关于联想修辞手法的古诗

古诗词12种修辞手法

古诗词12种修辞手法

　　想要更好地认识、体会古诗词所表现的情感内容，就必须延伸到其中所用的修辞手法、意象等知识，一起来看看古诗词中这些常见的修辞手法吧。

　　比喻

　　把一种事物或情景比作另一种事物或情景。可分为明喻、暗喻、借喻。有突出事物特征，把抽象的事物形象化的作用。

　　例如：“遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。”（刘禹锡《望洞庭》）诗歌巧妙地以“螺”作比，将皓月银辉下的山比做银盘里的青螺，色调淡雅，山水浑然一体。

　　借代

　　借用相关的事物来代替所要表达的事物。借代可用部分代替全体，用具体代替抽象，用特征代替人。借代的运用使语言简练、含蓄。

　　例如：“知否？知否？应是绿肥红瘦。”（李清照《如梦令》）词中用“绿”和“红”两种颜色分别代替叶和花，写叶的茂盛和花的凋零。

　　夸张

　　对事物的形象、特征、作用、程度等作扩大或缩小的描述。有更突出、更鲜明地表达事物的作用。

　　例如：“白发三千丈，缘愁似个长。”（李白《秋浦歌》）愁生白发，诗人用夸张的手法写白发竟有“三千丈”那么长，可见愁思的深重。

　　对偶

　　用结构相同、字数相同的一对句子或短语来表达两个相对或相*的意思。从形式看，语言简练，整齐对称；从内容看，意义集中含蓄。

　　例如：“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。”（杜甫《登高》）“无边落木”对“不尽长江”使诗的意境显得广阔深远，“萧萧”的'落叶声对“滚滚”的水势更使人觉得气象万千。更重要的是，从这里感受到诗人壮志难酬的苦痛。

　　比拟

　　把物当做人来描写叫拟人，把人当做物来描写叫拟物。比拟有促使读者产生联想，使描写的人、物、事表现的更形象、生动的作用。

　　例如：“霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂。”（林逋《山园小梅》）这一联采用拟人的手法。“先偷眼”极写白鹤爱梅之甚，它还未来得及飞下，就迫不及待地先偷看梅花几眼；“合断魂”一词写粉蝶因爱梅而至销魂，把粉蝶对梅的喜爱之情夸张到极点。

　　排比

　　把内容紧密关联、结构相同或相似、语气一致的几个句子或短语接连说出来。

　　例如：“枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。”（马致远《天净沙秋思》）纯用名词组合，构成典型环境，渲染孤寂，凄清的气氛，烘托游子的哀愁。

　　设问

　　先提出问题，接着自己把看法说出。问题引入，带动全篇；中间设问，承上启下；结尾设问，深化主题，令人回味。

　　例如：“问人间谁是英雄？有酾酒临江，横槊曹公。”（《蟾宫曲》）以设问开篇，点明题旨，领起下面分层次地叙述三国人物的英雄业绩。

　　反问

　　用疑问的形式表达确定的意思。用来加强语气，表达强烈感情。

　　例如：“江东子弟今虽在，肯与君王卷土来？”（王安石《叠题乌江亭》）使用反问句式，语气冷峻，强调了历史之必然。

　　用典

　　用典有用事和引用前人诗句两种。用事是借用历史故事来表达作者的思想感情，包括对现实生活中某些问题的立场和态度、个人的意绪和愿望等等，属于借古抒怀。引用或化用前人诗句目的是加深诗词中的意境，促使人联想而寻意于言外。

　　例如：“想当年，金戈铁马，气吞万里如虎。”（辛弃疾《永遇乐京口北固亭怀古》）写的是刘裕当年北伐抗敌的英雄气概。作者借赞扬刘裕，讽刺南宋王朝主和派屈辱求和的无耻行径，表现出作者抗金的主张和恢复中原的决心。“过春风十里，尽荠麦青青。”（姜夔《扬州慢》）“春风十里”引用杜牧的诗句，表现往日扬州十里长街的繁荣景况，是虚写；“尽荠麦青青”，写词人今日所见的凄凉情形，是实写。这两幅对比鲜明的图景寄寓着词人昔盛今衰的感慨。

　　点化

　　点化也叫化用。它是把前人的诗文妙句融化为自己的语言的一种创作方法。

　　例如：王实甫的《西厢记长亭送别》“碧云天，黄花地。西风紧，北雁南飞。晓来谁染霜林醉，总是离人泪。”就是点化了范仲淹的《苏幕遮》中的“碧云天，黄叶地”的句子。白居易的《长恨歌》中“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”点化了韦应物的“西施且一笑，众人安所妍”诗句的意境。

　　双关

　　某一字、词，凭借其本身具有的语音或语意的条件，在特定的语言环境中获得双重意义就是双关。这种修辞手法可以使语言含蓄、风趣。

　　例如：韦庄的《忆昔》“昔年曾向五陵游，子夜歌清月满楼。银烛树前长似昼，露桃花里不知秋。西园公子名无忌，南国佳人号莫愁。今日乱离俱是梦，夕阳唯见水东流！”诗人不把“无忌”作专名看，取其“无所顾忌”“肆无忌惮”之意，这是双关；诗人言愁却借善歌少女之名“莫愁”，意在反讽，这也是双关。

　　互文

　　也叫互辞，是古诗文中常采用的一种修辞方法。古语对它的解释是：“参互成文，含而见文。”具体地说，它是这样一种形式：上下两句或一句话中的两个部分，看似各说一件事，实则是互相呼应，互相阐发，互相补充，说的是一件事。

　　例如：“烟笼寒水月笼沙”（杜牧《泊秦淮》），我们应理解为：烟雾笼罩着寒水也笼罩着沙；月光笼罩着沙也笼罩着寒水。

　　拓展：

　　比喻

　　1. 《卖炭翁》：“满面尘灰烟火色”用“烟火色”喻像烟火一样的脸色。

　　2. 《白雪歌送武判官归京》：“忽如一夜春风来，千树万树梨花开”借梨花喻雪。

　　3. 《秋浦歌》：“不知明镜里，何处得秋霜”借“秋霜”喻白发。

　　4. 《岳阳楼记》：“皓月千里，浮光跃金”借“金”喻月光；“静影沉璧”借“璧”喻水中的月影。

　　借代

　　（一）全体代部分

　　1. 《桃花源记》：“晋太元中武陵人捕鱼为业”借“武陵人”代武陵某一个人。

　　2. 《曹刿论战》：“肉食者”借“肉食者”代大官。

　　3. 《黄鹤楼送孟浩然之广陵》：“故人西辞黄鹤楼”借“故人”代孟浩然。

　　（二）部分代整体

　　1. 《过故人庄》：“故人具鸡黍”借“鸡黍”代饭菜。

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比喻修辞手法的古诗

比喻修辞手法的古诗

　　在生活、工作和学*中，大家肯定对各类古诗都很熟悉吧，古诗泛指*古代诗歌。你所见过的古诗是什么样的呢？下面是小编收集整理的比喻修辞手法的古诗，欢迎大家分享。

　　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

　　这句诗是比喻胡地的雪有如春天到来后遍地的梨花一样白，诗人用梨花来衬托出胡地的.边塞风光。

　　2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　——白居易《忆江南》

　　春风吹拂的满江绿水,就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的岸边红花,比熊熊的火焰还要红.这样形象的比喻,把江南的春天渲染得多么绚丽多彩,多么生机勃勃啊!

