻，不能通航。有时皇帝的命令要急速传达，这时候只要清早坐船从白帝城出发，傍晚便到了江陵。中间相距一千二百里，即使骑着骏马，驾着疾风，也不如它快。

　　在春、冬两个季节，雪白的急流，碧绿的深潭，回旋着清波，倒映着各种景物的影子。在极高的山峰上，生长着许多奇形怪状的柏树，在山峰之间，常有悬泉瀑布飞流冲荡。水清，树荣，山高，草茂，趣味无穷。

　　在秋天，每到初晴的时候或下霜的早晨，树林和山涧显出一片清凉和寂静。高处的猿猴拉长声音呜叫，声音连续不断，非常凄凉怪异。空旷的山谷传来猿啼的回声，悲哀婉转，很久很久才消失。所以打鱼的人有首歌：“巴东三峡巫峡长，猿鸣三声泪沾裳!"

　　词句注释

　　1.自：于。这里是“在”的意思。

　　2.*连山，略无阙处：*都是相连的高山，全然没有中断的地方。略无，完全没有。阙（quē），同“缺”，空隙、缺口。

　　3.嶂（zhàng）：形势高险像屏障一样的山峰。

　　4.隐：遮蔽。

　　5.自非：如果不是。自：如果。非：不是。

　　6.亭午：正午。亭，正。

　　7.夜分：半夜。

　　8.曦（xī）月：日月。曦，日光，这里指太阳。

　　9.夏水襄（xiāng）陵：夏天大水涨上了高陵之上。襄陵，指水漫上山陵。襄，淹上，漫上。陵，山陵。出自《尚书·尧典》：“荡荡怀山襄陵，浩浩滔天。”襄，动词，上，冲上。陵，大的土山，这里泛指山陵。

　　10.沿溯阻绝：上行和下行的'航道都被阻断，不能通航。

　　11.沿：顺流而下。

　　12.溯：逆流而上。

　　13.或：有时。

　　14.王命：皇帝的命令。

　　15.宣：宣布，传播，传达。

　　16.朝发白帝：早上从白帝城出发。朝：早晨。白帝：古城名，故址在今重庆奉节东瞿塘峡口。

　　17.江陵：古城名，在今湖北荆州。

　　18.其间：指从白帝城到江陵之间。

　　19.千二百里：一千二百里，约合350公里。

　　20.虽：连词，表示假设的让步，相当于“即使”。

　　21.奔：这里指飞奔的马。

　　22.御：驾驭。

　　23.不以疾：没有这么快。以，这样。疾，快。

　　24.素湍（tuān）：激起白色浪花的急流。素：白色。湍：急流的水。

　　25.绿潭：碧绿的深水。潭：深水。

　　26.回清倒影：回旋的清波，倒映出（各种景物）的影子。

　　27.绝巘（yǎn）：极高的山峰。绝：极。巘：极高的山峰。（巘本身就指极高的山峰，此处用绝表强调修饰）

　　28.怪柏：形状奇特的柏树。

　　29.悬泉：从山顶飞流而下的泉水。悬，悬挂，挂着。

　　30.飞漱：飞速地往下冲荡。漱：冲荡。

　　31.清荣峻茂：水清树荣，山高草盛。荣：茂盛。

　　32.良多趣味：的确有很多趣味（趣味无穷）。良：甚，很。

　　33..晴初：天刚晴。

　　34.霜旦：下霜的早晨，指秋季。

　　35.林寒：山林中气候寒冷。

　　36.涧肃：山沟里气候清冷。涧，夹在两山之间的水沟。肃，肃杀，凄寒。

　　37.啸：动物拉长声音叫。

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三国志文言文翻译

三国志文言文翻译

　　文言文是*古代的一种汉语书面语言组成的文章，“五四运动”以前汉民族所使用的语言。主要包括以先秦时期的口语为基础而形成的书面语言。以下是小编收集整理的三国志文言文翻译，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　【原文】

