含有孙叔敖管仲的古诗

齐桓公管仲鲍叔发言稿800字

齐桓公管仲鲍叔发言稿800字

　　随着社会一步步向前发展，接触并使用发言稿的人越来越多，通过对发言稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。如何写一份恰当的发言稿呢？下面是小编整理的齐桓公管仲鲍叔发言稿800字，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　今天，我发言的题目是：《唯才是用，铸霸业之华章》。

　　齐桓公，作为春秋五霸之首，他有着我们难以企及的胸襟与气魄，而这胸襟与气魄，便体现在其对管仲，对其他贤人的任用上，而这，也为他带来了最终的辉煌。他的故事向我们诉说着一个道理，唯才是用，方能铸成最终之霸业。

　　明代作家冯梦龙在其小说《东周列国志》的结尾赋诗云：“总览千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”诚如斯言，人才，一直是一个民族，一个国家不断发展之动力源。回首往昔，无不是人才推动了国家的进步与发展，没有商鞅张仪白起等人，难说是秦一统天下，没有韩信萧何曹参陈*，亦难说有刘邦之伟业，没有钱学森邓稼先孙家栋等人前仆后继，更难有如今众多的护国神器。人才始终是国家兴旺发达的生命线，中山先生说：治国经邦，人才为急，大概亦是此意吧。

　　是故唯有做到唯才是举，唯才是用，方可揽天下之人才为己用。同时，更深层次的，唯才是举之才不仅仅是对于国家的人才，从现实与我们同学个人的角度来看，唯才是用，更提醒了我们要扬长避短，发现自己的优点并发扬之。

　　古人云：金无足赤，人无完人。斯言如是，每一个人均是如此，或许我们以理化见长，亦或许我们以人文见长，每一个人都有着自己不可替代的优点与缺点，我十分赞成在初中的思想政治书上的一句话：扬长避短，是自强的捷径。诚然如此，试想，若臧克家竭尽全力去弥补其数理化，又怎有之后的一代文豪，若巴尔扎克真的去学*法律，又怎有那一代文学巨匠。因此，唯才是用之于国家，是对人才之挽留，对人才之充分利用，而对于我们每一位同学，齐桓公的唯才是用更告诉了我们，每一个人都有自己闪闪发光的优点，每一个人都有自己不可替代的先天优势，对于我们自己，我们更要做到广义上的唯才是举，发现自己的才，用好自己的才，不负自己的才，珍惜韶华，砥砺前行，方可对得起自己的“才华”二字。

　　昔曹操有文曰：“唯才是举，吾得而用之。”今我们亦应有：“唯才是举，吾知而善之。”唯才是举之于国家与我们个人的现实意义，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，国家方可强大，唯有了解并发扬自己的才，人生的宏图方可展现，唯才是举，举的不仅仅是人才，更是我们自己的才。

　　我的发言完了，谢谢大家。

诸位师友：

　　大家好！我发言的题目是《慧眼识才，心怀河山》。

　　世人皆赞齐恒公格局高远，胸怀宽广，赞管仲尽忠职守，忠于天下，对此二人，我亦心怀敬意，可若是论谁给我带来最深的震撼，我还是首选鲍叔，正是他的慧眼识才，心系社稷，助推齐恒公成就霸业，可谓“真贤士”哉！

　　鲍叔的慧眼识才，首先体现在他对“已谋私利”还是“甘居人后”的选择上。同学们，管鲍分金的故事相信大家都不陌生吧！管仲曾多取财物，遇战而怯，谋事多不成，幽囚**而不以死明志，从个人私德而言，管仲的人品颇令人质疑。但鲍叔牙对管仲的”知”超越世俗之见。他见识高远，识人卓越，能不汲汲于小节而看到管仲的治国大才，在齐恒公即位时甘居于人之下，举荐管仲为相，最终在‘春秋五霸的权力角逐赛下，让齐恒公扮演了成功的角色，让管仲成为了成功的辅佐者，自己却只是默默无闻的.“贤内助”。

　　鲍叔的慧眼识才，还体现在他对统治者齐恒公的”知”上。当年公子小白险些被管仲之剑射中，装死才逃过这一劫。按道理，夺命之仇不共戴天，若是有了机会定当加倍奉还才是，可是得势成为齐恒公的小白，非但没有要了管仲的命，反而委以重任，给予重权，最终成自己之大业，这无疑是身为辅丞的鲍叔识中了齐恒公拥有大胸襟，他深知齐恒公是大人者，有大德，能以德报怨，以德化人；他深知齐恒公能以天下为重任能明辨是非，咨诹善道察纳雅言。因此，他坚毅，大度的说出：“非管仲不可"。

　　“千里马常有，而伯乐不常有”。在齐桓公，管仲和鲍叔感人的故事里，千里马乃是齐恒公。管仲一君一臣，而识千里马的伯乐不正是鲍叔吗？司马迁如是：“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”便可知鲍叔“慧眼识才”的超强本事。他的慧眼他的忠君忠国尤其值得进入新时代新征程的今之国人学*。“治国之要首在用人，而用人之要首在知人”，而*青年更应将自己锻造成才，丹心报国！

　　君其勉旃吾行矣！谢谢大家！

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！齐桓公、管仲与鲍叔的故事肯定让我们每个人都感触良多。三者的品质都是十分值得我们学*的。而我对其中鲍叔的感触最深。他不仅心胸宽广，知人善任，更重要的是他一直心系国家，实为古今罕有之良臣矣。

　　齐桓公心胸宽广。管仲带兵阻击他，射中了他的衣带钩，险些杀死他，而在鲍叔给他提供建议后，他不仅没有报复管仲，反而不计前嫌重用管仲，是贤明之君。但鲍叔心胸之广丝毫不在其下。鲍叔辅佐的公子小白与管仲辅佐的公子纠争夺王位，公子小白取胜成为齐桓公后，鲍叔竟全力向他举荐身为敌方之臣的管仲，丝毫不记当年战场纠纷。不仅如此，他甚至甘居管仲之下。自古以来，举荐他人者多有，甘居人下者少有，甘居于自己举荐的人之下者，除鲍叔外怕是没有几人。足见鲍叔心胸之宽广，绝非常人之可比。

　　管仲受命后帮助齐桓公九合诸侯、一匡天下，使他成为“春秋五霸”之首。但鲍叔的才能其实也不容忽视。鲍叔与管仲不同，管仲强于治国之能，而鲍叔则长于识人之能。鲍叔的才能虽然不及管仲，但是他辅佐的公子小白却战胜了管仲辅佐的公子纠，足以说明他的识人能力强于管仲。随后齐桓公即位，他又慧眼识管仲，向齐桓公举荐。“千里马常有，而伯乐不常有”，鲍叔堪称一名伯乐。管仲是幸运的。齐桓公若没有管仲，便不可能成就一番霸业，而管仲没有鲍叔，才能从何处施展？恐怕也只能怀才不遇郁郁终生了吧。所以说“天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也”。

　　鲍叔更心系国家。难道鲍叔自己不想当一名丞相吗？凭他的才华是完全可以胜任丞相的。但是他举荐了管仲，将丞相之位拱手让人。这种做法完全是为国家考虑，不计较自己的个人利益。他知道管仲可以帮齐桓公称霸而自己不行，于是毫不犹豫地推举管仲。鲍叔舍己为公，一切以国家发展为重，这种舍小我为大我的行为，不正是我们应当学*的吗？在他的辅助下，管仲得以尽情施展才能，齐桓公得以称霸天下，他们的故事传为佳话，永垂不朽。

　　同学们，新时代的*，越来越需要管仲和鲍叔这样的人才和齐桓公这样的领导者，希望各位同学能够以史为鉴，奋发向上，努力为国家的发展和进步贡献自己的力量！

　　我的发言完毕，谢谢大家！

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齐桓公管仲鲍叔牙发言稿

齐桓公管仲鲍叔牙发言稿（通用11篇）

　　在不断进步的社会中，需要使用发言稿的场合越来越多，通过对发言稿语言的推究可以提高语言的表现力，增强语言的感染力。写发言稿的注意事项有许多，你确定会写吗？下面是小编帮大家整理的齐桓公管仲鲍叔牙发言稿，仅供参考，希望能够帮助到大家。

亲爱的同学们：

　　大家好！我发言的题目是《宽容铸就千古伟业》。看了齐恒公、管仲和鲍叔三人的故事，每个人的身上都有着令人敬佩不已的高尚品质。但这三人中令我最欣赏，给我感触最深的是齐恒公。

　　林则徐曾说：“海纳百川，有容乃大；山高万仞，无欲则刚。”齐恒公的身上就完美的体现了宽容这一品质。管仲曾辅佐公子纠与齐恒公争夺君位，两人之间更是有着一箭之仇。换做别人，早就将管仲当作仇敌对待，恨不得得势后将其**万段。可是齐恒公不但没有在得势后处置管仲，反而是听从鲍叔的意见，重用管仲。若是一个心胸狭隘的人面对这种情况，不落井下石便是好的了，更别说是不计前嫌，让他成为自己的助力。在处理管仲这种事中所体现的宽容品质是值得我们学*的，也正是他的这一高尚品质助他登上了春秋霸主的主座。

　　雨果说过：“世界上最宽阔得的是海洋，比海洋宽阔的是天空，比天空更宽阔的是人的胸怀。”齐桓公的宽阔胸怀，不仅用于管仲还用在了鲍叔身上。对于鲍叔来说，管仲是他的朋友。齐桓公是他的上级。但是齐桓公与管仲有一箭之仇，所以这种情况下鲍叔本可以将管仲藏起来。保他一世无忧。但他没有，他选择将管仲推荐给齐桓公，齐桓公也没有辜负他的期望。重用了管仲，在古代，能有多少君王会如此宽容的对待自己的臣子。没有将他这种行为以连做罪名而被诛杀都是万幸。更别想让他善待并听取你的建议了。也正是因为鲍叔所忠心的人是齐桓公，让他们三人互相成就，建立了春秋霸主的一代伟业。

