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立夏诗句及理解
春天的雨水冲走你的忧愁，夏日的.快乐在生活中逗留，告别春天，迎接夏天。
1、仲夏苦夜短，开轩纳微凉。——唐·杜甫《夏夜叹》
2、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——《饮湖上初晴》
3、清风无力屠得热，落日着翅飞上山。人固已惧江海竭，天岂不惜河汉干?昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。不能手提天下往，何忍身去游其间?——王令《暑旱苦热》
4、墙头雨细垂纤草，水面风回聚落花。——唐·张蠙《夏日题老将林亭》
5、一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——《夏日杂诗》
6、竹深树密虫鸣处，时有微凉不是风。——《夏夜追凉》
7、丽景烛春余，清阴澄夏首。——南朝梁·王僧儒《侍宴》
8、自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。——《江村》
9、芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——宋·秦观《三月晦日偶题》
10、毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里的《晓出净慈寺送林子方》
11、绿阴生昼静，孤花表春余。——唐·韦应物《游开元精舍》
12、荷风送香气，竹露滴清响。——《夏日南亭怀辛大》
13、昆仑之高有积雪，蓬莱之远常遗寒。——《暑旱苦热》
14、清江一曲抱村流，长夏江村事事幽。自去自来梁上燕，相亲相*水中鸥。老妻画纸为棋局，稚子敲针作钓钩。但有故人供禄米，微躯此外更何求?——杜甫《江村》
15、麦随风里熟，梅逐雨中黄。——北周·庾信《奉和夏日应令》
16、懒摇白羽扇，裸袒青林中。脱巾挂石壁，露顶洒松风。——李白《夏日山中》
17、明月别枝惊鹊，清风半夜鸣蝉。稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——辛弃疾《西江月·夜行黄沙道中》
18、晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——宋·王安石《初夏即事》
19、纸屏石枕竹方床，手倦抛书午梦长。睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。——蔡确的《夏日登车盖亭》
20、糁径杨花铺白毡，点溪荷叶叠青钱。笋根稚子无人见，沙上凫雏傍母眠。——杜甫《绝句漫兴九首·其七》
21、田家少闲月，五月人倍忙。夜来南风起，小麦覆陇黄。妇姑荷箪食，童稚携壶浆。相随饷田去，丁壮在南冈。足蒸暑土气，背灼炎天光。力尽不知热，但惜夏日长。——白居易《观刈麦》
22、接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——《晓出净慈寺送林子方》
23、水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。——《幽居初夏》
24、稻花香里说丰年，听取蛙声一片。——《西江月》
25、连雨不知春去，一晴方觉夏深。——《喜晴》
26、僧舍清凉竹树新，初经一雨洗诸尘。微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——施肩吾《夏雨后题青荷兰若》
27、四月清和雨乍晴，南山当户转分明。——更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——司马光《客中初夏》
28、水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。——苏轼《饮湖上初晴后雨》
29、微风忽起吹莲叶，青玉盘中泻水银。——《夏雨后题》
30、月明船笛参差起，风定池莲自在香。——《纳凉》
31、风老莺雏，雨肥梅子，午阴嘉树清圆。——宋·周邦彦《满庭芳·夏景》
32、更无柳絮因风起，惟有葵花向日倾。——《客中初夏》
33、岩溜喷空晴似雨，林萝碍日夏多寒。——唐·方干《题报恩寺上方》
34、小池残暑退，高树早凉归。——唐·沈佺期《夏晚寓直省中》
35、日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花。——《初夏午睡起》
36、节物相催各自新，痴心儿女挽留春。——芳菲歇去何须恨，夏木阴阴正可人。——秦观《三月晦日偶题》
37、深居俯夹城，春去夏犹清。天意怜幽草，人间重晚晴。并添高阁迥，微注小窗明。越鸟巢干后，归飞体更轻。——李商隐《晚晴》
38、水窗低傍画栏开，枕簟萧疏玉漏催。一夜雨声凉到梦，万荷叶上送秋来。——陈文述《夏日杂诗》
39、湖山胜处放翁家，槐柳阴中野径斜。水满有时观下鹭，草深无处不鸣蛙。箨龙已过头番笋，木笔犹开第一花。叹息老来交旧尽，睡来谁共午瓯茶。——陆游《幽居初夏》
40、石梁茅屋有弯碕，流水溅溅度两陂。晴日暖风生麦气，绿阴幽草胜花时。——王安石《初夏即事》
41、夏半阴气始，淅然云景秋。——唐·韩愈《送刘师服》
42、携扙来追柳外凉，画桥南畔倚胡床。月明船笛参差起，风定池莲自在香。——秦观《纳凉》
43、南州溽暑醉如酒，隐几熟眠开北牖。——日午独觉无馀声，山童隔竹敲茶臼。——柳宗元《夏昼偶作》
44、故人具鸡黍，邀我至田家。绿树村边合，青山郭外斜。开轩面场圃，把酒话桑麻。待到重阳日，还来就菊花。——孟浩然《过故人庄》
45、绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。——翁卷《乡村四月》
46、绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——《三衢道中》
47、卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。——《望湖楼醉书》
48、首夏犹清和，芳草亦未歇。水宿淹晨暮，阴霞屡兴没。周览倦瀛壖，况乃陵穷发。川后时安流，天吴静不发。——谢灵运《游赤石进帆海》
49、梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿荫不减来时路，添得黄鹂四五声。——曾畿《三衢道中》
孤独，是生命的常态。
时间染白了我们的青丝，岁月让我们尝遍孤独。
李白的孤独是“举杯邀明月”。柳宗元的孤独是“独钓寒江雪”。
林语堂说，人间繁华多笑语，惟我空余两鬓风，品味孤独的时候，你会站在尘世喧嚣外，多少热闹，都与你无关，世人皆醉我独醒。
昨夜寒蛩不住鸣。
惊回千里梦，已三更。
起来独自绕阶行。
人悄悄，帘外月胧明。
白首为功名。旧山松竹老，阻归程。
欲将心事付瑶琴。
知音少，弦断有谁听。
——岳飞《小重山·昨夜寒蛩不住鸣》
岳飞一直反对妥协投降，他相信抗金事业能成功，但是这时宋高宗和秦桧却力主召开和议，和金国谈判议和。
深夜无眠时，想要找一人诉说心事，却找不到一人，只能将心事通过琴声倾诉出去。
纳兰性德说：“泠泠彻夜，谁是知音者”。鲁迅说：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之。”
人生在世，千金易得，知己难求，如果一生中有幸遇到知己，一定要懂得珍惜。
风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。
无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。
万里悲秋常作客，百年多病独登台。
艰难苦恨繁霜鬓，潦倒新停浊酒杯。
——杜甫《登高》
韶光易逝，又是一年重阳日。眼前旁人庆贺佳节的气氛越浓厚，内心的荒凉就愈加狼狈不堪。命似浮萍，寄身天地间却无个着落，极目远望，净是鸟归巢，百物凋，怎能不伤心？
有人说：生活是一场修行，每个人都在负重前行。
但其实，境随心变，你若心态超然，那满目的秋景便是让人惊叹的美好；你若愁容满面，秋天自然也就悲伤。
人生一世，草木一秋，尺寸年华，就该乐其乐，尽余欢。
寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚。
乍暖还寒时候，最难将息。
三杯两盏淡酒，怎敌他、晚来风急！
雁过也，正伤心，却是旧时相识。
满地黄花堆积，憔悴损，如今有谁堪摘？
守着窗儿，独自怎生得黑！
梧桐更兼细雨，到黄昏、点点滴滴。
这次第，怎一个愁字了得！
——李清照《声声慢·寻寻觅觅》
人说：林深时见鹿，海蓝时见鲸，梦醒时见你。
可实际：林深时雾起，海蓝时浪涌，梦醒时夜续。不见鹿，不见鲸，也不见你。
人生在世，经历越多，感受越深；茫茫人海，有相遇，也有错过。
尘世间，很多事经历过，再也无法回头；很多人错过了，再也见不到，唯愿珍惜。
前不见古人，后不见来者。
念天地之悠悠，独怆然而涕下！
——陈子昂《登幽州台歌》
在契丹人攻陷营州时，陈子昂奉命出征，可带兵的将领昏聩无能，丝毫不采纳陈子昂的良策，国家危在旦夕，自己却报国无门，他登上幽州台，悲愤地写下了这首诗。
有一种如万箭穿心般的孤独，大概就是空有理想而无法实现，心有锦绣，却无人赏识。
就像北岛说的，我们的杯子碰到一起，听到的都是梦碎的声音。
但或许，千帆过尽之后，对于人生而言，*凡才是最好的答案，繁华处淡泊，安静处养心，不求轰轰烈烈，只愿岁月静好。
千山鸟飞绝，
形容无人理解的诗词
导语：我总是相信世界上有一个人，她和我一样是个不一样的人。我不知道她在哪里，可是我可以感觉到，所以我不在乎身边的人是否理解。以下小编为大家介绍形容无人理解的'诗词文章，欢迎大家阅读参考!
