温州七都岛的古诗

温州南麂岛旅游攻略

温州南麂岛旅游攻略

　　南麂列岛是旅游、避暑、度假、疗养和尝海鲜、玩海水的胜地。南麂为南麂列岛的主岛，外形似麂，头朝西北，尾向东南，面积7*方公里，海岸线曲折，计长24.8公里，周围有龙嘴头等5个呷角和国姓澳、马祖澳、火昆澳3个海湾及港湾南麂港。下面为大家整理了温州南麂岛旅游攻略，一起来看看吧！

　　南麂岛在哪？气候如何？

　　南麂列岛位于浙江省东南部海面，隶属*阳县，整个列岛由大小52个（面积大于500*方米）岛屿组成，海岸线总长75km，陆域面积11.13km2。南麂岛地处亚热带，海洋的.自然环境条件优越，特色鲜明，年*均气温16.5℃，海水终年清澈湛蓝。

　　交通

　　1、从鳌江、瑞安有快艇和交通船上岛，旺季时温州也有快艇上岛。鳌江码头根据潮期确定开船时间，须提前确认当天开船时间。

　　瑞安码头：一般8、9点开，票价90多元/人，90分钟到南麂岛。

　　鳌江码头：快艇88元/人，70分钟就到，交通船30元左右/人。

　　温州望江路码头：快艇120多元左右，7：30开船，到南麂岛2小时左右。

　　如风力超过5级，交通船会比较晃。晕船也是一种体验，有时候是去海岛必须的一种付出。

　　2、上海出发到码头的方式：

　　火车：南京—温州，然后到温州客运中心站换乘快客去瑞安或者鳌江。硬卧220元。快客50—80元。

　　汽车：南京—温州现在一般十到十三个小时左右，到瑞安再加一个小时，大巴的票价在150—180元/人。建议沿途先在宁海、临海等停留游玩一下，然后晚上赶到瑞安住宿。自驾车者码头可以停车。

　　南麂岛主要特色

　　大沙岙沙滩：国内唯一国外罕见的贝壳沙。

　　沙蛤：被人称为“天下第一鲜”的小东西。

　　龙船礁：黑叶马尾藻现在世界仅存在它核心保护区上的。

　　南麂岛在大山西麓有个大岩洞，两条青—白岩脉各从洞中潜出，逶迤如大蛇伸向海滩，于是人们联想到《白蛇传》中两条美丽而善良的仙蛇，美此景点为"白蛇与小青"。三盘尾是岛上景点较为集中的区域，绿草如茵，顽石钟灵，碧海长天，组成麂岛最优美的景区。

　　目前这个岛上的贝类大约有412种，藻类有174种，其中19种藻类为国内首次发现，22种藻类被列为稀有种。

　　以上的温州南麂岛旅游攻略，你了解了吗？

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浅谈温州洞头七夕*俗

浅谈温州洞头七夕*俗

　　七夕节起始于上古，普及于西汉，鼎盛于宋代。在古代，七夕节是靓女们的专属节日。在七夕的众多民俗当中，有些逐渐消失，但还有相当一部分被人们延续了下来。下面是小编帮大家整理的浅谈温州洞头七夕*俗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　全国各地的七夕节风俗多半和牛郎织女有关。而洞头的七夕节在经历漫长的历史发展后融入了更多的民俗元素，除具有情人节元素外，更具有儿童节、**节、乞巧节、女儿节、祈福节、感恩节的成分，其中儿童节、**节的成分最重，这也和洞头特殊的地理环境，渔业生产的高危险性有关，要求青少年必须早日**，承担起家庭和社会责任，有十分鲜明的渔村特色。

　　洞头总人口12.6万，其中五分之三讲闽南语，其先人从福建泉州、惠安等地迁入，居民以渔业生产为主。“七夕”*俗最早从福建泉州随着人口迁徙传入洞头，主要分布在讲闽南语的北岙镇、东屏镇、元觉乡和霓屿乡等50个村居。*俗的祭拜程序、制作技艺等一直保留完整，原生态的民俗传承300多年，在当地有着深厚的群众基础。2009年列入浙江省非物质文化遗产代表名录，东岙村被列为市级“非遗”项目传承基地。

　　洞头和闽南地区一样，在七夕节当天要祭拜七仙女(口语上尊称为七星娘妈，文学作品写作七星夫人)，这源于洞头岛上广泛流传的古老传说。很久以前，玉皇大帝派王母娘娘体察人间疾苦善恶。王母扮成乞丐下凡，见有人用糯米饭捣油灰来砌坟墓，上前乞讨却遭到一顿鞭打。王母大怒，惊异世人如此糟践粮食、势利寡情。玉帝降灾人间，连旱三年，五谷不生，六亲不认，让大家“人吃人”!七仙女得知，半信半疑，也化作乞丐下凡人间，向一摆渡老伯乞讨，得知用糯米饭捣油灰砌坟墓的是财主，而很多穷苦人连糠菜饼都不一定吃得上。七仙女拿着糠菜饼上报天庭，但是君令如山，不能更改。于是七仙女再次下凡代行天令，用米粉印**形馃饼，施舍给百姓，瘦小的孩子吃了后长得又高又壮。人们感念七仙女的恩德，把这种印有人形的馃饼取名“巧人儿”馃，年年七月初七制作;为了给七仙女下凡以后有个遮风挡雨的歇息地，于是就扎出了“七星亭”，祭拜七仙女。大家盼望自家孩子能得到七仙女的关照，快长大，便有了**节的仪式。