　　宽容在历史长河中发挥了令人不可忽视的作用，有齐桓公重用管仲，不计前嫌；有蔺相如躲避廉颇，宽以待人共保赵国安定；还有蒋琬愿谅杨戏对他的辱骂而赢得了“丞相肚里能撑船”的美誉。这一桩桩，一件件都体现了宽容的重要性。他们所做的那些事或许别人是觉得他们在吃亏，殊不知这些事所带来的巨大收益。

　　同学们！如今我们这个时代，人与人之间的交流更加便利了，但人与人之间的之间难免发生冲突，产生矛盾。我们不妨“忍一时，风*浪静，退一步，海阔天空”的互相各让一步，学学齐桓公的宽容品质，让自己的人生少一些怨气。多一些欢笑！

　　我的发言结束了，谢谢大家！

老师、同学们：

　　大家好！

　　众所周知，齐桓公曾九合诸侯，一匡天下，被称作春秋五霸之首。但对于创立了这份功绩到底是谁的功劳这个问题，引起了大家的争议。

　　或许有人将它归功于鲍叔的知人善谏，或许有人将它归功于管仲的治国之才，但我认为最重要的是齐桓公的气度。

　　在齐桓公继任后，鲍叔向其推荐了管仲，要知道管仲和齐桓公可是有着一箭之仇的。但齐桓公并未因此而不任用管仲，相反齐桓公重用了他。齐桓公难道一点都不记恨管仲吗？不！但他却能够以先国家之利而后私仇也，因为他知道管仲是不可多得的治国之才。他为了国家和百姓可以牺牲自己的恩怨，这便是他的气度啊！

　　魏征是历史上有名的谏官，据《资治通鉴》记载，他一生曾向唐太宗上谏两百多次。但你们可能不知道，魏征一开始是唐太宗哥哥李建成的臣子，并曾向李建成建议杀掉当时只是秦王的李世民。玄武门之变后，李建成死，魏征被擒。魏征本一心求死，但李世民不计前嫌，以礼相待，最终得魏征相助，开创了一番盛世。是李世民的气度得到了人心，造就了他的成功。故而拥有气度是走向成功的必要条件。

　　所谓：天之高，纳君子气度。地之厚，蕴仁者胸怀。蔺相如和廉颇的故事想必大家都不陌生，蔺相如用他的气度感化了廉颇。这份气度并不是建立在蔺相如的个人利益之上，而是建立在国家和人民的利益之上。这份气度是君子的气度，这份胸怀是君子的胸怀。这才是廉颇老将军所敬佩之处啊！

　　当今社会，有许多人缺少气度，斤斤计较，没有容人之量，这种品行并不利于我们和谐社会的建设。少一点计较，多一点宽容；少一点狭隘，多一点气度。在别人犯错时给予原谅，不计较，不记仇，以积极乐观的态度对待生活，对待每一个人。培养自己的全局观，不局限在个人的角度与层面，心怀天下。在构建富强民主文明和谐美丽的社会主义现代化强国的道路上，为祖国复兴献上我们的一份力量。

　　谢谢大家！

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　我是李华，非常荣幸能有机会在读书会上发言。管仲、鲍书叔与齐桓公的故事大家都耳熟能洋，有人原称管仲之力，也有人愿赞桓公之强，而我，今天就要另辟其径，来夸一夸鲍叔的识人之绝。

　　第一，鲍叔的识人之绝在于肯定管仲的才能。欲扬其美，必知美之所在，管仲与鲍叔辅佐着立场相反的君主，按理说，他们两个应当是见面如见敌仇，不可同座而谈才对，然而鲍叔在次次的暗潮涌动下的针锋中窥见了管仲惊人的才能，甚至于在之后很长一段时间给予管仲或大或小的帮助，可以说是心善与爱才到了很高程度。甚至于在管仲阻击公子小白之后，鲍叔仍然不计前嫌、冒着大风险向他举荐管仲。而管仲被齐桓公重用后帮助其九合诸侯，一匡天下，成为春秋五霸之首，从另一方面证明了鲍叔识人之绝。

　　第二，鲍叔的识人之绝在于辅佐齐桓公。强行者志，不失其所者久，鲍叔在公子纠与公子小白中选择了后者正是因为他看出了公子小白的雄心壮志与谋略才能，认识到了只有追随公子小白才可能取得成就，并且他在一定程度上预见了公子小白成为齐桓公的那一天。在动荡的政局中，选择立场至关重要，这关乎着你的死与生，存和亡，困厄与通达，贫穷与富有。而成鲍叔显得尤为明智，选择了一代明君而使自己得以名垂史册。另一方面，正是因为鲍叔的识人之绝，认识到齐桓公会不计前媒、重用管仲，他才敢把管仲举荐给齐桓公，从而使齐国壮大。

　　第三，鲍叔的识人之绝在于认清自己的实力。知人者智，自知者明，鲍叔的明与智是显而易见的。因为认清了自己的实力，鲍叔才不会因为管仲的才能而嫉妒甚至于排挤他；因为认请了自己的实力，鲍叔才愿意甘居管仲之下，让权于管仲。鲍叔的真正成功，在于他能够与世界和解，能够在居于人下与举荐能者之间，扩展出连续的生命，展现自己最有智慧的一面。

　　鲍叔的识人之绝在于识才、识君、识己三方面。故而，识人之绝，确乎是要看鲍叔。正如司马迁所言天下多鲍叔之知人也。

　　谢谢大家！

亲爱的同学们：

　　大家好，很荣幸在这次读书会上和大家分享我的心得。

　　提起“九合诸侯，一匡天下”，大家马上就能想到春秋乱世的第一位霸主──齐桓公吧。春秋乱世，英雄角逐，齐国公子小白被管仲一箭射中衣带钩，装死方才得以逃脱。但其即位后将昔日几乎置自己于死地的管仲委以重用，前嫌尽弃。此等胸怀雅量，彰显了齐桓公求贤若渴之心，振兴国威之志，霸主之名怎能不非齐桓公莫属？

　　君不见，山不让尘，川不辞盈。齐国宫廷内外燃起层层火炬，那是齐桓公以庭燎之礼日夜接待各国人才，除相国管仲外，他以非凡的气度和胸襟赢得了天下贤士之心。回溯历史长河，多少豪杰如齐桓公一样礼贤下士？刘玄德“举国托孤于诸葛亮”，而诸葛亮也“敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死”，只为报当年刘备“三顾茅庐”的知遇之恩；唐太宗重用曾为李建成部下的魏征，终助其“文武并用，垂拱而治”，成就万国来朝的盛世大唐。正所谓“海纳百川，有容乃大”，君子任用人才，不念仇恨瓜葛，不计一己之力，而是包容体恤、兼怀大度。

　　君不见，致安之本，唯在得人。除胸怀宽广之外，齐桓公还知人善用。“世有伯乐，然后有千里马。”齐桓公的慧眼与信任，成就了一对流芳千古的明君贤臣。孔子评论桓公“九合诸侯”乃“管仲之力也”。其实，管仲之大放异彩，何不恒公之力也？商鞅之变法图强，何不秦王之力也？东坡之年少名满京城，何不欧阳修之力也？萧红之名噪一时，何不鲁迅之力也？傅抱石成一代绘画大师，何不徐悲鸿之力也？山下俊彦之壮大松下电器企业，又何不松下幸之助之力也？正所谓“周公吐哺，天下归心”，人尽其才则百事兴。

　　君不见，“江山代有人才出，各领风骚数百年。”在21世纪的今天，人才就是第一生产力，约里奥·居里有言：“要使山谷肥沃，就得时常栽树。我们更应当注意培养人才。”祖国为人才提供了肥沃的土壤，关键在于我们是否拥有成为人才的能力，包容人才的雅量。当然，我们已经看到，随着改革开放的不断深化和我国经济的不断转型，我国不仅培育出优秀的年轻一代，还吸纳了越来越多的国际人才，他们纷纷在人工智能，生物医疗，程序设计等尖端领域大显身手。

　　同学们，齐桓公的“慧眼识英才，壮志兴国家”已成为历史烟云，数风流人物，还看今朝。让我们也成为一个胸怀宽广，格局博大的君子，既成就自己的一番伟业，又为我盛世中华梦圆贡献力量！

　　我的发言到此结束，谢谢同学们！

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家上午好！

　　非常高兴能在我们的班级读书会上跟大家分享我的感受和思考。

　　我们今天分享的读书内容是齐桓公、管仲和鲍叔的故事，让我很是感动。他们每个人都让我敬佩和骄傲，很值得我们去学*。

　　齐桓公虚心纳谏，礼贤下士，听从鲍叔的建议，不计前嫌，重用管仲。想当年，管仲带兵阻击他，用箭射中他的衣带钩，他装死才得以逃脱。这种曾经置自己于死地的深仇大恨，怎还岂能重用？可是齐桓公做到了。真可谓是海纳百川，虚怀若谷，宽容博大，以德报怨。

　　狭路相逢勇者胜。齐桓公即位后，管仲的人生之路眼看已经走到尽头。可齐桓公和鲍叔不仅没有置他于死地，反而却赏识和重用他，于是管仲又迎来了柳暗花明又一村。此情此恩必当终身相报。管仲不负众望，辅佐齐桓公终成一代霸业。

　　要说他们三个人里面让我感触最深的恐怕要数鲍叔了。

　　在齐桓公即位后，按常理正是鲍叔得意之时，做为NO。1的大功臣，意气风发，大可呼风唤雨，任性而为。可是他并没有。在此重要时刻，他却对桓公说，要想成就霸王之业，非管仲不可。他极力举荐管仲，而自己却甘居其下。说到这里，我感动得眼泪就要出来了。谦让是一种美德，宽广是一种胸怀。家是最小国，国是千万家。鲍叔识大体，顾大局，知人善任，他对管仲大力支持和信任，以至于管仲说，“生我者父母，知我者鲍子也。”管仲和鲍叔牙之间深厚的友情，让人称赞。“管鲍之交”也为我们交友做出了很好的榜样和示范。“君子敬而无失，与人恭而有礼，”时刻以“克己复礼”来提醒自己，与朋友交往要真心帮助，以诚相待，甘为他人做嫁衣。

