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文天祥及其诗词作品
文天祥留给后人的千古名句是：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”下面让我们一起来看看文天祥这位人物及其诗词作品吧！
1、文天祥简介
文天祥(1236.6.6-1283.1.9)，字宋瑞，一字履善，自号文山、浮休道人，江西吉州庐陵(今属江西吉安)人，宋末政治家、文学家，爱国诗人，抗元名臣，与陆秀夫、张世杰并称为“宋末三杰”。1256年20岁状元及第，官至右丞相，封信国公，后人称之为“状元宰相”。至元十九年(1282)十二月初九，在柴市从容就义。著有《文山诗集》、《指南录》、《指南后录》、《正气歌》等。
大家知道，春秋时鲁国大夫叔孙豹称“立德”、“立功”、“立言”为“三不朽”，以此判断文天祥是立德者，元太祖是立功者(秦始皇、隋文帝、元太祖分别第一、第二、第三次统一了*)。最后出面劝降文天祥的是元太祖，元太祖不让文天祥下跪，文天祥还是给他作了一个揖，这两个当时杰出的人物相见，也是惊天地泣鬼神!由于“帝欲用之，天祥不屈”(明·李贽评纂《史纲评要·元纪》)最终，文天祥就义。元太祖杀之，又有些后悔，毕竟为文天祥的气节所感动!李贽在《史纲评要·元纪》(该书作者有争议)评价文天祥“死得好”，牟宗三评价曰“文天祥杀身成仁就是德，也就是福。”(《*哲学十九讲·圆教与圆善》李明辉记录)文天祥死得其所，德福齐聚，精神不死，万古流芳!果真是“大德必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”(《中庸》)
2、文天祥的诗
我们熟悉的文天祥的诗如：《过零丁洋》、《正气歌》、《扬子江》、《金陵驿》、《得儿女消息》等。《正气歌》是文天祥的代表作，诗中一口气写了齐太史、董狐、张良、苏武、严颜、稽绍、张巡、颜杲卿、管宁、诸葛亮、祖逖、段秀实共12位杰出人物，歌颂了杰出人物的伟大德行，这些人物的伟大事迹感染了文天祥，文天祥以他们为行事楷模，牢固树立了“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”(《过零丁洋》)雄心壮志!
对于这首诗，也有人认为诗味不够，如钱钟书先生《宋诗选注》坚持四不原则：
1、押韵的文件不选，
2、学问的展览和典故成语的把戏也不选，
3、大模大样的仿照前人的.假古董不选，
4、把前人的词意改头换面而绝无增进的旧货充新也不选)，《正气歌》涉嫌1、2两原则，故而名落孙山。也有人说文相国的诗不能当文人诗看待，更何况北宋理学家程颐说：“盖大贤以下即论才，大贤以上(即圣贤)即不论才。圣人与天地合德，日月合明。六尺之躯能有多少技艺？人有身，须用才。圣人忘己，更不论才也。”(《二程全书·遗书》第十八)对于文天祥这样的高德圣贤(宋亡三杰均为高德圣贤)，岂能以文人创作的标准要求之？
我常想，如果用《正气歌》的结句—“风檐展书读，古道照颜色”诗意画一幅《文相国狱中读书图》，那么“风”是画春风、秋风、南风、北风呢？肯定是不同的人有不同的理解。我觉得这里“风”最好画大风、乱风、妖风、暴风、狂风、骤风、烈风、黑风为上，不如此不能体现出文相国的凛然正气、满身豪气、铮铮骨气、逼人英气、刚烈志气;不如此就不能体现出《正气歌》所表现的浩然之气、天地正气、民族大义、殉国豪气!
3、文天祥的词
我们熟悉的文天祥的词如：《酹江月·乾坤能大》、《满江红·燕子楼中》、《满江红·试问琵琶》以及《沁园春·题潮阳张许二公庙》，相对而言最后一首较为陌生。吴熊和主编《宋词精品》、张璋主编《中华词综》等均不录，朱祖谋编《宋词三百首》、胡适选注《词选》无一首文天祥的词，可喜的是该词选入唐圭璋等撰《唐宋词鉴赏辞典》。我们看看这首相对陌生而“词中凝聚*文化精神之杰作，其艺术亦别具异量之特美”(邓小军语)的词。
《沁园春题潮阳张许二公庙》：为子死孝，为臣死忠，死又何妨。自光岳气分，士无全节，君臣义缺，谁负刚肠。骂贼睢阳，爱君许远，留得声名万古香。后来者，无二公之操，百炼之钢。人生翕欻云亡。好烈烈轰轰做一场。使当时卖国，甘心降虏，受人唾骂，安得留芳。古庙幽沉，仪容俨雅，枯木寒鸦几夕阳。邮亭下，有奸雄过此，仔细思量。
这首词，更像一篇短文，还达不到苏轼“以诗为词”、辛弃疾“以文为词”的艺术效果，而且“为子死孝，为臣死忠，死又何妨”等句均不合律，因此不为选家垂青，但“此等作品，不可以寻常词观之也”(刘永济《唐五代两宋词简析》)。其实，该词前三句就是振聋发聩的佳句，起笔突兀产生的效果超过了“独有宦游人，偏惊物候新。”(杜审言《和晋陵陆丞相早春游望》)以及“人事有代谢，往来成古今。”(孟浩然《与诸子登岘山》)这首词最佳呈现地就是“张许二公庙”，笔者曾在河南商丘《张巡祠》见到过，词气、人物(张巡)相得益彰，竞相生辉!
