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闲来读诗，发现很多关于桥的作品，却不见得都是江南那块地方。
很多的桥，当初也只是静静地在那里，只是供人们行走的一条路径，只是因为一句诗句，让那座桥再也让人无法忘却，贯穿古今。
“溪上还珠太守家，小桥斜跨碧流沙。”清溪浅浅，明珠淡淡，不论是怎样的人家，都会给人一种清新的感觉，斜阳下，青梅竹马的顽童，炊烟袅袅的升起，给我一颗心，伴你一生情。
“桥西暮雨黑，篱外春江碧。”即使再也回不到从前，但我们还是可以从诗词里感受当初，即使我生活的北方没有一湾碧水，我依然可以想见江南的河网。或晴或雨，或彩虹当空，或落日余晖，走在那里的人们，也许根本就没有感觉到有什么特别，只因为他们的生活已经和山水相融，只因为他们见多了青青的山，绿绿的水，好像没有这样的山水，就无法生活一般。
“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。”秋日，谁的愁思易断？秋日，谁的归心似捣？秋日，总是带着一种岁月的沧桑，就那样扑面而来，让人猝不及防，让人暗费思量。
“鸡声茅店月，人迹板桥霜。”如今的我们，总会在梦里回到乡土，总是在魂里刻着记忆，在都市的水泥丛林里，哪里还有鸡鸣？在车水马龙的街道上，哪还有心情望月？
“伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。”旧日的地点，旧日的风景，旧日的春波碧草，只是当初的我们却变成了孤单的一个人，形单影只的落寞，似乎写进那桥下的水，点滴都是离人的泪。我也曾四下回望，但是依然无法找到你，当我疲惫不堪的时候，坐在河边，望着身边的景致，还是无精打采，还是黯然神伤，感觉这样的地方，没有你陪在身边，我也没有欣赏的心情。沉沉入梦，却见你向我走来。
“朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。”我一路行走，一路看，一路寻找，一路感悟。那些不知名的花草，一样带着无与伦比的灵性，让人感受到生命的尊严，感受到存在的价值。寂静的小巷，淳朴的古镇，我再一次的迷失，在夕阳西下的时候。
“驿外断桥边，寂寞开无主。”今天的我们，再也看不到古代的驿站，不知道那时的人们究竟是怎样建立起相互的联系，偶尔会从影视作品里的八百里加急或者一骑红尘妃子笑中，感受到驿站的作用。可是，再怎么喧嚣的驿站，也只是人们片刻停留的场所，更多的时候，还是要奔向远方。谁会注意到远处的断桥，更没有人会注意到那些风雪中开放的花朵，寂寞的开放，寂寞的凋零，孤芳自赏，依旧从容。
“二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。”青山隐隐，绿水迢迢，人生的际遇，谁能说清？每一次的回望里，那些灯红酒绿，那些慷慨激昂，似乎都会在内心里，停不住想念你的心，思念你的情。扬州，一片烟雨，一缕情愫，一颗红豆，一场盛筵，再也无法和你一起，箫管齐鸣，再也无法与你一起，抵足彻夜。
曾经让自己的心，停泊在枫桥，想要在钟声里，感受寒山寺的古老。
曾经让自己的情，徘徊在断桥，想要在残雪的笑容里，偶遇一段千年的爱情。
曾经让自己的梦，辗转到谢桥，想要在酒意阑珊时，忘了那些陈年旧事。
只是我不停的看，不停的找，不停的寻觅，还是觉得那座桥，其实就横亘在你我之间，我们谁都不想向前迈出一步，又怎能望见彼此？真的是“念桥边红药，年年知为谁生？”
鹊桥仙古诗词
在**淡淡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。那什么样的古诗才是大家都称赞的呢？下面是小编收集整理的鹊桥仙古诗词，仅供参考，大家一起来看看吧。
鹊桥仙
[宋]陆游
一竿风月，一蓑烟雨，家在钓台西住。
卖鱼生怕*城门，况肯到红尘深处？
潮生理棹，潮*系缆，潮落浩歌归去。
时人错把比严光，我自是无名渔父。
注释：
【1】鹊桥仙：词牌名，此调专咏牛郎织女七夕相会事。