1. 落花有意随流水,流水无心恋落花。
2. 我本将心向明月，奈何明月照沟渠。
3. 举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。
4. 燕雀安知鸿鹄之志。
5. 知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。
6. 古调虽自爱，今人多不弹。
7. 欲将心事付瑶琴，知音少，弦断有谁听。
8. 宝剑埋深狱，忠魂绕白云。
9. 念天地之悠悠,独伧然而涕下。
10. 山有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
11. 玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？
12. 众鸟高飞尽,孤云独去闲.。
13. 把栏杆拍遍，无人会，登临意。
14. 无意苦争春，一任群芳妒。
15. 花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。
16. 弃我去者，昨日之日不可留； 乱我心者，今日之日多烦忧。 长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
17. 怀旧空吟闻笛赋,到乡翻似烂柯人 。
18. 前无古人， 后无来者， 念天地之悠悠， 独怆然而涕下！
《宣州谢朓楼饯别校书叔云》
作者：唐·李白
弃我去者，昨日之日不可留。
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯销愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
辛弃疾《水龙吟》
楚天千里清秋，水随天去秋无际。遥岑远目，献愁供恨，玉簪螺髻。落日楼头，断鸿声里，江南游子。把吴钩看了，阑干拍遍，无人会，登临意。
休说鲈鱼堪脍，尽西风，季鹰归未？求田问舍，怕应羞见，刘郎才气。可惜流年，忧愁风雨，树犹如此！倩何人、唤取红巾翠袖，揾英雄泪！
我本将心向明月 奈何明月照沟渠 树有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
1、杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
2、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
情怀，都无欢事，良宵爱幽独。
——吴文英《一寸秋感》淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
—夔《踏莎行·自沔东来》黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
——司空图《白菊杂书四首》睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——蔡确《夏日登车盖亭》孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
——佚名《凤归云·闺怨》最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。
——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。
——明本《九字梅花咏》故人相望若为情。
别愁深夜雨，孤影小窗灯。
——陈克《临江仙·四海十年兵不解》绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》那堪好风景，独上洛阳桥。
——李益《上洛桥》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》赏心乐事共谁论
花下销魂，月下销魂。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》细草微风岸，危樯独夜舟。
——杜甫《旅夜书怀》想边鸿孤唳，砌蛩私语。
——王沂孙《扫花游声》举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌四首·其一》大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。
——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。
——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。
——关汉卿《沉醉东风·重九》去来江口守空船，绕船月明江水寒。
——白居易《琵琶行/琵琶引》半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》独倚阑干凝望远。
一川烟草*如剪。
——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》飘飘何所似，天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》此意有谁知，恨与孤鸿远。
——杨无咎《生查子·秋来愁更深》满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》等闲老去年华促。
只有江梅伴幽独。
——孙道绚《滴滴金·梅》今日江头两三树，可怜和叶度残春。
——元稹《离思五首》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
——李商隐《北青萝》一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
——吴融《途中见杏花》音尘远，楚天危楼独倚。
——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
——李白《独坐敬亭山》休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
——李商隐《寄令狐郎中》寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——王勃《江亭夜月送别二首》今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》同来不得同归去，故国逢春一寂寥