　　我们中华民族有着上下五千年的璀璨文化和文明历史，有着优秀的传统文化和美德。“君子务本，本立而道生。”尧舜“禅让”的历史传说，体现了“以人为本，任人唯贤”的思想。廉颇“负荆请罪”让我们明白了时刻以大局为重，把国家的危难放在前面，把个人的私仇放在后面。孔融让梨，让我们懂得了从小就要学会谦让。岳飞的故事告诉我们要精忠报国。 “圣与贤，可驯致。”我们要“博学于文，约之以礼”，做好“君子”之道。

　　世有伯乐，然后有千里马。伯乐慧心慧眼知人，千里马任重道远驰骋。后人称颂齐桓公九合诸侯、一匡天下，为“春秋五霸”之首。在他们的身上我们看到了一种格局，一种情怀，一种精神，一种能量。我们看到了团结，信任，默契，合作，忠心，抱负，力量等积极品质。孔子说：“桓公九合诸侯，不以兵车，管仲之力也。”司马迁说：“天下不多（称赞）管仲之贤而多鲍叔能知人也。”桓公之胸怀，鲍叔之知人，管仲之能力，他们强强联手，形成了一股强大的合力。合力之固，坚不可摧。

　　有了这股强大的合力，也就没有迈不过去的坎，没有战胜不了的灾难。疫情期间，我们万众一心，众志成城，携手并肩，共战疫情。在我们党中央的坚强领导下，全面动员，全民行动，联防联控、群防群治，构筑起最严密的防控体系，与时间赛跑，争分夺秒，风“火”神速，“雷”厉风行。全国上下形成了一股巨大的合力，大家劲往一块儿使。医护人员们在抗疫一线日夜奋战。社会各界紧急行动，倾力相助。各行各业，各人，也为疫情防控克服各种困难，尽着自己的一份力量。正是这种强大的合力，使疫情在相对较短的时间内得到了有效的控制，保障了我们广大人民群众的生命安全。

　　合力之下，我们都有一种拼的精神。医生拼的是医者仁心，国家拼的是制度张力，亿万人民拼的是鼎力相助。有了这种拼的精神，没有我们战胜不了的困难！疫情期间，我们*还向世界各地派出支援医疗队并捐赠大量防疫物资，充分体现了我们的大国担当。

　　我们的*力量，*精神，*效率，深深地感动和震撼着我们每一位*人。我们在抗疫中淬炼和磨砺的精神财富，凝聚起不断向前的磅礴伟力，激励着我们披荆斩棘，砥砺前行。我们也更加明白了生命的意义和价值，懂得了担当和责任，也深深体会到了做为一个*人的骄傲和自豪！

　　子曰：君子周而不比。我们要学*桓公的胸怀，鲍叔的知人，管仲的贤能，形成一股强大的合力。合力有了，春风化雨，一切便会充满希望和力量，生机盎然，蓬勃向上！

　　我的分享就到这里，谢谢大家！

尊敬的老师、各位同学：

　　我发言的题目是《择高处立，向宽处行》。我想，先跟大家说个真心话。这个故事里的三个人，都令我倾慕：齐桓公不计一箭之仇，知人善任，唯才是举；鲍叔牙识才荐贤，谦和忠君；而管仲则鞠躬尽瘁，凭借过人的智谋，帮齐桓公完成了九合诸侯、一匡天下的霸业。可以说，在史册中，他们都是一个大写的人。

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齐桓公管仲鲍叔发言稿

齐桓公管仲鲍叔发言稿（精选9篇）

　　在生活中，用到发言稿的地方越来越多，使用正确的写作思路书写发言稿会更加事半功倍。你写发言稿时总是无从下笔？下面是小编精心整理的齐桓公管仲鲍叔发言稿，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　管鲍之交，自古为千秋美谈，管仲与鲍叔并没有应各位其主而分道扬镳。而齐桓公也不计前嫌，虚怀若谷，最终取得了九合诸侯而不以兵车的辉煌成就，更成为了春秋的第一代霸主。因此，千古美谈管鲍交，风物长宜放眼量。

　　于友。鲁迅先生说过：“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”。鲍叔的举贤是历来被称赞的，他知管夷吾家贫，便多分他钱财，鲍叔知管仲家有老母，便为他的临阵逃，脱贪生怕死寻找理由。因此，观众感叹道：“生我者父母，知我者鲍子也”。俗话说，人往高处走，但鲍叔却为推管仲为相，这就是所说的“宰相肚里能乘船”吧。多年之后的一个月夜，一位官员正在骑马飞奔，追上了失落的韩信，萧何的威名也就传遍了全国。

　　如果管仲是匹千里马，那鲍叔牙一定是伯牙。天下满相识，何处是知音，对朋友，我们要有“风物长宜放眼量”的精神，团结合作，唯有相让是友情鲍叔的大度令我敬佩。也许，“山川异域，风月同天”，“青山一道同云雨，明月何曾是两乡”就是如此吧？

　　于君。齐桓公称得上是一代明君，他思贤如渴，任人唯贤，那豪迈的一指，使这一代霸主更加熠熠生辉。管仲的那一箭射来了雄才大略，射去了一对深厚的君臣友谊。面对捉捕归来的仇人，恒公咬牙切骨，恨不得将管仲**万段，将其尸体弃之荒野。但他忍住了，他明白，我的山河社稷需要有贤人来辅。这股仇恨他只能埋在胸口，随即任命管仲为相。这惊遍朝野，谁也没想到，当齐桓公登上霸主宝座时，竞会对管仲称谢。这对君臣，也创立了老马识途，石破天惊的故事，受后人瞻仰。

　　相反，任人唯亲，孤行的君主也必定会走上灭亡的道路。项羽逐范增，以武治国，最终导致了乌江边的涕泪横流，拔剑自刎。同样，唐玄宗在晚年沉迷于花天酒地之中，任用口蜜腹剑李林甫，乱国专权杨国忠，引发了安史之乱。孙武说：同欲者胜，民齐者强，唯有君臣同心，才能共利断金。否则，要么是贤能之人离你远去，要么是贤能之人看着你逐渐淹没于滚滚浪涛之中，不复往回。

　　于人。孟子曾说：管夷吾举于士所以动身忍性，增益其所不能。悲观的生活能够助造上进人生。十年寒窗，百年苦读，莘莘学子的梦想就在放逐一瞬。相信，我们都是两眼有光，未来可期的青年。努力，打赢高考！不负韶华！

　　千古美谈管鲍交，风物长易放眼量。团结与此终身定，莫把流离作无期。未来！拼闯！

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　在今天的读书会上，我们一起品读了齐桓公与管仲、鲍叔的故事，大家都颇有感触。有的同学喜欢不计前嫌、胸怀博大的齐桓公，也有的同学敬佩甘居人后、顾全大局的鲍叔，但于我而言，我更加欣赏能够顺应时局变化，抓住机遇，最终脱颖而出的管仲。

　　《鬼谷子》中曾说圣人懂得“守司其门户”，意思是说大智慧的人懂得顺应时代发展的大趋势，能够遵循天下的兴亡之道。在公子纠与公子小白继位之争中，管仲“站错了队”，公子小白巧妙装死，躲过了追杀，率先回到齐国，成为齐桓公。管仲非但没有被处死，反而在鲍叔的推荐下，成为了齐国的宰相。齐桓公和鲍叔给了管仲一个施展才能的机会，管仲也牢牢抓住了这个机会，从此他尽心辅佐齐桓公，大刀阔斧进行改革，结果齐国大治，国力大增，助推齐桓公成为了春秋五霸。管仲能够与齐桓公冰释前嫌，除了被齐桓公的谦卑和贤明打动外，更是因为在继位之争中失败后，管仲彻底认清了时局，找到了明君，便以极快的速度使自己融入这个发展的大趋势，才可成就这样一番大事业。

　　俗话说：“时势造就英雄”，这句话颇有道理，只有那些看透了时代演变的规律，看清楚了时势发展的走向的人，才能先人一步抓住机遇，让自己脱颖而出。但是，仅凭借顺应时代，有时会在潮流中“站不稳”，从这个意义上说，还需要我们自身拥有过人的能力。管仲不也正是因为卓越的政治才能和眼光，才被鲍叔举荐，被齐桓公任用的吗？

　　然而，在时代的浪潮中，做到紧跟时代步伐，做“弄潮儿”，并非易事。

　　要想看到潮流变化，必须要有开放包容的胸怀。古代圣贤告诫我们：“海纳百川，有容乃大”，只有拥有像大海一样吞吐江河的胸怀，尊重每一个有想法的声音，捕捉每一个无限可能的浪花，才能认清大势所趋，不被狭窄的缝隙遮蔽长远的眼光。

　　要想不被时代落下，必须要有不断提升的能力。*年来，西方国家加大了对前沿科技的垄断，打压发展*家的崛起，*华为凭借超前的战略思想和雄厚的科研力量，自力更生，在发展的洪流中站稳了脚跟。一个国家也只有拥有更多像华为这样专注于技术、专注于强化自身能力的企业，才能不被淘汰。

　　读书会上，管仲让我们看到了他顺应时局变化的大智慧，通过这跨越时空的对话，我们从历史中汲取智慧，希望同学们都能够以一个强大的自己，融入时代发展的潮流！

　　谢谢大家。

敬爱的老师、亲爱的同学们：

　　大家好！

　　很荣幸在今天的读书会上和大家分享我的心得。

　　桓公不计前嫌，任人唯贤，终成大业；管仲有勇有谋，尽其所能，流芳千古。君臣一贤一能，成为历史上少有的佳话。而我认为，成就这一切，鲍叔知人善谏，更是功不可没。

　　“世有伯乐，然后有千里马。”诚哉斯言，在当今社会高速发展的时代，如管仲一般有着真才实干本事的人才并不少见，而让“千里马”各尽所能，施展才干，还需有鲍叔般识见才华的本领。

