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1、学画同学书,艺精人已老。三年始向学,一纸未能好。墨淡石不苍,笔枯松亦槁。芝翁索此图,遗笑应绝倒。——释文珦《芝田老师索余作松石因书此诗》
2、妙湛清虚理,芭蕉立井身。惟君俱得地,独我不如人。书辱寒温问,茶分安乐春。殷勤拜佳赐,自汲井花新。——释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·妙湛清虚理》
3、老师身今七十六,老师心亦七十六。梦中沈却大法船,文殊顿足普贤哭。——黄庭坚《为黄龙心禅师烧香颂三首·老师身今七十六》
4、安居歇浦乐芳辰,华发萧疏无限春。更喜夕阳红烨烨,韶光偏爱白头人。——杨民仁《韵和寄怀淮阴陈以光老师》
5、一曲悲风历指寒,昔年曾奉万松轩。本嫌浮脆删吟抑,为爱轩昂变撞敦。高趣酿成真有味,烦襟洗尽了无痕。禅人若道声尘妄,孤负观音正法门。——耶律楚材《弹琴逾时作解嘲以呈万松老师》
6、我本山中人,推出尘寰里。鸟囚不忘飞,今日乃来此。长江流吾前,列岫环其趾。豁然万古心,揽之不盈袂。同来二三友,秀句粲玉齿。中有奇道人,机锋如建水。此境到吾徒,成一段奇事。——张九成《游尘外亭呈妙喜老师陈元器郑叔茂沈季诚》
7、谁掘骊山起老师,竹林灯火共心期。年来后学轻前辈,看彻皋比罢讲时。——雷发《与复古叔读横渠正蒙书·谁掘骊山起老师》
8、无心物竞任淹迟,但学鹪鹩借一枝。病后鲜欢新断酒,屏前排闷强裁诗。试从剥复运推日,伫看玄黄龙战时。天欲奇寒炼梅骨,更将恶草尽芟夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其一》
9、参见南泉王老师,镇州萝蔔更无私。拈来塞断是非口,雪曲阳春非楚词。——释宗杲《颂古一百二十一首·参见南泉王老师》
10、闻道虚空曾解讲,信疑往决西山亮。烟雨溟蒙藓石温,六藏影迹难寻访。小径披榛扣竹扉,道人一见掀眉。布衲横肩瘦如削,口持密语没停时。云檐扫榻延居夏,白莲香散东林社。涧水松风说苦空,不资中有生清泰。殷勤寄问老孤松,具足门中有正宗,灼然嫌佛不肯做,观栖不在梧桐树。——释绍昙《西山净土庵奉寄具足孤松老师》
11、乡僧几载客吴门,世味萧然道义尊。等是江湖未归去,寸心何日与同论。——危素《小偈奉简卧云室中老师·其五》
12、窃国王侯居上头,看他歌舞几时休。虽娴言语元鹦鹉,纵着衣冠只沐猴。率兽食人犹颂德,夸多斗靡不知羞。可怜咫尺荣枯异,尚有哀鸿遍九州。——刘雄《次韵杨启宇老师霓裳》
13、赞美*时万口同,耸观造化协天功。圣朝家法皆仁德,宽大应符帝诏中。——张镃《岁旦立春·赞美*时万口同》
14、轩辕自古文明治。教化隆敷师保氏。春风马帐艳传经,夜雪程门尊问字。百年谁复甘粗粝,令节于今扬志气。烛凝红蕊一生心,雨浥芳林千古事。——吕小薇《玉楼春·首届教师节抒怀》
15、赤舄生前事,青编身后名。奠楹期已迫,曳履忽无声。海宇摧隆栋,词坛丧主盟。关情宁我辈,屑涕遍苍生。——袁宗道《挽周老师九首·其一》
16、短筇初把探深深,展尽神机被陆沈。搦杀未偿当日恨,翻身谁识此时心。不离左右金为土,别有生涯土作金。既去后来应请问,莫言曾到此山阴。——释慧空《辞草堂老师归闽》
17、一室千峰隐,霜颅半世空。潮音生海月,铃语报天风。垂老身能健,安贫气益雄。翻怜门外子,朝暮在途中。——雪浪法师《赠隐峰老师》
