将进酒原文

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• 囊萤映雪的故事和道理 囊萤映雪文言文原文

　　孙康的家境贫寒，没有钱买灯油，便借着冬天雪地里映出的雪光来阅读。车胤刻苦学*，不知疲倦，但苦于家境贫寒，在夏夜就用白绢做成袋子，装几十只萤火虫照着书本，夜以继日地学*着。“囊萤映雪”的故事告诉我们刻苦学*的重要性，不经一番彻骨寒，怎得梅花扑鼻香。要通过坚持不懈的刻苦学*，才能实现人生的理想。　　囊萤映雪的故事　　孙康家里很贫穷，买不起灯油。一天半夜，孙康他发现大雪映出来的光十分明亮，可以用来看书。于是他立即穿好衣服，取出书籍，来到屋外，孙康不顾寒冷，立即看起书来，此后，每逢有雪的晚上，他就不放过这个好机会，孜孜不倦地读书。这种苦学的精神，促使他的学识突飞猛进，成为饱学之士。后来，他当了一个

陌月雪

• 梁甫行翻译及赏析 梁甫行翻译和原文

　　翻译：四面八方气候不同，风霜雪雨千里有异。边海的人民生活艰辛，*时就住在野外的草棚里。老婆孩子像野兽一样没有衣服穿，每天就在这艰险的山林里生活。家家户户没有烟火，狐狸野兔在屋内乱窜。赏析：《泰山梁甫行》以白描的手法，反映了边海农村的残破荒凉景象，表现了作者对下层人民的深切同情。　　作品原文　　泰山梁甫行　　曹植　　八方各异气，千里殊风雨。　　剧哉边海民，寄身于草野。　　妻子象禽兽，行止依林阻。　　柴门何萧条，狐兔翔我宇。　　译文：四面八方气候不同，风霜雪雨千里有异。边海的人民生活艰辛，*时就住在野外的草棚里。老婆孩子像野兽一样没有衣服穿，每天就在这艰险的山林里生活。家家户户没有烟火，狐狸野

小小金鱼会发光呦°

• 长行歌古诗原文 长歌行告诉我们什么道理

　　青青园中葵，朝露待日晞。　　阳春布德泽，万物生光辉。　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　百川东到海，何时复西归?　　少壮不努力，老大徒伤悲。　　《长歌行》　　汉·汉乐府　　青青园中葵，朝露待日晞。　　阳春布德泽，万物生光辉。　　常恐秋节至，焜黄华叶衰。　　百川东到海，何时复西归?　　少壮不努力，老大徒伤悲。　　译文　　早晨， 园中有碧绿的葵菜，晶莹的朝露等待在阳光下晒干。　　春天把幸福的希望洒满了大地，所有生物因此都呈现出一派繁荣生机。　　常常担心肃杀的秋天来到，花和叶都变黄衰败了。　　千万条大河奔腾着向东流入大海，什么时候才能再向西流回来?　　如果年轻力壮的时候不知道图强，到了老年头发花白，

言笙大大√

• 卜算子咏梅原文朗诵 卜算子咏梅朗诵

　　驿外断桥边，寂寞开无主。已是黄昏独自愁，更著风和雨。　　无意苦争春，一任群芳妒。零落成泥碾作尘，只有香如故。　　全词意思是：寂寞无主的幽梅，在驿馆外断桥边开放。已是日落黄昏，她正独自忧愁感伤，一阵阵凄风苦雨，又不停地敲打在她身上。她完全不想占领春芳，听任百花群艳心怀妒忌将她中伤。纵然她片片凋落在地，粉身碎骨碾作尘泥，清芬却永留世上。　　词的上阕集中写梅花的困难处境，下阙写梅花的灵魂及生死观。作者以物喻人，托物言志，表达了自己青春无悔的信念以及坚定的爱国情怀。

