有关陈纳德的古诗

纳兰性德诗词赏析（纳兰性德最值摘抄的15首古诗句）

论才子，纳兰性德是让人最扼腕叹息的一个。因为他年仅三十就撒手人寰，也因为他痴迷于不可能、不可追的感情当中，蹉跎了自己。在很多人心中，纳兰性德是一个痴情贵公子，留下三百多首诗词供后世品读、怀念。我们时不时的会吟诵起他的“人生若只如初见”、“当时只道是寻常”他还有很多佳句，今天，让我们再次进入到纳兰性德的情感世界。

1、人生若只如初见，何事秋风悲画扇？等闲变却故人心，却道故人心易变。——《木兰花.拟古决绝词柬友》

这句是最被大家所熟知的，而这句词应用之广泛，不仅限于爱情。在友情当中不也是这样吗？如果人生都像初见面那样彬彬有礼，就不会有后来的嫌弃和憎恶了。扇子在夏天的时候是人人争抢喜爱的，但到了秋天，却被嫌弃。明明是人心变了，却还说人的心原本就是难测的东西。

2、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横。断肠声里忆*生。——《浣溪沙.残雪凝辉冷画屏》

我是人世间最多愁善感的过客，想起往事忍不住肝肠寸断，在这幽怨的笛声中回忆起过去的点点滴滴。

3、一生一代一双人，争教两处销魂。——《画堂春.一生一代一双人》

我们两个原本就是天造地设的一对，却偏偏分隔两地，相互思念。

4、西风多少恨，吹不散眉弯。——《临江仙.寒柳》

我把所有的不满都寄予秋风，但任凭秋风再强劲，也吹不开我的眉头，打不开我的心结。

5、当时只道是寻常。——《浣溪沙.谁念西风独自凉》

这首词是纳兰性德怀念妻子的一首词。他一个人在一个黄叶飘落的窗前，想起妻子的体贴和温存。而这些原本在当初都以为是再寻常不过的事情，现在却成了奢望。

6、情知此后来无计，强说欢期。一别如斯，落尽梨花月又西。——《采桑子.当时错》

虽然知道当时许下的诺言基本没有兑现的可能，还是说：“后会有期”。谁知道这一别，竟无缘再见。只好在黄昏看着满树飘落的梨花想着你。

7、别有根芽，不是人间富贵花。——《采桑子.塞上咏雪花》

这首词是纳兰性德借着咏雪花，在抒发自己的情感。我有别的追求，人生的功名利禄，富贵繁华不是我想要的啊！

8、背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。——《虞美人.银床淅沥青梧老》

背对着灯火，就着月色在花的阴影下寻找过去的踪迹，这匆匆过去的十年，我的心还是和以前一样的。

9、暗忆欢期真似梦，梦也须留。———《浪淘沙.夜雨做成秋》

我回忆起和你在一起的快乐时光，就像梦一样。如果是梦，那就把我留在梦中吧。

10、愁无限，消瘦尽，有谁知？闲教玉笼鹦鹉念郎诗。———《相见欢.落花如梦凄迷》

这首词是想象着妻子想念自己的时候，渐渐消瘦的样子，她怎么打发思念的时光呢？大概就是没事的时候教鹦鹉念我写的诗词吧。

11、一往情深深几许？深山夕照深秋雨。 —— 纳兰性德《蝶恋花.出塞》

这首词是纳兰性德跟随康熙出巡时，在塞外看到古时的战场有感而发。一往情深到底有多深啊，可能就像是夕阳下深山当中的秋雨，延绵不绝吧。

12、唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。 —— 纳兰性德《蝶恋花.辛苦最怜天上月》

秋天的时候，我去你的坟前念了我写的词，然而忧愁却未曾因此减少一点，春天的时候，你会化成蝴蝶在草丛中起舞吧，我一定会认得你。

13、从此伤春伤别，黄昏只对梨花。——《清*乐·风鬟雨鬓》

纳兰性德的这首词是描写了和情人约会的场景。但分别很快就来临了。于是纳兰性德说：以后我讨厌春天，也害怕离别。黄昏的时候，我就对着梨花树，想着你。

​14、忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。——《虞美人》

你问我什么事情我印象最深，最难忘记？恐怕是我和你一起在新买来的罗裙上，按照图样画成自己心仪的样子。

15、明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。——《采桑子·明月多情应笑我》

天上的月亮应该会笑话我的多情吧。笑我现在这个样子，辜负了美好的春光，一个人一边走着，一边吟着诗。

纳兰性德的342首词当中，我们只选取了其中15句。也许还有你最爱的句子没有列出。欢迎补充。

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古诗词纳兰性德的词句

