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《囊萤夜读》文言文原文注释翻译
在**淡淡的学*中，说起文言文，大家肯定都不陌生吧？现在我们一般将古文称为文言文。为了让更多人学*到文言文的精华，下面是小编收集整理的《囊萤夜读》文言文原文注释翻译，希望对大家有所帮助。
《囊萤夜读》文言文原文注释翻译
作品简介
《囊萤夜读》选自《晋书》，叙述晋朝人车胤家境贫寒，不能经常得到香油点灯。他就用白绢做成的袋子装几十个萤火虫照着书本，用夜晚接着白天学*。故事启示：无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
作品原文
囊萤夜读
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
作品注释
①选自《晋书》。囊萤：用袋子装萤火虫。囊：文中作动词用，意思是"用袋子装"。
②胤恭勤不倦：晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦。恭：谨慎的意思。
③练囊：用白色绢子做袋。练：白绢，文中作动词用，意思是"用白绢做"。
④以夜继日：用夜晚接着白天（学*）。
作品译文
晋朝人车胤谨慎勤劳而不知疲倦，知识广博，学问精通。他家境贫寒，不能经常得到香油。夏天的夜晚，车胤就用白绢做成透光的袋子，装几十个萤火虫照着书本，夜以继日地学*着。
作品启示
无论环境有多么恶劣，我们都要勤奋苦学，这样日后必有成就。
名词讲解
晋代时，车胤从小好学不倦，但因家境贫困，父亲无法为他提供良好的学*环境。为了维持温饱，没有多余的钱买灯油供他晚上读书。为此，他只能利用白天时间背诵诗文。 夏天的一个晚上，他正在院子里背一篇文章，忽然见许多萤火虫在低空中飞舞。一闪一闪的光点，在黑暗中显得有些耀眼。他想，如果把许多萤火虫集中在一起，不就成为一盏灯了吗？于是，他去找了一只白绢口袋，随即抓了几十只萤火虫放在里面，再扎住袋口，把它吊起来。虽然不怎么明亮，但可勉强用来看书了。从此，只要有萤火虫，他就去抓一把来当作灯用。由于他勤学苦练，后来终于做了职位很高的官。
作品出处
《晋书》共一百三十卷，包括帝纪十卷，志二十卷，列传七十卷，载记三十卷，记载了从司马懿开始到晋恭帝元熙二年为止，包括西晋和东晋的历史，并用“载记”的形式兼述了十六国割据*的兴亡。
《晋书》为二十四史之一，编者共二十一人。其中监修三人为房玄龄、褚遂良、许敬宗；天文、律历、五行等三志的作者为李淳风；拟订修史体例为敬播；其他十六人为令狐德棻、来济、陆元仕、刘子翼、卢承基、李义府、薛元超、上官仪、崔行功、辛丘驭、刘胤之、杨仁卿、李延寿、张文恭、李安期和李怀俨。
读《囊萤夜读》有感
“书籍是人类进步的阶梯。”所以读书学*能够让我们永葆前进的动力，更能够让我们睿智。最*读到《囊萤夜读》这个成语故事，让我受益匪浅。
这个故事讲述了晋朝人车胤谨慎勤学而不知疲倦、知识广博、学问精通。车胤家境贫寒，不能经常使用油灯，所以在夏天的夜晚，他就使用白绢制作成袋子，装上十几只萤火虫照着书本，夜以继日的学*。
这个故事告诉我们，无论条件再怎么艰难困苦，都不会被消磨掉求知的热忱。这种无味艰苦，求知若渴的学*精神值得每一个人学*，也激励着漫漫求学路上的学者不断前行。从呀呀学语到学富五车，甚至知识的集大成者，再是一次一次磨砺后成长，所以书海无涯，这场修行中需要炙热强大的渴望、执著。《囊萤夜读》这个故事就是在传达这样的对知识渴求的精神品质。
这让我联想到，在学校竞选为校表演的名额中，每天下午放学后我都会收拾书包去舞蹈室练*，一开始舞蹈室人山人海，人挤人，每个人都抱着必胜的练*态度，也让我充满斗志。随着时间一天天流走，教室里人也在随之减少。但我依旧坚持练*，甚至延长到更晚的时间，就这样日复一日，身上的伤疤越来越多，但是这却是我的勋章。皇天不负有心人，我成功的竞选到登台的机会，当舞台的灯光打到我的身上，我珍若视宝的享受这着这分分秒秒。我想这就是坚持的力量和美好吧！
书籍是前行的明师，而生活是我们必须完成的答卷。之所以能够更好地完成，是因为书籍知识的指引，能够寻找生活真谛，让路途更加美丽、精彩！
新时代的“囊萤夜读”作文
每当我看到书上那本《小学生之友》时，都会情不自禁地翻一翻，看一看，笑容也会随之爬上嘴角。我慢慢地把书放回书架，不禁回忆起我和它独特的经历。
记得那天晚上，我写完作业后，拿出学校新发的一期《小学生之友》，津津有味地看了起来。此时，家里安静极了，只能听见挂钟发出清脆的“嘀嗒，嘀嗒”声。我完完全全地沉浸在书的海洋里，仿佛与外面的.世界隔离了。
“烨子，不早了，睡觉了！”爸爸突然高声喊道，吓了我一大跳。可我并不想睡觉，想再看一会儿书。于是，我急中生智，将书藏到枕头底下，然后再假装去上厕所，回房间时带上了家里的微型手电筒，然后轻轻地关上了房门，悄悄地将书和手电筒放进被窝。
一切准备就绪，我钻进被窝，打开手电筒，翻开书，津津有味地看了起来。当看到有趣的笑话时，我会情不自禁地笑出声来；当看到优秀的作文时，我会对作者赞叹不已；当看到生动的美德连环画时，我会对主人公的行为充满敬意……一页，两页，我像一匹饿狼，贪婪地读着，读着。我很快乐，也有点害怕。
“哒，哒，哒……”好像是妈妈的脚步声，我立刻慌慌张张地把书收了起来，假装睡着了，吓得连手电筒也没来得及关上。