【2】一竿风月：风月中垂一钓竿。
【3】蓑（suō）：蓑衣。
【4】钓台：汉代隐士严光隐居的地方，在今浙江省富春江畔的桐庐县。
【5】况肯：更何况。
【6】红尘：指俗世。
【7】棹（zhào）：指船桨。
【8】潮*系缆：潮水满涨时停船捕鱼。
【9】浩歌：指放声高歌，大声歌唱。
【10】严光：即严子陵，汉代著名隐士。
【11】渔父：渔翁，捕鱼的老人。
作品赏析：
陆游这首词表面上是写渔父，实际上是作者自己咏怀之作。他写渔父的生活与心情，正是写自己的生活与心情。
“一竿风月，一蓑烟雨”，是渔父的生活环境。
“家在钓台西住”，这里借用了严光不应汉光武的征召，独自披羊裘钓于浙江的富春江上的典故。以此来喻渔父的心情*似严光。上片结句说，渔父虽以卖鱼为生，但是他远远地避开争利的市场。卖鱼还生怕走*城门，当然就更不肯向红尘深处追逐名利了。以此来表现渔父并不热衷于追逐名利，只求悠闲、自在。
下片头三句写渔父在潮生时出去打鱼，在潮*时系缆，在潮落时归家。生活规律和自然规律相适应，并无分外之求，不象世俗中人那样沽名钓誉，利令智昏。最后两句承上片“钓台”两句，说严光还不免有求名之心，这从他披羊裘垂钓上可看出来。宋人有一首咏严光的诗说：“一着羊裘便有心，虚名留得到如今。当时若着蓑衣去，烟水茫茫何处寻。”也是说严光虽拒绝光武征召，但还有求名心。陆游因此觉得：“无名”的“渔父”比严光还要清高。
这词上下片的章法相同，每片都是头三句写生活，后两句写心情，但深浅不同。上片结尾说自己心情*似严光，下片结尾却把严光也否定了。
文人词中写渔父最早、最著名的是张志和的《渔父》，*仿作的很多，但是有些文人的渔父词，用自己的思想感情代替劳动人民的思想感情，很不真实。
陆游这首词，论思想内容，可以说在张志和等诸人之上。显而易见，这词是讽刺当时那些被名牵利绊的俗人的。我们不可错会他的写作意图，简单地认为它是消极的、逃避现实的作品。
陆游另有一首《鹊桥仙》词：“华灯纵博，雕鞍驰射，谁记当年豪举？酒徒一半取封候，独去作江边渔父。轻舟八尺，低逢三扇，占断苹洲烟雨。镜湖元自属闲人，又何必官家赐与！”也是写渔父的。它上片所写的大概是他四十八岁那一年在汉中的军旅生活。
而这首词可能是作者在王炎幕府经略中原事业夭折以后，回到山阴故乡时作的。两首词同调、同韵，都是写他自己晚年英雄失志的感慨，决不是张志和《渔父》那种恬淡、闲适的隐士心情。读这道词时，应该注意他这个创作背景和创作心情。
古诗原文
乞巧楼空，影娥池冷，佳节只供愁叹。丁宁休曝旧罗衣，忆素手、为予缝绽。
莲粉飘红，菱丝翳碧，仰见明星空烂。亲持钿合梦中来，信天上、人间非幻。
译文翻译
闲步信足，不觉已到前院。彩楼已然搭好，和去年此时的一样：华丽的让人眩晕得手足无措。然而，时过境迁，佳人早已不在，茕茕孑立的我看谁在这样沉迷的夜乞巧！相必此情此景，就连汉宫秋月下夜夜笙歌的.影娥池亦只能任凭一潭吹皱的池水空叹了吧！我的心生出还旋寂寞的藤，沿着彩楼蜿蜒，零零落落，缠缠绕绕，纠纠结结。当年你濯濯素手为我缝绽的锦衣华服始终不敢穿在身上——那都是满满的你笑颜如花的念想啊！我的侍从……！不关今日将如何忙乱，也一定要牢记我的叮咛，千万不要触碰那些早已沉压柜底的旧罗衫啊！
夜，无视我的抗拒，准时地来到了。纤云弄巧，今夜的美我不忍享用。也罢，众人皆沉迷于她锦袍缎裳不可企及的魅惑，那么就让我，独驾一叶扁舟，流淌在北海中央，许能寻回昨日你的倩影。我至亲至爱的人哪，你是否看到菱蔓交缠，扯出粉莲*娇羞。它娉娉婷婷，多像你！试图握紧你的我的手落空了。抬头仰叹：璀璨的繁星啊，这良辰美景，亦不过你我想对！哦……那是你吗？手持我送你的妆盒袅娜而至？故人诚不欺我也——！天上人间，你我之恋，弥久恒远……。
注释解释
