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2.你可以实现你的主义，我躺*实现我的安逸。
3.躺*，可能是一种努力都不想努力的心态了。
4.躺*是青年之忧，也是时代之痛。
5.躺*的年轻人，新时代在召唤你，你准备好了吗？
6.世界那么大，谁愿躺*。世纪那么小，只能躺*。
7.躺*是我的梦想，但生活总把我薅起来然后暴打。
8.躺*是态度，*躺是思维。
9.有所责躺*者，请勿复言。
10.躺*是一种病，唯有勤奋可以治！
11.躺*是一种博弈思维，趋利避害。
12.躺*是一种道家思想，大道无为。
13.对于绝大多数躺*的人来说，躺*也是一种闭关修炼。
14.躺*只是为自己的无能找的借口，让自己心安理得而已。
15.躺*是一种人生态度，也是年轻人融入世界的最佳方式。
16.人生中，不要轻易选择躺*。
17.不想爱，不想劳动，今晚躺*。
18.直面躺*，坚定信念，扬帆起航。
19.反驳躺*的时候，麻烦你们下个凡。
20.大道既不能行，躺*就是合理选择。
21.如果可以，我也选择躺*。
22.年轻人，你为什么要躺*？
23.躺*不是配不配，而是值不值得。
24.再次强调躺*，不是一动不动。
25.年轻人选择躺*，那是饿得轻。
26.年轻人，不要再躺*了，只有站起来才有希望。
27.躺*才是幸福快乐的开端，悠闲寡欲融入自然。
28.躺*了，这一生不枉白来一遭。
29.躺*是一种无奈！也是一声呐喊。
1、该躺*就躺*，该站立就站立，该攀登就攀登，就是不跪
2、压力大，多躺一躺，也许身体更健康，寿命长的人，大多休息好
3、躺*也是一种生活方式，我不强求你躺*，你也不要强求我奋斗
4、只是暂时躺一会，休息好了，以后有机会再去拼，我躺*，你随意
5、既然站直也没有别人高，不如试着快乐的躺*，放过自己也放过他人
6、努力做自己不是为了取悦谁，而是让自己踮起脚尖放稳双脚都能自立
7、可怕的是无论你怎么努力，还是在错误的路上盲目努力，找不到方向的迷失
8、躺*没有声音，沉默力量更强大，因为他们开始不再相信，最后会成为共识
9、躺*与否都无所谓，不论怎么选择，人都会遗憾，但是一定要为你的选择负责
10、躺*，应该看淡世间一切，回归原始生活，回归自然，远离喧嚣，抛弃一切烦恼
11、大哥在哪里躺呢，需要交房租、物业费、电费水费吗?会不会饿呢，饿了点外卖要不要钱呢
12、眼睛可以*视，但是目光不能短浅;生活可以很苦，但是躺*不是借口，接受自己的普通，拼尽全力去与众不同
13、躺*，不影响别人即可。
14、“躺*”太香了，别叫醒我，我要一直躺*。
15、躺*，是一种生活态度。
16、“躺*”，真的能躺的下吗
17、躺*，不是每一个人想躺就能够躺得下的，*只能是无奈。
18、有所责“躺*”者，请勿复言。
19、躺*才是幸福快乐的开端，悠闲寡欲融入自然。
20、躺*不是认命，幸福由努力和社会承认。
21、“躺*”是青年之忧，也是时代之痛。
22、年轻人，你为什么要“躺*”
23、躺*主义，我支持。
24、躺*是一种人生抉择，应该被充分尊重。
25、躺*，对我来说是渴望而不可求的。
26、躺*人，看躺*。
27、躺*，纵使千万人指责，我要躺，那便躺。
28、躺*的我们，也在努力奋斗。
29、不想爱，不想劳动，今晚躺*。
30、躺*只是为自己的无能找的借口，让自己心安理得而已。
1、躺*是态度，*躺是思维。
2、“躺*”是为了更好的出发。
3、“躺*”不可耻，而且年轻人从未真正躺*过。
4、躺*，很容易啊，谁都可以做到啊。
5、世界那么大，谁愿躺*。世纪那么小，只能躺*。
6、对于绝大多数躺*的人来说，躺*也是一种闭关修炼。
7、别再讨伐年轻人“躺*”，他们往哪“躺*”？
8、躺*，对我来说是渴望而不可求的。