如果认为“崖山之后无*”，那么文天祥之后，再无第二个文天祥;即便否认“崖山之后无*”，那么文天祥之后，又有几个文天祥呢？
文天祥写的古诗
在日常学*、工作和生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。究竟什么样的古诗才是好的.古诗呢？下面是小编精心整理的文天祥写的古诗，希望能够帮助到大家。
1、《元夕》
南海观元夕，兹游古未曾。
人间大竞渡，水上小烧灯。
世事争强弱，人情尚废兴。
孤臣腔血满，死不愧庐陵。
2、《远游》
黄河流活活，太行高巍巍。
王屋山以东，百泉山以西。
邹鲁盛文献，燕赵多雄姿。
右摩泰山碑，左蹑函谷泥。
郏鄏吊周公，曲阜拜宣尼。
或登广武叹，或上北邙悲。
*生几两屐，汗漫以为期。
绝交天下士，要为男子奇。
吴会偏王业，中原隔遗黎。
安得与黄鹤，比翼天上飞。
江河异风景，击楫感且欷。
阳运遘百六，兴否俄推移。
桑田变沧海，楚囚发孔悲。
我本槛车客，为我解絷维。
青蝇附天骥，万里相追随。
人生尚行乐，矧复新相知。
周道思下泉，王风怀黍离。
富贵岂不愿，忧患那自持。
人命危且浅，忽若朝露晞。
长恐折我轴，中道欲差池。
去我父母邦，我行且迟迟。
听我远游曲，寄我长相思。
3、《赠拆字嗅衣相士》
水水坎离*怪，滑波皮骨长坡骇。
解州得解解中胶，费家封铺同一解。
唫字从金诗反穷，贝何为分田何同。
黄绢幼妇我自乐，竹犬多事鸦鹤翁。
4、《赠刘矮跛相士》
炼石为形，铿金为音。
世方好圆，痴守方心。
阴阳絪緼，人一气质。
善恶之微，证于声色。
意所欲发，虽吾不知。
彼美子刘，洞其先几。
骯脏难合，今世道病。
如子所言，生禀已定。
戆夫勇士，往往一偏。
以视妾妇，岂不犹贤。
洪范得三，二曰刚克。
会其归其，好是正直。
学问工夫，气质用微。
汝能观形，安知其馀。
子术已定，吾情已成。
1、《元夕》南海观元夕，兹游古未曾。人间大竞渡，水上小烧灯。世事争强弱，人情尚废兴。孤臣腔血满，死不愧庐陵。
2、《远游》黄河流活活，太行高巍巍。王屋山以东，百泉山以西。邹鲁盛文献，燕赵多雄姿。右摩泰山碑，左蹑函谷泥。郏鄏吊周公，曲阜拜宣尼。或登广武叹，或上北邙悲。*生几两屐，汗漫以为期。绝交天下士，要为男子奇。吴会偏王业，中原隔遗黎。安得与黄鹤，比翼天上飞。江河异风景，击楫感且欷。阳运遘百六，兴否俄推移。桑田变沧海，楚囚发孔悲。我本槛车客，为我解絷维。青蝇附天骥，万里相追随。人生尚行乐，矧复新相知。周道思下泉，王风怀黍离。富贵岂不愿，忧患那自持。人命危且浅，忽若朝露晞。长恐折我轴，中道欲差池。去我父母邦，我行且迟迟。听我远游曲，寄我长相思。
3、《赠拆字嗅衣相士》水水坎离*怪，滑波皮骨长坡骇。解州得解解中胶，费家封铺同一解。唫字从金诗反穷，贝何为分田何同。黄绢幼妇我自乐，竹犬多事鸦鹤翁。
4、《赠刘矮跛相士》炼石为形，铿金为音。世方好圆，痴守方心。阴阳絪缊，人一气质。善恶之微，证于声色。意所欲发，虽吾不知。彼美子刘，洞其先几。肮脏难合，今世道病。如子所言，生禀已定。戆夫勇士，往往一偏。以视妾妇，岂不犹贤。洪范得三，二曰刚克。会其归其，好是正直。学问工夫，气质用微。汝能观形，安知其馀。子术已定，吾情已成。子执子术，吾安吾情。
5、《真州杂赋》四十羲娥落虎狼，今朝骑马入真阳。山川莫道非吾土，一见衣冠是故乡。
6、《病中作》六月廿四夜，人间热欲炊。病怀如酒困，倦睫似书痴。梦与千年接，心随万里驰。客来相问讯，寄语有新诗。
7、《病中作》岁月侵寻见二毛，剑花冷落鸊鹈膏。睡馀吸海龙身瘦，渴里奔云马骨高。百忌不容亲酒具，千愁那解减诗豪。起来大作屠门嚼，自笑我非儿女曹。
8、《杜架阁》仗节辞王室，悠悠万里辕。诸君皆雨别，一士独星言。啼鸟乱人意，落花销客魂。东坡爱巢谷，颇恨晚登门。