　　孙权字仲谋。兄策既定诸郡，时权年十五，以为阳羡长。郡察孝廉，州举茂才，行奉义校尉。汉以策远修职贡，遣使者刘琬加锡命。琬语人曰："吾观孙氏兄弟虽各才秀明达，然皆禄祚〔1〕不终，惟中弟孝廉，形貌奇伟，骨体不恒，有大贵之表，年又最寿，尔试识之"。

　　【注解】

　　〔1〕禄(lù)祚(zuò)：亦作"禄胙"，福禄。

　　【译文】

　　孙权字仲谋。长兄孙策*定江东诸郡时，他年仅十五岁，试用为阳羡县*。曾被郡里举荐为孝廉，州里推举为茂才，奉义校尉。汉朝因为孙策远在江东还依然尽臣子的职责，交纳贡物，就派遣使者刘琬赐给他爵位和官服。刘琬对人说："我看孙家兄弟都才华出众，深明事理，但都寿命不长，只有老二孙权，体态魁伟，相貌不凡，不同于凡人，有大贵的表相，寿命又是最长的，你们可以记住我说的这些话"。

　　【原文】

　　建安四年，从策征庐江太守刘勋。勋破，进讨黄祖于沙羡。

　　五年，策薨，以事授权，权哭未及息。策长史张昭谓权曰："孝廉，此宁哭时邪？且周公立法而伯禽不师，非欲违父，时不得行也。况今奸宄〔1〕竞逐，豺狼满道，乃欲哀亲戚，顾礼制，是犹开门而揖〔2〕盗，未可以为仁也"。乃改易权服，扶令上马，使出巡军。是时惟有会稽、吴郡、丹阳、豫章、庐陵，然深险之地犹未尽从，而天下英豪布在州郡，宾旅寄寓之士以安危去就为意，未有君臣之固。张昭、周瑜等谓权可与共成大业，故委心而辅事焉。曹公表权为讨虏将军，领会稽太守，屯吴，使丞之郡行文书事。待张昭以师傅之礼，而周瑜、程普、吕范等为将率。招延俊秀，聘求名士，鲁肃、诸葛瑾等始为宾客。分部诸将，镇抚山越，讨不从命。七年，权母吴氏薨。

　　八年，权西伐黄祖，破其舟军，惟城未克，而山寇复动。还过豫章，使吕范*鄱阳，程普讨乐安，太史慈领海昏，韩当、周泰、吕蒙等为剧县令长。

　　九年，权弟丹杨太守翊为左右所害，以从兄瑜代翊。

　　十年，权使贺齐讨上饶，分为建*县。

　　十二年，西征黄祖，虏其人民而还。

　　【注解】

　　〔1〕奸宄(ɡuǐ)：指违法作乱的人。

　　〔2〕揖：招惹。

　　【译文】

　　建安四年，孙权跟从孙策征讨庐江太守刘勋。刘勋被打败后，又进军沙羡征讨黄祖。

　　建安五年，孙策去世，把*大事交给孙权，孙权的悲痛还没有停止。孙策的长史张昭对孙权说："孝廉，这难道是哭泣的时候吗？古时周公立的丧礼就连他儿子伯禽也没遵守，并不是他违逆父训，只是由于当时不能按丧礼办事罢了。况且现在奸诈之徒竞相角逐争斗，像豺狼那样的人充满道路，你却哀痛死去的兄长，顾念丧礼，这就像打开门户招引盗贼一样，这种行为不能算是仁德啊"。于是让孙权脱下丧服，扶他上马，外出巡视军队。这时，孙权只占据会稽、吴郡、丹杨、豫章、庐陵五郡，而边远险要地方还未完全归附，并且天下的英雄豪杰散布在各州郡，做客的士人往往以个人的安危决定去留，君臣之间还没有建立起牢固的关系。张昭、周瑜等人认为可以与孙权一起成就大事业，所以尽心辅佐他。曹操上表奏封孙权为讨虏将军，兼任会稽太守，驻扎在吴郡，孙权派使丞到会稽郡处理日常事务。对待张昭以太师太傅之礼，而周瑜、程普、吕范等人都被任命为将军。广招有才能的人，有名望的士人，鲁肃、诸葛瑾等人这时开始做了他的宾客。分派众将，镇守并安抚山越族，讨伐那些不服从命令的人。建安七年，孙权的母亲吴氏去世。

