裴度写东山白莲的古诗

白莲陆龟蒙古诗赏析（白莲唐诗陆龟蒙）

读古诗词，很明显有两大风格，一类是进士入仕途的诗人写的诗，另一类就是没有考上进士的诗人写的诗。参加科考之前，这两类诗人写的诗基本差不多，可能因为家境不同，也会有不同。总之，入仕途后的诗风往往更豪迈、视野更高，表达出的思想更积极一些，即使消极悲观，也多是忧国忧民的表达。而一生未入仕途的诗人，诗风更闲散、更着眼于身边事身边景，既要表现自己虽未入仕但依然忧国忧民的思想境界，又要表达怀才不遇的不甘心情，诗风往往更倾向于发泄，更悲观一些。

虽然这样的分类有失偏颇，不能概括所有的诗人，但还是有一定代表性的。

陆龟蒙就是比较典型的未入仕途的诗人。虽然出生于官宦世家，陆龟蒙从小也聪颖好学，但可能不是一个考试型选手，多次参加科考都没有成功。后来干脆回家务农，最终成为一个历史著名的农学家。从事农业还是很受人尊重的行业，士农工商嘛。

熟读《诗》、《书》、精通《礼仪》、《春秋》的陆龟蒙，务农是科考不成后的无奈和不甘选择。心中依然是把自己定位于文人的，甚至比入仕的人更珍惜文人式的生活，凡是能够收藏到的好书，一定要背诵抄录，然后将错误处进行修订，最后再抄写一本，以至他的藏书都有一个副本。农闲时更是会荡舟湖上，必做的也是看书、写诗、品茶、垂钓。

这种心境下的陆龟蒙，不免会生出一种叛逆的性格。体现在诗中，就是为古人翻案，所以写出了《吴宫怀古》为西施鸣不*，“香径长洲尽棘丛，奢云艳雨只悲风。吴王事事须亡国，未必西施胜六宫。”也写出了《离骚》，感慨历史对屈原的不公*，“天问复招魂，无因彻帝阍（hūn）。岂知千丽句，不敌一谗言。”在写西施和屈原的同时，何尝不是在感慨自己的怀才不遇。

《吴宫怀古》和《离骚》是借古人来表达自己，而《白莲》则是借白莲来表达自己遇到的冷落和排挤，表达自己对时事的不满，也是文人一种孤芳自赏和不落俗事的标榜。话语不多，28个字，就像是陆龟蒙的内心独白，白莲花仅仅是一个道具而已，诗人在哀怨着自己的命运，本该是登堂入室之人，却落得田间劳作，任人排挤，哪怕自己一生如此结束，又有谁能懂得自己曾经的豪情万丈和自己的内心愤懑。

“素花多蒙别艳欺，此花端合在瑶池。无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。”