　　识见管仲之才，是鲍叔的睿智，但他的智慧，显然不止于此。桓公即位，正是鲍叔多年尽心辅佐终将得到最好回报的时刻，可他甘居管仲之下，将本应属于自己的荣耀拱手让人。这样的行为可笑吗？非也。鲍叔目光长远，并不贪图狭隘的个人私利。若是当时他独占辅佐桓公之利，或许得意一时，却终会因自我能力的不足而贻笑千古。承认自己的不足，肯定他人的价值，是对他人的公正，更是对自己的尊重。鲍叔深知，成就他人的同时，他更成就了自己。

　　于个人而言，鲍叔做到了个人价值的最大化。辅佐公子小白时，尽心尽力，发挥了个人价值；桓公即位后，他深知自己能力的局限，力荐他人的同时，再次将个人的价值发挥至极。知人，是对他人能力的深刻洞察，更是对自我能力的准确评估。于国家而言，鲍叔之举实乃齐国之幸。有鲍叔之才，而居管仲之下，齐国之内患，可以无忧矣。鲍叔一退，退出了自我的大度，更为国家的胜利奠基。于是九合诸侯，成就霸业，自是不在话下。由国家利益观之，鲍叔格局之大更是令人敬佩。

　　当今时代“人才争夺战”长期火热，华为公司甚至为应届毕业生开出百万年薪，人们对于人才的渴望由此可见。而这，便更加突显出知人善谏和格局之重要。若一味顾及个人私利，有利益之时，以自我为中心，不仅是对他人的不公，更是对自己和群体的不负责。作为新时代的青年，我们应在选贤之时，有识人的本领，将合适的人才置于合适的位置；荐人之时，有无关个人私利的格局，用高于自身利益的眼光客观推荐。这是时代对于新青年的更高要求，更是作为新青年一代应该担负起的时代重责。

　　作为新时代的社会主义接班人，我们青年一代更要有知人善谏之本领，荐人唯贤之格局，方可在科技群英荟萃的今天，最大化地发挥出个人利益，在未来的浩瀚星空中发出自己闪耀的光芒！

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　今天，我发言的题目是：《唯才是用，铸霸业之华章》。

　　齐桓公，作为春秋五霸之首，他有着我们难以企及的胸襟与气魄，而这胸襟与气魄，便体现在其对管仲，对其他贤人的任用上，而这，也为他带来了最终的辉煌。他的故事向我们诉说着一个道理，唯才是用，方能铸成最终之霸业。

　　明代作家冯梦龙在其小说《东周列国志》的结尾赋诗云：“总览千古兴亡局，尽在朝中用佞贤。”诚如斯言，人才，一直是一个民族，一个国家不断发展之动力源。回首往昔，无不是人才推动了国家的进步与发展，没有商鞅张仪白起等人，难说是秦一统天下，没有韩信萧何曹参陈*，亦难说有刘邦之伟业，没有钱学森邓稼先孙家栋等人前仆后继，更难有如今众多的护国神器。人才始终是国家兴旺发达的生命线，中山先生说：治国经邦，人才为急，大概亦是此意吧。

　　是故唯有做到唯才是举，唯才是用，方可揽天下之人才为己用。同时，更深层次的，唯才是举之才不仅仅是对于国家的人才，从现实与我们同学个人的角度来看，唯才是用，更提醒了我们要扬长避短，发现自己的优点并发扬之。

　　古人云：金无足赤，人无完人。斯言如是，每一个人均是如此，或许我们以理化见长，亦或许我们以人文见长，每一个人都有着自己不可替代的优点与缺点，我十分赞成在初中的思想政治书上的一句话：扬长避短，是自强的捷径。诚然如此，试想，若臧克家竭尽全力去弥补其数理化，又怎有之后的一代文豪，若巴尔扎克真的去学*法律，又怎有那一代文学巨匠。因此，唯才是用之于国家，是对人才之挽留，对人才之充分利用，而对于我们每一位同学，齐桓公的唯才是用更告诉了我们，每一个人都有自己闪闪发光的优点，每一个人都有自己不可替代的先天优势，对于我们自己，我们更要做到广义上的唯才是举，发现自己的才，用好自己的才，不负自己的才，珍惜韶华，砥砺前行，方可对得起自己的“才华”二字。

　　昔曹操有文曰：“唯才是举，吾得而用之。”今我们亦应有：“唯才是举，吾知而善之。”唯才是举之于国家与我们个人的现实意义，大概便在于此吧，唯有抓住了人才，国家方可强大，唯有了解并发扬自己的才，人生的宏图方可展现，唯才是举，举的不仅仅是人才，更是我们自己的才。

　　我的发言完了，谢谢大家。

尊敬的老师，亲爱的同学们：

　　大家好！

　　《诗经国风周南》中有这样一首诗：南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。吟诵这首诗，脑海里浮现出一种极其厚道、宽容、大度的植物，它叫樛木。历史上，也有像樛木一样的人，他就是鲍叔牙。

　　读鲍叔牙和管仲的故事时，除了脑补鲍叔牙有一副暴牙之外，无比佩服他的无私。我想：任何人都想要这么个朋友：他和管仲合作做生意，管仲出资少，最后拿的分红却比鲍叔牙多。鲍叔牙说：“管仲家里穷，他比我更需要钱。”他和管仲一起去打仗，管仲冲锋时跑在最后面，撤退时却第一个跑，鲍叔牙说：“管仲他爸死得早，他怕他自己死了之后，老妈没人养。”管仲仕途不顺，屡次受挫，他说：“管仲，你不要难过，我知道你是个有抱负有能力的人，只是没遇到欣赏你的人。”管仲帮助齐桓公的政敌公子纠刺杀小白，小白登上皇位后，鲍叔牙又极力推荐管仲当宰相，自己甘居下位。

　　这样一位贪财、无能、懦弱、不忠不义之人，放到如今，恐怕人人避之不及，谁愿意在精神与物资上无条件无休止的付出，而收获甚微？鲍叔牙却和和这样一个人成为挚交，这种厚道，宽容，大度的胸襟，实在令人佩服。难怪，管子最后留下一句千年不朽的叹息：生我者父母，知我者，鲍子也！

　　管仲在友谊的小船上充当的是一个看风景的人，鲍叔牙奋力划船，偶尔吧桨交给管仲，管仲倒好，把桨扔水里了，还得鲍叔牙去捞，是不是光想想就觉得心累？鲍叔牙，真的很像王尔德童话《忠实的朋友》中的小汉斯。小汉斯也一直是个冤大头，一直被他“最好的朋友”磨坊主所利用。磨坊主不断地赞美小汉斯，告诉他，自己有多么珍惜他的友情，在这样的赞美中，小汉斯被迫走上神坛，神坛上去容易下去难，后来，他被磨坊主给累死了。管仲不是磨坊主。上面这些事是管仲自述的，一般人，像这么不要脸的事情，哪怕做得出来，也不好意思记下来。即使记下来，也要解释几句，表示不得已而为之。但管仲却没有，他能如实告知大众，让两千多年后的我们知道鲍叔牙在这段友谊中多么吃亏。一个人在羽翼未丰时，便得到朋友无条件地帮助、支持、包容，默默陪着自己试错，从无怨言，这大概是友谊的最高境界。

　　现实生活中，我们都想做管仲，希望遇见鲍叔牙那样的朋友。鲍叔牙越过利益和物质还有伤害，和管仲达到了相知，成就管仲达到人生巅峰。

　　南有樛木，葛藟累之。乐只君子，福履绥之。南有樛木，葛藟荒之。乐只君子，福履将之。南有樛木，葛藟萦之。乐只君子，福履成之。再次吟诵这首诗，心中流泻出一时的感受：如果可以，我愿意成为鲍叔牙那样的樛木君子！

　　我的发言完毕，谢谢大家！

亲爱的同学们：

　　大家好！

　　孔子曰：“益者有三友：友直、友谅、友多闻。”这句话的意思是有益的朋友有三种：一是正直的朋友，二是诚信的朋友，三是见多识广的朋友。管仲的好朋友鲍叔，就是这样一个有益的朋友，既正直又诚信，还见多识广。

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管仲的名言

管仲的名言

　　名言警句，是指一些名人说的`、写的、历史纪录的、经过实践所得出的结论或建议、警示的比较有名的言语。名言警句易于留传。以下是小编帮大家整理的管仲的名言，欢迎大家分享。

