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HR的哲学：HR的原罪与救赎
HR一般指人力资源。 人力资源即人事，最广泛定义是指人力资源管理工作。下面是小编为大家整理的HR的哲学：HR的原罪与救赎，欢迎大家分享。
亚当、夏娃被造后，住在伊甸园中过幸福生活。上帝给他们立了诫命：“园中各样树上的果子，你可以随意吃，只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃的日子必定死”。但由于夏娃经不住魔鬼的引诱，吃了禁果，又动员亚当也吃了一个。他们吃了禁果后，眼睛就亮了，能分别善恶，知道羞耻，开始成为有思维能力的人。
人一生下来，在上帝面前就是一个罪人。原罪成为宗教教义、神学的根本，因为有了原罪，才需要救赎，才需要救世主。律法的绝对权威遏制了人的本罪意识，但在原罪面前却一筹莫展，因为原罪是上帝赋予人的，人之一生，拂之不去。
如果将宗教信仰与人力资源职业联系起来，人力资源从业者从其与雇主签下雇用合约起，就因难以均衡雇主、员工之间的利益矛盾而背负着有违公*、公正准则的原罪，只是对hr的末日审批不是万能的上帝而是自己的职业前程而已。
hr原罪从何而来?我们从岗位工作投入产出模型开始分析：
企业其它岗位的工作人员，接受雇主(包括主管，雇主的代理人)的指令，借助一定的外辅工具或手段，将自己的知识、能力、态度等作用于财物、技术、事件等可按标准或具体要求的对象上，产出雇主满意或不满意的标准，由于财物、技术、事件基本上属于客观对象，属于看得见摸得着的，双方满意与不满意及由此引起的公*、公正感，通过一定的内部机制，比较容易做到奖罚分明，谁也不欠谁。
再来看看hr的岗位工作，中间过程一样，但投入、作用对象及产出却与其它岗位大不一样。先看投入，雇主的指令“让员工满意度 提高10个百分点”、“在一个月内招聘到3名适合某某岗位的优秀人才 ”、“按*均增长15%预算额给百分80%员工增长工资”。再来看hr作用的对象是什么，是人!人属于有思想、有情感的高级动物，人类有史以来有多少哲学家、思想家、心理学家等终其一生智慧尚无法搞明白，最后几乎都得借助上帝或其它神灵来解释，而要设计能适用于所有人的工作方法、技术，至今尚未有人申请专利。最后，看hr努力后的结果，“满意度提高了10个百分点，但仍有10%的人表示非常不满”、“一个月内招聘到3名适合某某岗位的优秀人才，但用人单位或领导认为其中1位表现非常糟糕”、“80%员工增长了工资，但10%员工认为受到不公*对待已经向公司递交了辞呈”……
hr能力再怎么高、再怎么努力，最终的结果都有可能让雇主和员工双方均不满意，导致双方均认为hr或由hr主导的工作违背公*、公正原则做事，企业与人有关的矛盾、错误都源于hr。所以，hr的工作性质注定了自己因难以均衡雇主、员工之间的利益矛盾而背负着有违公*、公正准则的原罪。
hr如何救赎自己呢?我以为可以通过对企业的“信”、对员工的“尊”、对自己的“爱”、对业务的“精”，救赎自己，解救hr行业,暂且不去管结果如何。
对企业要“信”。首先要信守与雇主之间的劳动契约。hr要积极倡导、推进雇主与员工之间建立符合自由、*等、信守、救济契约精神的劳动合同，作为处理员工劳动基本权利和雇主资本逐利之间的各种矛盾。同时，hr要带头遵守劳动合同规定的责任、义务及权利主张。当雇主与员工劳动契约的关系界定清楚后，就建立起了处理雇主和员工之间冲突的伦理底线。其次建立心理契约。如果说劳动契约是一种赤裸裸、冷冰冰的经济责任、权利义务关系，那么心理契约则让雇主与员工之间、员工与主管之间充满温情和期待。hr可以通过拓宽沟通渠道、企业文化建设等方式来培养、维护企业内部各层次、各类别员工的心理契约。还要相信企业的战略、目标及雇主的能力，hr如果连这点都怀疑，会有朝不保夕的感觉，工作起来肯定没积极性。唐朝时，安碌山判军杀进官府某个粮仓时，勒令仓管员打开粮仓，但仓管员说没有合法指令不能打开粮仓，手里死揣着钥匙不放。判军只好把他的手砍下来。此时唐军冲进来并杀退了判军。官军首领让人把粮仓打开，一看粮仓是空的，就问那仓管员，既然粮仓是空的，你为何不把钥匙给判军，以保护自己的性命?仓管员还是那句话没有合法指令不能打开粮仓。这个故事给我触动很大，企业不景气裁员时，首先就是裁行政办公、人力资源等部门人员，而hr又恰恰需要先把别人裁掉，最后才裁自己，处境尴尬。但正是这种尴尬处境方能体现hr的胸怀与境界，所以，不管遇到什么情况，在雇主没有通知你走人时，一定要相信企业只是暂时遇到困难，因为你是招人管人辞退人的，连hr都走了，企业还需要员工吗?
