关于有名建筑的古诗

建筑名言英文

1、建筑不是一种职业，而是一种心灵的*惯。

Architecture is not a profession, but a habit of the mind.

2、如果房间与自然界隔绝的话，就无异于坟墓。

If the room is cut off from the natural world, it will be the same as the grave.

3、建筑设计师的激情可以从顽石中创造出奇迹。

The passion of architect can create miracles from stone.

4、当建筑实际上知道想成为什么，路易康又会成为什么？

When buildings actually know what they want to be, what will Louis Kang become?

5、建筑是用结构表达观点的科学之艺术。

Architecture is the art of science expressing views with structure.

6、紫阁丹楼纷照耀，壁房锦殿相玲珑。

Purple Pavilion is shining, and the walls are beautiful.

7、建筑是研究如何浪费空间的艺术。建筑始于工程完结之处。

Architecture is the art of studying how to waste space. Architecture starts at the end of the project.

8、就存在或出现的次第来说，建筑是一门最早的艺术。

Architecture is the earliest art that exists or occurs.

9、建筑应该是自然的，要成为自然的一部分。

Architecture should be natural and part of nature.

10、建筑的目标在创造完美，也就是创造最美的效益。

The goal of architecture is to create perfection, that is, to create the most beautiful benefits.

11、建筑在别人痛苦上的幸福不是真正的幸福。

The happiness of building pain on others is not true happiness.

12、建筑是一个民族整体素质的客观实在，并非“宏大叙事”。

Architecture is the objective reality of a nation's overall quality, not a grand narrative.

13、人对他自己建筑起堤防来。

Man built a levee against himself.

14、建筑是凝固的音乐。

The architecture is kind of solidified music.

15、在最初是我们创造了建筑，到后来是建筑改造着我们。

At first, we created the architecture, and later we built it to transform us.

16、建筑是研究如何浪费空间的艺术。

Architecture is the art of studying how to waste space.

17、建筑留存下来因为它是艺术，因为它超越实用。

Architecture remains because it is art because it transcends practicality.

18、*的万里长城是太空中能够看到的地球上唯一人工建筑。

The Great Wall in China is the only man-made building on earth that can be seen in space.

19、建筑是一种社会艺术的形式。

Architecture is a form of social art.

20、一件大义往往建筑在许多小的不义之上。

A great righteousness is often built on many minor injustice.

21、我们从来不在山上造建筑，而是建一座属于那山的建筑。

We never build buildings on the mountain, but we build a building that belongs to that mountain.

22、建筑学是世界各民族共同劳动的成果。

Architecture is the fruit of the common labor of all nations in the world.

23、每个人都是自己的命运建筑师。

Every man is his own architect of fate.

24、我们不安居，因为我们已经在建筑。

We do not live because we are already building.

25、西北有高楼，上与浮云齐，交疏结绮窗，阿阁三重阶。

There are tall buildings in the northwest, together with the floating clouds, and the intersection of the three windows.

26、建筑就像一本打开的书，从中你能看到一座城市的抱负。

[阅读全文]...

描写古代建筑的优美句子（描写古香古色的建筑）

传统建筑与传统文化相辅相成，古典诗文总有整齐的建筑美，传统建筑也藏着优雅的诗韵美。

当诗歌遇上建筑如何含情带意？今天一起品读古诗文中的中国传统建筑吧~

亭

常记溪亭日暮，沉醉不知归路。

——李清照《如梦令·常记溪亭日暮》

台

旧苑荒台杨柳新，菱歌清唱不胜春。

——李白《苏台览古》

楼

可怜楼上月徘徊，应照离人妆镜台。

——张若虚《春江花月夜》

阁

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

——王勃《滕王阁诗》

………………………………………………………………

廊

东风袅袅泛崇光，香雾空蒙月转廊。

——苏轼《海棠》

榭

舞榭歌台，风流总被雨打风吹去。

——辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》

舫

东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

——白居易《琵琶行》

轩

仲夏苦夜短，开轩纳微凉。

——杜甫《夏夜叹》

………………………………………………………………

[阅读全文]...

建筑

　　我的建筑是虚拟的　　在完整与残缺之间，不管地基夯实或松软　　不管水泥的配比量，不需要找*或铅垂　　这取决于想象与思维的向度　　横*竖直的墙体，或是倾斜的设计　　于指端幻化而生　　　　一个字就是一座建筑，庞大的楼宇与反光的幕墙　　都是字的光焰与雕琢　　我如此虔诚，如一把瓦刀，一点点涂抹　　横，竖，撇，捺，点，双臂挥舞成线条，一字排开　　这构建城池的砖石与材料，加上特殊的工艺与色彩　　真真切切地擎起一座，现代化的风景线　　　　城市的奠基，一半是建筑，一半是文化　　一半的一半，又能表示出什么？就像灵魂与骨骼　　当二者联袂，我不只想到一个简单的字　　亦或是一首赞美诗　　　　当雄伟建筑步入风、雅、颂　　我看到城池之中，明晃晃的构造　　凸显的棱角，线条的新鲜　　它占据心灵，这一刻　　却从来都没觉得水泥森林有我的立足　　　　一个字，是由水泥浇筑出来的方格子　　或者，清风徐来，扫过一条街　　串起一片领地的历史风情　　一座建筑就是一本书，打开它　　有规则的排列，方方正正　　每个字藏匿其中，故事展开　　一方中规中矩的几何体　　终与生活相关，展列*静如水的日子

　　编辑点评：

　　把建筑和文字联系起来，奇特的构思角度，给人耳目一新的感觉。人生活在世界上生活样式多种多样，但是都必须守规矩，这是生活的真谛。这在正如建筑必须按照一定规则来搭建一样。我们清晰地认识到，生活规矩对人生的重大影响，就像一座建筑必须有栋梁支撑，否则将不堪一击。立意深刻，给人很多启示，内涵饱满！好诗推荐！

[阅读全文]...

*古代建筑毕业论文

*古代建筑毕业论文（精选5篇）

　　*古代建筑和古老的中华文化差不多是同步发端和发展的，有着悠久的历史和稳定的系统，通过*的古代建筑，可以清晰的反映出*传统文化思想的脉络。下面是小编为大家整理的*古代建筑毕业论文，欢迎阅读。

　　【摘 要】*古代文人“天人合一”的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，以*文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中，建筑与自然的关系成为*古代建筑区别于世界其他建筑体系的根本特征

　　【关键词】天人合一;风水堪舆;模山范水;古代建筑

　　建筑的历史就是人类与自然相互关系的历史。以农业文明为主的*古人，在漫长的农耕生产过程中认识到了“天时”“地利”等自然条件对人们生活的影响，作为自然的代表“天”在人们的心目中具有至高无上的地位，靠天吃饭的人们把人与自然的和谐统一即“天人合一”看作是内心深层的最高境界。*古人在营建都市、构筑房屋、庙宇时始终遵循自然规律，师法自然、合乎天地成为人们内心中自觉的精神意识。

　　*文化的起源与追求“天人合一”的思想有着密切的联系，《周易.大状卦》中有：“上栋下宇，以待风雨”之说，“宇”在许慎的《说文解字》被解释为屋边(“宇，屋边也”)。《淮南鸿烈.览冥训》“宙，栋梁也.”从上述文字中我们不难看出“宇”、“宙”这两个字，在古代他的基本含义是与建筑有所关联的.然而这个词在很多时候又被用来表示无限的自然时空.如“四方上下曰宇，往古来今曰宙”(陆九渊《象山先生全集》卷二十二《杂说》四部丛刊本)*古人将表示天地自然的宇宙与表示房屋的宇宙等同视之，天地即是宇宙;宇宙也是房屋，作为人们着风挡雨的房屋在*文化的起始就被赋予了“天地入吾庐”的文化内涵.

