带隐寺的古诗

关于灵隐寺的诗句

灵隐寺僧居胜，俗客稀，山色四周回。——张可久《梧叶儿·春日郊行长》

灵隐寺前天竺后，好峰都落在君家。——姜特立《寄题时氏小飞来三首·须弥纳芥不为夸》

却登灵隐寺，岩壑此其本。——周必大《次韵张真父著作游湖山》

长忆西山，灵隐寺前三竺后，冷泉亭上旧曾游，三伏似清秋。——潘阆《洒泉子·长忆西山》

鸟外疏钟灵隐寺，花边流水武陵源。——洪炎《四月二十三日晚同太冲、表之、公实野步》

灵隐寺前万窍风，石公山上一方雾。——袁宏道《天开岩》

几百年来灵隐寺，如今却被铁牛闩。——释道济《嘲灵隐寺印铁牛》

梧桐叶脱属秋至，篮舆寻僧灵隐寺。——刘泰《题戴文进西湖图》

扶杖入山急相访，灵隐寺中松隐堂。——徐熥《灵隐寺寻耶溪上人》

二月曾游灵隐寺，十年不到阖闾城。——祝廷华《次韵再和翁师志吾*作二首·其一》

灵隐寺外冷泉亭，萝风吹日昼冥冥。——李昱《冷泉亭观猿》

灵隐寺简介

灵隐寺，中国佛教古寺，又名云林寺，位于浙江省杭州市，背靠北高峰，面朝飞来峰，始建于东晋咸和元年（326年），占地面积约87000*方米。 灵隐寺开山祖师为西印度僧人慧理和尚。南朝梁武帝赐田并扩建。五代吴越王钱镠命请永明延寿大师重兴开拓，并赐名灵隐新寺。宋宁宗嘉定年间，灵隐寺被誉为江南禅宗“五山”之一。清顺治年间，禅宗巨匠具德和尚住持灵隐，筹资重建，仅建殿堂时间就前后历十八年之久，其规模之宏伟跃居“东南之冠。清康熙二十八年（16*），康熙帝南巡时，赐名 “云林禅寺”。

灵隐寺主要以天王殿、大雄宝殿、药师殿、法堂、华严殿为中轴线，两边附以五百罗汉堂、济公殿、华严阁、大悲楼、方丈楼等建筑构成。现任方丈是光泉法师。

浙江灵隐寺为全国重点文物保护单位。

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千年古刹灵隐寺诗句（宋之问灵隐寺古诗赏析及诗意）

宋之问《灵隐寺》

鹫岭郁岧峣，龙宫锁寂寥。

楼观沧海日，门对浙江潮。

桂子月中落，天香云外飘。

扪萝登塔远，刳木取泉遥。

霜薄花更发，冰轻叶未凋。

夙龄尚遐异，捜对涤烦嚣。

待入天台路，看余度石桥。

简注

灵隐寺，禅宗名刹，在杭州。鹫岭，灵鹫峰，又名飞来峰。岧峣，高峻。萝，藤萝。刳木，指刳木为瓢，汲取清泉。烦嚣，尘俗间烦乱喧嚣的杂事和杂念。天台，顾祖禹《读史方舆纪要》：“天台山，在县北三里，亦名大小台山，以石桥大小得名。”又一佛教胜地。

评析：

宋之问（656？一713？），字延清，汾州西河人。初唐著名诗人。与沈佺期齐名，人称“沈宋”。对律诗体制的定型颇有影响。

这首排律是宋被贬越州后游灵隐寺所作。全诗通过对灵隐寺的描写，表达了超尘脱俗的理想境界。

全诗如画。前六句是主体。鹫岭二句，山寺相映生辉，更显出灵隐寺肃穆空寂，佛家胜境。楼观二句是名句，登上寺楼可观沧海日出，站在寺门可见浙江潮涌。对仗工整，景象壮观。备受时人及*称赏，竟有传说，说这联是宋之问经过初唐四杰之一，前辈诗人骆宾王的点化，才写成的。接下二句，进一步刻灵隐山的灵秀：桂子从月宫飘落凡间，佛香飘上云天，给佛地蒙上一空灵神秘的色彩。