对员工要“尊”。hr有个误区，认为做好hr首先要对员工有爱心，但我以为重点在具体工作中如何体现这种爱。爱是种人与人之间的私利，尊却是在爱的基础上含有社会规范性的要求，所以hr应通过尊重员工是将爱具体化为自己的职责。要尊重员工的人格尊严，企业中每个人的工作性质不同、岗位不同、职务不同，但人格是*等的，没有高低贵贱之分。hr容易犯的就是“看上不看下”，看着老板的脸色行事，不经意间就冒犯了员工的人格尊严，比说员工“就你那工作能力”、 “你的级别还不够”、“瞧你那德性”等等。还要尊重员工的专业知识、经验经历。每位员工的文化背景、成长环境、家庭教育等可能不同，hr在评价一位员工，应当考虑这些差异性，尊重他们的工作方式以及思维*惯，同时多注意到工作效果，而不只是工作方式方法。还要多鼓励员工发表自己的见地，提供一定的空间按照自己的想法去做，让员工体会到得到企业或hr部门尊重、需要的光荣感。
对自己要“爱”。受儒家传统思想的影响，我们从小所接受的教导都是要爱父母，爱同学，爱朋友，爱自己会被人当成自私自利。我曾经在电视上看到宣传一位全国劳动模范的事迹，该模范担任高原某铁路项目经理，施工过程因患病不得不回北京治疗，但他无法放下自己的工作职责，在病床上指挥远在千里之外的项目建设。我不怀疑他为工作献身的精神，但从人力资源业务层面来讲，面对他这种岗位性质，他身体素质还能有效履职吗?我认为职场中不要去忌讳承认爱自己，但要爱得适宜、正确。首先,要爱自己的工作，我们为什么要工作?我们在为谁工作?工作的意义是什么?富兰克林说过这样一段话：“我读书多，骑马少，作别人的事多，做自己的事儿少，最终的时刻终将来临，到那时但愿我能听到这样的话他活着对大家有益。”这就是工作的意义，这就是工作的价值。其次，我们要爱自己的身体，人不爱自己的身体，很难快乐，人不爱自己的身体，也很难爱这个世界。特别是在这个充满竞争压力的市场经济社会，工作之余多跑跑步、多参加些健康的娱乐活动，你才能在8小时之内保持充沛的精力去做好自己的工作。所以，爱自己的身体，其实是一切的起点。
对业务要“精”。眼下hr的工作越来越专业、分工越来越细，不同的岗位有不同的岗位职责，很难一一对应指出需要那些业务知识或技能。我强调的业务比较宽泛，不仅仅懂得去做，还要懂得如何去做，更更重要是还要恰如其分地让雇主、员工知道hr已经尽力在做了并做出了成绩。*文化要求人们为人处事时，内敛、含蓄，基于此，做为hr要高调做事、低调做人，但我们做的特别是好的方面，不一定要掖着、藏着，让人知道你在做什么及做了什么，本身就是hr用行动与雇主、员工沟通的一种方式，是一种负责任的行为。
其实，推而广之，不论从事哪种职业，当你心中存有一点原罪意识，就有可能把职业当成一种宗教信仰，感觉自己是真正肩负着使命在工作，所有的`工作活动因此变得神圣、崇高起来。那么，还有什么困难能难倒自己?还有什么事情比为自己信仰奋斗更感到幸福和快乐呢?