　　*古人在建筑环境的创造上依托自然，这成为*古典建筑的根本特征。根据自然地形随形构筑，通过对建筑与环境的“因、借”来达到建筑与自然的相辅相承，即所谓的“托体同山阿”。建筑借山势表雄伟，因水形而奇峭。秦始皇统一*，大兴土木，建筑了庞大的阿房宫。阿房宫北依渭水，南向秦岭，自殿下直抵南山，表南山之巅以为阙，“以象太极”将宫殿与大尺度的自然山水辉映交融，把建筑溶入自然，借自然界恢宏尺度，来体现大秦王朝气吞山河的不凡风度。

　　作为这一东方民族群体的“人”，无论宫殿寺庙或是作为建筑群体的城市，村镇或分散于乡野田园中的民居，也一律体现出一种关于“宇宙图景”的感觉，以及作为方位、时令、风向、星宿的象征主义。*先民把人视为自然的一部分，人的活动、生活与自然息息相关，人不可能脱离自然而孤立存在，在*人看来，自然与人生存的社会是一个完整的统一体。古人通过观测天象预测未来，根据自然灾变来解释社会内部的变乱，分析建筑与自然的关系，来揭示居住者的吉凶祸福，人的一切活动都必须顺应自然。人受到天，地，自然的制约。人是自然的产物，人必须“则天”行事，遁“天道”而生存。人道，合乎天道，人的所有活动都力求达到自然、天地与人的亲和统一。

　　作为人们生产，生活依托的建筑更是要适应自然，*先民在进行营建活动之前必须“仰视天文”“俯察地理”，追求天时，地利，以达到兴旺人和的目的。考察建筑本身的布局以及建筑所处的环境是否符合自然规律，从而形成了*古典建筑密不可分的“风水”观念。距今6000多年前半坡的仰韶文化，已经有了典型的风水例证。(丁一等《*古代风水与建筑选址》第6页)风水观念的形成是*古人自然观念发展的直接产物，是在漫长的历史进程中的生态经验积累，《周礼·地官司徒》“以相民宅”的目的是“阜人民，以蕃鸟兽，以毓草木，以任土事”。由此可见风水的主要功用在于探寻人们生活的环境，自然与人之间的亲和关系，寻找人与自然结合的最佳点，从而达到人居与自然的和协统一。*人选择适合自己居住的环境，都是依靠风水的观念来确定的。建筑四周山环水绕，明堂开朗，水口含合，水道绵延曲折。追求环境的封闭与均衡，背阴向阳、背山面水、坐北朝南，“具有日照、通风、取水、排水、防涝、交通、灌溉、采薪、阻挡寒流、保持水土、滋润植被、养殖水产、调整小气候，便于进行农、林、牧、副、渔多种经营等一系列优越性”(侯幼彬《*建筑美学》黑龙江科学技术出版社第195页)。这种山环水抱，重峦叠嶂、山青水秀、郁郁葱葱的自然环境的和谐风貌，形成良好的心理空间和景观画面，反映了中华先人的摄生智慧。

　　魏晋时期随着社会的动荡以老庄道家思想为核心的玄学思潮勃兴，文人士大夫纵情山水，为了摆脱世俗伦理的束缚融身于大自然中去畅情。寄情于春山秋水之间，畅游于茂林修竹之境，文人雅士融身于大自然之中，修身养性，离尘悟道，将人身与情感都融身于自然之中，接*自然。居住建筑的营造也开始追求自然野趣，私家宅院成为“在有限的空间里创造出视觉无尽的，具有高度自然精神境界的环境”。(张家翼《*造园论》山西人民出版社 1991)这为后来*园林的演变发展起到方向性作用。

　　一般而言，园林建筑特别是文人园林是*古人对待自然思想的集中反映，*面布局灵活多样，刻意追求以小见大，景有限而意无穷，以自然山水为蓝本，模山范水，在*地上凿池为水，堆砌假山，小径通幽，通过借景，造景叠山，理水等手法，努力使人工的建筑消融于天然环境之中，达到“虽有人作，宛如天成”的艺术境界。清代乾隆时营造圆明园时提出，“希望北面有座山可以挡风，夏季招来凉意，有泉脉下注，天际远景有个悦目的收束，一年四季都可以返照第一道和末一道光线”，从这里不难看出圆明园在营造时注重了人和自然的有机联系及交互感应。乾隆造的“静宜园”，建在北京西郊的香山山坳里，北、西、南三面环山，静宜园因山势高低层层构筑建筑物，与周围的苍松翠柏、溪流瀑布、峭壁悬崖，相融相和。避暑山庄也是“自然天成地就势，不待人力假虚设。君不见，磬锤峰，独峙山麓立其东;又不见，万壑松，偃盖重林造化同。”(康熙《芝径之堤》)。风水理论是人与自然对话的产物，它彻头彻尾地影响着*几千年来的营建活动，包括住宅，宫室，寺观，陵墓，城市，村落，等方方面面，在*的营建历史中我们很难找到风水不涉及营造活动的例子，也绝找不出违背自然规律不与自然相融相承的实例。

　　*古代营建活动中师法自然的思想不仅仅局限在园林的处理上，在建筑布局，城市建筑中也同样有很多因乎自然的例证。《三辅黄图.咸阳故城》中有“筑咸阳宫……引渭水灌都以象天汉，横桥南渡以法牵牛”秦始皇不仅在其宫殿周围引水筑山模法自然，在他用七十余万人的劳工，挖郦山而筑的陵墓里也以“水银为百川，江河大海，机相灌输，上具天文，下具地理。”(《史记.秦始皇本记》)在*古代的城市规划中比像天界河汉，将河流贯流城市，将大片山林，水体括入城市，如随唐长安城，将乐游园、曲江池山水景观纳入城市空间体系。如此事例不胜枚举。

　　*古代文人的自然观念对*古代建筑产生了深远的影响，“学而优则仕”的文人构成古代了唯一的上层社会，他们直接或间接的参与营建活动，把*传统的自然观带入了建筑创造之中。*古人“天人合一”的观念也就在建筑营建活动中形成了。

　　参考文献：

　　[1]王贵祥.中西文化中的人与自然关系探微. 建筑史[M]. 北京:机械工业出版社, 2003.

　　[2]魏士衡.*自然美学思想探源[M].北京:*城市出版社, 1994.

　　[3]王振复.*建筑的文化历程[M].上海:上海人民出版社, 2000.

　　[4]王鲁民.*古代建筑文化探源[M]. 上海:同济大学出版社, 1997.

　　[5]侯幼彬.*建筑美学[M]. 哈尔滨:黑龙江科学技术出版社, 1997.

　　[6]罗哲文,王振复.*建筑文化大观[M]. 北京:北京大学出版社, 2001.

　　摘要：*古代建筑是中华民族优秀文化的重要组成部分,从建筑的多样性、主流、环境、木构架特色等方面分析了我国古代建筑的特征,以求深刻理解,古为今用,创造出*特色的现代建筑。

　　关键词：古代建筑

　　一、*古代建筑的对称美

　　对称美是我国古代传统文化之一，我国古代很多事物都体现了对称美这一思想，例如女眷的发饰，窗户上的剪纸。同样对称美是我国古代建筑的一大特色，在我国古代建筑中，对称无处不在。建筑是一代人生活*惯和思想的沿袭，所以我国古代建筑也深受宗教思想、文化教育等影响。道家的中庸思想在我国古代建筑中的到了很好诠释，其具体思想就体现在古代建筑的对称美上。

　　二、*古代建筑与自然景色的天然合一

　　在科技还不发达的古代，淳朴的古人只能用迷信解释那些无法解释的自然现象，因此，古人对自然的敬畏之情和喜爱之情溢于言表。古人崇尚天人合一的境界。所以在我国古代的建筑中，有很多与天最接*的古建筑的传说，如：云顶天空，蓬莱仙道等。事实上，也确实有很多建筑建到了离天空很*。例如布达拉宫屹立在*首府*市区西北的红山上，布达拉宫是13层宫殿建筑，是一座规模宏大的宫堡式建筑群。它的地理位置是古时候燃烟较少的*，而且它确实做到了“与天同高”，给人一种天空的假象。

　　我国古代建筑与自然的天然合一还体现在许多其它的方面。例如：我国古代的皇宫里都有御花园，而许多南方的园林小院里也有自己的后花园、假山、鱼塘等。

　　三、庭院式组群布局

　　*建筑特别重视群体组合的.美。这些建筑十分重视对中和、*易、含蓄而深沉的美学的追求，这些建筑体现了*人的民族审美*惯，与欧洲等其他建筑体系建筑个体的体形体量、外向性格的强烈对比等有明显差别。