虽然蒙在被子里让我感到闷热无比，但书仍然像磁石一样吸引着我。我尽情地读着，读着，好像永远也不知道困。当我实在支撑不住时，便把书轻轻合上，放回书架。这时，我听见客厅的挂钟发出沉闷的一声，哇！已经一点啦。我再次看看《小学生之友》，窃笑着进入了甜甜的梦乡。
曾经听说过古人“囊萤夜读”的故事，我这也可谓是新时代的“囊萤夜读”吧！读书可以治愚，可以塑造自己的人格；读书就是在和书中的高尚的人谈话，就是在聆听智者的教诲。
书是我一生的知己，我喜欢书，我喜欢快乐地读书！
冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析
语文课本中有很多经典的文学作品，在学*课文的过程中必须认真进行阅读，这样才能提高阅读水*，下面是小编收集整理的冬夜读书示子聿古诗翻译及赏析，欢迎阅读参考！
《冬夜读书示子聿》作者为唐朝文学家陆游。其古诗全文如下：
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
【前言】
南宋著名爱国诗人陆游，一生勤学不息，写下不少教育子女的美丽诗篇。《冬夜读书示子聿》就是这样一首哲理诗，其内容饱含了对子女的殷切期望，也体现了诗人深邃的教育思想，整首诗只有短短的4句，读起来朗朗上口，且意境深远。
【注释】
1、示：训示、指示。
2、子聿（yù）：陆游的小儿子。
3、学问：指读书学*，就是学*的意思。
4、遗：保留，存留。
5、无遗力：用出全部力量，没有一点保留，不遗余力、竭尽全力。
6、少壮：青少年时代。
7、工夫：（做事）所耗费的时间。
8、始：才。
9、纸：书本。
10、终：到底，毕竟。
11、觉：觉得
12、浅：肤浅，浅薄，有限的。
13、绝知：深入、透彻的理解。
14、行：实践。
15、躬行：亲身实践。
【翻译】
古人做学问总是不遗余力的，即使这样，也是从年轻开始就下苦功夫且不断努力，直至老年方才有所成就。从书本上得到的知识终归是浅薄的，最终要想认识事物或事理的本质，还必须自己亲身的实践。
【赏析】
这是一首教子诗，子聿（yù），诗人的小儿子，是要告诉儿子学*的道理。
首句是对古人刻苦做学问精神的赞扬。“遗”，即保留。“无遗力”，毫无保留，全力以赴。次句是说做学问的艰难。只有从少年开始，养成良好学**惯，打好扎实基础，并经过几十年的努力，最后才能有所成就。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。这是以古人刻苦学*的精神及做学问的艰难来告诫自己的儿子：做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。
后两句，诗人更进一步指出实践经验的重要性。“纸上得来”，指的是书本知识。“绝知此事”，指的是真正把握事物的底蕴。“躬行”，就是指亲自去实践，眼见为实。孜孜不倦、持之以恒地做学知识，固然很重要，但仅此还不够，因为那只是书本知识，书本知识是前人实践经验的总结，不能纸上谈兵，要“亲身躬行”。一个既有书本知识，不要死读书，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。当然自己不可以满足在这不完整的书本内容的东西了。诗的前两句，赞扬了古人刻苦学*的精神以及做学问的艰难。说明只有少年时养成良好的学**惯，竭尽全力地打好扎实基础，将来才能成就一番事业。陆游从古人做学问入手娓娓道来，使人倍感亲切清新，如沐春风。其中“无遗力”三个字，形容古人做学问勤奋用功、孜孜不倦的程度，既生动又形象。第二句阐述了做学问应当持之以恒的道理，同时也强调“少壮工夫”的重要性。他语重心长地告诫儿子，趁着年少精力旺盛，抓住美好时光奋力拼搏，莫让青春年华付诸东流。否则只能是“少壮不努力，老大徒伤悲”。言切切，情深深。
诗的后两句，特别强调了做学问的功夫要下在哪里，这是做学问的诀窍。书本知识是前人实践经验的总结，能否符合此时此地的情况，还有待实践去检验。只有经过亲身实践，才能把书本上的知识变成自己的实际本领。诗人从书本知识和社会实践的关系着笔，强调实践的重要性，凸显其不凡的真知灼见。“要躬行”包含两层意思：一是学*过程中要“躬行”，力求做到“口到、手到、心到”;二是获取知识后还要“躬行”，通过亲身实践化为己有，转为己用。作者的意图非常明显，旨在激励儿子不要片面满足于书本知识，而应在实践中夯实和进一步获得升华。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。
这首诗以思想和哲理取胜，使我们在理性的思辨中受到教益。它蕴含着深刻的哲理：直接经验和间接经验是人们获取知识的两条途径。从书本中汲取营养，学*前人的知识和技巧是非常必要的，这是人们掌握知识、积累知识的一个重要的方面，即形成间接经验。直接经验是直接从实践中产生的认识，这是获取知识更加重要的一个途径。并且，间接经验只有在实践中才能得到运用、检验和发展，如果“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，不去参加社会实践，不去接触广阔的社会生活，那么你的认识始终“觉浅”，只有通过“躬行”，把书本知识变成实际知识，才能发挥认识对实践的指导作用，实现认识过程的第二次飞跃。