　　1、不务天时则财不生，不务地利则仓廪不盈。

　　2、天道之数，至则反，盛则衰。

　　3、圣人畏微，而愚者畏明。

　　4、骄倨傲暴之人不可与交。

　　5、务为不久，盖虚不长。

　　6、钓名之士，无贤士焉。

　　7、积于不涸之仓者，务五谷也；藏于不竭之府者，养桑麻育六畜也。

　　8、兵者外以除暴，内以禁邪。

　　9、忧郁生疾，疾困乃死。

　　10、志毋虚邪，行必正直。

　　11、信不足，安有信。

　　12、法者，天下之仪也。所以决疑而明是非也，百姓所具命也。

　　13、千里之路，不可扶以绳；万家之都，不可*以准。言大人之行，不必以先帝常，义立之谓贤。

　　14、利之所在，虽千仞之山，无所不上；深源之下，无所不人焉。

　　15、闻贤而不举，殆；闻善而不索，殆；见健而不使，殆。

　　16、令则行，禁则止，宪之所及，俗之所被，如百体之从心，政之所期也。

　　17、凡将举事，令必先出。

　　18、俭则伤事，侈则伤货。

　　19、草茅弗去，择害禾谷；盗赋弗诛，则仿良民。

　　20、言不得过实，实不得延名。

　　21、礼义廉耻，国之四维，四维不张，国乃灭亡。

　　22、不为不可成，不求不可得；不处不可久，不行不可复。

　　23、疑今者察之古，不知来者视之往。万事之生也，异趣而同归，古今一也。

　　24、事将为，其赏罚之数必先明之。

　　25、法制不议，*不相私；刑杀不赦，*不偷于为善；爵禄毋假，则下不乱其上。

　　26、志毋虚邪，行必正直。

　　27、上下不和，令乃不行。

　　28、惰而侈则贫，力而俭则富。

　　29、衣冠不正，则宾者不肃。

　　30、微邪，大邪之所生也。

　　31、誉不直出，而患不独生。

　　32、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

　　33、有道之君，行治修制，先民服也。

　　34、令重于宝，社稷先于亲戚；法重于民，威权贵干爵禄。

　　35、海不辞水，故能成其大；山不辞土石，故能成其高；明主不厌人，故能成其众；士不厌学，故能成其圣。

　　36、一年之计，莫如树谷：十年之计，莫如树木；终身之计，莫如树人。

　　37、起居时，饮食节，寒暑适，则身利而寿命益。

　　38、金与粟争贵，乡与朝争治。

　　39、善气迎人，亲如弟兄；恶气迎人，害于戈兵。

　　40、东海致比目之鱼，西海致比翼之鸟。

　　41、善用兵着无沟垒而有耳目。

　　42、罚避亲贵，不可使主兵。

　　43、道德当身，不以物惑。

　　44、士不厌学，故能成其圣。

　　45、凡治国之道，必先富民。

　　46、观其交游，则其贤、不肖可察也。

　　47、善气迎人，亲如兄弟，恶气迎人，害于戈兵。

　　48、邪气袭内，正色乃衰。

　　49、事者，生于虑，成于务，失于傲。

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管仲的功与过

管仲的功与过

　　管子是齐国得以称霸的伟大功臣，可是历史上对于这一人物却褒贬不一，下面是小编帮大家整理的管仲的功与过，希望能够帮助到大家。

　　在*古代思想史上，先秦诸子的地位不可谓不高，但大多是坐而论道的布衣之士，笔下纵有千言，手中却无寸柄。如孔子长期周游列国，游说诸侯，却无功而返，直到56岁时才当上鲁国的大司寇，代理宰相职务，惜为时仅3个月，根本不可能积累丰富的从政经验。荀子也只当过一次地方小官，没有全面治国从政的实践。孟子曾经向齐宣王、梁惠王反复宣传自己的治国理论，却被讥为“迂远而阔于事情”，不受欢迎。至于韩非子、墨子等等更是远离庙堂。由于他们没有从政的实践，当然也就无力贯彻自己的政治、经济主张，更无法检验自己学说的正确与否。从某种角度来说，这不能不让人为之惋惜。

　　在先秦诸子中，管仲和商鞅大概要算是例外了。他们二人不仅有一套完整的思想体系，而且身居要职，手握重权，因而有可能贯彻自己的政治、经济主张，实践自己的理论。实践的结果，也大获成功，用事实证明了自己理论的正确。若细分一下，商鞅虽然在事业上成功了，但从他个人的角度来看又是失败者(最后被保守势力车裂而死);而管仲则不然。他辅佐齐桓公“九合诸侯、一匡天下”，称霸中原，使齐桓公成为春秋时期的第一位霸主。管仲在位的时间更是长达40余年，功成名就，既是学识丰富的思想家，又是政绩斐然的政治家。这在先秦诸子中也可说是独一无二了。

　　从前有人说“半部论语治天下”，这当然是夸大其辞。依笔者之见，一部《管子》倒真可以作为治理国家者重要而有益的参考。该书有三分之二的内容涉及经济问题，所论范围也十分广阔，诸如对外贸易、宏观调控、价格、市场、货币、垄断等等，几乎把所有的经济问题都包揽无遗。因此，也可以说，《管子》是一部古代的经济学全书。为什么会这样呢?这和管仲本人早年的经历有关。据司马迁在《史记》里记载：管仲曾与鲍叔牙合伙经商。正是早年的经商实践，使他积累了许多关于经济方面的感性知识，为日后治理齐国打下了一定的基础。

　　管仲担任齐国的宰相以后，立即向齐桓公提出自己的治国理念：“君人者以百姓为天。百姓与之则安，辅之则强，非之则危，背之则亡。”又说：“霸王之所始也，以人为本。本治则国固，本乱则国危。”即使在今天，“以百姓为天”、“以人为本”这样的话也仍然闪耀着智慧的光芒。而管仲在2600多年前就能够提出如此深刻的政治理论，实在是非常可贵的。

　　为了贯彻“以百姓为天”的治国理念，管仲又提出：“政之所行，在顺民心;政之所废，在逆民心。”为了顺民心，他在位期间，实行了一系列富民、利民的措施，因而使齐国的经济繁荣、民风纯朴、综合国力空前强大，为齐桓公的霸业奠定了坚实的基础。此外，他还非常强调经济基础的决定作用。“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱”这句名言就出自这位大思想家、政治家之口。从此以后，这句名言被*历代进步的思想家反复传诵不已，也为历史上一切开明的政治家奉为圭臬。管仲治齐的辉煌业绩赢得了孔子的极高评价：“民到于今受其赐。微管仲，吾其被发左衽矣。”(《论语·宪问》)

　　俗言：“人无完人，金无足赤。”管仲当然也不例外。孔子在高度评价管仲功绩的同时，也不无遗憾地批评他在执政的后期，个人生活太奢侈、讲排场，有违“礼”的原则，有僭越之嫌。因此，孔子讥曰：“管氏而知礼，孰不知礼?”这是其一。其二，管仲更为严重的过失在于，他在位期间，没有安排好接班人。对于这一点，宋代的大思想家兼文学家苏洵在《管仲论》里分析得非常深刻。简而言之，就是：当管仲病危之时，威公(即齐桓公)问之相，他仅仅指出：竖刁、易牙、开方三人非人情，不可*，却没有举贤者以自代。殊不知当他去世之日，正是这三人弹冠相庆之时。由于出现了权力真空，这三个家伙便共同挟持齐桓公，为所欲为，倒行逆施，使管仲苦心经营40多载、已然好端端的齐国顿时大乱。尤为可叹的是，曾经叱咤风云、威风一时的齐桓公，最后也惨死在这伙人手里。真是令人扼腕而叹!这个结果，无疑是一大历史悲剧，也是作为杰出政治家的管仲留给后人的一大教训，值得后人深思!

　　拓展

　　管仲的历史故事

　　管仲的身份有很多，他是出色的政治家，历史上管仲相齐，辅助齐桓公公子小白，使齐国成为春秋五霸之首;他是精明强干的商人，和鲍叔牙一起合伙经商，赚得衣钵满盆。家财万贯是个成功的商人，高居相位又是一个成功的丞相。孔子曾称赞管仲：“微管仲，吾其被发左衽矣。”连孔夫子都感叹道，要不是管仲辅助齐桓公做诸侯霸主，一匡天下，我们恐怕都要成为，蛮人统治披散头发的老百姓了。

　　齐国的强盛管仲功不可没，他的一生经历充满传奇，功绩卓著，扶助齐桓公“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，作为*最出名的政治家之一，管仲开创了自周统一以来，中原少有的安定团结局面。管仲(约前725——前645年)，名夷吾，字仲，谥号敬，史称管子，出生于颍上(今安徽颍上县)，春秋时代的政治家，哲学家，周穆王的'后代， 被尊称为“春秋第一相”。《论语》、《史记》、《管子》、《左传》、《管仲传》等都有大量关于管仲的记载。

　　管仲少时丧父，老母在堂，生活贫苦，不得不过早地挑起家庭重担，为维持生计，与鲍叔牙合伙经商后从军，到齐国几经曲折，经鲍叔牙力荐，管仲终于成为了齐国上卿即丞相之位，被誉为“春秋第一相”，辅佐齐桓公成为春秋时期的第一霸主。他的一生极富有传奇性，尤其是他和鲍叔牙的故事，历来为人所津津乐道。

　　管鲍分金

　　众所周知，管仲的出身并不好，从小家境贫寒，二十岁左右的时候认识了鲍叔牙，二人商量做点小生意，鲍叔牙十分通情达理，他知道管仲家里没什么家产，因此在合伙做生意上，鲍叔牙资金出得多一些，管仲少出些。小生意渐渐有起色，赚了点小钱的管仲没有将二人合赚的入账，而是先还了自己的债。

　　更离谱的是，在年底结账分红的时候，鲍叔牙还把自己的一半都给了管仲，虽然鲍叔牙的伙计都看不惯管仲的行为，鲍叔牙却说管仲比他更需要钱，和管仲合伙做生意就是想帮助他走出困境。 由此可见，鲍叔牙对管仲的情义，鲍叔牙一直认为管仲是个人才，对管仲一如 既往地好。

　　一同参军

　　两人一起做生意，甚至在后来参军也是一起去的。后来齐国和邻国交战，他俩一起奔赴战场，两军一交锋就呈现白热化状态，打得不可开交。而在冲锋的时候，管仲总是躲在众人的后面，跑得很慢，待撤退的时候，管仲却又远远跑在军队的前面，当兵的都为他不齿。只有鲍叔牙在这个时候挺身而出为管仲解释，鲍叔牙说管仲家里有老人，他是一个很孝顺的人，他之所以这么做是不忍心抛下家里的老小，他要活着尽孝道。管仲听了鲍叔牙的这番话，感动得流下了泪。没过几年，管仲的母亲因病去世，管仲果然如鲍叔牙所说，尽心竭力作战为国家效力，很快就得到了提拔 。

　　管仲后来之所以能相齐成霸，是与鲍叔牙的知才善荐分不开的。管仲晚年曾感动地说：“我与鲍叔牙经商而多取利，他并不认为我贪心;同鲍叔牙谋事，我把事情办糟了，他也并不认为我愚蠢;我三次从阵地上逃跑，他并不认为我贪生怕死;我做官被驱逐，他不认为我不肖;我辅佐公子纠败而被囚忍辱，他不认为我不知耻……生我者父母，知我者鲍子也！”不管他人怎样说管仲的不是，鲍叔牙都竭力维护，于是管仲感慨：“生我者父母，知我者鲍子也！”*成语中的“管鲍之交”，即源于此。

