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表达思乡之情的诗句搜索
引导语：共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同，下面就是小编收集的一些可以表达思乡之情的'诗句，我们一起阅读学*。
1、故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。——〔唐〕高适
2、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。——〔唐〕王建
3、惟有门前镜湖水，春风不改旧时波。——〔唐〕贺知章
4、少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。——〔唐〕贺知章
5、*乡情更怯，不敢问来人。——〔唐〕宋之问
6、乡书何处达，归雁洛阳边。——〔唐〕王湾
7、此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——〔唐〕李白
8、客舍并州已十霜，归心日夜忆咸阳。——〔唐〕刘皂
9、露从今夜白，月是故乡明。——〔唐〕杜甫
10、独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——〔唐〕王维
11、仍怜故乡水，万里送行舟。——〔唐〕李白
12、举头望明月，低头思故乡。——〔唐〕李白
13、烽火连三月，家书抵万金。——〔唐〕杜甫
14、戍客望边色，思归多苦颜。——〔唐〕李白
15、日暮乡关何处是?烟波江上使人愁。——〔唐〕崔颢
16、若为化作身千亿，散向峰头望故乡。——〔唐〕柳宗元
17、夕阳西下，断肠人在天涯。——〔元〕马致远
18、春风又绿江南岸，明月何时照我还。——〔宋〕王安石
19、共看明月庆垂泪，一夜乡心五处同。——〔唐〕白居易
20、两处春光同日尽，居人思客客思家。——〔唐〕白居易
21、望阙云遮眼，思乡雨滴心。——〔唐〕白居易
思乡古诗句
静夜思
【唐】 李白
床前明月光，
疑是地上霜。
举头望明月，
低头思故乡。
阴雨
【唐】白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独?赖此北窗琴。
客中寒食
【唐】李中
旅次经寒食，思乡泪湿巾。
音书天外断，桃李雨中春。
欲饮都无绪，唯吟似有因。
输他郊郭外，多少踏青人。
江岸秋思
【唐】杜荀鹤
驱马傍江行，乡愁步步生。
举鞭挥柳色，随手失蝉声。
秋稼缘长道，寒云约古城。
家贫遇丰岁，无地可归耕。
江上送友人南游
【唐】张乔
搜索苏轼的古诗大全
在学*、工作乃至生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗按内容可分为叙事诗、抒情诗、送别诗、边塞诗、山水田园诗、怀古诗（咏史诗）、咏物诗等。那什么样的古诗才是经典的呢？以下是小编精心整理的搜索苏轼的古诗，希望能够帮助到大家。
苏轼（1037－1101），北宋文学家、书画家、美食家。
一：《满庭芳·蜗角虚名》
年代: 宋 作者: 苏轼
蜗角虚名，蝇头微利，算来著甚乾忙。事皆前定，谁弱又谁强。且趁闲身未老，尽放我、些之疏狂。百年里，浑教是醉，三万六千场。思量。能几许，忧愁风雨，一半相妨。又何须，抵死说短论长。幸对清风皓月，苔茵展、云幕高张。江南好，千锺美酒，一曲满庭芳。
二：《减字木兰花·玉房金蕊》
年代: 宋 作者: 苏轼
玉房金蕊。宜在玉仁纤手里。淡月朦胧。更有微微弄袖风。温香熟美。醉慢云鬟垂两耳。多谢春工。不是花红是玉红。
三：《减字木兰花·郑庄好客》
年代: 宋 作者: 苏轼
郑庄好客。容我尊前先堕帻。落笔生风。籍籍声名不负公。高山白早。莹骨冰肤那解老。从此南徐。良夜清风月满湖。
四：《点绛唇·不用悲秋》
年代: 宋 作者: 苏轼
不用悲秋，今年身健还高宴。江村海甸。总作空花观。尚想横汾，兰菊纷相半。楼船远。白云飞乱。空有年年雁。
五：《点绛唇·红杏飘香》
年代: 宋 作者: 苏轼
红杏飘香，柳含烟翠拖轻缕。水边朱户。尽卷黄昏雨。烛影摇风，一枕伤春绪。归不去。凤楼何处。芳草迷归路。
六：《减字木兰花·回风落景》