发奋识遍天下字，立志读尽人间书。下面是为小编为大家整理的古诗词纳兰性德的词句希望大家喜欢。

1、相逢不语，一朵芙蓉著秋雨。——纳兰容若《纳兰词》

2、雨歇微凉，十一年前梦一场。——纳兰容若《采桑子》

3、肠断月明红豆蔻，月似当时，人似当时否?——纳兰容若 《鬓云松令》

4、一心待来生，愿来生再续未了缘，可有来生?——纳兰性德《纳兰词》

5、万帐穹庐人醉，星影摇摇欲坠。——纳兰容若《纳兰词》

6、千年望等回身笑，只怨仙姑画中人。——纳兰容若《雨霖铃》

7、何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。——纳兰容若《饮水词》

8、若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。——纳兰性德《蝶恋花·辛苦最怜天上月》

9、我是人间惆怅客，知君何事泪纵横.——纳兰容若《浣溪沙》

10、西风多少恨，吹不散眉弯——纳兰容若《临江仙·寒柳》

11、〔唐〕韦庄：伤心明月凭阑干，想君思我锦衾寒。

12、 〔唐〕*：天上人间何处去，旧欢新梦觉来时。

13、 〔唐〕韦庄：一枝春雪冻梅花，满身香雾簇朝霞。

14、〔五代〕李珣：可堪闲忆似花人，旧欢如梦绝音尘。

15、〔宋〕周邦彦：衣篝尽日水沉微。一春须有忆人时。

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纳兰性德古代诗人简介

纳兰性德古代诗人简介

　　纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十五年殿试中二甲第七名，赐进士出身。纳兰性德曾拜徐乾学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，授一等侍卫衔，多随驾出巡。下面是小编整理的纳兰性德古代诗人简介，一起来看看吧。

　　简介

　　纳兰性德（1655年1月19日1685年7月1日），满洲正黄旗人，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人。原名纳兰成德，为避当时太子保成的名讳，改名纳兰性德。一年后，太子改名为胤礽，于是纳兰性德的名字改回成德。他是满洲正黄旗人，康熙十五年进士，为武英殿大学士明珠长子，一生淡泊名利、善骑射、好读书、擅长于词。他的词基本全以一个真字取胜，写情真挚浓烈，写景逼真传神。但细读却又感淡淡忧伤。

　　人谓谁料晓风残月后，而今重见柳屯田。主要作品有长相思。

　　生*

　　纳兰性德于顺治十一年（公元1655年1月19日）生于北京，其父是康熙时期权倾朝野的相国明珠，母亲觉罗氏为英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。而其家族那拉氏隶属正黄旗，为清初满族最显赫的八大姓之一，即后世所称的叶赫那拉氏。纳兰性德的曾祖父名金台什，为叶赫部贝勒，其妹孟古姐姐，于明万历十六年嫁努尔哈赤为妃，生皇子皇太极。其后纳兰家族与皇室的姻戚关系也非常紧密。因而可以说，他的一生注定是富贵荣华，繁花著锦的。也许是造化弄人，纳兰性德偏偏是虽履盛处丰，抑然不自多。于世无所芬华，若戚戚于富贵而以贫贱为可安者。身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思。

　　纳兰性德因生于腊月，小时称冬郎，自幼天资聪颖，读书过目不忘，数岁时即*骑射，17岁入太学读书，为国子监祭酒徐文元赏识，推荐给其兄内阁学士，礼部侍郎徐乾学。纳兰成德18岁参加顺天府乡试，考中举人，19岁 准备参加会试，但因病没能参加殿试。而后数年中他更发奋研读，并拜徐乾学为师。在名师的指导下，他在两年中，主持编纂了一部1792卷编的儒学汇编《通志堂经解》，受到皇上的赏识，也为今后发展打下了基础。他又把熟读经史过程中的见闻和学友传述记录整理成文，用三四年时间，编成四卷集《渌水亭杂识》，其中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面知识。表现出他相当广博的学识基础和各方面的意趣爱好。

　　轶事典故

　　纳兰与红楼梦

　　轰轰烈烈的“红学”研究已经进行百载有余。其中有不少文宿巨匠参与研究，取得不少成果和进展。不但*对《红楼梦》研究有评述，就是前溯百载，清代的皇帝、公子王孙也侧身其中。但凡研究“红学”的人对纳兰明珠和纳兰性德都会有所了解。