　　建安八年，孙权西征黄祖，击败了他的水军，但城池还未能攻克，而这时后方的山贼又作乱。孙权撤兵经过豫章，派吕范*定鄱阳，程普讨伐乐安，太史慈统领海昏，韩当、周泰、吕蒙都做了军政任务繁重的各县县令或*。

　　建安九年，孙权的弟弟丹杨太守孙翊被随从杀害，孙权任堂兄孙x接替孙翊的职位。

　　建安十年，孙权派贺齐讨伐上饶，分上饶部分地区为建*县。

　　建安十二年，孙权西征黄祖，俘获了他的民众后撤军。

　　【原文】

　　十三年春，权复征黄祖，祖先遣舟兵拒军，都尉吕蒙破其前锋，而凌统、董袭等尽锐攻之，遂屠其城。祖挺身亡走，骑士冯则追枭其首，虏其男女数万口。是岁，使贺齐讨黟、歙，分歙为始新、新定、犁阳、休阳县，以六县为新都郡。荆州牧刘表死，鲁肃乞奉命吊表二子，且以观变。肃未到，而曹公已临其境，表子琮举众以降。刘备欲南济江，肃与相见，因传权旨，为陈成败。备进住夏口，使诸葛亮诣权，权遣周瑜、程普等行。是时曹公新得表众，形势甚盛，诸议者皆望风畏惧，多劝权迎之。惟瑜、肃执拒之议，意与权同。瑜、普为左右督，各领万人，与备俱进，遇于赤壁，大破曹公军。公烧其余船引退，士卒饥疫，死者大半。备、瑜等复追至南郡，曹公遂北还，留曹仁、徐晃于江陵，使乐进守襄阳。时甘宁在夷陵，为仁党所围，用吕蒙计，留凌统以拒仁，以其半救宁，军以胜反。权自率众围合肥，使张昭攻九江之当涂。昭兵不利，权攻城逾月〔1〕不能下。曹公自荆州还，遣张喜将骑赴合肥。未至，权退。

　　十四年，瑜、仁相守岁余，所杀伤甚众。仁委城走。权以瑜为南邵太守。刘备表权行车骑将军，领徐州牧。备领荆州牧，屯*。

　　十五年，分豫章为鄱阳郡；分长沙为汉昌郡，以鲁肃为太守，屯陆口。

　　十六年，权徙治秣陵。明年，城石头〔2〕，改秣陵为建业。闻曹公将来侵，作濡须坞。

　　【注解】

　　〔1〕逾月：一个多月。

　　〔2〕城石头：修筑石头城。

　　【译文】

　　建安十三年春天，孙权再次征讨黄祖，黄祖先派水军抗击，都尉吕蒙打败了黄祖军队的先锋，凌统、董袭等人更是全力强攻，于是血洗该城。黄祖脱身逃跑，骑士冯则追上他砍下他的脑袋，俘虏了男女几万人。这一年，孙权派贺齐讨伐黟县和歙县，分歙县为始新、新定、犁阳、休阳四县，以六县设置新都郡。荆州刺史刘表死后，鲁肃请求接受使命去慰问刘表的两个儿子，借机观察荆州的变化。鲁肃还没有到荆州，曹操已率军来到荆州境内，刘表的小儿子刘琮率众投降。刘备准备南渡长江，鲁肃与他相见，向他转达了孙权的打算和计划，分析摆在他们面前的失败与成功的两种前途。刘备进驻夏口，派诸葛亮去拜见孙权，孙权派周瑜、程普等人率军行动，配合刘备。这时，曹操刚得到刘表的人马，气势很盛，孙权的谋士们都深感畏惧，大多劝孙权迎降曹操，只有周瑜、鲁肃主张坚决抗击曹军，意见刚好与孙权相同。周瑜、程普任左右都督，各自率军一万多人，与刘备同时进军，在赤壁与曹军遭遇，大败曹操的军队。曹操烧毁了剩下的船只，领兵撤退，士兵们饥饿难当，再加上瘟疫流行，死了一大半。刘备、周瑜等人又追击到南郡，于是曹操撤军北还，留下曹仁、徐晃守江陵，派乐进镇守襄阳。这时甘宁在夷陵被曹仁的部队包围，孙权便用了吕蒙的计策，留下凌统抵御曹仁，用凌统的一半兵力解救甘宁，吴军胜利返回。孙权亲自率军包围合肥，派张昭攻打九江郡的当涂县。张昭进军不顺利，孙权攻打合肥城一个多月也未能攻克。曹操从荆州回来，派张喜率领骑兵奔赴合肥攻打，还没到达合肥，孙权已经撤退。