9、躺*，真躺，假躺。
10、躺*是一种病，唯有勤奋可以治！
11、不想爱，不想劳动，今晚躺*。
12、躺*是一种人生态度，也是年轻人融入世界的最佳方式。
13、“躺*”，真的能躺的下吗？
14、千万别躺*，无聊很可怕。
15、如果可以，我也选择躺*。
16、躺*只是为自己的无能找的借口，让自己心安理得而已。
17、躺*，是一种生活态度。
18、躺*人，看躺*。
19、躺*，纵使千万人指责，我要躺，那便躺。
20、“躺*”的，起来吧！奋斗。
21、躺*了，这一生不枉白来一遭。
22、“躺*”是青年之忧，也是时代之痛。
23、躺*，也是一种大智慧。
24、躺*无对错，站着更好。
25、躺*，不影响别人即可。
26、躺*，就是躺赢。
27、“躺*”不是配不配，而是值不值得。
28、躺*，不是每一个人想躺就能够躺得下的，*只能是无奈。
29、躺*可以，但别躺尸。
30、“躺*”，你我都没有资格。
31、躺*无益，内卷无助。
32、年轻人，不要再躺*了，只有站起来才有希望。
33、躺*的我们，也在努力奋斗。
34、躺*，何止是少年。
35、好想躺下睡一觉，不要打搅我，我要躺*。
36、躺*才是幸福快乐的开端，悠闲寡欲融入自然。
37、躺*主义，我支持。
38、躺*是一种无奈！也是一声呐喊。
39、躺*是一种人生抉择，应该被充分尊重。
40、“躺*”其实不止青年，懒惰不是“躺*”。
41、躺*，可能是一种努力都不想努力的心态了。
42、累了可以“躺*”，但不能一直“躺*”。
43、躺*，怕变胖。
44、“躺*”太香了，别叫醒我，我要一直躺*。
45、躺*是一种博弈思维，趋利避害。
46、直面“躺*”，坚定信念，扬帆起航。
47、你可以实现你的主义，我躺*实现我的安逸。
48、人生没有躺赢，只有躺*。
49、躺*，也是一种活法。
50、反驳躺*的时候，麻烦你们下个凡。
51、“躺*”，另一种卑微。
躺着说话，不嫌腰疼。
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1、躺*是一种博弈思维，趋利避害。
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4、躺*只是为自己的无能找的借口，让自己心安理得而已。
5、躺*是一种人生态度，也是年轻人融入世界的最佳方式。
6、人生中，不要轻易选择 躺* 。
7、不想爱，不想劳动，今晚躺*。
8、直面 躺* ，坚定信念，扬帆起航。
9、反驳躺*的时候，麻烦你们下个凡。
10、大道既不能行，躺*就是合理选择。
11、如果可以，我也选择躺*。
12、年轻人，你为什么要 躺* ?
13、躺* 不是配不配，而是值不值得。
14、再次强调躺*，不是一动不动。
15、年轻人选择躺*，那是饿得轻。
16、年轻人，不要再躺*了，只有站起来才有希望。
17、躺*才是幸福快乐的开端，悠闲寡欲融入自然。
18、躺*了，这一生不枉白来一遭。
19、躺*是一种无奈!也是一声呐喊。
20、躺*的我们，也在努力奋斗。
21、你可以实现你的主义，我躺*实现我的安逸。
22、躺*，可能是一种努力都不想努力的心态了。
23、躺* 是青年之忧，也是时代之痛。
24、躺*的年轻人，新时代在召唤你，你准备好了吗?
25、世界那么大，谁愿躺*。世纪那么小，只能躺*。
26、躺*是我的梦想，但生活总把我薅起来然后暴打。
27、躺*是态度，*躺是思维。
28、有所责 躺* 者，请勿复言。
29、躺*是一种病，唯有勤奋可以治!
《清*乐·村居》词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
【作者】辛弃疾 【朝代】宋
茅檐低小， 溪上青青草。 醉里吴音相媚好， 白发谁家翁媪?