　　乾隆算得上是第一位红学家。当和珅进呈《红楼梦》，乾隆读后即说：“此盖为明珠家事作也。”一句话，把《红楼梦》与纳兰家联系起来。且不说此推论是否确凿，天子首开一家之言，根据他的阅历提示了两事物间的联系可能。纳兰家族和曹家都是清初到中期“康乾盛世”中人，相继前后。他们的家世与经历，有许多共同之处，是那个时期的政治、文化现象的集中反映。

　　纳兰与曹雪芹

　　纳兰性德与曹雪芹祖父曹寅同入值宫禁，均为大内侍卫。据考，这种同事关系可能还非同一般。他们都极富文采，一个是满洲贵族通过发奋勤学，成功加入到中原主流文化的`行列。另一个是祖代家风，把成熟汉学带入满清皇朝。从两个不同角度达到同工之妙，对满汉文化融合作出努力。现在最能作证的便是时任江宁织造的曹寅与随康熙南巡驻跸织造署的纳兰性德的诗文交往。纳兰有词《满江红·为曹子清题其先人所构楝亭，亭在金陵署中》，此外还著文《曹司空手植树记》。

　　同是帝王的*臣。纳兰是帝王身边与文化人士联系的桥梁纽带，曹寅是外放江南任官，监视江南文人举动，并为朝廷笼络人才的密使。他们的作用不一样，但目的与归宿却是一样，都是清王朝进行文化统治的干将与助手。这便是他们在意识形态方面扮演的同一角色，以及在文化职能方面的共同之处。

　　再者，纳兰家族和曹氏家族都是官僚世家。从龙入关，立有功勋，并数代承袭官爵，是功名奕世，钟鸣鼎食之家。纳兰家不但是地道的满洲贵族，从血缘上与王朝有着复杂关系。曹家祖上是明朝辽东驻军军官，后降清改籍，入包衣列，属帝王家臣。曹寅的生母曾是康熙乳母，曹寅当过皇帝侍读（同学），曹寅的女儿又是礼亲王五世外孙、*郡王纳尔苏的王妃。曹家世袭江宁织造达六七十年。纳兰性德、曹寅与康熙皇帝是年龄相*的“一起玩大”的年少君臣。

　　纳兰家与曹家不但在王朝关系上，而且在家世上也有许多相似之处。他们祖上都是从龙入关的老资格，并在清王朝定鼎华夏后发迹。两个家族都有一定文化传统，注重文化建设。明珠是满汉文化融合政策的支持者，自己曾领衔主编过一批清初的大部头书籍。他对自家子弟的文化进修、发展尽了心力。儿孙中有著名词人纳兰性德，有翰林院掌院学士揆叙，还有喜读书、善藏书的孙子福格。而曹家祖上就是明朝辽阳驻军的游击衔炮兵教官，之后的曹家子孙均是文才出众，并乐于广交天下名士的官员。他们的祖上虽都是武官出身，但在文化的过程和完善文治的大形势下，较早地顺应这个趋势，完成了这个转变。诗书传家，崇文重礼。

　　两个家族都有着“烈火烹油，鲜花著锦”的辉煌，都是“诗书簪缨之族”。但也都遭遇撤职抄家的厄运。一损俱损，一荣俱荣，把一个封建王朝的斗争与家族盛衰演绎得如此惟妙惟肖，再现得如此淋漓尽致。纳兰，王朝的政治风云变幻深深影响着他们家族的命运。他们家族内部的矛盾发展，家势的炎凉，也微缩、反映了王朝的兴衰。它们互为影响，互为观照。明珠与大多数封建官吏一样，由于权势渐重，也重蹈把持朝政，背公营私、贪财纳贿覆辄，被御史参劾，遭撤职抄家的处分。他的府邸家园被另一个佞臣巨贪和珅看中，据为己有。而曹家赫赫*百载，却被告挪用资财，出现亏空被撤职查抄，其织造之职被另一个叫隋赫德的贪官接替。这种陈陈相因并非以良继莠，正是统治集团内部斗争的结果。他们两家都曾自觉不自觉地卷入宫廷权力斗争，属于皇八子允禩、皇九子允禟朋党。纳兰性德大弟揆叙因在立储问题上重提“八阿哥”，康熙震怒而被降职。雍正更是穷治政敌，降谕在揆叙墓碑上铲去旧字，改刻“不忠不孝柔奸阴险揆叙之墓”昭示永久。曹家也因为立储问题与皇八子、皇九子结为同党，被雍正恶之，一除为快。因在江宁织造衙门旁万寿庵发现曹家为允禟收藏铸造的铜狮子，找着把柄削职为民，充军发配，一捋到底。两个家族同样在封建制度回光返照的“康乾盛世”里尽历了荣辱盛衰的轮回。