年代: 宋 作者: 苏轼
回风落景。散乱东墙疏竹影。满坐清微。入袖寒泉不湿衣。梦回酒醒。百尺飞澜鸣碧井。雪洒冰麾。散落佳仁白玉肌。
七：《南乡之·凉簟碧纱厨》
年代: 宋 作者: 苏轼
凉簟碧纱厨，一枕清风昼睡馀。
睡听晚衙无一事，徐徐，读尽床头几卷书。
搔首赋归欤，自觉功名懒更疏。
若问使君才与术，何如?占得仁间一味愚。
八：《水龙吟 次韵章质夫杨花词》
年代: 宋 作者: 苏轼
似花还似非花，也无仁惜从教坠。
抛家傍路，思量却是，无情有思。
萦损柔肠，困酣妖眼，欲开还闭。
梦随风万里，寻郎去处，又还被，莺呼起。
不恨此花飞尽，恨西园，落红难缀。
晓来雨过，遗踪何在?一池萍碎。
春色三分，二分尘土，一分流水。
细看来，不是杨花，点点是离仁泪。
字之瞻，号东坡居士。汉族，四川仁，葬于颍昌（今河南省*顶山市郏县）。一生仕途坎坷，学识渊博，天资极高，诗文书画皆精。其文汪洋恣肆，明白畅达，与欧阳修并称欧苏，为“唐宋八大家”之一；诗清新豪健，善用夸张、比喻，艺术表现独具风格，与黄庭坚并称苏黄；词开豪放一派，对后世有巨大影响，与辛弃疾并称苏辛；书法擅长行书、楷书，能自创新意，用笔丰腴跌宕，有天真烂漫之趣，与黄庭坚、米芾、蔡襄并称宋四家；画学文同，论画主张神似，提倡“士仁画”。著有《苏东坡全集》和《东坡乐府》等。
拓展：苏轼《水调歌头 苏轼》 赏析
一、 作者简介
诗人苏轼：(1037-1101)北宋文学家、书画家。字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川）人。因反对王安石新法而求外职，任杭州通判，知密州、徐州、湖州。后以作诗“谤讪朝廷”罪贬黄州。哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州等，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州。北还后第二年病死常州。南宋时追谥文忠。与父苏洵弟苏辙，合称“三苏”。其文明白畅达，为“唐宋八大家”之一。其诗清新豪健，善用夸张比喻，在艺术表现方面独具风格。词开豪放一派，对后代很有影响，《念奴娇?赤壁怀古》、《水调歌头?明月几时有》等传诵甚广。 题解及写作背景
——水调歌头，是词牌名。相传隋炀帝开汴河时曾制《水调歌》。唐代演变为宫廷乐舞的“大曲”。截取大曲《水调》开头的一段，另填新词，因而得名。（参见教材P111注释1） ——序言中，“中秋”、“兼怀子由”，透露了写作本词的时间和目的。丙辰年（即1076年）中秋，当时41岁的诗人苏轼任密州太守，政治上失意，诗人苏轼的弟弟子由被贬谪到离诗人苏轼数百公里的山东济南，兄弟六七年没有见面。望月思亲，心情抑郁惆怅。此刻，词人面对一轮明月，心潮起伏，于是乘酒兴正酣，挥笔写下了这首名篇。
二、注释
1、把酒：端起酒杯。
2、宫阙（qùe)：宫殿。
3、归去：回到天上。
4、琼楼玉宇：指想象中的宫殿。
5、不胜（shēng）：经不住，承担不了。
6、弄清影：指月光下的身影也跟着做出各种舞姿。
7、何似：哪像是，怎比得上。
8、不应：不该。
虞世南诗词《蝉》阅读答案附翻译赏析
《蝉》是唐代诗人虞世南创作的一首五言古诗，是首托物寓意的诗。全诗表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信。全诗简练传神，比兴巧妙，以秋蝉高洁傲世的品格自况，耐人寻味。
虞世南
垂緌饮清露，流响出疏桐。
居高声自远，非是藉秋风。
注释：虞世南：初唐重臣，诗人、书法家。唐太宗曾多次称赞其人格。
绥(音ruí):古人结在颔下的帽带下垂部分,蝉的头部伸出的触须,形状与其有些相似。
流响：连绵的声音。
疏桐：稀疏、高大的梧桐树。
(1)这是一首咏物诗，从形状、*性、声音等三个方面写出了蝉的特点。
(2)这首诗表面上是写蝉，其实是用了托物言志的写法，表达含蓄，寓意深刻。
(3)虞世南的《蝉》中，借蝉鸣表现自己品格高洁的诗句是：居高声自远，非是藉秋风。
(4)这首诗给我们以什么启示?请简要谈谈你的认识。
[答]品格高尚的人，并不需要那些外在的凭借，像地位、权势、吹捧等，他本身自然会有很强的昭示力，能够声名远扬。
(5)作者借“蝉”的形象表现了怎样的思想感情?
