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杜甫诗歌中的舟船意象
在我们*凡的日常里，大家都看到过许多经典的诗歌吧，诗歌一般饱含丰富的想象、联想和幻想。那么什么样的诗歌才是好的诗歌呢？下面是小编为大家收集的杜甫诗歌中的舟船意象，仅供参考，大家一起来看看吧。
杜甫诗作中含有大量的舟船意象，从诗人的住行与其诗歌创作的关系角度，分析其诗中的舟船意象，发现杜诗中的舟船意象丰富了水上舟船的表现角度，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。
杜甫在《风疾舟中伏枕书怀三十六韵奉呈湖南亲友》里回顾一生，发出“哀伤同庾信”的悲叹;①在《咏怀古迹五首》(其一)中又说“庾信生*最萧瑟，暮年诗赋动江关”。两处相联，发现杜甫与庾信在漂泊他乡上是一致的。只不过庾信是南人北寓，杜甫是北人南泊。北马南船，杜甫在南方的生活，不可避免地与舟船有了联系。“关下嘉陵水，沙头杜老舟”(《嘉陵江过合州汉初县下》)[1]，是南宋范成大的诗句，“杜老”即指杜甫。杜甫在《惜别行送刘仆射判官》中写道“杜陵老翁秋系船，扶病相识长沙驿”，又在《短歌行送祁录事归合州因寄苏使君》中说到“君今起舵春江流，余亦沙边具小舟”。范成大将杜甫的诗句“杜陵老翁秋系船”、“余亦沙边具小舟”合并浓缩为“沙头杜老舟”并写入己诗，足见杜甫在生活上与舟船是很密切的。缘此，笔者即试析一下杜诗中舟船意象的独特风貌。
一、舟船意象渊源与杜诗中的舟船意象
我国很早就发明了独木舟，随后演变出空间更大的木板船。最初“舟是指用于江河*的过渡工具，而船则是沿水道上下航行的远行工具”[2]，舟、船“普及之后，最先的这种过渡与远行的区分就不明显了”[3]，可并称为舟船。早在先秦时，诗歌中就出现了舟船意象，如“泛彼柏舟，亦泛其流”(《诗经柏舟》)。作为诗歌意象的舟船，在言语表达层面上，由于古人分类的细致、修辞等因素，除了舟、船，尚有航、舸、桨、棹等多种表达。而先秦至盛唐，杜甫诗歌中出现的舟船频次是最多的，高达470余次。②杜甫笔下的舟船意象始于其身处北方之时，但数量较少。杜甫真正在生活上与舟船密切相关、在诗歌中大量涉及舟船意象并凸显其自身特色，是从漂泊西南开始的。
二、杜甫诗歌中舟船意象的特点
自先秦至盛唐，诗歌中舟船意象的表达情境，多为渡水场景、泛游描写，情感上多为玩乐、离情、隐逸等。而到了杜甫，时代环境的前后变迁，自身的经历与情感的参与，使其诗中的舟船意象以更接*生活的笔调呈现出来，诗中的意象与诗人自身的外在处境、内在情感联系的更为紧密。
杜甫面对安史之乱引起的社会的动荡、肃宗的冷遇等情况，被迫举家流浪至相对安定的南方。然而，即使在南方，也先后出现了多次骚乱。这种情形下，杜甫不论是思北归还是避战乱，都与作为水路交通工具的舟船有了联系。更突出的是，他出峡后真正达到了舟居的地步。③杜甫频繁的舟居与船行，反映到创作中，就使得其诗中的舟船意象呈现出自身的特点：
第一，外在处境上，丰富了水上舟船的表现角度。杜诗中的舟船意象出现的表达情境，不仅涉及离别、游玩这些一般化题材，而且触及到更广泛、实际的水上生活。首先，杜甫细致地表现了一些虽不“诗情画意”但却实际真切的水上行旅体验，如“吹帽时时落，维舟日日孤”(《缆船苦风戏题四韵奉简郑十三判官》)、“舟中无日不沙尘，岸上空村尽豺虎”(《发刘郎浦》)。这种体验，与孟浩然的“移舟泊烟渚，日暮客愁新”《宿建德江》和李白的“*猿声啼不尽，轻舟已过万重山”(《早发白帝城》)相比[5]，确实是大异其趣的。其次，杜甫诗歌中大量写到舟人船工这些普通劳动人民，独特地表现了他们的行船技术及相关的打鱼、客货运输等内容。
第二，内在情感上，伴随着水上行旅生发出独特的情感体验。杜甫到南方后，又怀念起生活多年的长安，常希望经水路出峡、至吴会沿运河北上返京。在川渝时，舟船就成了他出峡的希望，如“轻舟下吴会，主簿意何如”(《逢唐兴刘主簿弟》)等。但出峡后，因计划与实际不符，他的生活时有窘迫，终致未抵吴会，客死荆湘。与其他诗人如鲍照、王昌龄不同，杜甫漂泊荆湘的三年，朋友变故、军阀战乱，使其四处奔波，居无定所，常处于水上行旅中与舟船相伴，这种相伴是长期的甚至是有些无奈的，消除了应景、猎奇等因素，具有更为真切、深刻的人生体验。通过分析杜诗中诸如“扁舟空老去，无补圣明朝”(《野望》)、“亲朋无一字，老病有孤舟”(《登岳阳楼》)等诗句，可以强烈地感受到，诗人水上行旅时孤苦无依的情态，甚至在无奈、病困之下竟将舟船视为最后的寄托物与安顿所。
三、杜甫诗歌中舟船意象的精神价值
汉代李尤认为：“舟楫之利，譬犹舆马。辇重历远，以济天下。”(《舟楫铭》)[6]晋代枣据也称美舟船：“且论器而比象，似君子之淑清。外质朴而无饰，内空虚以受盈。”(《船赋》)[7]由此可看出舟船的作用与地位，也感受到舟船比德而出的内在意蕴。依此观照杜甫诗歌中作为意象的舟船，可以说折射出了强烈的家国关怀。这种家国关怀，主要表现为实虚家园、比德君国。
(一)实虚家园