——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》鸿雁在云鱼在水。
惆怅此情难寄。
——晏殊《清*乐·红笺小字》今夜鄜州月，闺中只独看。
——杜甫《月夜》野径云俱黑，江船火独明。
——杜甫《春夜喜雨》义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
——施耐庵《念奴娇·天南地北》
我本将心向明月 奈何明月照沟渠 树有木兮木有枝，心悦君兮君不知。
我本将心向明月，奈何明月照沟渠
1、杳杳寒山道，落落冷涧滨。
啾啾常有鸟，寂寂更无人。
2、春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。
情怀，都无欢事，良宵爱幽独。
——吴文英《一寸秋感》淮南皓月冷千山，冥冥归去无人管。
—夔《踏莎行·自沔东来》黄鹂啭处谁同听，白菊开时且剩过。
——司空图《白菊杂书四首》睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。
——蔡确《夏日登车盖亭》孤眠鸾帐里，枉劳魂梦，夜夜飞扬。
——佚名《凤归云·闺怨》最无端处，总把良宵，只恁孤眠却。
——柳永《尾犯·夜雨滴空阶》野桥古梅独卧寒屋角，疏影横斜暗上书窗敲。
——明本《九字梅花咏》故人相望若为情。
别愁深夜雨，孤影小窗灯。
——陈克《临江仙·四海十年兵不解》绝顶茅庵里，老衲正孤吟。
——纳兰性德《水调歌头·题西山秋爽图》那堪好风景，独上洛阳桥。
——李益《上洛桥》留连光景惜朱颜，黄昏独倚阑。
——李煜《阮郎归·呈郑王十二弟》赏心乐事共谁论
花下销魂，月下销魂。
——唐寅《一剪梅·雨打梨花深闭门》细草微风岸，危樯独夜舟。
——杜甫《旅夜书怀》想边鸿孤唳，砌蛩私语。
——王沂孙《扫花游声》举杯邀明月，对影成三人。
——李白《月下独酌四首·其一》大堤欲上谁相伴，马踏春泥半是花。
——窦巩《襄阳寒食寄宇文籍》独眠林下梦魂好，回首人间忧患长。
——苏轼《捕蝗至浮云岭山行疲苶有怀子由弟二首·其二》天长雁影稀，月落山容瘦，冷清清暮秋时候。
——关汉卿《沉醉东风·重九》去来江口守空船，绕船月明江水寒。
——白居易《琵琶行/琵琶引》半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。
——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》独倚阑干凝望远。
一川烟草*如剪。
——谢逸《蝶恋花·豆蔻梢头春色浅》飘飘何所似，天地一沙鸥。
——杜甫《旅夜书怀》时见幽人独往来，缥缈孤鸿影。
——苏轼《卜算子·黄州定慧院寓居作》此意有谁知，恨与孤鸿远。
——杨无咎《生查子·秋来愁更深》满川风雨独凭栏，绾结湘娥十二鬟。
——黄庭坚《雨中登岳阳楼望君山》等闲老去年华促。
只有江梅伴幽独。
——孙道绚《滴滴金·梅》今日江头两三树，可怜和叶度残春。
——元稹《离思五首》独自立瑶阶，透寒金缕鞋。
——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》独敲初夜磬，闲倚一枝藤。
——李商隐《北青萝》一枝红杏出墙头，墙外行人正独愁。
——吴融《途中见杏花》音尘远，楚天危楼独倚。
——陆游《月上海棠·斜阳废苑朱门闭》众鸟高飞尽，孤云独去闲。
——李白《独坐敬亭山》休问梁园旧宾客，茂陵秋雨病相如。
——李商隐《寄令狐郎中》寂寞离亭掩，江山此夜寒。
——王勃《江亭夜月送别二首》今宵绝胜无人共，卧看星河尽意明。
——陈与义《雨晴·天缺西南江面清》同来不得同归去，故国逢春一寂寥
——杜牧《宣州送裴坦判官往舒州时牧欲赴官归京》鸿雁在云鱼在水。
惆怅此情难寄。
——晏殊《清*乐·红笺小字》今夜鄜州月，闺中只独看。
——杜甫《月夜》野径云俱黑，江船火独明。
——杜甫《春夜喜雨》义胆包天，忠肝盖地，四海无人识。
长大后才发现，生活还需要一点点的演技。下面是小编为大家整理的无法理解的说说，希望大家喜欢!
1、我往宇宙撒了把盐，今晚三点还睡不着的话，明早四点就吃，盐焗小星球。
2、望远镜可以望见远的目标，却不能代替你走半步。
3、你仿佛置身于山水之涧，苍苍水阔，你一声声温柔的轻唤，将忧伤打落，一地的微蓝。
4、幸福。悲伤、痛苦、快乐不断的涌出，出现在我眼前。
5、生活挺不容易的，相互哄一哄，骗一骗吧。
6、希望，只有和勤奋作伴，才能如虎添翼。
7、一人做事一人当，小叮做事小叮当。
8、不要问我有没有喜欢的人，因为神仙都是爱着众生的。
9、时间悠远，世事淡然。有一种情谊，淡香如茶。有一段岁月，清澈似水。
10、一辈子是修行，短的是旅行，长的是人生。
11、喜欢我就来和我表白，人这一辈子总要体验一下被美女拒绝的感觉吧。
12、受过伤，才知道幸福的模样;受过伤，才知道曾经的回忆有多美。
13、每一张照片，都是时光的标本。
14、如果你愿意一层一层剥开我的心，你会坐牢，我跟你讲。
15、希望你一如既往的坚强勇敢，站在迎着光的地方，活成自己想要的模样。
诗经《蒹葭 》的理解
蒹葭是一种植物，指芦荻，芦苇。蒹，没有长穗的芦苇。葭，初生的芦苇。下面是小编为你带来的 诗经《蒹葭 》的理解，欢迎阅读。
蒹葭
选自《诗经·秦风》
蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。溯洄从之，道阻且长。
诗意：芦苇初生青青，白色露水凝结为霜。所恋的那个心上人，在水的另一边。逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又漫长。
溯游从之，宛在水中央。蒹葭萋萋，白露未晞。所谓伊人，在水之湄。
诗意：逆流寻找她，仿佛走到水中间。芦苇初生茂盛，白色露水还没干。所恋的那个心上人，在水的那岸。
溯洄从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中坻。蒹葭采采，白露未已。
诗意：逆着弯曲的河道寻找她，路途艰难又坡陡。逆流寻找她，仿佛走到水中的小沙洲。芦苇初生鲜艳，白色露水还没完。
所谓伊人，在水之涘。溯洄从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中沚。
诗意：所恋的那个心上人，在水的那头。逆着弯曲的河道寻找她，道路艰难又曲折。逆流寻找她，仿佛走到水中的沙洲。