答：①作者写蝉居于高处、鸣声远播，而不需借助秋风，
②强调立身高洁的人，并不需要外在的凭借，自能声名远播。
③这首诗以蝉的形象表现了封建士大夫的志得意满和清高。
二：
5.读这首咏物诗，你的眼前呈现出怎样一幅画面?请描绘出来。(2分)
6.这首诗运用了托物言志的手法来刻画蝉，请感悟作者的思想感情。(2分)
答案：
5.一只蝉落在高拔疏朗的梧桐树上，垂下像帽带一样的触角吸吮着清澈甘甜的露水，不时自在地长鸣，声音悦耳动听，传出很远(2分)。
6.本诗通过刻画人格化的蝉，热情地赞美了那种高洁(高尚或洁身自好等)的人格(2分)。
三：
1.这首诗运用了什么表现手法?说出运用这种手法的好处。
2.作者从哪些方面描写了蝉的特点?
3.通过这首诗作者告诉我们什么道理?
答案
1.托物寓意，借助具体的对象表达丰富的含义，理趣情致跃然纸上，引人人胜。
2.“饮清露”：表达了诗人对蝉性高沽、栖高饮露品性的褒扬：“流响”：形象地写出了蝉的悦耳长鸣。
3.这首诗告诉我们：贤能之人，不需凭借权势，自然声名远扬。
四：
【注释】緌(ruí)：古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的冠缨。藉(jiè)：凭借。
1.本诗前两句所写的“蝉”有怎样的形象特点?请简要分析。(5分)
2.这首诗主要运用了什么表现手法?请简要赏析。(6分)
参考答案
1.这首诗所写的蝉尊贵清高。(2分)它角须下垂，栖于疏桐，饮吸清露，鸣响流播。(3分)
2.托物寓意(2分;答比兴、象征、联想亦可。答托物言志、借物抒情、寓情于物、融情于物给1分)。生动形象地表现了“蝉”的形态、*性、鸣响，(1分)自然引出立身尊贵而品格高洁的人不需要某种外在的凭借自能声名远播的道理，(2分)表达了作者对高尚品格的赞美之情。(1分)
译文：
蝉垂下像帽带似的触角吮吸着清澈甘甜的露水，连绵的声音从稀疏的梧桐树枝间传出。
蝉声远传的原因是因为蝉居住在高树上，而不是借助了秋风。
赏析：
本诗与骆宾王、李商隐的《咏蝉》同为当时咏蝉诗三绝。
首句“垂緌饮清露”，“緌”是古人结在颔下的帽带下垂部分，蝉的头部有伸出的触须，形状好像下垂的.冠缨，故说“垂緌”。古人认为蝉生性高洁，栖高饮露，故说“饮清露”。这一句表面上是写蝉的形状与食性，实际上处处含比兴象征。“垂緌”暗示显宦身份(古代常以“冠缨”指代贵宦)。这显贵的身份地位在一般人心目中，是和“清”有矛盾甚至不相容的，但在作者笔下，却把它们统一在“垂緌饮清露”的形象中了。这“贵”与“清”的统一，正是为三四两句的“清”无须藉“贵”作反铺垫，笔意颇为巧妙。
次句“流响出疏桐”写蝉声之远传。梧桐是高树，着一“疏”字，更见其枝干的高挺清拔，且与末句“秋风”相应。“流响”状蝉声的长鸣不已，悦耳动听，着一“出”字，把蝉声传送的意态形象化了，仿佛使人感受到蝉声的响度与力度。这一句虽只写声，但读者从中却可想见人格化了的蝉那种清华隽朗的高标逸韵。有了这一句对蝉声远传的生动描写，三四两句的发挥才字字有根。
“居高声自远，非是藉秋风”，这是全篇比兴寄托的点睛之笔。它是在上两句的基础上引发出来的诗的议论。蝉声远传，一般人往往以为是藉助于秋风的传送，诗人却别有会心，强调这是由于“居高”而自能致远。这种独特的感受蕴含一个真理：立身品格高洁的人，并不需要某种外在的凭藉(例如权势地位、有力者的帮助)，自能声名远播，正像曹丕在《典论。论文》中所说的那样，“不假良史之辞，不托飞驰之势，而声名自传于后。”这里所突出强调的是人格的美，人格的力量。两句中的“自”字、“非”字，一正一反，相互呼应，表达出对人的内在品格的热情赞美和高度自信，表现出一种雍容不迫的风度气韵。唐太宗曾经屡次称赏虞世南的“五绝”(德行、忠直、博学、文词、书翰)，诗人笔下的人格化的“蝉”，可能带有自况的意味吧。沈德潜说：“咏蝉者每咏其声，此独尊其品格。”(《唐诗别裁》)这确是一语破的之论。
1、陈若兮：有钱有什么用？买不来爱；有爱有什么用？买不起房。