诗的后八句是写诗人在灵隐寺寻幽揽胜的情景和感想。诗人时而攀住藤萝登上高塔远眺，时而持木瓢寻找清泉汲水一路观景。气候温和，霜薄冰轻，山花犹放，红叶未凋。自小就喜爱远方的奇异景色，今日面对美景，洗净了满心的烦恼。

“待入”二句，天台实为又一佛教胜地，“以石桥大小得名”。乍看似乎离开了对灵隐寺的描写，实际上是说由一佛教胜地而联想到相隔不远的又一佛教胜地。这是诗人意犹未尽的表现。乍看“若离”，而实不离，是有意宕开一笔，诗人用“若即若离”的笔法，以求得余韵不绝的艺术效果。至此，篇首所显示的“寂寞”心态已转化为超脱尘世，超脱自我的高情远志。

全诗辞藻清华，音调和婉，于细针密线中显出一种清远之气。无论从气格还是从技巧上来看，都可以视作盛唐时代五言排律的先声。

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古寺雪的诗句古诗128句

描写寺庙雪的诗句

　　学*是一个循序渐进的过程，需要同学们不断的学*和努力。小编为大家提供了描写寺庙雪的诗句，希望能帮助大家更好的`复*所学的知识。

　　（第一首）

　　闭门私造罪，准拟免灾殃。

　　被他恶部童，抄得报阎王。

　　纵不入汤镬，亦须卧铁床。

　　不许雇人替，自作身自当。

　　（第二首）

　　以我栖迟处，幽深谁可论。

　　无风萝自动，不雾竹长昏。

　　涧水缘谁咽，山云忽自屯。

　　午时庵内坐，始觉日头暾。

　　（第三首）

　　杳杳寒山道，落落冷涧滨。

　　啾啾常有鸟，寂寂更无人。

　　淅淅风吹面，纷纷雪积身。

　　朝朝不见日，岁岁不知春。

　　（第四首）

　　柴门寂寂黍饭馨，山家烟火春雨晴。

　　庭花蒙蒙水泠泠，小儿啼索树上莺。

　　（第五首）

　　今日岩前坐，坐久烟云收。

　　一道清溪冷，千寻碧嶂头。

　　白云朝影静，明月夜光浮。

　　身上无尘垢，心中那更忧。

　　（第六首）

　　我法妙难思，天龙尽回向。

　　我今稽首礼，无上法中王。

　　慈悲大喜舍，名称满十方。

　　众生作依怙，智慧身金刚。

　　（第七首）

　　夜静听得三更鼓，翻身不觉五更钟。

　　从头仔细看将起，便是南柯一梦中。

　　不信但看桃李树，花开能有几时红。

　　直饶做到公卿相，死后还归泥土中。

　　（第八首）

　　绝句南宋僧人志南

　　古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。

　　沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。

　　（第九首）

　　高高峰顶上，四顾极无边。

　　独坐无人知，孤月照寒泉。

　　泉中且无月，月自在青天。

　　吟此一曲歌，歌终不是禅。

　　（第十首）

　　花非花，

　　雾非雾，

　　天明去来如春露，

　　不多时，

　　去似朝霞无觅处。

　　（第十一首）

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李商隐古诗大全

李商隐古诗大全

　　在日常学*、工作和生活中，大家都经常接触到古诗吧，广义的古诗，泛指*战争以前*所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。你知道什么样的.古诗才能算得上是好的古诗吗？下面是小编精心整理的李商隐古诗，希望对大家有所帮助。