　　纳兰性德本人虽然没有象晚些时候的曹雪芹那样，亲历家道衰败。但他的婚姻、事业好景不长，似乎也鬼使神差地预示着水满则溢，月圆必亏，“盛宴必散”的规律。应该看到，这一现象并不仅限于纳兰和曹氏家族。而是一般事物的发展规律，更是封建王朝中的普遍现象。这也正是他们家族史的社会意义所在。

　　就纳兰性德和曹雪芹个人品格来比较，也有许多共同和相通、相似之处，两人都有过人的才分和非同一般的文化基础。纳兰性德在主编《通志堂经解》时，就把凡读书、索引、见闻俱记录在册，以后编成《渌水亭杂识》，其中涉及历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等方面，可见博学之一斑。一首《望海楼·宝珠洞》把视野内一望之地的自然景观、历史文物、千古苍桑一并道来，信息量大，跨度大，内涵丰富。一首《忆秦娥·龙潭口》把所看到的地理、地质现象作正确的描述与艺术的表达。竟可以与著名文化地理著作《帝京景物略》中有关描写一并参照阅读、欣赏。而曹雪芹也多才多艺，曾撰写《废艺斋集稿》《南鹞北鸢考工志》等多册关于金石工艺美术、烹调等书籍。另外还擅长书画、诗词。这些在他的封建社会大百科全书《红楼梦》中，都一一展现。纳兰性德与曹雪芹同属风雅之流，脱俗之士，但对朋友却有情有义。纳兰性德交友朱彝尊、梁佩兰、姜宸英、高士奇、顾贞观等著名学者文士，并倾力营救身陷绝地的吴兆骞。纳兰性德身虽富贵，但不恋官场，不贪功名，甚至想摆脱世俗纠缠，做闲云野鹤。曹雪芹则有诗友敦敏、敦诚、张宜泉等，更有神秘的“脂砚斋”、弘晓等知音。他乐于帮贫济困，据说他在“鬻画维生”“绳床瓦灶”的困境中，仍“常济孤寡”，收养双目失明的老妪白媪，作风筝谱教盲人于叔度谋生之术。曹雪芹曾谢绝好友敦敏的推荐，不入宫谋职。

　　他们之间确有许多极其相似之处和几乎能重叠套合的家世经历。无怪相隔不久，又与纳兰家结为“亲家”的乾隆，看过《红楼梦》后，一口咬定所写是明珠家之事。更有人牵强、索隐，认定明府为大观园；明珠纳兰父子即贾政、宝玉等等不一枚举。且不管这类说法有否根据，有否意义，他们之间的相似之处的确太多，而且在纳兰之后的曹雪芹也不可能对之前的包括明珠家的变故毫无知晓，加之个人的亲历和体验，丰富了他的艺术创作源流，使《红楼梦》具有典型的代表性与更大的涵盖性。

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纳兰性德的词精选十首（纳兰性德最具代表的10首古诗）

纳兰性德(1655年1月19日-1685年7月1日)，叶赫那拉氏，字容若，号楞伽山人，满洲正黄旗人，清朝初年词人，原名纳兰成德。大学士明珠长子，其母为英亲王阿济格第五女爱新觉罗氏。

纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐元文赏识。十八岁考中举人，次年成为贡士。康熙十二年(1673年)因病错过殿试。康熙十五年(1676年)补殿试，纳兰性德曾拜徐亁学为师。他于两年中主持编纂了一部儒学汇编 — –《通志堂经解》，深受康熙皇帝赏识，为今后发展奠定基础。

纳兰性德于康熙二十四年(1685)五月三十日(1685年7月1日)溘然而逝，年仅三十岁(虚龄三十有一)。纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。著有《通志堂集》、《侧帽集》《饮山词》等。