　　3、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　—— 李白 《春思》

　　燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。

　　作者描写了人隔两地的不同景色，表达了互相相思之意。

　　4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　——贺知章《咏柳》

　　这两句诗运用新奇的想象,生动的比喻,把春风比作“剪刀”,还拟人化地用了一个“裁”字,表现了初春柳树的美态,精心刻画出其形、其色、其神,尤其是“二月春风似剪刀”这一比喻,新奇、灵动又自然贴切,令人叫绝。

　　5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　——李煜《虞美人》

　　用满江的春水比喻满腹的仇恨，极为贴切形象，不仅显示了仇恨的悠长深远，而且显示了仇恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情中所具有的力度和深度。

　　6、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ——贺铸《青玉案》

　　词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。

　　1、低头弄莲子，莲子青如水。（无名氏《西洲曲》）

　　2、大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私语。（白居易《琵琶行》）

　　3、君当作磬石，妾当作蒲苇。（无名氏《孔雀东南飞》）

　　4、君不见高堂明镜悲白发，朝如青丝暮成雪。（李白《将进酒》）

　　5、久在樊笼里，复得返自然。（陶渊明《归园田居》其一）

　　6、嘈嘈切切错杂弹，大珠小珠落玉盘。（白居易《琵琶行》）

　　7、欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜。出自苏轼的《饮湖上初晴后雨》

　　8、暮云收尽溢清寒，银汉无声转玉盘。出自苏轼的《中秋月》

　　9、大漠沙如雪，燕山月似钩。 出自李贺的《马诗》

　　10、卷地朔风沙似雪，家家行帐下毡帘。出自萨都刺的《上进即事五首》之三

　　11、东门沽酒饮我曹，心情万事如鸿毛。出自李颀的《送陈章甫》

　　12、半夜军行戈相拨，风头如刀面如割。出自岑参的'《走马川行奉送封大夫出师西征》

　　13、车如流水马如龙，花月正春风。 出自李煜的《望江南》

　　14、明月如霜，好风如水，清景无限。 出自苏轼的《永遇乐》

　　15、飞流直下三千尺，疑是银河落九天。——（唐） 李白 〈望庐山瀑布〉

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比喻修辞手法的古诗

比喻修辞手法的古诗

　　在日常学*、工作或生活中，大家都收藏过自己喜欢的古诗吧，古诗作为一种诗歌体裁，指的是与*体诗相对的古体诗，又称古风、往体诗。你知道什么样的古诗才经典吗？以下是小编为大家整理的比喻修辞手法的古诗，希望能够帮助到大家。

　　1、忽如一夜春风来，千树万树梨花开。

　　——岑参《白雪歌送武判官归京》

　　忽然好像一夜春风吹来，千树万树洁白的梨花斗艳盛开。

　　这句诗是比喻胡地的雪有如春天到来后遍地的梨花一样白，诗人用梨花来衬托出胡地的边塞风光。

　　2、日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。

　　——白居易《忆江南》

　　春风吹拂的满江绿水,就像青青的蓝草一样绿；晨光映照的.岸边红花,比熊熊的火焰还要红.这样形象的比喻,把江南的春天渲染得多么绚丽多彩,多么生机勃勃啊!

　　3、燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　—— 李白 《春思》

　　燕塞春草，才嫩得象碧绿的小丝， 秦地桑叶，早已茂密得压弯树枝。

　　作者描写了人隔两地的不同景色，表达了互相相思之意。

　　4、不知细叶谁裁出，二月春风似剪刀。

　　——贺知章《咏柳》

　　这两句诗运用新奇的想象,生动的比喻,把春风比作“剪刀”,还拟人化地用了一个“裁”字,表现了初春柳树的美态,精心刻画出其形、其色、其神,尤其是“二月春风似剪刀”这一比喻,新奇、灵动又自然贴切,令人叫绝。

　　5、问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。

　　——李煜《虞美人》

　　用满江的春水比喻满腹的仇恨，极为贴切形象，不仅显示了仇恨的悠长深远，而且显示了仇恨的汹涌翻腾，充分体现出奔腾中的感情中所具有的力度和深度。

　　6、试问闲愁都几许，一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨。 ——贺铸《青玉案》

　　词中他把抽象的闲情化为可感可知的“一川烟草，满城风絮，梅子黄时雨”，不仅形象、真切地表现出词人失意 、迷茫、凄苦的内心世界，同时也生动、准确地展现了江南暮春时烟雨迷蒙的情景，深得当时人们的赞赏。

　　1.绿遍山原白满川,子规声里雨如烟

　　2.卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天

　　3.江流宛转绕芳甸，月照花林皆似霰。

　　4.欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜

　　5.芙蓉如面柳如眉，对此如何不泪垂。

　　6.飞流直下三千尺，疑是银河落九天。

　　7.白雪纷纷何所似，撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。

　　8.地白风色寒，雪花大如手

　　9.燕山雪花大如*，片片吹落轩辕台。

　　10.燕草如碧丝，秦桑低绿枝。

　　11.旋扑珠帘过粉墙，轻于柳絮重于霜

　　12.自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。

　　13.手如柔荑，肤如凝脂，领如蝤蛴，齿如瓠犀，螓首蛾眉

　　14.大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　15.山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍

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木兰诗里的修辞手法

木兰诗里的修辞手法

　　《木兰诗》是我国南北朝时期北方的一首诗歌，全诗结构严谨，层次清楚，语言朴实自然，具有浓郁的北方民歌特色。作者运用摹状、映衬、设问、顶真、排比、对偶、夸张、借代等多种修辞手法，热情地歌颂木兰勤劳、勇敢、善良的优秀品质，赞扬了木兰不慕名利、热爱和*、热爱家乡的高尚情操。以下是小编整理的木兰诗里的修辞手法，欢迎阅读。

　　《木兰诗》共有62句，其中54句用了修辞格，修辞手法达14种之多，还有8处用了多重修辞格，堪称使用修辞格的典范。

　　一、摹状

　　诗的开篇描写木兰织布：“唧唧复唧唧，木兰当户织。” “唧唧”是描摹织布机的声音，这样写，给人如临其境，如闻其声的感觉。此外，本诗还有2处用了摹状的修辞手法：

　　“不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

　　“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　“鸣溅溅”是描摹黄河流水的声音，“鸣啾啾”是描摹战马嘶鸣的声音。