　　建安十四年，周瑜和曹仁相互进攻防守，对峙了一年多，双方伤亡很大。曹仁弃城而逃。孙权任命周瑜为南郡太守。刘备上表奏封孙权代理车骑将军，兼任徐州牧。刘备兼任荆州牧，驻扎在*。

　　建安十五年，孙权分豫章郡设置鄱阳郡；分长沙郡设置汉昌郡，任命鲁肃为太守，驻扎在陆口。

　　建安十六年，孙权将官署迁到秣陵。第二年，修筑石头城，改称秣陵为建业。听到曹操将要向南来侵犯，修筑了濡须坞。

　　【原文】

　　十八年正月，曹公攻濡须，权与相拒月余。曹公望权军，叹其齐肃〔1〕，乃退。初，曹公恐江滨郡县为权所略，征令内移〔2〕。民转相惊，自庐江、九江、蕲春、广陵户十余万皆东渡江，江西遂虚，合肥以南惟有皖城。

　　【注解】

　　〔1〕肃：严正，认真。

　　〔2〕内移：往内地迁移。

　　【译文】

　　建安十八年正月，曹操攻打濡须坞，孙权与曹操相持了一个多月。曹操远远看见孙权的军队，感叹他们军容严整，于是就撤退了。起初，曹操担心长江北岸的郡县被孙权夺取，下令百姓往内地迁移。百姓们反而因此惊恐，从庐江、九江、蕲春、广陵一带东渡长江的有十多万户，长江西岸因此空虚，合肥以南只有皖城。

　　【原文】

　　十九年五月，权征皖城。闰月，克之，获庐江太守朱光及参军董和，男女数万口。是岁，刘备定蜀。权以备已得益州，令诸葛瑾从求荆州诸郡。备不许，曰："吾方图凉州，凉州定，乃尽以荆州与吴耳"。权曰："此假而不反，而欲以虚辞引岁"。遂置南三郡长吏，关羽尽逐之。权大怒，乃遣吕蒙督鲜于丹、徐忠、孙规等兵二万，取长沙、零陵、桂阳三郡，使鲁肃以万人屯巴丘以御关羽。权住陆口，为诸军节度〔1〕。蒙到，二郡皆服，惟零陵太守郝普未下。会备到*，使关羽将三万兵至益阳，权乃召蒙等使还助肃。蒙使人诱普，普降，尽得三郡将守，因引军还，与孙皎、潘璋并鲁肃兵并进，拒羽于益阳。未战，会曹公入汉中，备惧失益州，使使〔2〕求和。权令诸葛瑾报，更寻盟好，遂分荆州、长沙、江夏、桂阳以东属权，南郡、零陵、武陵以西属备。备归，而曹公已还。权反自陆口，遂征合肥。合肥未下，撤军还。兵皆就路，权与凌统、甘宁等在津北为魏将张辽所袭，统等以死扞权，权乘骏马越津桥得去。