大儿锄豆溪东， 中儿正织鸡笼。 最喜小儿亡赖， 溪头卧剥莲蓬。
1.清*乐(yuè)：词牌名。
2.村居：题目。
3.茅檐：茅屋的屋檐。
4.吴音：吴地的方言。作者当时住在信州(今上饶)，这一带的方言为吴音。
5.相媚好：指相互逗趣，取乐。
6.翁媪(ǎo)：老翁、老妇。
7.锄豆：锄掉豆田里的草。
8.织：编织，指编织鸡笼。
9.亡(wú)赖：这里指小孩顽皮、淘气。亡，通“无”。
10.卧：趴。
茅屋的屋檐又低又小，
溪边长满翠绿的青草，
用吴地的方言，
互相逗趣取乐 ，
这是谁家，一对白发苍苍，公公，姥姥?
大儿子在河东的豆地里锄草，
二儿子正忙于编织鸡笼，手艺真巧。
最令人欢喜的是顽皮淘气的小儿子，
趴在溪头草丛， 剥着刚刚采下的莲蓬。
由于辛弃疾始终坚持爱国抗金的政治主张，南归以后，他一直遭受当权投降派的排斥和打击。从四十三岁起，他长期未得任用，以致在江西信州(今江西上饶市)闲居达二十年之久。作者长期居住农村，对农村生活有了更多的了解，对农民也有较多的接触。所以在《稼轩词》中有一部分作品是反映农村生活的。其中，有风景画，也有农村的风俗画。这首《清*乐》，就是一幅着色的农村风俗画。
上片勾勒环境烘托气氛。开篇用素描手法，勾出"茅檐"、"溪上"、"青草"，只淡淡几笔便形象地描画出江南农村的特色，为人物的出现安排下广阔的背景。三、四句写词中出现的老公公和老婆婆，他们讲话的声音带着醉意，愈加显得温柔婉媚，但是等走到他们面前时，才发现说话的已不是什么年轻人，而是白发皤皤的老年人了。"醉里"，可以看出老年人生活的安详，从"媚好"，可以看出他们精神的愉快。
下片集中写这一农户的三个儿子，比较全面地反映了当时农村生活的各个方面，画面在继续扩展。整劳力在溪东的豆地里锄草，半大的孩子在编织鸡笼。
诗人着力于"小儿"的描绘，共用了两句，占全词四分之一篇幅。"溪头卧剥莲蓬"形象地刻画出他无忧无虑、天真活泼的神态。对此，词人感到由衷的欢喜。
这首词具有浓厚的农村生活气息，字里行间处处洋溢着作者对农村生活的喜悦&向往之情，客观上反映了作者对黑暗官场生活的憎恶。
这首词是一幅栩栩如生、有声有色的农村风俗画。
词人描绘了一家五口在乡村的生活情态，表现了生活之美和人情之美，体现了作者对田园生活的羡慕与向往。
辛弃疾(1140年5月28日-1207年10月3日)，字幼安，号稼轩，山东东路济南府历城县(今济南市历城区遥墙镇四凤闸村)人。南宋豪放派词人、将领，有“词中之龙”之称。与苏轼合称“苏辛”，与并称“济南二安”。
辛弃疾生于金国，少年抗金归宋，曾任江西安抚使、福建安抚使等职。著有《美芹十论》与《九议》，条陈战守之策。由于与当政的主和派政见不合，后被弹劾落职，退隐山居。开禧北伐前后，相继被起用为绍兴知府、镇江知府、枢密都承旨等职。开禧三年(1207年)，辛弃疾病逝，年六十八。后赠少师，谥号“忠敏”。
辛弃疾一生以恢复为志，以功业自许，可是命运多舛，备受排挤，壮志难酬。但他恢复中原的爱国信念始终没有动摇，而把满腔激情和对国家兴亡、民族命运的关切、忧虑，全部寄寓于词作之中[1] 。其词艺术风格多样，以豪放为主，风格沉雄豪迈又不乏细腻柔媚之处。其词题材广阔又善化用前人典故入词，抒写力图恢复国家统一的爱国热情，倾诉壮志难酬的悲愤，对当时执政者的屈辱求和颇多谴责;也有不少吟咏祖国河山的作品。著名词作《·带湖吾甚爱》、《摸鱼儿·更能消几番风雨》、《满江红·家住江南》、《·杯汝来前》、《西江月·夜行黄沙道中》等。现存词六百多首，有词集《稼轩长短句》等传世。
贼*后送人北归古诗赏析