　　二、映衬

　　诗中有4处用了映衬的修辞手法：

　　“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

　　““不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。”

　　“不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　“木兰不用尚书郎。愿驰千里足，送儿还故乡。”

　　第一处以“不闻”和“惟闻”作对比，更显得木兰思虑之深。

　　第二处和第三处的“不闻”和“但闻”形成鲜明对比，表达木兰从军依依惜别的心情。

　　第四处把“作官”和“回乡”两种事物加以比较，“不用”和“愿驰”作对比，突出了木兰不爱功名利禄，只盼重返家乡的可贵品格。

　　三、设问

　　“问女何所思，问女何所忆?女亦无所思，女亦无所忆。”

　　此处是两问两答，都是明知故问，自己作答，突出了木兰忧虑之深，同时有助于唤起下文，推动故事情节的发展。

　　四、顶真

　　诗中有3处用了顶真修辞手法：

　　“军书十二卷，卷卷有爷名。”

　　“归来见天子，天子坐明堂。”

　　“出门看火伴，火伴皆惊惶。”

　　以上3处，下一句的开端和上一句的结尾词语相同，头尾蝉联，上递下接，语句显得明快，富有节奏。

　　五、排比

　　《木兰诗》有3处用了排比的手法：

　　“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”

　　“爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”

　　“开我东阁门，坐我西阁床;脱我战时袍，著我旧时裳;当户理云鬓，对镜帖花黄。”

　　这3处都是把内容相关、结构相同或相似、语气一致的3个或4个句子连用，增强了语句的气势。第一处描写木兰出征前紧张、忙碌地准备行装的情景;第二处描写木兰回到家乡，家人迎接木兰的热烈场面;第三处则是描写木兰回到久别的家乡后，走进家门和重着女装时的欣喜心情。

　　六、对偶

　　诗中有5处用了对偶的修辞手法：

　　“不闻机杼声，惟闻女叹息。”

　　“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

　　“将军百战死，壮士十年归。”

　　“策勋十二转，赏赐百千强。”

　　“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。”

　　此5处均用结构相同、字数相等的一对短语或句子对称排列起来表达相对或相*的.意思，内容互相补充，音节和谐优美，富有节奏感。其中，第5处是对偶中含对偶：“旦辞爷娘去，暮宿黄河边;不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅”与“旦辞黄河去，暮至黑山头;不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾”形成对偶;上述两句中的“旦辞爷娘去，暮宿黄河边”是对偶句，“旦辞黄河去，暮至黑山头”也是对偶句。

　　七、夸张

　　诗中有3处使用了夸张手法：

　　“军书十二卷，卷卷有爷名。”

　　“万里赴戎机，关山度若飞。”

　　“策勋十二转，赏赐百千强。”

　　在这里，对所述事物的形象、特征、程度都作了扩大的描写。“十二卷”、“十二转”、“万里”、“百千强”都非实指，而是采取“虚言多数”的手法。“十二卷”是夸张地说征兵文书下达的频繁，以突出军情的紧急;“十二转”是说木兰战功卓著，官爵越升越高;“万里”是极言征程之远;“百千强”是说木兰受到的赏赐之多;“飞”更是夸大地说明行军的快速。

　　八、借代

　　诗中有2处使用借代的修辞手法：

　　“朔风传金柝，寒光照铁衣。”

　　“愿驰千里足，送儿还故乡。”

　　这2处均用相关的事物来代替所要表达的事物，使语句的表达更加鲜明生动。“朔风传金柝，寒光照铁衣”是对偶兼用借代修辞手法。“金柝”是古代军队用作煮饭和打更的铜器，“铁衣”指古代战士穿的有铁片的衣甲，是用部分(金柝、铁衣)代替整体(军队)，突出战争环境的艰苦。“千里足”实为“千里马”，用“千里马”的特征来代替本体，形象地表达了木兰急于返回家乡的心情。

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移就修辞手法

移就修辞手法

　　“移就”，指有意识的把描写甲事物的词语移用来描写乙事物的修辞方法。下面小编给大家整理了移就修辞手法的相关内容，一起来看一下吧！

　　《小学语文教师》1999年第3期第9页上有这样两段话：

　　“听了你的供述，我心里像吃了蜜似的！看来人还是喜欢听好话。”（众大笑）

　　这是“移就”的运用，把一般人的心理状态移就到特定的环境和人物身上而产生的谐谑。

　　作者说“这是‘移就’的运用”，我认为不对。这应该是“移觉（通感）”的运用，即把听觉转移到了味觉上，而“移就”只限于修饰语（定语）的移用。“心里像吃了蜜似的”中并没有把“蜜”当修饰语用，因此不存在“移就”修辞手法。我的看法对否？请指教。

　　修饰手法中的“移就”和“移觉”只有一字之差，有些人常会混淆。

　　据陈望道先生的《修辞学发凡》和《汉语语法修辞词典》（张滌华、胡裕树等先生主编），把描写甲事物性状的词语移来描写乙事物的性状，这种修辞手法叫“移就”。这种修辞手法是把甲乙两个印象连在一起而产生的。陈望道先生在书中画了一个示意图：（以下是图形）

　　由此看来，所谓“移就”，就是把原适用于甲事物的修饰语（形容词性定语）移用作乙事物的修饰语。这实际上是定语与中心语之间灵活的超常搭配运用。如下面短语中加点的词语（定语）都属于“移就”手法：

　　欢乐的春节、愉快的双休日、甜蜜的事业、火红的青春、幸福的晚年、沸腾的生活、愤怒的枪口、仇恨的子弹。

　　在鲁迅先生的《记念刘和珍君》中有这样一句：“我将深味这非人间的浓黑的悲凉……”“浓黑”即“极黑暗”，本是形容当时“非人间”的社会的，现移来形容“悲凉”（心情），就把“浓黑”的非人间与作者“悲凉”的心情联系在一起了，渲染了阴沉的气氛，揭露了现实的黑暗，表现了鲁迅先生极大的哀痛。根据“移就”的定义，显然这是运用了“移就”手法。

　　“移觉”即转移了人的感觉；也就是沟通了人的感觉，所以也叫“通感”。这种手法的特点是：用形象的语言把人们某个感官上的感觉移植到另一个感官上，凭借感觉相通，相互映照，以收到启发读者联想、体味余韵和深化诗文意境的效果。

　　移觉常常是通过比喻完成的，如朱自清先生的《荷塘月色》中有个例子：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这是通过明喻把嗅觉转移为听觉的.。钱钟书先生的《围城》中也有一例：“唐小姐不笑的时候，脸上还依恋着笑意，像音乐停止后袅袅空中的余音。”这是通过明喻把视觉转移为听觉的。“听了你的描述，我心里像吃了蜜似的”，是通过明喻把听觉转移为味觉的，可见这是典型的“移觉”手法。