　　在古代*，封建思想牢固，有“长幼有序，内外有别”思想意识，所以古代多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式。这种庭院的建筑方式体现了古人门第思想深固，另外这种庭院结构也能体现当时庭院主人的家世如何。一般情况下，庭院的规模和庭院主人的财势官力是成正比的。这也就有了古语“庭院深深深几许”，“侯门一入深似海”。

　　这种错落有致的院落结构不仅加深了古人之间的门第思想，而且也给我们后人今天参观留下了几许神秘色彩。

　　此外，我国还保留了一些老北京四合院的房屋。这也四合院也体现了古人庭院式组群布局建筑。古人不仅爱将生前居住的地方建成庭院式结构，考察很多官宦人家的墓地，很多也是“庭院式”结构的，古墓中主墓是墓主人的死后栖息所，而除主墓外还有好多坟墓在古墓中，这些坟墓构成一个“庭院式”结构，把亲人死后也可以联系在一起，也体现了古人生死相依，封建迷信。

　　四、丰富多彩的艺术形象

　　*古人无疑是最有想象力的。我国古代的建筑多半是以牛马蛇神之类的动物作为依托来建筑的，在我国许多古楼之中，有很多房梁，支柱等建筑上都有龙凤的雕刻，让人望而生畏。而古楼的楼顶四周也多以神兽动物来装饰，给人一种威严感。

　　而*古代的石狮应该是中外显著的标志之一。石狮多半放在古代权威人家的门口“看家”，让对主人有非分之想的小人望而却步。同样，石狮高大威猛，目光凶狠，给人一种威严感，象征主人的财力与权势。是家里、门第雄厚的代表。

　　《红楼梦》中贾府无疑是当时最为有实力的家庭之一，而大观园的门面上也同样矗立着两个石狮，象征着贾府的势力。

　　此外，*古代的建筑最敢于使用色彩也最善于使用色彩。不过，古代建筑在用色方面也是有阶级之分的。不是每种颜色都是可以随便运用的。即便如此，我国古代的建筑无不体现了一种大气、富丽堂皇、美轮美奂。尤其是在佛门之地、皇宫贵族的应用，让人看后无不感慨天朝的壮观，浮想联翩。

　　五、古代建筑与“风水”的结合

　　风水之说也是起源*，并且可以说是流传至今，在现在，我们很多家庭盖房子还会找风水先生算上一挂。而在*古代，由于古人对封建迷信的依赖已经达到登峰造极的地步，所以所建建筑每一处都有风水之说。尤其是国都选址，皇陵建造，无不是“风水宝地”。古人崇尚“天时、地利、人和”，而这里的风水就是讲的“地利”，而风水宝地之处多是高山多水之处。先不说这些地方是否真是风水宝地，但是这些远离尘世的地方多少可以使人心灵沉静，是佛家陵墓的首选之处。也可谓是另一种意义上的风水宝地了。

　　传统风水学所追求的美，是自然的美。风水所说不需要雕饰，只需要选择。在选择风水宝地时，我们首先应当注重地势的“美”与“恶”，与此同时，风水之说以天然的美为最好。这种天然美，就是井然有序的和谐。

　　其次传统风水学说追求的美，就是整体的美，而并非零散的、支离破碎的美， 这种整体美，就是有机统一的和谐。和谐美，首先是体现在人为建筑与周围大自然上的和谐统一，而在这个前提之下再追求建筑与建筑之间的和谐美。 这种和谐，又和古人中庸的思想和为一体了。

　　六、总结

　　建筑的历史美，主要是体现在具有悠久历史的古建筑上。我们人类的每个时代，均是用它所有的技术来创造建筑。而那些被历史遗留下来的建筑，有它存在的理由，也有被我们欣赏的道理。

　　一、木结构——*古代建筑的结构

　　*古代建筑与世界其它建筑形态最基本的区别是木结构，是世界上惟一以木结构为主的建筑体系。

　　*现已发现的最早的木结构建筑遗址在浙江余姚河姆渡，距今已有七千年。据考古发现，在300*方米的范围内，最少有三栋以上的干阑式建筑遗迹，其中一座长约23米，进深约8米。木构件建筑遗物有柱、梁、枋、板等，许多构件上都有榫卯，这是*古代木结构建筑已发现的最早的遗存。如果我们把河姆渡文化出土的榫卯木结构建筑遗迹当作*古代木结构建筑的“真正”起点，那么，*的木结构建筑已经有七千年的历史了。

　　*古代建筑木结构建筑主要分为抬（叠）梁式和穿斗式两种。另外还有井干式，但它不是*木结构建筑的主要结构形式，只在一些林木资源比较丰富的地方出现，如云南。

　　抬梁式构架是*古代建筑木结构的主要形式，也是应用最为广泛的一种建筑结构形式。穿斗式构架用料较少，建造时先在地面上拼装成整榀屋架，然后竖立起来，具有省工、省料、便于施工和比较经济的优点。同时，密列的立柱也便于安装壁板和筑夹泥墙。因此，在*长江中下游各省，保留了大量明清时代采用穿斗式构架的民居。这些地区有的需要较大空间的建筑，采取将穿斗式构架与抬梁式构架相结合的办法：在山墙部分使用穿斗式构架，当中的几间用抬梁式构架，彼此配合，相得益彰。

　　木结构的建筑几乎都是有一定的制作规范。宋代李诫编著的《营造法式》一书中包含各种“作”（大木作、瓦作等）的制度、工限、料例三个主要内容以及有关附图，系统地说明了当时建筑的分级、结构方法规范要领。书中提出“以材为祖”的材份制，即以与建筑规模等级相应的某一尺度作为建筑的空间尺度及构件尺度的模数。这是建筑体系达到成熟阶段的标志。这种模数制度或比例制度一直延续到清代，只是表现形式有所变化。清工部《工程做法》记载了这一体系的最后形态——斗口制。

　　*古代建筑以木结构为主体，它的基本艺术造型特点来自结构本身。*建筑的起点是以间为代表的房屋，宫殿是房屋的扩大，它本质上并没有变化，只不过柱子更高、梁坊更长、间数更多而已。

　　二、大屋顶——*古代建筑的形式

[阅读全文]...

建筑大师名言

建筑大师名言

1、建筑与基地间应当有着某种经验上的联系，一种形而上的联系，一种诗意的连结！——StevenHoll

2、建筑，是用结构来表达思想的科学性的艺术。——F L 赖特

3、我们应把社会的大效益放在第一位，建筑师应以整个社会为最大业主，这应该是每一个建筑师的追求。——何镜堂

4、最好的建筑是这样的，我们深处在其中，却不知道自然在那里终了，艺术在那里开始。——林语堂

6、建筑师必定是伟大的雕塑家和画家，如果他不是雕塑家和画家，他只能算个建造者。——贝聿铭

7、一个东方老国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显的代表着我们文化衰落，至于消灭的现象。——梁思成

8、建筑设计不能只顾自己的一个设计，而要和整个城市的风格相和谐。——建筑大师张开济

9、桥是那么伟大，但也能娇小妩媚。秦少游为“秋千外绿水桥*；东风里，朱门映柳”的绚丽景色所动，李肩吾爱看“直下小桥流水，门前一树桃花”，欧阳修更痛快，他偏喜欢“独立小桥风满袖”，多么潇洒！——梁思成

10、中国建筑之个性乃即我民族之性格，即我艺术及思想特殊之一部，非但在其结构本身之材质方法而已。——梁思成

11、过去我认定有无重力的物体存在，而现在我已经可以确信建筑就是无重力的，是可以飘浮的。——Zahahadid

12、建筑，这是最高的艺术，它达到了柏拉图式的崇高、数学的规律、哲学的思想、由动情的协调产生的和谐之感。这才是建筑的目的。——勒·柯布西耶

13、我相信有情感的建筑。“建筑”的生命就是它的美。这对人类是很重要的。对一个问题如果有许多解决方法，其中的那种给使用者传达美和情感的就是建筑。——路易斯·巴拉干

14、中国建筑师的当务之急，就是探索一种建筑形式，它既是我们有限的物理之所能及的，同时有是尊重自己文化的。——贝聿铭

15、建筑师的业是什么？直接地说是建筑物之创造，为社会解决衣食住行三者中住的问题，间接地说，是文化的纪录者，是历史之反照镜。所以你们的问题十分地繁难，你们的责任十分地重大。——梁思成

16、医生们可以掩埋掉他们的错误，但建筑师不得不和他们的错误生活在一起。——建筑师贝聿铭

17、建筑是研究如何浪费空间的艺术，建筑始于工程完结之处。——JohnRuskin

18、形式由功能而来。——美国建筑师沙利文

[阅读全文]...