诗人在书本与实践的关系上，强调了实践的重要性，这符合唯物主义认识论的观点。这种独到的见解，不仅在封建社会对人们做学问、求知识大有裨益，即使在科技日新月异的现代，仍然具有较强的启迪和借鉴意义。
拓展阅读：改写《冬夜读书示子聿》
这是一个寒冷的冬夜，温暖的书房内，陆游拨亮了桌上的`油灯，拿起一本书，津津有味的读起来。不禁感叹：“书是灯，读书照亮了前面的路；书是桥，读书接通了彼此的岸；书是帆，读书推动了人生的船。读书是一门人生的艺术，因为读书，人生才更精彩！才能做一个有学问的人，报效祖国，振兴中华！”书中那优美的词句，精彩的语段，把陆游的灵魂勾引在其中，让他不知不觉醉了，深深地醉了……
这时候，陆游的大儿子——子聿走了进来，看见父亲正在读书，便没有去打搅他，自己静静的在一旁坐下。心想：父亲真是好学之人啊！这么晚了，还在读书，真是验证了一句话：活到老，学到老啊！想到这里，子聿不紧竖起了大拇指。父亲正好看完了一个章节，准备起身去喝一点水，看到子聿坐在身旁。陆游关心地问：“子聿，已经做到这里很长时间了吧？”子聿说：“不是，刚来，看见您在这里看书，便没有打搅您，自己就在旁边坐了下来。”“这样啊，陆游接着说“你来的正好，我刚好有话对你说。"子聿马上往父亲面前凑了凑，听父亲讲话。陆游也忘了喝水，坐了下来。就这样，路由把他从书上学到的东西告诉了子聿，想让子聿成为一个多实践、多实验的人。子聿听后，点了点头。
陆游又说：“子聿，你以后一定要记住我今天说的话，这句话可以让你成为国家的栋梁之才，让你对国家有用，你一定要记住我今天说的话。一定要记住啊！”
子聿激动地说：“父亲，我一定会记住你今天说的话，我一定会多实践，从大自然中汲取知识，把大自然的知识和书本上的知识相结合，让我的心灵更宽阔！
就这样，陆游听完子聿的话，频频点头。他与儿子一番交谈，不由的思绪万千，提笔道：“
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
夜，还很漫长，两人以书为伴，在心灵之旅漫游……”
读《冬夜读书示子聿》有感
在我们学*过程中，一定有学过许许多多脍炙人口的古诗吧。然而，《冬夜读书示子聿》这首诗，让我受益匪浅。
这首诗告诉人们做学问一定要有孜孜不倦、持之以恒的精神。一个既有书本知识，又有实践经验的人，才是真正有学问的人。其中，我最喜欢的两句是“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。”没错，学*不能光看，纸上谈兵是没有用的，必须要亲自去实践、体验才能成功。沙子是一粒一粒地积累起来才成了沙堆，知识是一点一点地积累起来才成了学问。正如有句谚语所说——一分耕耘，一分收获。只有辛勤劳动，才能获得丰硕的果实。就好比你想学会写字，就必须要去练，光看是写不漂亮、不工整的。如果你想知道苹果是什么滋味的，就必须去亲自品尝才会知道。光靠书上所描述的，依然不会知道是什么味道。我们不能只是面对课本，而是要懂得亲自去实践，这样才能更深入地了解。既学到了知识，又获得了乐趣。
在古今中外，也有许许多多的成功人士都是靠着持之以恒、锲而不舍的精神加上亲自实践才取得成就的！李时珍就是其中之一。他在编写医学著作《本草纲目》时，阅读了大量的古医籍，和大量有关医学的诗句。李时珍还认识到“读万卷书”固然重要，但“行万里路”更不可少。于是他便穿上草鞋，背起药筐，远涉山旷野，遍访名医宿儒，搜求民间验方，观察和收集药物标本。而且严谨认真的李时珍为了分辨药材，还亲自品尝草药，也不在乎药草是否有毒性。时光荏苒，李时珍靠着坚持不懈的毅力，终于把《本草纲目》编写完成了。
记住，只要我们敢于亲自实践和有着锲而不舍、坚韧不拔的精神，就一定能够成功！正如诗中所说的“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，说的就是这个道理。
学海无涯，学*也没有年龄之分的任何世俗和明文限制，相反我们古代先贤还有一段劝导老年人们要继续学*的经典故事。
晋*公向师旷问道:“我年龄七十岁了，想要再学*，恐怕已经晚了。”师旷说:“为什么不点燃蜡烛学*呢？”*公说:“哪有作为臣子的戏弄君主的呀？”师旷回答:“我哪敢戏弄我的君主呀！我是听说，年轻时喜欢学*，如同升起的太阳；壮年时喜欢学*，如同中午的太阳；年老时喜欢学*，如同点燃蜡烛的光明。点燃蜡烛行走和在黑暗中行走，哪一个更好呢？”*公说:“说的真好啊！”先贤们就有这种不负老年时光继续“秉烛夜读”的精神，何况我们还是为了自己生活方便需要必须去学*，何乐而不为呢？
作为这个群体的一员，本人因其两个儿子都是学的计算机，所以接触电脑较早。正如我的头条号简介，本人是一位企业的退休职工，关于我怎么叫我大儿子选择了计算机专业，既然行文到此就将尘封的往事在这里絮叨絮叨，并没有意思显耀自己的高明，但作为当时刚露端倪的新兴技术，也不能不说当时自己看的很准，为孩子们较早进入这一新兴技术领域起到了正确的引领作用。