18、不触波澜手,而彰名句身。向来天上寺,得此眼中人。一别湘湖路,三回岭海春。何时清夜坐,听我话韶新。——释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·不触波澜手》
19、梦历百城路,笑翻床上身。惟应个些子,所以见吾人。玉蕴西山重,花开南浦春。异时冰雪里,仍旧一枝新。——释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·梦历百城路》
20、九衢尘土尽漫漫,瞬息光阴孰控抟。师子林中方入定,天花如雨落岩端。——危素《小偈奉简卧云室中老师·其三》
21、寒深岁暮见春迟,乌鹊哀鸣更绕枝。不住光阴如过客,长留天地有真诗。填胸块垒唯凭酒,窃国王侯早趁时。礼乐衣冠俱扫地,却教华夏慕蛮夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其二》
22、干戈*安日,湖海倦游身。况得君为社,招呼我辈人。初无家似燕,宜有喜如春。悬想西山下,雨余钟鼓新。——释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·干戈*安日》
23、好雨知时节,当春乃发生。随风潜入夜,润物细无声。野径云俱黑,江船火独明。晓看红湿处,花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
24、一年灯火返家迟,院落梅花发几枝?聒耳车厢下里曲,赏心行箧两当诗。田塍渐有青春意,鸥鹭最怜翩舞时。世网未抛真气索,何当一舸逐鸱夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其七》
25、老师当日启灵篇,亲手传承岂偶然。残月晓风空夜夜,垂杨芳草自年年。报恩男子那无地,未丧斯文决有天。月在香潭照心曲,更饶一雨洗娟娟。——许月卿《香潭八首·老师当日启灵篇》
26、木蛇头带角,古路独横身。大有傍观者,初无踏著人。病来思自养,此去或同春。送老须何物,窗明贝叶新。——释慧空《雪堂仍旧老师和予送可师新字韵见招复作五首·木蛇头带角》
27、新得阳和不厌迟,稍闻冻雀闹寒枝。黑貂已敝难赊酒,白屋虽贫尚有诗。往昔醉眠空度日,于今老大自哀时。相期进德终身事,浮世何须问险夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其三》
28、群峭碧摩天,逍遥不记年。拨云寻古道,倚树听流泉。花暖青牛卧,松高白鹤眠。语来江色暮,独自下寒烟。——李白《寻雍尊师隐居》
29、吟髭捻断恨思迟,选句差同雀拣枝。才力难堪丈人敌,心魂用破七言诗。望洋更叹澜翻候,刻烛深愁火急时。却羡养生钦白陆,不争奇崛就*夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其五》
30、北郁之南瞻部洲,纵观谁是老人流。大千一网*收了,坐看儿童乱下钩。——释慧空《次游教授韵呈草堂老师·北郁之南瞻部洲》
31、老师神用笑谈中,不但能降大小空。自谓我心顽似铁,也随柳絮舞春风。——陈著《呈龄叟二首·老师神用笑谈中》
32、玉版山深石路开,东轩真被笼盛来。饱谙南国烟霞味,不入长安酒肉堆。老觉禅心终苦淡,瘦看诗骨共崔嵬。丛林年少休相笑,脱却缁衣更懒裁。——李东阳《佩之惠笋干自称玉版老师谓原博冬笋为吴山少》
33、霜发垂垂老不休,铁船无底更随流。儿孙莫讶得鱼少,盖谓翁翁是直钩。——释慧空《次游教授韵呈草堂老师·霜发垂垂老不休》