人生若只如初见，何事秋风悲画扇。

等闲变却故人心，却道故人心易变。

骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。

何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。

山一程，水一程，身向榆关那畔行，夜深千帐灯。

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。

一生一代一双人，争教两处销魂。相思相望不相亲，天为谁春。

浆向蓝桥易乞，药成碧海难奔。若容相访饮牛津，相对忘贫。

飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。爱他明月好，憔悴也相关。

最是繁丝摇落后，转教人忆春山。湔裙梦断续应难。西风多少恨，吹不散眉弯。

残雪凝辉冷画屏，落梅横笛已三更，更无人处月胧明。

我是人间惆怅客，知君何事泪纵横，断肠声里忆*生。

今古河山无定据。画角声中，牧马频来去。满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

明月多情应笑我，笑我如今。辜负春心，独自闲行独自吟。

*来怕说当时事，结遍兰襟。月浅灯深，梦里云归何处寻。

风絮飘残已化萍，泥莲刚倩藕丝萦。珍重别拈香一瓣，记前生。

人到情多情转薄，而今真个不多情。又到断肠回首处，泪偷零。

曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。凄凉别后两应同，最是不胜清怨月明中。

半生已分孤眠过，山枕檀痕涴。忆来何事最销魂，第一折枝花样画罗裙。

辛苦最怜天上月，一昔如环，昔昔都成玦。若似月轮终皎洁，不辞冰雪为卿热。

无那尘缘容易绝，燕子依然，软踏帘钩说。唱罢秋坟愁未歇，春丛认取双栖蝶。

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立夏纳凉的古诗

立夏纳凉的古诗

　　在学*、工作或生活中，大家总少不了接触一些耳熟能详的古诗吧，从格律上看，古诗可分为古体诗和*体诗。那么你有真正了解过古诗吗？下面是小编收集整理的立夏纳凉的`古诗，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　山亭夏日

　　唐·高骈

　　绿树阴浓夏日长，楼台倒影入池塘。

　　水精帘动微风起，满架蔷薇一院香。

　　立夏日忆京师诸弟

　　唐·韦应物

　　改序念芳辰，烦襟倦日永。

　　夏木已成阴，公门昼恒静。

　　长风始飘阁，叠云才吐岭。

　　坐想离居人，还当惜徂景。

　　阮郎归·初夏

　　宋·苏轼

　　绿槐高柳咽新蝉，薰风初入弦。

　　碧纱窗下洗沉烟，棋声惊昼眠。

　　微雨过，小荷翻，榴花开欲然。

　　玉盆纤手弄清泉，琼珠碎却圆。

　　山中立夏用坐客韵

　　宋·文天祥

　　归来泉石国，日月共溪翁。

　　夏气重渊底，春光万象中。

　　穷吟到云黑，淡饮胜裙红。

　　一阵弦声好，人间解愠风。

　　立夏奉祀太一宫

　　宋·刘筠

　　舜柏森森拂绛霄，薰风瑟瑟动云璈。

　　琳房遍设沉榆*，金檠齐燃绿桂膏。

　　秘册十行开凤检，灵辉三烛驻霓旄。

　　香飘员峤空歌歇，北斗阑干月殿高。

　　立夏

　　宋·赵友直

　　四时天气促相催，一夜薰风带暑来。

　　陇亩日长蒸翠麦，园林雨过熟黄梅。

　　莺啼春去愁千缕，蝶恋花残恨几回。

　　睡起南窗情思倦，闲看槐荫满亭台。

　　山中立夏即事

　　明·蔡汝楠

　　一樽开首夏，独对落花飞。

　　幽僻还闻鸟，清和未换衣。

　　绿帏槐影合，香饭药苗肥。

　　尽日柴关启，蚕家过客稀。

　　立夏日晚过丁卿草堂

　　明·张掞

　　江上茅堂柳四垂，又逢旅次过春时。

　　雨多苔蚀悬琴壁，水满蛙生洗砚池。

　　风浦萧萧帆过疾，烟空漠漠鸟来迟。

　　避喧心事何人解，窗下幽篁许独知。

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长相思纳兰性德赏析（长相思古诗翻译及赏析）

纳兰性德（1655－1685）字容若，号楞伽山人，叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，大学士明珠长子，清朝初年著名词人。他自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，十八岁考中举人，次年成为贡士，康熙十五年赐进士出身。因称圣意，屡受恩赏，为康熙御前一等侍卫，以英俊威武之身书写风流斯文之词，是文武兼备的年少英才。

纳兰性德虽出身显赫却淡泊名利，虽深受器重却厌恶官场，他工于诗词，豪放婉约舒放自由，王国维评价说：“北宋以来，一人而已。”“纳兰词”是中国文学史上一颗璀璨的明珠。纳兰性德于1685年7月1日英年早逝，年仅三十岁。著有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等。

公元1682年云南*定后，康熙帝于二月十五日出关东巡，祭告奉天祖陵。年仅27岁的纳兰性德随康熙帝出行，二十三日仪仗队出山海关，塞上气候寒冷风霜凛冽，如此苦寒天气引发了词人对京师温暖之家的思念，于是写下了这首著名的《长相思》。

长相思：词牌名。唐教坊曲，双翅小令。

程：道路、路程。山一程、水一程，即山长水远。

榆关：即今山海关。

那畔：即山海关的另一边，指关外。

帐：军营的帐篷。

更：旧时一夜分五更，每更大约两小时。风一更、雪一更，形容风雪交加。

聒（guō）：声音嘈杂，这里指风雪声。

故园：故乡，这里指北京。

此声：指风雪交加的声音。

将士们跋山涉水走过一程又一程，队伍马不停蹄地向着山海关进发。夜已经很深了，千万个帐篷里都点起了灯。

帐篷外风声吃紧雪花乱舞，嘈杂的风雪声吵碎了我思念故乡的酣梦，千里之外温暖的家中啊哪里有这般聒噪的声音!

