关于长兴岛的古诗

长兴岛旅游景点

长兴岛旅游景点

　　长沙，湖南省省会，古称潭州，别名“星城”，地处湖南省东部偏北，湘江下游和湘浏盆地西缘，长江中游地区重要的中心城市，下面是小编给大家介绍的长兴岛旅游景点，欢迎阅读！

　　1、大唐贡茶院

　　大唐贡茶院位于浙江*兴县顾渚山侧的虎头岩。始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的*历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中（841—846年），岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。据宋嘉泰《吴兴志》引《统记》载：“长兴有贡茶院，在虎头岩后，曰顾渚.....归于顾渚源建草舍三十余间，自大历五年至贞元十六年于此造茶，急程递进，取清明到京”。又一说：“袁高、李吉甫各有述。至贞元十七年（801年），刺吏李词以院宇隘陋，造寺一所，移武康吉禅额置焉，以东廊三十间为贡茶院，两行置茶碓，又焙百余所，工匠千余人，引顾渚泉亘其间，烹蒸涤濯皆用之，非此水不能制也”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。现其旁立碑，以告后人。

　　2、弁山

　　又名卞山，在浙江湖州城西北9公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰顶，海拔521.5米。弁山以分水线为界，西北属长兴县。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山位于湖、长、安三市县交界处，过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长18公里；北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，任12公里，总面积约80*方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。唐田园诗人陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”宋嘉泰吴兴志：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”弃山之名，以“二山势如冠弁，故名”。宋叶梦得有诗：“山势如冠弁，相看四面同。”弁山的名胜古迹颇多，其中著名的是关于项羽的遗闻。史记·项羽本记载：“项梁**，与籍避仇吴中。”秦时的吴中，辖地甚广，包括今浙北湖州一带。项羽起兵江东时，弁山是驻兵之所。唐颜真卿任湖州刺史所作石柱记中，就有“项王庙”的记载，至今遗迹尚存。

　　3、水口茶文化旅游景区

　　水口茶文化旅游景区于2014年年底成功创建乡域国家4A级旅游景区，成为全乡域开放式乡村旅游集聚区成功创建国家4A级景区的先例。有着“浙江省最佳宜居示范乡镇”、“首届浙江最美乡镇”称号的水口茶文化旅游景区是以神秀山水为依托，以深厚禅茶文化为底蕴，以质朴民风为特色的`江南茶文化旅游胜地。茶圣陆羽在水口写下了*茶文化历史上第一部旷世巨著《茶经》，紫笋茶续贡五朝达1125年，千年古刹寿圣寺与杭州灵隐齐名。以农家乐、特色民宿为主题的乡村旅游构成了水口旅游丰富而独特的画卷。凭借淳朴的乡风、热情好客的民风以及“吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐”为主要内容的乡村旅游，吸引了上海、江苏等地的游客纷至沓来，在省内和长三角地区具备较高的知名度和影响力。每年接待的港澳台、日韩、欧美等境外游客也逐渐增多，2014年水口茶文化景区共接待游客250万余人次。

　　4、顾渚贡茶院

　　顾渚贡茶院位于浙江*兴县顾渚山侧的虎头岩。顾渚贡茶院始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的*历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶，地方官袁高、杜牧、颜真卿等名流都曾亲自督办贡茶，留下许多题记。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中（841—846年），岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。顾渚山摩崖题记位于水口乡顾渚村、金山村。顾渚山摩崖题记今存主要有唐开元四年（839年）湖州刺史杨汉公题名、南宋绍兴七年（1138年）龙图阁学士汪藻题名、南宋绍兴三十二年（1162年）韩允寅题名、唐会昌三年（843年）湖州刺史袁高题名、唐贞元八年（792年）湖州军事刺史于岫题名、唐大中五年（851年）湖州刺史杜牧题名等。

　　5、古银杏长廊

　　古银杏长廊位于长兴县小浦八都岕，为长兴县三大古生态奇观之一。整个长廊长约12。5公里，宽在5公里道500米之间，长廊中散落着3万株原生野银杏，其中百年以上的老树2700多株。八都岕除遍生银杏之外，其文化渊源也特别悠长，据传汉代刘秀曾八躲追兵至此，八都岕由此得名。而南朝皇帝陈霸先曾到丝沉潭垂钓，宋代杨万里曾到此为银杏赋诗。谷内的乌瞻山是古代著名的星占术士向往之地，山上有杨仲庚墓。谷地两侧青山环抱，中有清晰流水，各式各样的民居建筑掩映在银杏群中，环境清幽，鸡犬相闻。银杏：又名白果，公孙树，鸭脚。明代李时珍曰：“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核白色，今名白果”。银杏是银杏类植物唯一生态的后裔，也是现存种子植物中最古老的一个属，现存银杏目中仅一科一属一种，属国家二级保护的稀有植物。

　　6、岘山

　　在湖州市城南1公里，本名显山，唐中宗李显（705—710年在位）后，为避皇帝讳，显山改为岘山。古代岘山风景名胜众多，如晋代殷康所筑显亭，唐代韦景先于唐天宝十二至十四年（753—755）建五花亭，祀历代名人的高风堂、嘉客祠、三贤祠以及名人来往集处逸老堂等，风景是十分幽美。山上最为有名的古迹是“洼樽亭”。洼樽在岘山之巅，呈一凹形石樽，长2米，宽约1.5米，旧志载，此樽“可贮酒五斗”。唐开元间（713—741），太宗曾孙李适之为湖州别驾，常倍友登岘山，贮酒于洼樽中，与客开怀畅饮。天宝初，李适之升任右丞，郡人在李登临处建“洼樽亭”。至今尚保留洼模亭古碑，洼樽碑高2米，半截已埋入土中。唐大历七年（772），颜真卿任湖州刺史，在任期间曾邀集陆羽、皎然等名士29人入登岘山，于洼格石结宇环饮，极目远眺，诗兴大发，乃与名士联名赋诗。

