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附西凉三主南凉三主北凉二主附段业
郭之奇〔明代〕
九州名域夷污七，五岳神山狄秽三。此言百代留孤愤，召陵城濮岂徒谈。
何事燉煌空守兔，亦缘西地久如蚕。十郡三河仍左衽，子歆一蹶委前担。
南北二凉皆丑类，乘时蹈隙逞饕贪。秃发犹知崇友让，奇才英器表凉南。
造时不竞归乞伏，虎台兄妹未全憨。沮渠阴狡真无二，杀兄残主遂耽耽。
身安牖下诚多倖，女妾男臣心自甘。天道应须还旧德，李花随地绕缨簪。
中原王气难久散，重关百二启秦函。除凶雪耻人终出，始为千年洗众惭。
曾端伯自承移帅川口有怀风旨无便附信忽领教喜成小诗附便奉呈三首 其三
曹勋〔宋代〕
某也庵居久，心形付自然。山林藏老退，松竹养风烟。
遇物元非远，寻真自一天。怀人会心处，熟诵见山篇。
附：王轩题西施石诗
王轩〔唐代〕
岭上千峰秀，江边细草春。
今逢浣纱石，不见浣纱人。
附：张郁洛川沿步吟
洛川仙女〔唐代〕
浮生如梦能几何，浮生复更忧患多。
无人与我长生术，洛川春日且长歌。
附：樊夫人答裴航
樊夫人〔唐代〕
一饮琼浆百感生，玄霜捣尽见云英。
蓝桥便是神仙窟，何必崎岖上玉清。
攻玉赋附卞生追怨之歌
赵昂〔宋代〕
昔之玉在石，石在山，山有玉兮隐其间。今则石为错，玉为环，环亦献兮君解颜。
遂与生刍为比，与郤桂同攀。岂辛勤于道路，徒抱泣于荆蛮。
郑附马池台喜遇郑广文同饮
杜甫〔唐代〕
不谓生戎马，何知共酒杯。然脐郿坞败，握节汉臣回。白发千茎雪，丹心一寸灰。别离经死地，披写忽登台。重对秦箫发，俱过阮宅来。留连春夜舞，泪落强裴回。
吊轵道赋附邵*歌
王昌龄〔唐代〕
道不虚行兮，史鳅没位，吾宁范伯之徒欤，感夷齐而多愧。
麟凤远去，龙则死之，河水洋洋兮，先师莫归。往者不可谏，来者吾谁欺？
始退身以进道，曷飏言而受非，彼萧相国知予乎布衣。
送王府张参军附学及第东归
韩翃〔唐代〕
邻家不识斗鸡翁，闭户能齐隐者风。顾步曾为小山客，
成名因事大江公。一身千里寒芜上，单马重裘腊月中。
寂寂故园行见在，暮天残雪洛城东。
别王十后遣京使累路附书
杜牧〔唐代〕
重关晓度宿云寒，羸马缘知步步难。
此信的应中路见，乱山何处拆书看。
饥则附人， 饱便高飏——《晋书·载记·第二十三章》
亲戚不附，无务外交；事无终始，无务多业；举物而暗，无务博闻。——《墨子·02章 修身》
改章难于造篇，易字艰于代句，此已然之验也。——《文心雕龙·附会》
安土重迁，黎民之性；骨肉相附，人情所愿也。——《汉书·纪·元帝纪》
善附者异旨如肝胆，拙会者同音如胡越。——《文心雕龙·附会》
古之学者得一善言，附于其身；今之学者得一善言，务以悦人。——《格言联璧·学问类》
我今垂翅附冥鸿，他日不羞蛇作龙。——李贺《高轩过》
亲戚不附，无务外交——《墨子·02章 修身》
与君为新婚，菟丝附女萝。——佚名《冉冉孤生竹》
一男附书至，二男新战死。——杜甫《石壕吏》
凡行军越过山险而阵，必依附山谷，一则利水草，一则附险固，以战则胜。——《百战奇略·第四卷·谷战》
附小人者必小人，附君子者未必君子。——《明史·列传·卷一百三十六》
征人去日殷勤嘱，归雁来时数附书。——王维《伊州歌》
水性虚而沦漪结，木体实而花萼振，文附质也。——《文心雕龙·情采》
劳谦虚己，则附之者众;骄慢倨傲，则去之者多——《抱朴子·外篇·刺骄》
萧曹曾作沛中吏，攀龙附凤当有时。——李白《猛虎行》
伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰；颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。——司马迁《伯夷列传》
怀敌附远，何招而不至！——贾谊《论积贮疏》
阆苑有书多附鹤，春城无处不飞花。
阆苑有书多附鹤，女床无树不栖鸾。——李商隐《碧城三首》