说到这里还得提到我的过去一位同事，经过企业考核选拔，带职委培在一个计算机技术中等专业学校结业后，回到企业分配到厂里新进的一套线切割设备，就是用钼丝通过编好的既定程序把机械模具配件切割成需要的几何形状的程控机械设备。由于她在委培之前我们是一个车间关系不错，回来后虽然不在一个车间，经常还在一块儿聊天，对她的工作轻松情况十分了解，常常把一块模具毛坯固定到切割机上，调好程序启动之后，不需要任何操作工件切割完成，机器就会自动停止运行，人可以逛街，洗衣服，找人聊天，想上哪儿上哪儿。因为当时我的大儿子已经上初二，因为贪玩打电子游戏，又结交一些不良同学，关于他的学业和前途，已经成为我们思考的问题了。有意无意当中这个女同事的这门先进技术成为我为儿子选择的思考。一年之后我大儿子以8分之差遗憾的没有考上高中，由于当时初三复读控制的相当严，加之想让他与一些不良同学脱离，正巧听说邻居家在南阳一个计算机中等专业学校有关系，又因为这个学校正是我的那位女同事委培的学校。学业不成让孩子学一门先进技术也正是我的一个选项。于是就做出了决定，时间是1995年秋，互联网在中国刚露端倪。因为在厂里那位女同事操作的机器在软件技术上称为“微机”，属于计算机应用技术范畴，我也曾经在一些科学杂志上看到人与电脑下棋的报道，下意识当中已经感到这门技术的未来前景不可估量。但对于微机、计算机、电脑到底是什么东东关系，还是晕晕乎乎。又在送大儿子到南阳上学时候，在街上报栏里第一次接触到互联网这个概念，又很好奇的详细看了内容介绍，只是感到挺新鲜，却不知几年中突飞猛进发展，就使社会进入一个信息化的新时代。到今天又成为移动互联网、数字化的一统天下，而且5G、6G、物联网时代就要接踵而至，让我们应接不暇。
再说我的大儿子三年毕业后就到郑州找工作，搭上了早班计算机人才奇缺的车，进入一个软件公司，并且凭着自己有那么一点的小聪明，很快得到重用，成为技术骨干。现在自办一个数十人的软件公司，二儿子也成为他的技术帮手，发展的挺好。看着他们有个前景，我们作为父母给他们当个保姆，心里也是高兴踏实的。
我是2008年开始上网的，曾经在人民网强国博客玩过几年，写过不少文章上过博客主页。2015年有了智能手机后就注册了微信，2017年开通了微信支付，现在以支付宝支付为主。于去年7月份正式注册头条，成为头条循规蹈矩的忠实作者兼条友，迄今根据头条记录达441天。头条给了我极大的乐趣，我也给头条做出了沧海一粟的贡献。
以上是我与互联网从陌生到成为网民，又到成为自媒体的一员，以及赶上计算机技术到来的风口，使孩子们进入到相关的技术领域有个立足之地，事业小有所成的故事。在此应征文要求分享给网友们，谢谢阅读！也希望广大我辈老人们，要树立充分的自信心，虚心向孩子们请教学*，早日成为互联网网民大军的”老来红“，不负时代不落伍。
描写夏天的古诗和描写夏天的名句 四月维夏，六月徂暑 徂：开始。
《诗经·小雅·四月》 首夏犹清和，芳草亦未歇 首夏：孟夏，农历四月。歇：盛及而衰。
南朝宋·谢灵运《游赤石进帆海》 丽景烛春余，清阴澄夏首 春余：春末。夏首：夏初。
南朝梁·王僧儒《侍宴》 麦随风里熟，梅逐雨中黄 北周·庾信《奉和夏日应令》 山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞 写夏季傍晚日落、月上、乘凉之景。
唐·孟浩然《夏日南亭怀辛大》 小池残暑退，高树早凉归 唐·沈佺期《夏晚寓直省中》 仲夏苦夜短，开轩纳微凉 轩：窗。 唐·杜甫《夏夜叹》 绿阴生昼静，孤花表春余 孤花：一枝花。
春余：春天剩余之景，时已至初夏。 唐·韦应物《游开元精舍》 残云收夏暑，新雨带秋岚 岚：雾气。
唐·岑参《水亭送华阴王少府还县》 夏半阴气始，淅然云景秋 夏半：夏季过半，农历五月半后。淅：风吹拂的样子。
唐·韩愈《送刘师服》 残暑蝉催尽，新秋雁带来 唐·白居易《宴散》 江南孟夏天，慈竹笋如编。蜃气为楼阁，蛙声作管弦 孟夏：初夏，指农历四月。
慈竹：竹名，亦称子母竹。如编：象编排起来一样。
蜃气：古人以为蜃（大蛤）吹气可成楼阁虚景，实际是光线穿过不同密度的空气，经过折射，把远景显现在空中的一种幻影，也称为海市蜃楼。管弦：形容蛙的鸣叫象奏乐一样。
唐·贾弇《孟夏》 岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒 岩溜句：岩上的泉水瀑布，凌空进发，一片云烟，象是晴天挂起一幅雨帘。林萝句：林间藤萝缠绕，浓荫蔽日，使人在盛夏感到凉意。
唐·方干《题报恩寺上方》 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。水晶帘动微风起，满架蔷盛一院香 水晶帘：形容映入水中的楼台倒影象水晶的帘子一样晶莹明澈。
唐·高骈《山亭夏日》 墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花 唐·张蠙《夏日题老将林亭》 晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时 麦气：麦收时的气息。花时：花开之时。
宋·王安石《初夏即事》 芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人 芳菲：芳香的花草。可人：合人心意。
宋·秦观《三月晦日偶题》 风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆 嘉树：树的美称。意谓雏莺在和风中长大了，充足的雨水催肥了梅子，正午，树下形成了清凉的圆形树阴。