　　什么是移就：

　　移就修辞格在作品中经常出现，能收到以少胜多、含蕴深远的表达效果。什么是移就呢？在辞海解释如下：甲乙两项关联，就把原来属于形容甲事物的修饰语移属乙事物，叫移就。

　　唐铖《修辞格》说：“两个观念联系在一起时，一个的形容词常常移用于他一个上头。”

　　移就是一种超乎常格的语言现象，也是词语搭配的创造性运用。

　　通过词语的移用，将人的情绪、状态同事物联系起来，不需要耗费更多的笔墨，极简练地把人的情绪、思想、性格鲜明地表达出来，或将事物的形状、本质突出出来，而且使语言出奇制胜，富于变化，饶有情趣。

　　移就的种类：移人于物和移物于物。好像有点与拟人和拟物类似。

　　移人于物，就是把原来形容人的修饰语移用于物。

　　如：

　　郁达夫《还乡记》中：“我女人经过的悲哀的足迹，现在有我一步步的践踏过去！”“悲哀”原是表现人的心情悲凉、哀伤，这里用来修饰“足迹”。

　　朱自清《荷塘月色》中：“叶子底下是脉脉的流水。”“脉脉”是指默默地用眼神或行动表达情意，形容人含情的样子，有“脉脉含情”“盈盈一水间，脉脉不得语”之词句，这里却用来修饰“流水”。

　　陆游《过采石有感》：“明日重寻石头路，醉鞍谁与共联翩。”“醉”的本是放翁，表现其情态，这里却移用于“鞍”。

　　移物于物，把形容甲事物的修饰语移用于乙事物。

　　如：

　　鲁迅《*》中把描摹颜色的“浓黑”用来修饰“悲凉”，表现“悲凉”的沉重浓烈：

　　“我将深味这非人间的浓黑的悲凉——”

　　峻青《海滨仲夏夜》中“晚霞”原不会“燃烧”，这里却把此词移用来形容“晚霞”的形态和色彩。

　　“西边的天空，还燃烧着一片橘红色的晚霞。”

　　李瑛《一月的哀思》中把描摹颜色的“苍白”同来修饰“日子”，表现“日子”让人伤恸：

　　“我不相信，一九七六年的日历，会埋藏着这样苍白的日子。”

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木兰诗用的修辞手法

木兰诗用的修辞手法

　　木兰诗用的修辞手法有哪些?大家知道吗?下面小编为大家带来木兰诗用的'修辞手法，仅供参考，希望能够帮到大家。

　　木兰诗用的修辞手法

　　互文交错

　　(1)当窗理云鬓，对镜帖花黄。

　　(2)将军百战死，壮士十年归。

　　(3)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　(4)开我东阁门，坐我西阁床。

　　(5)雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离。

　　复沓

　　(1)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　(2)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　顶针

　　(1)军书十二卷，卷卷有爷名。

　　(2)归来见天子，天子坐明堂。

　　(3)出门看火伴，火伴皆惊忙。

　　(4)壮士十年归，归来见天子。

　　排比

　　(1)爷娘闻女来，出郭相扶将;阿姊闻妹来，当户理红妆;小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。

　　(2)东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。

　　比喻

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　夸张

　　(1)万里赴戎机，关山度若飞。

　　设问

　　(1)问女何所思，问女何所忆。女亦无所思，女亦无所忆。

　　对偶

　　(1)不闻机杼声，惟闻女叹息。

　　(2)朔气传金柝，寒光照铁衣。

　　(3)将军百战死，壮士十年归。

　　(4)策勋十二转，赏赐百千强。

　　(5)旦辞爷娘去，暮宿黄河边，不闻爷娘唤女声，但闻黄河流水鸣溅溅。旦辞黄河去，暮至黑山头，不闻爷娘唤女声，但闻燕山胡骑鸣啾啾。

　　反问

　　(1)双兔傍地走，安能辨我是雄雌?

　　借代

　　1.愿驰千里足，送儿还故乡。

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白描的修辞手法

白描的修辞手法

　　“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描画出鲜明生动的形象。文字简练朴素，不加渲染，这种写作手法就是白描。以下是小编收集整理的白描的修辞手法，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　白描介绍

　　白描原是*画的一种技法，指描绘人物和花卉时用墨线勾勒物象，不着颜色，称为“单线*涂”法。它源于古代的“白画”。

　　在文学创作上，“白描”作为一种表现方法，是指用最简练的笔墨，不加烘托，描绘出鲜明生动的形象。我国优秀的古典小说《水浒》、《三国演义》等多用白描的手法；鲁迅的作品，也有许多使用白描手法的范例。

　　文学范例

　　白描要求运用极简省的语言，描摹景物的特征，反映作者的感情。

　　1如鲁迅《故乡》的开头：“时候既然是深冬，渐*故乡时，天气又阴晦了，冷风吹进船舱中，呜呜的响，从篷隙向外一望，苍黄的天底下，远*横着几个萧索的荒村，没有一些活气。”寥寥数语，几笔勾勒，不但将故乡的深冬阴晦天色笼罩的原野，尽收笔底；而且字里行间，表露了蕴含在作者内心深处的深沉的悲凉。

　　白描手法用于叙事，使人感到线条明晰，言简意真。如《儒林外史》写范进看中举的报帖：“……看了一遍，又念一遍，自己把两手拍了一下，笑了一声，道‘噫！好了！我中了！’说着，往后一交跌倒，牙关咬紧，不省人事……”。作者抓住人物的动作，惟妙惟肖地描写了事态的发展。

　　用白描手法刻画人物，三言两语就能依风景或环境，间接揭示出人物的外貌、神态、心理活动，使读者如见其人。

　　如鲁迅笔下的孔乙己，“身材很高大；青白脸色，皱纹间时常夹些伤痕；一部乱蓬蓬的花白的胡子”，“穿的虽然是长衫，可是又脏又破，似乎十多年没有补，也没有洗”。这些描写，犹如用几条墨线，简单几笔，特征显露，尽传神态。

　　与绘画一样，无论工笔还是彩墨，无论水彩还是油画，都可自成一格，各有特色；文学创作上的白描手法与其它手法并不相斥。

　　2王愿坚《七根火柴》中有两段文字，一段是无名战士把七根火柴交给卢进勇时：

　　“同志，你看着……那同志向卢进勇招招手，等他凑*了，便伸开一个僵直的手指，小心翼翼地一根根拨弄着火柴，口里小声数着：一、二、三、四……”

　　另一段是，卢进勇赶上部队，把火柴交给指导员时：

　　“卢进勇悄悄走到后卫连指导员的身边。映着那闪闪跳动的火光，他用颤抖的手指打开了那本党证，把剩下的六根火柴一根根递到指导员的手里，同时，以一种异样的声调在数着：

　　一、二、三、四……”