纳兰性德的词以“真”取胜，写景逼真传神，写情缠绵悱恻，情真景真，意境天成。其词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色”。

上片：写行程之劳。开篇叠用“一程”，运用反复的修辞方法，突出了路途的遥远和行程的艰辛。大队人马，翻山越岭，登舟涉水，风餐露宿，走了一程又一程，一直向山海关方向进发。

词人因为思念家园，望断迢迢山水不见故园影踪。借描述行军的情况而写心情，表达出纳兰对故乡的深深依恋。

“夜深千帐灯”长途跋涉的将士在旷野上搭起帐篷，夜深人静“千帐”内却灯光熠熠人不能寐。严迪昌《清词史》：“夜深千帐灯’是壮丽的，但千帐灯下照着无眠的万颗乡心，又是怎样情味？一暖一寒，两相对照，写尽了自己厌于扈从的情怀。”

下片：写思乡之苦。叠用两个“一更”，运用反复的修辞方法，突出了塞外狂风料峭冰冻雪寒的景象。天寒地冻之夜，行者乡思情烈。

“聒碎乡心梦不成”一句呼应上片的“夜深千帐灯”一句，直接回答了深夜不寝的原因。铺天盖地的暴雪扑打帐篷的聒噪声声声入耳，聒碎了辗转难眠的词人愁肠百转的思乡之心。

“故园无此声”，交代了梦不成的原因：故乡是没有风雪聒噪声的，当然可以酣然入梦；词人将眼前塞外狂风暴雪肆虐的苦寒之地，与故乡钟灵毓秀的京都进行比较，更直白地表达了征人对故乡的深深眷恋之情。

全词上阕写面，铺陈壮观；下阕写点，描摹心情。词人以白描手法，轻巧排列，对应整齐，不显雕琢，融细腻真切的情感于雄壮的景色之中，通过山，水，风，雪等大的物像，来表达细腻的思乡之情，集豪放婉约于一体，笔调缠绵。

纳兰词，将草原游牧文化的审美与中原传统文化的审美相融合，凝炼出中华词坛上一颗神韵俱佳的璀璨明珠，永远闪耀在中华文化的长河之中。

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纳兰性德的名句诗词

人生若只如初见，何事秋风悲画扇?等闲变却故人心，却道故人心易变。骊山语罢清宵半，泪雨霖铃终不怨。何如薄幸锦衣郎，比翼连枝当日愿。下面是小编为大家整理的纳兰性德的名句诗词句子，希望大家喜欢!

1、年华共，混同江水，流去几时回。

2、梁燕自双归，长条脉脉垂。——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇廉纤雨》

3、劝伊好向红窗醉，须莫及，落花时。

4、休*小阑干，夕阳无限山。——纳兰性德《菩萨蛮·春云吹散湘帘雨》

5、小屏山色远，妆薄铅华浅。——纳兰性德《菩萨蛮·隔花才歇帘纤雨》

6、曲阑深处重相见，匀泪偎人颤。——纳兰性德《虞美人·曲阑深处重相见》

7、人生何如不相逢，君*南我雁北。何如相逢不相识，更无别恨横胸臆。芙蓉江上芙蓉花，秋风未落如朝霞。君如载酒须尽醉，醉来不复思天涯。

8、风紧雁行高，无边落木萧萧。

9、人生须行乐，君知否?容易两鬓萧萧。——纳兰性德《风流子·秋郊即事》

10、是一般风景，两样心情。——纳兰性德《红窗月·燕归花谢》

11、飞絮飞花何处是，层冰积雪摧残，疏疏一树五更寒。——纳兰性德《临江仙·寒柳》

12、回廊一寸相思地，落月成孤倚。背灯和月就花阴，已是十年踪迹十年心。

13、麦浪翻晴风飐柳，已过伤春候。——纳兰性德《四和香·麦浪翻晴风飐柳》

14、今古河山无定据，画角声中，牧马频来去。——纳兰性德《蝶恋花·出塞》

15、一别如斯，落尽梨花月又西。

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纳兰性德诗词

纳兰性德诗词

　　无论是在学校还是在社会中，大家都收藏过令自己印象深刻的`诗句吧，诗句节奏上鲜明有序，音谐韵美。那什么样的诗句才是经典的呢？以下是小编为大家整理的纳兰性德诗词，欢迎阅读与收藏。