　　唐代诗人李商隐

　　李商隐（约813年～约858年），字义山，号玉谿生，怀州河内（今河南省沁阳市）人。晚唐著名诗人，和杜牧合称“小李杜”。

　　开成二年（837年），进士及第，起家秘书省校书郎，迁弘农县尉，成为泾原节度使王茂元（岳父）幕僚。卷入“牛李党争”的政治旋涡，备受排挤，一生困顿不得志。大中末年，病逝于郑州。

　　李商隐是晚唐乃至整个唐代，为数不多的刻意追求诗美的诗人。擅长诗歌写作，骈文文学价值颇高。其诗构思新奇，风格秾丽，尤其是一些爱情诗和无题诗写得缠绵悱恻，优美动人，广为传诵。但部分诗歌（以《锦瑟》为代表）过于隐晦迷离，难于索解，至有“诗家总爱西昆好，独恨无人作郑笺”之说。

　　作品

　　《夜雨寄北》

　　君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池。

　　何当共剪西窗烛，却话巴山夜雨时。

　　《蝉》

　　本以高难饱，徒劳恨费声。

　　五更疏欲断，一树碧无情。

　　薄宦梗犹泛，故园芜已*。

　　烦君最相警，我亦举家清。

　　《嫦娥》

　　云母屏风烛影深，长河渐落晓星沉。

　　嫦娥应悔偷灵药，碧海青天夜夜心。

　　《无题》

　　相见时难别亦难，东风无力百花残。

　　春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。

　　晓镜但愁云鬓改，夜吟应觉月光寒。

　　蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。

　　《无题》

　　昨夜星辰昨夜风，画楼西畔桂堂东。

　　身无彩凤双飞翼，心有灵犀一点通。

　　隔座送钩春酒暖，分曹射覆蜡灯红。

　　嗟余听鼓应官去，走马兰台类转蓬。

　　《锦瑟》

　　锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年。

　　庄生晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。

　　沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　此情可待成追忆，只是当时已惘然。

　　《晚晴》

　　深居府夹城，春去夏犹清。

　　天意怜幽草，人间重晚晴。

　　并添高阁迥，微注小窗明。

　　越鸟巢干後，归飞体更轻。

　　《登乐游原》

　　向晚意不适，驱车登古原。

　　夕阳无限好，只是*黄昏。

　　《乐游原》

　　万树鸣蝉隔岸虹，乐游原上有西风。

　　羲和自趁虞泉宿，不放斜阳更向东。

　　《乐游原》

　　春梦乱不记，春原登已重。

　　青门弄烟柳，紫阁舞云松。

　　拂砚轻冰散，开尊绿酎浓。

　　无悰托诗遣，吟罢更无悰。

　　《华清宫》

　　华清恩幸古无伦，犹恐蛾眉不胜人。

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夜宿山寺古诗（夜宿山寺这首诗的全解）

唐代：李白

危楼高百尺，手可摘星辰。不敢高声语，恐惊天上人。

译文

山上寺院好似有百丈之高，站在上边仿佛都能摘下星辰。

不敢高声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

注释

宿：住，过夜。

危楼：高楼，这里指山顶的寺庙。

危：高。

百尺：虚指，不是实数，这里形容楼很高。

星辰：天上的星星统称。

语：说话。

恐：唯恐，害怕。

惊：惊动。

这是一首纪游写景的短诗。诗的内容记录了李白夜游寺庙的有趣经历。全诗没有一个生僻字，从头到尾用“夸张”的手法，形象而又逼真地写出了山寺之奇高，星夜之奇妙。

“危楼高百尺，手可摘星辰。”这两句是写山寺之高。第一句正面描绘寺楼的峻峭挺拔、高耸入云。发端一个“ 危 ”字，倍显突兀醒目，与“高”字在同句中的巧妙组合，就确切、生动、形象地将山寺屹立山巅、雄视寰宇的非凡气势淋漓尽致地描摹了出来。次句以极其夸张的技法来烘托山寺之高耸云霄。字字将读者的审美视线引向星汉灿烂的夜空，非但没有“高处不胜寒”的感慨，反给人旷阔感，以星夜的美丽引起人们对高耸入云的“危楼”的向往。