扩展：来自HR的面试忠告
1、不要迟到
提前确认面试地点，并最好提前15分钟到达。万一不慎迟到，应第一时间致电，并诚恳解释原因。这种行为将考验你的职业素质与应变能力。
2、对应聘的企业一无所知，证明你对这份工作并不感兴趣。
“对不起，对公司我还不是很了解。”面对你诚实的回答，很多面试官会觉得你遇事疏于准备。为了做好功课，除了需要了解该岗位的关键能力以外，还需要知道对方的核心业务，这样当面试官问你的时候，才不至于一无所知。
选聘企业不仅要了解它的行业背景、主要产品等基本情况，更重要的是要了解这个企业的企业文化，了解其核心价值观。要思考我是否能认同这个企业的文化，是否能融入这个企业，给考官一个接受你的理由。
3、回答问题时，不要刻意迎合或一味取悦面试考官。
原因是，首先你并不能确知考官对问题的答案和取向是什么，其次是每个人对同一个问题的看法都不尽相同，但比较一致的判断标准是：
你回答问题是否真实，是否坦率，是否符合实际与常识。例如：被问到“对工资待遇有何要求和期望”，对应届生而言这是个很容易回答的问题，但有些应试者会绕来绕去，顾左右而言他，给人以不诚实和爱掩饰的印象。
你的答案是否有你自己的根据，有自己对答案合理的逻辑分析、解释和判断，而非人云亦云，迎合雇主和考官。例如：被问到“你求职时对国有企业、外资企业、民营企业的看法和判断”。其实提问者并不会以此作为对应试者取舍的判断标准或参考，很显然求职中的应届毕业学生对此都有非常普遍和时下流行的看法和认知，而实际上大多数应试者往往会根据参加的是哪类企业面试而选择答案，明显不是应试人的真实想法和看法，往往是只说应聘企业的好话或优点，强调其他类型企业的缺点或负面印象，有些说法十分经不起推敲，甚至是明显的谬误。例如“我选择国有企业，才能更好地为国家和人类作贡献，因此我不考虑其他企业”： “国有企业有很好的企业文化、人文环境，有利于个人的职业发展”等等。似是而非、望文生义并无根据的说法，完全不能为你加分。
你的答案是否朴素、*和、客观、友善，而不是刻意地走极端和过分的标新立异。
第二，回答问题时，不要主观认定回答问题的正面影响或负面影响，先入为主，言不由衷。这钟倾向尤其是在回答一些有关自我评价和性格特征类的问题时在应试者中表现得十分普遍。例如：当被问到“你的性格特点有哪些”“你有何突出的优缺点”时，绝大多数应试者的回答中常有这样的内容：“我的性格外向，愿意与人交往，朋友很多，做事迅速，追求完美”等等，类似的回答还有很多，有时与考官的感觉和印象明显是相左的。难道你就认定：“性格内向，交友谨慎，做事缜密，标准切实可行，不追求完美”等等，就一定是负面或缺陷吗？因此我的建议还是实事求是，把一个真实的你介绍给考官，让人感觉你很坦诚、很真实，对自己很了解，有自知之明更为重要。
4、不要盲目自大，也不要因为缺乏经验而自卑。
不要为自己缺乏工作经验而自卑，事实上，关键在于你是否有分析问题和解决问题的能力和经验。
5、与其说“给我时间，我会好好学*”，不如讲讲可被证明的自己具备的学*能力。
6、不要夸夸其谈，针对问题，简单明了，先做出结论，然后再讲一个故事说明。
罪出
赵孟頫〔元代〕
在山为远志，出山为小草。古语巳云然，见事苦不早。
*生独往愿，丘壑寄怀抱。图书时自娱，野性期自保。
谁令堕尘网，宛转受缠绕。昔为水上鸥，今如笼中鸟。
哀鸣谁复顾，毛羽日摧槁。向非亲友赠，蔬食常不饱。
病妻抱弱子，远去万里道。骨肉生别离，丘垄谁为扫。
愁深无一语，目断南云杳。恸哭悲风来，如何诉穹昊。
罪所留系，每夜闻长洲军笛声
刘长卿〔唐代〕
白日浮云闭不开，黄沙谁问冶长猜。
只怜横笛关山月，知处愁人夜夜来。
读七月二十五日行在所发罪己诏书泣赋
黄遵宪〔清代〕
读诏人人泣数行，脍躬不德股肱良。三年久已祈群望，此罪明知在万方。
表里山河故无害，转旋日月定重光。婆娑风尾亲批诺，遥想天颜惨不扬。
读《史记》四十首 其一 罪地脉
张晋〔清代〕
蒙恬筑长城，连连万余里。邀功暴黔首，阿意悦天子。
堑山湮谷不可罢，役夫半死长城下。三世为将，道家所忌。
何况秦人实寡恩，有罪无罪胡足计。蒙毅还祷，帝载辒凉。
二世既立，扶苏已亡。将军握兵三十万，秦人杀之如刲羊。
吁嗟乎！蒙氏诛高高未死，怨毒于人真甚矣。恬守边，高侍侧。
恬不诛，高不释，此事如何罪地脉。
罪所上御史惟则
刘长卿〔唐代〕
误因微禄滞南昌，幽系圜扉昼夜长。黄鹤翅垂同燕雀，
青松心在任风霜。斗间谁与看冤气，盆下无由见太阳。
贤达不能同感激，更于何处问苍苍。
罪所送苗员外上都
卢纶〔唐代〕
谋身当议罪，宁遣友朋闻。祸*防难及，愁长事未分。
寂寥惊远语，幽闭望归云。亲戚如相见，唯应泣向君。