　　在洞头，七夕来临前半个月左右，就有一些匠人做成“七星亭”售卖。凡有16岁以下孩子的家庭都要买。如果孩子刚好满16岁，就一定要买“圆亭”(有两层)，如果孩子不足16岁且家庭经济困难的，则买个扁亭(即*亭单层)亦可。*年来，大家的经济条件都提高了，所以扁亭几乎都没人买，匠人们也都不做了，反而是三层的圆亭风靡起来，更讲究的家庭还会买五层或七层的圆亭。

　　“七星亭”是用蔑扎纸糊彩描制成的，无论哪一种“七星亭”，都贴有七仙女像，还有少数“七星亭”里会有一种叫做“磨喝乐”的泥偶，头是用泥做的，但因为制作麻烦，除非买家有要求，否则很少有匠人会做。

　　七夕傍晚五六点钟左右，岛上居民就开始准备在天井或家门口祭拜七星娘娘，贡品有七星亭、“巧人儿”馃、红龟、红圆、一盘花(7朵，一般为染指甲的凤仙花，讲究一点的家庭会用玫瑰、康乃馨等)，彩色丝线七条(古时候，女儿出嫁都会用丝线来开脸，即用彩线将脸上的绒毛刮干净，而这彩线便是给七星娘娘开脸用的)、香粉七块(给七星娘娘化妆用的)、蛋(必须煮熟切成七瓣)、红绳串起来的铜钱、贝壳、长寿面、红枣等干果、时令水果、熟食等。有16岁孩子的家庭必须要杀一只公鸡做祭品，如果家庭经济困难，可以用米鸡代替，家里有属鸡的孩子如果刚好遇到鸡年，也要用米鸡代替。

　　祭拜时口念祈福歌谣，与孩子一起祷告，焚烧七星亭。也有将七星亭放在第二年焚化的，讲述者曾经在半屏一带的一户人家里看到，他家因为孩子从小体弱多病，就将七星亭一起放在*时供奉土地、财神的供桌上，初一十五烧香，求七星娘娘保佑孩子*安长大，到了第二年七夕，买新的七星亭替换，再将老的'焚化，年复一年，直到孩子16岁**。

　　撤供后，公鸡供16岁孩子食用，寓意快长快大;红龟、红圆分送亲朋好友，告知孩子已“成丁”。拜七星娘娘的仪式从孩子一岁开始，一直到16岁**，才结束。现在有些家庭是从家里的媳妇怀孕就开始祭拜，一岁和16岁时的仪式最为隆重，家里有一岁的孩子，祭拜时，红龟和红圆的数量是有规定的，一般为每样12个，遇到闰年每样准备13个，而孩子到了16岁祭拜时，红龟和红圆则是每样16个。

　　撤供后其他祭品由亲友们一起分食，如今的祈福宴就是由此演变而来。今年，东岙村的90桌七夕祈福宴已经被预订满了。今后，将在全县范围内推广“祈福宴”，像泰顺的“百家宴”一样，进一步提升洞头的文化旅游品牌。

　　8月25日晚，以“祈福 感恩 快乐成长”为主题的“民间民俗·多彩浙江”2020*·洞头第13届七夕民俗风情节在洞头韭菜岙沙滩举行。来自全国各地的游客欢聚一堂。

　　“洞头海岛七夕节”*俗沿袭至今已有300多年的历史，2009年被列入省级“非遗”名录。“七夕节”对于洞头人来说，既是“情人节”，更是“儿童节”“**节”。在洞头，凡有十六虚岁以下的孩子家庭，都要举行祈福仪式，为孩子祈福。现场通过诵祝文、少儿集体祈福、长者为少年祝愿、16岁少年**集体宣誓、焚七星亭等祈福环节，完整呈现了七夕传统节日期间，民间“作十六”*俗**礼仪式。

　　晚会上，8个不同形式的节目将洞头传统民俗文化与童谣、舞蹈、演奏等多种艺术形式融为一体，让游客感受多彩民间民俗文化。活动的最后，万众期待的烟花秀如约而至，绚丽夺目的烟花点亮了韭菜岙沙滩上空，大伙儿沉浸在与音乐、大海交相呼应，浓厚了七夕的热闹氛围，为市民游客献上一场精彩的视觉盛宴。