2、叶蓝秋：杨守诚，我爱你，遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟。
3、沈流舒：我希望我们之间的合作就像我和妻子的婚姻一样——彼此信任。
4、陈若兮：吃得起最贵的三明治，买不起最便宜的房。
5、莫小渝：祝贺你又了。我以为在这样喝着红酒的浪漫时刻，你会说最珍惜的是我。
6、陈若兮：作为一个女人我好失败。我做了我所能做的一切，还是没法让我爱的人爱我。
7、杨佳琪：老师发的糖被别的小朋友给吃了。
8、莫小渝：千万别等没了好身材才买得起漂亮衣服。
9、唐小华：说“有钱要趁早”。
10、陈若兮：是爱情就没什么对不起。
11、陈若兮：什么时候爱上她的？
杨守诚：当我知道我再也见不到她的时候。
12、杨佳琪：姐，你那个嘴边儿没画。
陈若兮：废话，哪壶不开提哪壶。
13、叶蓝秋：我怕说出来伤了你的自尊心。
杨守诚：你说。（www.fuhaoku.net）
叶蓝秋：你是一个胆小的男人。
杨守诚：……我告诉你，你的话真伤到我了！
14、叶蓝秋：你不要对我咆哮！
15、叶蓝秋：我怎么了？我是*强盗*犯吗？我怎么就不能去了，我跟你有什么见不得人的关系？我跟你就是雇佣关系！
16、沈流舒：能用钱摆*的事儿就用不着绝望。
17、王总：不说实话你会死啊？你看看现在，除了有病的，谁说实话啊？
18、沈流舒：我沈流舒看上的女人，还用偷？
19、沈流舒：你的歉意，我买单。
20、杨守诚：你要想让他爱上你，就跟他去蹦极。
21、陈若兮：干咱们这行，一得脸皮厚，二得豁得出去，才能走到底。
22、沈流舒：媒体就像便衣，无处不在。
23、陈莎莎：人都会老的，当你有一天老了的时候，你愿意看到那么冷漠的一幕发生吗？
24、叶蓝秋：我要过好每个小时，每一分，每一秒，每一天。
25、沈流舒：小叶最*瘦的有点……楚楚动人啊！
26、陈若兮：每天非把自己练成二百五不可。
27、杨守诚：你那是心病，我这是心脏病。差一个字，两码事！
28、叶蓝秋：我不想让任何人在看到你跟我在一起。
杨守诚：我要让所有人都看到，我每天都陪着你治疗。
29、叶蓝秋：杨守诚，我爱你。遗憾的是，为什么这个爱来得这样迟。
盛年不重来，一日难再晨。
只要你有一件合理的事去做，你的生活就会显得特别美好。
盛年不重来，一日难再晨，及时当勉励，岁月不待人。
动则生，静则乐。
天地无终极，人命若朝霞。
燃烧一个人的灵魂，正是对生命的爱，那是至死方休。
己所不欲，勿施于人。
假如生命是乏味的，我怕有来生！假如生命是有趣的，今生已是满足的了。
生命是一支织梭。
夫君子之行，静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远。
自杀是卑怯的行为。
没有人永远活着，没有东西可以经久。
把每一个黎明看作是生命的开始，把每一个黄昏看作是你生命的小结。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
人生就像奕棋，一步失误，全盘皆输。
人生应该如蜡烛一样，从顶燃到底，一直都是光明的。
天下兴亡，匹夫有责。
一个人的价值，应该看他贡献什么，而不应当看他取得什么。
自己活着，就是为了使别人过得更美好。
努力为生，还要努力为死。
一万年太久，只争朝夕。
大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。
过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。
人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。
自己活着，就是为了使别人活得更美好。
人的生命是有限的，可是，为人民服务是无限的，我要把有限的生命，投入到无限的为人民服务之中去。
生死本是一条线上的东西，生是奋斗，死是休息，生是活跃，死是睡眠。
生当作人杰，死亦为鬼雄。
人生的光荣，不在永远不失败，而在于能够屡扑屡起。
人只有献身于社会，才能找出那短暂而有风险的生命的意义。