关于建筑的诗句精选

关于建筑的诗句精选

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的.诗句呢？下面是小编收集整理的建筑的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古代的科技人力和物力都没有现代发达，但是仍然有很多凝结了智慧的建筑物，令我们*叹服。

　　关于建筑的诗句：

　　1.九重阊阖开天阙

　　2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

　　3. 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看著倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

　　4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

　　5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

　　6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

　　7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

　　8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

　　9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

　　10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

　　11.吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。

　　12.鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。

　　13.梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。

　　14.蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。

　　15.大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。

　　16.迢递山河拥帝京，参差宫殿接云*。风吹晓漏经长乐，柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生。

　　17.天宝承*奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。

　　描写古代建筑的诗句

　　楼

　　百尺重城际,千寻大道隈。

　　汉宫井干起,吴国落星开。

　　笛怨绿珠去,箫随弄玉来。

　　销忧聊暇日,谁识仲宣才。

　　桥

　　乌鹊填应满,黄公去不归。

　　势疑虹始见,形似雁初飞。

　　秦王空构石,仙岛远难依。

　　妙应七星制,高分半月辉。

[阅读全文]...

建筑实*日记

建筑实*日记

　　一、建筑污染防治

　　我们在进行建筑施工的过程中会产生一些对室内环境造成一定污染的有害物质，那么民用建筑工程室内环境污染物有哪些？

　　建筑污染防治主要是以下3个方面：

　　第一，材料选用。工程材料的选用是否得当是影响室内环境质量的重要部分，环保材料、低水*放射性材料的选用，要有国家及相关部门的检验证明和环境保护标志，否则，无论后期采用何种手段或方法都难以消除有害物质。

　　第二，施工方法。施工方法的选择一般是由所选材料决定的，但每种材料的施工方法以及施工用的辅助材料也是不同的。举例来说，贴壁纸就分别有用自粘胶、白乳胶、有机胶等，各种施工方法也与建筑的基层状况有关，当然，价格也有差别，如果对环境要求高的话应选用有机胶粘贴。

　　第三，施工时间。一般工程对建筑的室内装饰时间上要求的并不严格，其实，无论是南方还是北方，装饰施工的不同季节、干湿度对装饰成品的影响是非常大的。一些常温下施工的工艺会因为低温或高温而采取措施，如添加辅助材料才能满足施工质量，无形中就会增加非环保材料的使用。

　　对于民用建筑工程在进行施工的过程中，为了能够预防和控制民用建筑工程的室内环境，从保护民众的身体健康或是维护公共利益的角度出发，必须要对民用建筑工程加强管理，必须要从技术达标，经济合理为基础，从而确保安全适用的原则，制定相应的规范来进行强化落实。

　　二、建筑实*日记（通用20篇）

　　忙碌而又充实的一天又过去了，相信大家这一天里都收获颇丰吧，这时候，最关键的日记怎么能落下。日记写什么内容才新颖、丰富呢？以下是小编为大家收集的建筑实*日记（通用20篇），欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　建筑实*日记1

　　实*的日子终于开始了，我一直都在盼着它快点到来，在学校学*的理论知识如果不能结合实践去理解，考试考再高的分数都是没用的，那根本不能说明什么，所以我想利用这次实*，多学点在学校里学不到的东西，让理论结合实际，加深我电气工程专业的理解，也有助于以后的专业课的学*和掌握。

　　我选择了设计院作为实*地点，这主要是根据我个人的发展方向来决定的，而且在设计院里除了可以了解建筑电气和结构设计方面的工作，还有机会下工地了解施工方面的知识。

　　建筑实*日记2

　　怀着忐忑而激动的心情，我走进了铭家设计院。电气部门的主管了解了一下我所学的知识，以及对设计工作是否感兴趣，后来直接和我聊起了建筑行业的发展趋势，对于我以后做设计工作的发展，规划，又带我了解了一下设计院的工作部门，流程。我明天就可以正式上班了，很开心。

　　建筑实*日记3

　　刚到，有个同事让我先熟悉一下天正CAD，发现我还有很多命令没有掌握，并告诉我了一些常用的快捷键，他给了我一份工程图让我进行描图，看图的工作，不懂得查规范，再看不懂就问他。这张图纸是一份曾经做过的工程图，里面有照明和弱电的设计，但没有消防设施的设计，很简单，我今天要把照明和照明系统图掌握了。今天同事们很忙碌，我却很清闲，我发现很多东西我还没有掌握，以后要学的东西还很多。

　　建筑实*日记4

　　这里的每一个人画图的速度都相当快，我站在旁边看得时候，往往是没看到他们敲击任何命令，只听到劈里啪啦的键盘声和滴滴的鼠标点击声，图形就很快的出来了，而我却连他们的画图思路都还没看明白。好快，手指就像在键盘上跳舞一样。我有点心慌，我能不能做到向他们这样啊。

　　建筑实*日记5

　　今天，操作了几个简单的命令，L是画直线，E是删除，S是拉伸，T是修剪，C是复制，M是移动……绘图的时候还可以设置对象捕捉的功能，用起来非常方便。这比起用手绘图要快多了，想到上学期期末的那几个课程设计手画的图，花了我多少时间啊，从早到晚不停的画，拿到电脑上，一个小时可以当一天来用。不过话又说回来了，只有通过手绘图才能加深对那些细部的理解和认识，为cad制图打下坚实的基础。

　　建筑实*日记6

　　第一周我就这样学*和熟悉着CAD的操作，也可以说实*生活真正的开始了，我充满着期待。我带着一个笔记本，一些不懂的地方我就去问师傅，然后把它们记下了。开始记得都是一些我无法快速掌握的CAD操作，以便于以后再不懂就拿出来看看。对于这点师傅还是给予我肯定的，觉得我是个比较认真负责的实*生，鼓励我要好好干。

　　建筑实*日记7

　　通过几天的旁站（就是站在旁边看这里的人画图），我发现每个人的画图思路都不一样，同样的目的却可以通过不同的方法去达到。如何做到最快，不光是要靠敲击键盘速度和灵活的鼠标运用，更重要的还是由画图思路来决定的，如果思路不对，可能会让我们在画图的过程中走弯路，做重复劳动，甚至是无用功，白白浪费了宝贵的时间。所以说思路很重要，要想掌握正确的绘图思路，也是必须要靠长期的绘图经验积累，多思考，多总结。

　　建筑实*日记(一)

　　今天第一天来工地，工地上的师傅给我们大体的讲解了一下，我们明白这个工程是个由6栋小高层组成的住宅小区工程，是典型的框架剪力墙结构的工程，用的模板基本上都是竹胶模板，减力墙200厚，砌块墙有100厚和200厚两种。此时还有一部分工人正在绑扎钢筋.墙体的混凝土已经浇注完成，还用“SBS”改性防水卷材覆盖着地下室的外墙铺设一层防水卷材，工地上的工人忙的热火朝天，因为晚上就要开始浇筑屋面混凝土。

　　建筑实*日记(二)

　　第二天来到工地，没急着上现场，而是在办公室看图纸，那的一个师傅看我再看图纸就问我你会看图纸吗?知道怎么看，再看的过程当中应注意哪些问题么?我一是语塞了，师傅笑了笑就跟我讲了应该怎么看图。师傅说“看图你要了解结构的柱距、柱网尺寸;柱和梁的断面、高度和跨度;围护墙体和柱轴线之间的尺寸关系;板的厚度和结构标高等。明确柱子纵向钢筋的强度等级、规格、数量以及搭接要求;箍筋的规格、间距、和强度等级;每层柱及柱的配筋量的变化;梁的配筋要求及每层梁及梁的配筋量的变化;板的配筋要求等;了解各层所用的混凝土的强度等级以及其他特殊要求如抗渗、抗蚀、防腐等。图纸的审核主要是为防止一些图纸的矛盾对施工的影响，如建筑标高与结构之间是否矛盾，管线的安装对结构是否有影响，图纸的设计是否能够实现等。”