　　七夕蕴含了代代人年年岁岁的时光缩影，它是海岛洞头的传统民俗，是心中难忘的一抹乡愁，更是美好生活的欣荣写照。

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描写温州雁荡山诗句

　　作为我国历史悠久的.“寰中绝胜”、“天下奇秀”的名山,雁荡山自有其自身的山水美学特色。以下是描写温州雁荡山诗句，欢迎阅读。

　　杜甫

　　造化钟神秀,阴阳割晓。

　　荡胸生层云,决眦入归鸟。

　　会当凌尽头,一览众山小。

　　李白

　　其一

　　四月上泰山 石屏御道开

　　六龙过万壑 涧谷随萦回

　　马迹绕碧峰 于今满青苔

　　飞流洒绝巘 水急松声哀

　　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

　　洞门闭石扇 地底兴云雷

　　「元」李简

　　三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻。

　　层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。

　　盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。

　　水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸。

　　向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙。

　　火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫。

　　黄河一线几千里,吴越山川真地底。

　　为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟。

　　李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,

　　登岳

　　[元]张养浩

　　风云一举到天关,快意一生有此观。

　　万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。

　　向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。

　　笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒。

　　天门铭

　　登高望蓬瀛 想象金银台

　　天门一长啸 万里清风来

　　玉女四五人 飘摇下九垓

　　含笑引素手 遗我流霞杯

　　旷然小宇宙 弃世何悠哉

　　顿首再拜之 自愧非仙才

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描写温州雁荡山诗句

描写温州雁荡山诗句

　　作为我国历史悠久的“寰中绝胜”、“天下奇秀”的.名山,雁荡山自有其自身的山水美学特色。以下是描写温州雁荡山诗句，欢迎阅读。

　　杜甫

　　造化钟神秀,阴阳割晓。

　　荡胸生层云,决眦入归鸟。

　　会当凌尽头,一览众山小。

　　李白

　　其一

　　四月上泰山 石屏御道开

　　六龙过万壑 涧谷随萦回

　　马迹绕碧峰 于今满青苔

　　飞流洒绝巘 水急松声哀

　　北眺崿嶂奇 倾崖向东摧

　　洞门闭石扇 地底兴云雷

　　「元」李简

　　三峰突兀与天齐,天门未到劳攀跻。

　　层层石磴出林杪,萦回百折青云梯。

　　盘石暂憩舒清眺,洞壑风来号万窍。

　　水声俄在树梢头,疑有於菟天外啸。

　　向晓才登日观峰,手披云雾开鸿蒙。

　　火轮欲上海波赤,金霞翻动苍龙宫。

　　黄河一线几千里,吴越山川真地底。

　　为数齐洲九点青,更将伏槛窥东溟。

　　李白不遇安期生,安得羽翼飞蓬瀛,

　　登岳

　　[元]张养浩

　　风云一举到天关,快意一生有此观。

　　万古齐州烟九点,五更沧海日三竿。

　　向来井处方知隘,今后巢居亦觉宽。

　　笑拍洪崖咏新句,满空笙鹤下高寒。

　　天门铭

　　登高望蓬瀛 想象金银台

　　天门一长啸 万里清风来

　　玉女四五人 飘摇下九垓

　　含笑引素手 遗我流霞杯

　　旷然小宇宙 弃世何悠哉

　　顿首再拜之 自愧非仙才

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温州话方言短句

温州话，是吴语的一种次方言，亦被民间称瓯语，为*温州市一带居民所使用，属于汉藏语系-汉语族-吴语-瓯江片-温州话。

在发音、用词和语法等方面都与普通话有较大差别，和北部吴语也有巨大差异，不能和其它地方的吴语沟通。

广义的温州话也称“瓯语”，指的是所有温州话的集合体，温州市的瓯江下游、飞云江和鳌江流域，以及丽水、台州的部分市镇，可以细分为瑞安话、乐清话、虹桥话、*阳话等等。使用人口500万左右。温州话内部差异较大，但能相互沟通。狭义的温州话指的是温州鹿城口音。

1，温州市区和永嘉、乐清、文成、*阳、瑞安等地通行的是瓯语，就是通常意义上的“温州话”，但其内部差异很大，单字读音、词语、音调都很是不同。比如永嘉和瑞安两地的瓯语差异远比宁波话和上海话之间的差异大。

2，除了瓯语之外，洞头县、苍南县部分地区使用闽语（闽南话）。

3，永嘉县和乐清市与台州接壤部分地区使用吴语台州方言。

4，小语种。除了瓯语吴语闽语之外，南部泰顺县、苍南县还有“蛮话”、“蛮讲”等小语种，无法与其他地区沟通。

5，方言岛，比如苍南县金乡镇使用一种独特的“金乡话”。

6，少数民族语言，温州分布着一些畲族人民，使用畲族语言。

浙江温州话日常用语：

普通话：今天早上。

温州话：该内踢锅。

普通话：明天。

温州话：盲接。

普通话：请问，几点了。

温州话：曾忙，给碟啊？

普通话：今天几号？

温州话：给内给鹅？

普通话：你们什么时候关门？

温州话：你累给囊噶噶忙？

扩展资料：

温州话中较古老的词汇，大多可以追溯到“江东方言”，亦是温州话中白读系统的主要来源。秦汉时期，*对吴越地区正式开拓，但浙南、福建仍是越人天下，越人建立的东瓯国与闽越国一直处于独立状态。