34、丰衣足食处莫住,圣迹灵踪好遍寻。忽遇文殊开慧眼,他年应记老师心。——齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》
35、相见时难别亦难,东风无力百花残。春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。蓬莱此去无多路,青鸟殷勤为探看。——李商隐《无题》
36、君家诗伯老师川,解道芦花落钓船。莫笑东湖秋水冷,*来新吐一枝莲。——杨万里《跋徐恭仲省干*诗三首·君家诗伯老师川》
37、喧嚣初罢夜方迟,庭树受风犹动枝。暮景飞腾过四十,穷途落拓剩歌诗。厌看屏里承欢会,静俟寰中拨乱时。胡运何曾百年久,暂教君子处明夷。——刘雄《次韵刘梦芙老师春寒八首·其八》
38、君来宁素约,我至自殊因。义重缘应合,心亲见亦频。十年无龃龉,一遇有逡巡。他日林丘去,须为白首亲。——范纯仁《赠师宰》
39、一似梦瑶台,心知玉女来。笙歌人杳渺,花影月徘徊。笑我闲三径,思君赋七哀。流觞与红叶,酒不胜杯。——佚名《一似梦瑶台》
40、闻君饱览好春光,重到肖山似故乡。群鸭戏波溪水暖,野风摇碧菜花香。生逢圣代人争杰,何惧朱颜鬓欲霜。淡泊难忘劳者趣,门前种竹已成行。——廖慕禹《和徐岳青老师诗》
在古代儒家思想中师者如父母一般,有着崇高的地位,受到弟子的尊敬和爱戴。
自古以来,尊师都是中华民族的传统美德,在古代诗句中可见一斑。
出自唐代李商隐《无题》,这首本来的意思是李商隐思念情人的情诗。但由于春蚕和蜡烛牺牲自己,照亮别人的精神,像极了授业解惑的老师,现在总是用来形容老师伟大的、无私奉献的精神。
出自唐代杜甫《春夜喜雨》,这是一首描写春雨的诗句,春雨随着在夜里悄悄地落下,悄无声息地滋润着大地万物,万物泛新,春暖花开。这和老师潜移默化的教导学生,让他们懂礼识文,成长为对社会对国家有用的人很相似。这种无微不至的关心,不求回报的奉献,不正是绵绵的春雨润物无声吗?
出自唐代白居易 《奉和令公绿野堂种花》,这首诗是白居易写给中书令裴度,赞美他高尚的品德,桃李学生遍布天下,美名扬四海。这也是“桃李满天下”典故的由来。老师的心愿不就是希望自己的学生成材成器,遍布天下吗?这也是为师者的毕生追求。
出自唐代杜甫《咏怀古迹五首·其二》。宋玉是楚国大夫,相传是屈原的弟子,因其气质儒雅而风度翩翩,与潘安、兰陵王、卫玠一起被后世称作古代四大美男子。气质儒雅、风度翩翩不正是有修养有文化的老师形象吗?所以用此诗句来送给自己的男老师再合适不过了。
出自唐代罗隐《蜂》。我们经常把老师比作辛勤的小蜜蜂,不就是因为辛辛苦苦采花酿蜜,最后成就了学生吗?这种无私奉献的精神,传承了几千年,现在依然如是。
出自唐代齐己《病中勉送小师往清凉山礼大圣》。本意是说哪天弟子如果悟道了,不要忘记当年老师的谆谆教诲。最好的老师不仅是授业解惑,更是传道,教导学生做人的道理,让他明白责任和事理,做一个有用的人。
出自清代郑燮《新竹》。“青出于蓝而胜于蓝”,“是故弟子不必不如师,师不必贤于弟子”不正是得益于老师无私奉献,倾囊相授吗?没有老师的付出,何来学生的成就?
出自清代龚自珍《己亥杂诗·其五》。老师就是这样的一种人,虽然有如从枝头上掉下来的落花,不再绚烂芬芳,可是它却不是无情之物,它能化成春天的泥土,能为更多的花朵提供养分,来年花似海,不忘落花人。
我国是文明礼仪之邦,自古以来有尊师重教的优良传统。
五千年的中华文化源远流长,薪火相传,离不开老师的传道授业、言传身教。在古诗文里,关于对老师的赞美讴歌不胜枚举。比如“桃李不言,下自成蹊”,又比如“饮水思源,师恩难忘”。
老师,您辛苦了!