【赏析】
《蒹葭》选自《诗经·秦风》，属于十五国风，是首爱情诗，旨在抒发诗人思念秋水伊人而终不得见的思想感情。
诗人在一个深秋的早晨，来到一条长着芦苇的大河边，访寻他心爱的人，而那人却使人感到行踪不定、可望而不可即。于是他找呀找呀，从“白露如霜”的黎明，找到“白露未晞”，“白露未已”的午前，在长着芦苇的秋水边奔波，徘徊了好几个小时，通过这种访求过程的描写，不仅表现了诗人对“伊人”的一往深情，而且写出了他的欲见不得的焦急和怅惘的心情。诗中描绘的那条阻隔于诗人与伊人之间的秋水，既是眼前之景，又显然别有含意，如果仅仅一水之隔，那他完全可以到达彼岸，见到伊人，何况诗人的追求又是那样的执着和热烈。因此我认为这条秋水实际上象征着一种社会的阻力。正是这种阻力，才把牛郎和织女阻隔在银河的*，使他们“盈盈一水间，脉脉不得语。”
全诗三章，每章前两句写景，点明时令，烘托气氛；后六句写寻求“伊人”不得的心情。全诗回旋三迭，往复歌咏，情调凄婉动人，意境朦胧深邃。诗中写“苍苍”，“萋萋”，“采采”的蒹葭，既是用来起兴而怀“伊人”，又是用来烘托抒情主人公的。对于“伊人”，诗人知其地，而莫定其所，欲从靡由，故“溯洄”、“溯游”，往复其间，希望能与“伊人”一遇。用“蒹葭”起兴，引出对“伊人”的寻求自然顺理成章之。尽管诗人满腔热情地去“溯洄”、“溯游”，不畏“道阻且长”、“且跻”、“且右”，结果却是可望而不可即。诗人因追求伊人而不得见所产生的空虚和怅惘之情是难以言喻的，而且用萧瑟清秋的景象来衬托，诗人的这种情感就显得更为突出，更为浓郁。正是缘景生情，情景相生，意到境成，清寥空灵的深秋之景与怅惘迷茫的怀人之思浑然无间，构成了全诗的艺术境界，给人以一种真切自然而又朦胧迷离的美感。
此外，本诗在结构上重复叠句。全诗共三章，句式相同，字数相等，只是在少数地方选用了*义词或同义词，如“萋萋”、“采采”分别放在“苍苍”的位置上，用“未晞 ”、“未已”去分别取代“为霜”，这样既做到了一唱三叹，使诗人的`感情得到了充分的表达，又使诗作行文富有变化而无重复呆滞之感。
《蒹葭》是十五风中的一篇，可谓“风”类诗的代表，读它《诗经》的语言美，结构美，思想美可见一斑。
【鉴赏关键点】
这首抒情诗借景起兴，描述追寻意中人的境况，意中人的行踪飘忽不定，而追寻者执著的精神不变。诗的意境朦胧，幻象迷离，引人遐想。以重章叠句的形式，反复咏唱，委婉动人。
全诗以赋的手法，别具一格。诗人用点染相间的笔墨，展现给读者一幅清幽而朦胧的水墨面，画面中蒹葭白露透射出秋色的凄清和迷茫的气氛。三个“宛”字，给人以影影绰绰，若隐若现，迷迷茫茫，虚无缥缈，难以捉摸之感。这样的结果越发使人觉得空灵悠远。它形象而确切地描摹出热恋中人们的心理，反映出人类内心存在的一组基本矛盾：即理想和现实的矛盾。
【思想内容】
这首诗描写了一个热恋者在深秋的早晨，在长满芦苇的河边寻找意中人的情景，表达了古代人民对爱情的真挚和执著，抒发了欲见而不得的惆怅之情。
【名句赏析】
环境描写的作用：深秋清晨，秋水森森，芦苇苍苍，露水盈盈，晶莹似霜。这境界，是在清虚寂寥之中略带凄凉哀婉色彩，因而对诗中所抒写的执著追求、可望难即的爱情，起到了很好的气氛渲染和心境烘托作用。
对《诗经》的理解（通用20篇）
诗歌是中华文明的隗宝，而作为第一部诗歌总集的《诗经》，它收集了公元前11世纪至公元前6世纪的古代诗歌305首，反映了西周初期到春秋中叶约五百年间的社会面貌，也被称为《诗三百》。以下是小编为大家整理的对《诗经》的理解，欢迎大家分享。
马克思指出：“在不同的所有制形式上，在生存的社会条件下，耸立着由不同的情感、幻想、思想方式和世界观构成的上层建筑。”在《诗经》产生的年代，我们的先人在自然条件相当艰苦的黄河流域以宗法制度为核心建立起一个农业社会。这个社会为了生存发展，需要强大的集体力量，需要内部秩序的稳定与和谐，而相应地需要抑制其社会成员的个性自由和与之相联系的浪漫幻想。正是在这种“生存的社会条件下”，形成了《诗经》的思想和艺术特色。并且，由于*——尤其中原社会的基本特点维持甚久，作为*文学重要起点、又被奉为儒家经典的《诗经》，其特色对于后代文学的影响，也就非常之深远。
《诗经》是以抒情诗为主流的。除了《大雅》中的史诗和《小雅》、《国风》中的个别篇章外，《诗经》中几乎完全是抒情诗。而且，从诗歌艺术的成熟程度来看，抒情诗所达到的水准，也明显高于叙事诗。而与《诗经》大体属于同时代的古希腊的荷马史诗，却完全是叙事诗。正如荷马史诗奠定了西方文学以叙事传统为主的发展方向，《诗经》也奠定了*文学以抒情传统为主的发展方向。以后的*诗歌，大都是抒情诗；而且，以抒情诗为主的诗歌，又成为*文学的主要样式。
《诗经》里大量运用了赋、比、兴的表现手法，加强了作品的形象性，获得了良好的艺术效果。所谓“赋”，用朱熹《诗集传》的解释，是“敷陈其事而直言之”。这包括一般陈述和铺排陈述两种情况。大体在《国风》中，除《七月》等个别例子，用铺排陈述的较少；大、卸雅》中，尤其是史诗，铺陈的场面较多。汉代辞赋的基本特征就是大量铺陈。虽然从《诗经》到汉赋还间隔许多环节，但说其原始的因素源于《诗经》，也未尝不可。“比”，用朱熹的解释，是“以彼物比此物”，也就是比喻之意。《诗经》中用比喻的地方很多，手法也富于变化。如《氓》用桑树从繁茂到凋落的变化来比喻爱情的盛衰；《鹤鸣》用“他山之石，可以攻玉”来比喻治国要用贤人；《硕人》连续用“葇荑”喻美人之手，“凝脂”喻美人之肤，“瓠犀”喻美人之齿，等等，都是《诗经》中用“比”的佳例。“赋”和“比”都是一切诗歌中最基本的表现手法，而“兴”则是《诗经》乃至*诗歌中比较独特的手法。“兴”字的本义是“起”。《诗经》中的“兴”，用朱熹的解释，是“先言他物以引起所咏之辞”，也就是借助其他事物为所咏之内容作铺垫。
《诗经》表现出的关注现实的热情、强烈的政治和道德意识、真诚积极的人生态度，被后人概括为“风雅”精神，直接影响了后世诗人的创作。
总之，《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”、“情貌无遗”（《文心雕龙·物色》）。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同。雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。小雅和国风中，重章叠句运用得比较多，在大雅和颂中则比较少见。国风中用了很多语气词如“兮”、“之”、“止”、“思”、“乎”、“而”、“矣”、“也”等，这些语气词在雅、颂中也出现过，但不如国风中数量众多，富于变化。国风中对语气词的驱遣妙用，增强了诗歌的形象性和生动性，达到了传神的境地。雅、颂与国风在语言上这种不同的特点，反映了时代社会的变化，也反映出创作主体身份的差异。雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接*当时的口语。