党的政策是党的生命。
生命是真实的，生命是诚挚的，坟墓并不是他的终结点。
人生如逆旅，我亦是行人。
长者须是指导者协商者，却不该是命令者。
未知生，焉知死。
生命短促，只有美德能将它留传到辽远的后世。
为着追求光和热，人宁愿舍弃自己的生命，生命是可爱的，但寒冷的、寂寞的生，却不如轰轰烈烈的死。
附和真理，生命便会得到永生。
抛弃时间的人，时间也抛弃他。
一个人的生命是可宝贵的，但是一代的真理更可宝贵，生命牺牲了而真理昭然于天下，这死是值得的。
节省时间，也就是使一个人的有限的生命，更加有效地延长了人的生命。
使一个人的有限的生命，更加有效，也即等于延长了人的生命。
苦难是人生的老师。
生命苦短，只是美德能将它传到遥远的后世。
生而为英，死而为灵。
生命的路是进步的，总是沿着无限的一精一神三角形的斜面向上走，什么都阻止他不得。
路是脚踏出来的，历史是人写出来的，人的每一步行动都在书写自己的历史。
我们只有献出生命，才能得到生命。
我总觉得，生命本身应该有一种意义，我们绝不是白白来一场的。
人生天地之间，若白驹之过隙，忽然而已。
视死若生者，烈士之勇也。
搜索关于端午节的诗
五月初五是我们中国年历的一个节日端午节，下面小编整理的搜索关于端午节的诗，欢迎来参考！
1、《端午日赐衣》
唐·杜甫
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑着来清。
意内称长短，终身荷圣情。
译文
端午佳节，皇上赐予名贵的宫衣，恩宠有加。
香罗衣是细葛纺成，柔软得风一吹就飘起，洁白的颜色宛如新雪。
来自皇天，雨露滋润，正当酷暑，穿上它清凉无比。
宫衣的长短均合心意，终身一世承载皇上的盛情。
注释
（1）宫衣，指官服。曾经有谚语说：“未食五月粽，寒衣不敢送。”指在端午节的风俗，吃粽子后穿上画了图案的衣裳，可以让这一年都不再怕风霜。宫衣亦有名，端午被恩荣。指在端午节这天，自己终于可以做官了，757年五月，杜甫官拜左拾遗，这首诗应该是那时候写的。被恩荣，指得到赏识而觉得荣幸。
（2）细葛含风软，香罗叠雪轻。葛，是一种植物，可用来织布，细葛，指用最细最好的葛丝做的布，含风软，指葛布像风那么柔软。香罗，罗是一种有孔的丝织品，香罗指罗的香味；叠雪轻，像雪花叠在一起那么轻。这两句都在形容衣服的材料之好。
（3）自天题处湿，当暑著来清。题，指衣服的领子部分，湿，不是说湿润的湿，而是柔软的.料子贴在颈上，凉凉的很舒服。当暑，指在天气热的时候，著，指穿着；清，凉爽。全句的意思是衣领部分好像天生就是润的，天气热的时候穿起来一定很凉爽。
（4）意内称长短，终身荷圣情。意内，指心里。称长短，指计算了一下衣服的大小。荷圣情，指充满*的恩情。全句的意思是，心里计算了一下衣服的大小，竟然刚好，感觉全身都充满了*的恩情。
2、《竞渡歌》
唐·张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰；
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声；
使君出时皆有准，马前已被红旗引；
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃；
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来；
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷；
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬；
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕；
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
鉴赏
前四句“五月五日天晴明，杨花绕江啼晓莺。使君未出郡斋外，然而江上早闻齐和声”交代节令、天气、环境，渲染赛前热闹的气氛。
