写洛阳建筑的古诗

描写洛阳诗句（描写洛阳的诗句古诗）

一、洛阳牡丹甲天下

洛阳牡丹甲天下，

七大古都甲洛阳。

名花倾国两相欢，

常使游人带笑看。

何人不爱牡丹花，

占断城中好物华。

疑似洛川神女作，

千姿百态破朝霞。

此花可令转化钧，

一风一雨万物春。

富贵风流拔等伦，

百花低首拜芳尘。

落及残红始吐芳，

佳名唤作百花王。

阅尽大千春世界，

众香国中最可爱。

雍容华贵国色香，

独领群芳迎朝阳。

竟夸天下无双绝，

独立人间第一香。

万花丛中最鲜艳，

国花独领众芬芳。

洛阳地脉花最宜，

牡丹尤为天下奇。

二、赞洛阳牡丹

千年帝都牡丹盛，

倾城花海京城动。

雍容华贵似美人，

千姿百态惹人醉。

赤橙黄绿青蓝紫，

百花怒放红为主。

唯有牡丹真国色，

洛阳地脉花宜载。

三、牡丹之歌

四月季节，遍地芬芳，牡丹倾城，雍容华贵，美艳绝尘，真乃国色。

艳压群芳，气质天成，洛神出水，一瞥惊鸣，一城之人，皆若狂喜。

202141于洛阳

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古诗《洛阳女儿行》赏析

　　原文

　　《洛阳女儿行》

　　唐

　　洛阳女儿对门居，才可容颜十五余。

　　良人玉勒乘骢马，侍女金盘脍鲤鱼。

　　画阁朱楼尽相望，红桃绿柳垂檐向。

　　罗帏送上七香车，宝扇迎归九华帐。

　　狂夫富贵在青春，意气骄奢剧季伦。

　　自怜碧玉亲教舞，不惜珊瑚持与人。

　　春窗曙灭九微火，九微片片飞花琐。

　　戏罢曾无理曲时，妆成只是熏香坐。

　　城中相识尽繁华，日夜经过赵李家。

　　谁怜越女颜如玉，贫贱江头自浣沙。

　　注释

　　１、才可：恰好。

　　２、九华帐：鲜艳的花罗帐。

　　３、季伦：晋石崇字季伦，家甚富豪。

　　４、九微：《汉武内传》记有“九光九微之灯”；

　　５、花：指雕花的连环形窗格。

　　６、曾无：从无；

　　７、理：温*。

　　８、赵李家：汉成帝的皇后赵飞燕、婕妤李*两家。这里泛指贵戚之家。

　　译文

　　洛阳城里有个少女，和我对门而居；

　　颜容十分俏丽，年纪正是十五有余。

　　迎亲时，夫婿乘骑的是玉勒青骢马；

　　侍女端来的金盘，盛着脍好的鲤鱼。

　　画阁朱楼庭院台榭，座座相对相望；

　　桃红柳绿垂向屋檐，随风摆动飘扬。

　　她打扮好了，被送上丝绸香木车子；

　　精美宝扇遮日，迎归鲜艳的九华帐。

　　丈夫年纪青青有权有势，富贵轻狂；

　　意气骄奢，大大超过了富豪石季伦。

　　自己怜爱娇妻，亲自教她练*歌舞；

　　把稀世罕有的珊瑚送人，毫不可惜。

　　彻夜欢娱，春窗拂晓才灭九微灯火；

　　灯花片片飘落，掉在雕花环形窗格。

　　嬉戏之后，她从无温*曲子的功夫；

　　梳妆好了，只坐在香炉边熏透衣裳。

　　洛阳城中认识的人，尽是富贵豪华；

　　日夜往来的，都是赵李般大户人家。

　　西施洁净美丽，谁去怜爱这样姑娘；

　　贫贱的时候，只好在若耶溪头浣纱。

　　赏析

　　写洛阳贵妇生活的富丽豪贵，夫婿行为的骄奢*，揭示了高层社会的骄奢淫逸。

　　诗开头八句是叙洛阳女出身骄贵和衣食住行的豪富奢侈。“狂夫”八句是叙洛阳女丈夫行为之骄奢*和作为玩物的贵妇的娇媚无聊。“城中”四句是写她们的交住尽是贵戚。并以西施出身寒微作为反衬，发抒作者的感慨。

[《洛阳女儿行》赏析]