　　管仲在鲍叔牙的举荐下，与齐桓公冰释前嫌，并尽力为齐国效力，功绩卓著，扶助齐桓公“九合诸候”、“一匡天下”、“尊王攘夷”，尤其是管仲在做了丞相之后，第一件事就是大力发展经济，他认为治国必先富民，人民生活有了改善才会使国家的国力得到提高。于是，“仓廪实则知 礼节，衣食足则知荣辱”的传世名言便由此而出。而对外管仲施行尊王攘夷的策略，直接让公子小白成为春秋五霸之首。

　　由此可见，管仲从政之所以能够成功与他个人的聪明才智分不开，最重要的是他有一个生死之交——鲍叔牙。若非他，恐怕管仲还是鲁国的一个无名小卒。

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苏洵《管仲论》古诗原文意思赏析

　　管仲论

　　朝代：宋代

　　作者：苏洵

　　原文：

　　管仲相桓公，霸诸侯，攘夷狄，终其身齐国富强，诸侯不敢叛。管仲死，竖刁、易牙、开方用，威公薨于乱，五公子争立，其祸蔓延，讫简公，齐无宁岁。夫功之成，非成于成之日，盖必有所由起;祸之作，不作于作之日，亦必有所由兆。故齐之治也，吾不曰管仲，而曰鲍叔。及其乱也，吾不曰竖刁、易牙、开方，而曰管仲。何则？竖刁、易牙、开方三子，彼固乱人国者，顾其用之者，威公也。夫有舜而后知放四凶，有仲尼而后知去少正卯。彼威公何人也？顾其使威公得用三子者，管仲也。仲之疾也，公问之相。当是时也，吾意以仲且举天下之贤者以对。而其言乃不过曰：竖刁、易牙、开方三子，非人情，不可*而已。

　　呜呼！仲以为威公果能不用三子矣乎？仲与威公处几年矣，亦知威公之为人矣乎？威公声不绝于耳，色不绝于目，而非三子者则无以遂其欲。彼其初之所以不用者，徒以有仲焉耳。一日无仲，则三子者可以弹冠而相庆矣。仲以为将死之言可以絷威公之手足耶？夫齐国不患有三子，而患无仲。有仲，则三子者，三匹夫耳。不然，天下岂少三子之徒哉？虽威公幸而听仲，诛此三人，而其余者，仲能悉数而去之耶？呜呼！仲可谓不知本者矣。因威公之问，举天下之贤者以自代，则仲虽死，而齐国未为无仲也。夫何患三子者？不言可也。五伯莫盛于威、文，文公之才，不过威公，其臣又皆不及仲;灵公之虐，不如孝公之宽厚。文公死，诸侯不敢叛晋，晋*文公之余威，犹得为诸侯之盟主百余年。何者？其君虽不肖，而尚有老*焉。威公之薨也，一乱涂地，无惑也，彼独恃一管仲，而仲则死矣。

　　夫天下未尝无贤者，盖有有臣而无君者矣。威公在焉，而曰天下不复有管仲者，吾不信也。仲之书，有记其将死论鲍叔、宾胥无之为人，且各疏其短。是其心以为数子者皆不足以托国。而又逆知其将死，则其书诞谩不足信也。吾观史鰌，以不能进蘧伯玉，而退弥子瑕，故有身后之谏。萧何且死，举曹参以自代。大臣之用心，固宜如此也。夫国以一人兴，以一人亡。贤者不悲其身之死，而忧其国之衰，故必复有贤者，而后可以死。彼管仲者，何以死哉？

　　译文

　　管仲作丞相辅佐桓公，称霸于诸侯，排斥打击夷、狄等异族，终其一生都使齐国富强，诸侯不敢背叛。管仲死后，竖刁、易牙、开方被重用。桓公死于宫廷内乱，五位公子争抢君位，此祸蔓延，直到齐简公，齐国无一年安宁。

　　功业的完成，不是完成在成功之日，必然由一定的因素而引起;祸乱的发生，不是发作于作乱之时，也必有其根源而预兆。因此，齐国的安定强盛，我不说是由于管仲，而说是由于鲍叔。至于齐国的祸乱，我不说是由于竖刁、易牙、开方，而说是由于管仲。为什么呢？竖刁、易牙、开方三人本就是乱国者，但重用他们的是齐桓公。有了舜才知道流放四凶，有了仲尼然后才知道杀掉少正卯，那桓公是什么人，回头看来，使桓公重用这三个人的是管仲啊！管仲病危时，桓公询问丞相的人选。此时，我想管仲将推荐天下最贤能的人来作答，但他的话不过是“竖刁、易牙、开方三个人，不讲人情，不能亲*”罢了。

　　唉，管仲以为桓公果然能够不用这三个人吗？管仲和桓公相处多年了，该知道他的为人了吧。桓公是个音乐不停歇于耳，美色不离开眼的人。如无此三人，就无法满足他的欲望。他开始不重用他们，只是由于管仲在，一旦管仲没了，这三人就弹冠相庆了。管仲以为自己的遗言就可束缚桓公吗？齐国不怕有这三人，而是怕没有管仲。有管仲在，那这三人只是普通人罢了。若不是这样，天下难道缺跟这三人一样的人吗？即使桓公侥幸而听了管仲的话，杀了这三个人，但其余的这类人，管仲能一个也不剩地除掉他们吗？唉！管仲是不懂得从根本上着眼的人啊！如果他乘着齐桓公询问时，推荐天下贤人来代替自己，那么管仲虽死，齐国也不算是失去了管仲。这三人又有什么可怕的，就是不提他们也可以啊！

　　五霸中没有比齐桓公、晋文公再强的了。晋文公的才能比不上齐桓公，他的大臣也都赶不上管仲。晋灵公暴虐，不如齐孝公宽厚。可晋文公死后，诸侯不敢背叛晋国。晋国承袭文公的余威，还能在一百年里充当盟主。为什么呢？因为它的君主虽不贤明，但是还有老成练达的大臣存在。桓公死后，齐国一败涂地，这没有什么疑问奇啊！他仅依靠一个管仲，管仲却死了。

　　天下并非无贤人，确实是有贤臣而没有明君。桓公在世时，就说天下再没有管仲这样的人才。我不相信。管仲的书里有记载他将死时论及鲍叔牙、宾胥无的为人，并列出他们各自的短处。这是他心中认为这几个人都不能托以国家重任。而且预料自己将死。这部书实在是荒诞，不值得相信。我看史鳅，因为活着不能荐用蘧伯玉和斥退弥子瑕，为此有身后劝谏之事。萧何临死，推荐曹参代替自己。大臣的用心，本来应该如此啊！国家因一个人而兴盛，一个人而灭亡。贤人不悲痛自己的死亡，而忧虑国家的衰败。因此必须再推选出贤明的人来，然后才可以放心死去。那管仲，凭什么可以死掉呢？

　　参考赏析

　　管仲是历史上的名相之一。他辅佐齐桓公尊周室，攘夷狄，九合诸侯，一匡天下。他的功绩一向为人称道，连孔子对他都给予了很高的评价。对于这样一个典范人物，作者独能从其不能推荐贤人这一要害之处进行评说，其立论新奇，合乎情理。在封建社会中，一个有作为的政治家的去世往往会给国家带来消极的甚至是灾难性的影响，这种例子在历史上是不罕见的。因此，作者的见解是正确的。

　　本文文笔犀利，逻辑严密，令人无懈可击，正如清人吴楚材所说：“立论一层深一层，引证一段系一段，似此卓识雄文，方能令古人心服。”例如，为了说明管仲提出的竖刁等三人“非人情不可*”只是一句毫无意义的空话，他把齐桓公和舜、孔子进行比较，说明齐桓公不可能除掉这三个人。退一步说，即使是除掉了这三个人，“天下岂少三子之徒哉”。又如，在谈到管仲在临死时没有向桓公举荐贤人是一重大失误时，作者又用史?、萧何的事迹进行对比，得出了“大臣之用心，固宜如此也”的结论，可以说是丝丝入扣，令人拍案叫绝。

　　本文批评了管仲在临死前未能荐贤自代，以致在他死后齐国发生了内乱。作者的观点颇为新奇，可以称为“翻案文章”。

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管仲列传原文及译文

管仲列传原文及译文

　　《管晏列传》是管仲、晏婴二人的合传，全传前半部分写管仲，后半部分写晏婴，二人不交叉；最后是司马迁对二人的赞词。本文节选的即是传中写管仲的主要内容。下面小编整理了管仲列传原文及译文，供大家参考！

　　原文：

　　管仲夷吾者，颍上人也。少时常与鲍叔牙游，鲍叔知其贤。管仲贫困，常欺鲍叔，鲍叔终善遇之，不以为言。已而鲍叔事齐公子小白，管仲事公子纠。及小白立为桓公，公子纠死，管仲囚焉。鲍叔遂进管仲。管仲既用，任政于齐，齐桓公以霸，九合诸侯，一匡天下，管仲之谋也。

　　管仲曰：“吾始困时，尝与鲍叔贾，分财利多自与，鲍叔不以我为贪，知我贫也。吾尝为鲍叔谋事而更穷困，鲍叔不以我为愚，知时有利不利也。吾尝三仕三见逐于君，鲍叔不以我为不肖，知我不遇时。吾尝三战三走，鲍叔不以我怯，知我有老母也。公子纠败，召忽死之，吾幽囚**，鲍叔不以我为无耻，知我不羞小节而耻功名不显于天下也。生我者父母，知我者鲍子也。”

　　鲍叔既进管仲，以身下之。子孙世禄于齐，有封邑者十余世，常为名大夫。天下不多管仲之贤而多鲍叔能知人也。

　　管仲既任政相齐，以区区之齐在海滨，通货积财，富国强兵，与俗同好恶。故其称曰：“仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱，上服度则六亲固。四维不张，国乃灭亡。下令如流水之原，令顺民心。”故论卑而易行。俗之所欲，因而予之；俗之所否，因而去之。