——本来应该生长在瑶池的白莲花，却生在了俗世间，还被那些鲜而无实的花欺负。直到月明风清白莲花都要凋谢了，也没有人知晓你的情和恨。

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诗经：东山

　　《诗经：东山》

　　我徂东山，慆慆不归。

　　我来自东，零雨其蒙。

　　我东曰归，我心西悲。

　　制彼裳衣，勿士行枚。

　　蜎々者蠋，烝在桑野。

　　敦彼独宿，亦在车下。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　我来自东，零雨其蒙。

　　果臝之实，亦施于宇。

　　伊威在室，蠨蛸在户。

　　町畽鹿场，熠耀宵行。

　　不可畏也，伊可怀也。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　我来自东，零雨其蒙。

　　鹳鸣于垤，妇叹于室。

　　洒扫穹窒，我征聿至。

　　有敦瓜苦，烝在栗薪。

　　自我不见，于今三年。

　　我徂东山，慆慆不归。

　　我来自东，零雨其蒙。

　　仓庚于飞，熠耀其羽。

　　之子于归，皇驳其马。

　　亲结其缡，九十其仪。

　　其新孔嘉，其旧如之何？

　　注释：

　　1、东山：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。

　　2、慆慆：久。

　　3、士：通“事”。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。

　　4、蜎蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋：一种野蚕。

　　5、烝：久。

　　6、敦：团状。

　　7、果臝：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。

　　8、施：蔓延。

　　9、伊威：一种小虫，俗称土虱。

　　10、蟏蛸：一种蜘蛛。

　　11、町疃：兽迹。

　　12、熠耀：光明的样子。宵行：磷火。

　　13、垤：小土丘。

　　14、聿：语气助词，有将要的意思。

　　15、瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。

　　16、栗薪：犹言蓼薪，束薪。

　　17、皇驳：马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。

　　18、亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。

　　19、九十：言其多。

　　译文：

　　自我远征东山东，回家愿望久成空。

　　如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。

　　才说要从东山归，我心忧伤早西飞。

　　家常衣服做一件，不再行军事衔枚。

　　野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。

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白莲古诗词

白莲古诗词

　　古诗原文

　　素蘤多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。(真合 一作：端合)

　　无情有恨何人觉？月晓风清欲堕时。

　　译文翻译

　　素雅之花常常要被艳花欺，白莲花总应生长在瑶池里。

　　月儿明风儿清花儿要凋谢，只有恨却无情谁人了解你？

　　注释解释

　　蘤（huā）：“花”的古体字。

　　此花：指白莲。端合：真应该。端，一作“真”。瑶池：传说中的仙境，相传为西王母所居，《穆天子传》有“觞西王母于瑶池之上”的话。

　　欲堕时：指白莲将要凋谢的时候。

　　诗文赏析

　　宋代哲学家周敦颐在《爱莲说》中称莲花为“花之君子”，说它“出污泥而不染，濯清涟而不妖”，说它“可远观而不可亵玩”，并且对其作了具体介绍：“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”这些描写，形象而具体地写出了莲花的特点，作者对莲花的赞美之情主要寓于对莲花的描写之中。《白莲》这首诗却不同，这首诗虽然是以“白莲”为题，以莲花为吟咏对象，但诗人没有对白莲作具体描绘，而是抓住白莲颜色的特点，借题发挥，直述诗人自己的看法，抒发自己的感情。

　　诗的第一句：“素花多蒙别艳欺”便明显地指向人事。有不少人轻视乃至鄙弃素色的花卉，而专门喜欢那些妖艳的花朵。封建社会的上层社会也是这样，一些朴实无华，不善于表现自己的人往往妹忽视，被埋没，被欺凌，而一些华而不实的家伙则往往得到封建统治者的欣赏与重用。这句诗明显地指向了这一不合理的社会现象。诗的第二句就更明显了，瑶池是传说中的神仙世界，是无比高雅神圣的地方。诗人说白莲应该在这样的地方占据一个位置，这明显地是在说那些有才能的人应该在人类社会上得到自已应得到的地位。这里当然也不能排除诗人有自况的意思。可是，在封建社会，人才被埋没、被摧残并不是个别现象，而是社会普遍存在的问题。这使诗人感到愤怒，也使诗人感到悲哀，因此在此诗的最后两句，诗人塑造了在晓月清风之中即将凋谢的白莲这一形象，让人们注意，向人们提出了问题。这就又一次把矛头指向了封建社会，控诉封建统治者摧残与埋没人才。这首诗就是这样通过对白莲的'吟咏，揭露了封建社会人才被埋没、被摧残的不合理现象，为被埋没、被摧残的人才鸣不*，为他们发出呼呼的。这首诗诗主要运用象征的手法，议论与描写结合得十分巧妙，语言也通俗易懂，概括力强。