　　【篇一：《浪淘沙·望海》】

　　蜃阙半模糊，踏浪惊呼。

　　任将蠡测笑江湖。

　　沐日光华还浴月，我欲乘桴。

　　钓得六鳖无？竿拂珊瑚。

　　桑田清浅问麻姑。

　　水气浮天天接水，那是蓬壶？

　　【篇二：《南楼令·塞外重九》】

　　古木向人秋，惊蓬掠鬓稠。

　　是重阳、何处堪愁。

　　记得当年惆怅事，正风雨，下南楼。

　　断梦几能留，香魂一哭休。

　　怪凉蝉、空满衾裯。

　　霜落乌啼浑不睡，偏想出，旧风流。

　　【篇三：《相见欢》】

　　微云一抹遥峰，冷溶溶，

　　恰与个人清晓画眉同。

　　红蜡泪，青绫被，水沉浓，

　　却与黄茅野店听西风。

　　【篇四：《蝶恋花·出塞》】

　　今古河山无定拒。画角声中，牧马频来去。

　　满目荒凉谁可语？西风吹老丹枫树。

　　从前幽怨应无数。铁马金戈，青冢黄昏路。

　　一往情深深几许？深山夕照深秋雨。

　　【篇五：《采桑子·九日》】

　　深秋绝塞谁相忆，木叶萧萧。

　　乡路迢迢。六曲屏山和梦遥。

　　佳时倍惜风光别，不为登高。

　　只觉魂销。南雁归时更寂寥。

　　【篇六：《百字令·宿汉儿村》】

　　无情野火，趁西风烧遍、天涯芳草。

　　榆塞重来冰雪里，冷入鬓丝吹老。

　　牧马长嘶，征笳乱动，并入愁怀抱。

　　定知今夕，庾郎瘦损多少。

　　便是脑满肠肥，尚难消受，此荒烟落照。

　　何况文园憔悴后，非复酒垆风调。

　　回乐峰寒，受降城远，梦向家山绕。

　　茫茫百感，凭高唯有清啸。

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纳兰性德诗词

纳兰性德诗词

　　纳兰性德（1655年-1685年），原名成德，字容若，满洲正黄旗人，号楞伽山人。清朝著名词人。词风与李煜相似。纳兰出身显赫，父亲是康熙时期武英殿大学士纳兰明珠。纳兰性德自幼修文*武，康熙十五年（1676年）高中进士。初授三等侍卫，后晋为一等，长年追随康熙左右。

　　纳兰性德生性淡泊名利，最擅写词。他的词以“真”取胜：写情真挚浓烈，写景逼真传神。纳兰性德在清初词坛独树一帜，词风“清丽婉约，哀感顽艳，格高韵远，独具特色，直指本心。”着有《通志堂集》、《侧帽集》、《饮水词》等，康熙二十四年（1685年）亡于寒疾，年仅三十岁。王国维曾评价纳兰性德的词坛成就是“北宋以来，一人而已。”

　　生*简介

　　早年经历

　　纳兰性德，生于顺治十一年腊月十二日（公元1655年1月19日），满洲正黄旗人。父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。母亲爱新觉罗氏是英亲王阿济格第五女，一品诰命夫人。

　　纳兰性德本名成德，后为避太子“保成”名讳，改为性德。一年后太子更名胤礽，于是纳兰又恢复本名纳兰成德。纳兰自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学。十八岁参加顺天府乡试，考中举人。十九岁参加会试中第，成为贡士。康熙十二年因病错过殿试。康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。

　　这一时期的纳兰性德发奋苦读，拜徐乾学为师。在名师指导下，他于两年中主持编纂了一部儒学汇编——《通志堂经解》，深受皇帝赏识，为今后发展奠定基础。他还把自己熟读经史的见闻感悟整理成文，编成四卷《渌水亭杂识》，当中包含历史、地理、天文、历算、佛学、音乐、文学、考证等等知识，表现出相当广博的学识和爱好。

　　御前侍卫

　　纳兰性德成为进士时年仅二十二岁，康熙爱其才，又因纳兰出身显赫，家族与皇室沾亲带故（纳兰的母亲出身爱新觉罗皇族；纳兰的曾祖父金台吉是叶赫部贝勒，其妹孟古格格即是皇太极生母），故被康熙留在身边授三等侍卫，不久后晋升为一等侍卫，多次随康熙出巡。还曾奉旨出使梭龙，考察沙俄侵边情况。