杜甫以细致的写实手法，较为充分地表现了南方水乡的生活面貌。这类诗作中写到最多的是打鱼，如“渔人漾舟沉大网，截江一拥数百鳞”(《观打鱼歌》)等。杜甫的这类诗句，与何逊的“渔舟乍回归，沙禽时独赴”(《答丘长史诗》)等相比[8]，对这种生产活动的描绘确实更有活泼灵动的生活气息，就描写打鱼而言，杜甫的诗句更为形象生动。杜诗中也多次写到南方的水路运输，如“蚕崖铁马瘦，灌口米船稀”(《西山三首》其三)、“蜀麻吴盐自古通，万斛之舟行若风”(《夔州歌十绝句》其七)。此外，如前提及，长期居住南方，杜甫在诗中也写到水手善于使船的情形，如“欹帆侧舵入波涛，撇漩捎无险阻”(《最能行》)，这在水高滩险的滟体现得尤为明显，“舟人渔子歌回首，估客胡商泪满襟”(《滟》)，用乘客的惊恐落泪反衬舟工船夫的歌笑自若，更凸显了其行船的巧妙。这也从侧面展现了舟人船工这一阶层刺激而自信的生活情态。总之，杜诗中的舟船意象，较为充分地反映了以舟船为工具的水路交通、渔业生产，真切地体现出诗人对普通劳动人民的关注与热爱。以此观之，杜诗中的舟船意象带有明显的家园气息。 杜诗中的舟船意象在表现南方百姓的家园气息上，是切实的;但对于他自身而言，却是化虚的。杜甫居住草堂后，生活境况相对安定，与家人有了更多的团聚时光，如《进艇》诗中“昼引老妻乘小艇，晴看稚子浴清江”，表达了戏耍游乐的悠然欣悦之情。像这种舟船意象中含有拖家带口的情境表现，杜甫以前，只有津女救父等典故、棹女情郎等内容稍微沾点边，而文人在诗中鲜有这样涉及其家庭的。此外，杜诗中还有写到一家子靠着舟船四处流荡的场景。家庭悲喜之外，他还抒发了对故园的深深依恋。视京洛为故乡的杜甫，他的怀乡与恋阙紧密相连。杜甫遇到故人归京或者舟船往来，便会引发家国之思，如“西江使船至，时复问京华”(《溪上》);而“丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心”(《秋兴八首》其一)的“故园心”，从《秋兴八首》整体上看，更是将思乡与恋阙巧妙联在了一起。
杜甫融合了思乡与恋阙，又受到报国安民理想的鞭策，使其虽漂泊困顿，但从不绝望，一直热爱生活、关注现实。杜甫漂泊南方时，精神力量确是支撑他积极生活下去的主因，但常伴他的舟船，也同样不容忽视。
舟船作为交通工具，相比车马，有不少优越性：其一，一般地讲，水行相对*稳，便于旅行时眠卧;其二，遮风避雨性能良好，航行持续性较好;其三，舟船上可备有厨具。④除此之外，杜甫还把“行李、长物多放在长期包用的船上”[9]，可见舟船俨然成了他长期漂泊的“小家”。据“雄剑鸣开匣，群书满系船”(《秋日夔府咏怀奉寄郑监李宾客一百韵》)、“巾拂那关眼，瓶易满船”(《回棹》)推断，诗人在“小家”里得到简单的休息、安顿后，还可以看书、喝酒。杜甫不仅自身生活能够得到简单满足，还可以在舟船上招待拜访的客人，如《苏大侍御访江浦八韵记异》的序文里提到在舟船里招待来访的苏涣。可见杜甫在漂泊南方时，尤其是流离荆湘的三年，舟船在很多时候成了他的栖息地、庇护所，是在外部条件上最后一道免于饥寒的防线，护佑其走完最后的人生历程。因此，杜甫诗歌中的舟船意象某种意义上渲染了一些遮风避雨、身心休憩的“家”的色彩。
由杜甫常乘坐舟船并将之诉诸大量的诗歌创作，不难发现，作为诗人的杜甫与作为诗歌意象的舟船两者之间的关系是很密切的。这种密切关系，使其诗中的舟船意象不可避免地陶染上自身的色彩。值得注意的是，杜甫客死于船上这种特殊的经历，在后人看来，更是强化了杜甫与舟船的联系。以上情况，促成了后世诗人在舟船意象的表达上，有时会融入某些杜甫的因素，如前提到的“沙头杜老舟”当中，沙头之舟称为“杜老舟”，几*于典故。又如黄庭坚在《题杜子美浣花醉图》这首题画诗中写到“浣花酒船散车骑，野墙无主看桃李”[10]，在诗与画更大的文化视野中，将杜甫形象与舟船意象联到一起;而清代毛际可《灯下读杜》一诗中的“老病孤舟生事少，江湖满地故园荒”[11]，可谓将杜甫晚年寄寓南方具舟漂泊的生*经历作了精当的概括与体认。
此外，杜甫对于陶渊明构筑的“桃花源”很向往，曾多次探寻这个富足、淳朴而又类似上古时的家园。杜甫虽未找到桃花源，但留下了浣花溪草堂这个真正存在的住所。在杜甫看来，草堂只是一时的乐园，但在之后的历代文人心中，草堂俨然成了杜甫住过的名迹、圣地，并得到不断题咏，几成为他们的精神家园。从杜甫的经历特别是舟居情况、其诗歌创作中舟船意象的突出地位以及后人的咏悼情况来看，比照浣花溪草堂，可以说杜诗中的舟船意象在某种程度上充当了诗人“流动的家园”，或者说是“化虚的家园”。
杜甫以其细致写实的笔触，不择巨细，有感即作，流落南方的特殊经历使其在诗歌创作中对舟船意象作了广泛的开拓，既有反映南方普通百姓的水乡家园气息，也有“历史的玩笑”折射出的诗人自身的“化虚的家园”，它们都以独特的方式透显出特定的家园气息。
(二)比德君国
古人很早就将舟船与国君相联系，如《尔雅》：“天子造舟，诸侯维舟，大夫方舟，士特舟，庶人乘”[，即表明造舟为天子专用。春秋战国以后，造船术不断发展，逐渐产生了更完备的大型舟船。“龙舟(船)”一词，有时指端午民俗中比赛用的'舟船，但诗歌中亦指国君所乘坐的舟船，如“今我挽龙舟，又困隋堤道”(《炀帝幸江南时闻民歌》)等[13]，杜甫诗中亦有用例：“龙舟移棹晚，兽锦夺袍新”(《寄李十二白二十韵》)。将造舟、龙舟等豪华的舟船与国君相联，呈现出国君出行、游乐的盛大气势与尊贵身份。为了保卫家园或者维护、促进统一，时而会发生战争，而舟船自古都是水上作战的重要承载工具，如楼船、戈船等。诗歌中的舟船意象对此现象的反映也是由来已久，如《诗经朴》中的“淠彼泾舟，徒楫之。周王于迈，六师及之”、王粲《从军诗》中的“楼船凌洪波，寻戈刺群虏”等[14]。杜甫诗中也有用例，如“无复云台仗，虚修水战船”(《寄岳州贾司马六丈巴州严八使君两阁老五十韵》)、“四渎楼船泛，中原鼓角悲”(《夔府书怀四十韵》)等。