“关关雎鸠，在河之洲”过去数千年，但依然能在我们耳边回响。如果说有一本书能够读一辈子，那么我认为就是《诗经》。
《诗经》是我国古代最早的一部诗歌集，收集了从西周到春秋五百多年的诗歌。《诗经》分为风、雅、颂三个部分，风又叫国风，收集了周南、召南、邶、鄘、卫、王、郑、齐、魏、唐、秦、陈、桧、曹、豳等15个地区采集上来的土风歌谣。有对爱情的期望，有对劳动的赞美，有征夫对故土的怀念，还有受欺压者的愤慨。雅，分为大雅和小雅，是周王室的宫廷宴享或朝会时的乐歌，多为贵族所做，为了祈祷丰年，歌颂祖德。颂，就是宗法制的最好体现，都为宗庙祭祀的歌曲。
正如我们课堂上所学，赋比兴是诗经的表现手法，赋就是指铺陈，我们从小听的“死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老”，就是用了这种手法，直接表现自己的情感；比就是打比方，比喻，“手如柔荑，肤如凝脂”将卫国女子的风情写了出来；兴就是起兴，先言他物，后吟所咏之物，“野有蔓草，零露漙兮”，用蔓草和露珠将对爱情的浪漫和自由显现出来，对诗歌渲染气氛，创造与众不同的意境有很大作用。
爱情，是《诗经》一个很优美的主题，千年之前的情侣追求着自己爱情的自由，浪漫。如果说有一种情感能一直延续下去——那就应该是爱情的纯洁和美好。如《卫风·木瓜》中“投我以木瓜，报之以琼琚
”描写男女相互赠礼来表达对对方的爱，用“琼琚”“琼瑶”“ 琼玖”来强化主人公对爱情的执着追求和一再表白。
亲情，在中华民族的传承中从未中断，《常棣》中“常棣之华，鄂不韡韡。凡今之人，莫如兄弟”讲兄弟之间比作常棣花，花托花蒂相互衬托，常棣花显得更加的光灿鲜艳，兄弟之间也更加亲密。诗中诗人不断用注意兄弟之情去撞击世人的灵魂，使人引起共鸣。
服役，每个征夫心里都会有思乡思佳人的想法，“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏”“ 于嗟阔兮，不我活兮。于嗟洵兮，不我信兮”漫漫征途，佳人等待已久；思乡之心，雨雪纷纷飘过。纵然路途遥远，思乡之情，相思之苦，并没有淡去，心依然向着一个不变的目标——故乡。
恬淡，生活的追求，秦人用“十亩之间兮，桑者闲闲兮，行与子还兮。十亩之外兮，桑者泄泄兮，行与子逝兮。”为我们描绘了一幅清新恬淡的田园生活，与自己心爱的人一道归家，一道劳作，路上欣赏一片片的桑林，阵阵轻笑声传便树林，透人心脾。生活的舒适，环境的优美，人生的自由，这不就是我们现代人不断追求的理想生活么？先人已然为我们描写了一幅如仙境一般的世外桃源。
人生，无论什么时代都会有人感叹时间短促，人生短暂，“蜉蝣之羽，衣裳楚楚。心之忧矣，于我归处。蜉蝣之翼，采采衣服。心之忧矣，于我归息。”我们能感到诗人对人生短暂而无所归宿的失落。蜉蝣，朝生暮死，诗人用这种小昆虫写出人生的脆弱和消亡前的美丽以及即将离开时的困惑，使人所感昙花一现，浮生若梦的感觉格外强烈。
诗经，我国文化的瑰宝，孔子曾说：“不学《诗》，无以言。”学*诗经，不仅仅是对对文化的继承，更多的是对自己的涵养的一种成长，从来没有人为了读书而读书，只有在书中读自己，在书中发现自己，或检查自己，只有这样才能做一个合格的中学生。
《诗经》是我国最早的一部诗歌总集，它保存了从西周初期到春秋中叶年间的作品，共305篇。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今，对我国两三千年以来的文学发展产生了深广的影响，也是很珍贵的古代史料。
《关雎》是《诗经》全书的第一篇，选自《诗经?周南》。它是描写一个青年男子对一位姑娘的一往情深的追求，并运用了比喻，起兴的修辞手法和重章复唱的结构形式，成功的表达了朴实的情感，并对这种朴实的情感展开了大胆的表露，将主人公追求爱情的炽烈专一表现的淋淋尽致，极大地增强了诗歌的感染力。我在反复读的过程中，能身有体会到其中，咀嚼着诗歌每一个字，都能深深的感受到男子追求姑娘的美好。
在生活中，时间对每个人的说都是非常重要的，所谓“珍惜好每一分，利用好每一秒 ，不留一点遗憾”。《采葛》选自《诗经?玉风》，在读这篇诗歌时，知道时间的短暂， 与其去想思念和痛苦带来的无尽浪费，还不如珍惜当前时刻， 把该做的事情，不留到明天，已作出的承诺及早兑现。
诚信对于我们每个人来说都是非常重要的。诚信是人与人交往中必须的品质；诚信是人们在社会中的通行证；诚信是古老的道德范畴，是每个人都应该拥有的优秀品质。在选自《诗经?邶风》的《静女》中最能体现出来。这篇诗歌主要描写的是一个男孩接受了一个女孩子的邀请，男孩早早的就来到了约会地点，等了很久都不见女孩身影，怕自己记错时间失信与她，又怕女孩不守承诺，其实女孩早就来了，只是一直在观察他。可见，重承诺，讲诚信，不管是男孩还是女孩，无论爱情还是理想，一旦目标确定，就要坚持到底。无论何时何地，都不可以主观武断，意气用事。冥冥之中，总会有一双双眼睛看着我们，总会有一种力量在召唤我们，激励我们，这个力量就是诚信，这个力量就是信任。
人生的道路上不可能一帆风顺，不可能时时处处事事顺心如意，总会有坎坷，困难挫折，不幸。就像《柏舟》中写到的是君子怀才不遇，受小人欺辱的内心痛苦和妻子被丈夫遗弃而不甘屈服的忧愤。我们不怕解决不了困难，只怕困难既将来的时候就退缩。每个人都会遇到大大小小的困难险阻，我们要用自己的方式和方法去一一解决它。你看那些伟人，哪个不是克服重重困难才取得今天的成就。当然也不是说，要成为伟人一定是经历过困难的人，能用办法去避开一些不必要的困难，留下更多的力气去对抗前方更大的困难。其实每个人都能做到的，需要面对困难时，坚持不懈，持之以恒，我们就能战胜它。
我最喜欢选自《诗经?秦风》的《蒹葭》。一个热恋者对意中人的迫切追求和可望而不可即的惆怅，失望的心情。这也说明一生的奋斗的悲壮，人生都是如此，追求不到固然烦恼，而以为追求到手注定无聊。在不断追求的过程中，我们会觉得生命是如此充实绽放，生活是如此美好高尚。
《诗经》是中华传统文化，我们作为中华儿女要继承和发扬我中华民族文化的精髓。在努力实现民族复兴的今天，这必然会成为广大学生朋友的历史责任与使命。