还有诗文的把师恩提升到了生身父母的高度,视老师为学生的第二父母,不是父母胜似父母。比如“一日为师,百年为父”,这是用来形容男老师师恩如父恩;又比如“谁言寸草心,报得三春辉”,这是用来形容女教师师恩如母恩。
值此教师节来临之际,请大家和我一起,去寻找隐藏在古诗词里的老师赞美诗。
随风潜入夜,润物细无声。
杜甫:随风潜入夜,润物细无声。
这两句诗非常好理解。其意思是春雨在晚上随风而至,默默无闻地滋润大地上的生灵万物。
此两句名诗出自诗圣杜甫之手,原诗名《春夜喜雨》。
春夜喜雨
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
好雨知时节,当春乃发生。
果爸赏析:
春天的晚上下了一场**常常的雨,诗人却欣喜若狂。可能出自“春雨贵如油”的考虑吧。
诗人原意虽然简单,但是语言优美,意境深远。
后世人们引申为老师教育学生潜移默化,没有大声呵斥,更没有用戒尺之类的体罚,而是轻言细语谆谆告诫,教育感化。
无独有偶,泰戈尔《飞鸟集》里也有一句类似意思的名诗:
不是锥的打击,乃是流水的载歌载舞,使鹅卵石日臻完美。
由此看来,教育不分国度,具有相通的道理,教化的作用非常重要。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
白居易:令公桃李满天下,何用堂前更种花。
香山居士这两句诗的意思是令公的学生像桃花李花一样开遍天下,何须在房前再种花呢。
后世赞美老师学生成才多的“桃李满天下”,就源于香山居士这诗,而原诗出自其《奉和令公绿野堂种花》,全诗如下:
绿野堂开占物华,
路人指道令公家。
令公桃李满天下,
何用堂前更种花。
果爸赏析:
此诗分别运用了借代和借喻的修辞手法,绿野堂指的是唐代的房子名,以桃李比作学生,。
这首诗通过写裴度房子不用种花就占尽了万物的精华,显眼气派,表现了对一个老师桃李满天下、芳名远播的赞美。
春蚕到死丝方尽
李商隐:春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干。
李义山这两句的诗意思是春蚕吐丝直到死亡前的那一刻,蜡烛要到全部燃烧完了,蜡油才停止滴下,蜡烛也方才熄灭。
李义山是晚唐著名诗人,擅长创作“无题”诗,此类诗一般用典较多,费涩难懂。
《无题》
相见时难别亦难,
东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,
蜡炬成灰泪始干。
晓镜但愁云鬓改,
夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,
青鸟殷勤为探看。
(蓬山 一作:蓬莱)
蜡炬成灰泪始干。
此诗原来是用来形容对爱情的坚贞不渝,是流芳千古的名句。
当代又有音乐家把李义山这首《无题》重新谱曲,成为传唱一时的经典金曲。不过,这歌还是以爱情为主题。
与此同时,“春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干”这两句诗也经常被人们用来形容老师为了教育默默无闻地奉献,鞠躬尽瘁,死而后已。
马上就是一年一度的教师节了,也就是明天9月10日的2018教师节。很多学生党都想着法的给老师准备礼物,除了一些看的见得礼物,我们还可以找一些感恩老师的古诗词在教师节给老师诵读,比买礼物更让老师感动。以下是小编整理的描写老师经典古诗词句子集锦,希望能帮上你。
歌颂老师的古诗词
1、《无题》
唐·李商隐
相见时难别亦难,东风无力百花残。
春蚕到死丝方尽,蜡炬成灰泪始干!
晓镜但愁云鬓改,夜吟应觉月光寒。
蓬山此去无多路,青鸟殷勤为探看。
2、《己亥杂诗》
清·龚自珍
九州生气恃风雷,万马齐喑究可哀。
我劝天公重抖擞,不拘一格降人才。
3、《酬问师》
唐·刘商
虚空无处所,仿佛似琉璃。
境何人到,禅心又过诗。
4、《天净沙六首·王本成》
未知作者
敢说敢作敢为,无怨无恨无悔。
狂风暴雨惊雷,吐气扬眉,天下舍我其谁?