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长兴旅游景点

长兴旅游景点

　　“旅”是旅行，外出，即为了实现某一目的而在空间上从甲地到乙地的行进过程；“游”是外出游览、观光、娱乐，即为达到这些目的所作的旅行。二者合起来即旅游。所以，旅行偏重于行，旅游不但有“行”，且有观光、娱乐含义。以下是小编为大家收集的长兴旅游景点，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　1、太湖旅游区

　　湖州太湖旅游度假区是浙江省唯一依托太湖资源开发建设的省级旅游度假区，规划面积8*方公里。度假区依山傍水。

　　地址：湖州市区北部，太湖南岸

　　2、十里古银杏长廊

　　古银杏长廊位于长兴县西部小浦镇八都岕（音“卡”），又称为八都岕古银杏长廊，是长兴县三大古生态奇观之一。

　　地址：浙江省湖州*兴县小浦镇。

　　3、湖州长兴大唐贡茶院

　　大唐贡茶院位于浙江*兴县顾渚山侧的虎头岩，始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场。。

　　地址：浙江省湖州*兴县水口乡顾渚村。

　　古银杏长廊位于长兴县小浦八都岕，为长兴县三大古生态奇观之一。

　　整个长廊长约12.5公里，宽在5公里道500米之间。长廊中散落着3万株原生野银杏，其中百年以上的老树2700多株。

　　八都岕除遍生银杏之外，其文化渊源也特别悠长，据传汉代刘秀曾八躲追兵至此，八都岕由此得名。

　　而南朝皇帝陈霸先曾到丝沉潭垂钓，宋代杨万里曾到此为银杏赋诗；谷内的乌瞻山是古代著名的星占术士向往之地，山上有杨仲庚墓，谷地两侧青山环抱，中有清晰流水；各式各样的民居建筑掩映在银杏群中，环境清幽，鸡犬相闻。

　　银杏：又名白果，公孙树，鸭脚。明代李时珍曰：“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核白色，今名白果”。

　　银杏是银杏类植物唯一生态的后裔，也是现存种子植物中最古老的`一个属。现存银杏目中仅一科一属一种，属国家二级保护的稀有植物。

　　目前，世界上只有我国浙江西天目山、四川核湖北交界处的神农架地区以及河南和安徽邻接的大别山，尚残存少量呈野生和半野生状。

　　弁山又名卞山，在浙江湖州城西北9公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰顶，海拔521.5米。弁山以分水线为界，西北属长兴县。

　　弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山位于湖、长、安三市县交界处。过西苕溪即弁山，东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长18公里；北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，任12公里，总面积约80*方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”；唐田园诗人陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”宋嘉泰吴兴志：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”弃山之名，以“二山势如冠弁，故名”。宋叶梦得有诗：“山势如冠弁，相看四面同。”

　　弁山的名胜古迹颇多，其中著名的是关于项羽的遗闻。史记·项羽本记载：“项梁**，与籍避仇吴中。”秦时的吴中，辖地甚广，包括今浙北湖州一带。项羽起兵江东时，弁山是驻兵之所。唐颜真卿任湖州刺史所作石柱记中，就有“项王庙”的记载，至今遗迹尚存。据旧志记载，项羽殁后，在湖、长一带被尊为“苍弁山神”、“卞山王”。

　　弁山景色最佳处，是晴日登云峰顶。在云峰顶眺望三万六千顷太湖，雄浑苍茫，长风浩荡，风帆远山，如在膝前；东西七十二港，迤逦远去，隐约可见。宋苏轼有诗称：“具区（太湖别名）吞灭三州界，浩浩荡荡纳千派。今朝偶上法华巅，纵观如觉人寰隘。”

　　据旧志记载，弁山山北多奇石，又产诸药品，每土中掘得前代残碑断石乌程府志。弁山奇石，即点缀园林的太湖石。北宋徽宗政和年间1111至1117年在京都作土山，广收天下奇花异石移其中，以供享乐。湖州弁山的太湖石，以其皱、瘦、透、漏的独特造型，被作为“*”选送朝廷。北宋灭亡后，这些奇石流落四方，其中北京颐和园乐寿堂前院中的青芝岫，苏州狮子林大假山上的狮子峰，上海豫园的玉玲珑，苏州拙政园的缀云峰、留园的冠云峰，湖州的莲花峰，都是太湖石中的佼佼者，堪称稀世珍品。

　　弁山景色甚多，有法华寺、金井、玉涧、乳窦、石膏温泉、项王走马埒、饮马池、系马石、沈家避洞、黄龙洞、碧岩、秀岩、龙岩，相传弁山有三岩六洞九寺十三院，历代文人诗作甚多，自宋至清，苏轼、叶梦得、赵孟頫。

　　如今，弁山也是浙江省湖州中学新校区的所在地，新校区于2004年开始启用。

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湖州长兴十大旅游景点

湖州长兴十大旅游景点

　　旅游是我们现代人们喜欢的一种放松身心释放压力的方式，看到美丽的风景能够让我们的心胸开阔。下面是小编整理收集的湖州长兴十大旅游景点，希望对大家有所帮助，欢迎阅读参考！