回忆╰

• 次北固山下赏析 次北固山下赏析原文

　　《次北固山下》是唐代诗人王湾的作品，是作者由楚入吴，在沿江东行途中泊舟于江苏镇江北固山下时有感而作。诗的开头以对偶句发端，写神驰故里的漂泊羁旅之情怀；颔联写“潮*”、“风正”的江上行船，情景恢弘阔大；颈联写拂晓行船的情景，对仗隐含哲理，“形容景物，妙绝千古”，给人积极向上的艺术魅力；尾联见雁思亲，与首联呼应。　　全诗描写了冬末春初时作者在北固山下停泊时所见到青山绿水、潮*岸阔等壮丽之景，抒发了作者深深的思乡之情。

岚蓝

• 伯牙鼓琴原文及注释 伯牙鼓琴是什么意思

　　伯牙鼓琴原文及注释：原文：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰:“善哉，峨峨兮若泰山!”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河!”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。　　注释：伯牙善于弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹起来琴，心里想到高山，钟子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山!”心里又想到流水，钟子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河!”不管伯牙心里想什么，钟子期都能准确地道出他的心意。子期死后，伯牙认为这世上再也没有知音了，于是就把琴摔碎，终生不再弹琴。

AL♥三二寸梓涵

• 狼文言文翻译 狼文言文翻译及原文

　　《狼》的译文：一个屠户在傍晚时分回家，他担子里的肉已经卖完了，只剩下骨头。(他)在半路上遇见两只狼，紧跟着他走了很远。屠户感到畏惧，就将骨头扔向狼。一只狼得到骨头，就停下来了，另一只狼仍然跟着他。　　屠户再次扔骨头，较晚得到骨头的狼停住了，之前获得骨头的狼又跟上来了。骨头已经没有了，可是两只狼像原来一样一起追赶屠户。　　屠户感到处境危急，担心前面后面受到狼攻击。他往旁边看了看发现田野中有个麦场，麦场的主人把柴草堆积在里面，覆盖成小山似的。屠户于是跑过去倚靠在柴草堆下，卸下担子拿起屠刀。两只狼不敢上前，眼瞪着屠户。　　一会儿，一只狼径直走开了，另一只狼像狗一样蹲坐在前面。过了一会儿，蹲坐在那

“青春”

• 子路宿于石门翻译 子路宿于石门原文翻译

　　“子路宿于石门”全文意思是子路在石门住宿了一夜。早上守城门的人说：“从哪儿来?”子路说：“从孔子家来。”守门人说：“就是那位知道做不成却还要做的人吗?”　　原文　　子路宿于石门。晨门②曰：“奚自?”子路曰：“自孔氏。”曰：“是知其不可而为之者与?”　　译文　　子路在石门过夜。守城门的人问：“从哪里来?”子路说：“从孔氏那里来。”守门 人说：“就是那个明知做不到却还是要做的人 吗?”　　出处　　“子路宿于石门”出自《论语·宪问》。《论语·宪问》一共有44章，主要内容是：作为君子必须具备的某些品德;孔子对当时社会上的各种现象所发表的评论;孔子提出“见利思义”的义利观等。

一个素颜小清新

• 世说新语咏雪原文 世说新语咏雪翻译

　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。　　《世说新语·咏雪》　　南北朝·刘义庆　　谢太傅寒雪日内集，与儿女讲论文义。俄而雪骤，公欣然曰：“白雪纷纷何所似？”兄子胡儿曰：“撒盐空中差可拟。”兄女曰：“未若柳絮因风起。”公大笑乐。即公大兄无奕女，左将军王凝之妻也。　　译文　　谢安在寒冷的雪天举行家庭聚会，给子侄辈的人讲解诗文。不久，雪下得大了，太傅高兴地说：“这纷纷扬扬的白雪像什么呢?”他哥哥的长子谢朗说：“在空中撒盐差不多可以相比。”另一个哥哥的女儿说：