　　建筑实*日记(三)

　　今天来到工地，现场在打混凝土，师傅给我们讲解了很多关于混凝土浇注的知识，下午我办公室也查阅了一些书籍，结合在学校课本上学*的知识，让我懂得了使用插入式振捣器必须掌握的基本要求:移动间距不大于振捣棒作用半径的1.5倍(一般为30～40cm)。振捣上一层时应插入下层5cm，以消除两层间的接缝。*板振动器的移动间距，应能保证振动器的*板覆盖已振实部分边缘。

　　浇筑混凝土一般还必须连续进行。如必须间歇，其间歇时间应尽量缩短，并应在前层混凝土初凝之前，将次层混凝土浇筑完毕。间歇的最长时间应按所用水泥品种及混凝土凝结条件确定，一般超过2h时，应按施工缝处理。

　　建筑实*日记(四)

　　今天要继续浇筑混凝土所以监理要检查隐蔽工程的验收，于是我跟着监理来检验钢筋的绑扎和型号以及箍筋的个数是否正确。通过他们的检验最主要的问题是支钢筋的马凳少了，底层钢筋的垫块少，这样的话要是浇铸了混凝土了就不能保证混凝土的最小保护层的厚度。有的钢筋的间距不满足图纸设计要求，下午经过项目部安排工人对以上问题进行了修正工作。

　　建筑实*日记(五)

　　今天看甲方检验钢筋，发现了不少问题，有的钢筋并不在放线的范围里面，于是工人们就强行把钢筋扭曲放在线的里面，这样就造成了钢筋的一次疲劳所以应该截断重新打孔焊接，有的预留电箱孔洞的四周没有加附加筋，还有些窗台梁的两边不一般高，超出了允许的误差范围，这是由于工人没有按标准标高施工的原因，经过甲方监督修改，所有的都检验合格了才进行下一道工序。

　　建筑实*日记(六)

　　今天来到现场没什么事，自己到工地上转悠，看见有在那放线的，就凑上去看了看，也学到了不少东西。放线是在浇筑的混凝土面上定出柱子和墙的位置，因为墙是竖直浇筑的所以他们既根据在一层墙上的标记在地面上定好经纬仪然后瞄准拿一点直接向上打上一层的轴线。这些都定好后就在屋面上定墙、边柱、和梁的位置，而且在楼梯和电梯口的边缘都定二道线，最外边的一条是控制线是防止装上模板后把梁的边线挡住。

　　建筑实*日记(七)

　　一到办公司看见有一台水准仪，我一看就说我学过会这个，问他们干什么用，什么时候用，他们说是为了地面找*用的，在柱子四周量出一个统一高度的点，就找到地面的统一高度了，我想那不是很简单啊，就要求试试，然后那的一个师傅就带我到这小区的另一个楼上开始用水准仪测量了，试了好几次不知道为什么柱子的四个边测的高度都不一样，所以一点用也没有，看来还是水*问题，在学校也学了啊，为什么会出现这种情况啊，师傅说还是练得少了，还有就是上学的时候学的不扎实，只学了点皮毛，很郁闷，丢脸了，同时自己也反思了一下，以后不管学什么一定都要好好学，不能太浮躁!

　　建筑实*日记(八)

　　今天周末没去工地，他们说周末可以不来，我就在家休息了一天。

　　建筑实*日记(九)

　　今天来到还是看他们在放线，有时帮帮忙，帮他们拽拽墨盒上的线什么的，有时还不知道怎么拽呢，看来干什么都有学问啊，不学是不行的。一天一直在背阴的地方，我还穿了个短袖，冻坏了都。

　　建筑实*日记(十一)

　　经过工程师的总体介绍后我们参观了2号楼。这里的墙体的建设多用煤矸石多孔砖或是模数砖建造，在上楼时我们会发现在砖与混凝土之间有尼龙网。因为尼龙网有韧性，因此加入尼龙网的作用是防止沉降是出现裂缝。在这里采用板—梁—柱一起浇注的方法,在有利的节省了

　　时间的同时，也保持了建筑整体的良好性。在一个用户住宅房内的厨房里我们容易看见一些斜切砖，这些斜切砖是在板与墙都完成之后补入的,而且在补入之前必须让板沉降几天。一般说来厨房的标高要小于室内的标高约20毫米。同时在这里住户内除了厕所用瓷砖其他的地方为抹灰房，而这也是现代商品房处理的通用方式。

　　在楼顶，我们看了曳引机，这是用来控制电梯的升降用的。电梯机房设在11层最上面的小阁楼中，既是曳引机放置的地方。在楼顶外面的小阳台上我们找到了一种一面带磨砂一面是塑料的一种东西，经介绍这是一种叫做SBS的防水材料。它有很好的防水效果。在房顶有放置太阳能热水器的地方，同时在屋檐底下有一层珍珠岩，它的作用是保温。

　　人工防空地下室最深处为7. 6米，有一个很大的空间这样做的目的是，尽可能的把小区人都容人工防空地下室，而且，有足够的空间。这里的建设采用后浇注法、柱分段浇注水泥，在楼房基础周围设置防卫墙也是一种剪力墙。

　　建筑实*日记(十二)

　　今天由项目经理李经理带我来到了东方大厦建设工地，并介绍我与工地项目部的施工员认识。

[阅读全文]...

描写古代建筑的优美段落

描写古代建筑的优美段落

　　院子西面，几根长的竹竿架上，爬满了花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，又娇嫩，又鲜艳，远远望去，好像一匹美丽的彩缎。以下是小编精心整理的描写古代建筑的优美段落，欢迎阅读与收藏。

　　1秀玉初成实，堪宜待凤凰。竿竿青欲滴，个个绿生凉。迸砌防阶水，穿帘碍鼎香。莫摇分碎影，好梦正初长。

　　2.御花园的亭台楼阁之间点缀着生机勃勃的翠竹和奇形怪状的石头，那些怪石堆叠在一起，突兀嶙峋，气势不凡。

　　3.亭台楼阁，池馆水榭，映在青松翠柏之中;假山怪石，花坛盆景，藤萝翠竹，点缀其间。

　　4.御花园里，古柏参天，每一棵都长得十分茂盛。各式各样的怪石异花点缀在园内。

　　5.置身此地，静听着流泉拨清韵、古槐弄清风。呵，这是怎样一种美的享受啊。

　　6.那是一间低矮破旧的南房，屋里终年不见阳光，昏暗潮湿，墙皮早已脱落了，墙上凹凸不*。

　　7.屋顶上的瓦片压得密如鱼鳞，天河决口也不会漏进一点儿去。

　　8.绿树掩映之中，整齐的瓦房和陈旧的草屋交错杂陈，恰似一盘杀得正酣的象棋子儿。

　　9.村里的农舍几乎全被积雪笼罩了，只留下几个黑洞洞的窗户，像一双双大睁着的眼睛，诧异地打量着这个白雪的世界。

　　10.站在半山腰上向村子望去，一座座低矮的小茅屋，像雨后钻出地面的一朵朵小蘑菇，散落在山坳里。

　　11.其院中只觉异香扑鼻，奇草仙藤愈冷愈苍翠，牵藤引蔓，累垂可爱。奇草仙藤的穿石绕檐，努力向上生长。

　　12.那幢涂抹着浓浓奶白色的哥特式建筑，尖利地突兀破云。一砖一石，古老的洪钟，虔诚的神乐，划破天空的白鸽，遨游。

　　13.院外粉墙环护，绿柳周垂，三间垂花门楼，四面抄手游廊。院中甬路相衔，山石点缀，五间抱厦上悬“怡红快绿”匾额。整个院落富丽堂皇，雍容华贵，花园锦簇，剔透玲珑，后院满架蔷薇、宝相，一带水池。沁芳溪在这里汇合流出大观园，有一白石板路跨在沁芳溪上可通对岸。

　　14.只见入门便是曲折游廊，阶下石子漫成甬路。上面小小两三房舍，一明两暗，里面都是合着地步打就的床几椅案。从里间房内又得一小门，出去则是后院，有大株梨花兼着芭蕉。又有两间小小退步。后院墙下忽开一隙，清泉一派，开沟仅尺许，灌入墙内，绕阶缘屋至前院，盘旋竹下而出。”