　　两段中，通过简简单单的两个“一、二、三、四……”的白描，使我们展开丰富的联想，能真切的感受到战士们崇高的内心世界。读第一个“一、二、三、四……”我们仿佛看到无名战士要把自己用生命保护下来的火柴交给卢进勇时，抑制不住激动的心情，心里在说，我有火柴呀，七根呢，你看！说出了一。在数二时伤口一疼，声音很低，很短。数三时他在跟疼痛做斗争，也在积聚所有的生命的力量，他尽可能的深吸了一口气，把三四由低到高的挤了出去，而且说四时他声音坚定，目光坚定。他仿佛看到了，围着火堆，战士们在养精蓄锐；枪林弹雨中，战士们在冲锋杀敌……说完四后他嘴角有笑，面容安详。第二个“一、二、三、四……”是卢进勇赶上部队，完成了无名战士的重托，把火柴交给了组织时说的。说一时他的心情是神圣的，庄重的。说二时，想起无名战士在草地牺牲的情景，他两眼噙满泪水，声音发颤。数三时，卢进勇语气中充满了完成任务的放松与欣慰。数四时，想到红军北上抗日的大业，这火柴将点燃轰轰烈烈的抗日烽火，语气高昂奋进。相信，每个读过此文的人都不会忘记这简简单单的四个字的“一、二、三、四……”

　　3在动作描写中，运用白描手法，可使人物内心情感的表露更准确、语言凝练。

　　看魏巍的散文《我的老师》中的描写：

　　“仅仅有一次，他的教鞭好象要落下来，我用石板一迎，教鞭轻轻地敲在石板边上，大伙笑了，他也笑了。”

　　就在这**实实的字里行间，蔡老师对学生们的关爱，如一股涓涓细流，从每名读者的心中涓涓流出，绵长深远。

　　描写手法类——烘托/渲染、衬托/对比/烘托、白描/工笔、虚实/动静诗人抒情言志离不开景物描写，而景物描写方法又是复杂多样的。从景物描写手法上来鉴赏，一般要注意作者观察和描写的角度（正面和侧面、实写和虚写、动景与静景、远景与*景、形色声味等），要把握和分析景物描写的表现手法（烘托和渲染、白描和工笔、对比和衬托、比兴手法、象征手法等），要理解和辨析描写景物的修辞手法（比喻、拟人、对比、夸张、借代、用典、对偶等）。

　　在以上所举术语中，下面几组是考生在鉴赏中经常混淆的，现具体辨析如下：

　　1、烘托/渲染

　　烘托和渲染原都是*绘画的一种技法，前者是用水墨或色彩在物象的轮廓外面烘托，使物象的特征更加突出；后者一般在需要强调突出的地方浓墨重彩，使画面中的形象更鲜明突出。现广泛运用于文学艺术创作，也是两种为突出事物特征的迥然不同的描写手法。

　　烘托主要指用乙物来托甲物，使甲物的特点更加鲜明突出，是侧面描写的一种方式。根据甲物和乙物的关系，烘托分为正衬和反衬两种形式；根据甲、乙物的对象特征，烘托又可具体分为以下几类：（1）以人烘托人。如乐府诗《陌上桑》中诗人分别借“行者”“少年”“锄者”等人的反应烘托秦罗敷惊人的美貌。（2）以物托物。如韦应物的《赋得暮雨送李胄》：“楚江微雨里，建业暮钟时。漠漠帆来重，冥冥鸟去迟。海门深不见，浦树远含滋。相送情无限，沾襟比散丝。”全诗除了首句点明描写对象“微雨”外，其余都是通过描写其它景物来写“雨”的，诗人成功运用以物托物的艺术手法，仿佛使人感觉到船帆上、鸟羽上、天际上、大树上全都笼罩着蒙蒙细雨。又如白居易的《夜雪》：“已讶衾枕冷，复见窗户明。夜深知雪重，时闻折竹声。”诗中描写的对象是夜雪，但诗人却从触觉（衾枕冷）、视觉（窗户明）、听觉（折竹声）烘托出雪之大、之猛。（3）以物托人。如柳宗元的《江雪》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。”诗的前两句通过对冬天恶劣环境的烘托，刻画了钓叟的独特个性及其乐观豁达的情怀。又如白居易《琵琶行》中三次描写月光，分别烘托出了琴声的美妙和人物凄凉孤独悲伤的.心情。

　　渲染在文学创作中主要是指通过对环境、场景或人物的行为、心理等细节描写以突出形象，加强艺术表达效果，它主要是从正面来描写对象的。如乐府诗《江南可采莲》：

　　“江南可采莲，莲叶何田田，鱼戏莲叶间。鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北。”

　　这首诗开头三句勾勒出一幅生动的江南景致图。后四句以东西南北方位的变化以鱼儿的活动为中心，显得活泼、自然、有趣。采用复沓句式而略有变化，更令人联想到采莲人在湖中泛舟来往、歌声相和相应的情景。诗中没有一字直接写人，但通过对莲叶和鱼儿的渲染，如闻其声，如见其人，如临其境，使有感受到一股勃勃生气，联想到采莲人内心的欢乐。

　　又如杜甫《兵车行》中的第一段，作者着意描绘了送别的场面，从而表达了人民对战争的厌恶之情。

　　2、衬托/对比/烘托

　　诗词中描写的景物往往不止一个，其地位也不是并列的。“衬托”“对比”“烘托”这组术语就反映了景物描写的角度和主次关系。高考中经常考查考生对景物描写的分析，但考生不明白这三者的区别，往往混为一团。

　　衬托和对比都是把一些事物放在一起进行比较，从而突出另一事物的特征。但二者有着鲜明的差异：对比主要强调事物间的差异性，所列举的事物都是并列关系，无主次之分。如姜夔的《扬州慢》、李白的《越中览古》等怀古、凭吊类的诗歌大多通过古今对比来表达物是人非的伤感或黍离之悲。而衬托是为了突出事物的特征，所列举的事物间有主有次，并非*等、并列关系。如白居易的《夜雪》一诗中，描写的主要对象是“夜雪”，诗中还描写了冰冷的衾枕，明亮的窗户、折断竹子的声响，所举事物间有主有次，采用的就是衬托手法。衬托和烘托手法的异同：相同点是所列举的事物间都有主次之分，都是为强调突出主要事物的特点。当二者所列举的事物不止一个时，这两种手法可以通用。但衬托只是烘托的一种具体形式，烘托是用一事物暗示出另一事物，主要事物不一定交待出来；衬托是两种事物都得交待，二者相互映衬。烘托必须采用多个次要事物来突出主要事物，而衬托可以是一对一的映衬，也可以是多对一的映衬。需要补充说明的是正衬和反衬的异同，这两个述语是衬托手法的两种具体运用。正衬是指用相同性质或特点的事物来衬托。如杜甫的《绝句》：“江碧鸟愈白，山青花欲燃。今春看又过，何日是归年？”以“江碧”衬“鸟白”，以“山青”衬“花红”，颜色与景物相映成趣。反衬是利用事物的对立面来衬托另一事物。这种手法在借景抒情诗中运用十分广泛而典型，一般分为：以乐景写哀情和以哀景写乐情。前者如欧阳修的《踏莎行》借春日的美景来反衬词人的离别情感；后者如李白的《塞下曲》（五月天山雪）借助天山恶劣的环境来表达戍边战士的乐观的革命情怀。