虽然汉武帝时东瓯国“举国徙*，乃悉举众来，处江淮之间”，但迁走的仅限瓯越的王族与豪强。期间来自汉语的借用词越来越多，不过瓯越方言的主要词汇仍是侗台词语。“江东方言”六朝时期开始分为“吴语”和“闽语”。温州从东汉至公元323年建郡一直属会稽郡，据东晋郭璞的记载，瓯越人应从六朝开始说古吴语。

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温州*阳春节风俗

温州*阳春节风俗

　　有些可能已随着时代进步而不再流传或仅在部分地区流行，但作为曾经的一种生活方式，“忆旧”也可借机了解传统节日里的民俗文化，以下是小编帮大家整理的温州*阳春节风俗，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。

　　开门炮

　　初一凌晨，家家户户第一件事是争先恐后打"开门炮"，全城一片爆竹声，象征送旧迎新和接福，俗谓"接年"。打"开门炮"也有惯例，一般是先放小鞭炮一串，称"百子炮"；再放双声大爆竹，大爆竹只放三发，意谓可解除一年的疫疠灾晦，并表示接春节。要求三发都响，声音宏亮清脆，最为吉祥。俗信打"开门炮"越早越好，象征今年随便做什么事都会顺利，如意发财，种田人会五谷丰登。有些地方在打开门炮时，还口中念念有辞："开大门，放大炮；财亦到，喜亦到。"一般鞭炮的外皮和里皮均一色通红，燃放后纸花满地，灿中云锦，形成了满堂瑞色，喜气洋洋。现在放鞭炮在城镇已被禁止，但在农村和渔岛上仍可燃放。

　　拜六神

　　打过开门炮，各家男女穿新衣。主妇烧佛茶，以江西瓷碗盛各种祭品，供于香案。中堂悬挂祖宗图像，先拜祖宗，再拜六神（灶神、檐头神、白虎爷、井神、土地神、财神）。民间认为这六位神祗，是每家的保护神，春节祭拜，主要祈求全年人口*安，家业兴旺。

　　接三神

　　拜过六神后，又在中庭摆起小方桌，盛米一碗，盖以红纸，周围粘固，端放桌上，烧香点烛，虔诚膜拜，叫做"接三神"（即道教的玉清、上清、太清），祭后移到室内，直到正月初四，才送神撤座。

　　拜祖

　　旧时正月初一中午，在洞头县，各家要祭拜祖宗。其仪式由家庭主妇主持。先列供品，摆好酒盅、筷子，在酒蛊里斟上黄酒。在神位和供桌中间要摆一条长椅，然后点起红烛，并在祖先、三官大帝、土地神、灶神等所有神龛香炉上焚香。待红烛燃过四分之三左右或香引将焚完，此时开始烧"金纸"（一种贴着金箔，折成元宝状的纸钱，俗信经过念经才有效），放鞭炮。最后撤馔，撤馔前要先移动供桌前的椅子。拜祖时，供桌上的礼品不准动；凡祭拜过的供品，除糕点果品外，均要重新煮过或经蒸气热过才能吃。否则，都认为是对神灵、祖宗的不敬。

　　行香

　　正月初一清早，旧有"行香"之俗。全城文武官员，冠带乘舆，全副执事，鸣锣开道，到各庙宇行香，威仪甚盛，每家老年人和当家人天未亮，便已沐浴更衣，竞先赶到社庙或附*寺院里开殿门和烧头香，点香灯，有的甚至索性除夕不睡，在庙宇守等。亥时一过，赶紧烧香，表示虔诚。俗信第一个人赶到点上香最为吉利，故有争先点第一双蜡烛*俗。俗语说："谁人最早开殿门，今年一定赚大银。"老年人到各庙宇拜殿神，主要祈祷保佑春节吉利，全家*安。但由于阶层、行业、性别、年龄等不同，来拜神者络绎不绝，有求做生意发财的，有求农业丰收的，有求子续嗣，等等。较大的庙宇如东瓯王庙，拜神者要给庙祝红包，如祈祷灵验，每年初一有钱者，要用重达百余斤的大蜡烛还愿。