水上的舟船行旅不排除有舟覆人亡的风险，而先贤很早就将舟水关系同君民关系联系了起来，《荀子》曰：“君者，舟也;庶人者，水也。水则载舟，水则覆舟。”[15]在古代，国君某种意义上代表着国家，这则名言彰显了君与民的关系，亦揭示出国家*与*民百姓的微妙互动，蕴含着如何治国理政的重大问题。杜甫居官时日虽少，但对君对国，都忠贞不渝;对于君国大事，都极为关心，具有“既深知治本又善察隐患的政治器识”[16]。杜甫的《三韵三篇》(其二)中以舟船比人才，“荡荡万斛船，影若扬白虹。起樯必椎牛，挂*集众功。自非风动天，莫置大水中”，认为“大才不可小用”。⑤《解忧》开篇即是“减米散同舟，路难思共济”，就该诗而言，杜甫所阐发的同舟共济尚是不自觉地表露，但他在报效国家、勇救国难等国家层面上的同舟共济之伟大精神却是很自觉的，这从他“麻鞋见天子”(《述怀》)等言行上可以看出。杜甫在《覆舟二首》里，借求仙不成，托言皇帝虽贵，终究亦死，不必靠求仙以期长生，从反面讽谏，表现出一腔忠君爱国的赤诚。
在杜甫以前，也有诗人笔下的舟船意象在某个角度上含有比德君国的意味，如屈原在《天问》一诗中提出“覆舟斟寻，何道取之”[17]，以“覆舟”概括了夏代的一位君王国灭身死的下场。⑤又如刘琨的“乾象栋倾，坤仪舟覆”(《答卢谌诗》)、张说的“将兴泛舟役，必仗济川才”(《送任御史江南发粮以赈河北百姓》)等。诗歌中舟船意象比德君国的内涵，在先秦已有表现，后渐趋明显。但杜甫以前，只是个别诗人在个别篇目中表现了比德君国的一个角度，到了杜甫才广泛涉及舟船与战争、人才、君王、国家等的关联，并不自觉地上升到同舟共济的精神层面。杜诗中的舟船意象在表现比德君国的某个角度上可能不典型，但综合起来考察，其舟船意象可以说透显出较为鲜明的君国比德色彩。
扩展资料：其他诗人的意象
一、寄托失意之舟。
李白的《宣州谢朓楼饯别校书叔云》中这样写小舟：
弃我去者，昨日之日不可留；
乱我心者，今日之日多烦忧。
长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。
蓬莱文章建安骨，中间小谢又清发。
俱怀逸兴壮思飞，欲上青天揽明月。
抽刀断水水更流，举杯消愁愁更愁。
人生在世不称意，明朝散发弄扁舟。
这算是失意之舟，发牢骚之舟吧，不高兴了就去乘扁舟逛遍大江大河。
苏轼在《临江仙·夜饮东坡醒复醉 》中也有这个意思吧：
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。
家童鼻息已雷鸣。
敲门都不应，倚杖听江声。
长恨此身非我有，何时忘却营营。
夜阑风静縠纹*。
小舟从此逝，江海寄余生。
一再遭贬，内心也许会有“驾小舟飘泊江海”的念头吧？
二、承载快乐之轻舟。
李白也会驾起快乐的小舟，在发配的路上遇赦后的心情毫无遮掩地通过《早发白帝城》透露出来。
朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。
*猿声啼不住，轻舟已过万重山。
三、可能超载之舟。
到李清照这儿轻舟恐怕是不行了，因为她也许遇到了超载的小舟。
武陵春·春晚
风住尘香花已尽，日晚倦梳头。
刘长卿诗歌中的舟船意象解读
诗人刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”意象外，还使用了“扁舟”、“孤帆”、“暮帆”等舟船意象。这些舟船意象都是冷色调的，给人一种凄凉感。
一、漂泊无依的孤舟客船
刘长卿的诗歌中出现“孤舟”意象28处，孤舟象征着漂泊无所依托，也表现出诗人孤独绝望的心态。如《登松江驿楼北望故园》：“孤舟漾漾寒潮小，极浦苍苍远树微。”①孤舟荡漾在寒天的潮水上，营造出一种孤寂冷清的意境，也表现出了诗人内心的悲凉。又如《赤沙湖》：“楚客来相问，孤舟泊钓矶。”此诗写于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，诗人因被诬陷贪赃钱粮而被贬，心中充满悲愤。楚客指被贬谪南行而经过湘水的人，孤舟正是诗人此时孤独漂泊心态的一种反映。又如《岳阳馆中望洞庭湖》：“孤舟有归客，早晚达潇湘。”此诗也作于诗人出使湖南及任职鄂岳时期，反映出诗人心中的孤独和悲凉。
刘长卿诗歌中的“孤舟”意象大量出现在他的赠答酬唱和送别友人的诗歌中。如：
故人不在明月在，谁见孤舟来去时。(《明月湾寻贺九不遇》)
对水看山别离，孤舟日暮行迟。(《发越州赴润州使院留别鲍侍御》)
舟船是驶向远方的，象征着漂泊。在送别友人的时候，因别离联想到自身的四处漂泊，看着孤舟消失在远方，更生悲凉之情。在刘长卿送别友人的诗歌中，《重送裴郎中贬吉州》是最能表现诗人悲凉绝望的情绪的。“猿啼客散暮江头，人自伤心水自流。同作逐臣君更远，青山万里一孤舟。”刘长卿与裴郎中同遭贬谪，在离别之际，刘长卿写下了两首送别诗。这首诗中的孤舟是万里青山间的一叶孤舟，在如此广阔天地间的一叶小小孤舟，显得更加的渺小和孤独，凸显了诗人对自己和友人的遭遇的无助和伤感。
刘长卿诗歌中的“孤舟”意象有时还与他惯用的其它意象同时出现，更能反映出诗人孤独悲凉的心境。如：
回首唯白云，孤舟复谁访?(《奉使新安自桐庐县经严陵钓台宿七里滩下寄使院诸公》)
白云如有意，万里随孤舟。(《上湖田馆南楼忆朱晏》)
落日孤舟去，青山万里看。(《却赴南巴留别苏台知己》)
白云象征着高洁，也象征着孤独。唯有白云与孤舟相伴，“白云”意象与“孤舟”意象同时出现，增添了诗人心中的孤独寂寞之情。落日也是一种孤寂萧条的意象，在落日中的一叶孤舟更是显得凄凉。在落日下，万里青山中的一叶小小孤舟正是诗人孤独悲凉的心态的一种写照。