七夕：农厉七舟七日之夜、俗称七夕。《荆婚岁时记》载：“七月七日为牵牛*织女*之夜。是夕、人家妇女结缕彩，穿七孔针，或金银鍮石为针，陈瓜果于庭中以乞巧。有喜子（蜘蛛）网瓜上，则以符应。”又，《东京华梦录·七夕》云：“至初六、初七日晚，贵家多结彩于庭，谓之乞巧楼，铺阵磨喝乐、花瓜酒炙、笔砚针线。或儿童裁诗，女郎歹呈巧，焚香列拜，谓之乞巧。妇女望月穿针，或以小蜘蛛安合子内，次日看之，若网圆正，谓之得巧。”，故七夕是为古代一大节日，此日除乞巧外，民间还有曝晾经书，弄化生(用蜡作的婴儿)，即乞子，同时亦有乞富、乞寿等风俗。
影娥池：池名。《三辅*》谓：汉武帝于望鹄台西建俯月台，台下穿池，月影入池中，使宫人乘舟弄月影，因名影娥池。唐上官仪《咏雪应诏》：“花明栖凤阁，珠散影娥池。”
丁宁：同叮咛。
罗衣：软而轻的丝制衣服。
莲粉：即莲花。
菱丝：菱蔓。
翳：遮掩之意。
钿合：金饰之盒。
盒：古作“合”字。古代女子以此为定情之信物。陈鸿《长恨歌传》谓：“定情之夕，授金钗钿合以固之。”又，李贺《春怀引》：“宝枕垂云选春梦，钿合碧寒龙脑冻。”
纤云弄巧，飞星传恨，银汉迢迢暗度。金风玉露一相逢，便胜却人间无数。
柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路。两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。
不知为何每当读到这句诗，不知为何，心情总是沉重的，这首词乃秦观所写，这首词的意思是云彩在天空变幻出千百种奇巧的样式，牛郎、织女守候在遥远银河*，每年只在七夕的夜晚相会，可这相逢就如同秋风和露水般的交溶，胜过了人间那些日日相守，却不懂珍惜的人间伴侣。 这刻缠绵的情思，像天河里，流了千年的河水，绵绵不绝，这如梦似幻的短暂欢会，却最终还是要结束，牛郎、织女恋恋不舍的各自踏上归去的路，在心中相互劝解：我们的真情已至死不渝，天荒地老，又何必贪求卿卿我我的朝欢暮乐？ 当年，秦观为情所困，写下了这首鹊桥仙，试问，如今又有多少人像秦观一样，为情所困呢？
现在正是中小学生的青春期，大部分家长都不允许学生弹恋爱，可我要说：给我们一片自由的天空吧！
轿儿排了，担儿装了，杜宇一声催起。从今一步一回头，怎睚得、一千余里。
关于桥的古诗词
1、湿云不渡溪桥冷。朱淑真《菩萨蛮咏梅》
2、念月榭携手，露桥闻笛。周邦彦《兰陵王柳》
3、鸡声茅店月，人迹板桥霜。温庭筠《商山早行》
4、西山白雪三城戍，南浦清江万里桥。杜甫《野望》
5、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。张谓《早梅》
6、一道鹊桥横渺渺，千声玉佩过玲玲。徐凝《七夕》
7、春雨断桥人不度，小舟撑出柳阴来。徐俯《春游湖》
8、水涨鱼天拍柳桥。周邦彦《浣溪沙水涨鱼天拍柳桥》
9、两水夹明镜，双桥落彩虹。李白《秋登宣城谢脁北楼》
10、月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。张继《枫桥夜泊》
11、*月桥花半吐。真德秀《蝶恋花*月桥花半吐》
12、朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。刘禹锡《乌衣巷》
13、喜鹊桥成催凤驾。晏几道《蝶恋花喜鹊桥成催凤驾》
14、翠辇不来金殿闭，宫莺衔出上阳花。雍陶《天津桥望春》
15、西风乱叶溪桥树。张榘《青玉案被檄出郊题陈氏山居》
16、驿路侵斜月，溪桥度晓霜。吕本中《南歌子驿路侵斜月》
17、二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？杜牧《寄扬州韩绰判官》
18、江山如有待，此意陶潜解。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》
19、夕阳闲淡秋光老，离思满蘅皋。柳永《少年游参差烟树灞陵桥》
20、铜盘烛泪已流尽，霏霏凉露沾衣。周邦彦《夜飞鹊河桥送人处》
21、秋娘渡与泰娘桥，风又飘飘，雨又萧萧。蒋捷《一剪梅舟过吴江》
22、灞桥杨柳年年恨，鸳浦芙蓉叶叶愁。苏庠《鹧鸪天枫落河梁野水秋》