“不敢高声语，恐惊天上人。”两句，“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的心理状态，从诗人“不敢”与深“怕”的心理中，读者完全可以想象到“山寺”与“天上人”的相距之*，这样，山寺之高也就不言自明了。

诗人用夸张的艺术手法，描绘了山寺的高耸，给人以丰富的联想。山上的这座楼好像有一百尺高，诗人站在楼顶就可以用手摘下天上的星星。在这儿都不敢大声说话，唯恐惊动了天上的仙人。

此诗语言自然朴素，却形象逼真。全诗无一生僻字，却字字惊人，堪称“*字见奇”的绝世佳作。诗人借助大胆想象，渲染山寺之奇高，把山寺的高耸和夜晚的恐惧写的很逼真，从而将一座几乎不可想象的宏伟建筑展现在读者面前，给人身临其境的感觉。摘星辰、惊天人，这些仿佛是童稚的想法，被诗人信手拈来，用入诗中，让人顿感情趣盎然，有返璞归真之妙。

李白的诗风豪放雄健，想象极其丰富，语言自然婉转，音律富于变化而又和谐统一，具有浓郁的浪漫主义色彩。此诗寥寥数笔，就酣畅淋漓地表现出了人在高处的愉悦、豪放、可爱、率直。

李白

李白（701年－762年） ，字太白，号青莲居士，又号“谪仙人”，唐代伟大的浪漫主义诗人，被*誉为“诗仙”，与杜甫并称为“李杜”，为了与另两位诗人李商隐与杜牧即“小李杜”区别，杜甫与李白又合称“大李杜”。据《新唐书》记载，李白为兴圣皇帝（凉武昭王李暠）九世孙，与李唐诸王同宗。其人爽朗大方，爱饮酒作诗，喜交友。李白深受黄老列庄思想影响，有《李太白集》传世，诗作中多以醉时写的，代表作有《望庐山瀑布》《行路难》《蜀道难》《将进酒》《明堂赋》《早发白帝城》等多首。

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古诗大林寺桃花

古诗大林寺桃花

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，广义的古诗，泛指*战争以前中国所有的诗歌，与*代从西方传来的现代新诗相对应。究竟什么样的古诗才是好的古诗呢？以下是小编为大家整理的古诗大林寺桃花，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　教学目标：

　　1．能借助拼音读通古诗，知道作者。

　　2．能初步理解古诗所表达的意思。

　　3．能流利背诵古诗。

　　教学重点和难点：

　　1．能理解古诗的意思。

　　2．能正确、流利地背诵古诗。

　　教学准备：录音、幻灯片

　　教学过程：

　　一．学*《大林寺桃花》

　　1．出示古诗，师范读

　　2．简介白居易，背诵白居易的古诗

　　3．小组学*

　　（1）读通全诗，读得正确

　　（2）理解诗意

　　4．大组交流

　　（1）指名朗读

　　（2）理解诗意：农历四月，庐山脚下落红满地，浓绿深深——温柔的春天悄悄地离去了。我登上香炉峰顶的大林寺，那巍峨庄严的寺墙内，竟然会有一片刚刚盛开的桃花！那灼灼似火的花朵映衬着杏电影的院墙，荡漾着浓浓的春意。我正在感叹归去的春天无处可寻，想不到可爱的春天，却调皮地东躲*，偷偷地跑到这深山的古寺中来了！

