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马价十倍文言文翻译
马价十倍的寓意是有的人确有真才实学，但不一定能得到赏识和重用，因而需要有像伯乐这样的人来发现和举荐，下面为大家分享了马价十倍翻译，欢迎大家参考！
原文
人有卖骏马者，比三旦立市，人莫之知。往见伯乐曰：“臣有骏马，欲卖之，比三旦立于市，人莫与言。愿子还而视之，去而顾之，臣请献一朝之贾。”伯乐乃还而视之，去而顾之，一旦而马价十倍。 （选自《战国策·燕策》）
译文
有个卖骏马的人，在集市上待了三天，却没有人知道他卖的马是骏马。 他拜见相马的专家伯乐说："我有匹骏马想要卖掉它，连着三天站在市上，没有人来问过。希望您能围着我的马查看它，离开的时候再回头来看它一眼，请让我奉送给您一天做买卖所得的钱。"伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的.时候又回头看了一眼。一会儿这匹马的价钱涨了十倍。[1]
注释
1、比：副词，接连不断，接连，连续。
2、莫：没有谁。
3、知：了解。
4、见：拜访，谒见。
5、臣：先秦时代，普通人之间有时也谦称自己为“臣”。
6、旦：天。
7、立：站立。
8、于：在，到，向，从
9、言：交谈。
10、愿：希望。
11、去：离开。
12、顾：回头看。
13、一朝之贾： 一天的费用；贾：通“价”，这里指报酬；朝：早晨，也指一天；之：的。
14、乃：就 ，于是 。
15、还：通“环”，围绕。去：离开。
16、之：代词，这里指好马。
17、一旦：这里是“一会儿”的意思。
1）人莫知之：人们不知道那是(一匹好马)。
2）人莫与言：人们不跟他交谈。
3）臣请献一朝之贾：我愿意奉送给你一天做买卖所得的钱。
4）愿子还而视之：希望您环绕着马看它
5）人有卖马者，比三旦立于市，人莫之知：有卖骏马的人，连续三天站在集市上卖马，人们也不知道他卖的 是 好马
6）去而顾之：离开的时候再回头看它（马）
7）愿子还而视之，去而顾之：希望您环绕着马看它，离开的时候再回头看看它
8）伯乐乃(13)还而视之，去而顾之。一旦而马价十倍：伯乐就走过去围着那匹马查看它，离开的时候又回头看了一眼。一天过后这匹马的价钱涨了十倍。
阅读训练
1．解释句中加点的词。
①往见伯乐曰＿＿＿＿ ②愿子还而视之＿＿＿＿＿＿
③去而顾之＿＿＿＿＿ ④伯乐乃还而视之＿＿＿＿＿＿
2．与“去而顾之”中的“去”的意义不同的一项是( )
A．去死肌 B．游人去而禽鸟乐也 C.则有去国怀乡 D．黄鹤一去不复返
3．从下面选出与“去而顾之”中的“而”字用法相同的一项是( )
A．后狼止而前狼又至 B．学而时*之 C．面山而居 D．黑质而白章
4．本不懂得货色，而“名家”说好就认为好，人云亦云，这样不加分析地盲目地虚推、崇拜对吗?请谈谈你的看法。
参考答案：
1．①拜见 ②尊称对方，您 ③回头看 ④于是
2．A 3．B 4．不对。应该有自己的独到见解。
1.你可以怀疑星星是火焰，怀疑太阳会移动，怀疑真理是谎言，但绝对不要怀疑我的爱。——莎士比亚
2.每当我遇上你的时候，我的心总是跳个不等，不知为什么你总是点头向我微笑。让我迷上你，迷上你的笑；迷上你的每一个动作，迷上你的每一个表情，你的心情就是我的心情：你高兴，所以我高兴；你忧愁，所以我忧愁。你是我永远的情人。i love you!