　　3、白描/工笔

　　白描本是*画技的一种，一般用墨线粗线条勾勒，不着颜色，移用到文学创作上，即用简练的笔墨，不加烘托，简洁明了地刻画出鲜明生动的形象的一种描写手法。采用白描手法写的诗歌，看似*淡，细细品味，却意味深长。如孟浩然《春晓》、陶渊明的《归园田居》（少无适俗韵）都惜墨如金，分别粗线条的勾勒出春天的景象和诗人归隐田园的情景。

　　而工笔则是对事物注重局部细节描写，对之进行精雕细刻、浓墨重彩的描写。如王维的《待储光羲不至》：“重门朝已启，起坐听车声。要欲闻清佩，方将出户迎。晚钟鸣上苑，疏雨过春城。了自不相顾，临堂空复情。”诗人紧扣题目中的“待”字，描写了诗人等待客人到来的种种情景：清早启门待客来，但坐立不安，时坐时起。接着又描写听觉上的幻境，然后又通过景物描写（晚钟鸣上苑、疏雨过春城），从早到晚，友人还是没有来，而是自己多情（空复情）。在诗中，诗人通过一系列的细节描写（动作、神态、心理、景物），表达了盼望好友到来的急切心情以及好友未至的怅惘心情。

　　4、虚实相生/动静结合

　　虚实相生和动静结合是古诗词中描写景物最常用的两种角度。在高考命题中，分析诗词虚实和动静手法的题目出现频率较高，考生在具体辨析时也容易混淆。虚实相生在诗词中是指现实中的景、物、事与想象中的景、物、事互相映衬，相互渗透和转化，交织在一起表达同一种思想或情感的艺术手法。它能大大丰富诗中的意象，开拓诗的意境，为读者提供广阔的审美空间，充实人们的审美情趣。在文学作品中，“实”与“虚”只是相对的，所谓“实”是指客观世界中存在的景、物、境，包括客观的、具体的、有据的、有形的、已知的、现实中的、眼前耳濡目染的各种“象”。所谓“虚”是指虚拟的景、物、境，包括主观和、无形的、无据的、假设的、已经过去的或者未来将出现的景象，还包括梦境和神仙鬼怪世界等。如在柳永的《雨霖铃》一词中，上片除“念去去千里烟波，暮霭沉沉楚天阔”虚写外，写的都是眼前实景实物实情，写词人与心上人不忍分离又不得不分别的心情；下片主要描写了别后生活的设想，全是虚写。全词虚实结合，淋漓尽致地抒发了别离时的依依不舍的心情。又如李白的《梦游天姥吟留别》和《古风》（西上莲花山）及李清照的《渔家傲·记梦》三首游仙诗都是通过描写光怪陆离的仙境来反映现实社会的黑暗。在诗词中，虚景与实景的关系，有时是相反相成形成鲜明的对比来突出中心。如姜夔的《扬州慢》中虚写了昔日扬州城十里长街的繁华景象，实写了经过战乱后的“尽荠麦青青”的凄凉景象，一实一虚两幅画面对比鲜明，深切抒发了词人的黍离之悲。有时是相辅相成形成渲染烘托关系来突出中心。如欧阳修的《踏莎行》，上片实写，通过初春景象来反衬行人的离别愁绪，下片虚写，通过假想妻子凭栏远望，思念行人的愁苦之相，来写愁思，妻子思念丈夫，丈夫想念妻子。

　　动、静是对诗词中的景、物作动态或静态角度的描写，它往往通过比喻、拟人、夸张等修辞手法来生动形象地写出了景物的特征或寄寓作者思想情感。动、静两者相互映衬，构成一种情境和意趣。如王维的《山居秋暝》在前三联中成功地运用了动静结合和虚实结合的手法，为读者描绘了一幅静谧、恬淡的田园图画，诗中有画，画中有诗。这为后面作者表达归隐思想作铺垫。

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匆匆的修辞手法

匆匆的修辞手法

　　修辞是什么呢？是研究如何选用各种语言手段以提高表达效果的一门语言科学。小学阶段对修辞的要求是：掌握常用的修辞手法，能在具体语言环境中体会修辞手法的作用，在写作中有意识地运用这些修辞手法，增强文章的表达效果。而在小学六年级的教材中选入《匆匆》一文，实在是再恰当不过了。下面由小编为您整理出的相关内容，一起来看看吧。

　　比如文章开头：“燕子去了，有再来的时候；杨柳枯了，有再青的时候；桃花谢了，有再开的时候。但是，聪明的你告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”这儿用了排比和反问的修辞手法。排比句描写出一幅有静有动，有声有色，生机勃勃的春天景色，给人留下了深刻的印象。而反问句与前一句形成鲜明的对比，读后引人产生联想和想象，觉得有好多事物都能再来，唯独时间不可以。心里油然而生一种淡淡的忧愁。

　　再如这句也写得很美：“像针尖上一滴水滴在大海里，我的日子滴在时间的流里，没有声音，也没有影子。”这里运用了新奇巧妙的比喻，把自己过去的八千多日子比喻成极小极小的针尖上的水滴，把时间的流比喻成浩瀚的大海。日子显得多么渺小，消逝得那么快，无声无息，无影无踪。读到这里会有一种无奈的感觉。

　　还有这句：“洗手的时候，日子从水盆里过去；吃饭的时候，日子从饭碗里过去；默默时，便从凝然的双眼前过去。我躺在床上，他便伶伶俐俐地从我身上跨过。”这句话用排比和拟人的手法从人们日常生活的细节，以细腻而独特的笔触，赋予时间以人的灵性、动作的快速。读后时间之快，不可挽留的感觉非常深刻。

　　最后，文章以“你聪明的，告诉我，我们的日子为什么一去不复返呢？”来结束全文，这个反问句既照应开头，又强调时间的重要性。

　　这篇文章篇幅短小，构思精巧，作者匠心独运地以发问句式为纽带联结全文，一步紧似一步地展露内心的思绪。通篇只有六百来字，居然用了十一次问句，其中包括疑问、设问、反问句。在一连串看似不求回答的设问中，表现了一个微妙的内心世界。