去岁自刑部侍郎以罪贬潮州刺史乘驿赴任…留题驿梁
韩愈〔唐代〕
数条藤束木皮棺，草殡荒山白骨寒。惊恐入心身已病，
扶舁沿路众知难。绕坟不暇号三匝，设祭惟闻饭一盘。
致汝无辜由我罪，百年惭痛泪阑干。
罪松
孟郊〔唐代〕
虽为青松姿，霜风何所宜。二月天下树，绿于青松枝。
勿谓贤者喻，勿谓愚者规。伊吕代封爵，夷齐终身饥。
彼曲既在斯，我正实在兹。泾流合渭流，清浊各自持。
天令设四时，荣衰有常期。荣合随时荣，衰合随时衰。
天令既不从，甚不敬天时。松乃不臣木，青青独何为。
罪所留系寄张十四
刘长卿〔唐代〕
不见君来久，冤深意未传。冶长空得罪，夷甫岂言钱。
直道天何在，愁容镜亦怜。因书欲自诉，无泪可潸然。
读罪已诏
杨万里〔宋代〕
以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》
老来疾病都是壮时招得；衰时罪孽都是盛时作得。——《菜根谭·概论》
欲加之罪，其无辞乎？——《左传·僖公·僖公十年》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
盖世的功劳，当不得一个矜字；弥天的罪过，当不得一个悔字。——《菜根谭·概论》
行一不义，杀一无罪，而得天下，仁者不为也。——《资治通鉴·周纪·周纪四》
无德不贵，无能不官，无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》
一物失称，乱之端也。夫德不称位，能不称官，赏不当功，罚不当罪，不祥莫大焉。——《荀子·正论》
杀一无罪，非仁也；非其有而取之，非义也。——《孟子·尽心章句上·第三十三节》
赏必加于有功，刑必断于有罪。——《战国策·秦三·范子因王稽入秦》
为政不难，不得罪于巨室。——《孟子·离娄章句上·第六节》
盖世功劳，当不得一个“矜”字。弥天罪恶，当不得一个“悔”字。——《格言联璧·持躬类》
刑当罪则威，不当罪则侮——《荀子·君子》
赏当其劳，无功者自退；罚当其罪，为恶者戒惧。——《贞观政要·卷三·论择官》
执道循理，必从本始，顺为经纪，禁伐当罪，必中天理。——《黄帝四经·经法·四度》
罪至重而刑至轻，庸人不知恶矣，乱莫大焉。——《荀子·正论》
争地以战，**盈野；争城以战，**盈城。此所谓率土地而食人肉，罪不容于死。——《孟子·离娄章句上·第十四节》
无功不赏，无罪不罚——《荀子·王制》
古者春夏二气，不决重罪。——《陈书·本纪·卷三》
心术不可得罪于天地，言行要留好样与儿孙。——《格言联璧·齐家类》
女子弄文诚可罪，那堪咏月更吟风。——朱淑真《自责二首》
苏秦喟叹曰：妻不以我为夫，嫂不以我为叔，父母不以我为子，是皆秦之罪也。——佚名《苏秦以连横说秦》
举头三尺有神明，忘义多应当罪名！——高克礼《雁儿落过得胜令·寻致争不致争》
君子欲无得罪于昭昭，先无得罪于冥冥。——《菜根谭·概论》
于福作罪，其罪非轻；于苦作福，其福最大。——《格言联璧·悖凶类》
罪莫大于亵天，恶莫大于无耻；苛刻心术之恶，过莫大于深险。——《格言联璧·悖凶类》
王无罪岁，斯天下之民至焉。——孟子弟子录《寡人之于国也》
刑称罪，则治；不称罪，则乱。——《荀子·正论》
小臣不可委以大事，大臣不可责以小罪。——《贞观政要·卷三·君臣鉴戒》
休诿罪于气化，一切责之人事。休过望于世间，一切求之我身。——《格言联璧·持躬类》
赦书一日行万里，罪从大辟皆除死。——韩愈《八月十五夜赠张功曹》
廉颇闻之，肉袒负荆，因宾客至蔺相如门谢罪。——司马迁《廉颇蔺相如列传(节选)》
小过不生，大罪不至——《韩非子·内储说上七术》
微官易得罪，谪去济川阴。——王维《初出济州别城中故人》
犹曰发乎情，止乎礼义，言之者无罪，闻之者足以为戒焉耳。——茅坤《青霞先生文集序》
今日固决死，愿为诸君快战，必三胜之，为诸君溃围，斩将，刈旗，令诸君知天亡我，非战之罪也。——司马迁《项羽之死》
夫俭则寡欲，君子寡欲，则不役于物，可以直道而行；小人寡欲，则能谨身节用，远罪丰家。——司马光《训俭示康》
镜无见疵之罪，道无明过之恶。——《韩非子·观行》
赏于无功者离，罚加无罪者怨——《将苑·卷二·自勉》
手掷欧刀仰天笑，留将公罪后人论。——谭嗣同《狱中题壁》
天降罪罟，蟊贼内讧。——佚名《大雅·召旻》
得罪岂怨天，以愚陷网目。——李白《流夜郎半道承恩放还兼欣克复之美书怀示息秀才》
白骨成丘山，苍生竟何罪。——李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》
斶愿得归，晚食以当肉，安步以当车，无罪以当贵，清静贞正以自虞。——佚名《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》