路逢相识人，附书与六亲。——杜甫《前出塞九首》
兔丝附蓬麻，引蔓故不长。——杜甫《新婚别》
九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。——杜甫《天边行》
焉能作堂上燕，衔泥附炎热。——杜甫《去矣行》
附与征衣衬铁衣。——贺铸《捣练子·望书归》
因风附轻翼，以遗心蕴蒸。——佚名《别诗三首·其一》
渊深而鱼生之，山深而兽往之，人富而仁义附焉。——司马迁《货殖列传序》
向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。——苏洵《六国论》
愿在丝而为履，附素足以周旋；悲行止之有节，空委弃于床前！——陶渊明《闲情赋》
求万物无不备具，而百姓无不亲附。——佚名《齐宣王见颜斶 / 颜斶说齐王》
是我一举而名实两附，而又有禁暴止乱之名。——刘向《司马错论伐蜀》
衣服附在吾身，我知而慎之；大官、大邑，所以庇身也，我远而慢之。——左丘明《子产论尹何为邑》
酉山书每附，浯石颂宜镌。——徐威《中秋咏怀借杜子美秋日述怀一百韵和寄柳州假鸣桑先生》
请附任公言，终然谢天伐。——谢灵运《游赤石进帆海》
其强也，禁暴诛乱而天下服；其弱也，王霸征而诸侯从；其削也，内守外附而社稷存。——贾谊《过秦论》
其交未亲，其民未附，名曰亡秦，其实利之也。——贾谊《过秦论》
孙权据有江东，已历三世，国险而民附，贤能为之用，此可以为援而不可图也。——陈寿《隆中对》
诸将以其故不亲附，此其所以败也。——司马迁《陈涉世家》
大元朝新附国，亡宋家旧华夷。——关汉卿《一枝花·杭州景》
南枝欲附春信，长恨陇人遥。——晏几道《诉衷情·小梅风韵最妖娆》
养交都邑，结俦附党。——左思《三都赋》
桂父练形而易色，赤须蝉蜕而附丽。——左思《三都赋》
附以兰锜，宿以禁兵。——左思《三都赋》
而子大夫之贤者，尚弗曾庶翼等威，附丽皇极。——左思《三都赋》
风谣歌舞，各附其俗；魁梧长者，莫非其旧。——左思《三都赋》
感阴阳之变化兮，附性命乎皇天。——王褒《洞箫赋》
六驾蛟龙，附从太白。——枚乘《七发》
羁坚辔，附易路。——枚乘《七发》
欢情未接，将辞而去；迁延引身，不可亲附。——宋玉《神女赋》
与君虽异物，生而相依附。——陶渊明《形影神三首》
花自飘零水自流。一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
行到水穷处，坐看云起时。——王维《终南别业 / 初至山中 / 入山寄城中故人》
人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。——苏轼《和子由渑池怀旧》
二十四桥明月夜，玉人何处教吹箫？——杜牧《寄扬州韩绰判官》
此心安处是吾乡。——苏轼《少年游·南海归赠王定国侍人寓娘》
怕相思，已相思，轮到相思没处辞，眉间露一丝。——俞彦《长相思·折花枝》
天涯地角有穷时，只有相思无尽处。——晏殊《玉楼春·春恨》
我欲穿花寻路，直入白云深处，浩气展虹霓。——黄庭坚《水调歌头·游览》
换我心，为你心，始知相忆深。——顾夐《诉衷情·永夜抛人何处去》
渐行渐远渐无书，水阔鱼沉何处问。——欧阳修《玉楼春·别后不知君远*》
他年我若为青帝，报与桃花一处开。——黄巢《题菊花》
泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。——《庄子·内篇·大宗师》
枕上诗书闲处好，门前风景雨来佳。——李清照《摊破浣溪沙·病起萧萧两鬓华》
居逆境中，周身皆针砭药石，砥节砺行而不觉；处顺境内，眼前尽兵刃戈矛，销膏靡骨而不知。——《菜根谭·概论》
枝上柳绵吹又少。天涯何处无芳草。——苏轼《蝶恋花·春景》
欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处？——晏殊《蝶恋花·槛菊愁烟兰泣露》