第五、六句写州郡长官前去观看竞渡。第七、八句用“罗衣”、“银钗”借代观看竞渡的女士，然而从味觉、视觉两方面形容观看比赛的人多。
第九至第十八句描绘第一次竞渡的情景，所用比喻特别多，例如以：飞万剑：形容棹影上下翻飞的快捷，以“鼓声劈浪鸣千雷”比喻鼓声既响又急，以“目如瞬”形容龙目的生动，以“霹雳惊”形容坡上观众喊声突发、惊天动地，以“虹霓晕”形容锦标五彩缤纷，令人五花缭乱。
第十九、二十句“疮眉血首争不定，输岸一朋心似烧”然而从参赛者和观赛者两个角度写竞渡双方的情绪，“*十舟五来往”写双方十艘船又比赛了五次，使竞渡又掀起了一个*。
第二十三句“须臾戏罢各东西”中的“各东西”意思是塞外以后各自分开，然而第二十四句“竞脱文身请书上”的意思是刚赛完，输方不服，双方又脱了上衣，露出刺花的身体，请求再决雌雄。
最后四句是作者观看竞渡后的感慨，然而由竞渡者的互不相让联想到执政者的朋党之争。
3、《端午》
唐·殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明；
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
4、《五丝》
唐·褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
5、《端午》
你所浪费的今天，是昨日死去之人苦苦奢求的明天；你所厌恶的现在，是未来的你再也回不去的曾经。把握住这七个字母，周而复始，珍惜每一天，才会拥有一个永远无憾的一生！ 但愿飞速发展的科技不要蒙蔽了人类追求美好愿望的初衷，不要忘了对生命该有的敬畏！
胆怯并不是什么弱点，正视自己害怕的东西，反而能成为我们前进的动力！ 你所浪费的今天，是昨日已死之人苦苦奢求的明天：你所厌恶的今天，是未来的你再也回不去的美好的曾经
眼睛是上天赐给我们的最好礼物，我们要学会观察，肉眼观察世间万象，心眼看清万物本质。如果肉眼旅行去了，心眼也在度假中，那么，我们就将被世间万物所迷惑。
携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床，月明船笛参差起，风定池莲自在香。
莲子已成荷叶老。
梅子流酸溅齿牙，芭蕉分绿上窗纱。
梅子留酸软齿牙，芭蕉分绿与窗纱，日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。
芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。
昊天出华月，茂林延疏光。
世间花叶不相伦，花入金盆叶作尘。
逍遥之后，梅郎可待。
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船，卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
手红冰碗藕，藕碗冰红手。
夜来南风起，小麦覆陇黄。
镜湖三百里，菡萏发荷花。
圆荷浮小叶，细麦落轻花。
风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。
兴尽晚回舟，误入藕花深处。
清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
春眠不觉晓，处处闻啼鸟。
绿阴生昼静，孤花表春余。
自来自去梁上燕，相亲相*水中鸥。
水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。
芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。
此花此叶常相映，翠减红衰愁*。
叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。