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关于洛阳的诗句

洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

洛阳城里见秋风， 欲作家书意万重。——张籍《秋思》

悠悠洛阳道，此会在何年。——陈子昂《春夜别友人》

乡书何处达？归雁洛阳边。——王湾《次北固山下》

玉楼金阙慵归去，且插梅花醉洛阳。——朱敦儒《鹧鸪天·西都作》

洛阳访才子，江岭作流人。——孟浩然《洛中访袁拾遗不遇》

天津桥下冰初结，洛阳陌上人行绝。 ——孟郊《洛桥晚望》

秋在水清山暮蝉，洛阳树色鸣皋烟。——王昌龄《送狄宗亨》

洛阳丽春色，游侠骋轻肥。——陈子良《游侠篇》

洛阳城外清明节，百花寥落梨花发。 ——韩愈《梨花下赠刘师命》

洛阳城里花如雪，陆浑山中今始发。——宋之问《寒食还陆浑别业》

奔鲸夹黄河，凿齿屯洛阳。——李白《北上行》

岭外无寒食，春来不见饧。洛阳新甲子，何日是清明。 ——沈佺期《岭表逢寒食》

洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。——刘希夷《代悲白头翁》

三年遇寒食，尽在洛阳城。——白居易《洛桥寒食日作十韵》

丰年寒食节，美景洛阳城。——白居易《六年寒食洛下宴游，赠冯、李二少尹》

洛阳寒食苦多风，扫荡春华一半空。——吴融《途中阻风》

洛阳城里见秋风，欲作家书意万重。——张籍《秋思》

桂林风景异，秋似洛阳春。——宋之问《始安秋日》

洛阳才解佩，过眼忽秋分。——陈允*《怀潘鄮屋》

冬至至后日初长，远在剑南思洛阳。——杜甫《至后》

文采春花洛阳苑，精神秋隼华峰巅。——方回《次韵谢*心胡祠监见惠生日五首·五朝遗老冠时贤》

清明才过已到此，正见洛阳人寄花。——梅尧臣《次韵和永叔尝新茶杂言》

洛阳谷雨红千叶，岭外朱明玉一枝。——完颜璟《云龙川泰和殿五月牡丹》

人间佳节唯寒食，天下名园重洛阳。——邵雍《春游五首·人间佳节唯寒食》

共作游冶盘，双行洛阳陌。——李白《君马黄》

洛阳草色犹自春，游子东归喜拜亲。——李颀《送刘方*》

柳絮飞时别洛阳，梅花发后到三湘。——贾至《巴陵夜别王八员外 》

九度附书向洛阳，十年骨肉无消息。 ——杜甫《天边行》

敕赐金钱二百万，洛阳迎得如花人。——白居易《母别子》

那堪好风景，独上洛阳桥。——李益《上洛桥》

洛阳城里春光好，洛阳才子他乡老。——韦庄《菩萨蛮·洛阳城里春光好》

细雨春芜上林苑，颓垣夜月洛阳宫。——陆游《书愤》

昔年洛阳社，贫贱相提携。——白居易《秦中吟十首·伤友》

归棹洛阳人，残钟广陵树。——韦应物《初发扬子寄元大校书》

郑国游人未及家，洛阳行子空叹息。——李颀《送陈章甫》

洛阳女儿对门居，才可颜容十五余。——王维《洛阳女儿行》

中和癸卯春三月，洛阳城外花如雪。——韦庄《秦妇吟》

即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。——杜甫《闻官军收河南河北》

俯视洛阳川，茫茫走胡兵。——李白《古风其十九·西上莲花山》

回头洛阳城阙，尘土一何深。——元好问《水调歌头·与李长源游龙门》

忆昔洛阳董糟丘，为余天津桥南造酒楼。——李白《忆旧游寄谯郡元参军》

洛阳正值芳菲节，秾艳清香相间发。——欧阳修《玉楼春·洛阳正值芳菲节》

誓欲斩鲸鲵，澄清洛阳水。——李白《赠张相镐其二》

洛阳三月飞胡沙，洛阳城中人怨嗟。——李白《扶风豪士歌》

长剑复归来，相逢洛阳陌。——李白《闻丹丘子于城北营石门幽居中有高凤遗迹仆离》

相思定何许？沓在洛阳西。——李白《登黄山凌歊台送族弟溧阳尉济充泛舟赴华阴》

洛阳宫殿化为烽，休道秦关百二重。——杜甫《诸将五首》

甘英穷西海，四万到洛阳。——杜牧《郡斋独酌》

昔在洛阳时，亲友相追攀。——杜甫《遣兴五首》

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李白有关洛阳诗句（春夜洛城闻笛古诗赏析）

公元734年，已过而立之年的李白游览洛阳。作为唐代的东都，洛阳在当时也集聚了天下的文人士子。一则是它的城市定位确实起点很高，二则这个城市有着非常丰富的历史文化和自然自然遗产，每一项都让这些诗人们流连忘返。

李白在这里游览了很长一段时间，开始思念起远方的家乡。在一个夜色温柔春天的夜晚，他写下了这首著名的《春夜洛城闻笛》。

​谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城。

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。

古诗是典型的李白诗歌色彩，当真是“清水出芙蓉，天然去雕饰”，没有太多修饰的语言，但表达的情感却非常真挚。这首诗歌当然写的是思念故乡，而且是在一个寂静的夜晚，听到远处的笛声悠扬而生出的故园之思。