在我读来，《诗经》里更多的是对于自我思想的表达，更注重本体的情感抒发，包含着一种小家情怀，它让我随着它的诉说感受到了与它同样的情感，也让我更愿意去表达，去感受。
都说爱情是文学永恒的主题，而《诗经》中最多的便是情诗了。“窈窕淑女，君子好逑”是对温柔贤淑的美人的思念，“岂不尔思，畏子不奔”是女子对于爱情的大胆追求，“士与女，殷其盈兮”是爱恋时成双成对的美好，“士如归妻，迨冰未泮”是待嫁女子的焦急，“桃之夭夭，灼灼其华”是新娘的笑靥，“琴瑟在御，莫不静好”是婚后琴瑟和鸣的和谐景象，“百岁之后，归于其室”是妻子对死去丈夫的悼念。至此，你会发现，这些诗歌多是女性为主角，而我刚刚陈列出来的，是我拼凑出的一个古代女性最美好的一生了，那些离别愁绪，求而不得的坏情绪便没有包含在里面。在古代，女子在家中，操持着那温馨的小家，她们的情怀，也就是小家情怀了，所以《诗经》里情诗占了大半，情诗又大多出自于女子，也就不难理解了。
众多情诗中，让我最敬佩不已的，是身处于现如今开放时代的我所没有的，那些女子的直接与坦荡。不只是对于爱情的直接追求，以及内心想法的对外倾诉，还有对于婚姻自由的据理力争。《行露》中铿锵有力的“虽速我讼，亦女不从”当真震撼到了我，虽处弱势，也毫不懦弱，不但不懦弱，简直就是一位自尊自强坚贞不屈的烈女！而现在，每个人都是自由的个体，有权决定自己的生活了，却也无形地多了些羁绊，想得太多，能做敢做的太少。我有时候会自责自己没有那种无畏的劲头，却也会想着其实**淡淡的也很好，或许我会找到那个*衡点吧。
最让我觉得能与当今时代接轨的，是有关大龄青年相亲的一首诗——《摽有梅》。初读时，我有些惊喜，古代也有大龄剩女，也有相亲？而且在很直白地“求我庶士”，一派欢乐场景。但第二遍读来，我注意到了那纷纷坠落的梅子，让我联想到了《氓》里桑的变化，有些伤感了，想到那些大龄女子，看到此情此景，大概会敏感一些吧，时光无情，梅子落了一筐，依然只是孤身一人，在渴望着爱情。从古至今，好像什么都没有变，仍然有着那些人那些事那些情感。
当然，《诗经》里不止这些，还有遭诬陷的臣子，开明的君主，短暂生命的蜉蝣，思归的戍士……但最让我有代入感的，便是这些了，在此分享给大家。
“昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。”这是《诗经》中的其中一句话。
《诗经》的内容十分丰富复杂，展示的社会生活极其广阔，使我们能够真切地了解和感受到当时人们的生活、心情等等。《诗经》分成风、雅、颂三个部分，风是曲调乐歌的意思，是各个地方的乐曲，绝大数是民歌，又称“国风”。雅是正的意思，颂是宗教祭祀歌曲。很多人喜欢风，可我却喜欢雅，雅主要写的是战争时期，作者对战争的感受和态度。在雅中我喜欢《采薇》这首诗，采薇写的是一位士兵在回家的路上回想对前线生活的艰苦和对家乡的思念。特别是最后一段话：昔我往矣，杨柳依依。今我来思，雨雪霏霏。行道迟迟，载渴载饥。我心伤悲，莫知我心。意思就是昔日我去当兵的时候，就像杨柳在风中轻轻摆动一样，很轻松的就过去了，可是，如今在回家的路上，大雪下着不停，走起来很艰难也很慢，而且路上又饥又渴都难以坚持，我的心里是多么悲痛啊！可是，又有谁知道我的哀伤呢？
想想看每个士兵都把自己的生命献给了国家，可是，到头来有家都像无家，也没法请人带信回家去。有时一个月要打三次仗，凶猛的匈奴随时都会攻来。
是啊！也许只有当过兵的人，和军人的家人才可真切体会这份苦衷。看看我们可亲可敬的*叔叔，每次当灾难来临时，我们看见最多的就是*们的身影，他们舍小家为大家，这次舟曲泥石流，有的*叔叔的家人都在离灾难现场只有几百米的距离，有的刚失去了怀孕的妻子，可是他们都顾不了自己的家人顾不上悲伤，忍着心痛去救别人。别人家里都是热热闹闹的，可是，一些*的家里却只有悲伤和痛苦。
再想想我们现在的生活，饱吃饱住，不愁吃不愁穿的，可是，天天无所事事，还和爸爸妈妈顶嘴，说这个不好，那个不好的，天天只想着玩游戏，学*成绩直线下降。而在世界的另一端的伊纳克战争……把很多人的家园都给毁了，使他们无家可归，流落街头，面临着死亡的危险。
所以，我们应该珍惜人生，珍惜时间，珍惜拥有的一切。爱护和*，让世界变得和*吧，让全世界变的和*起来吧！
在寒假，我读了《国学·诗经》这本书，使我深受感触。再次翻开，“燕燕于飞，差池其羽，之子于归”几个字引入我的眼帘。其中，就数第四单元——家国篇给我的感触最深，不仅歌颂了劳动人民炽热的家国情怀、人间真情，还写出了远在他乡之人的思乡之情。
“燕燕于飞，下上其音。之子于归，远送于南。瞻望弗及，实劳我心”这句话的意思是：燕子燕子飞呀飞，忽上忽下叫声悲。姑娘就要出嫁了，远送姑娘到南边。遥望不见姑娘影，心里悲伤柔肠断。写出了兄长对妹妹的不舍得，由此也看出了家人的重要。我闭上眼睛，回想着书中的内容，可却不由自主的想起了自己的家。我的家，可是一个温暖而又和谐的大家庭。爸爸善良、厚道也从未对我发脾气，每当我学*遇到困难时，爸爸会耐心的给我讲题，不厌其烦的说着，一遍又一遍，直到我听会了为止。妈妈更是每天无微不至的照顾我，为我做可口的饭菜……当我在外面遇到困难受到委屈时，父母亲会为我排忧解难。是他们让我懂得了如何做人，懂得了成长路上不可能一帆风顺……可即使是再和谐的家庭，也不可能没有争吵，就在寒假的一天，我不想写寒假作业，正在玩电脑，妈妈就开口说：“别玩了，快去写作业吧！”我不甘心的把嘴一撇，极不情愿地答道：“知道了”嘴上这么说，眼睛和身体从未离开过电脑，10多分钟过去了，妈妈看我还没有停止玩电脑，便生气地喊道：“快去写作业！不许玩电脑！”我只好慢悠悠的转身，妈妈看我动作慢，就一下拔掉了电脑插头。我当时也不情愿，看到这就更生气了，便把头一扭，气冲冲的去了卧室，把门用力的关上，门被弄得叮当响，我写完作业后无事可做，翻开了寒假读物《国学·诗经》看到了家国篇中远在他乡之人的思想情怀，不由得感到愧疚，我现在和父母在一起，他们对我这麽好，我却还不知足，还与他们发脾气，我真不该呀！要是我长时间不见父母的话，还会这么对他们吗？想到这儿，我便跑过去对妈妈说了声：“妈妈，对不起！”妈妈笑着说：“没什么事，我也有不对，不该鲁莽。”我们都一起笑了起来，妈妈的笑容是那么美丽，温和，里面包含着对我的赞扬，笑声久久回荡着，回荡着……
家是我们生命中的一部分，一首漫长而精彩的人生插曲。它承受着我们的一切。当我们内心受到创伤，受到挫折的时候，我们不必伤心，因为家成了我们的伙伴，我们的知己。家，是属于我的，唯一的避风港！