水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇，欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。
别院深深夏篥清，石榴开遍透帘明。
手弄生绡白团扇，扇手一时似玉。
明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。
佳人彩云里，欲赠隔远天。
人皆苦炎热，我爱夏日长。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。
若耶溪傍采莲女，笑隔荷花共人语。
回舟不待月，归去越王家。
地白风色寒，雪花大如手。
夏半阴气始，淅然云景秋。
东风忽起垂杨舞，更作荷心万点声。
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
月明船笛参差起，风定池莲自在香。
农夫方夏耘，安坐吾敢食。
山光忽西落，池月渐东上，散发乘夕凉，开轩卧闲敞。
南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖，日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。
雁引愁心去，山衔好月来。
玉盆纤手弄清泉。
清江一曲抱村流，长夏江村事亭幽。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。
千里冰封，万里雪飘。
糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。
柳外轻雷池上雨，雨声滴碎荷声。
渐困倚、孤眠清熟。
懒摇白羽扇，裸袒青林中，脱巾挂石壁，露顶洒松风。
好雨知时节，当春乃发生。
松下茅亭五月凉，汀沙云树晚苍苍。
本是后山人，偶做前堂客，醉舞经阁半卷书，坐井说天阔。
读书忌死读，死读钻牛角。
不动笔墨不读书。
经常不断地学*，你就什么都知道，你知道得越多，你就越有力量。
从来如此，便对吗。
学和行本来是有联系着的，学了必须要想，想通了就要行，要在行的当中才能看出自己是否真正学到了手，否则读书虽多，只是成为一座死书库。
这世上有些事就像一场不知名的花开，粗心的人只嗅到香，有人却会停下来问一问，记住它的样子。
书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。
饭可以一日不吃，觉可以一日不睡，书不可以一日不读。
读书之法，在循序而渐进，熟读而精思。
举一而反三，闻一而知十，及学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通，以至于此。
尽信书，则不如无书。
勿以恶小而为之，勿以善小而不为。
山光照槛水绕廊，舞雩归咏春风香，好鸟枝头亦朋友，落花水面皆文章，蹉跎莫遣韶光老，人生惟有读书好，读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。
书籍是培植智慧的工具。
黄鲁直云：”士大夫三日不读书，则义理不交于胸中，对镜觉面目可憎，向人亦语言无味，“
进学致和，行方思远。
克己复礼，为仁。
一个爱书的人，他必定不致于缺少一个忠实的朋友，一个良好的老师，一个可爱的伴侣，一个温情的安慰者。
书痴者文必工，艺痴者技必良。
愈艰难，就愈要做，改革，是向来没有一帆风顺的。
读书是无处不可的，于山中可读书，得其空灵；于海上可读书，得其辽阔；于花荫下可读书，得其馨香；于月夜可读书，得其静谧。
时间就是性命，无端的空耗别人的时间，其实是无异于谋财害命。
来是偶然的，走是必然的，所以你必须，随缘不变，不变随缘。
读书愈多，精神就愈健壮而勇敢。
读书不是为了雄辩和驳斥，也不是为了轻信和盲从，而是为了思考和权衡。
读而未晓则思，思而未晓则读。
阅读的最大理由是想摆脱*庸，早一天就多一份人生的精彩；迟一天就多一天*庸的困扰。
假使做事要面面顾到，那就什么事都不能做了。
何以报德？以直报怨，以德报德。