　　以上这些句子在整个结构中，实际上是起了个牵引情感的线头作用，通过它一层紧扣一层地点明了主题，一次一次地深化了主题。这样不落俗套的艺术构思，确是有作者独特的风格。

　　《匆匆》这篇文章正是运用了比喻、拟人、排比、设问、反问等修辞手法，使语言如此优美，唤起我们的联想和想象，使我们受到感染，与作者的感情产生共鸣，重新对生命进行深层次的思考，追索着生命的价值，一种对时间的来去匆匆感到惋惜的情感油然而生。不管是学生还是教师，认真分析《匆匆》的修辞手法，对以后的阅读和作文都会产生深远的意义。

　　【修辞手法】

　　【备考点】

　　掌握比喻、拟人、排比、夸张、反问、设问等修辞手法。

　　【应考点】

　　要掌握几种修辞手法的特点：

　　1、比喻是用具体、浅显的，人们容易理解的事物去给抽象的、深奥的、人们生疏的事物打比方。一个比喻句中有本体和喻体以及比喻词。

　　2、拟人就是把物当作人写，赋予它们人的思想感情，和人一样会说话、有感情。

　　3、夸张是把要描写的事物有意地夸大或缩小，使其更鲜明，更突出。

　　4、反问是用疑问的形式表达比肯定更强烈的情感。

　　5、设问也就是明知故问、自问自答。

　　6、把结构相同或相似、语气一致、意义密切相关的三个或三个以上的短语、句子排列起来，就是排比。

　　【链接考题】

　　1、*像太阳。（什么修辞手法）

　　2、千万颗雨点落在水面上，好像一群小女孩在跳芭蕾舞。（什么修辞手法）

　　3、马跑得越快，离楚国不是越远吗？（什么修辞手法）

　　4、是谁准确、及时地按住了大海的脉搏，使它紧随祖国前进的步伐一齐跳？是他们，战斗在海洋台站的海洋工作者。（什么修辞手法）

　　5、五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。（什么修辞手法）

　　6、我们的干部要关心每一个战士，一切革命队伍的人都要互相关心、互相爱护、互相帮助。

　　【专项突破】

　　一、将句子补充完整。

　　1、春雨像（）一样细。（比喻句）

　　2、月亮（）躲进云朵里。（拟人）

　　3、蓝天、白云构成（）（比喻句）

　　4、高梁（）脸、稻子（）腰。（拟人句）

　　二、判断，是夸张句的在括号里划“√”，不是的在括号里划“×”。

　　1、桂花开了，十里飘香。（）

　　2、春雨贵如油。（）

　　3、公共汽车里挤得连根针也插不下。（）

　　4、田野里，小虫为他演奏。（）

　　5、冬风生气地吹掉了老鸦的住宅。（）

　　三、照样子，写句子。

　　例1、空旷的花园里，烧焦的树垂头丧气地弯着腰。

　　例2、鸬鹚像等待命令的士兵，整齐地排列在船舷上。

　　例3、危楼高百尺，手可摘星辰。

　　四、判断下列句子是否用了修辞手法，如果运用了，在括号里注明类型；没有运用则在括号里划“×”。

　　1、如果我们出了什么事，你们可不要忘了小夜莺。（）

　　2、人群在欢跃，小草也从地下伸出头来向人们微笑。（）

　　3、旷野里一片黑暗，天地交融在一起，什么也看不见。（）

　　4、我好像在哪儿见过你。（）

　　5、不劳动，连棵花也养不活，这难道不是真理吗？（）

　　6、他是在介绍白杨吗？不是的，他是在表白自己。（）

　　7、清清的溪水，照着蓝天的影子、照着彩霞的影子、照着山上松树林的影子、照着行人来往的影子。（）

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修辞手法的句子

修辞手法的句子（精选100句）

　　句子是语言运用的基本单位，它由词、词组(短语)构成，能表达一个完整的意思，如告诉别人一件事，提出一个问题，表示要求或者制止，表示某种感慨，表示对一段话的延续或省略。下面是小编收集整理的修辞手法的句子（精选100句），希望大家喜欢。