　　《白莲》一诗从“素花多蒙别艳欺”一句生发新意；然而它并没有黏滞于色彩的描写，更没有着意于形状刻画，而是写出了花的精神。“无情有恨何人觉，月晓风清欲堕时”。白莲好像无情，但却有恨，在天欲晓而残月尚在，凉爽的晨风吹着，无人知觉的时候，这正是白莲的花瓣将要坠落的时候。这样的想象和描写是既适合作者心目中的白莲的性格的特点，而且又很有情致和余味的。因为有诗的感觉和想象的诗人写诗，并不是仅仅打一个比喻，借题发挥，发一点个人的牢骚，而是对他所歌咏的对象，总是感到了诗意，感到了有动人的地方，然后才可能写出可以打动人的真正的诗来。最后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。

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关于白莲的诗句

小娃撑小艇，偷采白莲回。——白居易《池上》

秋风想见西湖上，化出白莲千叶花。——贺铸《千叶莲·闻你侬嗟我更嗟》

钿砌池心绿苹合，粉开花面白莲多。——白居易《池上即事》

上有白莲池，素葩覆清澜。——白居易《游悟真寺诗一百三十韵》

紫蕨抽出畦，白莲埋在淤。——白居易《和三月三十日四十韵》

白莲映横塘烟柳风蒲，自一种仙家，玉雪肌肤。——卢挚《双调·蟾宫曲·碧波中范蠡》

东林露坛畔，旧对白莲房。——齐己《渚宫自勉二首》

初疑白莲花，浮出龙王宫。——卢仝《月蚀诗》

免有染世事，心静如白莲。——寒山《诗三百三首》

灵鹤怪石，紫菱白莲。——白居易《池上篇》

方池上，白莲秋水香。——张可久《金字经·稽山春晚若》

金人已去柏梁台，玉液常沾白莲社。——宋琬《古银槎歌》

还许陶渊明，共结白莲社。——汪广洋《壮游奉简诸阁老》

草穗翘祥燕，陂桩叶白莲。——李咸用《雪十二韵》

日透朱樱明，雨拭白莲净。——陆文圭《壬辰端阳后一日会潜斋以竹深留客处荷净纳凉》

太华宫中多白莲，以金为花玉为根。——白玉蟾《赠陈高士琴歌》

白鸟白莲为梦寐，清风清月是家乡。——皮日休《鲁望以轮钩相示，缅怀高致，因作三篇》

六年沧海寺，一别白莲池。——齐己《渚宫莫问诗一十五首》

十日留公谈，欲作白莲会。——苏辙《次韵子瞻行至奉新见寄》

曾移苑树开红药，新凿家池种白莲。——徐铉《奉和宫傅相公怀旧见寄四十韵》

晓入白莲宫，琉璃花界净。——元稹《与杨十二、李三早入永寿寺看牡丹》

风日虽寒书景长，探春远访白莲庄。——司马光《别韵一首》

宁入东邻白莲社，不上徐州戏马台。——方回《题渊明采菊图》

汲水添池活白莲，十千鬐鬣尽生天。——李绅《龟山寺鱼池》

笑指白莲心自得，世间烦恼是浮云。—— 赵嘏《赠天卿寺神亮上人》

诵白莲经，从旦至夕。——修雅《闻诵《法华经》歌》

故人萧公作尘土，白莲花叶光如新。——张耒《同鲁直无咎游启圣》

旧栽花地添黄竹，新陷盆池换白莲。——齐己《江居寄关中知己》

有酒何须白莲社，无诗可入碧纱笼。——陈著《夜酌丹山》

行惊翠羽起，坐见白莲披。——皮日休《太湖诗·销夏湾》

树暗杨梅村，露下白莲湾，钓鱼樵风泾，买酒石帆山，向来支许辈，恐亦无此闲。——陆游《斋中杂兴十首以丈夫贵壮健惨戚非朱颜为韵·闲居寂无客》

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陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析

陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析

　　在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的特点。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？下面是小编收集整理的陆龟蒙《白莲》全诗翻译赏析，希望能够帮助到大家。