23、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。秦观《江城子西城杨柳弄春柔》
24、当时相候赤栏桥，今日独寻黄叶路。周邦彦《玉楼春桃溪不作从容住》
25、半烟半雨溪桥畔，渔翁醉着无人唤。黄庭坚《菩萨蛮半烟半雨溪桥畔》
26、迳直夫何细！桥危可免扶？远山枫外淡，破屋麦边孤。杨万里《寒食上冢》
27、司马相如宅在州西笮桥，北有琴台茂陵多病后，尚爱卓文君。杜甫《琴台》
1、待入天台路，看余度石桥。--宋之问《灵隐寺》
2、春楼不闭葳蕤锁，绿水回通宛转桥。--韩翃《相和歌辞·江南曲》
3、乘星开鹤禁，带月下虹桥。--虞世南《和銮舆顿戏下》
4、朝进东门营，暮上河阳桥。--杜甫《横吹曲辞·后出塞其二》
5、长桥今欲渡，葱葱渐见新丰树。--李隆基《初入秦川路逢寒食》
6、步黏苔藓龙桥滑，日闭烟罗鸟径迷。--徐氏 《玄都观》
7、云气横开八阵形，桥形遥分七星势。--骆宾王《畴昔篇》
8、雨霁虹桥晚，花落凤台春。--上官仪《安德山池宴集》
9、悠悠天下士，相送洛桥津。--卢照邻《咏史其二》
10、隐隐飞桥隔野烟，石矶西畔问渔船。--张旭《桃花溪》
11、宜城酒熟花覆桥，沙晴绿鸭鸣咬咬。--温庭筠《相和歌辞·常林欢》
12、一树寒梅白玉条，迥临村路傍溪桥。--张谓《早梅》
13、一去仙桥道，还望锦城遥。--卢照邻《还京赠别》
14、夜夜愁君辽海外，年年弃妾渭桥西。--刘元淑《杂曲歌辞·妾薄命》
15、野郊怆新别，河桥非旧饯。--董思恭《感怀》
16、杨柳萦桥绿，玫瑰拂地红。--温庭筠《舞曲歌辞·屈柘词》
17、扬州桥边小妇，长干市里商人。三年不得消息，各自拜鬼求神。--王建《杂曲歌辞·江南三台其一》
18、烟气笼青阁，流文荡画桥。--李峤《春日侍宴幸芙蓉园应制》
19、星桥他日创，仙榜此时开。--宗楚客《安乐公主移入新宅侍宴应制》
20、为报空潭橘，无媒寄洛桥。--祖咏《江南旅情》
21、题桥贵欲露先诚，此日人皆笑率情。应讶临邛沽酒客，逢时还作汉公卿。 --汪遵《升仙桥》
22、水国舟中市，山桥树杪行。--王维 《晓行巴峡》
23、谁知桥上思，万里在江楼。 --李频《东渭桥晚眺》
两桥诗，并引 其一 东新桥
苏轼〔宋代〕
群鲸贯铁索，背负横空霓。首摇翻雪江，尾插崩云溪。
机牙任信缩，涨落随高低。辘轳卷巨绠，青蛟挂长堤。
奔舟免狂触，脱筏防撞挤。一桥何足云，欢传广东西。
父老有不识，喜笑争攀跻。鱼龙亦惊逃，雷雹生马蹄。
嗟此病涉久，公私困留稽。奸民食此险，出没如凫鹥。
似卖失船壶，如去登楼梯。不知百年来，几人陨沙泥。
岂知涛澜上，安若堂与闺。往来无晨夜，醉病休扶携。
使君饮我言，妙割无牛鸡。不云二子劳，叹我捐腰犀。
我亦寿使君，一言听扶藜。常当修未坏，勿使后噬脐。
两桥诗，并引 其二 西新桥
苏轼〔宋代〕
昔桥本千柱，挂湖如断霓。浮梁陷积淖，破板随奔溪。
笑看远岸没，坐觉孤城低。聊因三农隙，稍进百步堤。
炎州无坚植，潦水轻推挤。千年谁在者，铁柱罗浮西。
独有石盐木，白蚁不敢跻。似开铜驼峰，如凿铁马蹄。
岌岌类鞭石，山川非会稽。嗟我久阁笔，不书纸尾鹥。
萧然无尺箠，欲构飞空梯。百夫下一杙，椓此百尺泥。
探囊赖故侯，宝钱出金闺。父老喜云集，箪壶无空携。
三日饮不散，杀尽西村鸡。似闻百岁前，海*湖有犀。
那知陵谷变，枯渎生茭藜。后来勿忘今，冬涉水过脐。
夜泊南桥移樽桥上玩月
郭谏臣〔明代〕
湖上风生*，帆收月满船。桥临芳树杪，酒送白云边。
春老花将尽，宵分客未眠。故人同话旧，潦倒醉青毡。
门以内溪为之界不可不桥桥加以亭*隐现眺望宜焉
郭之奇〔明代〕
一溪初入处，白云补空明。中有丘壑性，烟霞忽已盈。
佳期如可骋，筑室水中迎。荷盖依木末，桃津隔世程。
远望来荒忽，馀心出杜蘅。索胜思前步，贪幽聊止情。
孺歌呼小听，客笑待三成。料理古人意，临流百虑清。
滴沥风林响，还依晚涧萦。退寻川上理，何必远畦瀛。
喜西岗桥成并书邦美东西桥记后
刘宰〔宋代〕
西岗水与洮湖通，脩梁自昔横西东。百年兴废人不同，谁其记者竹庵翁。