人生不相见，动如参与商。——杜甫《赠卫八处士》
文章做到极处，无有他奇，只是恰好；人品做到极处，无有他异，只是本然。——《菜根谭·概论》
暗昧处见光明世界，此心即白日青天。——《围炉夜话·第七八则》
相逢一醉是前缘，风雨散、飘然何处。——苏轼《鹊桥仙·七夕》
此生此夜不长好，明月明年何处看。——苏轼《阳关曲 / 中秋月》
黄梅时节家家雨，青草池塘处处蛙。——赵师秀《约客 / 有约》
春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。——韩翃《寒食 / 寒食日即事》
众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在，灯火阑珊处。——辛弃疾《青玉案·元夕》
秋风生渭水，落叶满长安。——贾岛《忆江上吴处士》
回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》
一寸相思千万绪。人间没个安排处。——李冠《蝶恋花·春暮》
使人有乍交之欢，不若使人无久处之厌。——《小窗幽记·集醒篇》
数人世相逢，百年欢笑，能得几回又。——何梦桂《摸鱼儿·记年时人人何处》
一生一代一双人，争教两处销魂。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
肌肤若冰雪，绰约若处子；不食五谷，吸风饮露；乘云气，御飞龙，而游乎四海之外——《庄子·内篇·逍遥游》
今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。——柳永《雨霖铃·寒蝉凄切》
酒债寻常行处有，人生七十古来稀。——杜甫《曲江二首》
假作真时真亦假，无为有处有还无。——《红楼梦·第一回》
最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。——韩愈《早春呈水部张十八员外 / 初春小雨 / 早春》
只在此山中，云深不知处。——贾岛《寻隐者不遇 / 孙革访羊尊师诗》
几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——白居易《钱塘湖春行》
何处望神州？满眼风光北固楼。——辛弃疾《南乡子·登京口北固亭有怀》
一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。——《朱子家训·全文》
儿童急走追黄蝶，飞入菜花无处寻。——杨万里《宿新市徐公店》
远上寒山石径斜，白云生处有人家。——杜牧《山行》
一种相思，两处闲愁。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
谁教岁岁红莲夜，两处沉吟各自知。——姜夔《鹧鸪天·元夕有所梦》
晓看红湿处，花重锦官城。——杜甫《春夜喜雨》
涉世无一段圆活的机趣，便是个木人，处处有碍。——《菜根谭·概论》
小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是真正英雄。——《菜根谭·概论》
白日不到处，青春恰自来。——袁枚《苔》
枝上柳绵吹又少，天涯何处无芳草！——苏轼《蝶恋花·春景》
敏而好学，不耻下问——孔子
1、劝学诗
【唐】韩愈
读书不破费，读书利万倍。
窗前读古书，灯下寻书义。
贫者因书富，富者因书贵。
【简析】这首诗的意思是读书不用花钱，却可以使自己学识渊博;读书还要刻苦钻研;贫穷的人读书后就以知识而富足，富有的人读书后就以书而高贵。 2、少年行赠袁养直
【元】戴表元
我昔如君初冠时，见君垂角儿童嬉。
君今长大一如我，但少头上斑斑丝。
诵书如流日千纸，更出清言洗纨绮。
明珠在侧真自失，挟册茫洋吾老矣!