　　白 莲

　　陆龟蒙（唐）

　　素葩多蒙别艳欺，此花真合在瑶池。

　　还应有恨无人觉，月晓风清欲堕时。

　　译文：

　　人们都喜爱艳丽的红荷，而很少有人欣赏素雅的白莲。其实这冰清玉洁的白莲花，真应该生长在西王母的仙境瑶池之中。

　　即使很少人赏识它，任她自开自落，然而白莲其实是很美的，她那纯洁之色，她那婷婷之态，只要有晓月清风作伴，又何损于她的美丽呢？

　　【诗文赏析】

　　这是一首咏白莲的诗，内容似有寄托。它描写白莲花含着怨恨在人们不知不觉中凋谢，暗喻洁身自好的人，在黑暗的封建社会里，总是受到冷落和排挤，只能默默无闻地被埋没掉。这也表现了封建时代知识分子的孤芳自赏、怀才不遇心理。

　　咏物诗，描写的是客观存在着的具体的事物形象；然而这形象在艺术上的再现，则是诗人按照自己的主观感觉描绘出来的，多少总带有一种抒情的意味。以抒情的心理咏物，这样，物我有情，两相浃洽，才能把它活生生地写到纸上，才是主客观的统一体。陆龟蒙的`这首《白莲》，对我们有所启发。

　　鲜红的夏天太阳，照耀着透出波面的莲花，明镜里现出一片丹霞。艳丽的色彩，是有目共赏的。莲花红多而白少，人们一提到莲花，总是欣赏那红裳翠盖，又谁注意这不事铅华的白莲！然而“清水出芙蓉，天然去雕饰”，真正能够见出莲花之美的，应该是在此而不在彼。从这个意义来说，那红莲不过是“别艳”罢了。“素啥嗝杀鹧奁”，白莲，她凌波独立，不求人知，独自寂寞地开着，好象是“无情的”。可是秋天来了，绿房露冷，素粉香消，她默默地低着头，又似乎有无穷的幽恨。倘若在“月晓风清”朦胧的曙色中去看这将落未落的白莲，你会感到她是多么富有一种动人的意态！她简直是缟袂素巾的瑶池仙子的化身，和俗卉凡葩有着天人之别了。

　　这诗是咏白莲的，全诗从“素啥嗝杀鹧奁”一句生发出新意；然而它并没有粘滞于色彩的描写，更没有着意于形状的刻画，而是写出了花的精神。特别后两句，诗人从不即不离的空际着笔，把花写得若隐若现，栩栩如生。花，简直融化在诗的意境里；花，简直人格化，个性化了。

　　一首短短的咏物小诗，能够达到这样的境界，是和诗人的生活情感分不开的。我们知道陆龟蒙处在唐末动乱的年代里，隐居在江南的水乡甫里（在今江苏吴江境内）。他对当时黑暗的政治有所不满，虽退隐山林，然其《笠泽丛书》中的小品文，“并没有忘记天下，正是一塌胡涂的泥塘里的光彩和锋铓。”（鲁迅：《小品文的危机》）因此，他对出污泥而不染、淡雅高洁的白莲，有着一种特殊的爱好；而这种心情的自然流露，就使我们读了这诗后，感到此中有人，呼之欲出。

　　【作者简介】

　　陆龟蒙（？～公元881年），唐代农学家、文学家，字鲁望，别号天随子、江湖散人、甫里先生，江苏吴县人。曾任湖州、苏州刺史幕僚，后隐居松江甫里，编著有《甫里先生文集》等。 他的小品文主要收在《笠泽丛书》中，现实针对性强，议论也颇精切，如《野庙碑》、《记稻鼠》等。陆龟蒙与皮日休交友，世称“皮陆”，诗以写景咏物为多。

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诗经东山赏析

诗经东山赏析

　　导语：这是《诗经·豳风》七篇诗中的一篇。按汉代经师的说法，是周公东征，三年凯旋，大夫为了赞美他而写的。以下是小编为大家分享的诗经东山赏析，欢迎借鉴。

　　《东山》

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。我东曰归，我心西悲。制彼裳衣，勿士行枚。蜎々者蠋，烝在桑野。敦彼独宿，亦在车下。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。果臝之实，亦施于宇。伊威在室，蠨蛸在户。町畽鹿场，熠耀宵行。不可畏也，伊可怀也。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。鹳鸣于垤，妇叹于室。洒扫穹窒，我征聿至。有敦瓜苦，烝在栗薪。自我不见，于今三年。