喜君架木续前功，朝曦夕照明垂虹。地脉不断和气钟，纡朱曳紫还家风。
邂逅归来一亩宫，幽花野草迷青红。躬耕会有年谷丰，笑咏五柳卑扬雄。
可但日高花影重，罗帷醉起酣笙钟。
鹧鸪天 题应山县城南渡蚁桥，桥东数步法与
宋＊〔元代〕
十万玄驹过两堤。一双丹凤上天池。科名已向生前定，阴德仍从暗里窥。龙虎榜，＊＊诗。同胞同甲照当时。同宗盛事嗟微异，后折蟾宫向下
过雪桥琉璃桥
文天祥〔宋代〕
小桥度雪度琉璃，更有清霜滑马踪。游子衣裳如铁冷，残星荒店野鸡啼。
次韵朱少章芦桥柳桥二首
晃冲之〔宋代〕
芦桥复柳桥，芦枯柳可爱。不厌春与秋，主人客有待。
喜西崗桥成并书邦美东西桥记后
刘宰〔宋代〕
西崗水与洮湖通，修梁自昔横西东。百年兴废人不同，谁其记者竹庵翁。喜君架木续前功，朝曦夕照明垂虹。地脉不断和气钟，纡朱曳紫还家风。邂逅归来一亩宫，幽花野草迷青经。躬耕会有年谷丰，笑咏五柳卑扬雄。可但日高花影重，罗帷醉起酣笙钟。
一座桥，既将两块陆地连通，又把匆匆水流隔断，古诗词中更是处处留下桥的倩影，展示了中国传统美学特有的典雅意蕴。古往今来，桥引来了无数诗人的低吟高唱，十五首有关桥的诗词，看小桥流水、烟柳画桥！
杨柳枝 / 柳枝词
唐代：刘禹锡
清江一曲柳千条，二十年前旧板桥。
曾与美人桥上别，恨无消息到今朝。
鉴赏：
运用倒叙手法，首尾相衔，开阖尽变，是此诗的章法之妙。它与《题都城南庄》（崔护）主题相*，都用倒叙手法。崔诗从“今日此门中”忆“去年”情事，此诗则由清江碧柳忆“二十年前”之事，这样开篇就能引人入胜。不过，崔诗以上下联划分自然段落，安排“昔──今”两个场面，好比两幕剧。而此诗首尾写今，中二句写昔，章法为“今──昔──今”，婉曲回环，与崔诗异趣。此诗篇法圆紧，可谓曲尽其妙。
卜算子·咏梅
宋代：陆游
驿外断桥边，寂寞开无主。
已是黄昏独自愁，更著风和雨。
无意苦争春，一任群芳妒。
零落成泥碾作尘，只有香如故。
鉴赏：
全词诗人以物喻人，托物言志，巧借饱受摧残、花粉犹香的梅花，比喻自己虽终生坎坷，绝不媚俗的忠贞，这也正像他在一首咏梅诗中所写的“过时自合飘零去，耻向东君更气怜”。陆游以他饱满的爱国热情，谱写了一曲曲爱国主义诗篇，激励了并激励着一代又一代人，真可谓“双鬓多年作雪，寸心至死如丹”
雨过山村
唐代：王建
雨里鸡鸣一两家，竹溪村路板桥斜。
妇姑相唤浴蚕去，闲看中庭栀子花。
鉴赏：
全诗处处扣住山村景象，从景写到人，从人写到境；农事的繁忙，山村的神韵，皆蕴于一个“闲”字之中。它是全篇之“眼”，着此一字而境界全出。作者写雨过山村所见情景，富有诗情画意，又充满劳动生活的气息,同时也表达了一种对乡村生活的喜爱之情。
绝句
宋代：志南
古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。
沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。
鉴赏：
这首小诗，写诗人在微风细雨中拄杖春游的乐趣，语语清淳，从容不迫，在写景时充分注意了春天带给人的勃勃生机，富有情趣，所以为崇尚理趣的朱熹所赞赏。
题画
明代：沈周
碧水丹山映杖藜，夕阳犹在小桥西。
微吟不道惊溪鸟，飞入乱云深处啼。
鉴赏：
拄着拐杖悠闲漫步在青山绿水之间，还未落山的太阳斜斜的挂在小桥的西边。轻声低语却不小心惊飞了溪鸟，它们啼叫着飞入那乱云的深处。这首题画诗描写溪边晚景。28个字既写出了静态的溪水、小桥、山峰、夕阳以及拄着拐杖的老翁，又写出了溪鸟惊飞的动作和老翁低吟、溪鸟啼呜的声音，把静止无声的画写活了。
望江南·咏弦月
清代：纳兰性德
初八月，半镜上青霄。
斜倚画阑娇不语，暗移梅影过红桥，裙带北风飘。
鉴赏：
初八的月亮，如同半面妆镜，悬挂青空。她斜靠在雕花的栏杆上娇媚不语，梅花的影子随着月光暗暗移过红桥。北风吹来，裙裾飘飘。这首词的写作时间不详。据词意可知，一日晚，作者和闺中佳人（妻子）在月下说话，作者看见佳人倩影，心生怜爱之情，于是写下这首词。
秋登宣城谢脁北楼
唐代：李白