在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的贼*后送人北归古诗赏析，希望对大家有所帮助。
【原文】
《贼*后送人北归》
作者：司空曙
世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
【注解】
①贼*：指*定“安史之乱”。
②时清：指时局已安定。
③“旧国”句：意谓你到故乡，所见者也惟有青山如故。旧国：指故乡。
④残垒：残余的军垒。
【韵译】
安史作乱你我一同流落江南；时局安定之后你却独自北返。
八年光阴漂泊他乡已生白发；你回故乡所见依旧当年青山。
你踏晓月早行所过尽是残垒；繁星密布之夜该是宿于故关？
一路上只有寒禽和萋萋衰草；处处跟着你的愁颜相依相伴！
【评析】
这首诗写于*定“安史之乱”之后，意在伤己独留南方，不能与朋友同来同返，并抒发了对乱后形势的忧虑之情。
诗题为《贼*后送人北归》，“贼*”，指公元763年（代宗广德元年）正月，叛军首领史朝义率残部逃到范阳，走投无路，自缢身亡，“安史之乱”最终被朝廷*定。“北归”，指由南方回到故乡，《新唐书》载司空曙为广*人，这个“广*”，据考证当在今河北或北京境内，是“安史之乱”的重灾区。作者在乱后为何尚滞留南方，现已无法考证。
“世乱同南去，时清独北还”，首联交代送人北归的原因，抒写自己不能还乡的痛苦，“世乱”之时，司空曙和友人一起逃到江南避难，如今天下已经太*，友人得以回去，自己仍滞留他乡，“独”字含义丰富，一指友人独自北还，一指自己独不得还，含有无限悲感。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
“他乡生白发，旧国见青山”。上句“生白发”亦有双重涵义：一是形容乱离中家国之愁的深广，一是说时间的漫长，从战乱开始到结束，前后历时九年。“旧国”指故乡，“见青山”是说假如友人回到故乡，田园庐舍肯定是一片废墟，所见也惟有青山如故。从这句起，以下都是想象北归人途中的心情和所见的景物。律诗讲究“起承转合”，一般在第三联转折，此诗却在第二联完成“承”、“转”，章法上别具一格。“晓月过残垒，繁星宿故关”。颈联及尾联单从友人方面落笔。“晓月”句想象其早行情景，“繁星”句虚拟其晚宿情景。这一联点明“残垒”，即残破的壁垒，泛指战争遗留下来的痕迹。“故关”，为兵家必争之地，估计也残破不堪了。因而这一联着重写“贼*”后残破、荒凉之景，笔力所致，“描尽乱离之后荒乱风景”（王文濡《历代诗评注读本》）。
“寒禽与衰草，处处伴愁颜。”尾联继续虚写友人归途中所见所感。上句写景，“禽”和“草”本无知觉，而曰“寒禽”、“衰草”，正写出诗人心中对乱世的感受。下句直接写“愁”，言愁无处不在，“愁”既指友人之愁，也兼含作者之愁，这里与一、二两联遥相呼应，针线细密，用笔娴熟。
这是一首酬赠诗，这类题材在“十才子”集中比比皆是，但多数思想*庸，艺术才力贫乏，缺少真情实感，这首诗却能独辟蹊径，通过送北归的感伤写出“旧国残垒”、“寒禽衰草”的乱后荒败之景，由送别的感伤推及时代的感伤、民族的'感伤。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
【讲解】
安史之乱持续八年，致使百姓流离失所。这首诗是安史之乱刚结束不久的作品。战乱刚*，诗人送友人北归。诗人回忆安史之乱爆发时他与友人一起逃往南方，战乱*定后友人一人北归。在这长长的岁月里，大家都在辗转他乡的过程中头生白发，战后故乡当残破不堪，也只有青山依旧了。诗的后半部分想像友人一路上早行晚停，回归故里，见到的只能是寒禽衰草。诗人写出了惜别友人之情，并曲折地表达了故国残破的悲痛。