　　【注解】

　　〔1〕节度：调度。

　　〔2〕使使：派使节。

　　【译文】

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《董遇“三余”读书》文言文翻译

《董遇“三余”读书》文言文翻译

　　董遇“三余”读书，出自鱼豢的《魏略·儒宗传·董遇》，指读好书要抓紧一切闲余时间。以下是小编整理的关于董遇三余读书文言文翻译，欢迎阅读参考。

　　《董遇“三余”读书》原文：

　　董遇字季直，性质讷而好学。兴*中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆负贩，而常挟持经书，投闲*读，其兄笑之，而遇不改。

　　遇善治《老子》，为《老子》作训注。又善《左氏传》，更为作《朱墨别异》，人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍！”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”

　　《董遇“三余”读书》译文：

　　董遇，字季直，性格木讷但是喜爱学*。兴*年间，关中李傕等人作乱，他与哥哥季中便投奔到段煨将军处。他们经常上山收集野生的禾背回卖钱(来维持生活)，每次上山打柴时董遇都带着书，有空闲就拿出书诵读，哥哥嘲笑他，但董遇没有改正。

　　董遇对《老子》很有研究，为它作了注释；对《左氏传》也下过功夫，根据研究心得写成了《朱墨别异》。有个跟着董遇学*的人，董遇不肯教，却说：“必须在这之前先读很多遍。”董遇的意思是：“读书多读几遍，它的意思自然显现出来了。”求教的'人说：“苦于没时间。”董遇说：“应当用‘三余’。”有人问“三余”的意思，董遇说：“冬天是一年的多余时间，夜晚是一天中的多余时间，下雨的日子是*时的多余时间。”

　　《董遇“三余”读书》注释：

　　1、质讷（nè）：质朴诚实，不善言辞。

　　2、兴*：汉献帝年号。

　　3、关中：陕西渭河流域一带。扰乱：混乱。

　　4、季中：董遇之兄董季中，魏国著名学者。段煨：东汉末年将领。

　　5、稆（lǚ）：野生的禾。负贩：担货贩卖。

　　6、投闲：乘隙。

　　7、治：研究。

　　8、训注：注解。

　　9、苦渴无日：意思是苦于时间不足。

　　《董遇“三余”读书》启示：

　　1、读书百遍，其义自现。

　　2、充分利用一切空余时间读书。

　　作者简介：

　　董遇，字季直。弘农人。建安初举孝廉，稍迁黄门侍郎，后转冗散。黄初中出为郡守。性格质朴，不善言辞但又好学。

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文言文的三种学*方法

文言文的三种学*方法

　　在日常的学*、工作、生活中，大家都在努力的学*，向自己的目标前进，不过只有真正找对了学*方法，才能能事半功倍，还能培养学*的兴趣。想必很多人都在为找到正确的.学*方法而苦恼吧？以下是小编为大家收集的文言文的三种学*方法，欢迎阅读与收藏。

　　1：熟读成诵

　　宋代朱熹说“读书百遍，其义自见。谓读得熟，则不待解说，自晓其义也”。古人是聪明的，幼童入学，老师并不多讲理论，而是让其一遍一遍、踏踏实实地去将看上去一字不通的《三字经》、《百家姓》、《干字文》、《四书》、《五经》等背得烂熟于心，文章的意思也自然明白了。文学评论家、小说家李国涛先生说，*古诗古文是不能不背的，当时不懂或不全懂的，先背下再说。郭沫若老先生也说，儿时背下的书，像一个大冰山，入了肚子，随年龄增大，它会慢慢融化，一融化，可就是大财富了。由此可见，学*文言文最简单、最有效、学的方法就是熟读成诵！

　　2：字词积累

　　学*文言文就像学*外语一样，没有足够的词汇量，一切都是空中楼阁，纸上谈兵，所以字词积累是学好文言文的基础。积累文言字词，一般说来不要死记硬背，要本着“字不离词，词不离句，句不离段，段不离文”的原则，有机结合“语境”去揣摩。不管是实词还是虚词，其意义、用法总是在具体的语言环境中显示出来的。