在表现漂泊无依的心态时，刘长卿还使用了“扁舟”意象。“扁舟”意象在刘长卿的诗歌中出现了18处，也表现了一种孤独无依的情绪。孤舟更着重表现诗人的主观感情，诗人孤独的心态让舟成为了孤舟。而扁舟注重的是一种视觉上的效果，茫茫天地间的一叶狭小的扁舟，形成一种强烈的视觉对比，让读者似乎身临其境，体会到诗人心中无比的悲凉与落寞。刘长卿在送别友人的诗歌中使用“扁舟”意象，让一叶扁舟行驶在广阔的天地间，渲染出一种渺小无助的情绪。例如：
旧邑云山里，扁舟来去过。(《送处士归州因寄林山人》)
莫恨扁舟去，川途我更遥。(《赴江西湖上赠皇甫曾之宣州》)
刘长卿诗歌中的“扁舟”意象有时也与其它冷色调的意象同时出现，营造出一种凄冷幽微的意境。例如《秋杪江亭有作》：“寒渚一孤雁，夕阳千万山。扁舟如落叶，此去未知远。”将扁舟比作落叶显得凄凉，前句又有“孤雁”、“夕阳”等意象相衬托，让整首诗显示出更加萧瑟悲凉的心境。又如《入桂渚次砂牛穴》：“扁舟傍归路，日暮潇湘深。湘水清见底，楚云澹无心。”用日暮潇湘、楚云等冷色调的词来衬托扁舟，让渺小的扁舟更显得孤独凄冷。
刘长卿的诗歌中还出现了象征着漂泊流离的“客船”。例如：
一水不相见，千峰随客船。(《宿怀仁县南湖寄东海荀处士》)
落日扫尘榻，春风吹客船。(《夜宴洛阳程九主薄宅送杨三山人往天台寻智者禅师旧店》)
客船也是居无定所的，虽然不如孤舟那样显得孤独悲凉，但也反映了一种漂泊流离的状态，表现出诗人在旅途中的无所依托之情。
二、行向远方的风帆
风帆作为舟船驶向远方必不可少的工具，也常常出现在刘长卿的诗歌中，具有一定的象征意义。刘长卿的诗歌中除了使用“孤舟”、“扁舟”、“客船”等舟船意象外，还使用了“暮帆”、“孤帆”等舟船意象，也是诗人漂泊心态的一种表现。
刘长卿诗歌中的“暮帆”让人联想到黄昏日暮，给人一种惆怅和感伤之情。“暮帆”意象大都出现在刘长卿送别友人的诗歌中，如：
暮帆何处落?潮水背人归。(《奉送卢员外之饶州》)
万里孤舟向南越，苍梧云中暮帆灭。(《江楼送太康郭主薄赴岭外流》)
回看暮帆隐，独向空江愁。(《送贾侍御克复**京》)
离心秋草绿，挥手暮帆开。(《奉送裴员外赴上都》)
在送别友人的诗歌中，“暮帆”增添了几分惆怅和忧伤。“暮帆”与“孤舟”、“苍梧”、“秋草”等冷色调的意象同时出现，更能反映出诗人心中的凄凉与伤感。望着行向远方的暮帆，想到与友人的别离和自己的漂泊无依，诗人心中的悲愁更是涌上心头，难以释怀。
“孤帆”意象也时常出现在刘长卿的诗歌中。如：
万里云海空，孤帆向何处?(《夕次檐石湖梦洛阳亲故》)
惆怅不能归，孤帆没云久。(《孙权故城下怀古兼送友人归建邺》)
孤帆也象征着漂泊无依之情，在阔大的天地间，茫茫江上的一片孤帆显得渺小而又孤独。孤帆出现在凄冷的意境中，凸显了诗人心中的伤感与悲凉。
三、刘诗中使用冷色调舟船意象的原因
刘长卿诗歌中没有逍遥惬意的轻舟，象征着梦想与希望的“春帆”也只出现了一次。他在诗歌中使用的舟船意象都是冷色调的，带有一种凄凉的色彩。究其原因，我们可以从舟船意象本身的内涵、诗人所处的时代环境和诗人自身的心态这三个方面来分析。
从舟船意象的内涵上看，舟船作为一种交通工具，其目的就是穿越水域的障碍，到达遥远的彼岸。在行驶的过程中，面对茫茫水域和风浪的阻碍，舟船时常显得渺小无依。这就形成了舟船漂泊无依的'象征性。这时，带有孤独凄凉色彩的“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等意象就出现了，这些意象出现在诗歌中，将诗人的孤独悲凉的心境形象地反映了出来。舟船的目的是到达遥远的彼岸，象征着超越与征服，这与古代士人的精神追求是相符的。古代士人的理想是仕途顺利，能够做出一番成就。仕途是那遥不可及的彼岸，士人们便是那一只只乘风破浪有时却漂泊无依的孤舟。“孤舟”、“孤帆”出现在诗歌中，能够反映出那种孤独绝望的心态。古代文人们赋予了舟船特定的文化含义，“孤舟”、“扁舟”、“孤帆”等冷色调的舟船意象更是大量出现在诗歌中，营造出了一种凄凉的意境。
拓展：刘长卿诗歌特点
刘长卿的一生大部分是在逆境中度过的，长期的郁郁寡欢，使他的诗歌于冷落寂寞的情调中，又*添了一些惆怅衰飒的心绪，显得极为凄清悲凉。他的主要创作活动在安史之乱之后，是位地道的大历诗人。
一、融失意凄凉之感于暗淡萧瑟意象的诗《陪王明府泛舟》：“花县弹琴暇，樵风载酒时。山含秋色*，鸟度夕阳迟。出没凫成浪，蒙笼竹亚枝。云峰逐人意，来去解相随。”《长沙过贾谊宅》：“三年谪宦此栖迟，万古惟留楚客悲。秋草独寻人去后，寒林空见日斜时。汉文有道恩犹薄，湘水无情吊岂知。寂寂江山摇落处，怜君何事到天涯。”
二、抒发怀才不遇之感，写迁谪之怨和离别之情，及描绘山水景物的诗《逢雪宿芙蓉山主人》：“日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。”
刘长卿的诗多写得省净流畅，既有极工的对偶句，又有结构自然、不讲字句对仗的流水对句，整散协调而节奏流畅，风格清冷淡远。
古诗词成语谜语
中华谜语历经数千年的演变、发展、完善才形成现今的体系格局。下面是小编精心收集的古诗词成语谜语，希望能对你有所帮助。
1、远看山有色，*听水无声。春去花还在，人来鸟不惊。
2、解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
3、疑是瑶台镜，飞在青云端;白兔捣药成，问言与谁餐?