　　（3）齐读古诗

　　５．试背诵

　　二．学*《稻田》

　　1．出示古诗，师范读

　　2．小组学*

　　（1）读通全诗，读得正确

　　（2）理解诗意

　　3．全班交流

　　（1）指名朗读

　　（2）理解诗意：春天的江南水乡，充满了绿色的盎然生机。碧绿的春水涨满了春前的池塘，极目望去，田野上肥壮的稻秧无边无际地向天边延伸，仿佛与低垂的云脚连成了一片。更有那浑身洁白、宛如片片雪白的鹭鸶，破云如雾，来到了精美无比的画屏般的江南水乡嬉戏飞翔。

　　（3）齐读古诗

　　4．背诵古诗

　　大林寺桃花作与白居易时任江州(今江西九江)司马，年四十六。也是白居易的名诗之一。

　　大林寺桃花

　　朝代：唐代

　　作者：白居易

　　原文

　　人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。

　　长恨春归无觅处，不知转入此中来。

　　大林寺桃花拼音

　　dà lín sì táo huā

　　rén jiān sì yuè fāng fēi jìn ，shān sì táo huā shǐ shèng kāi 。

　　zhǎng hèn chūn guī wú mì chù ，bú zhī zhuǎn rù cǐ zhōng lái 。

　　译文

　　在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。

　　我常为春光逝去无处寻觅而怅恨，却不知它已经转到这里来。

　　注释

　　⑴大林寺：在庐山大林峰，相传为晋代僧人昙诜所建，为中国佛教胜地之一。

　　⑵人间：指庐山下的*地村落。芳菲：盛开的花，亦可泛指花，花草艳盛的阳春景色。尽：指花凋谢了。

　　⑶山寺：指大林寺。始：才;刚刚。

　　⑷长恨：常常惋惜。春归：春天回去了。觅：寻找。

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寻隐者不遇古诗

寻隐者不遇古诗

　　《寻隐者不遇》是唐代诗僧贾岛的.作品。全诗遣词通俗清丽，言繁笔简，情深意切，白描无华，是一篇难得的言简意丰之作。和小编一起来看看下文关于寻隐者不遇古诗等相关内容，欢迎借鉴！

　　贾岛

　　松下问童子，言师采药去。

　　只在此山中，云深不知处。

　　【作者】

　　贾岛（779～843），唐代诗人。汉族。字浪仙。范阳（今北京附*）人。早年出家为僧，号无本。元和五年（810）冬，至长安，见张籍。次年春，至洛阳，始谒韩愈，以诗深得赏识。后还俗，屡举进士不第。文宗时，因诽谤，贬长江（今四川蓬溪）主簿。曾作《病蝉》诗“以刺公卿”（《唐诗纪事》）。开成五年（840），迁普州司仓参军。武宗会昌三年（843），在普州去世。贾岛诗在晚唐形成流派，影响颇大。唐代张为《诗人主客图》列为“清奇雅正”升堂七人之一。清代李怀民《中晚唐诗人主客图》则称之为“清奇僻苦主”，并列其“入室”、“及门”弟子多人。晚唐李洞、五代孙晟等人十分尊崇贾岛，甚至对他画像及诗集焚香礼拜，事之如神（《唐才子传》、《郡斋读书志》）。贾岛著有《长江集》10卷，通行有《四部丛刊》影印明翻宋本。李嘉言《长江集新校》，用《全唐诗》所收贾诗为底本，参校别本及有关总集、选集，附录所撰《贾岛年谱》、《贾岛交友考》以及所辑贾岛诗评等，较为完备。

　　《寻隐者不遇》是我国唐代著名诗人贾岛创作一首五言绝句，遣词通俗清丽，是一篇难得简练诗作。

　　【注释】

　　隐者：古代指不肯做官而隐居在山野之间人。

　　不遇：没有见到。

　　童子：小孩。

　　言：回答说。

　　云深：指山上云雾缭绕。

　　【译文】：

　　苍松下，我询问年少学童；他说，师傅已经采药去山中。

　　他还对我说，就在这座大山里，可山中云雾缭绕，不知道他行踪。

　　注释解释

　　陆鸿渐：名羽，终生不仕，隐居在苕溪（今浙江湖州境内），以擅长品茶著名，著有《茶经》一书，被后人奉为“茶圣”、“茶神”。

　　虽：一作“唯”。带：*。郭：外城，泛指城墙。

　　篱边菊：语出陶渊明《饮酒》诗：“采菊东篱下，悠然见南山。”