宋·周邦彦《满庭芳·夏景》 过雨荷花满院香，沈李浮瓜冰雪凉 沈李浮瓜：瓜果浸于寒水之中。 宋·李重元《忆王孙·夏词》 困人天气日初长 宋·朱淑真《即景》：“谢却海棠飞尽絮，困人天气日初长。”
日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞 宋·范成大《四时田园杂兴》 清风破暑连三日 元·王挥《过沙沟店》 黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙 宋·赵师秀《有约》：“黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。有约不来过夜半，闲敲棋子落灯花。”
纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新 红紫：泛指各色花朵。 宋·陆游《初夏绝句》：“纷纷红紫已成尘，布谷声中夏令新。
夹路桑麻行不尽，始知身是太*人。”晓出净慈寺送林子方 苏轼 毕竟西湖六月中，风光不比四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。 诗意：到底是六月中的西湖；风光与其他季节大不相同。
碧绿的荷叶一望无际，仿佛一直连到天边；红润的荷花在阳光映照下显得别有风韵。
1.力尽不知热，但惜夏日长。
（白居易：《观刈麦）） 2.深居俯夹城，春去夏犹清。（李商隐：（晚晴）） 3.首夏犹清和，芳草亦未歇。
（谢灵运：（游赤石进帆海》） 4.仲夏苦夜短，开轩纳微凉。（杜甫：《夏夜叹》） 5.农夫方夏耘，安坐吾敢食。
（戴复古：《大热》） 6.人皆苦炎热，我爱夏日长。（李昂：《夏日联句》） 7.残云收夏暑，新雨带秋岚。
（岑参：《水亭送华阴王少府还县》） 8.连雨不知春去，一晴方觉夏深。（范成大：《喜晴》） 9.清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。
（杜甫：《江村》） 10.芳菲歇去何须恨，夏木阳阴正可人。（秦观：《三月晦日偶题。
《晓出净慈寺送林子方》宋·杨万里毕竟西湖六月中，风光不与四时同。
接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。《仲夏》唐·樊旬江南仲夏天，时雨下如川。
卢桔垂金弹，甘蕉吐白莲。《孟夏》唐·贾龠江南孟夏天，慈竹笋如编。
蜃气为楼阁，蛙声作管弦。《小池》宋·杨万里泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。《夏景》明·朱瞻基景雨初过爽气清，玉波荡漾画桥*。
穿帘小燕双双好，泛水闲鸥个个轻。《夏意》宋·苏舜钦别院深深夏簟清，石榴开遍透帘明。
树阴满地日当午，梦觉流莺时一声。《闻蝉》 唐·耒鹄绿槐影里一声新，雾薄风轻力未匀。
莫道闻时总惆怅，有愁人有不愁人。《夏日六言》 宋·陆游 溪涨清风拂面，月落繁星满天。
数只船横浦口，一声笛起山前。《山亭夏日》 唐·高骈 绿树浓阴夏日长，楼台倒影入池塘。
水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。《夏日对雨》 唐·裴度 登楼逃盛夏，万象正埃尘。
对面雷嗔树，当街雨趁人。 檐疏蛛网重，地湿燕泥新。
吟罢清风起，荷香满四邻。《晓出净慈寺送林子方》是南宋诗人杨万里的一首七绝。
此诗通过描写六月西湖的美丽景色，曲折地表达对友人林子方的眷恋之情。首二句以“毕竟”二字领起，一气而下，既协调了*仄，又强调了内心在瞬间掠过的独特感受。
然后顺理成章，具体描绘这使他为之倾倒与动情的特异风光，着力表现在一片无穷无尽的碧绿之中那红得“别样”、娇艳迷人的荷花，将六月西湖那迥异于*时的绮丽景色，写得十分传神。诗的后两句是互文，文义上交错互见，使诗句既意韵生动，又凝练含蓄。
创作背景：林子方举进士后，曾担任直阁秘书（负责给皇帝草拟诏书的文官，可以说是皇帝的秘书）。时任秘书少监、太子侍读的杨万里是林子方的上级兼好友，两人经常聚在一起畅谈强国主张、抗金建议，也曾一同切磋诗词文艺，两人志同道合、互视对方为知己。
后来，林子方被调离皇帝身边，赴福州任职，职位知福州。林子方甚是高兴，自以为是仕途升迁。
杨万里则不这么想，送林子方赴福州时，写下此诗，劝告林子方不要去。
1、《小池》 【作者】杨万里 【朝代】宋 泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。
小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 白话翻译： 泉眼悄然无声是因舍不得细细的水流，树荫倒映水面是喜爱晴天和风的轻柔。
娇嫩的小荷叶刚从水面露出尖尖的角，早有一只调皮的小蜻蜓立在它的上头。 2、《饮湖上初晴后雨二首·其二》 【作者】苏轼 【朝代】宋 水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。
欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。 白话翻译： 晴天，西湖水波荡漾，在阳光照耀下，光彩熠熠，美极了。
下雨时，远处的山笼罩在烟雨之中，时隐时现，眼前一片迷茫，这朦胧的景色也是非常漂亮的。 如果把美丽的西湖比作美人西施，那么淡妆也好，浓妆也罢，总能很好地烘托出她的天生丽质和迷人神韵。