请而见之，谢曰：文倦于事，愦于忧，而性懧愚，沉于国家之事，开罪于先生。——佚名《冯谖客孟尝君》
愿陈情以白行兮，得罪过之不意。——屈原《九章》
三千之罪，无後为急。——陶渊明《命子》
礼繁则难行，卒成废阁之书；法繁则易犯，益甚决裂之罪。——《**语·卷五·书集·治道》
千秋功罪，谁人曾与评说？——*《念奴娇·昆仑》
行诚孝而见贼，履仁义而得罪，丧身以全家，泯躯而济国，君子不咎也。——《颜氏家训·养生篇》
1.一辈子好像很长，从蹒跚学步到白发老去，要吃多少东西，要说多少字句，要走多少公里，没人算得清楚。但当我遇到你，一辈子就没多长了。只够记住，你我声息。
2.特别是有多特别，喜欢是有多喜欢，大概是比山高比海深，和日月同光辉，与时间同倍增长。然后希望终有一天，能修成正果，不必空逐流水。
3.如果我的爱是原罪，那我愿意替你背这座山。
4.我要压上我的所有，赌你的爱恨。
5.不你不知道，我认识你真的很久了。因为每次注视你都像一辈子那么久。而当我意识到我在注视你时，已经陷了进去。情不知所起，一往而深。
6.当然，任何一对走在一起，期间总有许多上上落落，起伏不定的情况，但只要你放眼看一看外面的世界，对我来说，已经没有一个比这个对我更好的了。
7.我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。
8.我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
9.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
10.我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
11.未来会怎样？没有人知道。但是因为身边这个人，所以有勇气去继续，不安着、幸福着。
12.你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是我还是喜欢你 。
13.我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
14.并不是因为“我喜欢你”这句话而高兴，而是因为，我们同样怀着同样的心情，所以在得到互相肯定的答复后，才会这么高兴的吧？
15.他有那么那么多不好的地方，可是那些不好的地方我都喜欢。
16.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
17.不是因为你很弱小我才让着你，而是因为我对你有很深的感情。
18.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
19.我们相遇在春夏秋冬之前，没有人像我们。
20.大概喜欢一个遥远的人的好处就在于，他永远是记忆里完美无缺的样子，并且总能在难过的时候给自己无声却有力量的安慰。
21.希望你的爱很长，失望很短。春天很长，寒夜很短。我不认识你，但希望你的梦很美，梦里的玫瑰很香。
22.我竭尽全力奔跑，只是想带起一阵小小的风。它能被树上的叶子接住，被河面的波纹接住，被路面的反光接住，被月亮的影子接住。大家安静地传递，它就能掠过你的衣角。如果来得及的话，它也许可以告诉你我的名字。
23.白鸽子知道自己是街道的旋律，就静静地落在屋顶。我知道自己是你的旋律，所以，哪怕我唱不了一首歌，我也要想尽办法，让你体会到不一样的欢喜。
24.你喜欢，这片海域就凝固时间，送给你。
25.世界在我掌握中，我却掌握不住对你的感情。
柏古诗原文
在日常生活或是工作学*中，大家都对那些朗朗上口的古诗很是熟悉吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么什么样的`古诗才更具感染力呢？下面是小编整理的柏古诗原文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
紫柏山谒留侯庙
*现代严雁峰
磅礴登柴关，雪霁山睡起。瑶岛愕蚕丛，骑鹤妙香靡。
羽客挂岩泉，激翠生宫徵。林木风为梭，织成孤祠绮。
从来怜霸才，多由隐君子。漏网圯桥书，秽嬴遂不祀。
侯维老氏徒，龙乎变化诡。股掌弄韩彭，群雄儿戏视。
帷幄渊无垠，重瞳反文轨。封侯深杜门，泰山安吕雉。
归脱弃人间，忽瞻松石喜。将相釜底魂，狱吏尊无比。
回头笑功狗，刀笔其已矣。独降隆准师，辟谷老烟水。
及今畤褒斜，奇勋焚栈是。堂下冬青寒，云瀑捲帘嶬。