　　我徂东山，慆慆不归。我来自东，零雨其濛。仓庚于飞，熠耀其羽。之子于归，皇驳其马。亲结其缡，九十其仪。其新孔嘉，其旧如之何？

　　注释

　　⑴东山：在今山东境内，周公伐奄驻军之地。

　　⑵慆（tāo）慆：久。

　　⑶士：通事。行枚：行军时衔在口中以保证不出声的竹棍。

　　⑷蜎（yuān）蜎：幼虫蜷曲的样子。蠋（zhú）：一种野蚕。

　　⑸烝：久。

　　⑹敦：团状。

　　⑺果臝（luǒ）：葫芦科植物，一名栝楼。臝，裸的异体字。

　　⑻施（yì）：蔓延。

　　⑼伊威：一种小虫，俗称土虱。

　　⑽蟏蛸（xiāo shāo）：一种蜘蛛。

　　⑾町疃（tuǎn）：兽迹。

　　⑿熠耀：光明的样子。宵行：磷火。

　　⒀垤（dié）：小土丘。

　　⒁聿：语气助词，有将要的意思。

　　⒂瓜苦：犹言瓜瓠，瓠瓜，一种葫芦。古俗在婚礼上剖瓠瓜成两张瓢，夫妇各执一瓢盛酒漱口。

　　⒃栗薪：犹言蓼薪，束薪。

　　⒄皇驳：马毛淡黄的叫皇，淡红的叫驳。

　　⒅亲：此指女方的母亲。结缡：将佩巾结在带子上，古代婚仪。

　　⒆九十：言其多。

　　译文

　　自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。才说要从东山归，我心忧伤早西飞。家常衣服做一件，不再行军事衔枚。野蚕蜷蜷树上爬，田野桑林是它家。露宿将身缩一团，睡在哪儿车底下。

　　自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。栝楼藤上结了瓜，藤蔓爬到屋檐下。屋内潮湿生地虱，蜘蛛结网当门挂。鹿迹斑斑场上留，磷火闪闪夜间流。家园荒凉不可怕，越是如此越想家。

　　自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。白鹳丘上轻叫唤，我妻屋里把气叹。洒扫房舍塞鼠洞，盼我早早回家转。团团葫芦剖两半，撂上柴堆没人管。旧物置闲我不见，算来到今已三年。

　　自我远征东山东，回家愿望久成空。如今我从东山回，满天小雨雾蒙蒙。当年黄莺正飞翔，黄莺毛羽有辉光。那人过门做新娘，迎亲骏马白透黄。娘为女儿结佩巾，婚仪繁缛多过场。新婚甭提有多美，重逢又该美成什么样！

　　鉴赏

　　《毛诗序》说：《东山），周公东征（*武庚、管叔之乱）也。周公东征三年而归，劳归士。大夫美之，故作是诗也。此说无确据。朱熹《诗集传》以为此周公劳归士词，非大夫美之而作。说非大夫美之而作是，但说周公劳士之作则未必然。因为从诗的内容看，这实在是一首征人解甲还乡途中抒发思乡之情的诗，事或与周公东征相关，却不必是周公所作。

　　杨柳依依；今我来思，雨雪霏霏相*。王夫之说以乐景写哀，复以哀景写乐，一倍增其哀乐，这里既是以哀景写乐，又不全是。盖行者思家，在雨雪纷飞之际会倍感凄迷，所以这几句也是情景交融，为每章后面几句的叙事准备了一个颇富感染力的背景。