3.我们的距离，只有一颗心的距离，你心里有我，我心里有你。牵着你的手，请赋予我爱情的力量，对你说着我爱你，一心一意，彼此相惜。不再逃避，给予我爱你的勇气，在我的心里，有爱你的甜蜜，满满全都是你，为你，我已经倾尽了全力，温柔的你，让我一生，为你着迷，我不能骗自己，我是真的爱上你。
4.奥利奥的打开方式是舔一舔泡一泡，你的打开方式是不是亲一亲抱一抱？
5.“我一直想什么才是浪漫，最后终于想通了”，“是什么呀？”，“有你才浪漫。”
6.一起走吧！你一只手是拿不动行李的，从现在开始，我是你的左手。
7.我爱你，来自左肩，靠*心脏，认真且怂，从一而终。
8.你愿意和我在一起吗？允许我用一枚戒指绑住你，在法律的规定下，把余生分一半给我那种。
9.你要是愿意，我就永远爱你。你要是不愿意，我就永远相思。
10.所谓幸福，就是一个笨蛋遇到一个傻瓜引来无数人的羡慕和嫉妒。
之前，发文出十一言上联“天外小舟轻，漫揽一帆烟雨”邀对，此联难度极高，仅十余位师友对出了下联，其中不乏佳对。
比如师友“笑看清风乱翻书”赐对：天外小舟轻，漫揽一帆烟雨；山中仙鹤舞，倦栖万缕晚霞。
师友“flower弄影”赐对：天外小舟轻，漫揽一帆烟雨；渚间雁影长，闲观万缕水波
以上两位师友的下联，工整且意境极好，感谢诸位师友的赐对。
中秋假期，回老家待了几天，忙着走亲访友，未能按时出联，请诸位师友多多包涵。
今日无事，且出一条七言上联：古道轻尘随马去。
此联描写的是长街古道，骏马奔驰，去如流星，身后轻尘飞扬的情景，诸位师友可有佳对？
先作一联，抛砖引玉，请大家批评指正。
上联：古道轻尘随马去。
下联：清江渔曲伴舟来。
《古诗十九首·回车驾言迈》的原文及赏析
《回车驾言迈》是《古诗十九首》之一。《古诗十九首》的时代和作者向来是汉魏文学研究中的热点问题，各种观点异彩纷呈。今人一般认为它并不是一时一人之作，它所产生的年代应当在东汉献帝建安之前的几十年间。此诗当为作者因感慨人生苦短而作。以下是小编为大家整理的《古诗十九首·回车驾言迈》的原文及赏析相关内容，仅供参考，希望能够帮助大家！
《古诗十九首·回车驾言迈》
回车驾言迈，悠悠涉长道。
四顾何茫茫，东风摇百草。
所遇无故物，焉得不速老？
盛衰各有时，立身苦不早。
人生非金石，岂能长寿考？
奄忽随物化，荣名以为宝。
【译文】
转回车子驾驶向远方，遥远的路途跋涉难以到达。
一路上四野广大而无边际，春风吹生了枯萎的野草。
眼前一切都是陌生无故物，像草之荣生，人又何尝不很快地由少而老呢
百草和人生的短长虽各有不同，但由盛而衰皆相同，既然如此处生立业就必须即时把握。
人不如金石般的坚固，人的生命是脆弱的，即使长寿也有尽期，岂能长久下去。
生命很快而急遽的衰老死亡，应立刻进取保得声名与荣禄。
赏析：
诗以景物起兴，抒人生感喟。回车远行，长路漫漫，回望但见旷野茫茫，阵阵东风吹动百草。这情景，使行旅无已，不知税驾何处的诗人思绪万千，故以下作句，二句一层，反复剀陈而转转入深。“所遇”二句由景入情，是一篇枢纽。因见百草凄凄，遂感冬去春来，往岁的“故物”已触目尽非，那么新年的自和，又怎能不匆匆向老呢？这是第一层感触。人生固已如同草木，那么一生又应该如何度过呢？“盛衰各有时，立身苦不早。”“立身”，应上句“盛衰”观之，其义甚广，当指生计、名位、道德、事业，一切卓然自立的凭借而言。诗人说，在短促的人生途中，应不失时机地产身显荣。这是诗人的进一层思考。但是转而又想：“人和非金石，岂能长寿考”，即使及早立身，也不能如金石之永固，立身云云，不也属虚妄？这是诗人的第三层想头。那么什么才是起初的呢？只有荣名——令誉美名，当人的身躯归化于自然之时，如果能留下一点美名为人们所怀念，那末也许就不虚此生了吧。终于诗人从反复的思考中，得出了这一条参悟。