　　1、大唐贡茶院

　　大唐贡茶院位于浙江*兴县顾渚山侧的虎头岩。始建于唐大历五年(770年)。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的*历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中(841—846年)，岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。据宋嘉泰《吴兴志》引《统记》载:“长兴有贡茶院，在虎头岩后，曰顾渚^归于顾渚源建草舍三十余间，自大历五年至贞元十六年于此造茶，急程递进，取清明到京”。又一说:“袁高、李吉甫各有述。

　　至贞元十七年(801年)，刺吏李词以院宇隘陋，造寺一所，移武康吉禅额置焉，以东廊三十间为贡茶院，两行置茶碓，又焙百余所，工匠千余人，引顾渚泉亘其间，烹蒸涤濯皆用之，非此水不能制也”。到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。现其旁立碑，以告后人。

　　2、弁山

　　又名卞山，在浙江湖州城西北9公里，雄峙于太湖南岸，主峰名云峰顶，海拔521.5米。弁山以分水线为界，西北属长兴县。弁山发脉于东天目，由莫干山绵亘而北，经三山位于湖、长、安三市县交界处，过西苕溪即弁山。东起湖州小梅口，西至长兴吕山，长18公里；北起长兴赵家桥，南至湖州西苕溪，任12公里，总面积约80*方公里，为湖州的主山，素称“吴兴富山水，弁为众峰尊”。唐田园诗人陆龟蒙诗称：“更感弁峰颜色好，晓云才散已当门。”

　　宋嘉泰吴兴志：“弁山峻极，非清秋爽月不见其顶。”弃山之名，以“二山势如冠弁，故名”。宋叶梦得有诗：“山势如冠弁，相看四面同。”弁山的名胜古迹颇多，其中著名的是关于项羽的遗闻。史记·项羽本记载：“项梁**，与籍避仇吴中。”秦时的吴中，辖地甚广，包括今浙北湖州一带。项羽起兵江东时，弁山是驻兵之所。唐颜真卿任湖州刺史所作石柱记中，就有“项王庙”的记载，至今遗迹尚存。

　　3、水口茶文化旅游景区

　　水口茶文化旅游景区于2014年年底成功创建乡域国家4A级旅游景区，成为全乡域开放式乡村旅游集聚区成功创建国家4A级景区的先例。有着“浙江省最佳宜居示范乡镇”、“首届浙江最美乡镇”称号的水口茶文化旅游景区是以神秀山水为依托，以深厚禅茶文化为底蕴，以质朴民风为特色的江南茶文化旅游胜地。茶圣陆羽在水口写下了*茶文化历史上第一部旷世巨著《茶经》，紫笋茶续贡五朝达1125年，千年古刹寿圣寺与杭州灵隐齐名。

　　以农家乐、特色民宿为主题的乡村旅游构成了水口旅游丰富而独特的画卷。凭借淳朴的`乡风、热情好客的民风以及“吃农家饭、住农家屋、干农家活、享农家乐”为主要内容的乡村旅游，吸引了上海、江苏等地的游客纷至沓来，在省内和长三角地区具备较高的知名度和影响力。每年接待的港澳台、日韩、欧美等境外游客也逐渐增多，2014年水口茶文化景区共接待游客250万余人次。

　　4、顾渚贡茶院

　　顾渚贡茶院位于浙江*兴县顾渚山侧的虎头岩。顾渚贡茶院始建于唐大历五年（770年）。它是督造唐代贡茶顾渚紫笋茶的场所，也可以说是有史可稽的*历史上首座茶叶加工工场。产于长兴顾渚山的紫笋茶，是唐代贡茶，地方官袁高、杜牧、颜真卿等名流都曾亲自督办贡茶，留下许多题记。唐大历五年，始贡五百串；至会昌中（841-846年），岁贡增至一万八千四百斤。制作贡茶时，由“刺史主之，观察使总之”。

　　到了元代，贡茶院改为磨茶院，院址移至水口。如今，顾渚贡茶院虽废圮，但院址遗迹依然可辨。顾渚山摩崖题记位于水口乡顾渚村、金山村。顾渚山摩崖题记今存主要有唐开元四年（839年）湖州刺史杨汉公题名、南宋绍兴七年（1138年）龙图阁学士汪藻题名、南宋绍兴三十二年（1162年）韩允寅题名、唐会昌三年（843年）湖州刺史袁高题名、唐贞元八年（792年）湖州军事刺史于岫题名、唐大中五年（851年）湖州刺史杜牧题名等。

　　5、古银杏长廊

　　古银杏长廊位于长兴县小浦八都岕，为长兴县三大古生态奇观之一。整个长廊长约12.5公里，宽在5公里道500米之间，长廊中散落着3万株原生野银杏，其中百年以上的老树2700多株。八都岕除遍生银杏之外，其文化渊源也特别悠长，据传汉代刘秀曾八躲追兵至此，八都岕由此得名。而南朝皇帝陈霸先曾到丝沉潭垂钓，宋代杨万里曾到此为银杏赋诗。谷内的乌瞻山是古代著名的星占术士向往之地，山上有杨仲庚墓。

　　谷地两侧青山环抱，中有清晰流水，各式各样的民居建筑掩映在银杏群中，环境清幽，鸡犬相闻。银杏：又名白果，公孙树，鸭脚。明代李时珍曰：“原生江南，叶似鸭掌，因名鸭脚。宋初始入贡，改呼银杏，因其形似小杏而核白色，今名白果”。银杏是银杏类植物唯一生态的后裔，也是现存种子植物中最古老的一个属，现存银杏目中仅一科一属一种，属国家二级保护的稀有植物。