江城如画里，山晚望晴空。(山晚 一作：晓)
两水夹明镜，双桥落彩虹。
人烟寒橘柚，秋色老梧桐。
谁念北楼上，临风怀谢公。
鉴赏：
江边的城池好像在画中一样美丽，山色渐晚，我登上谢朓楼远眺晴空。两条江之间，一潭湖水像一面明亮的镜子；江上两座桥仿佛天上落下的彩虹。橘林柚林掩映在令人感到寒意的炊烟之中；秋色苍茫，梧桐也已经显得衰老。除了我还有谁会想着到谢朓北楼来，迎着萧飒的秋风，怀念谢先生呢？
春游湖
宋代：徐俯
双飞燕子几时回？夹岸桃花蘸水开。
春雨断桥人不渡，小舟撑出柳阴来。
鉴赏：
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《立秋》
[宋] 刘翰
乳鸦啼散玉屏空，一枕新凉一扇风。
睡起秋色无觅处，满阶梧桐月明中。
《立秋日登乐游园》
[唐]白居易
独行独语曲江头，回马迟迟上乐游。
萧瑟凉风与衰鬓，谁教计会一时秋。
《立秋后自京归家》
[唐] 李郢
篱落秋归见豆花，竹门当水岸横槎。
松斋一雨宜清簟，佛室孤灯对绛纱。
尽日抱愁跧似鼠，移时不动懒于蛇。
西江*有鲈鱼否，张翰扁舟始到家。
《虞美人·春花秋月何时了》
[五代]李煜
春花秋月何时了？往事知多少。
小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。
雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改。
问君能有几多愁？恰似一江春水向东流。
《立秋日怀方员外》
[明] 杨基
几日西清昼掩屏，绿尘幽藓遍闲厅。
病中事少翻嫌健，醉里愁多只愿醒。
误响閤铃飞夜鹊，偶摊书卷落秋萤。
萍踪已办东南别，风雨长更各自听。
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秋天如一首磅礴的诗篇，在委婉，高歌，绽放之后，宁静地转身，缓缓流入*旷的浅滩，掸落一切壮美与浮华，转向静美的霜降。
看过立秋夕阳，赏过秋分的红叶，被寒露的风景惊艳过，终于，迎来了至美的霜降。
“霜降”是一年中有霜期的开始，也是秋季向冬季的过渡。
赏红叶，观秋霜，在最美的时节，一起来欣赏最美的霜降诗词吧！
1、最旷达从容的霜降诗：《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
《南乡子·重九涵辉楼呈徐君猷》
宋代：苏轼
霜降水痕收。浅碧鳞鳞露远洲。
酒力渐消风力软，飕飕。
破帽多情却恋头。
佳节若为酬。但把清尊断送秋。
万事到头都是梦，休休。
明日黄花蝶也愁。
在深秋时节，苏轼带给我们的依然是旷达和从容。
深秋霜降时节，水位下降，远处江心的沙洲都露出来了。
重阳节如何度过，只借酒消忧，打发时光而已，世间万事都是转眼成空的梦境，因而不要再提往事。重阳节后菊花色香均会大减，连迷恋菊花的蝴蝶，也会感叹发愁了。
在苏轼看来，世事的纷纷扰扰，不必耿耿于怀。如果命运不允许自己有为，就饮酒作乐，终老余生；如有机会一展抱负，就努力为之。
世人皆爱苏东坡，只因人生终归梦一场，何俱！秋风秋雨天渐凉，人生之路如秋月。世事多变人如是，永保*和淡处之。
2、最相思的霜降诗：《叹》
《叹》
汉代：张衡
大火流兮草虫鸣。繁霜降兮草木零。
秋为期兮时已征。思美人兮愁屏营。
秋天是一个思念的季节。
看，大火星偏西而下了，秋霜降到草木上。秋天到了，丈夫已经出征去了，勾起了美人的思念，引起无限的彷徨和愁绪。
伫立在人生的秋天，凭栏望秋水，秋雨，秋情，秋染流年。多少事，秋雨中；多少人，秋思念，思念的季节往往让人学会了珍惜与释怀。
3、最感慨彷徨的霜降诗：《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
《秋晚登楼望南江入始兴郡路》
唐代：张九龄
潦收沙衍出，霜降天宇晶。
伏槛一长眺，津途多远情。
思来江山外，望尽烟云生。
滔滔不自辨，役役且何成。
我来飒衰鬓，孰云飘华缨。
枥马苦踡跼，笼禽念遐征。