诗意描绘：
1）安史逆贼造反，我们一起向南逃难。战乱*息，你独自一人要返回家园。我们漂泊异乡，头上的白发，露出我们的衰老；回到故里，你该看望旧日的青山。你在回家的路上，看到的，一定是片片断壁残垒。晚上，繁星满天时，就住进战时的险关。畜禽星散，衰草连天，一路都是残败的景象，陪伴你的，只有憔悴的愁颜。
2）同避兵戈辞故园，战乱*息君欲归。家园青山应依旧，他乡白发染黛眉。归途遥远，战火熄处山河碎；前景茫然，星月途闻饥声悲。愁颜难转，触目狼迹畜禽冷，故土憔悴，风曳枯枝衰草飞。更多唐诗欣赏敬请关注“*古堂国学网”的唐诗三百首栏目。
诗风简述：
家园破碎，送友北归。在别情难舍的前提下，着重以想象的形式描述了战后家乡的凄凉景象。以此鞭挞当时安史之乱给民众带来的灾难和不幸。笔调低沉，悲怆。意境凄惋，苍凉。
诗情画意：
故国山河还在，物是人非心疼。狼心贪暴枉留名，重蹈覆辙人争勇，一代一代刀枪横。可怜江山如斯，血泪洗不净。谁清醒？*安洪福生。
旧作纸签不存，天高地远身老。浮生飘蓬徒转恨，新酿浊酒客临门，一盏一盏涕泪淋。唯叹家园衰矣，银发剩几根！君归去，珍重故园心。
【作者介绍】
司空曙(约720-790?)，字文初，（唐才子传作文明。此从新唐书）广*（今属河北省）人，大历十才子之一。约唐代宗大历初前后在世。磊落有奇才，与李约为至交。性耿介，不干权要。家无担石，晏如也。尝因病中不给，遣其爱姬。韦辠节度剑南，辟致幕府。授洛阳主簿。未几，迁长林县丞。累官左拾遗。终水部郎中。曙诗有集二卷，登进士第，不详何年。曾官主簿。大历五年任左拾遗，贬长林(今湖北荆门西北)丞。贞元间，在剑南西川节度使韦皋幕任职，官检校水部郎中，终虞部郎中。曙为卢纶表兄，亦是"大历十才子"之一。其诗多为行旅赠别之作，长于抒情，多有名句。胡震亨曰："司空虞部婉雅闲淡，语*性情。"(《唐音癸签》卷七)有《司空文明诗集》。其诗朴素真挚，情感细腻，多写自然景色和乡情旅思，长于五律。诗风闲雅疏淡。
【英汉对照】
贼*后送人北归
司空曙
世乱同南去，时清独北还。
他乡生白发，旧国见青山。
晓月过残垒，繁星宿故关。
寒禽与衰草，处处伴愁颜。
离*泉马上作（一作离东都*泉）
李德裕〔唐代〕
十年紫殿掌洪钧，出入三朝一品身。文帝宠深陪雉尾，
武皇恩厚宴龙津。黑山永破和亲虏，乌领全阬跋扈臣。
自是功高临尽处，祸来名灭不由人。
五月十二日晚登*云亭得*字齐字
郭印〔宋代〕
磴道穿乔木，危亭喜杖藜。郊原春树暗，井邑暮烟低。日没牛羊下，山空鸟雀啼。超然尘世外，身与白云齐。
*水八咏 其三 *湖飞絮
李俊民〔金朝〕
三月湖边祓禊亭，依依杨柳雨中青。晚来风起花如雪，春色都归水上萍。
*陵行赠孙元亮赴*陵令潘见所寻盟
张萱〔明代〕
孙郎孙郎何太奇，自言少小能称诗。朱唇白晰美如绣，向人羞道吴中儿。
一朝揖我*陵去，西风飒飒吹禾黍。醉来索我*陵歌，白日黯惨奈汝何。
汝今行年差三十，相逢便作陵阳泣。愧我强君已十岁，枘凿龃龉犹未入。
呜呼男儿堕地空两拳，既不能六翮飞上天，又不能摧眉顿项屠酤前。
长安半*人不借，案头万卷空谁怜。羡尔阿兄亦娓娓，咄唶诗名矜独伟。
啸月堂前一杯酒，闭户独荐黄初鬼。尔来亦说难为兄，云间小陆更知名。
雌黄不肯落人口，白眼独向青天横。有时临池斗两腕，蓬蒿倏忽烟霞乱。
兄也逸鹄游春云，弟也劲隼摩苍汉。我来两载共淹留，独抱烱烱谁能俦。
淮南窦生最后到，肝膈一掷无千秋。蜾蠃满地不相识，独为孙郎割其*。