　　其为政也，善因祸而为福，转败而为功。贵轻重，慎权衡。桓公实怒少姬，南袭蔡，管仲因而伐楚，责包茅不入贡于周室。桓公实北征山戎，而管仲因而令燕修召公之政。于柯之会，桓公欲背曹沫之约，管仲因而信之，诸侯由是归齐。故曰：“知与之为取，政之宝也。”

　　管仲富拟于公室，有三归、反坫，齐人不以为侈。管仲卒，齐国遵其政，常强于诸侯。后百余年而有晏子焉。

　　晏*仲婴者，莱之夷维人也。事齐灵公、庄公、景公，以节俭力行重于齐。既相齐，食不重肉，妾不衣帛。其在朝，君语及之，即危言；语不及之，即危行。国有道，即顺命；无道，即衡命。以此三世显名于诸侯。

　　越石父贤，在缧绁中。晏子出，遭之涂，解左骖赎之，载归。弗谢，入闺。久之，越石父请绝。晏子惧然，摄衣冠谢曰：“婴虽不仁，免子于缌何子求绝之速也？”石父曰：“不然。吾闻君子诎于不知己而信于知己者。方吾在缧绁中，彼不知我也。夫子既已感寤而赎我，是知己；知己而无礼，固不如在缧绁之中。”晏子于是延入为上客。

　　晏子为齐相，出，其御之妻从门闲而窥其夫。其夫为相御，拥大盖，策驷马，意气扬扬甚自得也。既而归，其妻请去。夫问其故。妻曰：“晏子长不满六尺，身相齐国，名显诸侯。今者妾观其出，志念深矣，常有以自下者。今子长八尺，乃为人仆御，然子之意自以为足，妾是以求去也。”其后夫自抑损。晏子怪而问之，御以实对。晏子荐以为大夫。

　　太史公曰：吾读管氏牧民、山高、乘马、轻重、九府，及晏子春秋，详哉其言之也。既见其著书，欲观其行事，故次其传。至其书，世多有之，是以不论，论其轶事。

　　管仲世所谓贤臣，然孔子小之。岂以为周道衰微，桓公既贤，而不勉之至王，乃称霸哉？语曰“将顺其美，匡救其恶，故上下能相亲也”。岂管仲之谓乎？

　　方晏子伏庄公尸哭之，成礼然后去，岂所谓“见义不为无勇”者邪？至其谏说，犯君之颜，此所谓“进思尽忠，退思补过”者哉！假令晏子而在，余虽为之执鞭，所忻慕焉。

　　译文：

　　管仲，名夷吾，是颍上人。他年轻的时候，常和鲍叔牙交往，鲍叔牙知道他贤明、有才干。管仲家贫，经常占鲍叔的便宜，但鲍叔始终很好地对待他，不因为这些事而有什么怨言。不久，鲍叔侍奉齐国公子小白，管仲侍奉公子纠。等到小白即位，立为齐桓公以后，桓公让鲁国杀了公子纠，管仲被囚禁。于是鲍叔向齐桓公推荐管仲。管仲被任用以后，在齐国执政，桓公凭借着管仲而称霸，并以霸主的身份，多次会合诸侯，使天下归正于一，这都是管仲的智谋。

　　管仲说：“我当初贫困的时候，曾经和鲍叔经商，分财利时自己常常多拿一些，但鲍叔不认为我贪财，知道我生活贫困。我曾经为鲍叔办事，结果使他更加穷困，但鲍叔不认为我愚笨，知道时机有利和不利。我曾经多次做官，多次都被君主免职，但鲍叔不认为我没有才干，知道我没有遇到好时机。我曾多次作战，多次战败逃跑，但鲍叔不认为我胆小，知道我还有老母的缘故。公子纠失败，召忽为我而死，我被关在深牢中受屈辱，但鲍叔不认为我无耻，知道我不会为小节而羞，却会因为功名不曾显耀于天下而耻。生我的是父母，了解我的是鲍叔啊！”

　　鲍叔推荐了管仲以后，情愿把自身置于管仲之下。他的子孙世世代代在齐国享有俸禄，得到封地的有十几代，多数是著名的大夫。因此，天下的人不称赞管仲的才干，反而赞**叔能够识别人才。

　　管仲出任齐相执政以后，凭借着小小的齐国在海滨的条件，流通货物，积聚财富，使得国富兵强，与百姓同好恶。所以，他在《管子》一书中称述说：“仓库储备充实了，百姓才懂得礼节；衣食丰足了，百姓才能分辨荣辱；国君的作为合乎法度，“六亲”才会得以稳固”“不提倡礼义廉耻，国家就会灭亡。”“国家下达政令就像流水的源头，顺着百姓的心意流下。”所以政令符合下情就容易推行。百姓想要得到的，就给他们；百姓所反对的，就替他们废除。

　　管仲执政的时候，善于把祸患化为吉祥，使失败转化为成功。他重视分别事物的轻重缓急，慎重地权衡事情的利弊得失。齐桓公实际上是怨恨少姬改嫁而向南袭击蔡国，管仲就寻找借口攻打楚国，责备它没有向周王室进贡菁茅。桓公实际上是向北出兵攻打山戎，而管仲就趁机让燕国整顿召公时期的政教。在柯地会盟，桓公想背弃曹沫逼迫他订立的盟约，管仲就顺应形势劝他信守盟约，诸侯们因此归顺齐国。所以说：“懂得给予正是为了取得的道理，这是治理国家的法宝。”

　　管仲富贵得可以跟国君相比拟，拥有设置华丽的三归台和国君的宴饮设备，齐国人却不认为他奢侈僭越。管仲逝世后，齐国仍遵循他的政策，常常比其它诸侯国强大。此后过了百余年，齐国又出了个晏婴。

　　晏*仲，名婴，是齐国莱地夷维人。他辅佐了齐灵公、庄公、景公三代国君，由于节约俭仆又努力工作，在齐国受到人们的尊重。他做了齐国宰相，食不兼味，妻妾不穿丝绸衣服。在朝廷上，国君说话涉及到他，就正直地陈述自己的意见；国君的话不涉及他，就正直地去办事。国君能行正道，就顺着他的命令去做，不能行正道时，就对命令斟酌着去办。因此，他在齐灵公、庄公、景公三代，名声显扬于各国诸候。

　　越石父是个贤才，正在囚禁之中。晏子外出，在路上遇到他，就解开乘车左边的马，把他赎出来，用车拉回家。晏子没有向越石父告辞，就走进内室，过了好久没出来，越石父就请求与晏子绝交。晏子大吃一惊，匆忙整理好衣帽道歉说：“我即使说不上善良宽厚，也总算帮助您从困境中解脱出来，您为什么这么快就要求绝交呢？”越石父说：“不是这样的，我听说君子在不了解自己的人那里受到委屈而在了解自己的人面前意志就会得到伸张。当我在囚禁之中，那些人不了解我。你既然已经受到感动而醒悟，把我赎买出来，这就是了解我；了解我却不能以礼相待，还不如在囚禁之中”于是晏子就请他进屋待为贵宾。

　　晏子做齐国宰相时，一次坐车外出，车夫的妻子从门缝里偷偷地看她的丈夫。他丈夫替宰相驾车，头上遮着大伞，挥动着鞭子赶着四匹马，神气十足，洋洋得意。不久回到家里，妻子就要求离婚，车夫问她离婚的原因，妻子说：“晏子身高不过六尺，却做了齐的宰相，名声在各国显扬，我看他外出，志向思想都非常深沉，常有那种甘居人下的态度。现在你身高八尺，才不过做人家的车夫，看你的神态，却自以为挺满足，因此我要求和你离婚。”从此以后，车夫就谦虚恭谨起来。晏子发现了他的变化，感到很奇怪，就问他，车夫也如实相告。晏子就推荐他做了大夫。

　　太史公说：我读了管仲的《牧民》、《山高》、《乘马》、《轻重》、《九府》和《晏子春秋》，这些书上说的太详细了！读了他们的著作，还想让人们了解他们的事迹，所以就编写了他们的合传。至于他们的著作，社会上已有很多，因此不再论述，只记载他们的佚事。

　　管仲是世人所说的贤臣，然而孔子小看他，难道是因为周朝统治衰微，桓公既然贤明，管仲不勉励他实行王道却辅佐他只称霸主吗？古语说：“要顺势助成君子的美德，纠正挽救他的过错，所以君臣百姓之间能亲密无间。”这大概就是说的管仲吧？

　　当初晏子枕伏在庄公尸体上痛哭，完成了礼节然后离去，难道是人们所说的“遇到正义的事情不去做就是没有勇气”的表现吗？至于晏子直言进谏，敢于冒犯国君的威严，这就是人们所说的`“进就想到竭尽忠心，退就想到弥补过失”的人啊！假使晏子还活着，我即使替他挥动着鞭子赶车，也是我非常高兴和十分向往的啊！

　　拓展阅读：《管仲列传》教案

　　教学目标：

　　1、积累古今异义词、特殊句式及词类活用，提高文言文阅读能力。

　　2、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

　　3、使学生体会管鲍之交的真诚可贵。

　　4、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

　　教学重点与难点：

　　1、了解管仲从政取得成功的主观及客观原因。

　　2、理解司马迁对管仲的看法及创作本传的意图。

　　教学设想： 自学讨论法、讲解法

　　课前预*：

　　对照课文注释，认真阅读全文，完成下列题目。

　　一、给下列加点的字注音。

　　颍上yǐng 商贾gǔ 召忽shào 仓廪lǐn

　　二、文言知识积累

　　（一）词类活用

　　1. 知我不羞小节而耻功名不显于天下也

　　羞 意动， “以……为羞”

　　耻 意动， “以……为耻”