9、《端午感兴》千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
10、《感怀二首》伏龙欲夹太阳飞，独柱擎天力弗支。北海风沙漫汉节，浯溪烟雨暗唐碑。书空已恨天时去，惜往徒怀国士知。抱膝对人复何语，纷纷坐冢卧为尸。
11、《感伤》地维倾渤澥，天柱折昆仑。清夜为挥泪，白云空断魂。死生苏子节，贵贱翟公门。高庙神灵在，乾坤付不言。
12、《感兴》万里云山断客魂，浮云心事向谁言。月侵乡梦夜推枕，风送牢愁昼掩门。苏子窖中闲日月，石郎家里旧乾坤。朝闻夕死吾何恨，坐把春秋子细论。
13、《宫籍监》尘满南冠岁月深，暂移一室倚旃林。天怜元是青山客，分与窗根两树阴。
14、《固陵道中三首》固陵城下两龙争，不见齐王来会兵。勒取河山新分地，项王之后到韩彭。
15、《寒食》苦海周遭断去帆，东风吹泪向天南。龙蛇泽里清明五，燕雀笼中寒食三。扑面风沙惊我在，满襟霜露痛谁堪。何当归骨先人墓，千古不为丘首惭。
16、《和中斋韵》功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕。挽首北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。洪流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
17、《河间》空有丹心贯碧霄，泮冰亡国不崇朝。小臣万死无遗慨，曾见天家十八朝。
18、《旅怀》北去通州号畏途，固应孝子为回车。海陵若也容羁客，剩买菰蒲且寄居。
19、《偶成二首》灯影沉沉夜气清，朔风吹梦度江城。觉来知打明钟未，忽听邻家叫佛声。
20、《贫女吟四首》柴门寒自闭，不识赏花心。春笋翠如玉，为人拈绣针。
文天祥《夜坐》赏析
《夜坐》是南宋诗人文天祥创作的一首五言律诗。以下是小编为大家整理的生活离不开我小学作文，仅供参考，希望能够帮助到大家。
原文
夜坐
淡烟枫叶路，细雨蓼花时。
宿雁半江画，寒蛩四壁诗。
少年成老大，吾道付逶迤。
终有剑心在，闻鸡坐欲驰。
鉴赏
月满西楼：深秋的枫叶飘落一地，月光轻笼，如烟如雾。想那秋雨细洒，百花尽落，却正是红蓼盛开之时。放眼望去，沉静的江水、粼粼的波光，迎着南归夜翔的大雁，恰成半幅落雁秋水图。细听，山堂四壁促织低唱，正如那月夜中苦吟的诗人。逝去的岁月啊，染白了多少少年的乌发，我的理想、我的壮志呢?却随着岁月渐行渐远，遥不可及。难道此生就这样伴着寂静恬淡的秋夜，终老于林泉之下吗?不!虽然世事蹉跎，我却依然保有一颗不甘沉沦的雄心，就像那丰城宝剑，即使被厚厚的.泥土掩埋，也挡不住那直冲斗牛的剑气!一听到鸡鸣之声，总按捺不住跃跃欲试的心情，多想像当年的祖狄、刘琨一样，闻鸡起舞，苦练剑术，能在乱世之中一展胸襟、报效国家。
此诗作于淳熙六年至八年间(1070~1072)。淳熙六年秋，文天祥因权相贾似道排挤，退居文山。诗中借枫叶、蓼花、宿雁、寒蛩等秋天景物，渲染出悲秋的情感基调。但国势飘摇，大厦将倾，岂容诗人徒发一己风花雪月之诗情?正是在这万物萧索的悲秋季节，被迫归山的作者才更加痛感岁月空逝、吾道之孤。但他并非一味悲叹不遇，而是不甘寂寞，时时有一展胸襟之志，此诗结尾“剑心”、“欲驰”之语，即为明证。
评析
这首诗抒发了诗人在民族危亡的关键时刻力挽狂澜，报效国家的雄心壮志。全诗沉郁顿挫，颇有杜甫风味。
前两联即景抒情，诗人描绘出一幅肃杀凄凉，而又有声有色的迷蒙秋雨图。淡烟笼罩着枫叶，细雨飘打着蓼花，成群的大雁寄宿于江边，凄切的蝉鸣回响在四壁，真是可画可诗。被迫罢官，退居文山的诗人不禁慷慨悲歌，以抒发心中的郁闷和不*。
后半转入抒情，先化用“少壮不努力，老大徒悲伤”，以抒发遭打击的怨恨，再诉说壮志难酬的痛苦。尾联陡起，一扫沉郁悲凉，转为仰天浩歌，率直地发出“丈夫壮气须冲斗”式的呐喊.