　　15.当地放着一张花梨大理石大案，案上磊着各种名人法帖，并数十方宝砚，各色笔筒，笔海内插的笔如树林一般。那一边设着斗大的一个汝窑花囊，插着满满的一囊水晶球儿的白菊。西墙上当中挂着一大幅米襄阳《烟雨图》，左右挂着一副对联，乃是颜鲁公墨迹，其词云：烟霞闲骨格，泉石野生涯。案上设着大鼎。左边紫檀架上放着一个大观窑的大盘，盘内盛着数十个娇黄玲珑大佛手。右边洋漆架上悬着一个白玉比目磬，旁边挂着小锤。东边便设着卧榻，拔步床上悬着葱绿双绣花卉草虫的纱帐。”

　　16.再看那岸上的蓼花苇叶，池内的翠荇香菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。

　　17.只见佳木茏葱，奇花熌灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，*坦宽豁，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐。

　　18.走进大殿，正中是一个约两米高的朱漆方台，上面安放着金漆雕龙宝座，背后是雕龙围屏，方台两旁有六根高大的蟠龙金柱，每根大柱上盘绕着一条矫健的金龙;仰望殿顶，中央藻井上有一条巨大的雕龙蟠龙，从龙口里垂下一颗银白色的大圆珠，周围环绕着六颗小珠，龙头、宝珠正对着下面的金銮宝座，梁材间彩画绚丽，鲜艳悦目，红黄两色金龙纹图案，有双龙戏珠，单龙飞舞;有行龙、坐龙、飞龙、降龙，多姿多彩，龙的周围还衬着流云火焰。

　　19.屋里阳光充足，并有华贵的摆设，窗上都摆着镶嵌钻石的各式钟表。每间屋里都有一张华丽的床，床上的被褥叠得整整齐齐;桌子上还有一只白色的蜡烛，蜡烛上刻着一条张牙舞爪的龙。屋内都是按以前的原样摆设的。

　　20.走过大成门，来到我国三大殿之一的大成殿。这座巍然而立的重檐九脊顶的庞大建筑，斗拱交错，黄瓦盖顶，像是一座金銮殿。前面并排有十根石柱，每根石柱上都雕刻着两条巨龙，一条在上面，一条在下面，它们盘绕升腾，腾云驾雾，向中间游去;中间呢，有一颗宝珠，围绕着一些火焰。喔，两条巨龙在争夺宝珠呀!

　　21.园内，那玲珑精致的亭台楼阁，清幽秀丽的池馆水廊，还有大假山、古戏台、玉玲珑等古代园林的杰作，都使我留恋往返。特别是那饶着围墙屋脊建造的雕龙，鳞爪张舞，双须飞动，好像要腾空而去似的，更令人感动不已。

　　22.一进豫园，迎面就看见"三穗堂"，堂前栽着几颗苏铁树，还有一些有名的树，四周那点点绿叶，在细雨中发清发亮。顺着"三穗堂"的小路走过"仰山堂"，跨过石门，果真如匾额上写的"渐入佳境"：十多米高的大假山峥嵘挺拔，气势雄伟。山下的荷池曲径，小桥流水"丁冬，丁冬"的水声夹杂在阵阵的欢声笑语之中，交织成一曲动人的"春曲";山上峰回路转，逶迤曲折，常春树和迎春花黄绿相映，显得格外动人。站在山顶的"望江亭"上，俯看豫园，青山绿水，亭台楼阁如画美景，尽收眼底，豫园啊，你的精巧的园林建筑果然吸引人们，而你那常驻的春景，更让人心驰神往!

　　23.穿过庭院，迈上九重石阶，就到了金碧辉煌的大雄宝殿。据说，这是明代仿唐建筑，殿高十多米，四个飞檐挂有铜铃;微风拂过，就"丁丁冬冬"地奏起来，真棒!进入大殿，只见一尊五米高的如来佛正含笑坐在莲花台上，听爸爸讲，这尊大佛全用赤金贴塑。我凑上去仔细地观赏着，佛像呈铜色，大佛两旁有弟子、菩萨、力士、天王、罗汉等，个个慈眉善目，容貌安详。

　　24.这是一座土木结构的藏式*顶建筑。大经堂里非常昏暗，更增添了它的神秘色彩，里面有许多大柱子，我和几个同学好奇地数了数，竟然有一百六十根!再仔细看，每根柱子都裹着彩色毛毯，交缀以刺绣飘带，上面还有各种剪贴的佛教故事呢。堂内是木板地，上面铺地毯，是*们打坐诵经的地方。大经堂的屋顶别具一格，各式各样的倒钟，玲珑别致的宝塔以及巧夺天工、金鹿等，把大经堂装饰得富丽堂皇而又富于宗教气氛。

　　25.走*一看，五亭桥的桥身是由巨大的石头砌成的，成一个“工”字形，桥下有十五个桥洞。据说，每当中秋节的夜晚，皓月当空时，每个桥洞里都倒映一个月影，形成“每洞含一月”的`天下奇观。桥的中间是一座大亭子，大亭子的四个角连了一座造型相似的小亭子，这座桥也因此而得名——五亭桥。五座亭子既是隔开的，又是相连的。再看看亭顶，金碧辉煌的琉璃瓦，绿色的檐上雕着各种各样的精美的花纹。五座亭子各有四个翘角，每个翘角上都系着一只铜制的风铃;一阵风吹过，风铃发出“叮叮、叮叮”悦耳的铃声。每个亭子的四周都是用四根大红柱子支撑着。这一切把五亭桥打扮得分外华丽。如果人们把瘦西湖比作是一位窈窕淑女，那么五亭桥就是束在淑女腰间的镶有五颗宝石的彩带了。

　　26.那是一个巨大的古宅，在苍色的山岩的脚下。宅后一片竹林，鞭子似的多节的竹根从墙垣间垂下来。下面一个遮满浮萍的废井，已成了青蛙们最好的隐居地方。我怯惧那僻静而又感到一种吸引，因为在那几乎没有人迹的草径问蝴蝶的彩翅翻飞着，而且有着别处罕见的红色和绿色的蜻蜓。我自己也就和那些无人注意的草木一样静静地生长。

　　27.院子西面，几根长的竹竿架上，爬满了花藤，稠密的绿叶衬着紫红色的花朵，又娇嫩，又鲜艳，远远望去，好像一匹美丽的彩缎。

　　28.则是崇阁巍峨、层楼高起，面面琳宫合抱，迢迢复道萦行，青松拂檐，玉栏绕砌，金辉兽面，彩焕螭头”，接着又写一座玉石牌坊“上面龙蟠螭护，玲珑凿就。

　　29.只见佳木茏葱，奇花闪灼，一带清流，从花木深处曲折泻于石隙之下。再进数步，渐向北边，*坦宽阔，两边飞楼插空，雕甍绣槛，皆隐于山坳树杪之间。俯而视之，则清溪泻雪，石磴穿云，白石为栏，环抱池沿，石桥三港，兽面衔吐

　　30.那清晨的阳光丝丝缕缕、如同细雨般滴落在眼前这好似梦幻的房子上、洒遍每一个被年代尘封的角落、空气中弥漫着植物的清新气味、顺着这味道寻去、映入瞳孔的是外墙上遍布青苔的欧式建筑、手指轻轻抚摸着微凉的岩石、格外美妙、窗外置着有着曼妙身躯的铜制栅栏、顶头微微的卷边像向日葵叶子似的分支、令刻板的建筑与身旁的树林融为一体、大门的漆油虽然因古老而被腐蚀、但却有种沧桑的美感、金色的门把在阳光的照耀下闪着细小的光、虽细小但仿佛能射进人心里、即使冷冷的晨露沾在身上、也会因那光的照耀而蒸发、门被推开的吱嘎声、虽然刺耳、但却出其意料的能让人的心沉静下来、房顶的砖即使有少许脱落、可仍旧油难以言喻的美感、望着这巨大而精致的历史沉淀、突然发现世界那么大我们只是一粒尘埃。

[阅读全文]...