4、六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。如今好上高楼望，盖尽人间恶路岐。
5、千形万象竟还空，映山藏水片复重。无限旱苗枯欲尽，悠悠闲处作奇峰。
6、不论*地与山尖，无限风光尽被占。采得百花成蜜后，为谁辛苦为谁甜?
7、千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。
8、少小青春老来黄，百般拷打才成双。送君千里终须别，将奴抛弃路一旁。
9、春风一夜到衡阳，楚水燕山万里长;莫道春来又归去，江南虽好是他乡。
10、劝尔莫移禽鸟性，翠毛红嘴任天真。如今漫学人言巧，解语终须累尔身。
11、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。今夜明月人尽望，不知秋思落谁家?
12、能使妖魔胆尽摧，身如束帛气如雷。一声震得人方恐，回首相看已化灰。
13、自怜结束小身材，一点芳心未肯灰。时节到来寒焰发，万人头上一声雷。
14、我有一间房，半间租与轮转王;有时射出一线光，天下邪魔不敢当。
15、我有一只船，一人摇橹一人牵;去时拉纤走，归时摇橹还。
16、我有一张琴，一根琴弦腹中藏;为君马上弹，弹尽天下曲。
17、有马能行千里，有水能养鱼虾，有人不是你我，有土能种庄稼。
18、有土可以建筑，有竹可以成器，有月可以相约，有木可以游戏。
19、莺莺小姐去上香，香头插在几案上。远看好似张秀才，*看却是一和尚。
20、虫入凤窝不见鸟，七人头上长青草;细雨下在横山上，半个朋友不见了。
21、下楼来，金簪卜落;问苍天，人在何方?恨王孙，一直去了;詈冤家，言去难留;悔当初，吾错失口;有上交，无下交;皂白何须问，分开不用刀。从今莫把仇人靠，千里相思一撇消。
22、元宵夜，兀坐灯窗下。问苍天，人在谁家?恨玉郎，全无一点直心话。叫奴欲罢不能罢，吾今舍口不言他。论交情，曾不差。染成皂，难说青白话，恨不能，一刀两断分两家。可怜奴，手中无力难抛下，我今设一计，教他无言可答。
23、半夜零点游北方，一人捉鸟回家乡。时过蜀道难登天，童儿钓鱼佳人帮。
24、一身武艺好威风，踏入战场往前冲，本是一位英雄汉，好汉之中显雄风、
25、上不问天，下不管地。勤度至今，不怨天地。
26、庆幸普遍人晚归，青春皆淡十一吹，车舟二十讲不回，全靠他去实在追。
27、轻脚轻手慢悠悠，力大无比托石头。捉它就往家中跑，走到山中落水沟。
28、高山树林梅花开，不学淘气还真乖，一声惊雷看赛马，富在山中还不呆。
29、细雨春灯夜色新，酒楼花市不胜春;和风欲动千门月，醉倒东西南北人。
30、有种鸟儿真美丽，尾巴长长拖到地;收起像把花扫帚，张开像件花羽衣。
31、天生福相余太君，七郎八虎个个凶;百岁老人抱金印，皇上封她长寿星。
32、一个动物真神气，春天来了冬天去;有黑有白千般样，摇摇摆摆有神气。
33、倚阑干柬君去也，霎时间红日西沉，灯闪闪人儿不见，闷悠悠少个知心。
34、他打我知道，背后有人挑。心中明似镜，为的.路一条。
35、口小腹大鼻耳高，烈火烧身称英豪;量小岂能容大物，二三寸水起波涛。
36、一车只装一斤，好个草包将军，两个小孩相助，又请三个大人。
37、一轮明月挂半天，淑女才子并蒂莲，碧波池畔酉时会，细读诗书不用言。
38、月挂半边天，嫦娥伴子眠，酉时天下雨，读书不用言。
39、何人经商出远门，河水奔流不见影。
40、半边有毛半边光，半边有味半边香，半边吃的山上草，半边还在水里藏。
41、水里游鱼山上羊，东拉西扯配成双，一个不吃山上草，一个不会水中藏。
42、五男二女分家，打得纷乱如麻，欲问何时了结，直到清明方罢。
43、古人留下一座桥，一边多来一边少，少的要比多的多，多的反比少的少。
44、长方院子一墙隔，上下分下两群鹅，多的不过五个整，少的一个顶五个。
45、顺着念，会计经常用，倒着念，主意没拿定。
46、一只宝盒巧又巧，盒中不满百粒珠，要是仔细算一算，千千万万没法数。
47、远看一本书，*看一窝竹，盘盘一下猜不中，请你再读十年书。
48、竹做栏杆木做墙，只关猪来不关羊，三个小子来捉猪，吓得猪儿乱打撞。
谜底依次是：1画、2风、3月、4雪、5云、6蜂、7石灰、8草鞋、9大雁、10鹦鹉、11中秋。12、13爆竹、14、15、16墨斗、17也、18其、19秃、20风花雪月 21、22十个数字、23燕子、 24马、25牛、26马、27龟、28梅花鹿、29螃蟹、30孔雀、31仙鹤、32燕子、33门、34灯笼、35铜壶、36斩蒋示众、37、38有好酒卖、39可、40、41鲜、42-48算盘。
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1、以身殉国：忠于自己的国家而献出生命。
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1、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。
1、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
1、忠肝义胆：忠心耿耿，仗义行事。
2、碧血丹心：形容为正义事业而牺牲的烈士。
3、见危授命：在危急关头勇于献出自己的生命。
4、赤心报国：旧指为帝王尽忠效劳。现亦形容赤胆忠心，为国效力。
5、忠贞不二：贞：意志或操守坚定不移。忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。
6、赤胆忠心：赤：比喻真纯。形容十分忠诚。
7、光复旧京：光复：恢复。指收复曾被敌人侵占的祖国山河。
8、舍身为国：为国家牺牲自己的生命。
9、乃心王室：本意是忠于朝廷，后比喻爱国。
10、爱国如家：指帝王像爱抚自己的家室一样爱国爱民。