5、《远师》
唐·白居易
东宫白庶子,南寺远禅师。
何处遥相见,心无一事时。
6、《寻雍尊师隐居》
唐·李白
群峭碧摩天,逍遥不记年。
拨云寻古道,倚树听流泉。
花暖青牛卧,松高白鹤眠。
7、《奉和令公绿野堂种花》
唐·白居易
绿野堂开占物华,路人指道令公家。
令公桃李满天下,何用堂前更种花。
8、《蜂》
唐·罗隐
不论*地与山尖,无限风光尽被占。
采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
语来江色暮,独自下寒烟。
9、《新竹》
清·郑燮
新竹高于旧竹枝,全凭老干为扶持。
明年再有新生者,十丈龙孙绕凤池。
描写关于教师节的古诗词句子大全 赞美歌颂感恩老师诗文集锦
10、《春夜喜雨》
唐·杜甫
好雨知时节,当春乃发生。
随风潜入夜,润物细无声。
野径云俱黑,江船火独明。
晓看红湿处,花重锦官城。
11、《板书有感》
未知作者
七绝.乡村教师
作者/肖连成
留在山乡把梦追,讲台三尺扎根基。
幼苗培育成豪杰,依旧清心守静怡。
2020.11.4日晨
简释:乡村教师是值得歌颂的一个群体,他们一辈子守在山乡,培育着祖国的幼苗,不羡慕城市的繁华,不追求*厚禄,把三尺讲台作为根基,为祖国的发展和建设,教育和培养了一批又一批优秀人才。然而,他们却依旧守着一份清心,守着一份淡泊,在艰苦的条件和环境下,不断地追求着为祖国培育和输送人才的梦想。这是一种高尚的情怀,值得我们泼墨挥毫,为之赞颂。*年来,国家也出台了一系列支持乡村教育的扶持计划,加大了对乡村教育优质资源的投入和对薄弱学校的政策倾斜和辐射力度。但愿我们国家的乡村教育会越来越好,但愿我们的乡村教师们会越来越好。你认为呢?欢迎讨论!
久居城市的人,都有一个田园梦。
想要摆脱城市的喧嚣,回归到山村的*静,听鸟语,闻花香,看恬淡的山村风物。也许,我们无法真正回到乡村,还好,我们有诗词。
我国是农耕文明,许多诗人都有过田园乡村生活的经历,让我们跟随诗人的脚步来看看乡村的最美生活吧!
《溪居即事》
唐代:崔道融
篱外谁家不系船,春风吹入钓鱼湾。小童疑是有村客,急向柴门去却关。
不知谁家的小船没系上绳缆,春风吹着小船儿飘进了钓鱼的河湾。小孩子望到了,喜出望外,以为是邻村的客人忽然到来。他急急忙忙奔向柴门,赶紧把闭着的柴门打开。
一个普通的乡村图景,让我们看到了一个热情、淳朴、天真可爱的农村儿童,真可爱!
《乡村四月》
宋代:翁卷
绿遍山原白满川,子规声里雨如烟。乡村四月闲人少,才了蚕桑又插田。
山坡田野间草木茂盛,稻田里的水色与天光相辉映。天空中烟雨蒙蒙,杜鹃声声啼叫,大地一片欣欣向荣。
乡村是美丽而繁忙的。乡民们才收完蚕茧便要插身,在农村,因循自然时序,是一刻也闲不得的,否则,秋天怕就要饿肚子了。
《村晚》
宋代:雷震
草满池塘水满陂,山衔落日浸寒漪。牧童归去横牛背,短笛无腔信口吹。
绿草长满了池塘,水几乎溢出了塘岸。远远的青山,衔着彤红的落日,一起把影子倒映在水中,闪动着粼粼波光。那小牧童横骑在牛背上,信口吹着短笛。
牧童骑着牛,不是规规矩矩地骑,而是横坐着;他吹笛也不是认真地吹,而是“无腔信口吹”,牧童调皮天真的神态,跃然纸上。
《浣溪沙·簌簌衣巾落枣花》
宋代:苏轼
徐门石潭谢雨,道上作五首。潭在城东二十里,常与泗水增减清浊相应。
簌簌衣巾落枣花,村南村北响缲车,
牛衣古柳卖黄瓜。
酒困路长惟欲睡,日高人渴漫思茶。敲门试问野人家。
轧轧的缫车声响彻村南村北,这是蚕乡丰收的声音,身穿粗布衣的老汉在古柳下叫卖黄瓜。路远人困,太阳正高,随意敲开一家农家讨茶喝。
在乡村,讨水喝是那么自然,淳朴的乡民本就是乡村最暖心的风景。
《村夜》
唐代:白居易
霜草苍苍虫切切,村南村北行人绝。独出前门望野田,月明荞麦花如雪。
秋夜,小虫在草丛中窃窃私语着,山村周围行人绝迹。我独自来到前门眺望田野,只见皎洁的月光照着一望无际的荞麦田,满地的荞麦花简直就像一片耀眼的白雪。
乡村的夜晚,不闻杂声,只有虫鸣月色,如果你很烦恼,看一看村夜,心情也会被自然治愈吧!