逶迤：对蹉跎日月的无限感慨。
尾联：运用祖逖闻鸡起舞这一常典，很好地表达了立志报国，壮心不已的真实情感。
注释
①夜坐，此诗写于起兵勤王之前。
②蛩，蟋蟀。
③逶迤，本是形容道路、山川、河流弯弯曲曲，连绵不绝，这里是遥遥无期的意思。
作者简介
文天祥像文天祥（1236—1283），男，汉族，吉州吉水（今属江西吉安）人，原名云孙，字履善,又字宋瑞,自号文山、浮休道人，民族英雄。著《文山全集》，名篇有《正气歌》《过零丁洋》。宋理宗宝佑时进士。官至丞相，封信国公。临安危急时，他在家乡招集义军，坚决抵抗元兵的入侵。后不幸被俘，在拘囚中，大义凛然，终以不屈被害。他晚年的诗词，反映了他坚贞的民族气节和顽强的战斗精神。风格慷慨激昂，苍凉悲壮，具有强烈的感染力。有《文山先生全集》、《文山乐府》。
文天祥《过零丁洋》古诗赏析
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥的诗作。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。以下是小编收集整理了文天祥《过零丁洋》古诗赏析，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
《过零丁洋》
宋代·文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
【前言】
《过零丁洋》是宋代大臣文天祥在1279年经过零丁洋时所作的诗作。此诗前二句，诗人回顾*生;中间四句紧承“干戈寥落”，明确表达了作者对当前局势的认识;末二句是作者对自身命运的一种毫不犹豫的选择。全诗表现了慷慨激昂的爱国热情和视死如归的高风亮节，以及舍生取义的人生观，是中华民族传统美德的崇高表现。
【注释】
⑴零丁洋：零丁洋即”伶丁洋“。现在广东省珠江口外。1278年底，文天祥率军在广东五坡岭与元军激战，兵败被俘，囚禁船上曾经过零丁洋。
⑵遭逢：遭遇。起一经，因为精通一种经书，通过科举考试而被朝廷起用作官。文天祥二十岁考中状元。
⑶干戈：指抗元战争。寥(liáo)落：荒凉冷落。一作“落落”。四周星：四周年。文天祥从1275年起兵抗元，到1278年被俘，一共四年。
⑷絮：柳絮。
⑸萍：浮萍。
⑹惶恐滩：在今江西省万安县，是赣江中的险滩。1277年，文天祥在江西被元军打败，所率军队死伤惨重，妻子儿女也被元军俘虏。他经惶恐滩撤到福建。
(7)零丁：孤苦无依的样子。
(8)丹心：红心，比喻忠心。
(9)汗青：同汗竹，史册。古代用简写字，先用火烤干其中的水分，干后易写而且不受虫蛀，也称汗青。
【翻译】
回想我早年由科举入仕历尽辛苦，如今战火消歇已熬过了四个年头。国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。惶恐滩的惨败让我至今依然惶恐，零丁洋身陷元虏可叹我孤苦零丁。人生自古以来有谁能够长生不死?我要留一片爱国的丹心映照史册。
【赏析】
这首诗见于文天祥《文山先生全集》，当作于公元1279年(宋祥兴二年)。公元1278年(宋祥兴元年)，文天祥在广东海丰北五坡岭兵败被俘，押到船上，次年过零丁洋时作此诗。随后又被押解至崖山，张弘范逼迫他写信招降固守崖山的张世杰、陆秀夫等人，文天祥不从，出示此诗以明志。
首联“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。”“起一经”当指天祥二十岁中进士说的，四周星即四年。天祥于德祐元年(1275)，起兵勤王，至祥兴元年(1278)被俘，恰为四个年头。此自叙生*，思今忆昔。从时间说，拈出“入世”和“勤王”，一关个人出处，一关国家危亡，两件大事，一片忠心。唐宋时期，一个人要想替国家做出一番事业，必须入仕，要入仕，作为知识分子必须通过科举考选，考选就得读经，文天祥遇难时，衣带中留有个自赞文说：“读圣贤书，所学何事，而今而后，庶几无愧”，就是把这两件事拴在一起的。圣人著作就叫经，经是治国安邦的。这两句诗，讲两件事，似可分开独立，而实质上是连结在一起的。干戈寥落一作干戈落落，意思相*。《后汉书·耿弁传》“落落难合”注云：“落落犹疏阔也。”疏阔即稀疏、疏散，与寥落义同。《宋史》说当时谢后下勤王诏，响应的人很少，这里所讲情况正合史实。
颔联接着说“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。”还是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵昰被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昱逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
颈联继续追述今昔不同的处境和心情，昔日惶恐滩边，忧国忧民，诚惶诚恐;今天零丁洋上孤独一人，自叹伶仃。皇恐滩是赣江十八滩之一，水流湍急，令人惊恐，也叫惶恐滩。原名黄公滩，因读音相*，讹为皇恐滩。滩在今江西省万安县境内赣江中，文天祥起兵勤王时曾路过这里。零丁洋在今广东省珠江15里外的崖山外面，现名伶丁洋，文天祥兵败被俘，押送过此。前者为追忆，后者乃当前实况，两者均亲身经历。一身为战将，一为阶下囚。故作战将，面对强大敌人，恐不能完成守土复国的使命，惶恐不安。而作为阶下囚，孤苦伶仃，只有一人。这里“风飘絮”、“雨打萍”、“惶恐滩”、“零丁洋”都是眼前景物，信手拈来，对仗工整，出语自然，而形象生动，流露出一腔悲愤和盈握血泪。
尾联笔势一转，忽然宕进，由现在渡到将来，拨开现实，露出理想，如此结语，有如撞钟，清音绕梁。全诗格调，顿然一变，由沉郁转为开拓、豪放、洒脱。“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”让赤诚的心如一团火，照耀史册，照亮世界，照暖人生。用一照字，显示光芒四射，英气逼人。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗!”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
《金陵驿》作者是宋代文学家文天祥。其全诗如下：
草合离宫转夕晖，孤云漂泊复何依?