人言四十当著书，春风半负黄公垆。
童奴哂笑妻子骂，一字不给饥寒躯。
儒学无成农已惰，履穷始悔知无奈。
人生少年还易过，请君努力无如我。
【简析】黄公垆：亦作“黄公罏”。“黄公酒垆”的略称。魏晋时王戎与阮籍、嵇康等竹林七贤会饮之处。后诗文常下“黄公酒垆”指朋友聚饮之所，抒发物是人非的感叹。黄公：泛指卖酒者。 3、劝 学
【唐】颜真卿
三更灯火五更鸡, 正是男儿读书时。
黑发不知勤学早,白首方悔读书迟。
【简析】这首诗的意思是劝人要从小努力、刻苦学*，如果年轻时不知道趁早勤奋学*，年纪大了学业无成，就会后悔读书太晚。 4、书 院
【宋】刘过
力学如力耕，勤惰尔自知。
但使书种多，会有岁稔时。
【简析】这首诗的意思是勤奋读书如农夫种地,勤劳懒惰自己知道;如果多读书有了知识，就等于在农业上有了大丰收。也体现了几分耕耘,几分收获。 5、冬夜读书示子聿
【宋】陆游
古人学问无遗力,少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅,绝知此事要躬行。
【简析】这首诗的意思是，古人做学问是不遗余力的。终身为之奋斗，往往是年轻时开始努力，到了老年才取得成功。从书本上得到的知识终归是浅薄的，未能理解知识的真谛，要真正理解书中的深刻道理，必须亲身去躬行实践。 内容扩展：励志学*的诗词集锦：
1、敏而好学，不耻下问——孔子
2、业精于勤，荒于嬉;行成于思，毁于随——韩愈
3、学而不思则罔，思而不学则殆——孔子
4、知之者不如好之者，好之者不如乐之者——孔子
5、三人行，必有我师也。择其善者而从之，其不善者而改之—孔子
6、兴于《诗》，立于礼，成于乐——孔子
7、己所不欲，勿施于人——孔子
8、读书破万卷，下笔如有神——杜甫
9、读书有三到，谓心到，眼到，口到——朱熹
10、立身以立学为先，立学以读书为本——欧阳修
11、读万卷书，行万里路——刘彝
12、黑发不知勤学早，白发方悔读书迟——颜真卿
13、书卷多情似故人，晨昏忧乐每相亲——于谦
14、书犹药也，善读之可以医愚——刘向
15、少壮不努力，老大徒伤悲——《汉乐府。长歌行》
16、莫等闲，白了少年头，空悲切——岳飞
17、发奋识遍天下字，立志读尽人间书——苏轼
18、鸟欲高飞先振翅，人求上进先读书——李苦禅
19、立志宜思真品格，读书须尽苦功夫——阮元
20、非淡泊无以明志，非宁静无以致远——诸葛亮
21、勿以恶小而为之，勿以善小而不为——陈寿《三国志》
22、熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟——孙洙《唐诗三百首序》
出其东门古诗词
出其东门是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。这是一位男子表示对爱恋对象专一不二的小诗，表现了当时男女之间纯洁的爱情，也蕴含着是对那些喜新厌旧、见异思迁的人的曲折婉转的批评之意。全诗二章，每章六句，朴实无华，明白如话。下面是小编收集整理的出其东门古诗词，希望对你有帮助。
古诗原文
出其东门，有女如云。虽则如云，匪我思存。缟衣綦巾，聊乐我员。
出其闉闍，有女如荼。虽则如荼，匪我思且。缟衣茹藘，聊可与娱。
译文翻译
漫步城东门，美女多若天上云。虽然多若云，非我所思人。唯此素衣绿头巾，令我爱在心。
漫步城门外，美女多若茅花白。虽若茅花白，亦非我所怀。唯此素衣红佩巾，可娱可相爱。
注释解释
东门：城东门。
如云：形容众多。
匪：非。思存：想念。思：语助词。存：一说在；一说念；一说慰籍。
缟（gǎo稿）：白色；素白绢。綦（qí其）巾：暗绿色头巾。
聊：愿。员（yún云）：同“云”，语助词。