　　开正

　　旧时在洞头岛，每户人家三十夜守岁到寅卯时左右，都要举行"开正"仪式。由家中尊长或家庭中生产生活的掌管人主持。主持者要"净身"（即除夕夜要戒色）并全身沐浴，"开正"前不得接触污秽之物。案桌摆大门口或天井里，桌脚上要垫两条长凳使案桌高地升高。供品有三牲、鱼肉、水果、糕点、素面等，两旁有一对尺长的大红烛，俗称"通宵"。"开正"时，主持者点燃"通宵"，焚香三柱后，全家跪地，合掌问天，进行虔诚祷告，祈求上天赐福，保佑全家在新的一年里*安、发财、万事如意。祈祷毕，全家肃立，默待一会儿，再烧"金纸"鸣放鞭炮。最后撤馔。80年代以来，已把"开正"时间提前到午夜零时，伴着中央电视台敲响的春节钟声进行。仪式也简便多了，有的只是鸣鞭炮，放焰火。但鸣放的鞭炮多了，尤其是"百子炮"，甚至几千响串在一起，声音响，时间长，热闹异常。

　　拜茶

　　正月初一早上，在洞头岛上至今还保留了一种叫拜茶的*俗。拜茶即以红枣、桂圆、年糕等煮成甜茶谓"红枣茶"，取其吉利之意：红枣——日子越过越红火，桂圆——合家团圆、*安顺利，年糕——步步登高。"拜茶"分两部分：一是拜祖宗，盛小碗，供于灶神像前；二是拜灶神，都要焚香燃烛、烧金纸、放鞭炮。拜茶之后，全家每人各盛一碗喝。因春节第一餐是喝汤的，所以，在以后的日子里，或出门在外，或在家干活儿，若遇雨受阻，人们便会以"正月初一喝汤的"这话自嘲。喝过茶后，还要再烧线面吃，俗谓"长寿面"，既是图吉利，祝愿全家老小长命百岁，又因喝茶不够饱，作为添食，可收一举两得之效。

　　早点

　　正月初一早餐，温州人喜欢吃松糕（一种炊蒸而成的甜年糕）。吃时，把松糕切成薄片，再将酱油肉中的肥肉也切成薄片，嵌在两片松糕之间，吃起来甜中带咸，别有风味。也有吃汤圆，或者煮一碗粉丝，上面放一个煮熟的蛋。这些食物均含"年年高"、"团圆"的象征意义。有的人家以过年饭杂煮，兼吃捣糕和松糕。在*阳，吃年糕和汤圆，有的先喝红糖汤，后加面和鸡蛋；在泰顺，主妇沏糖茶，蒸糖糕，端出菜头（盐渍萝卜）给合家"嘴头甜，彩头好"。惟乐清雁荡一带，则吃棕子。除夕夜，每家要煮一锅米粽，等岁首之日早起，全家食用。据说，吃粽子有两义，一是因为粽和"宗"同音，取怀念祖宗之意；二是因为粽又和"中"字同音，取功名得中之意。在乐清，一般人家用红枣、柿饼、汤圆。在乐清白石镇，初一晚餐吃汤包、糊邋羹、状元糕。入睡时，床前摆鞋，求天宫赐福。在市区春节期间，客来有献元宝茶的*俗，即在茶中放两枚鲜橄榄，不仅茶味清香，旦见在黄绿色茶汤中漂浮着橄榄，形如元宝，俗称"元宝茶"，含春节吉祥、发财的.彩头。点心有用圆眼肉或莲子、红枣，也有肉丸、鸡蛋加粉丝的。

　　拜年

　　初一晨起，先在家内，晚辈按序向长辈叩拜行礼，称"拜年"。从初二起，邻里和亲友之间，往来拜节。如相遇于途，长揖道贺（今点头握手问好），也有彼此合掌胸口称"拜年"。到各家登门互贺新喜，亦叫"拜年"、"拜岁"。先是下辈出门到长辈家拜年，然后*辈回拜，则称"回年"。新婚夫妇初到岳家拜年，称"拜头年"，后辈到丧事人家拜年称"拜春节"。

　　按旧*，温州人正月初一不走亲戚。拜年时间一般是初二到初十或延至十五。在苍南，叫"探正月"，到一般亲戚家里去，都要带礼品。50年代以前，农产品比较简单，大多是桂圆、荔枝、红枣、元枣、红糖、柿饼等，用特种草纸包上，上面封有红纸（有的印有祝贺春节的花边字样），故称"纸蓬包"，又名"高包"、"红包"。每包装礼品半斤左右，需要送多少包，则根据所走的亲戚情况所定。旧时南货店，每逢春节，买红包的人特多。从十二月二十起，每晚9时后，店员们就忙着包红包到深夜，每人还能吃上一碗芥菜炒年糕当夜餐。生意好的话，要包到元宵节之后。有的店在一个红包内只装二十多个红枣。说来可笑，经过东家送西家，西家再送南家……，最后，包破了，包中红枣被孩子们挖个洞摸着吃了，有时只剩一个，还在送来送去。

　　在永嘉楠溪江中下游一带，在刚结婚的第一个春节，女婿到岳父母家拜年，要做米饼，俗叫"送上门饼"。用白米磨粉炊熟，放在石臼里捣腻，揉成米块，然后放在木雕成的模具内，印成一个个圆而扁的米饼，正面有图案，如双仙和合、刘海献钱、状元象等人物。数量要做一担，约50双到100双。除此以外，还要有猪肉、松糕、长寿面（索面）等。