11、披肝沥胆：比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
12、浩气长存：形容一种刚直正大的精神永远长存。
13、为国捐躯：捐：献；躯：身体，指生命。为国家牺牲生命。
14、公而忘私：为了公事而不考虑私事，为了集体利益而不考虑个人得失。
15、徇国忘身：为国尽忠而将个人得失安危置之度外。
16、济世爱民：指具有治理国家，经世济民的才能。
17、祖逖之誓：指晋代志士祖逖毅然立誓之事。
18、救亡图存：拯救国家的危亡，谋求国家的生存。
19、忧国忧民：为国家的前途和人民的命运而担忧。
20、鞠躬尽瘁：指恭敬谨慎，竭尽心力。
21、仁人志士：原指仁爱而有节操，能为正义牺牲生命的人。现在泛指爱国而为革命事业出力的人。
22、故宫禾黍：比喻怀念祖国的情思。
23、碧血丹心：满腔正义的热血，一颗赤诚的红心。形容十分忠诚坚定。
24、楚囊之情：指爱国之情。
25、殉节报国：为了气节而死，用这种方式报答所忠于的国家。
26、忠心耿耿：忠诚的样子。形容非常忠诚。
27、全心全意：投入全部精力，毫无保留。
28、保国安民：保卫国家，使人民安居乐业。
29、披肝沥胆：披：披露；沥：往下滴。比喻真心相见，倾吐心里话。也形容非常忠诚。
30、为国尽忠：永远忠诚于国家。
31、乃心王室：乃：你的；王室：指朝廷。本意是忠于朝廷。后比喻爱国。
32、国尔忘家：一心为国，不顾家庭。
33、毁家纾难：捐献所有家产，帮助国家减轻困难。
34、爱国一家：凡是热爱祖国的人都不分彼此，看成是一家人。
35、香草美人：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
36、锦绣河山：形容壮丽华美的祖国山河。
37、忠贞不贰：忠诚坚定，永不改变。也指下属对上层十分忠心。
38、同仇敌忾：同仇：共同对敌；敌：对抗，抵拒；忾：愤怒。指全体一致痛恨敌人。
39、美人香草：旧时诗文中用以象征忠君爱国的思想。
40、杀身报国：不惜牺牲生命来报答国家。
41、赴汤蹈火：喻不避艰险，奋勇向前。
42、国而忘家：指为国事而忘其家。
43、肝胆相照：肝胆：比喻真心诚意。比喻以真心相见。
44、以身许国：把身体献给国家。指尽忠报国，临难不顾。
45、忧国忘家：因忧虑国事而不考虑自己的家事。
46、忠君报国：忠于君主，报效国家。
这一路上，会遇到哪些有趣的成语故事呢？每天一站，即刻出发！
前方到站：刻舟求剑。
典故
楚人有涉江者，其剑自舟中坠於水，遽（jù）契其舟，曰：“是吾剑之所从坠。”舟止，从其所契者入水求之。舟已行矣，而剑不行，求剑若此，不亦惑乎？以此故法为其国，与此同。时已徙矣，而法不徙，以此为治，岂不难哉？
——《吕氏春秋·察今》
战国时，楚国有个人坐船过江。船到了江心时，这人的佩剑从身上滑落，他赶紧伸手去接，可是动作还是慢了，剑已经落入江中。旁边同行的人都感到惋惜。
这个人却似乎若有所思，胸有成竹，他马上掏出一把小刀，在船舷上刻上个记号，并且对大家说：“这是我的剑落水的地方，所以我要刻上一个记号。”
大家都很奇怪，不明白他为什么要这样做。等到船靠了岸，这人就从船舷刻记号的地方，一跃入水，潜下去捡自己的佩剑，自然是什么也没捞到。他上了岸，迷惑地说：“我的剑就是从这里掉下去的，为什么捞不到呢？”
大家见了全都笑起来，纷纷议论说：“船已经往前走了那么远，佩剑又不会跟着船走，这样下去找佩剑，怎么可能找到呢？”
《吕氏春秋》中在这个故事后面说，用旧法来治理国家，也就与这个人的行为类似。时代已经变了，法度却不与时俱进，这种办法怎么能治理好国家呢？
折戟沉沙铁未销,后将磨洗认前朝(杜牧《赤壁》. )
春风得意马蹄疾,一日看尽长安花. (孟郊《登科后》)
曾经沧海难为水,除却巫山不是云. (元稹《离思》)
孟郊《登科后》春风得意马蹄疾,一日看尽长安花。——春风得意 走马观花
宋•李清照《武陵春》词：物是人非事事休，欲语泪先流。——物是人非
苏鳞《献范仲淹诗》*水楼台先得月，向阳花木早逢春。----*水楼台
叶绍翁《游园不值》春色满园关不住，一枝红杏出墙来。----红杏出墙
刘商《胡笳十八拍》天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——天翻地覆
天旋地转日再中,天子却坐明光宫. (元稹《望云骓马歌》)
龙盘虎踞帝王州,帝子金陵访古丘. (李白《永王东巡歌》)
明眸皓齿今何在?血污游魂归不得. (杜甫《哀江头》)
奴颜婢膝真乞丐,反以正直不狂痴. (陆龟蒙《江湖散人歌》)
山重水复疑无路，柳暗花明又一村——;柳暗花明
郎骑竹马来，绕床弄青梅——青梅竹马
曾经沧海难为水，除却巫山不是云。——元稹《离思》
落花不语空辞树，流水无情自入地。——白居易《过元家履信宅》
新愁旧恨真无奈，须就邻家瓮底眠。——韩偓《三月》
天翻地覆谁得知，如今正南看北斗。——刘商《胡笳十八拍》
千言万语无人会，又逐流莺过短墙。——郑谷《燕》
今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。——白居易《琵琶行》
我劝天公重抖擞，不拘一格降人才——不拘一格
1、百花凋零：各种各样的鲜花都凋残衰落了。
2、百花绚丽：形容百花盛开，绚丽多彩的景象。
3、春暖花香：形容春天美丽的景色。
4、琪花瑶草：琪、瑶：美玉。原为古人想象中仙境的花草。后也形容晶莹美丽的花草。
5、火树琪花：比喻灿烂的灯火或焰火。
6、异木奇花：珍奇的花草树木。
7、穿花纳锦：以穿纱的方法做成的刺绣花样。
8、如花似锦：锦：有彩色花纹的丝织品。如同花朵、锦缎一般。形容风景绚丽或前程美好。
9、眼花缭乱：缭乱，纷乱。看着复杂纷繁的东西而感到迷乱。
10、异草奇花：原意是指希奇少见的花草。也比喻美妙的文章作品等。
11、芬香扑鼻：指香气冲鼻而来，形容很香。