当汉末社会的风风雨雨，将下层的士子们恣意播弄时，他们都不约而同地对生命的真谛进行思索。有的高唱“何不策高足，先据要路津，无为守贫贱，轗轲常苦辛”（《古诗十九首·今日良宴会》），表现出争竞人世的奋亢；有的则低吟“服食求神仙，多为民误。不如饮美酒，被服纨与素”（同上《驱车上东门》），显示为及时行乐的颓唐。而这位愿以荣名为宝的诗人，则发而为洁身自好的操修。虽然他同样摆脱不了为生命之谜而苦恼的世纪性的烦愁，然而相比之下，其思致要深刻一些，格调也似乎更高一点。
显然，这是一乎哲理性的杂诗，但读来却非但不觉枯索，反感到富于情韵。这一方面固然因为他的思索切*生活，自然可亲，与后来玄言诗之过度抽象异趣，由四个层次的思索中，能感到诗人由抑而扬，由扬又以抑，再抑而再扬的感情节奏变化。另一方面，也许更重要的'是，这位诗人已开始自觉不自觉地接触到了诗歌之境主于美的道理，在景物的营构，情景的交融上，达到了前人所未有的新境地。诗的前四句，历来为人们称道，不妨以之与《诗经》中相*的写法作一比较。彼黍离离，彼稷之苗。行迈靡靡，中心摇摇。知我者谓我心忧，不知我者谓我何求。悠悠苍天，此何人哉！
这首《黍离》是《诗经》的名篇。如果不囿于先儒附会的周大夫宗国之思的教化说，不难看出亦为行人所作。以本诗与之相比，虽然由景物起兴而抒内心忧苦的机杼略*，但构景状情的笔法则有异。《黍离》三用叠词“离离”、“靡靡”、“摇摇”，以自然的音声来传达情思，加强气氛，是《诗经》作为上古诗歌的典型的朴素而有效的手法。而本诗则显得较多匠心的营造。“回车驾言迈，悠悠涉长道。四顾何茫茫，东风摇百草。”“迈”、“悠悠”、“茫茫”、“摇”，叠词与单字交叠使用，同样渲染了苍茫凄清的气氛，然而不但音声历落，且由一点－－“车”，衍为一线－－“长道”，更衍为整个的面－－“四顾”旷野。然后再由苍茫旷远之景中落到一物“草”上，一个“摇”字，不仅生动地状现了风动百草之形，且传达了风中春草之神，而细味之，更蕴含了诗人那思神摇曳的心态。比起《黍离》之“中心摇摇”来，本诗之“摇”字已颇具锻炼之功，无怪乎前人评论这个摇字为“初见峥嵘”。这种构景与炼字的进展与前折“所遇”二句的布局上的枢纽作用，已微逗文人诗的特征。唐皎然《诗式·十九首》云：“《十九首》辞精义炳，婉而成章，始见作用之功。”（作用即艺术构思），可称慧眼别具；而本诗，对于我们理解皎然这一诗史论析，正是一个好例。
皎然所说“初见作用之功”很有意思，这又指出了《古诗十九首》之艺术构思尚属于草创阶段。本诗前四句的景象营构与锻炼，其实仍与《黍离》较*，而与后来六朝唐代诗人比较起来，显然是要简单得多，也自然得多。如陆云《答张博士然》：“行迈越长川，飘摇冒风尘。通波激枉渚，悲风薄丘榛。”机杼亦*，但刻炼更甚，而流畅不若。如果说《十首诗》是“秀才说家常话”（谢榛《四溟诗话》），那末陆云则显为秀才本色了。由《黍离》到本诗，再到陆云上诗，可以明显看出*古典诗歌的演进足迹，而本诗适为中介。所以陆士雍《古诗镜·总论》说“《十九首》谓之《风》馀，谓之诗母”。
对于人生目的意义之初步的朦胧的哲理思考，对于诗歌之文学本质的初步的胧的觉醒。这两个“初步”，也许就是本诗乃至《古诗十九首》整组诗歌，那永久的艺术魅力之所在。
独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。——王维《九月九日忆山东兄弟 / 九月九忆山东兄弟》
用兵之法，十则围之，五则攻之，倍则分之，敌则能战之，少则能逃之，不若则能避之。——《孙子兵法·谋攻篇》
善学者，师逸而功倍，又从而庸之；不善学者，师勤而功半，又从而怨之。——《礼记·学记》
居上不骄，为下不倍。国有道，其言足以兴；国无道，其默足以容。——《中庸·第二十七章》
寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
田家少闲月，五月人倍忙。——白居易《观刈麦》
食人之食者死人之事，吾岂可以乡利倍义乎！——《史记·七十列传·淮阴侯列传》