3、《山亭夏日》 【作者】高骈 【朝代】唐 绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。 水晶帘动微风起，满架蔷薇一院香。
白话翻译： 绿树葱郁浓阴夏日漫长，楼台的倒影映入了池塘。 水精帘在抖动微风拂起，满架蔷薇惹得一院芳香。
余亦能高咏，斯人不可闻。
明朝挂帆*，枫叶落纷纷。
【古诗写作背景】：
本次站点到了扬州。
当时的扬州是可是一线城市,富甲天下，是当时的商业大都。经济发达必然带动其它繁荣，说明白些，就是个花钱的地方！
李白开始挥金如土。
玩得差不多了，顺大运河南下，到了苏州，到了杭州，继续为苏杭2州的旅游事业鼎力贡献。
但不久便出事了。
旅游就是花钱，一路下来，李大诗人从未算计过，直到某日，一摸钱包才发现囊中很瘪，已经所剩无几了。
没钱就是没血，开始捉襟见肘，开始发愁。
这期间，李白到底消费多少？
“散十余万，有落魄公子，悉皆济之。”这是李白后来自己的总结。
不但自己高消费，还周济落魄公子。落魄公子们哪个是省油的灯？
思如泉涌，李白是写诗机器，在花钱上，亦是机器，毫不逊色。
这可能是李白首次正式发愁，愁得结果就是病了，赶紧又回到扬州，在一位孟姓的朋友的精心照料下，很快康复。
有钱能使鬼推磨，无钱你便被鬼推。病愈后的李白，决定回湖北，表面理由是游云梦大泽。
为什么？
因为李白这个决定其实与兜里没钱有关，湖北离蜀*，实在顶不住就回家。帮别人时一针见血，自己有难时，那是不张口的主，这是交朋友的态度问题，与希望别人举荐入仕无关。
而游云梦大泽正是一个好借口，一举二得。
资料上找不到那些落魄公子们的反周济，更找不到李白写诗对落魄公子们袖手旁观的埋怨，李白这样的朋友不交，那交谁？
好心的孟朋友知道后，为李白指了一条道，湖北安陆县的都督（地方军事总管）马正会是他的朋友。让李白到安陆找他举荐，而云梦大泽正在安陆县辖内。
先简单介绍云梦大泽。
李白如何得知云梦大泽？
是通过司马相如的名作《子虚赋》。司马相如借楚人子虚之口，极尽夸张之能事，把云梦大泽说得神乎其神，如梦如幻。
《子虚赋》中的云梦大泽令李白一直耿耿于怀。
云梦大泽的范围历来说法不一，《子虚赋》中的描述是方圆九百里，跨越湖南湖北江西三省，而到了唐代，可能就仅剩安陆县的一块。
真实理由是想回家，顺便游云梦，去安陆找马正会举荐成最后一根稻草的李白启程了。
逆江而上，船至安徽的牛渚时，心情复杂的李白停了下来，感慨于兜里没钱，仕途无望，想到这么一个著名故事，写下这首诗。
【注释】：
①解释下诗题：《夜泊牛渚怀古》
诗题中有“怀古”二字，李白怀什么呢？曾经在牛渚有这么一个东晋的故事。
袁宏，河南太康人，一介草民，但文采斐然，在国家危难之际，忧国忧民。无以为计时，搞起了海上物流，靠给别人载些东西为业。
谢尚，也是河南太康人，时任镇西大将军，通音律，善草书，文学素养极高，“清谈”专家之一，是谢安的族兄。
之前两人并不认识。
某夜，秋月高悬，微风**，谢尚微服，乘船溜达。行至牛渚时，远远地听见有人在朗诵诗文，再细听，这诗没读过，貌似原创。性情的谢尚伸长脖颈，洗耳恭听。
有着CCTV男主播的清亮，再加上文辞激昂，谢尚坐不住了，赶紧派人请那诵诗者速见。
诵诗人就是袁宏，两人一直聊到天亮，至此互为知己，当了谢尚的参军。
后来的袁宏一发不可收拾，陆续为大司马桓温府掌*，东阳太守。
这个故事令无数有志草民唏嘘不已，伯乐难寻！
②牛渚西江夜，青天无片云。
牛渚（zhǔ）：矶名，在今安徽马鞍山市当涂县北江牛渚山下。
西江：由江西至江苏南京的长江区域，牛渚在西江区内。
“牛渚西江夜”，指明了地点时间，也是在牛渚，也是在夜晚，这次是李白不是袁宏，会有奇迹吗？
“青天无片云”，万里无云的夜晚，想起来就美。这么美好的景色入诗，以李白当时的心情，有用意吗？是否满怀希望？
③登舟望秋月，空忆谢将军。
“登舟”是什么意思？
他没在船上吗？去湖北本来就是乘舟而行啊。
注意题目“夜泊牛渚怀古”中的“泊”，牛渚上可能有旅店，非常有可能是李白停船靠岸后，特意又返回来“登舟”，人在弱势时，用心何其苦。
“月亮还是那个月亮，山也还是那座山。”今天我李白来了，历史会重演吗？
没有，谢将军没来，令有些沮丧的李白“空忆”痴守。
④余亦能高咏，斯人不可闻。
一:夜读 每个无眠的夜 我临窗而坐 翻开陈年往事 用怀念的忧思读你 梦在很远的地方 我只能遥遥相望 多少的不眠之夜 多少字字行行 撩拨着那份忧伤 合上那本心书 泪已两行 拾不起的往事沧桑 放不下的沧海茫茫 二:人生 人生 宛如一梦 岁月浮华 来去匆匆 有谁还记得 曾经的风景 花开是春 你来的那么从容 叶落是秋 留下的 只有冰冷的背影 江南的冬天 也是那么寒冷 冰雨敲打着窗棂 当心 碎落了一地 再也无法拾捡 许下的承诺 还有你的 海誓山盟…… 三:水云间 烟雨蒙蒙的夏天 一湾碧水荡开微澜 柳絮随风 仿佛秋千回荡 谁家女子擎着油纸伞 漫步在这水云间 天上的白云悠悠 云里藏着轻愁 那缓缓而行油纸伞 仿佛盛开的莲 风吹细雨绵绵 落在姑娘的心间 一位满身白衣的少年 采撷一朵娇艳的花 插在姑娘的发间 相视一笑倾城的脸 同望水云间 如酒的细雨如烟 醉了这情意绵绵
编辑点评：