怜予凿窍妒高天，不惜飞谈空碣石。四人者，胡为乎，尔牛我马声呜呜。
秣陵城中亦斗大，何物尽此藏菰芦。黄金如陵失颜色，苍精入夜长号呼。
汝家仲谋已潜遁，八公亦向淮南徂。么么此辈何足齿，乾坤莽莽亦徒尔。
三尺吴钩七尺身，一片雄心为谁死。孙郎孙郎慎自矜，长铗且莫誇*陵。
吴门市卒今在否，隐居山寂泉淜淜。一言为尔破秋色，枕流漱石尔亦得。
桃花仙令问我谁，为道山南与山北。
读萧相国传嘉召*出处之合义作召*诗
陈长方〔宋代〕
秦刑次骨政如虎，*瓦分访前生。龙蛇五年垓下定，尺地寸天皆汉土。青门抱瓮等齐民，齎志肯教重屈身。采薇昔日首阳下，岂谓周武惭商辛。为臣委质贰乃辟，况我陪封存故国。不知荒虐但知君，可卷随人心匪*。每开汗简为潸然，出处真成不愧天。袖手叵堪余伎痒，往吊酂侯消未然。高皇漫道群雄祖，何似萧王更英武。一相不能推赤心，终至遭君玩掌股。君不见臧文仲，厚禄知贤不能共。千古难辞窃位讥，我为酂侯还忸怩。
叹*泉（一作伤*泉庄）
罗邺〔唐代〕
生前几到此亭台，寻叹投荒去不回。
若遣春风会人意，花枝尽合向南开。
五月十二日晚登*云亭得*字齐字
郭印〔宋代〕
路向林端出，云从屐齿生。山风迎夕起，烟树接天*。倚杖听僧语，窥檐待月明。幽禽知客意，时送两三声。
*海篇为大中丞邹*张公
董其昌〔明代〕
圣武布遐陬，肤功张仲优。师中推长子，晋锡重康侯。
忆昨闽邦震，真成海若羞。鹤轩终怯战，虎穴敢深求。
遂使邻为壑，谁知幄有筹。戈宁韬箧止，病岂养痈瘳。
大创真长策，先声乃伐谋。如霆施号令，木雨夙绸缪。
且欲安吾圉，何能效彼尤。元戎搴大纛，猛将建朱斿。
直捣飞云窟，长驱靖海洲。望洋欣筑观，誓众欲焚舟。
列炬龙衔烛，连营蜃接楼。灌坛飞破块，斋斧耀纯钩。
飓起屏翳助，烟消鬼蜮愁。饥蛟膏染锷，毒鳄骼填沟。
兽困皆崩角，鱼悬作缧囚。亦知矜族类，庶可报虔刘。
舴艋乘宵遁，萑苻蔽野搜。若为骄虿尾，即巳陨旄头。
饮至芙蓉幕，欢腾杖杜讴。任公缗既举，谢傅奕徐收。
中国首重三纲而西人最明*等。
一切背离了公*的知识都应叫做狡诈，而不应称为智慧。
怎样是幸福的童年呢？是父母之间毫无间隙，在温柔地爱他们的孩子时，同时维持着坚固的纪律，且在儿童之间保持着绝对一视同仁的*等态度。
我们*等的相爱，因为我们互相了解，互相尊重。
人人相亲，人人*等，天下为公，是谓大同。
大殿的角石，并不高于那最低的基石。
理国要道，在于公*正直。
*等或许是一种权利，但却没有任何力量使它变为现实。
言非法度不出口，行非公道不萌于心。
对他人的公正就是对自己的施舍。
心苟至公，人将大同。
**等要求的实际内容都是消灭阶级的要求，任何超出这个范围的*等要求，都必然要流于荒谬。
对绝大部分人来说，热爱公正无非是怕吃不公正的苦头。
友情是*等的人之间，离开利害关系所结的交际，而欺诈却是暴君和奴隶之间的卑鄙关系。
世上友谊本罕见，*等友情更难求。
公正不但必须做到，为了令人信服，它还必须被人看到。
*出于公，公出于道。
斯巴达人原则是：正义就是*等，但*等并不就是正义。
想获得*等竟如此困难，原因在于：我们只想与上司共享它。
有*等就不会有战争。
哪里有正义，哪里就是圣地。
待人不公正比受到不公正的待遇更有失体面。
*等者最能与*等者相投。
所有的人生来都是*等的。
公其心，万善出。
目贵明，听贵聪，心贵公。
所谓友情，是*等的人们之间离开了利益关系的交易。
公则四通八达，私则一偏而隅。
高调慈善和低调慈善的爱心是*等的。
在*事务中，公正不仅是一种美德，而且是一种力量。
公正是赏罚公明者的美德。
举事以为人者，众助之；举事以自为者，众去之。