砌壶清茶，点支香烟，捧一本《诗经》陪伴着窗外皎皎的月光，心，已随着不羁的思绪飞越千山万水、踏尽关山叠嶂。从报国从军的壮志，建功立业的希翼，金戈铁马的雄姿，醉卧沙场的豪情，到月下的“佼人”，逾墙的“仲子”，墙偶的“静女”，在水一方的“伊人”……在泪水与欢笑相伴、怨恨与幸福交织的远古的爱情世界里，他们的嗔笑怒骂、喜怒哀乐，演绎着的一个个故事，或郎情妾意，或缠绵悱恻，或心伤欲绝，或望穿秋水……一切的一切都使我向往、令我感动。
从见而倾心、爱而求之，到相携游乐、相亲相爱，经过不知多少次的悲欢离合，多少回的辗转反侧，诗人有情人在最后终是成了眷属。“关关雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。……”一曲《国风关雎》道出了千百年来天下男子追求异性的心声：对雍容华贵的爱情追求和对理想幸福婚姻的渴望。即使追求时因“求之不得”而“辗转反侧”，却还是满怀希翼地“琴瑟友之”再“钟鼓乐之”，为博伊人一笑，倾家荡产又何妨？为成大好姻缘，失去江山亦甘心！
男女最初的相悦往往缘于一次偶然的相遇，在一定的环境里，一个不经意的动作，甚至惊鸿一瞥，电光火花的瞬间爱的种子便萌生了；《郑风》中的《野有蔓草》描绘出了一青年男子在郊野邂逅一位请清纯秀丽女子，因其“清扬婉兮”的双眸而“与子皆臧”的'故事，当中，绿意浓浓、生趣盎然的景色和诗人邂逅相遇的喜悦交相辉映，人类至纯至真的原始情感在这里彻底的爆发了；《溱洧》中的情调更是烂漫十分：绿草如茵、百花齐放的春日，在广阔无垠的郊外，清流潺潺的溱洧水边，成双入对的青年男女，在一起游戏，在一起戏水，他们打情骂俏，他们嬉戏追逐，到处都是开怀的笑声，到处都是青春的笑靥……以心相许是爱的升华，以身相报是爱的高潮，而对于这些青年男女来说，临别是以一根根的芍药相赠便是他们爱情的见证了。在这里，最简单最原始的示爱成了最烂漫最感人的玫瑰色的故事，成了永恒的岁月流痕！
“蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。”在寂寞清秋的早晨，在烟波浩淼的湖畔，诗人独自徘徊、往返寻觅，心中的“伊人”却远隔秋水，而“伊人”的身影容颜更是似有若无、隐约飘渺，所实在的，唯有挂满露珠在风中摇曳的芦苇。一种淡淡地忧愁包在空中弥漫，仿佛中，哪片芦苇和秋水之外的伊人正缓缓地向我走来，我慢慢地伸出双手……
在遥远漫长的岁月里，周王朝自他崛起的那一刻便不断与周边的国家进行着大大小小的战争，于是，有了战士驰骋沙场、浴血杀敌，便有了思妇翘首引颈、望穿秋水，一个个凄美悲凉的故事在遥远的年代不停的演绎着、流传着。从征夫们披上戎装的那一刻起，家中便有了形单影只的妻子在为他们祈祷盼望他们归来，到了乍暖还寒的早春，过了骄阳如火的酷暑，凄风萧瑟的深秋、雪花飞舞的寒冬转瞬又过了，“愿言思伯”使她们“首如飞蓬”（《卫风伯兮》）。女为悦己者容，然而，所爱的人不在面前，梳妆打扮还有什么意义呢？“首如飞蓬”痴情女子“未见君子，忧心靡乐”（《秦风晨风》），而她们所能做的只是为远方的征夫祈祷和向苍天发问“道之云远，曷云能来？”（《邺风雄雉》）。秋水望穿，空悲怆，独惆怅。
“生死契阔，与子相悦，执子之手，与子偕老。”在我看来，这便是世间最为悲凉的诗，生与死，离与别，碌碌如我辈的人又如何能去支配它呢？德国诗人*勒认为，真正的爱情，是绝望的！这种绝望，是一种无法躲避、无法克服的命运。但是，站在茫茫的人海里默默地凝视最久远的时间、最遥远的国度，我看到的却是雅典娜的微笑和丘比特的神箭。我想，倘若真正的爱是绝望的，那么，爱情会因绝望而美丽，绝望也会因爱情而更加神圣。
《国学经典诵读》是令我受益匪浅，让我今生所学的知识更加深厚。就像是用这本书，打开知识宝库的大门一样。这本书让我懂得了什么是“孝”，也让我重新认识了“孝”。
以前，我是一个不听话的小孩，就像《不听话的小山羊》中的小山羊，每次妈妈和蔼的跟我说话，可是我却以不耐烦的态度回绝她。记得有一次，我正在房间里静静的写作业，妈妈推开我的房门，端水来给我喝。妈妈对我说：“月月，喝点水吧，休息一下，一会儿再写。”我不耐烦的对妈妈说：“不行，我还没写完作业呢！等一会儿再喝，你先出去！”妈妈一边不知所措一边离开了。妈妈走了，我还在埋怨她：“真是的，不知道我要写作业吗？”说完，指了指门外的妈妈，继续埋头学*。突然，我有点饿了，我大声的对奶奶说：“妈妈，我饿了，快给我做饭！”奶奶没有动静，我再一次重复了我说的话，连叫了3 次“妈妈”，可依旧没有动静，我不得不离开板凳，站起来对妈妈说。妈妈还是在看电视，还是不理我，过了一会儿，妈妈终于在我说大约100 遍“妈妈”的时候，招架不住，说了一句：“你不理我，我也不理你。”说完，妈妈给我做饭的了。顿时，我恍然大悟。
这件事告诉我要怎么尽孝，这件事我觉得我做的一点都不好，通过这本书《国学经典诵读》里的“孝经”，我懂得了孝是怎样写的。 孔子在家里闲坐，他的学生曾子侍坐在旁边。孝经译注孔子说 ∶ “ 先代的帝王有其至高无上的品行和最重要的道德，以其使天下人心归顺，人民和睦相处。人们无论是尊贵还是卑贱，上上下下都没有怨恨不满。你知道那是为甚么吗？ ”
曾子站起身来，离开自己的座位回答说 ∶ “ 学生我不够聪敏，哪里会知道呢？ ”
孔子说∶“ 这就是孝。它是一切德行的根本，也是教化产生的根源。你回原来位置坐下，我告诉你 。人的身体四肢、毛发皮肤，都是父母赋与的，
早在《诗经》时代，风、雨就已经入诗，只是它们的美还没有完全被发现。在许多句子里，它们只是一种自然现象的描述而已。就写景来说，还说不上有特别的美感。风常常是飘风，也就是今天我们所说的旋风。如《小雅·蓼莪》：“南山烈烈，飘风发发。”《大雅·卷阿》：“有卷者阿，飘风自南。”这基本上属于纯写景，或许没有更多的寓意。
在大多数情况下，风给予诗人的印象是寒凉的、劲疾的，雨给诗人的印象也是潮湿的、阴冷的。如《郑风·风雨》的“风雨凄凄”、“风雨潇潇”、“风雨如晦”，给人一种愁闷的感觉。还有《邶风·北风》的“北风其凉，雨雪其雱。”(此处的“雨”应该读去声，作动词，“雨雪”就是下雪。)诗歌以此来比喻卫国政治的黑暗昏乱、统治者的暴虐腐败。而卫国的人民，就在这样风雪交加的天候里，纷纷呼唤朋友亲人，赶紧一起离去：“惠而好我，携手同行。其虚其邪，既亟只且!”《豳风·东山》里的名句“我来自东，零雨其濛”，则第一次突出了雨的忧郁特质。随着周公东征归来的将士，疲惫不堪地行走在濛濛细雨之中，对家乡、亲人的思念被雨水浇湿，淡淡的忧伤就像雨丝一样在空中弥漫开来。
1、男女之间的无理取闹是有一定区别的。男人的无理取闹基本就是不成熟和不够爱你。而女人的无理取闹基本是太过娇情和想太多。