建筑简历

建筑简历

　　时间过得可真快，从来都不等人，找工作的黄金时间马上就要到来，需要为此写一份简历了哦。简历怎么写才能具有特色？下面是小编为大家收集的建筑简历，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　基本信息：

　　姓 名：冯xx

　　性 别：男

　　出生日期：1983-09-22

　　民 族：瑶族

　　身 高：170cm

　　户口所在：清远

　　目前所在：广州市XXXX

　　毕业院校：广州XXXXXXX学院

　　政治面貌：*党员

　　最高学历：大专

　　所修专业：工程管理(建筑经济管理)

　　人才类型：应届毕业生

　　求职意向：

　　求职类型：全职

　　应聘职位：工程预结算,施工管理员,施工员

　　希望地点：顺德,中山,广州,东莞

　　希望工资：面议

　　教育培训经历：

　　2003年9月至2006年7月就读于广州大学市政技术学院工程管理专业

　　荣获广州大学市政技术学院2003--2004学年度奖学金二等奖

　　获得证书:

　　《全国大学英语A级证书》、《全国计算机一级证书》

　　2003年5月至2003年6月 于广州大学市政技术学院进行测量培训并获得《中级工程测量证》

　　2005年9月至2006年5月 于广州大学市政技术学院进行施工员上岗培训并获得《施工员合格证》

　　参加社会实践经历：

　　2006年3月在广东世纪达装饰工程有限公司实*

　　2005年12月在校进行广州大学市政教学点教师公寓建筑工程造价预算课程设计

　　2005年11月在校进行丰乐北横路道路工程K0+012至K0+466.2路段市政道路工程造价预算课程设计

　　2005年10月广州时代玫瑰园参观实*

　　2005年9月在广州天河区维多利广场施工现场实*

　　2004年6月学校进行测量实*

　　2004年5月广州市各大桥梁和广州大学城参观实*

　　2003年参加花山镇农村秋收活动

　　语言水*：

　　英语 熟悉 级别:二级

　　普通话 精通

　　广东话 精通

　　计算机能力：

　　熟练操作Windows 系统

　　熟练使用 Word、Excel、Powerpint等office办公软件

　　熟练使用 AutoCAD、Photoshop、Visual FoxPro

　　自我评价：

　　回顾三年的大学生活，经过良师的悉心指导，以及自己的努力，自己在德智体美等方面得到全面的发展。

　　活泼开朗、乐观向上的性格使我在工作上积极向上，乐观进取。热爱祖国，遵纪守法。积极向党靠拢，参加党课学*。

　　在学*上，学*目的明确，态度端正、勤奋刻苦，成绩优良。掌握房屋建筑学、建筑工程概预算、市政工程概预算、建筑施工技术、预算电算化、计算机辅助绘图autoCAD、 OFFICE办公软件等专业知识及技术操作。特别擅长工程概预算。在学*过程中，我注重理论与实际相结合，学以致用，在实践中检验和提高自己。积极参加各种有益的社会活动，认真投入到学校的各项组织活动中，踊跃参加班集体活动。虽然实践的机会并不多，但我会在以后的学*和工作中努力提高自己的.各方面能力。

　　作为一名刚毕业的大学生，毕业只是求学的一小步，人生的一小步，社会才是一所真正的大学，我将在社会这所更大的大学里继续锻炼、完善自我、不断成长┅┅

[阅读全文]...

*建筑风水论文

*建筑风水论文

　　在*时的学*、工作中，大家对论文都再熟悉不过了吧，论文是讨论某种问题或研究某种问题的文章。相信许多人会觉得论文很难写吧，以下是小编整理的*建筑风水论文，欢迎阅读与收藏。

　　1、重新读解传统与现代*风水学

　　重新读解*风水学应是站在科学的合理性心理学、伦理学、建筑学、景观学、地质学、星象学、水文地质地理学、宗教民俗文化经济学宏观角度出发的，因地制宜，怎么合理就怎么设计。

　　1.1从选址建筑设计风水学解析

　　原则一：依山傍水原则。对生活环境追求安全、稳定、可靠是人类寻求生存基本的愿望。因背有山有靠山，面有“S”型河水环绕，有水源滋养。这种有山有水（而且要好山好水）较适合生存，所以这是一种自然规律的选择。自古以来人类往往容易汇集这种地理环境生存，山体是大地的骨架，水域是万物生机的源泉，依山傍水是*风水学的最基本原则之一。清代姚延銮在《阳宅集成》卷《丹经口诀》中强调“阳宅须择地形，背山面水称人心，山骨来龙昂秀发，水须围抱作环形，明堂宽大斯为福，水口收藏积万金。关煞二方无障碍，光明正在旺门庭。”也就是说这种背山面水易使人得到生存，易于生存便易于产生物质文明及精神文明最后得到物质经济文化的繁荣。这里必须强调的选址讲究依山傍水原则时，同时要避开强地震带上、火山周围、海啸堤堰边、劈山山脚下、飓风经过带等自然灾害将要发生的明显地带。原则二：选址应该避免直接前后或左右接邻寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱、水坝下游……俗话说，寺庙前后事必多，按现在心理学来说，谁也不愿意每天面对寺庙、医院、礼堂、祠堂、监狱……长期居住必然会影响居住者的身心负担。除商业用房外其他建筑不宜设在小路的尽端或者丁字路的中心点处，这些不合理之处就是因为他们存在的不安全因素长期会给人们带来心理压力，从视觉上看也是符合心理学，因为所有的车辆、行人都笔直朝建筑而来，可能造成心理恐慌，必影响居住人的工作与心情。原则三：选址应环境优美，但必须与地理位置经济文化相结合。就比如说美国的大峡谷环境优美，但不适合居住，因为那个地方没有任何物质经济文化。故选址不但要环境优美、而且还要要求地理位置交通发达、经济文化发展到一定程度满足建筑的经济文化一定的需求，古时孟母三迁的故事就是典型的案例，其原因就是在于怕人文环境影响孟子的身心教育；原则四：建筑选址不能选在核电站、变电站、高压电塔、电信收发站附*、大楼玻璃幕墙、水镜面、天桥、菜市场……附*或接邻容易带来磁场干扰、光污染、噪音、空气等污染，这些容易给人们带来负面影响，严重影响了人的身心健康。原则五：对地质、水质的讲究。自古以来就有风水师亲临现场相地，用手研磨、用嘴嚼尝泥土——挖土井察看深层的土质、水质——俯身贴耳聆听地下水的流向及声音，这些看似装模作样，其实却存大道理。因为地质、水质决定人的体质。其对人的影响至少有以下五个方面：第一、土壤中含有锌、钼、硒、氟等元素属于人体的微量元素，微量元素在抗病、防癌、延年益寿等方面都还起着不可忽视的作用，仅仅像火柴头那样大小或更少的量就能发挥巨大的生理作用。这些微量元素在太阳光的作用下放射到空气中，直接影响人的健康。《山海经》也记载了不少地质与身体的关系，特别是由特定地质生长出的植物，对人体的体形、体质、生育都有影响。第二、潮湿的地质，会导致人关节炎、风湿性心脏病、皮肤病等。潮湿的地方是细菌的天然培养基地，是产生各种疾病的根源。第三、磁场，地球本身就是一个被磁场包围的星球。强烈的磁场可以治病，也可以伤人，甚至引起头晕、嗜睡、或神经衰弱。*很早就认识了地磁，战国时就有了司南，到宋代已普遍使用指南针。风水师常说巨石和尖角对门窗不吉，实际是担心巨石放射出的强磁对门窗里住户的干扰。第四、是有害波的影响，如果在地面3米以下有地下河流，或者有双层交叉的河流，或者有坑洞，或者有复杂的地质结构，都可能放射出长振波或污染辐射线或粒子流，导致人头痛，旋晕、内分泌失调等症状。第五、水白而甘，水黄而糗，水黑而苦。不同地域的水分中含有不同的微量元素及化合物质，有些可以致病，有些可以治病。典型的少，云南省腾冲县是典型中的一个“扯雀泉”，泉水清澈见底，但无生命存在，飞禽走兽一到泉边就会死掉。后经科学家调查发现，泉水中含有大量的氰化酸、氯化氢的巨毒物质。如在这样的水源附*是不合适作为建筑选址的。但*的绝大多数泉水都可以用于生活，由于泉水是通过地下矿石过滤的，往往含有钠、钙、镁、硫等矿物质，以之口服，冲洗、沐浴，无疑有益于健康。风水学理论主张考察水的来龙去脉，辨析水质，掌握水的流量，优化水环境，这条原则值得深入研究和推广。