《江村即事》
唐代:司空曙
钓罢归来不系船,江村月落正堪眠。纵然一夜风吹去,只在芦花浅水边。
垂钓归来,却懒得把缆绳系上,任渔船随风飘荡;而此时残月已经西沉,正好安然入睡。即使夜里起风,小船被风吹走,大不了也只是停搁在芦花滩畔,浅水岸边罢了。
一个“不系船”将钓者悠闲的生活情趣和江村宁静优美的景色跃然纸上,表达了诗人对生活随性的态度。
《社日》
唐代:王驾
鹅湖山下稻粱肥,豚栅鸡栖半掩扉。桑柘影斜春社散,家家扶得醉人归。
鹅湖山下稻梁肥硕,丰收在望。牲畜圈里猪肥鸡壮,门扇半开。夕阳西沉,桑柘树林映照出长长的阴影。春社结束,家家搀扶着醉倒之人归来。
社日,是古时祭祀土地神的日子,村民观社的兴高采烈,畅怀大饮,才能“家家扶得醉人归”。
《村居》
宋代:张舜民
水绕陂田竹绕篱,榆钱落尽槿花稀。夕阳牛背无人卧,带得寒鸦两两归。
流水环绕着水田,篱笆外种满了绿竹;榆钱已经落尽,槿花也变得稀疏。夕阳西下,牛背上没有牧童骑卧,只带着成对的乌鸦,漫步在回村的小路。
早晨,伴着朝阳出门,夜晚,带着夕阳回家,乌鸦伫立,乡村宁静和*的气氛,给人以恬淡温馨的享受。
《秋日行村路》
宋代:乐雷发
儿童篱落带斜阳,豆荚姜芽社肉香。一路稻花谁是主,红蜻蛉伴绿螳螂。
一道斜阳西照,篱笆边孩子们在欢快地玩耍;农家正烹煮着豆荚姜芽社肉,空气中弥漫着诱人的浓香。这一路盛开的稻花静悄悄的,谁来作主?只有红的蜻蜓伴随着绿的螳螂。
淳朴、自由、优美的农村田园风光,清新可爱,含蓄隽永。这样的乡村谁不爱呢?
有一支浩大的工程队伍
你施工的色彩
却与众不同
晨曦刚刚拉开序幕
你就擦亮了昨夜望月的眼帘
面对一个全新的日子
三尺讲台上创新的故事
又该怎样去安排合理的布局
大山挺起脊梁
你就挺直腰杆
粉笔勾勒出师者的形象
爱在深山
大手拉着小手
双脚踏遍了绿色的海样
一双厚实的茧手
借助山山水水的灵气
把唯一低矮的教室
装满了全新的绿色空气
春天的土壤,理想的种子
加上最精华的营养快线
破土而出的就是
顶天立地的心愿
三十多年的风风雨雨
一万多个日日夜夜的行程
把你的青春年华
*在一个固定的点上
妻子一千个唠叨,一万个埋怨
你总是挂在太阳底下
用不改初衷的心结去珍藏
而白发和皱纹的二重合唱
你却用最简单的光盘
录制在路旁的
一棵瘦枫树上
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