2、曾经有人说我无理取闹，结果我们分手了。我只想告诉你，无理取闹只是想在你面前找点存在感，只想证明自己还在。
3、可以撒娇可以卖萌可以任性，但不要无理取闹，如果不小心无理取闹，一定要适可而止。因为在乎，所以选择原谅，因为感恩，所以愿意改变。
4、多少牵挂演变成了“无理取闹”，多少“无理取闹”变成了“你好烦，所以你滚吧”。
5、不要跟我讲道理，反正你是觉得我无理取闹才跟我讲道理。那，一个无理取闹的人怎么听得进道理。
6、因为爱才会在乎，因为在乎才会吃醋，因为吃醋才会无理取闹，但是很多对情侣因为受不了对方的无理取闹而分手。
7、你爱一个人，他所有的无理取闹都可以看做关心。你不爱了，他所有的关心都可当做无理取闹。
8、不停地无理取闹，只是证明自己的孤独。
9、每次我无理取闹，你都会哄。后来你不了。如果你能做好，我还无理取闹吗。
10、有时候我是会无理取闹，可是你可不可以问问我，为什么要无理取闹？不要装作毫不在乎的样子。好不好？
11、我成了无理取闹的人，虽然你支支吾吾的，我心里明白，我只想让你做最真的你，不要讨好我，不要故意迎合我，时间久了你会累，我也会有压力。我无理取闹的时候不要理我，我一会就好，给我点时间，我喝点小酒，和朋友发发牢骚就会安静的。不要天天见面，我们都需要有空间，呵。
12、刚开学心情就掉进低谷就算我无理取闹不顾大局好了，我好累别来找我。
13、有没有人告诉我。谈恋爱是不是不大方，不理智，不妥协，不让步，就是任性，无理取闹，就是要争，争谁先低头，就是要气，看谁气死谁。就为那么一个人！
14、好几天做梦梦见哭着求他留下来，崩溃着的，甚至是有点自我摧残的。醒过来以后心情都不太好。因为梦是没有结局的。当你的眼泪和难受都挽回不了一个人的时候，再多的自我摧残，对他来说也只能是一种幼稚的行为。甚至很烦。而且也不是没试过，既然都是无理取闹，那还是保留一点自己的尊严吧。
15、即使你觉得我很讨厌，觉得我不可理喻，觉得我很无理取闹;尽管距离冲淡了我对你的思念，尽管我也有好几天没有想起你，尽管我知道我们已经没有未来;但是在这个夜晚，图书馆里，听着中文歌，我还是想说，我想你了。
16、可能他们不知道你发生了什么，没有过问你很多，但是家人的陪伴是最好的良药，你可以不会每天想太多，也只有他们可以接受你的无理取闹，可以让你每次失落时第一个想到他们，然后告诉你不要想太多，听听音乐去外面走走，去外面放松放松，可是你会觉得一个电话就够了。
17、消费着你的耐心，你累的时候不懂体谅了，反而无理取闹。自己都受不了自己何况别人。我只是心里难过，不想哭出来只想找个人说说话。好难呢。
1、无人懂无人理解。那就自己默默努力默默发力吧。
2、总有一些时候，你选择的那条路是与常人不同的，哪怕你内心带着最大的热情和善意，别人也并不能理解和知晓。程祈曾经说过，他偶尔会觉得孤独，是一种很绝望的，无人能懂的孤独。
3、所有的无理取闹都是因为无人能懂，所有的深明大义都是有人愿意花心思去了解你，理解你，有一个懂你的人疼你的人很重要。
4、不说无人知，说了无人懂，或者，谁都能理解我，只有我自己不能理解自己。
5、孤立无援求助无门的时候。觉得没有人能理解这一切的苦楚。道理都懂，只是无人与共。
6、以为可以消抵痛苦，原来也是无用。依然和以前一样，在这里无比痛苦的上班，无人可懂无人可理解我这煎熬。
7、无人懂的，无人理解，先放下吧，找回自己的路上。
8、长大之后，才会明白一些道理，原来，不是所有人，都愿意给你理解，你会独自走过一些曲折，尝过一些无人能懂的悲欢，那些甜蜜与苦涩交织的日子，更让你懂得*凡难能可贵。
9、孤独的内心无人懂，我自不会去说。因为说了也不会理解，只会觉得我矫情。
10、一腔热血，是为了谁，无人理解；我眼中的未来，连小屁，都没能读懂。
11、心理上带来的生理疼痛永远难以隐忍，这个时候太需要陪伴了，但再也无人懂我，没有人有时间去承接我那无法理解的情绪，以至于我用力独处，也显得过于卖力，还是输给突然陷进的情绪。
12、压垮生命的不是成绩，也不是那次丢人的经历，一定是无人理解让他觉得世界无可留念，希望另一个世界有一个懂他的人。
13、以前不理解什么叫活成一支队伍，现在懂了，因为无人可暖，所以要轰轰烈烈的自己活成一支队伍。
14、无人可以真正或者愿意理解自己，只有自己懂自己。
15、无人理解的孤独就像关了灯的黑暗，掐住我的呼吸，那唯一懂我的人啊，闭上眼，看见了你。我的孤独没有人能理解。我也就不抱希望了。
16、有时，心中烦恼想找人倾诉，却无人能懂；有时，遭遇不幸，痛得撕心裂肺，别人却是无关痛痒。永远不要期待别人懂你，永远不要期待别人感同身受。不要把希望寄托在别人身上，不要奢望别人懂你。
17、该怎么讲，该怎么弄，自己这忽晴忽暗的情绪，搞不懂，没人感同身受，没人理解，无人可诉，好像一直都是自己崩溃自己自愈，不是好像，是肯定。
18、为什么活着这么累！无人诉说无人理解无人懂。
19、年纪越长越能明白，世间没有人可以随便拥有富贵和显赫，背后的艰辛无人能懂。也越发的理解为何门当户对如此重要。
20、你真的看懂了我的文章。原来我的语言表达还没有差到无人理解的地步。虽然你的评价并不能影响我的分数，但感恩有你，你是我绝望里的希望。
21、其实离婚对于我来说就是解脱，可没人懂我！无人理解，只有劝，看笑话，无聊！俗不可耐！
22、大部分时间，更多的是辛苦疲劳，工作的压力，生活的琐事，旁人的不理解，以及无人能懂能帮的无助感。
23、当，无人能懂，无人能产生共鸣，无人理解，而你又哑口无言欲言又止，那么，从此刻开始，披上战袍，戴上佩剑，迎接，面对，一切。
24、那种难以启齿，撕心裂肺的痛，生不如死，无人理解，无*会，只有爱过的人才懂本以为自己，百毒不侵，无坚不摧，没想到最后终究还是哭的像个孩子。
25、只要他人在场，误解就会产生。如若无人能懂，管他几人听到曲终。一种渴求理解却又与被理解无关的欲望。
26、无人能懂，无人能理解，无人能体谅，无人能依靠，真的很窒息，不知道自己是靠什么，没有一走了之呢。
27、成年人的世界，生活的苦各有不同，感情的痛不便言说，工作上的累更是无人理解。
28、身边很少人聊这些，以至于花了一点时间适应，以前那些要藏着的和无人理解诉说的他们都懂。
29、心中的委屈，只有自己知道，无人理解也无人懂。
30、我是一片即将枯萎的小草，一路走来风雨交加，我已经很疲惫，为了你我的孩子，我牵强的活着，忍受着你无法理解的痛苦，无人理解……
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