蠢妹妹

• 荷塘月色赏析 荷塘月色朱自清原文赏析

　　《荷塘月色》的赏析：文章一开头先点出了诗人的写作原因，而后描绘荷塘的景象与荷塘的月色之美，又由荷塘四周蝉声和蛙鸣的“闹”突出荷塘月色的“静”。全文抒发了作者踏月寻幽的感慨，描绘细腻传神，表现了作者因为荷塘月色而得到纾解的心境。　　《荷塘月色》的主要内容　　全文可以分为四部分，第一部分写出了作者“不*静”的心理状态，点明了作者去荷塘的时间和原因;第二部分写出了荷塘四周的环境，抒发了作者踏月寻幽的感慨;第三部分描绘了荷塘和月色的景致;第四部分描绘了历史上采莲的风俗，表现了作者因为荷塘月色而得到纾解的心境。　　作者写作《荷塘月色》时，中国正处于白色恐怖时期。作者一直为中华民族呐喊和斗争，对黑暗现

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• 犀怪原文注释及翻译 《犀怪》文言文翻译

　　《犀怪》原文　　余乡延溪有石犀牛，其来颇久。*岁居民艺。麦，被邻夜食几尽。牛主惧其讼己，乃故言曰：“早见收儿，吉石犀牛汗如喘，又口有余青。食邻麦者，殆是乎?”众皆信然，谓石犀岁久成怪。于是艺麦家持石往，断犀足，不复疑邻牛云。嗟夫，邻牛食麦，石犀受击。石犀之形，以一击坏，而名亦以众口神。凡事何可不揆诸理?　　译文　　我的家乡有一头石犀牛，它有着非常久远的历史。*年来乡村里的人种植了很多小麦。夜里，小麦几乎被吃光了。牛的主人因为害怕被邻居告，就故意说:“（我）早就把牛关起来了，石犀牛像喘气一样流汗流很多，而且嘴巴里还有青草。吃了别人的小麦，就是这样子的吧?”大家都相信了他，说石犀牛年代久远成妖

慕容陌茉

• 江南汉乐府原文 江南汉乐府全文

　　江南可采莲，　　莲叶何田田，　　鱼戏莲叶间。　　鱼戏莲叶东，　　鱼戏莲叶西。　　鱼戏莲叶南，　　鱼戏莲叶北。　　全文意思是：江南又到了采莲的季节，莲叶茂盛，水上可以采莲。鱼儿在茂盛相连的莲叶间嬉戏。一会儿在这儿，一会儿又游到了那儿，说不清究竟是在东边，还是在西边，是在南边，还是在北边。

灵。水月

• 董源善画原文及翻译 董源的画属于什么画法

　　董源善画，尤工秋岚远景多写江南真山不为奇峭之笔。其后建业僧巨然祖述源法，大体源及巨然画笔，皆宜远观。其用笔甚草草，*视之几不类物象，远观则景物粲然，幽情远思，如睹异境。如源画《落照图》，*视无功，远观村落杳然深远，悉是晚景，远峰之顶宛有反照之色。此妙处也。　　翻译　　董源擅长绘画，尤其拿手的是秋天山岚远景，大多数描摹江南的真山，不用奇特峭拔的笔法。后来建业的僧人巨然效法董源的画法，大体上董源和巨然的画都适于远看，他们用笔非常粗放，*看画走*了看几乎看不清物象;退远了看却景物鲜明，情思幽远，像看奇异之景。如几乎不像任何事物的形象，远看就觉得景物鲜明，意境深远悠长，如同人间胜境。例如董源画的《

假面！

• 世说新语简介 世说新语8则名篇原文

　　《世说新语》是南朝宋时所作的文言志人小说集，坊间认为是由南朝宋刘义庆所撰写。全书共有一千二百多则故事，依内容可分为“德行”、“言语”、“政事”、“文学”、“方正”等三十六类。著名故事有《小时了了》《陈太丘与友期》《人琴俱亡》《周处》《杨氏之子》等。　　《世说新语》主要记载东汉后期到晋宋间一些名士的言行与轶事。重在表现人物的特点，通过独特的言谈举止写出了独特人物的独特性格，使之气韵生动、活灵活现。南北朝时期以谈玄成为风尚，而玄学正是以道家庄子思想为根底。从中可以看出，道家思想对当时整个社会风气产生了重要影响。