一、无眠的夜里，我在思念中读你。忧伤漫上心头，往事已成为回忆，但是你一直都在我心里。二、人生如梦，你在我的生命中来去匆匆。心碎的我感到寒冷。空留海誓山盟。三、美丽的水云间，撑着油纸伞的女子，为女子插花的男子，无不成为美丽的风景画面。三首诗歌意境唯美，情感细腻。欣赏佳作！
枫桥夜泊古诗翻译
在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗泛指*古代诗歌。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编为大家收集的枫桥夜泊古诗翻译，欢迎阅读与收藏。
枫桥夜泊
唐·张继
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
古诗赏析
《枫桥夜泊》以其画面疏密有至的合理结构安排和行文节奏如音乐般的韵律美，以及诗的内在意蕴的悲剧性格而为世人称道。本文不打算对这些方面进行探讨，而是试图运用诠译学原则，对其整体画面进行悟读，并在对其整体画面的拆解中洞见该诗的文化内涵。
有四个方面值得注意：
一、诗人主体的感觉世界、情绪世界与自然世界和纷繁的人世以及超然的宗教世界完美的结合在一起。即写出了诗人自己的生活况味，又描述了自然和现实的实存世界并将它们完美的融合在一起，形成整体的画面。
二、从感觉世界到情绪世界再到理性判断的层层深入。
三、短短四句，却起伏迭宕。
四、“霜”的意象奠定了诗的基调。“愁”的意象确打开了诗人的精神世界。欣赏此诗，“霜”和“愁”是两个关键意象。
第一句，“月落无啼霜满天”。写诗人的感觉世界。“月落”是视觉；“乌啼”是听觉；“霜满天”是感觉。在月落后的一片茫茫的黑夜中，虽然看不清四周事物，但诗人却感觉到了晚秋的寒霜充满了宇宙，由清冷遍洒的月光到浸骨的寒霜给人一种逼迫的感觉，已经预示了诗人心境的孤独和凄凉。“霜”的意象是此诗的重点，一个“霜”字奠定了诗的基调。
第二句，“江枫渔火对愁眠”。由感觉世界到诗人情绪世界的转变。是诗的第一个起伏。江上渔火点点，岸边枫叶正红。但是面对世事无常和生活的艰辛，孤独的旅人和辛勤的渔人在这漫漫寒霜的秋夜，只能对愁而眠。如果说前两句是写的诗人的感觉世界和情绪世界，那么，后两句则上升到理性世界。这是全诗的最大起伏处。诗的前幅密度极大，十四个字写了六种景象。后幅却特别疏朗，两句只写了一件事：卧闻山寺钟声。但却实现了从感觉世界向理性世界的飞跃，给人无限遐想的空间。
第三句，“姑苏城外寒山寺”。姑苏城为历史名城。在这愁冷的夜晚，姑苏城内是灯红酒绿，歌舞升*呢？还是象这江上一样的宁静而凄凉呢？喧嚣也罢、宁静也罢、高兴也罢、愁苦也罢，这毕竟是人生现世所应面对的。但人的心灵是不是应有所依傍呢？人的心灵的归宿又在哪里呢？人能不能实现对自身和现实的超越呢？寒山寺不正是这样的净土吗？（这句是一大起伏，让人起从尘世超然的感觉）
第四句，“夜半钟声到客船”。寺里敲响了子夜的钟声，诗人也从超然的境域回到了现实的世界。“客船”的到来，宣告了尘世喧嚣生活的开始。（又是一起伏）
一个“愁”字打开了诗人的精神世界，也使诗自身具有了开放性。诗人开始了对现实世界的关系、人与人的`关系、人与宗教的关系、人自身存在意义这些问题的追问。人在喧嚣的杂乱的世界中，面对生活的艰辛愁苦已然失去了对自身和本已以外的世界的真正把握，使各种关系变得世俗而枯燥无味。人失去了对实存的此在世界的敏感度，失去了和自然对话的能力。而这种敏感在诗人那里还存在着。这就造成了强烈的反差，形成该诗的悲剧性格。人如何在现实生活，人如何超越自身而达于彼岸世界，人如何保持与自然对话的能力和自身心灵的纯正，不正是诗人对文化问题的追问吗？此正是该诗的文化内涵所在。对文化问题的追问和探索，给诗人造成的孤独愁苦可想而知。这里可用寒山大师的一首诗为诗人当时的情怀做一注解。
杳杳寒山道，落落冷涧滨。啾啾常有鸟，寂寂更无人。
淅淅风吹面，纷纷雪积身。朝朝不见日，岁岁不知春。
词句注释
⑴枫桥：在今江苏省苏州市虎丘区枫桥街道阊门外。有人说“枫江古为封江”、“枫桥旧作封桥”（宋周遵道《豹隐纪谈》），也有人说，“旧把此桥误作封桥，到王珪才改正为枫桥”（《吴郡图经续记》），还有人说，“本为封江、封桥，王珪改封为枫，人们震慑权势，只得趋附”。夜泊：夜间把船停靠在岸边。
⑵乌啼：一说为乌鸦啼鸣，一说为乌啼镇。霜满天：霜，不可能满天，这个“霜”字应当体会作严寒；霜满天，是空气极冷的形象语。
⑶江枫：一般解释作“江边枫树”，江指吴淞江，源自太湖，流经上海，汇入长江，俗称苏州河。另外有人认为指“江村桥”和“枫桥”。“枫桥”在吴县南门（阊阖门）外西郊，本名“封桥”，因张继此诗而改为“枫桥”。柯继承等指出，“唐以前早先枫桥称作封桥，吴语封、枫同音，以封桥误为枫桥，因河边有经霜红叶树之故。根据张诗所表明的物候及月相分析推算，张诗当作于农历十月深秋时分，江南水边多植乌桕之类树木，经霜叶红，古人诗中多混作为‘枫’。故江枫，是泛指江边的红叶类树，不必是枫。”渔火：通常解释，“鱼火”就是渔船上的灯火；也有说法指“渔火”实际上就是一同打渔的伙伴。《全唐诗》“渔火”作“渔父”。对愁眠：伴愁眠之意，此句把江枫和渔火二词拟人化。就是后世有不解诗的人，怀疑江枫渔火怎么能对愁眠，于是附会出一种讲法，说愁眠是寒山寺对面的山名。