　　著花：开花。

　　扣门：敲门。

　　西家：西邻。

　　报道：回答道，报，回报，回答。去：一作“出”。

　　归时每日斜：一作“归来日每斜”。日斜：日将落山，暮时也。

　　【赏析】

　　这是一首问答诗，但诗人采用寓问于答手法，把寻访不遇焦急心情，描摹得淋漓尽致。其言繁，其笔简，情深意切，白描无华。以白云比隐者高洁，以苍松喻隐者风骨。写寻访不遇，愈衬出钦慕高仰。这首诗有人认为是孙革所作，题为《访夏尊师》。

　　贾岛是以“推敲”两字出名苦吟诗人。一般认为他只是在用字方面下功夫，其实他“推敲”不仅着眼于锤字炼句，在谋篇构思方面也是同样煞费苦心。此诗就是一个例证。

　　这首诗特点是寓问于答。“松下问童子”，必有所问，而这里把问话省略，只从童子所答“师采药去”这四个字而可想见当时松下所问是“师往何处去”。接着又把“采药在何处”这一问句省掉，而以“只在此山中”童子答辞，把问句隐括在内。最后一句“云深不知处”，又是童子答复对方采药究竟在山前、山后、山顶、山脚问题。明明三番问答，至少须六句方能表达，贾岛采用以答句包赅问句手法，精简为二十字。这种“推敲”就不在一字一句间。

　　然而，这首诗成功，不仅在于简炼；单言繁简，还不足以说明它妙处。诗贵善于抒情。这首诗抒情特色是在*淡中见深沉。一般访友，问知他出，也就自然扫兴而返。但这首诗中，一问之后并不罢休，又继之以二问三问，其言甚繁，而其笔则简，以简笔写繁情，益见其情深与情切。而且这三番答问，逐层深入，表达感情有起有伏。“松下问童子”时，心情轻快，满怀希望；“言师采药去”，答非所想，一坠而为失望；“只在此山中”，在失望中又萌生一线希望；及至最后一答：“云深不知处”，就让诗人惘然若失，无可奈何。

　　然而诗抒情要凭借艺术形象，要讲究色调。从表面看，这首诗似乎不着一色，白描无华，是淡妆而非浓抹。其实它造型自然，色彩鲜明，浓淡相宜。郁郁青松，悠悠白云，这青与白，这松与云，它形象与色调恰和云山深处隐者身份相符。而且未见隐者先见其画，青翠挺立中隐含无限生机；而后却见茫茫白云，深邃杳霭，捉摸无从，令人起秋水伊人无处可寻浮想。从造型递变，色调先后中也映衬出作者感情与物转移。

　　诗中隐者采药为生，济世活人，是一个真隐士。所以贾岛对他有高山仰止钦慕之情。诗中白云显其高洁，苍松赞其风骨，写景中也含有比兴之义。惟其如此，钦慕而不遇，就更突出其怅惘之情。