　　在字词积累中要知道，实词表面好记一些，但这是重点，而虚词意义较抽象，使用频率高，用法灵活多样，是难点。还要知道，学*文言文，实词比虚词更重要，只有掌握了实词，虚词才会很好的掌握；只有学会实词，虚词才会迎刃而解。所以学*文言文首先要大量积累实词，要把每一课书的“一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义词”作为积累的重点。

　　3：语法归纳

　　语法归纳就要把古汉语中特殊语法现象进行一一归纳。除了分门别类归纳实词中的“一词多义、词类活用、通假汉字、古今异义”等语法现象外，还要把古汉语中的虚词的用法进行归纳，还要把主要的五种文言句式：判断句、疑问句、被动句、倒装句和省略句等分门别类的进行归纳整理。掌握了这些语法规律，学*文言文就会得心应手。

　　学*文言文，最关键要养成一种*惯：反复诵读，广于积累，整理归纳，厚积薄发，就一定会把文言文学好。

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陶公二三事文言文翻译

陶公二三事文言文翻译

　　陶公二三事是出之世说新语之《陶公性检厉》。以下是小编为大家分享的陶公二三事文言文翻译，欢迎借鉴！

　　【原文】

　　陶公性检厉，勤于事。作荆州时，敕船官悉录锯木屑，不限多少。咸不解此意。后正会，值积雪始晴，听事前除雪后犹湿，于是悉用木屑覆之，都无所妨。 官用竹，皆令录厚头，积之如山。后桓宣武伐蜀，装船，悉以作钉。 又云，尝发所在竹篙，有一官长连根取之，仍当足。乃超两阶用之。

　　【注释】

　　陶公：陶侃的敬称。

　　检厉：认真，严肃。

　　勤：勤勉。

　　荆州：荆州刺史。

　　敕：命令

　　咸：都。

　　正会：农历正月初一*。

　　值：正赶上，正遇上

　　听事：处理政事的厅堂。

　　除：台阶。

　　都无所妨：行人上下完全没有妨碍。

　　录：收集

　　厚头：*根部的竹头

　　桓宣武：即 桓温。

　　发：征用

　　仍：因而，于是。

　　当足：用竹篼当作竹嵩的铁足。

　　超：超过。

　　两阶：两个等级 （阶：官级。）

　　悉：全部

　　正会：正月初一*

　　听事：处理政事的`厅堂

　　除：台阶

　　尝：曾经

　　【翻译】

　　陶公（侃）办事认真严格，日常工作非常勤勉。做荆州刺史时，命令造船官收集锯木屑，有多少收多少。大家都不明白他的用意。后来正月初一*，正遇上久雪初晴，厅堂前的台阶下雪之后一片泥泞。于是用锯木屑铺在上面，人来人往，丝毫不受阻碍。凡公家用竹，（陶侃）都命令把锯下的竹头收集起来，堆积如山。后来桓宣武（温）征伐四川，修造船只时，用来做竹钉。又听说陶公曾经就地征用竹篙，有一个官吏把竹子连根拔出，用根部来代替镶嵌的铁箍。他就让这个官吏连升两级，加以重用。

　　陶侃是谁

　　陶侃，字士行，三国孙吴景帝永安2年（公元259年）出生于浔阳（今江西九江）的一个没落官僚家庭。其父早亡，母亲湛氏，是*古代有名的贤良妇女。《晋书》上记载：“陶侃家贫，适范逵闻而吧之曰：非此母不能生此子也。因荐侃孝廉，后拜太尉。”是陶母的教诲使陶侃**，最初陶侃出任浔阳县吏，后任江夏、武昌太守；都督荆、江、雍、梁、交、广、益、宁八州诸军事。知虽然身居高位，但他决定不居功自傲，养尊处优，始终克勤克剑，以爱民和清廉而留名后世。

　　陶公从小勤奋好学，做官后仍保持了这种良好的秉性。镇守鄂州时，他经常劝告人们说，道大禹可称圣人员？可他还珍惜寸寸光阴，那么，象我们这样的普通人，就更应“当惜分阴了”。千百年来，大禹和陶侃的惜时精神被人们用“禹寸陶分”来赞回誉。鄂州学子，多受影响，勤奋读书蔚然成风，结果是人答才辈出，时人以“武昌多士”称道。后来，有名的庾（庾亭之弟，荆州刺史）、殷浩（扬州刺史）等人都是出于陶公门下。