　　6、岘山

　　在湖州市城南1公里，本名显山，唐中宗李显（705-710年在位）后，为避皇帝讳，显山改为岘山。古代岘山风景名胜众多，如晋代殷康所筑显亭，唐代韦景先于唐天宝十二至十四年（753-755）建五花亭，祀历代名人的高风堂、嘉客祠、三贤祠以及名人来往集处逸老堂等，风景是十分幽美。山上最为有名的古迹是“洼樽亭”。

　　洼樽在岘山之巅，呈一凹形石樽，长2米，宽约1.5米，旧志载，此樽“可贮酒五斗”。唐开元间（713—741），太宗曾孙李适之为湖州别驾，常倍友登岘山，贮酒于洼樽中，与客开怀畅饮。天宝初，李适之升任右丞，郡人在李登临处建“洼樽亭”。至今尚保留洼模亭古碑，洼樽碑高2米，半截已埋入土中。唐大历七年（772），颜真卿任湖州刺史，在任期间曾邀集陆羽、皎然等名士29人入登岘山，于洼格石结宇环饮，极目远眺，诗兴大发，乃与名士联名赋诗。

　　7、赵孟頫艺术馆

　　赵孟頫艺术馆是元代大艺术家赵孟頫生*与书画作品展览于一体的地域特色传统文化博物馆。位于湖州莲花庄路的*湖笔博物馆内，于2001年9月建成开馆。建筑外观歇山顶，飞檐翘角，亭廊楼院皆为仿古式建筑。主体部分设：赵孟頫纪念厅，模仿松雪斋书房内景，介绍其生*艺术生涯；赵孟頫仪式厅，珍藏赵孟頫及其艺术同道等历代书画传世作品37件，书迹刻石38块。

　　其中的赵孟頫手书刻石《胡茄十八拍》坊、《鹊华秋色图》、《人骑图》和王羲之的《快雪时晴帖》、颜真卿《祭侄文稿》、苏轼《黄州寒食诗》，黄公望《富春山居图》等均是风华绝代的人类文化瑰宝。赵孟頫，字子昂，号松雪道人，湖州人，被列为世界文化名人之一，在太阳系九大行星之一的水星上，两经235度－225度处，有一座直径为120公里的环形山，被命名为赵孟頫山。

　　8、西塞山

　　西塞山因中唐隐逸诗人张志和写有《渔父》词：“西塞山前白鸳飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归”而闻名于世。张志和，号玄真子。肃宗时，合待诏翰林，才高志洁，不谐于时，后坐罪南浦尉。赦还，乃泛游江湖，号烟波钓徒。颜真卿的《浪迹先生玄真子张志和碑铭》载：“大历九年秋九月，谒真卿于湖州-真卿以舴既敝，*更之。”答曰：“倘惠渔舟，愿以浮家泛宅沿朔江湖之上，往来苕（上雨下言）之间，野夫之幸矣。”

　　张志和在湖州时，与当时同在湖州的竞陵子陆羽、校15郎裴修、前御史李萼、诗僧皎然、颜真卿都有交往，且日夕驾舴艋舟徜徉于景色清幽的苕（上雨下言）两溪、西塞山一带，并以真情实感写出了被誉为千古绝唱的《渔父》词，《渔父》词共五首，其中至少有二首描写了湖州山水风光。

　　9、长兴果圣山庄

　　长兴果圣山庄：隐逸在山林里的湖景小木屋全家出游去度假，不需要很奢华的环境，一起晒晒太阳，看看风景，就是最幸福的事情了。长兴果圣山庄就是一个自然的天堂，山水画廊一样的幽静美丽之地。满山的鲜花姹紫嫣红，湖光山色交相辉映，独特的吊脚别墅环绕着湖畔成群，竹音弥耳，瓜果飘香。一家人住在山间的小木屋里，枕着湖水拍浪声入眠。最好的假期，要和最爱的人一起，在最对的时间停靠分享。

　　特色体验：

　　1、盛极一时的开心农场在这里有现实版的，一定要去体验一下，给爸妈摘个菜，教小宝贝除个草，一起享受农忙的乐趣。

　　2、在浪漫芬芳的薰衣草园合个影，拍一组创意十足的家庭照。

　　3、玩累了，打开窗户，吹一吹湖上清风，和家人一起话家常，聊聊心事。地址：浙江*兴县泗安镇。

　　10、金钉子远古世界

　　位于长兴县城西北槐坎乡葆青村青塘山麓。是全球二叠至三叠系界线层型（古生代与中生代）标准剖面的界限。2001年3月，国际地科联在阿根廷通过投票，正式将浙江长兴灰岩剖面确定为全球二叠至三叠系界线层型及点。在全球地质学界具有至高地位。“金钉子”远古世界景区，总体布局为“三厅一院一长廊”。景区主要有入口生态广场、国内唯一的金钉子博物馆、金钉子休闲广场、2.5亿年前的自然剖面的直观展示，世界上最具动感的4D特效影院的拟真体验带您穿越时空隧道感悟人生真谛。

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长兴县有什么值得一去的旅游景点

长兴县有什么值得一去的旅游景点

　　长兴县有什么值得一去的旅游景点。下面小编就带你来了解一下长兴县有什么值得一去的旅游景点吧。

　　十里古银杏长廊

　　十里古银杏长廊位于长兴小浦镇八都岕，长廊有12.5公里长，生长着3万多棵野生银杏树，树龄达百年以上的就有2700多棵，深秋时节长长的银杏大道铺满了金黄的叶子，是摄影爱好者的天堂，长廊深处有古银杏天泉景区，占地1000多亩，是古银杏长廊的精品景点，景区内有“天泉”，也叫“太湖泉”。

　　仙山

　　仙山是浙江的一座佛教名山，据传是地藏王菩萨的祖庭，民间有“先有仙山，后有九华”的俗语，仙山形似日本的富士山，四周地势开阔，有10多个寺庙，里面供奉着地藏王菩萨的塑像，现在和仙山湖已经发展成仙山湖风景区。