绝利一源，用师十倍。三返昼夜，用师万倍。——《阴符经·下篇》
绝圣弃智，民利百倍；绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有。——《老子·道经·第十九章》
佳时倍惜风光别，不为登高。只觉魂销。——纳兰性德《采桑子·九日》
智者不倍时而弃利，勇士不怯死而灭名，忠臣不先身而后君。——《战国策·齐六·燕攻齐取七十余城》
零落残魂倍黯然，双垂别泪越江边。——柳宗元《别舍弟宗一》
凡出军行师，或遇沮泽、圮毁之地，宜倍道兼行速过，不可稽留也。——《百战奇略·第四卷·泽战》
因其国家去其无用之费，足以倍之。——《墨子·20章 节用(上)》
倍道而妄行，则天不能使之吉。——《荀子·天论》
直到梦难寻处倍缠绵。——庄棫《相见欢·深林几处啼鹃》
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生；不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。——殷尧藩《端午日》
我是垦塞倍客，二十年、软红尘里。——文廷式《水龙吟·落花飞絮茫》
就船买得鱼偏美，踏雪沽来酒倍香。——杜荀鹤《冬末同友人泛潇湘》
新也者，天下事物之美称也。而文章一道，较之他物，尤加倍焉。——《闲情偶寄·词曲部·结构第一》
愿伯具言臣之不敢倍德也。——司马迁《鸿门宴》
两行斜雁碧天长，晚秋风景倍凄凉。——纳兰性德《浣溪沙·消息谁传到拒霜》
花情纵似河阳好，客心倍伤边候早。——卢僎《十月梅花书赠》
莫怪临风倍惆怅，欲将书剑学从军。——温庭筠《过陈琳墓》
浮玉飞琼，向邃馆静轩，倍增清绝。——周邦彦《三部乐·商调梅雪》
收拾凄凉兴况，分付尊中醽醁，倍觉不胜幽。——米芾《水调歌头·中秋》
佳时倍惜风光别，不为登高。——纳兰性德《采桑子·九日》
蜀道如天夜雨淫，乱铃声里倍沾襟。——李觏《读长恨辞》
今吾以十倍之地，请广于君，而君逆寡人者，轻寡人与？——刘向 撰《唐雎不辱使命》
佳时倍惜风光别，不为登高。——纳兰性德《采桑子·九日》
而商贾大者积贮倍息，小者坐列贩卖，操其奇赢，日游都市，乘上之急，所卖必倍。——晁错《论贵粟疏》
较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。——苏洵《六国论》
怪奴底事倍伤神？——曹雪芹《葬花吟》
余同逮以木讯者三人：一人予三十金，骨微伤，病间月；一人倍之，伤肤，兼旬愈；一人六倍，即夕行步如*常。——方苞《狱中杂记》
水倍源则川竭，人倍信则名不达——《说苑·谈丛》
自怜黄发暮，一倍惜年华。——王维《晚春严少尹与诸公见过》
岂不以有周公之风，躬吐握之事，使海内豪俊，奔走而归之，一登龙门，则声价十倍！——李白《与韩荆州书》
当具有者半贾而卖，无者取倍称之息；于是有卖田宅、鬻子孙以偿债者矣。——晁错《论贵粟疏》
地制壹定，宗室子孙莫虑不王，下无倍畔之心，上无诛伐之志，故天下咸知陛下之仁。——贾谊《治安策》
后数世，民咸归乡里，户益息，萧、曹、绛、灌之属或至四万，小侯自倍，富厚如之。——司马迁《高祖功臣侯者年表》
夷维子谓邹之孤曰：天子吊，主人必将倍殡柩，设北面于南方，然后天子南面吊也。——佚名《鲁仲连义不帝秦》
作县几时同志苦，投荒万里倍情真。——王逊《西夏重阳》
松节然膏当烛笼，凝烟如墨暗房栊；晚来拭净南窗纸，便觉斜阳一倍红。——范成大《冬日田园杂兴》
特生勤将军，神力百夫倍。——李白《历阳壮士勤将军名思齐歌》
尝以十倍之地，百万之众，叩关而攻秦。——司马迁《陈涉世家》
江干上下十余里间，珠翠罗绮溢目，车马塞途，饮食百物皆倍穹常时，而僦赁看幕，虽*地不容间也。——周密《观潮》
我来倚棹向湖边，烟雨台空倍惘然。——吴伟业《鸳湖曲》
江山重叠倍销魂。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