　　原文

　　垢尘不污玉，灵凤不啄膻。呜呼陶靖节，生彼晋宋间。

　　心实有所守，口终不能言。永惟孤竹子，拂衣首阳山。

　　夷齐各一身，穷饿未为难。先生有五男，与之同饥寒。

　　肠中食不充，身上衣不完。连征竟不起，斯可谓真贤。

　　我生君之后，相去五百年。每读五柳传，目想心拳拳。

　　昔常咏遗风，著为十六篇。今来访故宅，森若君在前。

　　不慕尊有酒，不慕琴无弦。慕君遗荣利，老死此丘园。

　　柴桑古村落，栗里旧山川。不见篱下菊，但馀墟中烟。

　　子孙虽无闻，族氏犹未迁。每逢姓陶人，使我心依然。

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《三峡》《入蜀记》文言文阅读答案

《三峡》《入蜀记》文言文阅读答案

　　在学*和工作的日常里，我们都不可避免地要接触到阅读答案，借助阅读答案我们可以更快速地掌握解题方法和解题技巧。那么你知道什么样的阅读答案才能有效帮助到我们吗？下面是小编为大家收集的《三峡》《入蜀记》文言文阅读答案，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　[甲] 自三峡七百里中，*连山，略无阙处；重岩叠嶂，隐天蔽日，自非亭午夜不见曦月。

　　至于夏水襄陵，沿溯阻绝。或王命急宣，有时朝发白帝，暮到江陵，其间千二百里，虽乘奔御风不以疾也。

　　春冬之时，则素湍绿潭，回清倒影。绝巘多生怪柏，悬泉瀑布，飞漱其间。清荣峻茂，良多趣味。

　　（节选自郦道元《三峡》）

　　[乙] 二十三日，过巫山凝真观，谒妙用真人祠①。真人即世所谓巫山神女也。祠正对巫山，峰峦上入霄汉，

　　山脚直插江中。议者谓太、华、衡、庐②皆无此奇。然十二峰者不可悉见。

　　所见八九峰，惟神女峰最为纤丽奇峭。……是日，天宇晴霁，四顾无纤翳③，惟神女峰上有白云数片，如鸾

　　鹤翔舞徘徊，久之不散，亦可异也。

　　（节选自陆游《入蜀记》）

　　[注释] ①祠；供奉祖宗、鬼神或先贤的处所。②太、华、衡、庐：泰山、华山、衡山、庐山。③翳：遮

　　盖，这里指云。

　　6、解释下面句中加点字的.意思。（2分）

　　①沿溯阻绝。 绝：

　　②或王命急宣。 或：

　　③不以疾也。 疾：

　　④然十二峰者不可悉见。悉：

　　7、用现代汉语说说下面句子。（4分）

　　①清荣峻茂，良多趣味。

　　②议者谓太、华、衡、庐，皆无此奇。

　　8．[甲] [乙]两文都写到“山”，两文段所写的“山”各有着怎样的特点？（4分）

　　9．[甲] [乙]两文段所抒发的思想感情基本相同，这是一种怎样的思想感情？（3分）

　　参考答案

　　6、①断；②有时；③快；④全，都（2分，每解释对两个得1分）

　　7、①水清，树荣，山高，草盛，趣味无穷

　　②议论的人说泰山、华山、衡山、庐山都没有这种奇异的景象。（4分，每句2分，不要求文字一致，意思正确，无语病即可）

　　8、［甲］文段写群山具有连绵不断、雄奇险拔、遮天蔽日的特点。

　　［乙］文段描绘的巫山及其神女峰具有高、奇、秀等特点。（4分，各2分）

　　9、对祖国壮丽山川的热爱与赞美之情。（3分，只答出“热爱”或只答出“赞美”一方面内容的得2分）

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