岁阴向晼晚，日夕空屏营。
物生贵得性，身累由*名。
内顾觉今是，追叹何时*。
这是张九龄辞官时所作的诗。
这是一个秋天的晚上，张九龄登上一座高楼，望见泛滥的南江淹没始兴郡的道路，路上的积水减少，沙滩露出，霜降天空之晶。
辞官是一种令人无奈和回味的经历。诗人此时写的诗，其名称中有“秋”、“晚”等凄凉的词语，诗的前两句也有积水和霜降等寒凉的意象。这些为诗定下了忧伤的调子。
从诗句中可以见到：诗人仍然关心天下大事。
人生的意义或许不仅在于风华正茂时活得气象万千，*步青云时活得淋漓酣畅，更在于寒凉低谷时，即使无人问津，也要活得坚韧镇定。
4、最悲慨的霜降诗：《水调歌头·九月望日与客*射西园余偶病不能射》
《水调歌头·九月望日与客*射西园余偶病不能射》
宋代：叶梦得
霜降碧天静，秋事促西风。寒声隐地初听，中夜入梧桐。起瞰高城回望，寥落关河千里，一醉与君同。叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓。
岁将晚，客争笑，问衰翁。*生豪气安在，沈领为谁雄。何似当筵虎士，挥手弦声响处，双雁落遥空。老矣真堪愧，回首望云中。
吟读这首词，会深深地被作者的爱国热忱所感动。
在深秋的寒夜，一位六七十岁的老人，带病登城巡视，回望中原那一大片被金人夺去的土地，不能收复，南宋小朝廷也岌岌可危，他的心情沉重而且惆怅，那又怎么办呢？一味地借酒浇愁吗？
不，他还要“与客*射”，走马练武，于是就出现了“叠鼓闹清晓，飞骑引雕弓”的场面，“将领岳德，弓强二石五斗，连发三中的，观者尽惊。”
唐朝诗人韦应物的性子，据说后来变得比较清冷，只与知交往来；这种态度与他青年时代所从事的工作是完全大相径庭的。或许，书籍的确具有改变人性格的作用，读书能够让人变得温文尔雅，气宇轩昂，谦谦君子……这些来自于书本深处的形容词语，使人景仰的同时，也强调了文化的益处。
古人有云：“相交遍天下，知心能几人。”此种说辞固然偏颇，细想却又有几分道理。朋友不能滥竽充数，有或没有，都必须保留一个“真”字：真诚、真心、真实……韦应物选择*友，大抵也包含着此种原因吧。
《登楼寄王卿》
【唐】韦应物
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。
王卿作为韦应物的好友，和韦应物的关系应该是相当密切的，前有《答王卿送别》诗：“元知数日别，要使两情伤”，清晰点明诗人因为友人走后，内心情绪是分外黯淡的。或许如此，才会有有此首具体来阐述如何“两情伤”的诗作吧。
“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷”，人说读书使人明智，真是如此。比如此处“阁”字，起初以为是楼阁之意，后来才晓得是在山间险峻地方用木材搭建而成的小径。的确长了知识。至于“楚云”和“沧海”，并非实指云彩和海洋，而是借喻诗人与友人之间阻隔的现实距离，如云海一般遥远而又阔大。
这开首两句，诗人完全不打折扣，简直是开门见山亮出自己的思想感情。“踏阁攀林”旗帜鲜明地与诗歌题目上的“登楼”二字应和，非如此无以能够远眺，当然就不会引起连绵的思绪纷沓而至。正是由于诗人再次来“登楼”，从而想起和友人共同攀登之时的某些画面，于是遐思缭绕，真情流露。
在这里，我们会发现诗句之间的相关联系，比如第二句的“思无穷”实际上是承接第一句的“恨不同”而来，正因为其恨不能和友人一直登临高楼玩赏，所以才会在内心里面产生无数的念头。这些念头当然是不连贯，也是不相似的，大抵多数应该是回忆当初两个人一直游玩时候的场景，却愈如此愈才会勾起对深厚情谊的回想。
“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”，这两句承接开头而来，一切汲汲于“登楼”望远的行为，让诗人从内在的情感世界延伸向外在的现实景物。这种由虚及实的过渡行为，因为有一条叫作感情线的存在而显得自然而然，没有半分拗扭之举。