　　在文成，拜年叫"貌年"。旧时，如带来满周岁的小孩去"貌"外婆外公，一般择三、六、九之日，谓之"三六九无忌"。出门时，在小孩眉心及鼻尖上画上朱红或黑墨，意避"小鬼"冲犯。正月初四，民间大都不出行，不干活，因与"死"谐音，说闽南话的人，对正月初九有忌。因"九"与"狗"谐音。

　　在乐清，初一不出本地探亲访友。白溪等地连初二也列为禁忌的日子，如有入乡不问俗者贸然登门，必将受到当面指责。初三起，未望"年夜"的挑着金盒去望岳父母、舅父母、干父母，兼行拜年，俗称"望正月"。礼物以松糕或捣糕为主，其次为鱼、肉和荔枝、魁圆等的红封元宝纸包，*俗规定老亲四样，新亲六样。上述被望的（包括望年夜的）长辈亲戚，一般都在灯期开始前回拜，倘婿、甥、干儿的祖父母、父母已作古，则可遣儿子前去。凡正月第一次探亲访友，不论辈分高低，都要携带红封纸包两个；被探望者必须泡茶、煮点心，或设宴款待，否则，*俗都认为是失礼。在*阳，外甥第一次回外婆家拜年，外婆家有送小牛犊的。

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描写扬州的古诗

描写扬州的古诗

　　在*时的学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗是古代诗歌的泛称。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编为大家收集的`描写扬州的古诗，欢迎大家分享。

　　1.《送孟浩然之广陵》

　　作者：李白

　　故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。

　　孤帆远影碧空尽，惟见长江天际流。

　　2.《寄扬州韩绰判官》

　　作者：杜牧

　　青山隐隐水迢迢，秋尽江南草未凋。

　　二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫。

　　3.《扬州慢》

　　作者：姜夔

　　淮左名都，竹西佳处，解鞍少驻初程。过春风十里，尽荠麦青青。自胡马窥江去后，废池乔木，犹厌言兵。渐黄昏、清角吹寒，都在空城。

　　杜郎俊赏，算而今重到须惊。纵豆蔻词工，青楼梦好，难赋深情。二十四桥仍在，波心荡冷月无声。念桥边红药，年年知为谁生。

　　4.《忆扬州》

　　作者：徐凝

　　萧娘脸薄难胜泪，桃叶眉长易觉愁。

　　天下三分明月夜，二分无赖是扬州。

　　5.《解闷十二首》

　　作者：杜甫

　　商胡离别下扬州，忆上西陵故驿楼。

　　为问淮南米贵贱，老夫乘兴欲东游。

　　6.《维扬竹枝词》

　　作者：黄慎

　　人生只爱扬州住，夹岸垂杨春气薰。

　　自摘园花闲打扮，池边绿映水红裙。

　　7.《扬州》

　　作者：郑板桥

　　画舫乘春破晓烟，满城丝管拂榆钱。千家养女先教曲，十里栽花算种田。雨过隋堤原不湿，风吹红袖欲登仙。词人久已伤头白，酒暖香温倍悄然。

　　8.《登岸见新秧弥望》

　　作者：黄文阳

　　水田漠漠碧如油，遍插新秧卜有秋。

　　一望青青青不断，绿杨回首忆扬州。

　　9.【遣怀】杜牧

　　落魄江湖载酒行，楚腰纤细掌中轻。

　　十年一觉扬州梦，赢得青楼薄幸名。

　　10.【题扬州禅智寺】杜牧

　　雨过一蝉噪，飘萧松桂秋。

　　青苔满阶砌，白鸟故迟留。

　　暮霭生深树，斜阳下小楼。

　　谁知竹西路，歌吹是扬州。

　　11.【赠别二首（其一）】杜牧

　　娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。

　　春风十里扬州路，卷上珠帘总不如。

　　长柳青石水连延，亭台莲绽月月芳，

　　船送一曲扬州事，醉忘吾乡是浦江。

　　12.《颂瘦西》

　　瘦西湖上几明月？谁更桥穹深处寻；

　　二十四桥空寂寂，绿杨摧折旧官河

　　霜落空月上楼，月中歌唱满扬州；

　　谁家唱水调，明月满扬州；

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温州中考成绩排名查询

温州中考成绩排名查询

　　年温州市中考考生成绩排名一般在7月可以查询，爱扬教育将第一时间发布温州市中考成绩排名查询方式和电话。下面是小编为大家搜集整理的温州中考成绩排名查询，希望能对大家有所帮助！