⑷姑苏：苏州的别称，因城西南有姑苏山而得名。寒山寺：在枫桥附*，始建于南朝梁代。相传因唐代僧人寒山、拾得曾住此而得名。在今苏州市西枫桥镇。本名“妙利普明塔院”，又名枫桥寺；另一种说法，“寒山”乃泛指肃寒之山，非寺名。寺曾经数次重建，现在的寺宇，为太*天国以后新建。寺钟在第二次世界大战时，**本人运走，下落不明。
⑸夜半钟声：当今的佛寺（春节）半夜敲钟，但当时有半夜敲钟的*惯，也叫“无常钟”或“分夜钟”。宋代文学家欧阳修曾提出疑问表示：“诗人为了贪求好句，以至于道理说不通，这是作文章的毛病，如张继诗句‘夜半钟声到客船’，句子虽好，但那有三更半夜打钟的道理？”可是经过许多人的实地查访，才知苏州和邻*地区的佛寺，有打半夜钟的风俗。
译文
月亮已落下乌鸦啼叫寒气满天，对着江边枫树和渔火忧愁而眠。
姑苏城外那寂寞清静寒山古寺，半夜里敲钟的声音传到了客船。
创作背景
根据《唐才子传》卷三记载，张继于“天宝十二年（753）礼部侍郎杨浚下及第”，也就是说考取了进士。而就在天宝十四年（755）一月爆发了安史之乱，天宝十五年（756）六月，玄宗仓皇奔蜀。因为当时江南政局比较安定，所以不少文士纷纷逃到今江苏、浙江一带避乱，其中也包括张继。一个秋天的夜晚，诗人泊舟苏州城外的枫桥。江南水乡秋夜幽美的景色，吸引着这位怀着旅愁的客子，使他领略到一种情味隽永的诗意美，写下了这首意境清远的小诗。
唐高仲武编《中兴间气集》下卷收录张继此诗，题名为《夜泊枫江》。宋李昉等编《文苑英华》收入此诗，诗题作《枫桥夜泊》。
题飞伯诗囊飞伯以布为囊采当世名卿诗投其中
李献能〔金朝〕
颖露毛锥秪自贤，智如樗腹但求全。迂疏差似渊才富，羞涩犹无杜老钱。
收拾珠玑三万斛，贮储风月一千篇。呕心大胜奚奴锦，要与风人被管弦。
囊萤夜读
佚名〔唐代〕
胤恭勤不倦，博学多通。家贫不常得油，夏月则练囊盛数十萤火以照书，以夜继日焉。
空囊
杜甫〔唐代〕
翠柏苦犹食，晨霞高可餐。
世人共卤莽，吾道属艰难。
不爨井晨冻，无衣床夜寒。
囊空恐羞涩，留得一钱看。
菩萨蛮·万金不换囊中术
辛弃疾〔宋代〕
万金不换囊中术。上医元自能医国。
软语到更阑。綈袍范叔寒。江头杨柳路。马踏春风去。
快趁两三杯。河豚欲上来。
米囊花
郭震〔唐代〕
开花空道胜于草，结实何曾济得民。
却笑野田禾与黍，不闻弦管过青春。
太常引·化工幻出是非囊
姬翼〔元代〕
化工幻出是非囊。般递利名场。痴子竞商量。便迷却、家园故乡。摧残冰雪，忧愁风雨，几度变炎凉。一念果难忘。受万劫、轮回自当。
春夜赋得漉水囊歌，送郑明府
皎然〔唐代〕
吴缣楚练何白皙，居士持来遗禅客。禅客能裁漉水囊，
不用衣工秉刀尺。先师遗我式无缺，一滤一翻心敢赊。
夕望东峰思漱盥，曨曨斜月悬灯纱。徙倚花前漏初断，
白猿争啸惊禅伴。玉瓶徐泻赏涓涓，溅著莲衣水珠满。
因识仁人为宦情，还如漉水爱苍生。聊歌一曲与君别，
莫忘寒泉见底清。
鲁望戏题书印囊奉和次韵
皮日休〔唐代〕
金篆方圆一寸馀，可怜银艾未思渠。
不知夫子将心印，印破人间万卷书。
车胤囊萤
陈昌〔明代〕
莫叹穷经未遇时，绢囊萤火夜光微。他年自有金莲炬，天语从容敕赐归。
米囊花二首
杨万里〔宋代〕
鸟语蜂喧蝶亦忙，争传天诏诏花王。东皇羽卫无供给，探借春风十日粮。
夏天晚上太热，睡不着怎么办？面对这一问题，我们有很多解决方法，比如开空调、开风扇、洗澡……但是，对于古人来说，由于科技水*的限制，他们的解决措施就比我们少得多，但却比我们有诗意得多。宋代诗人杨万里在《夏夜追凉》一诗中就提到了一种我们现在几乎想不到的避暑方法。这首诗的原文如下：
夜热依然午热同，开门小立月明中。
竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。
“夜热依然午热同”，夜晚依然和中午一样炎热。盛夏时节，暑热难耐，即便到了晚上，暑热之气依然没有消散的迹象，逼迫得人很难入睡。诗人用“依然”一词表现盛夏时节的这一特点，从白天到晚上热力不减，于是就有了纳凉的需求，自然而然地照应了本诗的题目，解释了“夏夜追凉”的原因。
“开门小立月明中”，打开房门，在月光下稍微站一会儿。在暑热的逼迫之下，诗人辗转难眠，于是从床上爬起来，推门走到院子中，开始他的“追凉”之旅。此时，皓月当空，银辉满地，一派银色世界，诗人被眼前的景色吸引住了，于是他“小立”在庭院之中，暂时忘记了他的“追凉”任务，转而开始了赏月。
“竹深树密虫鸣处”，在远处的竹林和树丛中，夏虫不住地鸣唱。在月光下，诗人听到从“竹深树密”处传来的虫鸣声。诗人会心一笑，原来在这夏夜，没有入睡的不仅仅只有自己。那“竹深树密”之处是幽隐偏僻之所在，而诗人站在院子里就能听到从那里传来的虫鸣，表明这是一个静谧的夏夜。
“时有微凉不是风”，不时感到一阵阵清凉，但却不是风。诗人“追凉”得凉，可谓是得其所哉。*代文学家、诗人陈衍《石遗室诗话》：“若将末三字掩了，必猜是说甚么风矣，岂知其不是哉。”诗人的这种表达方式好像是在打一个谜语，如果这清凉不是来自晚风，那么是来自什么？其实，答案是不言而喻的，因为诗人身处于一个静谧的夏夜，心静自然生凉。
诗人在这首《夏夜追凉》中告诉我们一个避暑纳凉的秘密，那就是拥有一颗恬淡的心，心静自然生凉，这是纳凉的至高境界。可是，为生活而奔忙的我们，哪有精力和时间去欣赏月光，倾听夏虫的鸣唱呢？如果有机会，去用心体会一下自然的静谧吧，或许能让焦躁的心*静下来。
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