公与*者，即国之基址也。
持心如衡，以理为*。
公者无私之谓也，*者无偏之谓也。
同一的太阳照着他的宫殿，也不曾避过了我们的草屋：日光是一视同仁的。
以至公无私之心，行正大光明之事。
人和人是不*等的，其中最重要的，是人与人有知识的差异。
一个社团的基本努力或许就是设法使其成员*等，但其成员个人的自尊心却总是希望自己出人头地，在某处形成某种对自己有利的不*等。
一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。
论天下者，必循天下之公。
不公正的东西实在无益于人；公正的东西至少无损于人。
人心公则如烛，四方上下，无所不照。
政在去私，私不去则公道亡。
公正是施政的目的。
以其无私，故能成其私。
只要世界上还存在一部分一不得不不服从另一部分人的现象，*等就无从谈起。
让我们记住，公正的原则必须贯彻到社会的最底层。
所谓*等，就是穷人不占富人的便宜。
事在是非，公无远*。
公天下之身，公天下之物，其唯至人矣。
1、青山依旧在，几度夕阳红。——杨慎《临江仙·滚滚长江东逝水》
2、闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋？阁中帝子今何在，槛外长江空自流。——王勃《滕王阁诗》
3、宁可食无肉，不可使居无竹。无肉令人瘦，无竹令人俗。人瘦尚可肥，士俗不可医。旁人笑此言，似高还似痴。若对此君仍大嚼，世间那有扬州鹤？——《於潜僧绿筠轩》
4、老去光阴速可惊。鬓华虽改心无改，试把金觥，旧曲重听，犹似当年醉里声。——欧阳修《采桑子》
5、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。——杜甫《绝句》
6、少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》
7、无意带将花数朵，竟挑蝴蝶下山来。——朱景素《樵夫词》
8、把酒祝东风，且共从容。——欧阳修《浪淘沙·把酒祝东风》
9、桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。一一《诗经·周南·桃夭》
10、去年射虎南山秋，夜归急雪满貂裘。——陆游《三月十七日夜醉中作》
11、斜阳外，寒鸦万点，流水绕孤村。——黄庭坚《满庭芳·山抹微云》
12、桃李春风一杯酒，江湖夜雨十年灯。——黄庭坚《寄黄几复》
13、常记溪亭日暮，沉醉不知归路。兴尽晚回舟，误入藕花深处。一一李清照《如梦令》
14、当年得意如芳草。日日春风好。——辛弃疾《虞美人·赋虞美人草》
15、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。一一柳永《雨霖铃》
16、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》
17、盛年不重来，一日难再晨。——陶渊明《杂诗·人生无根蒂》
18、此时情绪此时天。无事小神仙。——周邦彦《鹤冲天·溧水长寿乡作》
19、别来几春未还家，玉窗五见樱桃花。——李白《久别离》
20、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。——李白《春思》
21、万里西风，吹我上、滕王高阁。正槛外、楚山云涨，楚江涛作。何处征帆木末去，有时野鸟沙边落。*帘钩、暮雨掩空来，今犹昨。秋渐紧，添离索。天正远，伤飘泊。叹十年心事，休休莫莫。岁月无多人易老，乾坤虽大愁难著。向黄昏、断送客魂消，城头角。——吴潜《满江红·豫章滕王阁》