　　一、洞一中最低控制分数线为470分。

　　二、洞一中首批择优招生录取分数为532分，录取人数172人。

　　三、洞一中保送生录取分数为502分，录取人数78人。

　　四、各初中学校定向生录取分数及录取人数公布如下：

　　初中学校

　　定向招录人数

　　定向录取人数

　　调剂数

　　调剂后录取分数线

　　海霞中学

　　50

　　50

　　1

　　480

　　实验中学

　　59

　　59

　　2

　　486

　　元觉义校

　　10

　　5

　　470

　　霓北中学

　　14

　　14

　　481.5

　　霓南义校

　　7

　　7

　　470

　　洞二中（大门）

　　20

　　20

　　4

　　488.5

　　洞二中（鹿西）

　　8

　　7

　　470

　　合计

　　168

　　162

　　7

　　/

　　记者昨日从温州市教育局考试中心获悉，温州市中考方案公布，今年中考考试时间是6月14日至16日，考试科目依次是：语文、物理和化学、数学、历史、英语和思想品德。中考报名时间为3月10日至18日，逾期报名不予办理。在外地就学、自愿回阜阳市报考的，需尽快回户籍所在地教育局招办报名。

　　温州市市教育局考试中心负责人，参加中考的考生应为应、历届初中毕业生或具同等学力者。符合报名条件且申请报考中考的.考生，原则上在其常住户口所在县、市、区招办或指定地点报名。

　　其中，温州市应届毕业生由就读学校集体报名；历届生或同等学力者，到户籍所在县、市、区招办咨询、报名；在阜阳市的进城务工人员随迁子女根据本人意愿，可在流入地就读学校报名参加考试，也可回户籍所在地报名参加考试。在外省接受并完成义务教育的阜阳市学生，自愿回阜阳市报考的，回户籍所在地教育局招办报名参加考试。