　　石门山庄农家乐

　　长兴石门山庄农家乐位于顾渚山风景区，这里山清水秀，有竹林鸟语，山野菜、柴鸡蛋、锅贴饼等农家饭菜充满了自然的清新之味。顾渚山是我国茶文化的发源地，“金沙泉”、“紫笋茶”非常出名，茶圣陆羽曾在此地品茶著书，写出了我国第一部茶经。

　　大唐贡茶院

　　大唐贡茶院位于长兴县水口乡顾渚村，在唐代专门为皇宫加工茶叶，现在是国家重点文物保护单位，景区分4部分：陆羽阁、吉祥寺、东廊、西廊，陆羽阁主要展示陆羽的生*和《茶经》，东廊有贡茶的制作展示和宫廷茶艺表演，西廊有二十八刺史、摩崖石刻和名人典故，全面展示了我国的茶文化。

　　*扬子鳄村

　　*扬子鳄村位于长兴县泗安镇尹家边村，看名称也知道是我国扬子鳄的保护地，村内有古建筑、密密麻麻的'河塘，自然风光绮丽，为扬子鳄营造了非常适宜的生存环境。

　　浙江绿野仙踪

　　浙江绿野仙踪是集精品农林业旅游观光、绿色生态高科技现代生态农林业示范、艺术农林业展示于一体的生态农业发展有限公司，座落在浙江长兴茶文化景区的一条幽雅山谷里，山谷内水和土壤富含硒，植被保护完好，四周均为国家公益林，是天然氧吧；一条清澈的小溪贯穿整个山谷，景色无比优美，在绿野仙踪，您可以享受个性住宿、光伏发电、立体植物工厂等高科技带来的舒适生活和健康食品，更可以参与农耕体验，回归自然，放飞心灵。

　　长兴太湖图影生态湿地文化园

　　太湖图影湿地景区，位于浙江省湖州*兴县图影大道与横山路交汇处，东临浩瀚的太湖，西、南、北环绕有秀丽的弁山，距长兴12公里。景区是一个典型的湖泊形湿地，总面积为5000亩，水域面积为3000亩，区内由鸭兰漾、陈湾漾、周渡漾、大荡漾四个漾荡组成。景区的深秋美景独具特色，茂密的芦苇和萧瑟的秋景浑然一体，芦苇荡随风摇曳，湖面波光粼粼，吸引了众多国内外游客前往。

　　湖州*兴金钉子远古世界景区

　　金钉子远古世界景区，位于浙江省湖州*兴县槐坎乡葆青村，是集休闲观光、拟真体验和科普科考于一体的旅游景区。景区主要由仿古地层形象大门、融声光电高科技于一体的金钉子博物馆（宇宙地球厅、生物进化厅、金钉子厅）、世界上最具动感的4D特效影院、金钉子休闲广场、2.5亿年前的自然剖面、古木风井和千姿百态的古木化石展厅等组成。

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古诗《漫兴》赏析

古诗《漫兴》赏析

　　在日常学*、工作或生活中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编精心整理的古诗《漫兴》赏析，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　【原文】

　　杜甫

　　肠断春江欲尽头，杖藜徐步立芳洲。

　　颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。

　　【鉴赏】

　　这首绝句是杜甫《绝句漫兴九首》中的第五首，这组诗创作于唐肃宗上元二年(761)，当时杜甫的成都草堂已建成两年了。诗人在这一段时期内兴之所至而陆续写下了一组诗，因此叫做“漫兴”。而这组绝句的创作手法，亦是属于“漫兴”式的：即信手看拈来、草草点缀而意趣盎然，自成佳篇，如一个精通金石书画的大手笔，偶然随意点染小幅花鸟画，虽然率然成之，而于活泼有趣之中亦见功力之深厚，精力之充沛。

　　诗中写的是暮春中风和日丽的一天。诗人闲居无聊，为户外关不住的春光所吸引，沿着浣花溪漫步。这里的春江，指的是成都草堂边上的浣花溪，这一带风景秀丽宜人，是诗人闲居时

　　常来的地方。成都草堂的生活也比较安定，给长期流浪的诗人以栖身之所。诗人这一段时间内大概是一直埋头在书斋中过着悠哉闲哉的日子，可是这一天到了户外却忽然发现时间已是暮春天气。一年一度的春天，正如这浣花溪水一般在潺潺流去，逝者如斯夫，不舍昼夜。看着这一切，自己身世的年老困顿、一事无成蓦上心头来，怎能不为之肠断!

　　这样想着，一边扶着藜杖走着，不觉来到了草绿如茵、鲜花怒放的溪边，他的脚步不知不觉地放慢了，到了后来甚至立住脚，不再前行。为什么呢?下面两句诗为我们作了解释：“颠狂柳絮随风舞，轻薄桃花逐水流。”原来，这样一幅大自然春光的美丽图画而使得我们的诗人忘记了忧愁而为之驻足良久，沉浸在深深的.陶醉之中。从“徐”到“立”，诗人在春光中流连不去的状态宛然可见。三、四两句乃是就诗人之眼前所见的一幅画面，它在很大程度上带有诗人的感情色彩，柳絮漫天飞舞，何等撩人，桃花鲜红艳丽多么可爱!春光如许恼人!诗人忍俊不禁，不由得笑着嗔怪柳絮乱飞，实在是太“颠狂”了，而桃花的艳丽显得很“轻薄”。事实上，柳絮只能“因风起”，“桃花”也只能被水漂去，都是自然物，更无所谓“颠狂”或“轻薄”，可在诗人笔下，却都成了活生生的有感情的、有生命的，这真是：“以我观物，故物皆在我之色彩”(王国维《人间词话》)。诗人在这时已和大自然深深地融为一体了。