山河风景原无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞!
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
【前言】
《金陵驿二首》是南宋末期诗人文天祥的组诗作品。第一首从景物写起，运用象征和对比的手法，抒写诗人的亡国之痛和殉国之志;第二首进一步抒发了自己的黍离之悲，并告诫自己，在生死关头要以大丈夫自勉。全诗巧妙化用前人成语旧句，描写婉曲，风格悲壮，用典贴切，语言精练，具有很强的艺术感染力。
【注释】
⑴金陵：今江苏南京。驿：古代官办的交通站，供传递公文的人和来往官吏休憩的地方。这里指文天祥抗元兵败被俘，由广州押往元大都路过金陵。
⑵草合：草已长满。离宫：即行宫，皇帝出巡时临时居住的地方。金陵是宋朝的陪都，所以有离宫。
⑶旧家燕子：化用刘禹锡《乌衣巷》“旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家”诗意。
⑷别却：离开。
⑸啼鹃带血：用蜀王死后化为杜鹃鸟啼鹃带血的典故‘暗喻北行以死殉国，只有魂魄归来。
⑹金瓯：金属制成的盛酒器，后借喻疆土的`完整坚固。
⑺衮衣：衮服，古代帝王及上公绣龙的礼服。
⑻恶：病，情绪不佳。
【翻译】
夕阳下那被野草覆盖的行宫，自己的归宿在哪里啊?祖国的大好河山和原来没有什么不同，而人民已成了异族统治的臣民。满地的芦苇花和我一样老去，人民流离失所，国亡无归。现在要离开这个熟悉的老地方了，从此以后南归无望，等我死后让魂魄归来吧。
【赏析】
这组诗写于祥兴元年(1278年)文天祥被俘后，第二年(元至元十六年，1279年)押赴元大都(今北京)途径金陵(今南京)时所作。时值深秋，南宋*覆亡已半年有余，金陵亦被军元军攻破四年之多。诗人战败不幸被俘，在被押送途中经过旧地，抚今思昨，触景生情，留下了这两首沉郁苍凉寄托亡国之恨的著名诗篇。
“草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依?”夕阳落照之下，当年金碧辉煌的皇帝行宫已被荒草重重遮掩，残状不忍目睹。不忍目睹却又不忍离去，因为它是百年故国的遗迹，大宋*的象征，看到她，就好像看到了为之效命的亲人，看到了为之奔走的君王。 “草合离宫”与“孤云漂泊”相对，则道出国家与个人的双重不幸，染下国家存亡与个人命运密切相关的情理基调。“转夕晖”之“转”字用得更是精妙到位，尽显状元宰相的艺术风采：先是用夕阳渐渐西斜、渐渐下落之“动”反衬诗人久久凝望、久久沉思之“静”，进而与“孤云飘泊复何依”相照应，引发出诗人万里长江般的无限悲恨，无限怅惘。一个处境悲凉空怀“恨东风不借、世间英物”复国壮志的*的形象随之跃然纸上。
“山河风景元无异，城郭人民半已非。”山河依旧，可短短的四年间，城郭面目全非，人民多已不见。“元无异”“半已非”巨大反差的设置，揭露出战乱给人民群众带来的深重灾难，反映出诗人心系天下兴亡、情关百姓疾苦的赤子胸怀，将诗作的基调进一步渲染，使诗作的主题更加突出鲜明。
“满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?” “满地芦花”犹如遍地哀鸿，他们之所以白花如发和我一样苍老，是因为他们心中都深深埋着说不尽的国破恨、家亡仇、飘离苦。原来王谢豪门世家风光不再，燕子尚可“飞入寻常百姓家”，现在老百姓亡的亡，逃的逃，燕子们也是巢毁窝坏，到哪里去安身呢?拟人化的传神描写，给人以身临其境的感觉：诗人在哭，整个金陵也在哭，亦使悲凉凄惨的诗人自身形象更加饱满。
1、《除夜》
乾坤空落落，岁月去堂堂。
末路惊风雨，穷边饱雪霜。
命随年欲尽，身与世惧忘。
无复屠苏梦，挑灯夜未央。
2、《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
3、《和中斋韵》
功业飘零五丈原，如今局促傍谁辕？
俯眉北去明妃泪，啼血南飞望帝魂。
骨肉凋残唯我在，形容变尽只声存。
江流千古英雄恨，兰作行舟柳作樊。
4、《建康》
金陵古会府，南渡旧陪京。
山势犹盘礴，江流已变更。
健儿徒幽土，新鬼哭台城。
一片清溪月，偏于客有情。
5、《金陵驿》
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依？
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
6、《酹江月》
水天空阔，
恨东风、不借世间英物。
蜀鸟吴花残照里，
忍见荒城颓壁。
7、《酹江月/念奴娇》
庐山依旧，凄凉处、无限江南风物。
空翠晴岚浮汗漫，还障天东半壁。
雁过孤峰，猿归危嶂，风急波翻雪。
乾坤未老，地灵尚有人杰。
堪嗟漂泊孤舟，河倾斗落，客梦催明发。
南浦闲云连草树，回首旌旗明灭。
三十年来，十年一过，空有星星发。
夜深愁听，胡笳吹彻寒月。
8、《有感》
心在六虚外，不知身网罗。
病中长日过，梦里好时多。
夜夜频能坐，时时亦自歌。
*生此光景，回首笑呵呵。
9、《满江红》
试问琵琶，胡沙外、怎生风色。
最苦是、姚黄一朵，移根仙阙。
王母欢阑琼宴罢，仙人泪满金盘侧。
听行宫、半夜雨淋铃，声声歇。
彩云散，香尘灭。
铜驼恨，那堪说。
关于文天祥的诗
一般说来,诗人的作品风格多与诗人的人品风格有着密切的联系，文山诗尤其是如此，它完全是诗人自我性情的真诚表露。下面是小编整理的文天祥的`诗，欢迎大家阅读。
1、《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节;
为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌;
或为辽东帽，清操厉冰雪;
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论!