12、万紫千红：形容百花齐放；色彩艳丽的景象。现多比喻事物丰富多彩或景象繁荣兴旺。
13、柳绿花红：形容明媚的春天景象。
14、桃红柳绿：桃花嫣红，柳枝碧绿。形容花木繁盛、色彩鲜艳的春景。
15、花枝招展：招展，迎风摆动的样子。形容打扮得十分艳丽。
16、柳亸花娇：柳丝柔垂，花朵娇妍。比喻女子貌美。
17、墙花路柳：墙边的花，路旁的柳。比喻不被人尊重的女子。旧时指**。
18、百花争艳：各种花草竞相开放出艳丽的花朵。形容花的颜色、姿态非常多。
19、彩笔生花：生花，长出花来。比喻才思有很大的进步。
20、玉貌花容：形容长得漂亮，如花似玉。
21、柳街花巷：旧指妓院或妓院聚集之处。同“柳巷花街”。
22、眼花耳热：两眼昏眩，双耳燥热。形容饮酒微醉时的感觉。
23、瑶草琪花：亦作“瑶草琪葩”。①仙境里的花草。②珍贵奇异的花草。
24、步步莲花：原形容女子步态轻盈。后常比喻渐入佳境。
25、花遮柳隐：形容不让人看见，悄悄地走。
26、百花凋零：百：表示多；凋零：凋残衰落。各种各样的鲜花都凋残衰落了。形容秋霜严酷，触目伤怀的情景。
27、百花争妍：美、艳。形容繁华盛开，生气勃勃的景象。
28、花残月缺：形容衰败零落的景象。
29、风里杨花：像风中的杨树花漂浮不定。
30、*：指衣着华丽，只会吃喝玩乐，不务正业的、有钱有势人家的女弟。
31、锦团花簇：形容五色缤纷，十分华丽。
32、走花溜水：比喻吹牛，说大话。
33、繁花似锦：繁：多而且茂盛。锦：织有彩色花纹的锦缎。许多色彩纷繁的鲜花，好像富丽多彩的锦缎。形容美好的景色和美好的事物。
34、羞花闭月：形容女子貌美，使花亦羞愧，月亦隐藏。
35、招花惹草：指挑逗、勾引女子。
36、柳暖花春：指花柳荣茂，春意正浓。
37、芬芳馥郁：芬芳：指香气；馥：香气；馥郁：香气浓厚。形容香气非常浓。
38、花香满径：花的香气充满整条小路。
39、鸟啼花落：形容凄凉的情景。
40、心花怒放：怒放：盛开。心里高兴得象花儿盛开一样。形容极其高兴。
41、朽木生花：指由枯转荣，比喻事物得以新生。
42、移花接木：把一种花木的枝条或嫩芽嫁接在另一种花木上。比喻暗中用手段更换人或事物来欺骗别人。
43、黄花晚节：指**能傲霜开放，比喻人到晚年能保持高尚的节操。
44、月下花前：本指游乐休息的环境。后多指谈情说爱的处所。
45、粲花之论：粲花，鲜艳的花朵；论，言论。称赞言论的典雅隽妙。
46、乱坠天花：比喻说话动人或文字精彩。多指话说得夸大或不切实际。
47、梦笔生花：比喻写作能力大有进步。也形容文章写得很出色。
48、眉花眼笑：形容非常高兴、兴奋的样子。
49、绿肥红瘦：绿叶茂盛，花渐凋谢。指暮春时节。也形容春残的景象。
50、拈花弄柳：比喻玩弄女人。
51、春花秋实：春天开花，秋天结果。
八月，乘一缕长风，在花影篱落里安家，听蝉鸣，唱尽夏日的心事，看荷花，道尽光阴的故事。
八月，荡一叶轻舟，游一次西湖，绿树阴浓，水面风来，蝉鸣聒耳，或垂钓于柳阴深处，或登土山观晚霞夕照，或设竹榻于篱下，酒温饭熟，就月光对酌，微醺而饭。
抚琴轩窗下，煮茶溪桥边，光阴无声游走，就那样坐在时光里，看一棵花树，开到清凉；看一地月色，瘦成素弦；看一纸流年，散乱成章。
谁道岁月荒芜，谁道离落成愁，光阴的故事里，我们都是不惊不扰的过客，走过几回春秋，看过几场花落，便各自归了河山。像枝头的合欢，归了桐阴，像枝头的心事，落了满身。
八月的眉间，该写满草木的清香，衣袂上有《诗经》里的桃花影，肩头落满唐时的月色，指尖拂过宋时的烟雨。
八月的诗行里，该流离着清风的低喃，印染着故里的花香，有盈盈一水的回眸，亦有松风入怀的幽，月色入画的雅。
七月流火，八月未央，我该从一墙云影苔痕里出发，去往白云深处，看一丛幽兰照水，敲一扇月下旧门。
我该从一扇老旧的轩窗下出发，去往江南的雨巷，看那年的青梅，于何处临水照花，看那年的竹马，认取谁的双瞳秋水，看那哒哒的马蹄声里，谁在为往事落笔。
荷风送香，竹露滴响，浓墨重彩的光阴里，隔着多少时光惊雪；素淡的白衣上，写过多少翩若惊鸿的相逢。
八月，时光渐老，愿你我都好，不惹烦扰。
流年的信笺上，我们曾一笔一笔仔细描摹时光的模样，有花月相伴的温软，有芳草未歇的幽淡，有秋水无尘的不染，有雪落倾城的初见。
渐老的光阴里，我们终究都做了匆匆的行客，某个路口，某场雨，某段情缘，某个人，都成了纸上的故事。
看一场雪，落进往事；听一夜雨，打湿从前。
到了某个年纪，便懂得了岁月的慈悲，读懂了光阴的故事，原来那些踏花而行的过往，真的都成了可望不可及的地*线。
从前，一念到这两个字，眼里便生了淡淡的惆，浅浅的怅；心上便长满了曲曲折折的结。
从前，对现在而言，是把摇椅，是香几，是笔砚，是花笺，是故里破旧的木门槛，是书桌上远方来的信笺。
于摇椅里，慢慢摇着，悠然念着；香几上摆着两只杯子，喝一杯，满一杯；心则仿佛是一方砚，清风研墨，月色添香；有千言要落笔，却在眼前的花笺上，只描了一纸素影。
*慕蓉说：再美好也经不住遗忘，再悲伤也抵不过时间。
这一世，有多少遗憾，来不及看的花，来不及记下的心事，来不及去见的人，来不及说的心事。
人面不知何处去，桃花开处，遗憾是无缘的错过。
从此萧郎是路人，侯门深如海，遗憾是无可奈何的擦肩。
出师未捷身先死，锦官城外，遗憾是壮志未酬的挫败。
恨不相逢未嫁时，还君明珠，遗憾是刻骨铭心的黯然。
长长的岁月里，总有一杯凉去的茶，总有一页未读的书，总有深深浅浅的心事， 总有触及心房的往事。
多少事，再多心意难*，终究只是愿想；多少人，再多追悔莫及，终究只是念想。
河山如旧，落一纸低眉解语；萦一怀清风，吹过往事的温柔。
或许我们这一生最美的时光，不是桃花树下的相逢，而是梨花似雪的想念。
或许我们这一生最深刻的往事，不是盛世锦年的相守，而是晓风残月下的相离。
八月，浅尝时光，寂静相安，见一轮新月，想一个旧人，与旧时光阴相依，与此时花月无染。