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诗名含有寺字的古诗词 名字含寺字的诗词

登宝意寺上方旧游（寺在武功，曾居此寺）

韦应物〔唐代〕

翠岭香台出半天，万家烟树满晴川。

诸僧*住不相识，坐听微钟记往年。

谢寺双桧（扬州法云寺谢镇西宅，古桧存焉）

刘禹锡〔唐代〕

双桧苍然古貌奇，含烟吐雾郁参差。晚依禅客当金殿，

初对将军映画旗。龙象界中成宝盖，鸳鸯瓦上出高枝。

长明灯是前朝焰，曾照青青年少时。

游青龙寺赠崔大补阙（寺在京城南门之东）

韩愈〔唐代〕

秋灰初吹季月管，日出卯南晖景短。友生招我佛寺行，

正值万株红叶满。光华闪壁见神鬼，赫赫炎官张火伞。

然云烧树火实骈，金乌下啄赪虬卵。魂翻眼倒忘处所，

赤气冲融无间断。有如流传上古时，九轮照烛乾坤旱。

二三道士*其间，灵液屡进玻黎碗。忽惊颜色变韶稚，

却信灵仙非怪诞。桃源迷路竟茫茫，枣下悲歌徒纂纂。

前年岭隅乡思发，踯躅成山开不算。去岁羁帆湘水明，

霜枫千里随归伴。猿呼鼯啸鹧鸪啼，恻耳酸肠难濯浣。

思君携手安能得，今者相从敢辞懒。由来钝騃寡参寻，

况是儒官饱闲散。惟君与我同怀抱，锄去陵谷置*坦。

年少得途未要忙，时清谏疏尤宜罕。何人有酒身无事，

谁家多竹门可款。须知节候即风寒，幸及亭午犹妍暖。

南山逼冬转清瘦，刻画圭角出崖窾.当忧复被冰雪埋，

汲汲来窥戒迟缓。

题精舍寺（一作酬王季友秋夜宿露台寺见寄）

郎士元〔唐代〕

石林精舍武溪东，夜扣禅关谒远公。月在上方诸品静，

僧持半偈万缘空。秋山竟日闻猿啸，落木寒泉听不穷。

惟有双峰最高顶，此心期与故人同。

登禅定寺阁（一作登总持寺阁）

宋之问〔唐代〕

梵宇出三天，登临望八川。开襟坐霄汉，挥手拂云烟。

函谷青山外，昆池落日边。东京杨柳陌，少别已经年。

游长安诸寺联句。永安坊永寿寺。闲中好

段成式〔唐代〕

闲中好，尽日松为侣。此趣人不知，轻风度僧语。 ——郑符

闲中好，尘务不萦心。坐对当窗木，看移三面阴。 ——段成式

闲中好，幽磬度声迟。卷上论题肇，画中僧姓支。 ——张希复

题宣州开元寺（寺置于东晋时）

杜牧〔唐代〕

南朝谢脁城，东吴最深处。亡国去如鸿，遗寺藏烟坞。

楼飞九十尺，廊环四百柱。高高下下中，风绕松桂树。

青苔照朱阁，白鸟两相语。溪声入僧梦，月色晖粉堵。

阅景无旦夕，凭阑有今古。留我酒一樽，前山看春雨。

武丘寺路（去年重开寺路桃李莲荷约种数千株）

白居易〔唐代〕

自开山寺路，水陆往来频。银勒牵骄马，花船载丽人。

芰荷生欲遍，桃李种仍新。好住湖堤上，长留一道春。

登南神光寺塔院（一本题作登南台僧寺）

韩偓〔唐代〕

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含有寺字的古诗词 带寺字的诗词名句

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

危楼高百尺，手可摘星辰。——李白《夜宿山寺》

南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。——杜牧《江南春》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

谁道人生无再少？门前流水尚能西！休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。——张继《枫桥夜泊 / 夜泊枫江》

曲径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

孤山寺北贾亭西，水面初*云脚低。——白居易《钱塘湖春行》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