　　寄情诗词

　　作为当朝重臣纳兰明珠的长子，本来注定荣华富贵，繁花着锦。作为皇帝身边的御前侍卫，以英俊威武的武官身份参与风流斯文的诗文之事。随皇帝南巡北狩，游历四方，奉命参与重要的战略侦察，随皇上唱和诗词，译制着述，因称圣意，多次受到恩赏，是人们羡慕的文武兼备的年少英才，帝王器重的.随身*臣，前途无量的达官显贵。

　　但作为诗文艺术的奇才，他淡泊名利，在内心深处厌恶官场的庸俗虚伪，虽“身在高门广厦，常有山泽鱼鸟之思”。纳兰一生虽懂骑射好读书，却并不能在一等侍卫的御前职位上挥洒满腔热情。

　　康熙十三年（1674年），纳兰与两广总督卢兴祖之女卢氏成婚。康熙十六年卢氏难产去世，纳兰的悼亡之音由此破空而起，成为《饮水词》中拨地而起的高峰，*不能超越，连他自己也再难超越。*代学者王国维就给其极高赞扬：“纳兰容若以自然之眼观物，以自然之舌言情。此由初入中原未染*风气，故能真切如此。北宋以来，一人而已。”晚清词人况周颐也在《蕙风词话》中誉其为“国初第一词手”。

　　纳兰性德24岁时将词作编选成集，名为《侧帽集》，又着《饮水词》。*将两部词集增遗补缺，共349首，合为《纳兰词》。传世的《纳兰词》在当时社会就享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云，“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。

　　纳兰性德交友“皆一时俊异，于世所称落落难合者”，这些不肯落俗之人多为江南布衣文人，如顾贞观、严绳孙、朱彝尊、陈维崧、姜宸英等。纳兰性德对朋友极为真诚，不仅仗义疏财，而且敬重他们的品格和才华，如同“*原君食客三千”一样，当时许多名士才子都围绕在他身边，使得其住所渌水亭（今*故居内恩波亭）因文人骚客雅聚而著名，客观上也促进了康乾盛世的文化繁荣。

　　英年早逝

　　纳兰性德于康熙二十四年（1685年）暮春抱病与好友一聚，一醉一咏三叹，而后一病不起。七日后，于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）溘然而逝，年仅三十岁（虚龄三十有一）。

　　部分诗词鉴赏

　　部分诗词鉴赏

　　《菩萨蛮》

　　催花未歇花奴鼓,酒醒已见残红舞.不忍覆余觞,临风泪数行.

　　粉香看欲别,空胜当时月.月也异当时,凄清照鬓丝.

　　《菩萨蛮》

　　问君何事轻离别,一年能几团栾月.杨柳乍如丝,故园春尽时.

　　春归归不得,两桨松花隔.旧事逐寒朝,啼鹃恨未消.

　　《菩萨蛮》

　　晶帘一片伤心白,云鬟香雾成遥隔.无语问添衣,桐阴月已西.

　　西风鸣络纬,不许愁人睡.只是去年秋,如何泪欲流.

　　《清*乐》

　　风鬟雨鬓,偏是来无准.倦倚玉阑看月晕,容易语低香*.

　　软风吹过窗纱,心期便隔天涯.从此伤春伤别,黄昏只对梨花.

　　《长相思》

　　山一程,水一程,身向榆关那畔行,夜深千帐灯.

　　风一更,雪一更,聒碎乡心梦不成,故园无此声.

　　《如梦令》

　　万帐穹庐人醉,星影摇摇欲坠.归梦隔狼河,又被河声搅碎.还睡,还睡,解道醒来无味.

　　《蝶恋花》

　　辛苦最怜天上月,一夕如环.夕夕都成玦,若似月轮终皎洁,不辞冰雪为卿热.

　　无那尘缘容易绝,燕子依然.软踏帘钩说,唱罢秋坟愁未歇,春丛认取双栖蝶.

　　《木兰词拟古决绝词柬友》

　　人生若只如初见,何事秋风悲画扇.等闲变却故人心,却道故人心易变.

　　骊山语罢清宵半,泪雨零铃终不怨.何如薄幸锦衣郎,比翼连枝当日愿.

　　《浣溪沙》

　　谁念西风独自凉,萧萧黄叶闭疏窗,沉思往事立残阳.

　　被酒莫惊春睡重,赌书消得泼茶香,当时只道是寻常.

　　《菩萨蛮》

　　朔风吹散三更雪,倩魂犹恋桃花月.梦好莫催醒,

　　由他好处行.无端听画角,枕畔红冰薄.塞马一声嘶,残星拂大旗.

　　《采桑子》

　　凉生露气湘弦润,暗滴花梢,帘影谁摇,燕蹴丝上柳条.

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