22、绿衣捧砚催题卷，红袖添香伴读书。——*佩兰《寿简斋先生》
23、远是非，寻潇洒。地暖江南燕宜家。人闲水北春无价。一品茶，五色瓜，四季花。——张可久《四块玉_闲居胜事添》
24、世路风波险，十年一别须臾。人生聚散长如此，相见且欢娱。——欧阳修《乌夜啼》
25、流年莫虚掷，华发不相容。——方干《送从兄郜》
26、碧野朱桥当日事，人不见，水空流。——秦观《江城子·西城杨柳弄春柔》
27、风住尘香花已尽，日晚倦梳头。物是人非事事休，欲语泪先流。闻说双溪春尚好，也拟泛轻舟，只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
28、今岁今宵尽，明年明日催。——史青《应诏赋得除夜》
29、一别都门三改火，天涯踏尽红尘。——苏轼《临江仙·送钱穆父》
30、芦叶满汀洲，寒沙带浅流。二十年重过南楼。柳下系船犹未稳，能几日，又中秋。黄鹤断矶头，故人曾到否？旧江山浑是新愁。欲买桂花同载酒，终不似，少年游。——刘过《唐多令》
31、叹年光过尽，功名未立，书生老去，机会方来。——刘克庄《沁园春·梦孚若》
32、十年驱驰海色寒，孤臣于此望宸銮。——戚继光《望阙台》
33、十年生死两茫茫，不思量，自难忘。——苏轼《江城子·乙卯正月二十日夜记梦》
34、采菊东篱下，悠然见南山。——陶渊明《饮酒（其五）》
35、山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》
36、山际见来烟，竹中窥落日。——吴均《山中杂诗》
37、待到秋来九月八，我花开后百花杀。冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。——黄巢《不第后赋菊》
38、连理枝头侬和汝，千花百草从渠许。——谭献《蝶恋花》
39、鬓毛不觉白毵毵，一事无成百不堪。共惜盛时辞阙下，同嗟除夜在江南。家山泉石寻常忆，世路风波子细谙。老校于君合先退，明年半百又加三。——白居易《除夜寄微之》
40、树树皆秋色，山山唯落晖。——王绩《野望》
41、伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》
42、青芜与红蓼，岁岁秋相似。去岁此悲秋，今秋复来此。——李白《早秋曲江有怀》
43、欢笑情如旧，萧疏鬓已斑。——韦应物《淮上喜会梁川故人》
44、当年万里觅封侯。匹马戍梁州。——陆游《诉衷情·当年万里觅封侯》
45、感流年，思往事，重凄凉。当时坐间英俊，强半已凋亡。——蔡伸《水调歌头·亭皋木叶下》
46、三秋桂子，十里荷花。一一柳永《望海潮》
47、萋萋春草秋绿，落落长松夏寒。——王维《田园乐七首·其四》
48、蜗牛角上争何事，石火光中寄此身。随富随贫且欢乐，不开口笑是痴人。——白居易《对酒》
49、人生不相见，动如参与商。今夕复何夕，共此灯烛光。少壮能几时，鬓发各已苍。访旧半为鬼，惊呼热中肠。焉知二十载，重上君子堂。昔别君未婚，儿女忽成行。怡然敬父执，问我来何方。问答未及已，驱儿罗酒浆。夜雨剪春韭，新炊间黄粱。主称会面难，一举累十觞。十觞亦不醉，感子故意长。明日隔山岳，世事两茫茫。——杜甫《赠卫八处士》
50、十年磨一剑，霜刃未曾试。今日把示君，谁有不*事？——贾岛《剑客》
51、娉娉袅袅十三余，豆蔻梢头二月初。一一杜牧《赠别》
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