这里的风物有声有色，可以用耳朵听：秋风漫山，如此良夜，“断续寒砧断续风”（南唐李煜《捣练子》），谁家娘子正在辛苦劳作；可以用眼睛看：夜幕笼罩之下的郡城，此时此刻，湮没在急骤的寒雨里，只有郁郁苍苍的荆榛，莽莽一片，野蛮生长。
前面两句来自于诗人内在之思情，而末尾两句则源自于诗人眼前之即景，前者为虚，因情而真切；后者为实，由情故虚幻。然而，无论是情真意切之无法呈现的感情世界，还是进入视线之中的现实景物，都只是诗人借以抒情的桥梁，其具有的作用都一般巨大，相互依托，相互映衬。
如果单从后面两句入手欣赏，似乎则是强勉性质上的纯粹性描绘风景，然而却正是因为有了诗人在前面两句中从感情上的大力铺垫，以景寓情才会水到渠成，不会让人觉得突兀，反而因此令景中之情显得格外含蓄，这种含蓄并非隐晦，而是借景把情感落到实处，让内心情感更加厚实，更加沉稳。
这首诗之所以具有上述品质，与诗歌本身节奏感的非常强劲是离不开的。纵观本诗，四句两两对仗，非常讲究，在这种抑扬顿挫之中，能够使人更好地领悟到诗人身心深处的那种抑郁之意，离恨绵绵；怀念之情，愁思茫茫，如此一来，有一种缠绵悱恻的感觉，油然而生，加强了感情上的回味程度，使作品愈加增添感染力度，耐人咀嚼。
1、《夜渡湘水》 唐·孟浩然 客舟贪利涉，暗里渡湘川。 露气闻芳杜，歌声识采莲。 榜人投岸火，渔子宿潭烟。 行侣时相问，浔阳何处边。
2、《问淮水》 唐·白居易 自嗟名利客，扰扰在人间。 何事长淮水，东流亦不闲？
3、《渌水曲》 唐·李白 渌水明秋日。南湖采白苹。 荷花娇欲语。愁杀荡舟人。
4、《春水》 唐·杜甫 三月桃花浪，江流复旧痕。 朝来没沙尾，碧色动柴门。 接缕垂芳饵，连筒灌小园。 已添无数鸟，争浴故相喧。
5、《咏鹅》 唐·骆宾王 鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。 白毛浮绿水，红掌拨清波。
6、《竹枝词》 唐·刘禹锡 杨柳青青江水*，闻郎江上踏歌声。 东边日出西边雨，道是无晴却有晴。
7、《惠崇春江晚景》 宋·苏轼 竹外桃花三两枝，春江水暖鸭先知。 蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。
8、《游山西村》 宋·陆游 莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。 山重水复疑无路，柳暗花明又一村。 箫鼓追随春社*，衣冠简朴古风存。 从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
9、《宣州谢朓楼饯别校书叔云》 唐·李白 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。 蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。 俱怀逸兴壮思飞，欲上青天览明月。 抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。 人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
10、《桃源行》 唐·王维 渔舟逐水爱山春，*桃花夹古津。 坐看红树不知远，行尽青溪不见人。 山口潜行始隈隩，山开旷望旋*陆。 遥看一处攒云树，*入千家散花竹。 樵客初传汉姓名，居人未改秦衣服。 居人共住武陵源，还从物外起田园。 月明松下房栊静，日出云中鸡犬喧。 惊闻俗客争来集，竞引还家问都邑。 *明闾巷扫花开，薄暮渔樵乘水入。 初因避地去人间，及至成仙遂不还。 峡里谁知有人事，世中遥望空云山。 不疑灵境难闻见，尘心未尽思乡县。 出洞无论隔山水，辞家终拟长游衍。 自谓经过旧不迷，安知峰壑今来变。 当时只记入山深，青溪几度到云林。 春来遍是桃花水，不辨仙源何处寻。
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