不敢高声语，恐惊天上人。——李白《夜宿山寺》

山光悦鸟性，潭影空人心。——常建《题破山寺后禅院》

六朝文物草连空，天淡云闲今古同。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

流星透疏木，走月逆行云。——贾岛《宿山寺》

山寺月中寻桂子，郡亭枕上看潮头。——白居易《忆江南·江南忆》

深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

要看银山拍天浪，开窗放入大江来。——曾公亮《宿甘露寺僧舍》

人老簪花不自羞，花应羞上老人头。——苏轼《吉祥寺赏牡丹》

至今不会天中事，应是嫦娥掷与人。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

味无味处求吾乐，材不材间过此生。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

终日昏昏醉梦间，忽闻春尽强登山。——李涉《题鹤林寺僧舍》

鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。——杜牧《题宣州开元寺水阁阁下宛溪夹溪居人》

松间沙路净无泥，潇潇暮雨子规啼。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

桂子月中落，天香云外飘。——宋之问《灵隐寺》

试上高峰窥皓月，偶开天眼觑红尘。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

泉声咽危石，日色冷青松。——王维《过香积寺》

何夜无月？何处无竹柏？但少闲人如吾两人者耳。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

可怜身是眼中人。——王国维《浣溪沙·山寺微茫背夕曛》

风月不供诗酒债，江山长管古今愁。——杨万里《宿池州齐山寺，即杜牧之九日登高处》

看取莲花净，应知不染心。——孟浩然《题大禹寺义公禅房》

玉颗珊珊下月轮，殿前拾得露华新。——皮日休《天竺寺八月十五日夜桂子》

门前流水尚能西！——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

铁甲将军夜渡关，朝臣待漏五更寒，山寺日高僧未起，算来名利不如闲。——《济公全传·第二十四回》

休将白发唱黄鸡。——苏轼《浣溪沙·游蕲水清泉寺》

岁月人间促，烟霞此地多。——朱放《题竹林寺》

楼观沧海日，门对浙江潮。——宋之问《灵隐寺》

自笑好山如好色，只今怀树更怀人。闲愁闲恨一番新。——辛弃疾《浣溪沙·偕叔高子似宿山寺戏作》

一松一竹真朋友，山鸟山花好弟兄。——辛弃疾《鹧鸪天·博山寺作》

竹径通幽处，禅房花木深。——常建《题破山寺后禅院》

寻得桃源好避秦，桃红又是一年春。——谢枋得《庆庵寺桃花》

花飞莫遣随流水，怕有渔郎来问津。——谢枋得《庆庵寺桃花》

庭下如积水空明，水中藻、荇交横，盖竹柏影也。——苏轼《记承天寺夜游 / 记承天夜游》

时时闻鸟语，处处是泉声。——白居易《遗爱寺》

山寺清幽，直踞千寻云岭；江楼宏敞，遥临万顷烟波。——《声律启蒙·下卷·五 歌》

不知香积寺，数里入云峰。——王维《过香积寺》

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蜂罗隐古诗翻译（罗隐野花古诗的意思）

《蜂》，唐代著名诗人罗隐(833—909)所作。是以蜜蜂为比喻，表达了对辛勤耕作的劳动人的赞美和对不劳而获者的痛恨和不满。

蜂

唐代：罗隐

不论*地与山尖，

无限风光尽被占。采得百花成蜜后，

为谁辛苦为谁甜？

译文：

无论是在*地，还是在那高山，哪里鲜花迎风盛开，哪里就有蜜蜂奔忙。蜜蜂啊，你采尽百花酿成了花蜜，到底为谁付出辛苦，又想让谁品尝香甜。

注释：

山尖：山峰。尽：都。占：占其所有。甜：醇香的蜂蜜。

罗隐(833—909)，字昭谏，新城(今浙江富阳市新登镇)人，唐代诗人。生于公元833年（太和七年），大中十三年（公元859年）底至京师，应进士试，历七年不第。咸通八年（公元867年）乃自编其文为《谗书》，益为统治阶级所憎恶，所以罗衮赠诗说：“谗书虽胜一名休”。后来又断断续续考了几年，总共考了十多次，自称“十二三年就试期”，最终还是铩羽而归，史称“十上不第”。黄巢起义后，避乱隐居九华山，光启三年（公元887年），55岁时归乡依吴越王钱镠，历任钱塘令、司勋郎中、给事中等职。公元909年（五代后梁开*三年）去世，享年77岁。

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