　　作者简介

　　杜甫（712年2月12日～770年），字子美，自号少陵野老，唐代伟大的现实主义诗人，与李白合称“李杜”。出生于河南巩县，原籍湖北襄阳。为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”，杜甫也常被称为“老杜”。

　　杜甫少年时代曾先后游历吴越和齐赵，其间曾赴洛阳应举不第。三十五岁以后，先在长安应试，落第；后来向皇帝献赋，向贵人投赠。官场不得志，目睹了唐朝上层社会的奢靡与社会危机。天宝十四载（755年），安史之乱爆发，潼关失守，杜甫先后辗转多地。乾元二年（759年）杜甫弃官入川，虽然躲避了战乱，生活相对安定，但仍然心系苍生，胸怀国事。杜甫创作了《登高》《春望》《北征》以及“三吏”、“三别”等名作。虽然杜甫是个现实主义诗人，但他也有狂放不羁的一面，从其名作《饮中八仙歌》不难看出杜甫的豪气干云。

　　杜甫的思想核心是仁政思想，他有“致君尧舜上，再使风俗淳”的宏伟抱负。杜甫虽然在世时名声并不显赫，但后来声名远播，对*文学和日本文学都产生了深远的影响。杜甫共有约1500首诗歌被保留了下来，大多集于《杜工部集》。

　　大历五年（770年）冬，病逝，享年五十九岁。杜甫在*古典诗歌中的影响非常深远，被后人称为“诗圣”，他的诗被称为“诗史”。后世称其杜拾遗、杜工部，也称他杜少陵、杜草堂。

　　【注释】

　　（1）漫兴：随性而至，信笔写来

　　（2）芳洲：长满花草的水中陆地

　　（3）颠狂：放荡不羁

　　【译文】

　　都说春江景物芳妍，而三春欲尽，怎么会不感到伤感呢？拄着拐杖漫步江头，站在芳洲上，只看见柳絮如颠似狂，肆无忌惮地随风飞舞，轻薄不自重的桃花追逐流水而去。

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春兴古诗拼音版

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作，《春兴》也是其中一首。

　　唐代：武元衡

　　yang liu yin yin xi yu qing ， can hua luo jin jian liu ying 。

　　杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。

　　chun feng yi ye chui xiang meng ， you zhu chun feng dao luo cheng 。

　　春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。(乡 一作：香)

　　《春兴》注释

　　⑴春兴：春游的兴致。唐皇甫冉《奉和对山僧》：“远心驰北阙，春兴寄东山。”

　　⑵阴阴：形容杨柳幽暗茂盛。

　　⑶流莺：即莺。流，谓其鸣声婉转。南朝梁沈约 《八咏诗·会圃临东风》：“舞春雪，杂流莺。”

　　⑷乡梦：美梦;甜蜜的梦境。乡：一作“香”。

　　⑸梦：一作“又”。洛城：洛阳，诗人家乡缑氏在洛阳附*。

　　《春兴》译文

　　在一个细雨初晴的春日，杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿变得苍翠浓郁，经过细雨的洗浴后，柳色变得更加深暗，枝头的残花也在雨中全都落尽，露出了在枝头啼鸣的流莺。

　　昨天晚上一夜春风吹起了我的甜蜜的思乡梦，在梦中我追逐着春风飞回了我的家乡。

　　《春兴》赏析

　　此诗的开头两句，从春天的景物写起。“杨柳阴阴细雨晴，残花落尽见流莺。”这是一个细雨初晴的春日。杨柳的颜色已经由初春的鹅黄嫩绿转为一片翠绿，枝头的残花已经在雨中落尽，露出了在树上啼鸣的流莺。这是一幅典型的暮春景物图画。两句中雨晴与柳暗、花尽与莺见之间又存在着因果联系。

　　“柳色雨中深”，细雨的洒洗，使柳色变得深暗了;“莺语花底滑”，落尽残花，方露出流莺的身姿，从中透露出一种美好的春天景物即将消逝的意象。异乡的春天已经在柳暗花残中悄然逝去，故乡的春色此时想必也凋零阑珊了吧。那漂荡流转的流莺，更容易触动羁泊异乡的情怀。触景生情，悠悠乡思便不可抑止地产生了。

　　“春风一夜吹乡梦，又逐春风到洛城。”这是两个出语*易自然，而想象却非常新奇、意境也非常美妙的。上句写春风吹梦，下句写梦逐春风，一“吹”一“逐”，都很富有表现力。它使人联想到，那和煦的春风，像是给入眠的思乡者不断吹送故乡春天的信息，这才酿就了一夜的思乡之梦。而这一夜的思乡之梦，又随着春风的踪迹，飘飘荡荡，越过千里关山，来到日思夜想的故乡。在诗人笔下，春风变得特别多情，它仿佛理解诗人的乡思，特意来殷勤吹送乡梦，为乡梦作伴引路;而无形的乡梦，也似乎变成了有形的缕缕丝絮，抽象的主观情思，完全被形象化了。

　　不难发现，在整首诗中，“春”扮演了一个贯串始终的角色。它触发乡思，引动乡梦，吹送归梦，无往不在。由于春色春风的熏染，这本来不免带有伤感怅惘情调的乡思乡梦，也似乎渗透了春的温馨明丽色彩，而略无沉重悲伤之感了。诗人的想象是新奇的，奇妙的想象将强烈的乡思形象化、具体化了。在诗人的意念中，这种随春风而生、逐春风而归的梦，是一种心灵的慰藉和美的享受，末句的“又”字，不但透露出乡思的深切，也流露了诗人对美好梦境的欣喜愉悦。