岚雨娇新妆，画眉五十里。每当春夏间，流出楼台紫。
后儒懵九邱，鸿冥复食耳。伊旦不求仙，王佐古如此。
留乃徐沛隶，岂闻汉初徙。我观世家篇，冢书谷城死。
壁诗斯蜕蜂，未读马迁史。拜乞臣布衣，千载鉴知止。
柏梁体送欧崙山北上
明代苏方晋
九真日南天宇宽，牛女星分朱明端。仙灵窟宅连蜷蟠，五岭重溟矗淼漫。
扶舆蜿蟺满郁单，有美一人曰崙山。孕精毓粹矹巑岏，沙洲乃翁幼承颜。
刻志励学熊和丸，*生浩气发冲冠。左图右书穷研钻，九流百氏摘瑕瘢。
摛词千万翻涛澜，掐心擢肾剜肺肝。嵬眼倾耳惊崩湍，揽佩纫纕结茝兰。
铺兜罗列衣冰纨，牛鬼蛇神怪携刓。骇人毛磔与胆寒，抱璞握瑜陋砮丹。
雾縠参差珊瑚间，顿令屈宋如衙官。三都八斗飘棻檀，一朝举翮去长安。
流音飞响雍门弹，淬锋砥锷挥镆干。锟铻拂试琢琅玕，柱堂栋厦耸大观。
运斤游刃馀髀髋，岂徒芳誉插贤关。兔罝鹗荐将登坛，清庙朱弦玉朱干。
鳞羽游翔宗虬鸾，咳唾九天珠落盘。何数谪仙召金銮，待诏先生齿见攒。
矞云五色绕薇垣，天王得骏十二闲。真才方联玉笋班，扶摇九万风斯抟。
簸荡乾坤谁跻扳，一鼓元气洗区寰。此日送君云漫漫，山齾齾兮水潺潺。
秋霄淡荡香露漙，桂花馣蔼扶胥湾。兰桨清风盩屋间，南浦销魂心悲酸。
离歌频写空濡翰，持杯把袂惜团栾，此去何时衣锦还。
柏
宋代 苏轼
故园多珍木，翠柏如蒲苇。
幽囚无与乐，百日看不已。
时来拾流胶？一作肪？未忍践落子。
当年谁所种，少长与我齿。
仰视苍苍干，所阅固多矣。
应见李将军，胆落温御史。
问渊明？或曰：东坡此诗与渊明反，此非知言也。
盖亦相引以造意言者，未始相非也。
元祐五年十月十四日。
？子知神非形，何复异人天。
岂惟三才中，所在靡不然。
我引而高之，则为星斗悬。
我散而卑之，宁非山与川。
三皇虽云没，至今在我前。
八百要有终，彭祖非永年。
皇皇谋一醉，发此露槿妍。
有酒不辞醉，无酒斯饮泉。
立善求我誉，饥人食馋涎。
1.一辈子好像很长，从蹒跚学步到白发老去，要吃多少东西，要说多少字句，要走多少公里，没人算得清楚。但当我遇到你，一辈子就没多长了。只够记住，你我声息。
2.特别是有多特别，喜欢是有多喜欢，大概是比山高比海深，和日月同光辉，与时间同倍增长。然后希望终有一天，能修成正果，不必空逐流水。
3.如果我的爱是原罪，那我愿意替你背这座山。
4.我要压上我的所有，赌你的爱恨。
5.不你不知道，我认识你真的很久了。因为每次注视你都像一辈子那么久。而当我意识到我在注视你时，已经陷了进去。情不知所起，一往而深。
6.当然，任何一对走在一起，期间总有许多上上落落，起伏不定的情况，但只要你放眼看一看外面的世界，对我来说，已经没有一个比这个对我更好的了。
7.我要说的是：只要我们真正相爱，哪怕只有一天，一个小时，我们就不应该再有一刀两断的日子。
8.我的勇气和你的勇气加起来，对付这个世界总够了吧？去向世界发出我们的声音，我一个人是不敢的，有了你，我就敢。
9.你是非常可爱的人，真应该遇到最好的人，我也真希望我就是。
10.我很讨厌我自己不温不凉的思虑过度，也许我是个坏人，不过我只要你吻我一下就会变好呢。
11.未来会怎样？没有人知道。但是因为身边这个人，所以有勇气去继续，不安着、幸福着。
12.你想知道我对你的爱情是什么吗？就是从心底里喜欢你，觉得你的一举一动都很亲切，不高兴你比喜欢我更喜欢别人。你要是喜欢别人我会哭，但是我还是喜欢你 。
13.我把我整个灵魂都给你，连同它的怪癖，耍小脾气，忽明忽暗，一千八百种坏毛病。它真讨厌，只有一点好，爱你。
14.并不是因为“我喜欢你”这句话而高兴，而是因为，我们同样怀着同样的心情，所以在得到互相肯定的答复后，才会这么高兴的吧？
15.他有那么那么多不好的地方，可是那些不好的地方我都喜欢。
16.我要你知道，在这个世界上总有一个人是等着你的，不管在什么时候，不管在什么地方，反正你知道，总有这么个人。
17.不是因为你很弱小我才让着你，而是因为我对你有很深的感情。
18.对于世界而言，你是一个人；但是对于某个人，你是他的整个世界。
19.我们相遇在春夏秋冬之前，没有人像我们。
20.大概喜欢一个遥远的人的好处就在于，他永远是记忆里完美无缺的样子，并且总能在难过的时候给自己无声却有力量的安慰。
21.希望你的爱很长，失望很短。春天很长，寒夜很短。我不认识你，但希望你的梦很美，梦里的玫瑰很香。
22.我竭尽全力奔跑，只是想带起一阵小小的风。它能被树上的叶子接住，被河面的波纹接住，被路面的反光接住，被月亮的影子接住。大家安静地传递，它就能掠过你的衣角。如果来得及的话，它也许可以告诉你我的名字。
23.白鸽子知道自己是街道的旋律，就静静地落在屋顶。我知道自己是你的旋律，所以，哪怕我唱不了一首歌，我也要想尽办法，让你体会到不一样的欢喜。