愿你岁月可渡，愿流年不染。
愿余生，不惊不扰，各自安好，你有自己的城堡，我有自己的岛。
愿余生，有物暖身，有人暖心，你被时光温柔以待，在我看不到地方安然无恙。
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秋风萧瑟，洪波涌起，萧瑟是秋天最直观的感受。秋天的成语有哪些呢？如何才能表现出秋天的特点呢？下面是小编收集整理的关于描写秋天的成语大全，欢迎大家阅读参考！
【一、秋的别称】
季节把我们带进了秋天，秋天有高爽的天空和丰实的蕴涵，还有诸多美丽的别称。如农历七月称为首秋、初秋、早秋、新秋、上秋，八月称为正秋、中秋、桂秋，九月称为晚秋、凉秋、暮秋。
此外，秋天还有三秋、素秋、商秋、西陆、白藏等雅称。
三秋：古时七月为孟秋，八月为仲秋，九月为季秋，合称三秋，代指秋天。王勃《滕王阁序》就有“时维九月，序属三秋”之句。
金天：古代五行之说，秋属金，故称金天或金秋。王维有诗：“金天净兮丽三光，彤庭曙兮延八荒。”陈子昂有诗：“金天方肃杀，白露始专征。”
素秋：秋属金而色白，秋天又称素秋。杜甫《秋兴》：“瞿塘峡口曲江头，万里风烟接素秋。”欧阳修《清商怨》：“关河愁思望处满，渐素秋向晚。”
商秋：古以五音(宫商角徵羽)配合四时，商为秋。商音凄厉，与秋天肃杀之气相应，秋故名商秋。潘尼《安石榴赋》：“商秋授气，收毕敛实。”陆机《行思赋》：“商秋肃其发节，玄云霈而垂阴。”秋还称商序、商节、白商。
西陆：指秋天。《隋书·天文志》载“日循黄道东行牞一日一夜行一度，三百六十五日有奇而周天。行东陆谓之春，行南陆谓之夏，行西陆谓之秋，行北陆谓之冬。”骆宾王《在狱咏蝉》诗曰：“西陆蝉声唱，南冠客思深。”
白藏：按五色学，秋色为白，秋又是收获储藏季节，故秋称之为白藏。有“白藏”注解曰：“气白而收藏万物。”《尔雅·释天》：“秋为白藏。”
爽节：天高气爽的季节，指秋天。谢月兆有诗云：“渊情协爽节，咏言兴德音。”爽节亦指重阳节。李适有诗曰：“爽节在重九，物华新雨馀。”
秋天称呼颇多，还有清秋、高秋、霜天之别称，秋意似乎详述不尽。柳永《雨霖铃》：“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节。”宋子侯《董娇饶》：“高秋八九月，白露变为霜。”庾信《和裴仪同秋日》：“霜天林木燥，秋气风云高。”
【二、秋天的词语】
秋；秋天；秋日；秋季；金秋；三秋书>（时维九月，序属三秋）；九秋书>（九秋风露）；劲秋书>（悲落叶于劲秋）；雁天书>；旻天书>；旻序书>（请尊对旻序，高宴有余欢）；阴中书>（秋为阴中，万物以成）；白藏书>
初秋；新秋；早秋；头秋；小秋书>；孟秋；上秋书>；仲秋；暮秋；深秋；清秋；晚秋；残秋；季秋；寒秋书>；凛秋书>
残秋：秋之末尾。
寒秋：深秋。
季秋：秋之末。
孟秋：秋季开始的第一个月。
秋令：秋天。也指秋天的气候。
秋收：秋季的收成。秋收季节。
秋景：秋天的景色。同义的有：秋色（秋色宜人）；秋光（大好秋光）。“秋景”也作“秋收”解：今年秋景很好。
秋风：入秋后吹的风。秋风萧瑟天气凉。
金风：秋风。还有：商风书>（商风肃而寒生兮）；商飘书>（岁暮商飘飞）；寒商书>（寒商动秋闺）；鲤鱼风（九月鲤鱼风）阊阖风书>
凋谢；凋；零；落；谢；凋零；凋落；凋谢；零落；飘零；枯；蔫；萎；干巴；干枯；枯黄；枯槁；枯干；枯萎；枯朽；萎蔫
凋零：草木凋谢零落。“秋霜过后，草木凋零。”
飘零：花叶凋谢坠落。“黄叶驿零，已是深秋时节了。”也比喻遭到不丰，失去依靠，生活不安定。
枯黄：干枯焦黄。“过了中秋，树叶逐渐枯黄。”
【三、秋天的成语】
秋风萧萧；秋风萧瑟；秋风瑟瑟；金风送爽
春花秋月；秋月春风；秋月春花；秋月寒江；晴云秋月；天高云淡；红衰翠减；霜天红叶；枫林尽染；一叶知秋；霜叶知秋；秋阳杲杲；丹枫迎秋；秋风红叶；天高气清；秋高气爽；秋高气肃；秋高马肥；金桂飘香；桂子飘香；稻谷飘香；无边落木萧萧下；春华秋实
北雁南飞
雁是侯鸟，北方进人深秋时，雁便往温暖的南方飞去。
寒蝉凄切
天冷蝉不再叫或低声叫，发出的声音凄凉悲切，象征着深秋季节。例：“寒蝉凄切，冷雨初歇。”
金风送爽
金风，秋风。秋风送来凉爽，是仲秋以前的气候。金，秋风吹拂过的树叶都逐渐呈现出金电影，继而脱落、飘零。所以用“金”来形容秋风。也有的用阴阳五行来解释季节演变，秋属金，故称秋风为金风。
秋风瑟瑟
瑟瑟，风吹物的声音。秋凤吹物发出瑟瑟的响声，借此表示秋天的景象。
秋高气爽
秋天空气清新，天也显得很高很蓝。这是秋天的特有景色。也常说成“天高气爽”。例：“秋高气爽，牛羊肥壮。”
天高云淡
云淡，指天空晴朗、少云。天空晴朗，云彩很少。这是秋天特有的景色。
梧桐叶落
古代传说人秋第一天梧桐有落叶，叫一叶知秋。所以用“梧桐叶落”表示秋天来临。
玉露生寒
晶莹的露珠使人产生寒冷的感觉。也是秋天特有的景色。
橙黄橘绿
指秋季景物。宋·苏轼《赠刘景文》：“一年好景君须记，最是橙黄橘绿时。”
秋风萧萧
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关于舟船的诗句
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与舟船有关的诗句
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有关舟船的古诗作者
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泊船瓜舟的古诗
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带船带舟的古诗配图
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船上泛舟的古诗