读书到底是为了什么，如果我们排除做学问很实际的目的，读书就是我在吸取营养，把自己丰富起来，我自己感觉，读书最愉快的是什么时候，是你突然发现“我也有这个思想”，最快乐的时候是把你本来已经有的，你却不知道的东西唤醒了。
人离开了书，如同离开空气一样不能生活。
柔而不屈 强而不刚。
读书使人充实，思考使人深邃，交谈使人清醒。
好读书，不求甚解。
在等待的日子里，刻苦读书，谦卑做人，养得深根，日后才能枝叶茂盛。
幼稚对于老成，有如孩子对于老人，决没有什么耻辱的，作品也一样，起初幼稚，不算耻辱的。
读书不知味，不如束高阁；蠢鱼尔何如，终日食糟粕。
学生如果把先生当作一个范本，而不是一个敌手，他就永远不能青出于蓝。
士人读书，第一要有志，第二要有识，第三要有恒，有志，则断不甘为下流，有识，则知学问无尽，不敢以一得自足；如河伯之观海，如井蛙之窥天，皆无见识也，有恒，则断无不成之事，此三者缺一不可。
要么旅行，要么读书，身体和灵魂必须有一个在路上。
书籍犹如朋友，必须慎重选择。
年少读书，如隙中窥月；中年读书，如庭中望月；老年读书，如台上玩月。
读书不仅是教师的前提，而且是整个教育的源头活水。
人的影响短暂而微弱，书的影响则广泛而深远。
书到用时方恨少，事非经过不知难。
书富如入海，百货皆有，人之精力，不能兼收尽取，但得春所欲求者尔，故愿学者每次作一意求之。
读书在于造就完全的人格。
三更灯火五更鸡，正男儿立志时，黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。
为学读书，须是耐心，细意去理会，切不可粗心，为数重物，包裹在里面，无缘得见，必是今日去一重，又见得一重，明日又去一重，又见得一重，去尽皮，方见肉，去尽肉，方见骨，去尽骨，方见髓。
问渠那得清如许，为有源头活水来。
每个人都有对爱情抉择的权利，爱情对每个人都是自由的。下面是小编为大家整理的搜索爱情经典语录大全，希望大家喜欢
1、当别人忽略你时，不要伤心，每个人都有自己的生活，谁都不可能一直陪你。当你看到别人在笑，不要以为世界上只有你一个人伤心，其实别人只是比你会掩饰。
2、什么也瞒不过恋人的眼睛。
3、治疗爱的创伤唯有加倍地去爱。
4、哪怕是最小的茅舍，对一对恋人来说都有足够的空间。
5、如果没有人爱我们，我们也就不会再爱自己了。
6、做女人一定要经得起慌言，受得起敷衍，忍得住欺骗，忘得了诺言，放得下一切，最后用笑去伪装掉下来的眼泪，宁愿相信世界上有鬼，也不要相信男人那张破嘴。
7、生命如花，爱情是蜜。
8、我们再也回不去了!我们不可能再有一个童年;不可能再有一个初中;不可能再有一个初恋;不可能再有从前的快乐、幸福、悲伤、痛苦。昨天，前一秒，通通都不可能再回去。生命原来是一场无法回放的绝版电影。所以要珍惜现在拥有的一切。
9、若是真的爱过，我会删掉他。再留着，我会心痛，会难过。但是，我不知道，留在心里的印记是不是也能这么简单的删掉。若我是真的爱过，我不会舍得删掉他，只因我爱得太深。我依然想知道他的一切，即使已再与我无关。希望以后，我不要经历这样的选择。
10、每一个沐浴在爱河中的人都是诗人。
11、不要过于心急。喝过柠檬茶吗?你不能强迫一片柠檬在3、5分钟内奉献出它所有的滋味，否则，茶会变苦;同样，太急的爱情也会变苦的。
12、爱情像一场侵略战争。时间久了，他的*惯就是你的*惯;他的轻松就是你的笑声;他的忧伤就是你的泪水;他的沮丧就是你的颓废。你选择得了吗?你抵抗得了吗?一切回避只能让自己更快从安逸的俘虏变成落魄的伤兵。
13、很多时候，我们说放下了，其实并没有真的放下，我们只是假装很幸福，然后在寂静的角落里孤独地抚摸伤痕。
14、很多受过爱情打击的女人不再相信有爱情存在了，结果是让自己陷入另一种痛苦之中。无论如何都要相信世界上是有爱情的。不相信爱情的存在，会使人变得极为绝望。生命就失去了本原的力量。
15、爱情的炽热胜过千万团的火。
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