24.你喜欢，这片海域就凝固时间，送给你。
25.世界在我掌握中，我却掌握不住对你的感情。
熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟，绝句古诗是中华民族的宝贵财富，值得我们时时温*，好句摘抄网为您收集《描写草原的古诗》，整理经典的古诗绝句。
描写草原的古诗
1、《送别》
唐王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
2、《乌衣巷》
唐刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
3、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
4、《敕勒歌》
南北无名
敕勒川，阴山下。
5、《初春小雨》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
6、《立春偶成》
宋张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
7、《滁州西涧》
唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、《北山》
宋王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
9、《出塞作》
唐王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
10、《丰乐亭游春》
宋欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
11、《寄刘驾》
唐曹邺
一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
12、《塞上行》
唐鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
13、《边方春兴》
唐高骈
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
14、《草原诗三首》
（一）
黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
（二）
极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
（三）
斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
让古诗绝句涵养我们的心灵吧！为我们迎接人生的更多挑战提供更多的力量，在此，小编推出了专题描写风的古诗，请您欣赏。
描写草原的古诗
导语：描写草原的古诗有哪一些呢？唐代古人们是怎样去描写草原的？以下是小编为您收集整理提供到的.范文，欢迎阅读参考，希望对你有所帮助！
1、《赋得古原草送别》
唐·白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
野火烧不尽，春风吹又生。
远芳侵古道，晴翠接荒城。
又送王孙去，萋萋满别情。
2、《敕勒歌》
南北·无名
敕勒川，阴山下。
天似穹庐，笼盖四野。
天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。
3、《立春偶成》
宋·张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
便觉眼前生意满，东风吹水绿参差。
4、《出塞作》
唐·王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
暮云空碛时驱马，秋日*原好躲雕。
护羌校尉朝乘障，破虏将军夜渡辽。
玉靶角弓珠勒马，汉家将赐雪嫖姚。
5、《丰乐亭游春》
宋·欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
游人不管春将老，来往亭前踏落花。
6、《寄刘驾》
唐·曹邺
一川草色青袅袅，绕屋水声如在家。
怅望美人不携手，墙东又发数枝花。
7、《塞上行》
唐·鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
可怜黄河九曲尽，毡馆牢落胡无影。
8、《边方春兴》
唐·高骈