闉闍（yīn dū因都）：外城门。
荼：茅花，白色。茅花开时一片皆白，此亦形容女子众多。
且（jū居）：语助词。一说慰籍。
茹藘（rú lǘ如驴）：茜草，其根可制作绛红色染料，此指绛红色蔽膝。“缟衣”、“綦巾”、“茹藘”之服，均显示此女身份之贫贱。
创作背景
对于这首诗的背景，旧说颇有争议。《毛诗序》以为是“闵乱”之作。清马瑞辰《毛诗传笺通释》引《夏小正》传谓“缟衣为未嫁女所服之”，断此诗主人公的爱恋对象为恋人。现代学者一般认为这是写男子表示对爱恋对象（或其妻子）专一不二的诗。
诗文赏析
郑之春月，也确如姚际恒所说，乃是“士女出游”、谈情说爱的美妙时令。《郑风·溱洧》一诗说，在清波映漾的溱水、洧水之畔，更有“殷且盈”的青年男女，“秉兰”相会、笑语“相谑”，互相赠送着象征爱情的“芍药”之花。此诗所展示的，则是男女聚会于郑都东门外的一幕，那景象之动人，也决不逊色于“溱洧”水畔。“出其东门，有女如云”、“出其闉阇，有女如荼”——二章复叠，妙在均从男主人公眼中写来，表现着一种突见众多美女时的惊讶和赞叹。“如云”状貌众女之体态轻盈，在飞彩流丹中，愈显得衣饰鲜丽、缤纷照眼；“如荼”表现众女之青春美好，恰似菅茅之花盛开，愈见得笑靥灿然、生气蓬勃。面对着如许众多的美丽女子，纵然是枯木、顽石，恐怕也要目注神移、怦然动心的。
在迈出城门的刹那间，此诗的主人公也被这“如云”、“如荼”的美女吸引了。那毫不掩饰的赞叹之语，正表露着这份突然涌动的不自禁之情。然而，人的感情是奇特的，“爱情”则更要微妙难猜：“虽则如云，匪我思存”、“虽则如荼，匪我思且”——在众多美女前怦然心动的主人公，真要作出内心所爱的选择时，吐语竟如此出人意料。两个“虽则……匪我……”的转折句，正以无可动摇的语气，表现着主人公的情有独钟。好奇的读者自然要打听：他那幸运的恋人而今安在？“缟衣綦巾，聊乐我员”、“缟衣茹藘，聊可与娱”二句，即带着无限的喜悦和自豪，将这位恋人推到了你的眼前。如果你还知道，“缟衣綦巾”、“缟衣茹藘”，均为“女服之贫贱者”（朱熹），恐怕在惊奇之际，更会对主人公肃然起敬：原来他所情有独钟的，竟是这样一位素衣绿巾的'贫贱之女！只要两心相知，何论贵贱贫富——这便是弥足珍惜的真挚爱情。主人公以断然的语气，否定了对“如云”、“如荼”美女的选择，而以喜悦和自豪的结句，独许那“缟衣茹藘”的心上人，也足见他对伊人的相爱之深。
由此回看诗章之开篇，那对东门外“如云”、“如荼”美女的赞叹，其实都只是一种渲染和反衬。当诗情逆转时，那盛妆华服的众女，便全在“缟衣綦巾”心上人的对照下黯然失色了。这是主人公至深至真的爱情所投射于诗中的最动人的光彩，在它的照耀下，贫贱之恋获得了超越任何势利的价值和美感。
《处暑》张穆
一岁频过处暑天，单衣林麓胜情偏。
田无负郭供公役，邻有藏书借为编。
山市每欺沽酒*，岩居深德种桃先。
宵来疏雨添无赖，尽夜绳床恣意眠。
《圆宫词》朱有燉
白酒新篘进玉壶，水亭深处暑全无
君王笑向奇妃问，何似西凉打刺苏
《处暑后一日作》江南雨
旷世喧嚣许暂休，华光耀彻古城头。
拼教一秀名青史，忍看千金冠沐猴。
此夕和谐堪把握，明朝风雨待绸缪。
绮筵散罢尘初静，渐有新凉递好秋。
《处暑后戏赋》孙玄常
处暑方过夜新凉，几番秋雨送秋光。
苍藤翠蔓迷新月，紫蕊红葩吐晚香。
门外*郊无贵客，林高密叶响寒螀。
*生南北多艰困，堪喜清宵一梦长。
《咏廿四气诗 处暑七月中》元稹
向来鹰祭鸟，渐觉白藏深。
叶下空惊吹，天高不见心。
气收禾黍熟，风静草虫吟。
缓酌樽中酒，容调膝上琴。
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