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼!
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极!
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
3、《金陵驿二首·其一》
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依!
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞?
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
4、《酹江月·乾坤能大》
乾坤能大，算蛟龙、元不是池中物。
风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。
横槊题，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
文天祥《正气歌》全诗赏析
南宋民族英雄南宋诗人文天祥，兵败被俘，坐了三年土牢，多次严辞拒绝了敌人的劝降。一天，元世祖忽必烈亲自来劝降，许以丞相之职，他毫不动摇，反而斩钉截铁地说：“唯有以死报国，我一无所求。”南宋诗人文天祥面向南方慷概就义了，给世人留下一首撼人心弦的《正气歌》。接下来小编为你带来南宋诗人文天祥《正气歌》赏析，希望对你有帮助。
天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青。在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节。为严将军头，为嵇侍中血。
为张睢阳齿，为颜常山舌。或为辽东帽，清操厉冰雪。
或为出师表，鬼神泣壮烈。或为渡江楫，慷慨吞胡羯。
或为击贼笏，逆竖头破裂。是气所磅礴，凛烈万古存。
当其贯日月，生死安足论。地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。嗟予遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。鼎镬甘如饴，求之不可得。
阴房阗鬼火，春院閟天黑。牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。如此再寒暑，百沴自辟易。
嗟哉沮洳场，为我安乐国。岂有他缪巧，阴阳不能贼。
顾此耿耿在，仰视浮云白。悠悠我心悲，苍天曷有极。
哲人日已远，典刑在夙昔。风檐展书读，古道照颜色。
译文
天地之间有一股堂堂正气，它赋予万物而变化为各种体形。
在下面就表现为山川河岳，在上面就表现为日月辰星。
在人间被称为浩然之气，它充满了天地和寰宇。
国运清明太*的时候，它呈现为祥和的气氛和开明的朝廷。
时运艰危的时刻义士就会出现，他们的光辉形象一一垂于丹青。
在齐国有舍命记史的太史简，在晋国有坚持正义的董狐笔。
在秦朝有为民除暴的张良椎，在汉朝有赤胆忠心的苏武节。
它还表现为宁死不降的严将军的头，表现为拼死抵抗的嵇侍中的血。
表现为张雎阳誓师杀敌而咬碎的齿，表现为颜常山仗义骂贼而被割的舌。
有时又表现为避乱辽东喜欢戴白帽的管宁，他那高洁的品格胜过了冰雪。
有时又表现为写出《出师表》的诸葛亮，他那死而后已的忠心让鬼神感泣。
有时表现为祖逖渡江北伐时的楫，激昂慷慨发誓要吞灭胡羯。
有时表现为段秀实痛击奸人的笏，逆贼的头颅顿时破裂。
这种浩然之气充塞于宇宙乾坤，正义凛然不可侵犯而万古长存。
当这种正气直冲霄汉贯通日月之时，活着或死去根本用不着去谈论！
大地靠着它才得以挺立，天柱靠着它才得以支撑。
三纲靠着它才能维持生命，道义靠着它才有了根本。
可叹的是我遭遇了国难的时刻，实在是无力去安国杀贼。
穿着朝服却成了阶下囚，被人用驿车送到了穷北。
如受鼎镬之刑对我来说就像喝糖水，为国捐躯那是求之不得。
牢房内闪着点点鬼火一片静谧，春院里的门直到天黑都始终紧闭。
老牛和骏马被关在一起共用一槽，凤凰住在鸡窝里像鸡一样饮食起居。
一旦受了风寒染上了疾病，那沟壑定会是我的葬身之地，
如果能这样再经历两个寒暑，各种各样的疾病就自当退避。