高不倍寻，广不累丈，而撮奇得要，地搜胜概，物无遁形。——白居易《冷泉亭记》
其水之大，倍石渠三之一，亘石为底，达于两涯。——柳宗元《永州八记》
关于马的古诗
在*凡的学*、工作、生活中，许多人都接触过一些比较经典的古诗吧，古诗准确地来说应该叫格律诗，包括律诗和绝句。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编帮大家整理的关于马的'古诗，希望能够帮助到大家。
马的古诗 11、《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
2、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
3、《马》
唐·陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
4、《白马》
唐·杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
*时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
5、《咏马》
唐·韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
6、《骢马》
唐·霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
7、《白马》
唐·贾至
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
8、《紫骝马》
唐·李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
9、《咏马》
关于马的古诗
在古代，马作为交通对象在日常生活中起到了相当大的作用，马也常常被古诗人当做歌颂的对象。以咏马、赞马以及对马命运的感叹，来表达了志士的奇才异志、远大抱负和怀才不遇的.感慨和愤懑，以下就是我们为大家筛选的关于马的古诗。
马的古诗1
1、《卖骆马》
唐·白居易
五年花下醉骑行，临卖回头嘶一声。
项籍顾骓犹解叹，乐天别骆岂无情。
2、《归马华山》
唐·白行简
牧野功成后，周王战马闲。
驱驰休伏皂，饮龁任依山。
逐日朝仍去，随风暮自还。
冰生疑陇坂，叶落似榆关。
躞蹀仙峰下，腾骧渭水湾。
幸逢时偃武，不复鼓鼙间。
3、《马》
唐·陈凝
未明龙骨骏，幸得到神州。
自有千金价，宁忘伯乐酬。
虽知殊款段，莫敢比骅骝。
若遇追风便，当轩一举头。
4、《白马》
唐·杜甫
白马东北来，空鞍贯双箭。
可怜马上郎，意气今谁见。
*时主将戮，中夜商於战。
丧乱死多门，呜呼泪如霰。
5、《咏马》
唐·韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
6、《骢马》
唐·霍总
青骊八尺高，侠客倚雄豪。
踏雪生珠汗，障泥护锦袍。
路傍看骤影，鞍底卷旋毛。
岂独连钱贵，酬恩更代劳。
7、《白马》
唐·贾至
白马紫连钱，嘶鸣丹阙前。
闻珂自蹀躞，不要下金鞭。
8、《紫骝马》
唐·李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
9、《咏马》
描写马的古诗
在*日的学*、工作和生活里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的'古诗吧，古诗的篇幅可长可短，押韵比较自由灵活，不必拘守对仗、声律。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编精心整理的描写马的古诗，欢迎阅读与收藏。
骄马
(今声)
昂头翘尾弄风骚，睥睨同侪得意号。
骏跃檀溪犹不傲，驽蹓*野为何骄?