　　每章的后四句，则是叙事性内容；大抵可分为前后两部分。

　　前两章写主人公还乡途中的悲喜交集，喜胜于悲的心情。诗人首先抓住着装的改变这一细节，写战士复员，解甲归田之喜，反映了人民对战争的厌倦，对和*生活的渴望。其次写归途餐风宿露，夜住晓行的辛苦。把诗中人比作桑林的野蚕，颇有意味：令读者感到他辛苦是辛苦，但也有摆脱羁勒，得其所哉的喜悦。（一说这几句是写回忆军中生活，虽也可通，总不如解为直叙归途中事顺理成章）二章写途中想像家园荒芜、民生凋敝，倍增怀念之情。诗中所写的杂草丛生、野兽昆虫出没、磷火闪烁的景象，与汉乐府十五从军征，及曹操《蒿里行》所写类似，可见战士家乡当时发生过较大规模的战乱，难怪在家乡越来越*时，诗中人的心境更加复杂。一方面是*乡情更怯，另一方面则是*乡情更‘切’。所以诗人一面写着可畏的景象，一面又说着不可畏也，伊可怀也那样自相矛盾的话。

　　后两章承上写主人公途中的想像，却是专写对妻子的怀思。有推想妻在家中的忧思（妇叹于室），有回忆新婚的情景，也有对久别重逢的想像。诗中特别提到葫芦（瓜瓠），是因为古代婚俗：夫妇合卺时须剖瓠为瓢，彼此各执一瓢，盛酒漱口以成礼。这里言在物而意在人。末章进而回忆三年前举行婚礼的情景，写莺歌燕舞，迎亲的车马喜气洋洋，丈母娘为新娘子结上佩巾，把做媳妇的规矩叮咛又叮咛（亲结其缡，九十其仪）。这些快乐情景既与前文的妇叹于室形成对比，同时还暗示着主人公曾经有过新婚别的悲痛经历。回忆还会引起诗中人对重逢更强烈的.渴望。俗话说久别胜新婚，诗的结尾说：其新孔嘉，其旧如之何！既是想入非非的，又是合情合理的：因为在古代农业社会，人际关系较为单纯，夫妇关系实是最深挚的一种人际关系。战士在军中及归途更多地想到妻子，特别是暮婚晨告别的妻子，是再自然不过的事体。

　　此诗最大的艺术特色之一是丰富的联想，它也许是国风中想像力最为丰富的一首诗，诗中有再现、追忆式的想像（如对新婚的回忆），也有幻想、推理式的想像（如对家园残破的想像），于道途之远、岁月之久、风雨之凌犯、饥渴之困顿、裳衣之久而垢敝、室庐之久而荒废、室家之久而怨思（朱善），皆有情貌无遗的描写。而放在章首的叠咏，则起到了咏叹的作用，这咏叹就像一根红线，将诗中所有片断的追忆和想像串联起来，使之成为浑融完美的艺术整体。

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用东山再起造句大全

　　怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。

　　这一次,严嵩却没有宽大为怀,他怕夏言东山再起,自然要将其置于死地。

　　*派亡我之心不死,妄图东山再起。

　　日本*主义否认侵华历史,妄图东山再起。

　　睽违政坛多年后，他东山再起，高票当选立委。

　　我想要东山再起，到底发生什么了，瑞吉?