　　1.2建筑形体及建筑坐北朝南朝向、门窗朝向风水学解析

　　建筑形体上分析：*古代易经曾提到：“一方水土养育一方人”从我国地域辽阔，气候差异很大，土质也不是一样的`，从北到南，土壤是从黑土——黄土——红土。建筑外观形式也呈现各地域文化的特色。*现存的建筑都是因地制宜。西北干旱少雨，人们就采取穴居式窑洞居住。西南潮湿多雨，虫兽很多，人们就采取干阑式竹楼居住。北方草原的牧民采用蒙古包为住宅，便于随水草而迁徙。中原、华南、华北但是大体上是一致的，基本都是木构架斜屋面坐北朝南为主，赋有*特色古建筑文化代表。建筑坐北朝南位置、门窗朝向分析：

　　（1）我国处于地球北半球、欧亚大陆东部，大部分陆地位于北归线（北纬）以北，一年四季的阳光都由南方射入，朝南便于采取阳光。因此，古代把南视为至尊，宫殿和庙宇都面朝向正南，帝王的座位都是座北朝南。北为阴，南为阳，山北水南为阴，山南水北为阳。门窗开的位置是根据其各种具体的地理环境采光通风及避开夏季阳光直射。

　　（2）地理环境决定了其季节型气候。冬天有西北利亚的寒流，夏天有太*洋的凉风。坐北朝南的原则是对自然现象的正确认识，顺应天道，得山川之灵气，受日月之光华，颐养身体，陶冶性情，安居乐业。寺院和道观正是看正了这一点，均将庙宇建在了背靠青山，面临绿水的深山密林之中。而这里面正含了这科学道理——背（北）靠青山，冬可挡住凛冽的寒风，夏能迎接清凉的南风。潺潺溪流提供了必需的水源，深山密林又营造了清新的空气。

　　（3）自古以来我国的主要外患均来自北方游牧民族的骚扰。因此，在*人的心理上，常存有要提防北方的心理。这一潜意识的心理防范，逐渐的对朝北开门形成了一种心理的负担。所以，房屋不坐南朝北，是有其原因的。当然，若是把门开朝北，。这也是不开“北”门的另一个因素。

　　1.3建筑细节水学解析住宅篇

　　（1）入户门原则开门忌讳见堵见梯，比如见*距离山（假山）、上下楼梯、虎头（另一座建筑物的尖角或者特殊的建筑物）门前有堆积物……气流容易受堵，有一种压迫感存在；开门不可直通到底到底，与后门不可相穿，也就是不可同处于一条直线上；入户有整洁清爽的门面，能带给人一个好的心情……传统风水主张入门：1、开门见红，红色的屏风、图腾给人一种喜气洋洋、温暖如春的感觉；2、开门见绿，科学已经证明绿色的视野最大，也能使整个空间充满生机，给予一种盎然生机勃勃解除压力，“生”指生机茂盛，尤以叶大或叶厚的黄金葛、橡胶树及巴西铁树等最为适宜，不宜种植有刺的仙人掌类植物，否则弄巧成拙。3、开门见“福”（主要起到体现文化品味和调节紧张劳累作用）。这“福”主要源于*的吉祥物、吉祥画、吉祥云……例如：“鱼跃龙门”、“福禄寿”、“五福临门”……

　　（2）客厅原则客厅要明亮，主沙发不要背向大门，主沙发背后要靠墙或者背后要端景台或屏风弱化，坐在客厅里宜看到风景优美的地方；

　　（3）厨房原则厨房一定要有窗户，采光通风一定要好，不要在完全封闭的房子里。入户不宜直对厨房门，但也不宜入户后饶一大圈到厨房避免采购生食物与其他空间穿叉；厨房的形状要方正，最好不要三角形；厨房忌讳两水夹一火，比如夹在洗菜盆与洗衣机之接，火炉不要跟水龙头连在一起。

　　（4）餐厅原则餐厅最好单独一个空间，与厨房相连最好，这样方便使用。一进大门就见餐桌可在餐厅间适当位置用屏风隔挡，也设计一堵高度不高于1.1米高的装饰矮墙，以避大门之冲煞。餐厅与厨房不宜共享一个空间，因为炒菜时积留的油烟气、现代厨房家电辐射等空气气场会影响用餐卫生。饭桌颜色应以选择有生命力的颜色为主，以便刺激食欲，但纯黑色与纯白色为不宜。传统的*饭桌大多以圆形为主，在风水学上来讲，三角形及有锐角的饭桌不宜选用，因为尖角具有杀伤力，对饮食健康有害。

　　（5）卧室原则卧室床头不要背对门，床头板不宜用三角板，床头后不要有窗及卫生间，梳妆台不要照床头，房门不可对镜子，卧室带卫生间的卫生间门不宜直对床铺。

　　（6）卫生间原则卫生间是洁身、排泄的地方，容易产生湿气、秽气。因此浴厕地点宜隐蔽，不宜直接对客厅、餐厅，如不可避免设计应做干湿分区过渡及做些隐藏式美观设计例如：就利用干湿分区过渡（不会闯味），及在干区入口处加设置门同客厅电视墙统一化装饰隐藏式美观设计，达到坐在客厅、餐厅在心理、视觉不到卫生间就在傍边；打开卫生间门不宜见大镜子、马桶……

　　（7）公共走道原则住宅内走道设计不宜过长，超过整套住宅的2/3的长度会产生阴磁场；

　　（8）室内绿化原则有些人喜欢在室内绿化植物，植物本身是绿色节能，但种值数量要适当，比如，大面积的爬藤植物、绿墙围绕，根茎未处理妥当，易造成室内环境的阴冷潮湿，青苔密布，过多的则成为阴宅。商业办公篇原则一：商业大门朝向要有气场、门厅一定要大气，橱窗宽敞……达到人（经营）建筑、环境和谐，才能招财进宝。原则二：办公桌后勿靠大窗，背窗而坐，光线从身后进来眼睛不舒服办事不方便，从风水学观点来说，有“空门”，一切生意徒劳无功，负责人办公室要有“靠山”位置才能坐得安稳，且后背墙不可装镜子，因为镜子会将负责人的反映给别人；原则三：从设计角度来说又忌讳办公桌正对门，气场太杂，容易分神；原则四：座位不能在影印机或外溢磁场比较强的地方，如座位靠太*或在电脑正后方，久了容易影响到本身的磁场，造成身心方面的障碍，间接地也会影响运势。最好是保持距离，不然在中间放盆阔叶植物也可以，但植物要定期更换，否则也会变成第二个污染源。原则五：采光顺其自然，座位上不能光线不足或没有窗户座位上的光线如果太弱，会造成太阳能不足、地磁能过多的“阴气重”现象，久了会让人怠惰消极，也比较容易悲观……所以商业办公设计风水学要根据周围的地理、水源、气候及其具体的办公楼地理位置而定，上有利的天时、地利、人和才可一生风生水起、兴旺发达。地域性文化篇例如一：前文所述的*的吉祥物、吉祥画、吉祥云……；例如二：还有*最有特色的汉字的谐音和象形字给*人带来影响：就比桂花与“贵”谐音，葫芦与“福禄”谐音……；如四合院不能没有种树，没有树木，就好像大口里只有人，这样成了象形字“囚”，也不能只种一棵树，因为成了象形字“困”……例如三：*文人喜欢“四君子”指的是*画中的竹、兰、梅、菊四种性情高雅，意境悠远的四类植物。它们常被文人高士用来表现清高拔俗的情趣：正直的气节、虚心的品质和纯洁的思想感情，因此，素有“君子”之称。开门见竹、兰、梅、菊很好文化品味，比如“竹”同“足”，同时又能体现人品的高风亮节的品德如右图所示……

　　2、总述

　　综上所述，建筑设计风水学是设计师必须掌握的一门知识。做为一名优秀的设计师更应当科学、理性的认知风水学，更加人性化的指导业主的需求，我们不但要摈弃伪科学风水学，更要吸取风水学上的蕴含科学合理成分，让建筑设计使建筑、人、自然环境和社会环境更加合理、生态、节能、经济、美观及科学的迎合业主需求。

[阅读全文]...