　　2. 富国强兵 使动 ，使……富 使……强

　　3. 管仲既任政相齐： 名作动 ，做宰相

　　4. 管仲因而信之 ： 使动，使……守信用

　　5. 贵轻重 ： 意动，以……为贵，重视

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《孙叔敖埋蛇》文言文翻译

《孙叔敖埋蛇》文言文翻译

　　《孙叔敖埋蛇》是一篇文言文，作者是刘向，这篇文章写孙叔敖埋两头蛇，这虽不是什么惊天动地的大事，却表现了他处处为他人着想的高尚品德。下面是小编整理的《孙叔敖埋蛇》文言文翻译，希望对你有所帮助！

　　《孙叔敖埋蛇》原文：

　　孙叔敖为婴儿之时，出游，见两头蛇，杀而埋之。归而泣。其母问其故，叔敖对曰：“吾闻见两头之蛇者必死。向者吾见之，恐去母而死也。”其母曰：“蛇今安在？”曰：“恐他人又见，杀而埋之矣。”其母曰：“吾闻有阴德者，天报之以福，汝不死也。”及长，为楚令尹，未治，而国人信其仁也。

　　《孙叔敖埋蛇》翻译：

　　孙叔敖幼年的时候，出去游玩，看见一条两头蛇，就把它杀死后埋了起来。他一边哭一边回家。他的母亲问他哭泣的原因，孙叔敖回答道：“我听说看见长两只头的`蛇的人必死，我刚刚就见到了两头蛇，恐怕要离开母亲您死去了。”他母亲问：“蛇现在在哪里？”孙叔敖说：“我担心别人又看见它，就把它杀掉埋起来了。”他母亲对他说：“我听说积有阴德的人，上天会降福于他。

　　《孙叔敖埋蛇》启示：

　　要与人为善，宁愿自己吃些亏，也要让别人获益。为他人多做好事，自然会获得别人对你的尊重和爱戴，在你遇到困难时，别人也会帮助你。

　　《孙叔敖埋蛇》人物品质：

　　孙叔敖机智勇敢、心地善良、富有爱心。

　　《孙叔敖埋蛇》道理：

　　有时为他人多做些好事，自然能够获得别人对你的尊重，信任和爱戴。

　　《孙叔敖埋蛇》注释：

　　1、孙叔敖：春秋时楚国人，名敖，字孙叔，一字艾猎，楚庄王时为楚令尹。

　　2、仁：仁义。

　　3、泣：哭泣。

　　4、归：回去。

　　5、故：原因。

　　6、对：回答。

　　7、为：是。

　　8、故：缘故。

　　9、恐：害怕

　　10、今：现在。

　　11、及：等到。

　　12、安在：在哪里？"安”是疑问代词作宾语，放在动词谓语“在”之前。

　　13、有阴德者，天报以福：积有阴德的人，上天就会降福于他。这是一种迷信的说法。

　　14、阴德，指有徳于人而不为人所知。

　　15、去：离开。

　　16、向者：从前，过去。这里指“刚才”。

　　17、安在：何在，在哪里。“安”是疑问代词做宾语，放在谓语“在”之前。

　　18、仁：仁慈。

　　19、楚令尹：楚国的宰相。令尹：官职名，相当于宰相。

　　20、未治：还没开始治理国家

　　21、信其仁：信服他的仁慈。

　　22、两头蛇；长两个头的蛇。

　　23、尝：曾经

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孙叔敖说苑原文及翻译

孙叔敖说苑原文及翻译

　　《说苑》是一部富有文学意味的重要文献，内容多哲理深刻的格言警句，叙事意蕴讽喻，故事性颇强，本文就来分享一篇说苑原文及翻译，希望对大家能有所帮助！

　　《说苑》原文

　　日：“人臣之行，有六正六邪，行六正则荣，犯六邪则辱。何谓六正？一曰萌芽未动，形兆未见，昭然独见存亡之机，得失之要，预禁乎未然之前，使主超然立乎显荣之处，如此者，圣臣也。二曰虚心尽意，日进善道，勉主以礼义，谕主以长策，将顺其美，匡救其恶，如此者，良臣也。三曰夙兴夜寐，进贤不懈，数称往古之行事，以厉主意，如此者，忠臣也。四曰明察成败，早防而救之，塞其间，绝其源，转祸以为福，使君终以无忧，如此者，智臣也。五曰守文奉法，任官职事，不受赠遗，辞禄让赐，饮食节俭，如此者，贞臣也。六曰家国昏乱，所为不谀，敢犯主之严颜，面言主之过失，如此者，直臣也。是谓六正。何谓六邪？一曰安官贪禄，不务公事，与世浮沉，左右观望，如此者，具臣也，二曰主所言皆曰善，主所为皆曰可，隐而求主之所好而进之，以快主之耳目，偷合苟容，与主为乐，不顾其后害，如此者，谀臣也。三曰内实险诐，外貌小谨，巧言令色，妒善嫉贤，所欲进，则明其美、隐其恶，所欲退，则明其过、匿其美，使主赏罚不当，号令不行，如此者，奸臣也。四曰智足以饰非，辩足以行说，内离骨肉之亲，外构朝廷之乱，如此者，谗臣也。五曰专权擅势，以轻为重，私门成党，以富其家，擅矫主命，以自贵显，如此者，贼臣也。六曰谄主以佞邪，陷主于不义，朋党比周，以蔽主明，使白黑无别，是非无间，使主恶布于境内，闻于四邻，如此者，亡国之臣也。是谓六邪。贤臣处六正之道，不行六邪之术，故上安而下治。生则见乐，死则见思，此人臣之术也。”

　　《礼记》曰：“权衡诚悬，不可欺以轻重。绳墨诚陈，不可欺以曲直。规矩诚设，不可欺以方圆。君子审礼，不可诬以奸诈。”然则臣之情伪，知之不难矣。又设礼以待之，执法以御之，为善者蒙赏，为恶者受罚，安敢不企及乎？安敢不尽力乎？

　　（选自《贞观政要》）

　　文言文参考译文：

　　汉代刘向在《说苑》中写道：“臣子的行为，表现为六正六邪。实行六正则臣子光荣，犯了六邪之罪则臣子耻辱。什么是六正呢？一是有先见之明，在事情还没有发生之前，臣子能够预见到得失存亡的利害，使君主免于祸患，永保江山稳固，这样的臣子，是圣臣。二是虚心进谏，劝告君主实行礼义，帮助君主成就善事，避免君主犯错误，这样的臣子，是良臣。三是废寝忘食，兢兢业业，不断地为朝廷举荐贤才，不断用古代圣贤的楷模来勉励君主，励精图治，这样的臣子，是忠臣。四是明察秋毫，防微杜渐，断绝祸患产生的根源，转危为安，使君主高枕无忧，这样的臣，是智臣。五是奉公守法，不收贿赂，谦让节制，这样的臣子，是贞臣。六是国家混乱，敢冒天下之大不韪，当面指出君主的过错，这样的臣子，是直臣。以上就是所说的‘六正’。那么六邪是什么呢？一是贪得无厌，不务正业，苟且偷生，没有立场，这样的臣子，是具臣。二是认为君主说的话都是好的，君主的行为都是对的，只会趋炎附势，助长君主的逸乐，不顾严重后果，这样的臣子，是谀臣。三是内心阴险，外表拘谨，八面玲珑，嫉贤妒能，要想提拔谁，就只说好的，隐瞒过失，要想排挤谁，就夸大他的缺点，掩盖他的优点，致使君王赏罚不明，下达的命令又不被执行，这样的.臣子，是奸臣。四是凭着自己的机巧辩才，掩过饰非，对内离间骨肉之情，对外制造朝廷混乱，这样的臣子，是谗臣。五是专权霸道，不可一世，私结友党，聚敛财富，伪造君主的诏令，以显贵自居，这样的臣子，是贼臣。六是用邪道歪门迷惑君主，陷君主于不仁不义之境，蒙蔽君主，使他不辨是非曲直，臭名昭彰，这样的臣子，是亡国之臣。这就是所说的‘六邪’。如果贤臣做到六正，避免六邪，那么朝廷就会安宁，国家也会太*。生时为百姓造福，死后被人追忆思念，这就是为臣之道。”

　　《礼记》说：“秤杆一提，物体的轻重就称出来了；绳墨一拉，曲直就显示出来了；规矩一比，方圆也就清楚了。有德之人都明白事理，不能妄说他们奸诈。”可见臣子尽忠与否，其实不难辨别，如果朝廷能够对他们以礼相待，以法约束，行善的能够加以褒奖，作恶的能够处以刑罚，他们怎么会不尽力呢？

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管仲的经典名言精选

管仲身为春秋时期著名的哲学家与政治家，自然少不了出自于他的经典名言。下面是小编为大家整理的管仲的经典名言精选，希望大家喜欢

1、仓廪实而知礼节，衣食足而知荣辱。

2、道德当身，不以物惑。

3、圣人若天然，无私覆，若地然，无私载也。

4、今日不为，明日亡货。昔之日已往而不来矣。

5、凡牧民者，必知其疾，而忧之以德，勿慎以罪，勿止以力。慎此四者，足以治民也。

6、有道之君，行治修制，先民服也。

7、士不厌学，故能成其圣。

8、利之所在，虽千仞之山，无所不上;深源之下，无所不人焉。

9、一言得而天下服，一言定而天下听，公之谓也。

10、黄帝立明台之议者，上观于兵也;尧有衢室之问者，下听于民也;舜有告善之旌，而主不蔽也;禹立建鼓于朝，而备诉讼也;汤有总街之廷，以观民非也;武王有灵台之囿，而贤者进也：此古圣帝明王所以有而勿失，得而勿忘也。百官有司，其务以职尽规谏，将率*法，朝士明制度，牧守申政事，缙绅考六艺，吾将兼览焉。

11、进退无仪，则政令不行。

12、政之所兴在顺民心，政之所废在逆民心。

13、疑今者察之古，不知来者视之往。

14、衣冠不正，则宾者不肃。

15、福不择家，祸不索人。

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