草色青青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
笙歌嘹亮随风去，知尽关山第几重。
1、明月松间照，清泉石上流。竹喧归浣女，莲动下渔舟。随意春芳歇，王孙自可留。王维《山居秋暝》
2、明年春草绿，王孙归不归。
3、黑云压城城欲摧，甲光向日金鳞开。角声满天秋色里，塞上胭脂凝夜紫。半卷红旗临易水，霜重鼓寒声不起。报君黄金台上意，提携玉龙为君死。
4、善者因之，其次利导之，其次教诲之，其次整齐之，最下者与之争。
5、细雨湿流光，芳草年年与恨长
6、绿树村边合，青山郭外斜。
7、寒随一夜去，春还五更来。唐史青《应诏赋得除夜》
8、渡荆门送别李白渡远荆门外，来从楚国游。山随*野尽，江入大荒流。月下飞天镜，云生结海楼。仍怜故乡水，万里送行舟。
9、草木虽无情。因依尚可生。
10、黄河之水天上来，奔流到海不复回。（李白《将进酒》）
11、多情自古伤离别，更那堪冷落青秋节（柳永《雨霖铃》）
12、今朝跪领本师诗。秘密玄机喜得知。勘破万缘忘假相，涤除六欲起真慈。男婚女嫁休心日，意灭情忘舍俗时。恭从吾师云水去，将来决定到天关。
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描写草原的古诗
1、《送别》
唐王维
山中相送罢，日暮掩柴扉。
2、《乌衣巷》
唐刘禹锡
朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。
3、《赋得古原草送别》
唐白居易
离离原上草，一岁一枯荣。
4、《敕勒歌》
南北无名
敕勒川，阴山下。
5、《初春小雨》
唐韩愈
天街小雨润如酥，草色遥看*却无。
6、《立春偶成》
宋张轼
律回岁晚冰霜少，春到人间草木知。
7、《滁州西涧》
唐韦应物
独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。
8、《北山》
宋王安石
北山输绿涨横池，直堑回塘滟滟时。
9、《出塞作》
唐王维
居延城外猎天骄，白草连天野火烧。
10、《丰乐亭游春》
宋欧阳修
红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。
11、《寄刘驾》
唐曹邺
一川草*袅袅，绕屋水声如在家。
12、《塞上行》
唐鲍溶
西风应时筋角坚，承露牧马水草冷。
13、《边方春兴》
唐高骈
草*青柳色浓，玉壶倾酒满金钟。
14、《草原诗三首》
（一）
黄毯悄然换绿坪，古原无语释秋声。
（二）
极目青天日渐高，玉龙盘曲自妖娆。
（三）
斜阳无睹看斜阳，山包林荫俱染黄。
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听琴古诗原文
在学*、工作乃至生活中，大家都对那些朗朗上口的.古诗很是熟悉吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编帮大家整理的听琴古诗原文，仅供参考，欢迎大家阅读。
听琴
*现代卢青山
羲皇建木荫人寰，娲皇结丝神桑蚕，彼岂有意肇其端。
后之奇圣心桓桓，舌不得语如钥关，合此丝木聊相宣。
试拂以指声空然，袅袅如断如连环，此非其魂飏而翻。
万年一瞬不可攀，死者已死传者传，我来犹及观奇观。
老翁默坐垂长髯，焚香静直躯不弯，举座恭穆如朝参。
长河渺渺生孤帆，渐*而前兴微澜，既渐而逝天之缘。
琵琶艳薄徒浮繁，二胡凄抑谁能堪，唯此古拙舒以宽。
君不见此流水与高山，山齿齿兮水潺潺，渔樵容裔全其天。
山中伐木声檀檀，短桨细与波周旋，此呼彼答回苍岚。
朝携同出暮同还，慈严妻子守门椽，相随者谁鸟关关。
廿年流泊思归船，不循此去更何川，感我双泪下流丸。
泪不能止曲已完，眼前车马奔惊湍。人嚣尘捲鬼狂欢，唯予块立魂如删。
世人倾耳听繁音，太音古淡难为听。
有如广庭题旌夏，或者惊遁疑有神。
当时舜床调五弦，薰风煽物无穷人。
若言造化不爱玩，安得感君回阳春。
遣音相继嗣者谁，穷山缁侣黄冠师。
非干此意乐穷静，世路自与相参差。
我今试听清风操，野鹤孤猿对残照，
琅琊山下醉翁吟，分明拨向琴中调。
人言大弦如玉温，小弦廉折亮以清。
春秋自是隔寒暑，天地不和令偕行。
岂如七弦转十指，劲节谐音同到耳，
乃知造化在指端。岂但高山与流水，
道人不肯长怀珍。亦曾挟艺游车尘。
高门八字惊未见，脱赠往往捐千纯。
如今飘泊困长路，更觉世味难将迎。
应将感怆赴琴风，一听万虑罗心兵。
道人勿苦生冰炭，古道须信非人情。
哀音果要洗俗耳，更去娇弦三两声。
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