　　唐代诗人写过许多出色的思乡之作。悠悠乡思，常因特定的情景所触发;又往往进一步发展成为悠悠归梦。武元衡这首《春兴》，就是春景、乡思、归梦三位一体的佳作。这首诗所写的情事本极*常：看到暮春景色，触动了乡思，在一夜春风的吹拂下，做了一个还乡之梦。而诗人却在这*常的生活中提炼出一首美好的诗来，在这里，艺术的想象起了决定性的作用。

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《遣兴三首·其二》古诗原文及注释

《遣兴三首·其二》古诗原文及注释

　　在日常学*、工作和生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗是古代诗歌的泛称。你所见过的古诗是什么样的呢？以下是小编为大家收集的《遣兴·其二》古诗原文及注释，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　《遣兴·其二》古诗原文及注释

　　【作品介绍】

　　《遣兴三首·其二》的作者是杜甫，被选入《全唐诗》的第218卷第2首。

　　【原文】

　　遣兴三首·其二

　　作者：唐·杜甫

　　高秋登塞山，南望马邑州。

　　降虏东击胡，壮健尽不留。

　　穹庐莽牢落，上有行云愁。

　　老弱哭道路，愿闻甲兵休。

　　邺中事反覆，死人积如丘。

　　诸将已茅土，载驱谁与谋。

　　【注释】

　　①塞：边塞。全诗校：“一作寒。”

　　②马邑州：在今甘肃天水市与成县之间。《新唐书，地理志》，羁縻州内有马邑州，隶秦州，开元十七年置。

　　③降虏：指居于秦州一带的少数民族。胡：安史叛军。

　　④穹庐：游牧民族的帐篷。牢落：稀疏貌。

　　⑤“邺中”二句：指邺城唐军溃败事。事反覆，全诗校：“一作何萧条。”

　　⑥诸将：指朝中得宠的大将军们。茅土：指受封为王侯。帝王社祭之坛以五色土建成，分封诸侯时，按封地所在方向取坛上一色土，用茅草包之，授于被封者。见蔡邕《独断》。

　　⑦载：发语词，犹乃。载驱：即驱驰。《诗·鄘风·载驰》：“载驰载驱。”

　　【作者介绍】

　　杜甫（712－770），字子美，自号少陵野老，汉族，巩县（今河南巩义）人。杜甫曾祖父（杜审言父亲）起由襄阳（今属湖北）迁居巩县（今河南巩义）。盛唐时期伟大的现实主义诗人。他忧国忧民，人格高尚，他的约1500首诗歌被保留了下来，诗艺精湛，他在*古典诗歌中的影响非常深远，被后世尊称为“诗圣”，他的诗也被称为“诗史”。杜甫与李白合称“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。

　　杜甫的诗被称为“诗史”，是因为在杜甫所作的诗多诗风沉郁顿挫，忧国忧民。杜甫的诗词以古体、律诗见长，风格多样，以“沉郁顿挫”四字准确概括出他自己的作品风格，而以沉郁为主。杜甫生活在唐朝由盛转衰的历史时期，其诗多涉笔政治黑暗、人民疾苦，他的诗反映当时社会矛盾和人民疾苦，他的诗记录了唐代由盛转衰的历史巨变，表达了崇高的儒家仁爱精神和强烈的忧患意识，因而被誉为“诗史”。杜甫忧国忧民，人格高尚，诗艺精湛。杜甫一生写诗一千五百多首，其中很多是传颂千古的名篇，比如“三吏”和“三别”，并有《杜工部集》传世；其中“三吏”为《石壕吏》《新安吏》和《潼关吏》，“三别”为《新婚别》《无家别》和《垂老别》。杜甫流传下来的诗篇是唐诗里最多最广泛的，是唐代最杰出的诗人之一，对后世影响深远。杜甫作品被称为世上疮痍，诗中圣哲；民间疾苦，笔底波澜。

　　杜甫善于运用古典诗歌的许多体制，并加以创造性地发展。他是新乐府诗体的开路人。他的乐府诗，促成了中唐时期新乐府运动的发展。他的五七古长篇，亦诗亦史，展开铺叙，而又着力于全篇的回旋往复，标志着我国诗歌艺术的高度成就。杜甫在五七律上也表现出显著的创造性，积累了关于声律、对仗、炼字炼句等完整的艺术经验，使这一体裁达到完全成熟的阶段。有《杜工部集》传世。其中著作有《闻官军收河南河北》、《春望》、《绝句》、《望岳》等等。

　　【繁体对照】

　　【遣興三首】杜甫

　　高秋登塞山，南望馬邑州。降虜東擊胡，壯健盡不留。

　　穹廬莽牢落，上有行雲愁。老弱哭道路，願聞甲兵休。

　　邺中事反覆，死人積如丘。諸將已茅土，載驅誰與謀。

　　杜甫生*介绍

　　年少优游

　　杜甫因青少年时因家庭环境优越，因此过着较为安定富足的生活。他自小好学，七岁能作诗，“七龄思即壮，开口咏凤凰”，有志于“致君尧舜上，再使风俗淳”。他少年时也很顽皮，“忆年十五心尚孩，健如黄犊走复来。庭前八月梨枣熟，一日上树能千回”。

　　杜甫在青年时代曾数次漫游。十九岁时，他出游郇瑕（今山东临沂）。二十岁时，漫游吴越，历时数年。开元二十三年（735年），回故乡参加“乡贡”。二十四年在洛阳参加进士考试，结果落第。他的父亲时任兖州司马，杜甫遂赴兖州省亲，开始齐赵之游。