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诗名含有岛字的古诗词 名字含岛字的诗词

长安寓居寄赠贾岛（一作长安赠贾岛）

马戴〔唐代〕

岁暮见华发，*生志半空。孤云不我弃，归隐与谁同。

枉道紫宸谒，妨栽丹桂丛。何如随野鹿，栖止石岩中。

宿贾岛原居（一作寻贾岛原东居）

马戴〔唐代〕

寒雁过原急，渚边秋色深。烟霞向海岛，风雨宿园林。

俱住明时愿，同怀故国心。未能先隐迹，聊此一相寻。

草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其一

梁成楠〔清代〕

南州八月暑云蒸，问俗三台策短藤。使鲁无鸠思集雁，殴丛有雀畏飞鹰。

昆冈枉令焚炎火，渤海何人理乱绳。愿采家烝秋实意，登高作赋未为能。

草髯书来黑江松岛游历全岛将枉道过存赋诗以待 其二

梁成楠〔清代〕

虎口营生自笑愚，求田问舍入南湖。膏肓泉石成真隐，倨强蛮夷号老夫。

辽左管宁容作客，秦中随会未归孥。翠裾金辔何时过，勿诮空山斗酒无。

李思训画长江绝岛图

苏轼〔宋代〕

山苍苍，水茫茫，大孤小孤江中央。

崖崩路绝猿鸟去，惟有乔木搀天长。

客舟何处来，棹歌中流声抑扬。

沙*风软望不到，孤山久与船低昂。

峨峨两烟鬟，晓镜开新妆。

舟中贾客莫漫狂，小姑前年嫁彭郎。

花岛

韩愈〔唐代〕

蜂蝶去纷纷，香风隔岸闻。

欲知花岛处，水上觅红云。

秋寄从兄贾岛

无可〔唐代〕

螟虫喧暮色，默思坐西林。

听雨寒更彻，开门落叶深。

昔因京邑病，并起洞庭心。

亦是吾兄事，迟回共至今。

赠贾岛（以下二首见《万首绝句》）

韩愈〔唐代〕

孟郊死葬北邙山，从此风云得暂闲。

天恐文章浑断绝，更生贾岛著人间。

杂剧·沙门岛张生煮海

李好古〔宋代〕

第一折

(外扮东华仙上，诗云)海东一片晕红霞，三岛齐开烂熳花。秀出紫芝延寿算，逍遥自在乐仙家。贫道乃东华上仙是也。自从无始以来，一心好道，修炼三田，种出黄芽至宝，七返九还，以成大罗神仙，掌判东华妙严之天。为因瑶池会上，金童玉女有思凡之心，罚往下方投胎脱化。金童者，在下方潮州张家，托生男子身，深通儒教，作一秀士。玉女于东海龙神处，生为女子。待他两个偿了宿债，贫道然后点化他，还归正道。(诗云)金童玉女意投机，才子佳人世罕稀。直待相逢酬宿债，还归正道赴瑶池。(下)(正末扮长老同行者上，诗云)释门大道要参修，开阐宗源老比丘。门外不知东海*，只言仙境本清幽。贫僧乃石佛寺法云长老是也。此寺古刹*于东海岸边，常有龙王水卒，不时来此游玩。行者，出门前觑看，若有客来时，报复我家知道。(行者云)理会得。(冲末扮张生引家僮上，云)小生潮州人氏，姓张名羽，表字伯腾，父母蚤年亡化过了。自幼颇学诗书，争奈功名未遂。今日闲游海上，忽见一座古寺，门前立着个行者。兀那行者，此寺有名么？(行者云)焉得无名？山无名，迷**；寺无名，俗**。此乃石佛寺也。(张生云)你去报复长老，道有个闲游的秀才，特来相访。(行者做报科，云)门外有一秀才，探望师父。(长老云)道有请。(做见科，长老云)敢问秀才何方人氏？(张生云)小生潮州人氏，自幼父母双亡，功名未遂。偶然闲游海上，因见古刹清凉境界，望长老借一净室，与小生温*经史，不知长老意下如何？(长老云)寺中房合尽有。行者，你收拾东南幽静之处，堪可与秀才观书也。(张生云)小生无物相奉，有白银二两送长老，权为布施，望乞笑纳。(长老云)既然秀才重意，老僧收了。行者，收拾房舍，安排斋食，请秀才稳便。老僧且回禅堂，作些功果去也。(下)(行者云)秀才，与你这一间幽静的房儿，随你自去打斛斗，学踢弄，舞地鬼，乔扮神，撒科打诨，乱作胡为，耍一会，笑一会，便是你那游玩快乐。我行者到禅堂服侍俺师父去也。(诗云)行童终日打勤劳，扫地才完又要把水挑。就里贪顽只爱耍，寻个风流人共说风骚。(下)(张生云)僧家清雅，又无闲人聒噪，堪可攻书。天色晚了也，家童，将过那张琴来，抚一曲散心咱。(家童安琴科，张生云)点上灯，焚起香来者。(点灯焚香科，张生诗云)流水高山调不徒，钟期一去赏音孤。今宵灯下弹三弄，可使游鱼出听无？(正旦扮龙女引侍女上，云)妾身琼莲是也，乃东海龙神第三女。与梅香翠荷今晚闲游海上，去散心咱。(侍女云)姐姐，你看这大海澄澄，与长天一色，是好景致也

！(正旦唱)

【仙吕】【点绛唇】海水汹汹，晚风微送，兼天涌。不辨四东，把凌波步轻那动。

【混江龙】清宵无梦，引着这小精灵，闲伴我游踪。恰离了澄澄碧海，遥望那耿耿长空。你看那万朵彩云生海上，一轮皓月映波中。(侍女云)海中景物，与人间敢不同么？(正旦唱)觑了那人间风阙，怎比我水国龙宫？清湛湛、洞天福地任逍遥，碧悠悠、那愁他浴凫飞雁争喧哄。似俺这闺情深远，直恁般好信难通！

(侍女云)姐姐，你本海上神仙，这容貌端的非凡也。(正旦唱)

【油葫芦】海上神仙年寿永，这蓬莱在眼界中。风飘仙袂绛绡红，则我这云鬟高挽金钗重，蛾眉轻展花钿动。袖儿笼，指十葱，裙儿簌，鞋半弓。只待学吹箫同跨丹山凤，那其间，登碧落，趁天风。(侍女云)想天上人间，自然难比。(正旦唱)

【天下乐】不比那人世繁华扫地空，尘中，似转蓬，则他这春过夏来秋又冬。听一声报晓鸡，听一声定夜钟，断送的他世间人犹未懂。

(张弹琴，侍女做听科，云)姐姐，那里这般响？(正旦唱)

【那吒令】听疏剌剌晚风，风声落万松；明朗朗月容，容光照半空；响潺潺水冲，冲流绝涧中。又不是采莲女拨棹声，又不是捕鱼叟鸣榔动，惊的那夜眠人睡眼朦胧。

(侍女云)这响声比其余全别也。(正旦唱)

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赞美济州岛的诗句

赞美济州岛的诗句

　　阳光灿烂里，

　　美丽的济州岛，

　　碧海蓝天，

　　秋高气爽，

　　风和日丽，

　　一片迷人的景色。

　　第一眼看去，

　　济州岛满眼是绿，

　　心中，

　　少不了微微地一惊。

　　原以为，

　　韩国这个，

　　早年流放犯人的地方，

　　一个火山迸发时，

　　常光顾的小岛，

　　除了，

　　灰褐色的火山石外，

　　肯定是，

　　满目的沉重和忧郁。

　　若不是生来，

　　就拥有清新的地方，

　　何以，

　　吸引过往的钟情之人？

　　清新的相遇，

　　在，

　　济州岛可以深呼吸，

　　风中，

　　淡淡的青草香，

　　直落入心肺深处，

　　滋润到所有的细胞。

　　那是一种，

　　不用担忧的呼吸方式，

　　纯净的，

　　不会有一丝犹豫。

　　是雨季，

　　刚刚下过雨，

　　润的绿，

　　水当当地在树梢、

　　在大地、

　　在眼眸中，

　　继续地晶莹，

　　直到心疼的不忍离去。

　　喜欢绿，

　　是生来的癖好，

　　爱的痴狂，

　　恋的忘我。

　　痴迷于济州岛，

　　不仅仅是因为，

　　翡翠般的倾入心田，

　　更是合了，

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