　　日本*主义否认侵华历史，妄图东山再起。

　　我告诉他，他会东山再起我这里还有房间可以住

　　可他声称，他已重拾信心，并将于年东山再起。

　　这几年我们董事长在商场上屡败屡战，如今终于东山再起，大展鸿图。

　　今年考场失利，且让我再接再厉，準备明年东山再起。

　　今年岁的邓饱经磨难百折不挠。他东山再起的次数比尼克松还多。

　　为了一雪前耻，且让我们卧薪尝胆，埋头苦干，以图东山再起。

　　今日失败只不过一时失算，待商机好转，我必然东山再起。

　　怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。

　　这一次,严嵩却没有宽大为怀,他怕夏言东山再起,自然要将其置于死地。

　　睽违政坛多年后，他东山再起，高票当选立委。

　　卡利法诺说，水门事件将帮助民主党人东山再起。

　　这位政治家自从年前失败后，现在又东山再起了。

　　今日失败只不过一时失算，待商机好转，我必然东山再起。

　　别瞧不起他的实力，只要时来运转，他必有东山再起的日子。

　　这几年我们董事长在商场上屡败屡战，如今终于东山再起，大展鸿图。

　　违多年后，他东山再起，高票当选。

　　她隐退二十年后又东山再起。

　　等我东山再起了我一定回来好好报答你的。

　　你不用等到东山再起，现在你眼前就有一个多么好的机会能够从头再来。

　　我一定要东山再起把曾今属于我的辉煌都拿回来。

　　如果你想东山再起你就必须从有再来，改变你以前没有做好的地方。

　　就依你现在的能力要想和他一样东山再起还是有一定的难度的。

　　支持者一片“东山再起”的呼声，让落选的*不再气馁，决定下届卷土重来。

　　你今天虽然是算失败了，但是我相信你一定会有东山再起的哪一天的。

　　他们不承认失败，他们开始招兵妄图东山再起。

　　等我东山再起了我一定回来好好报答你的。

　　你不用等到东山再起，现在你眼前就有一个多么好的机会能够从头再来。

　　我一定要东山再起把曾今属于我的辉煌都拿回来。

　　人最怕失败后便一蹶不振，失去东山再起的斗志。

　　一个人只要不甘心失败，总会有东山再起的时候。

　　但是‘桑基斯'的重新开业使曼彻斯特东山再起。”

　　今天这样安排，就是为了等待时机，以便东山再起。

　　今年考场失利，且让我再接再厉，準备明年东山再起。

　　这不像你啊。好了，希望你旅途愉快，事业上东山再起。

　　以他不服输的个性，一定正在重整旗鼓，准备东山再起。

　　怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。

　　今天这样安排，就是为了等待时机，以便东山再起。

　　人最怕失败后便一蹶不振，失去东山再起的斗志。

　　以他不服输的个性，一定正在重整旗鼓，准备东山再起。

　　一个人只要不甘心失败，总会有东山再起的时候。

　　苏遮幕本人虽然突出重围,想等待时机东山再起,却因为草原战事起,辽兵强拉民夫,被掠卖到采石场成为奴隶,为辽军修筑工事,开采雷石。

　　失败可以失去地位，但不可以失去信念;失败可以失去金钱，但不可以失去信心;失败可以失去名声，但不可以失去良心;假以时日，你还可以东山再起。

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用东山再起造句大全_形容人东山再起的句子

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这一次,严嵩却没有宽大为怀,他怕夏言东山再起,自然要将其置于死地。