可叹的是如此阴暗低湿的处所，竞成了我安身立命的乐土住地。
这其中难道有什么奥秘，一切寒暑冷暖都不能伤害我的身体。
因为我胸中一颗丹心永远存在，功名富贵对于我如同天边的浮云。
我心中的忧痛深广无边，请问苍天何时才会有终极。
先贤们一个个已离我远去，他们的榜样已经铭记在我的心里。
屋檐下我沐着清风展开书来读，古人的光辉将照耀我坚定地走下去。
赏析
《正气歌》为南宋名臣、民族英雄南宋诗人文天祥所作。宋末帝赵昺祥兴元年（1278年），南宋诗人文天祥在广东海丰兵败被俘。次年被押解至元大都（今北京）。南宋诗人文天祥在狱中三年，受尽各种威逼利诱，但始终坚贞不屈。1281年夏，在湿热、腐臭的牢房中，南宋诗人文天祥写下了与《过零丁洋》一样名垂千古的《正气歌》。他在自序中说道：
余囚北庭，坐一土室，室广八尺，深可四寻，单扉低小，白间短窄，污下而幽暗。当此夏日，诸气萃然：雨潦四集，浮动床几，时则为水气；涂泥半朝，蒸沤历澜，时 则为土气；乍晴暴热，风道四塞，时则为日气；檐阴薪爨，助长炎虐，时则为火气；仓腐寄顿，陈陈逼人，时则为米气；骈肩杂沓，腥臊汗垢，时则为人气；或圊溷、或毁尸、或腐鼠，恶气杂出，时则为秽气。叠是数气，当之者鲜不为厉。而予以孱弱，俯仰其间，于兹二年矣，幸而无恙，是殆有养致然尔。然亦安知所养何哉？孟子曰：「我善养吾浩然之气。」彼气有七，吾气有一，以一敌七，吾何患焉！况浩然者，乃天地之正气也，作正气歌一首。
上一篇文章，我们明白了诗歌中的意象。现在我们来看看什么叫诗歌中的意境。
什么叫诗歌的“意境”呢？意境的意思就是：诗歌中客观景物和主观情思融为一体而形成的艺术境界和艺术氛围。它的特点是情景交融、虚实结合、令人想象，让人仿佛身临其境，从而更好地理解和鉴赏诗歌作品。
通俗地说，就是诗人选好了意象，也就是人、事、物，根据自己的情感和表达思想的需要，把这些人、事、物进行最佳的修饰包装，然后再进行合理的排列组合。这些意象就像一个个演员，而诗人就是导演，一首诗就成了一场戏，舞台效果就是意境了。
如马致远的《天净沙•秋思》：
枯藤老树昏鸦，
小桥流水人家，
古道西风瘦马。
夕阳西下，
断肠人在天涯。
秋天值得写的意象很多，但诗人想要表达的是一种羁旅愁思，漂泊凄苦，所以他选择的意象是“枯藤”“老树”“昏鸦”这些看起来很衰败的东西。诗人同时又想表达出对家乡的无比思念，所以他又选一组意象“小桥”“流水”“人家”，这组意象既能与前面那组意象搭配，又能形成极大的反差，造成一种视觉冲击，更让读者产生出情感的冲击，这个“舞台效果”就出来了，也就是诗歌的意境就形成了。
人物出场，诗人先安排一个远景，“古道”“西风”“瘦马”，由远而*，再渲染气氛“夕阳西下”，最后特写镜头集中在“断肠人”身上，这位异乡漂泊的游子，此时正匆匆奔走在回家的路上，而“家”呢？却还在“天涯”！
场景清晰，画面感极强，这就是诗人为我们读者营造的诗的“意境”，其中的每一个意象都是经过精心挑选的，先写哪个意象，后写哪个意象也是诗人精心设计过的，可不是我们有些朋友想的那么简单啊。
全诗翻译过来就是：天色黄昏，一群乌鸦落在枯藤缠绕的老树上，发出凄厉的哀鸣。小桥下流水哗哗作响，小桥边庄户人家炊烟袅袅。古道上一匹瘦马，顶着西风艰难地前行。夕阳渐渐地失去了光泽，从西边落下。凄寒的夜色里，只有孤独的旅人还漂泊在遥远的地方。
再如温庭筠《商山早行》：晨起动征铎，客行悲故乡。 鸡声茅店月，人迹板桥霜。 槲叶落山路，枳花明驿墙。 因思杜陵梦，凫雁满回塘。
这首诗中，历来为人称道的是“鸡声茅店月，人迹板桥霜”，为什么人们称道这两句呢？就在于诗人用“鸡声”“茅店”“月”和“人迹”“板桥”“霜”六个意象巧妙地勾画了一幅商山早行图，营造出了“早”这个意境。诗人营造这个意境的功夫，令人赞叹！把全诗翻译过来，意思是：征铎鸣响催促旅人起程，刚伤悲地上路要离开故乡。 鸡鸣声伴有屋顶的残月，足迹已踏乱桥上的新霜。 槲树的叶子落满了山路，枳树的白花只点缀驿墙。 回想夜来甜蜜的故乡梦，满眼是凫雁散布在池塘。
现当代诗中，意境营造比较好的作品，我特别喜欢卞之琳这几句断章：
你在桥上看风景
看风景的人在楼上看你
明月装饰了你的窗子
你装饰了别人的梦
特别生动传神的生活细节，构成特别有趣的生活画面。“你”在桥上，清新脱俗，人物形象极其鲜明靓丽，也许还有徐徐的微风，撩起你的裙摆，也许还有绮丽的彩虹，衬托你的剪影……“看风景”高雅闲适而又言有尽而意无穷，“你”看到什么“风景”，什么样的“风景”才能入“你”的法眼……足以让读者放开去想象。