　　天宝三载（744年）四月，杜甫在洛阳与被唐玄宗赐金放还的李白相遇，两人相约为梁宋之游。之后，杜甫又到齐州（今山东济南）。四载秋，转赴兖州与李白相会，二人一同寻仙访道，谈诗论文，结下了“醉眠秋共被，携手日同行”友谊。秋末，二人握手相别，杜甫结束了“放荡齐赵间，裘马颇清狂”的漫游生活，回到长安。

　　仕途不顺

　　天宝六载，玄宗诏天下“通一艺者”到长安应试，杜甫也参加了考试。由于权相李林甫编导了一 场“野无遗贤”的`闹剧，参加考试的士子全部落选。科举之路既不通，杜甫为实现自己的政治理想，不得不转走权贵之门，投赠干谒等，但都无结果。他客居长安十 年，奔走献赋，郁郁不得志，仕途失意，过著贫困的生活，“举进士不中第，困长安”。

　　天宝十年正月，玄宗将举行祭祀太清宫、太庙和天地的三大盛典，杜甫于是在天宝九载冬天预献三《大礼赋》，得到玄宗的赏识，命待制在集贤院，然而仅得“参列选序”资格，等候分配，因主试者仍为李林甫所以没有得到官职。

　　天宝十四年，杜甫被授予一个河西尉这种小官，但杜甫不愿意任此“不作河西尉，凄凉为折腰”的官职，朝廷就将之改任右卫率府兵曹参军（低阶官职，负责看守 兵甲器杖，管理门禁锁钥）。杜甫因已年四十四，至长安也十年有余，为生计而接受了这所学无用之职。十一月，杜甫往奉先省家，甫入门即闻哭泣，原来稚子饿 死。就长安十年的感受和沿途见闻，写成著名的《自京赴奉先县咏怀五百字》。

　　战乱流离

　　天宝十四年十一月，安史之乱爆发，次年六月，潼关失守，玄宗仓惶西逃。七月，太子李亨即位于灵武，是为肃宗。这时，杜甫已将家搬到鄜州（今陕西富县）羌村避难，他听说了肃宗即位，立即在八月只身北上，投奔灵武，途中不幸为叛军俘虏，押至长安，同被俘的王维被严加看管，但因官小，未予囚禁。

　　至德二年（757年）四月，郭子仪大军来到长安北方，杜甫冒险从成西金光门逃出长安穿过对峙的两军到凤翔（今陕西凤翔)投奔肃宗，五月十六日，被肃宗授 为左拾遗，故世称“杜拾遗”。不料杜甫很快因营救房琯，触怒肃宗，诏三司推问，幸赖宰相张镐救免十二月肃宗召回杜甫复任左拾遗。

　　杜甫在唐肃宗 乾元元年（公元758年)六月至乾元二年(公元759年)秋，任华州司功参军。杜甫原在朝中任左拾遗，因直言进谏，触怒权贵，被贬到华州（今华县），负责 祭祀、礼乐、学校、选举、医筮、考课等事。到华州后，杜甫心情十分苦闷和烦恼。他常游西溪畔的郑县亭子（在今杏林镇老官台附*），以排忧遣闷。他在《题郑 县亭子》、《早秋苦热堆案相仍》、《独立》和《瘦马行》等诗中，抒发了对仕途失意、世态炎凉、奸佞进谗的感叹和愤懑。

　　尽管个人遭遇了不幸，但 杜甫无时无刻不忧国忧民。时值安史之乱，他时刻注视着时局的发展，在此期间写了两篇文章：《为华州郭使君进灭残冠形势图状》和《乾元元年华州试进士策问五 首》，为剿灭安史叛军献策，考虑如何减轻人民的负担。当讨伐叛军的劲旅——镇西北庭节度使李嗣业的兵马路过华州时，他写了《观安西兵过赴关中待命二首》的 诗，表达了爱国的热情。

　　乾元元年(公元758年)年底，杜甫暂离华州，到洛阳、偃师（均在今河南省）探亲。第二年三月，唐军与安史叛军的邺城 （今河南安阳）之战爆发，唐军大败。杜甫从洛阳返回华州的途中，见到战乱给百姓带来的无穷灾难和人民忍辱负重参军参战的爱国行为，感慨万千，便奋笔创作了 不朽的史诗——“三吏”（《新安吏》、《石壕吏》、《潼关吏》）和“三别”（《新婚别》、《垂老别》、《无家别》），并在回华州后，将其修订脱稿。“满目 悲生事，因人作远游。”

　　乾元二年(公元759年)夏天，华州及关中大旱，杜甫写下《夏日叹》和《夏夜叹》，忧时伤乱，咏叹国难民苦。这年立秋后，杜甫因对污浊的时政痛心疾首，而放弃了华州司功参军的职务，西去秦州（今甘肃省天水一带）。杜甫在华州司功任内，共作诗30多首。

　　杜甫几经辗转，最后到了成都，在严武等人的帮助下，在城西浣花溪畔，建成了一座草堂，世称“杜甫草堂”， 也称“浣花草堂”。后被严武荐为节都，全家寄居在四川奉节县。

　　两年后，离开奉节县到江陵、衡阳一带辗转流离。唐代宗大历五年（公元770年），诗人病死在衡阳市湘江的一只小船中。

　　在他最后漂泊西南的十一年间，他虽过着“生涯似众人” 的生活，但却写了《茅屋为秋风所破歌》、《闻官军收河南河北》、《秋兴》、《岁晏行》等一千多首诗。

　　作品评论

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