*派亡我之心不死,妄图东山再起。

日本*主义否认侵华历史,妄图东山再起。

睽违政坛多年后，他东山再起，高票当选立委。

我想要东山再起，到底发生什么了，瑞吉？

日本*主义否认侵华历史，妄图东山再起。

我告诉他，他会东山再起我这里还有房间可以住

可他声称，他已重拾信心，并将于年东山再起。

这几年我们董事长在商场上屡败屡战，如今终于东山再起，大展鸿图。

今年考场失利，且让我再接再厉，準备明年东山再起。

今年岁的邓饱经磨难百折不挠。他东山再起的次数比尼克松还多。

为了一雪前耻，且让我们卧薪尝胆，埋头苦干，以图东山再起。

今日失败只不过一时失算，待商机好转，我必然东山再起。

怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。

这一次,严嵩却没有宽大为怀,他怕夏言东山再起,自然要将其置于死地。

睽违政坛多年后，他东山再起，高票当选立委。

卡利法诺说，水门事件将帮助民主党人东山再起。

这位政治家自从年前失败后，现在又东山再起了。

今日失败只不过一时失算，待商机好转，我必然东山再起。

别瞧不起他的实力，只要时来运转，他必有东山再起的日子。

这几年我们董事长在商场上屡败屡战，如今终于东山再起，大展鸿图。

违多年后，他东山再起，高票当选。

她隐退二十年后又东山再起。

等我东山再起了我一定回来好好报答你的。

你不用等到东山再起，现在你眼前就有一个多么好的机会能够从头再来。

我一定要东山再起把曾今属于我的辉煌都拿回来。

如果你想东山再起你就必须从有再来，改变你以前没有做好的地方。

就依你现在的能力要想和他一样东山再起还是有一定的难度的。

支持者一片东山再起的呼声，让落选的*不再气馁，决定下届卷土重来。

你今天虽然是算失败了，但是我相信你一定会有东山再起的哪一天的。

他们不承认失败，他们开始招兵妄图东山再起。

等我东山再起了我一定回来好好报答你的。

你不用等到东山再起，现在你眼前就有一个多么好的机会能够从头再来。

我一定要东山再起把曾今属于我的辉煌都拿回来。

人最怕失败后便一蹶不振，失去东山再起的斗志。

一个人只要不甘心失败，总会有东山再起的时候。

但是桑基斯的重新开业使曼彻斯特东山再起。

今天这样安排，就是为了等待时机，以便东山再起。

今年考场失利，且让我再接再厉，準备明年东山再起。

这不像你啊。好了，希望你旅途愉快，事业上东山再起。

以他不服输的个性，一定正在重整旗鼓，准备东山再起。

怨天尤人于事无补，赶快了解失败的原因，好东山再起。

今天这样安排，就是为了等待时机，以便东山再起。

人最怕失败后便一蹶不振，失去东山再起的斗志。

以他不服输的个性，一定正在重整旗鼓，准备东山再起。

一个人只要不甘心失败，总会有东山再起的时候。

苏遮幕本人虽然突出重围,想等待时机东山再起,却因为草原战事起,辽兵强拉民夫,被掠卖到采石场成为奴隶,为辽军修筑工事,开采雷石。

失败可以失去地位，但不可以失去信念;失败可以失去金钱，但不可以失去信心;失败可以失去名声，但不可以失去良心;假以时日，你还可以东山再起。

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1、这几年我们董事长在商场上屡败屡战，如今终于东山再起，大展鸿图。

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看流星的雨帘，惊鸿的是一朵白莲

　　看流星的雨帘，惊鸿的是一朵白莲

　　像童时娃娃脸，看流星的雨帘

　　像少时涂泥的脸，爬进河里找螃蟹的钳

　　一脸的从前，落进水影里不见从前

　　星星上月的琴弦，遗失了我看你的脸

　　一堤的河柳，流水的芦苇琴弦

　　那个草泥下的泥鳅，螃蟹的钳

　　拉着水影，荡漾起水波仿佛走进了从前

　　我看到了肩上的从前，却无法抚摸那个脸

　　一河的娃娃脸上，流水的从前

　　沙堤上的脚印，长成了影子老去的从前

　　只有那芦苇的白须，在风中卷起看我的脸

　　葱葱深处藏起的月脸，惊鸿的是一朵白莲。

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东山魁夷经典语录

1.不管在什么场合，应当意识到风景的惠顾只能有一次。因为自然是活生生的，他在不断变化。《一片树叶》2.此刻，我在山巅的路上攀登。《我们的风景》3.如果花儿常开不败，我们能永远活在地球上，那么花月相逢便不会收引人如此动情。花开花落，方显出生命的灿烂光华；爱花赏花，更说明人对花木的无限珍惜。地球上瞬息即逝的事物，一旦有缘相遇，定会在人们的心里激起无限的喜悦。4.如果樱花常开，我们的生命常在，那么两厢邂逅就不会动人情怀。《一片树叶》5.舍弃自我是困难的，甚至是不可能的，我想。然而，絮絮低语的泉水明明白白跟我说：美，正在如此。”《听泉》6.我也是鸟群中的一只，所有人都是在荒凉的不毛之地上飞翔不息的鸟儿《听泉》7.正是这片片黄叶，换来了整个大树的盎然生机。这片树叶的诞生和消亡，正标志着生命的四季不停转化。8.只有舍弃自我，才能看见真实

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