“看风景的人在楼上看你”，简直是神来之笔！能成为别人的“风景”，那要何等的鲜艳夺目，间接告诉了读者，“你”究竟有多美。另外，一种相对论的意趣满满的洋溢，“你”看“风景”的同时成了别人眼中的“风景”，“螳螂捕蝉，黄雀在后”啊！人人都在看风景，人人又都是风景，诗意盎然。
“明月装饰了你的窗子”进一步强化诗意，真是恋爱的最美意境。“你”也许什么也不知道，正甜甜的熟睡，但“你”自然的“影响力”已经光芒四射。花儿也许不知道自己的香，但蜜蜂和蝴蝶自然会来。“明月”多情地装饰你的窗子，让“你”更有一种天然的风流态度。
所以“你装饰了别人的梦”成为必然，也算“桃李不言，下自成蹊”吧！一切似乎与你无关，而一切其实都是因你而起。
短短四句诗，真是言有尽而意无穷，留给人极大的美学享受，又留给人无限的思维空间，实在令人喜欢，过目不忘，氤氲一生。
我这样评价这首《断章》，你不会反对吧？但仔细看这首诗，不也是朋友们说的散文、回车体、不押韵，更谈不上格律对仗吗，它凭什么美呢？就是凭作者高超的艺术技巧，准确地捕捉了意象，巧妙地营造了意境啊！所以，意象和意境是欣赏现当代诗歌的抓手，我们欣赏现当代诗歌就要从这里入手，而不再是古体诗歌的那一套办法啦。
最后，又回到贾浅浅的《翔佛村的楸树》，这首诗通过几组意象群，勾勒出一个中国最普通的小山村。这个小山村在过往的农耕文明时代，虽历经沧桑，但一直还是保持了*衡和谐。现在，随着时代大潮，千千万万个这样的小山村正经受着现代文明的冲击。在这个社会大转型中，这样的小山村是不是会有些不适应，会不会有些艰难，怎样才能让农村更好地跟上时代的节拍，这些问题才是作者真正想表达的思考。除了前面我讲过的“我”“翔佛村”“楸树”这三个主体意象，我们再看一些意象，“穿海魂衫的老太太”像不像一个老实本分的农民遇上了大都市的高科技那样的尴尬状态，“星罗棋布的羊粪”可不可以理解为相对落后的农村境况，“走正步的鸡”像不像无知而自信的人，“喜鹊”可不可以代表外面世界传进来的新信息……这样去读诗，是不是完全不同的感觉。对不起，实际上诗歌是一种整体的美，这首诗已经被我撕得太碎了，这是违背诗歌鉴赏规律的，但为了让你能够更好地读懂它，我不得不干一件愚蠢的事了，希望内行人不要见笑。
1、《过零丁洋》
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碎风飘絮，身世沉浮雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死，留取丹心照汗青。
2、《正气歌》
天地有正气，杂然赋流形。
下则为河岳，上则为日星。
于人曰浩然，沛乎塞苍冥。
皇路当清夷，含和吐明庭。
时穷节乃见，一一垂丹青：
在齐太史简，在晋董狐笔。
在秦张良椎，在汉苏武节；
为严将军头，为嵇侍中血，
为张睢阳齿，为颜常山舌；
或为辽东帽，清操厉冰雪；
或为出师表，鬼神泣壮烈。
或为渡江楫，慷慨吞胡羯，
或为击贼笏，逆竖头破裂。
是气所磅礴，凛然万古存。
当其贯日月，生死安足论！
地维赖以立，天柱赖以尊。
三纲实系命，道义为之根。
磋余遘阳九，隶也实不力。
楚囚缨其冠，传车送穷北。
鼎镬甘如馅，求之不可得。
阴房冥鬼火，春院閟天黑。
牛骥同一皂，鸡栖凤凰食。
一朝蒙雾露，分作沟中瘠。
如此再寒暑，百沴自辟易。
哀哉沮洳场，为我安乐国。
岂有他谬巧，阴阳不能贼！
顾此耿耿在，仰视浮云白。
悠悠我心忧，苍天曷有极！
哲人日已远，典刑在夙昔。
风檐展书读，古道照颜色。
3、《金陵驿二首·其一》
草合离宫转夕晖，孤云飘泊复何依！
山河风景元无异，城郭人民半已非。
满地芦花和我老，旧家燕子傍谁飞？
从今别却江南路，化作啼鹃带血归。
4、《酹江月·乾坤能大》
乾坤能大，算蛟龙、元不是*。
风雨牢愁无着处，那更寒蛩四壁。
横槊题，登楼作赋，万事空中雪。
江流如此，方来还有英杰。
堪笑一叶漂零，重来淮水，正凉风新发。
镜里朱颜都变尽，只有丹心难灭。
去去龙沙，江山回首，一线青如发。
故人应念，杜鹃枝上残月。
5、《扬子江》
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