血花中的凋零

• 孟子滕文公下原文及翻译 孟子滕文公下翻译

　　原文　　景春曰：“公孙衍、张仪岂不诚大丈夫哉？一怒而诸侯惧，安居而天下熄。”　　孟子曰：“是焉得为大丈夫乎？子未学礼乎？丈夫之冠也，父命之；女子之嫁也，母命之，往送之门，戒之曰：‘往之女家，必敬必戒，无违夫子!’以顺为正者，妾妇之道也。居天下之广居，立天下之正位，行天下之大道；得志，与民由之;不得志，独行其道。富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”　　译文　　景春说：“公孙衍、张仪难道不是真正的大丈夫吗?他们一发怒，诸侯就害怕;他们安居家中，天下就太*无事。”　　孟子说：“这怎么能算是大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子行加冠礼时，父亲训导他;女子出嫁时，母亲训导她，送她到门口，告

挽风·源

• 游山西村原文及翻译注释 游山西村的翻译

　　《游山西村》原文：莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。　　《游山西村》翻译　　不要笑话农家腊月里酿的酒浑浊不醇厚，丰收的年景农家待客菜肴非常丰盛。　　山峦重叠水流曲折正担心无路可走，忽然在柳绿花艳间又出现了一个山村。　　吹着箫打起鼓春社的日子已经接*，布衣素冠，依旧保留着淳朴的古代风俗。　　今后如果还能乘大好月色出外闲游，我随时都会拄着拐杖来敲你的家门。　　注释　　腊酒：腊月里酿造的酒。　　足鸡豚(tún)：意思是准备了丰盛的菜肴。足：足够，丰盛。豚，小猪，诗中代指猪肉。　　山重水复：一座座山、一道

帅比、罗袋袋

• 桂林山水课文 桂林山水课文原文

《桂林山水》课文原文：人们都说：“桂林山水甲天下。“我们乘着木船，荡漾在漓江上，来观赏桂林的山水。我看见过波澜壮阔的大海，玩赏过水*如镜的西湖，却从没看见过湾江这样的水。满江的水真静啊，静得让你感觉不到它在流动；漓江的水真清啊，清得可以看见江底的沙石；海江的水真绿啊，绿得仿佛那是一块无瑕的翡翠。船桨激起的微波扩散出一道道水纹，才让你感觉到船在前进，岸在后移。我攀登过峰峦雄伟的泰山，游览过红叶似火的香山，却从没看见过桂林这一带的山。桂林的山真奇啊，一座座拔地而起，各不相连，像老人，像巨象，像骆驼，奇峰罗列，形态万千；桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽倒映水中；桂林的山真险啊，危

薄荷微雨少女时光

• 游黄溪记翻译 游黄溪记翻译及原文

　　《游黄溪记》的翻译：向北到晋地，西到豳地，东至吴地，南至楚越交界的地方，这之间山清水秀的地方可以用百来计算，其中永州风景最美。在永州州治的百里之内，北至浯溪，西至湘江的源头，南至泷泉，东至于黄溪东屯，山川秀美的村庄又有上百个，其中黄溪的风景最优美。　　溪距离永州城约七十里，由东屯向南行走六百步，就到达黄神祠。黄神祠后面的高山陡峭险峻，犹如两面高墙矗立，山上并排生长着红花绿草，这些花花草草顺着山势蜿蜒起伏，或升或降，或沉或浮。那些没有花草的地方，则是悬崖峭壁和各种岩洞。黄溪水底铺满了小石头。　　过了黄神祠，提起裤脚涉水八十步，来到初潭，(这里的景致)新奇美丽，美得几乎让人无法形容。初潭的大概

☆你把我灌醉☆

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