义马
器宇轩昂品亦高，跋山涉水不辞劳。
寒槽让秣情尤重，患难为朋心可掏。
骜马
踏月凌云志不低，走南闯北骋东西。
若无昔日崎岖路，哪有今朝稳健蹄。
独马
栉风沐雨走江湖，戈壁摇铃叹影孤。
不恋*原多嫩草，愿从荒漠闯新途。
群马
莽原万马奋扬鬃，啸聚黄河气势宏。
滚滚洪波呈淼景，骎骎骁骥起骉风。
野马
露宿风餐炼铁蹄，叱云啸月唤晴曦。
纵横大地行空阔，踔厉奔腾永不羁。
老马
(古声)古诗
曾经百战建奇勋，慧眼识贤多苦心。
乐意卸鞍扶后起，笑看大地奡驹奔。
幼马
顽皮桀骜性单纯，涉世倥侗惹事频。
今日柔蹄休小看，他年一跃动乾坤。
恚马
志存千里欲腾飞，恨被缰拴素愿违。
枉有健蹄常跞跞，难*怒气总咴咴。
慵马
(今声)
饱食逸豫久蹲膘，无术不学骀却豪。
得意常鸣栏里富，但除苜蓿腹中枵。
战马
(古声)
不甘伏枥志空赍，愿伴雄兵奋劲蹄。
浴血沙场当猛将，摩天阵上啸云低。
豪马
厩无宿秣未愁穷，坎坷征途苦亦悰。
饱历风尘培浩气，烟蹄爽健赛云龙。
飞马
眼空冀北志超群，得意轻蹄不负春，
履水穿山驰碧野，鸣风踏月傲红尘。
天马
长天一啸若雷鸣，踏浪银河宇宙惊。
破雾驱云追烈日，乘风摘月采繁星。
快马
(今声)
一日疾驰万里程，嘶风啸月远闻声。
《古诗十九首》，组诗名，五言诗，是乐府古诗文人化的显著标志。为南朝萧统从传世无名氏《古诗》中选录十九首编入《昭明文选》(又称《文选》)而成。处处表现了道家与儒家的哲学意境。
《古诗十九首》深刻地再现了文人在汉末社会思想大转变时期，追求的幻灭与沉沦，心灵的觉醒与痛苦。艺术上语言朴素自然，描写生动真切，具有天然浑成的艺术风格。同时，《古诗十九首》所抒发的是人生最基本、最普遍的几种情感和思绪，令古往今来的读者常读常新。
刘勰的《文心雕龙》称它为“五言之冠冕”。
《古诗十九首精讲》专题是由吴娇主讲的系列公开课，分概述和十九首古诗精讲共计二十集，系统全面地讲解了古诗十九首，值得欣赏。
1、《病马》
唐·杜甫
乘尔亦已久，天寒关塞深。
尘中老尽力，岁晚病伤心。
毛骨岂殊众，驯良犹至今。
物微意不浅，感动一沉吟。
2、《十一月四日风雨大作》
宋·陆游
僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。
夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来。
3、《咏马》
唐·韩琮
曾经伯乐识长鸣，不似龙行不敢行。
金埒未登嘶若是，盐车犹驾瘦何惊。
难逢王济知音癖，欲就燕昭买骏名。
早晚飞黄引同皂，碧云天上作鸾鸣。
4、《紫骝马》
唐·李白
紫骝行且嘶，双翻碧玉蹄。
临流不肯渡，似惜锦障泥。
白雪关山远，黄云海戍迷。
挥鞭万里去，安得念春闺。
5、《塞马》
唐·元稹
塞马倦江渚，今朝神彩生。
晓风寒猎猎，乍得草头行。
夷狄寝烽候，关河无战声。
何由当阵面，从尔四蹄轻。
6、《出塞》
唐·王昌龄
秦时明月汉时关，万里长征人未还。
但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。
7、《送友人》
唐·李白
青山横北郭，白水绕东城。
此地一为别，孤蓬万里征。
浮云游子意，落日故人情。
挥手自兹去，萧萧班马鸣。
8、《观猎》
唐·王维
风劲角弓鸣，将军猎渭城。
草枯鹰眼疾，雪尽马蹄轻。
忽过新丰市，还归细柳营。
回看射雕处，千里暮云*。
9、《钱塘湖春行》
唐·白居易
孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。
乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。
最爱湖东行不足，绿杨阴里白沙堤。
10、《天净沙·秋思》
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