　　1、这条公路很长很长，就像一条长长的飘带一直伸向天边。

　　2、月亮默默的从江心升起来了，圆圆的、亮晶晶的，好像一个银盘。

　　3、玉盘似的明月高挂在淡蓝色的天空中，月光像流水一样泻下来，大地一片银白色。

　　4、我顺着柳荫小路漫步，只见那依依的垂柳，仿佛像少女羞涩的低着头，在朝辉中舒展着柔美的身姿。

　　5、太阳会发光，会发热，是个大火球。

　　6、深秋，枯黄的树叶像飞舞的黄蝶从树上飘落下来，地上尽是落叶。

　　7、蒲公英那带绒毛的种子在空中飞飞扬扬地飘着，好像是在向秋天告别。

　　8、蒲公英的朵朵黄花开得绚丽烂漫——小巧，娇嫩，好像是一些雏鸡，它们扑动着，欢笑着，显得那么亲切可爱。

　　9、*静的湖面，犹如一面硕大的银镜。

　　10、那里的天空总是那么湛蓝、透亮，好像用清水洗过的蓝宝石一样。

　　1、小树摆动着枝叶，向我们点头笑。

　　2、小河清澈见底，如同一条透明的蓝绸子，静静地躺在大地的怀抱里。

　　3、向日葵不断地面向太阳公公做运动。

　　4、我沐浴在大自然的怀抱中，让柔和的晚风轻抚着鬓角，吹去一切郁闷和烦恼。

　　5、顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的跳舞。

　　6、树缝里也漏着一两点路灯光，没精打彩的，是渴睡人的眼。

　　7、秋天是美丽的，在曼妙的韵律中舞着她的裙摆。

　　8、秋天迈着沉稳的脚步缓缓地向我们走来,又悄无声息地走开。

　　9、秋天到了，树上金红的果子露出了笑脸，她在向着我们点头微笑。

　　10、秋便以翩跹之姿踏碎了夏天的流言。

　　11、女人坐在小院子当中，手指上缠绞着柔滑修长的苇眉子，苇眉子又薄又细，在她怀里跳跃着。

　　12、那点薄雪好像忽然害了羞，微微露出点粉色。

　　13、每条岭都是那么的温柔，虽然下自山脚，上至岭顶，长满了珍贵的林木，可是谁也不孤峰突起，盛气凌人。

　　14、录音机接受了女主人的指令，“叭”地一声，不唱了。

　　15、花儿在秋风中笑弯了腰。

　　1、人的痛楚;自私是一层玻璃，看上去透明，却始终隔开了彼此的距离。

　　2、愚蠢是一种天生的无奈，是一种后天的懒惰，是一颗自己种下的恶果，是一条好果实中的蛀虫。

　　3、书是钥匙，能开启智慧之门。书是阶梯，帮助人们登上理想的高峰。书是良药，能医治愚昧之症。书是乳汁，哺育人们成长。书是你的最好伴侣，与你共度美好时光。

　　4、*凡是荒原，孕育着崛起，只要你肯开拓;*凡是泥土，孕育着收获，只要你肯耕耘;*凡是细流，孕育着深邃，只要你肯积累。

　　5、没有理想，人生就如荒漠，没有生气;没有理想，人生就如黑夜，没有光明;没有理想，人生就如迷宫，没有方向。

　　6、两袖清风是廉者的幸福，生意兴隆是商人的幸福，惩恶锄奸是侠士的幸福，品学兼优是学生的幸福，扶危济困是善人的幸福，春种秋收是农人的幸福。

　　7、江水奔流不息，倾诉的是自己澎湃的波涛;树木傲雪参天，挺拔的是自己无边的苍翠;山岭巍峨起伏，显示的是自己坚强的体魄。

　　8、谎言是一只心灵的蛀虫，将人的心蛀得面目全非;谎言是一个深深的泥潭，让人深陷其中无法自拔;谎言是一个无尽的黑洞，让人坠入罪恶的深渊万劫不复。

　　9、关爱是一个眼神，给学生无声的祝福;关爱是一缕青风，给学生身心的舒畅;关爱是一场春雨，给学生心田的滋润;关爱是一句问侯，给学生春天的温暖。

　　10、大自然能给我们许多启示：成熟的稻穗低着头，那是在启示我们要谦虚;一群蚂蚁抬走骨头，那是在启示我们要齐心协力;长江东流奔腾不息，那是在启示我们为理想奋斗。

　　1、这橘子酸得我的牙都快掉了。

　　2、云朵般大小的飞机在蓝天上如火箭有样飞翔。

　　3、于是宾客无不变色离*，奋袖出臂，两股战战，几欲先走。

　　4、一个装着一对鲸鱼的米格飞机在被乌云盖的就能看见芝麻粒那么大小蓝色的蓝天上如同蜗牛般的火速飞翔着。

　　5、要说渴，真有点渴，嗓子冒烟脸冒火，我能喝他一条江，我能喝他一条河。

　　6、我捋起袖口，将锅凑到水龙头，冲满水，然后张开“如来神掌”先给它来一招“倒转乾坤”，再来招“天昏地暗”，最后来个“荡气回肠”。一番折腾，累得我“气喘如牛”。

　　7、团团如果跌一跤，几个举重运动员都扶不动他，只能用起重机吊起来。

　　8、太阳象火球一般炙烤着大地。

　　9、他家穷得快揭不开锅了。

　　10、球球跌跤，会像皮球一样，从房间这一头滚到那一头。

　　11、隆隆之声传来，抬头看去，只见一架银灰色的庞然大物出现在头上。前身昂扬，两翼舒展，恰似一头上古鹰鹫盘旋于黛蓝长空之上。

　　12、烈日下，柏油路都快融化了。

　　13、李医生给人看病，药方没开，病就好了三分。

　　14、教室里静得连根针掉在地上也听得到。

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比较是修辞手法吗

比较是修辞手法吗

　　文字像精灵，只要你用好它，它就会产生让你意想不到的效果。所以无论我们说话还是作文，都要运用好文字。只要你能准确灵活的用好它，它就会让你的语言焕发出活力和光彩。下面，小编为大家分享比较是修辞手法吗，希望对大家有所帮助！

　　比较是修辞手法吗

　　不是。比较是一种普通的说法，如：比较一下大小。而作比较是一种说明方法，如：春天的雨细腻柔媚，夏天的雨粗犷热烈。

　　修辞手法及其作用

　　(1)比喻：形象生动、简洁凝练地描写事物、讲解道理，增强语言的生动性、形象性、化抽象为具体，使人易于理解。

　　(2)拟人：赋予事物以人的性格、思想、感情和动作，使物人格化，使之更形象，从而达到形象生动的效果。

　　(3)夸张：突出特征，揭示本质，给读者以鲜明而强烈的印象。

　　(4)排比：条理清晰，节奏鲜明，增强语势，长于抒情，使语言更有表现力，更有气魄。

　　(5)对偶：使句式整齐，结构一致，形式优美，音韵和谐，互相映衬，互为补充。

　　(6)反复：强调某种意思，更能突出文章主题，观点鲜明。抒情强烈，富有感染力。

　　(7)设问：自问自答，引人注意，启发思考。

　　(8)反问：态度鲜明，加强语气，强烈抒情。

　　(9)引用：使内容更真实、准确、深刻、精密。

　　(10)反语：增加讽刺意味，使表达更深刻，更有力度。

　　(11)对比：形成强烈反差，加强读者的印象，突出文章的中心。

　　修辞手法讲解

　　八种修辞方法：比喻、拟人、排比、夸张、设问、反问、对偶、借代。

　　一、比喻

　　（一）什么是比喻

　　比喻就是“打比方”，即利用不同事物之间的某些相似之处，用一个事物来比方另一个事物。多用一些具体的，浅显的、熟知的事物来说明抽象的、深奥的、生疏的事物。

　　（二）比喻必须具备的三个要素

　　（1）本体：即被比方的事物；

　　（2）喻体：即用来作比方的事物；

　　（3）比喻词：用来表示比喻关系的词。常见的比喻词主要有“像、似、仿佛、犹如、是、成了、变成”等。

　　（三）如何判断一个句子是否是比喻句。

　　虽然有些句子含有上述比喻词，但未必就是比喻句。判断一个句子是否是比喻句，除判断句子是否有三个要素以外，还要重点注意：

　　（1）本体和喻体必须是本质不同的事物。

　　（2）本体和喻体之间必须有相似点。

　　（四）典型例句

　　（1）桂林的山真秀啊，像翠绿的屏障，像新生的竹笋，色彩明丽，倒映水中。《（桂林山水）》

　　二、拟人

　　说到拟人，应先了解一下比拟，比拟就是根据想象把物当作人来写，或把人当作物来写，或把甲物当乙物来写。前者叫做拟人，后两者叫做拟物。

　　小学阶段主要掌握拟人的修辞方法。

　　（一）什么是拟人

　　把物当做人写，赋予物以人的情感、意志或动作。

　　（二）判断要点：用描写人的词来描写物。

　　（三）拟人的作用

　　把无生命的事物当**写，使事物色彩鲜明，描写生动，蕴含丰富。

　　（四）典型例句

　　（1）风儿轻轻地唱着歌，唤醒了沉睡中的大地。

　　（2）顽皮的雨滴最爱在雨伞上尽情的舞蹈。

　　三、排比

　　（一）什么是排比

　　由三个或三个以上结构相同或相似、内容相关、意义相*、语气一致的短语或句子构成。

　　（二）判断要点

　　排比的特点明显，句中含有三个或三个以上结构相同或相似的短语或句子。

　　（三）排比的作用

　　增强语气，表达强烈的思想感情，有力地说明道理。

　　（四）例句

　　（1）晏子回答说：“这是什么话？我国首都临淄住满了人，大伙儿把袖子举起来，就是一片云；大伙儿甩一把汗，就是一阵雨：街上的人肩膀檫着肩膀，脚尖碰着脚尖。大王怎么说没人呢？”

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