这首古诗几乎用不着翻译，都能够读懂存在于其中的意思。这首诗的前两句遣词用字非常精妙，尤其是第一句当中的“暗”，还有第二句当中的“散”。

​“谁家玉笛暗飞声”一开始是一个问句，就似乎在突然之间听到了不知谁家飘来的悠扬笛声。一个“暗”字用得很贴切，吹笛人是在家里吹，但声音是关不住的，避免不了要传出来。在这夜里唯独只有一种声音悄然发出， 这表明了夜的宁静， 又说明在这特殊氛围里这黯然发出的声音格外牵动人的心。

“飞”的运用，更是凸显出笛声的穿透力。

再看“散入春风满洛城”，笛声融入春风，借助风势响彻整个洛阳城。句中的一“散”字用得精妙，表达出了笛声和春风的合二为一。哪里有春风，哪里就有笛声。对比而言，“散”是散放，极言覆盖面之广，可以和春风并举，与“满洛城”形成呼应。

​既然笛声有如此穿透力，和春风一起覆盖了整个城市，自然也引起了诸多外地来此的文人士子的注意。他们感受着春风的到来，也听到了耳边悠扬的笛声，心中的思乡情就被呼唤出来，正所谓“此夜曲中闻折柳，何人不起故园情”。

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建筑

　　我的建筑是虚拟的　　在完整与残缺之间，不管地基夯实或松软　　不管水泥的配比量，不需要找*或铅垂　　这取决于想象与思维的向度　　横*竖直的墙体，或是倾斜的设计　　于指端幻化而生　　　　一个字就是一座建筑，庞大的楼宇与反光的幕墙　　都是字的光焰与雕琢　　我如此虔诚，如一把瓦刀，一点点涂抹　　横，竖，撇，捺，点，双臂挥舞成线条，一字排开　　这构建城池的砖石与材料，加上特殊的工艺与色彩　　真真切切地擎起一座，现代化的风景线　　　　城市的奠基，一半是建筑，一半是文化　　一半的一半，又能表示出什么？就像灵魂与骨骼　　当二者联袂，我不只想到一个简单的字　　亦或是一首赞美诗　　　　当雄伟建筑步入风、雅、颂　　我看到城池之中，明晃晃的构造　　凸显的棱角，线条的新鲜　　它占据心灵，这一刻　　却从来都没觉得水泥森林有我的立足　　　　一个字，是由水泥浇筑出来的方格子　　或者，清风徐来，扫过一条街　　串起一片领地的历史风情　　一座建筑就是一本书，打开它　　有规则的排列，方方正正　　每个字藏匿其中，故事展开　　一方中规中矩的几何体　　终与生活相关，展列*静如水的日子

　　编辑点评：

　　把建筑和文字联系起来，奇特的构思角度，给人耳目一新的感觉。人生活在世界上生活样式多种多样，但是都必须守规矩，这是生活的真谛。这在正如建筑必须按照一定规则来搭建一样。我们清晰地认识到，生活规矩对人生的重大影响，就像一座建筑必须有栋梁支撑，否则将不堪一击。立意深刻，给人很多启示，内涵饱满！好诗推荐！

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描写洛阳的牡丹的诗句

描写洛阳的牡丹的诗句

　　刘禹锡《赏牡丹》

　　庭前芍药妖无格，池上芙蕖净少情。唯有牡丹真国色，花开时节动京城。

　　天下真花独牡丹。

　　宋·欧阳修《洛阳牡丹记》

　　李白

　　名花倾国两相欢，长得君王带笑看。

　　解释春风无限恨，沉香亭北倚栏干。

　　红牡丹 王维

　　绿艳闲且静，红衣浅复深。

　　花心愁欲断，春色岂知心。

　　牡丹 刘灏 清

　　何人不爱牡丹花，占断城中好物华。

　　疑是洛川神女作，千娇万态破朝霞。

　　买花 唐 白居易

　　帝城春欲暮，喧喧车马度。

　　共道牡丹时，相随买花去。

　　贵贱无常价，酬值看花数。

　　灼灼百朵红，戋戋五束素。

　　上张幄幕庇，旁织笆篱护。

　　水洒复泥封，移来色如故。

　　家家*为俗，人人迷不悟。

　　有一田舍翁，偶来买花处。

　　低头独长叹，此叹无人喻。

　　一丛深色花，十户中人赋！

　　牡丹种曲 唐朝 李贺

　　莲枝未长秦蘅老，走马驮金属春草。

　　水灌香泥却月盆，一夜绿房迎白晓。

　　美人醉语园中烟，晚花已散蝶又阑。

　　梁一老去罗衣在，拂袖风吹蜀国弦。

　　归霞帔拖蜀帐昏，嫣红落粉罢承恩。

　　檀郎谢女眠何处？楼台月明燕夜语。

　　题益公丞相天香堂

　　宋 杨万里

　　君不见，沉香亭北专东风，谪仙儿词天无功。

　　若不见，君王殿后春第一，领袖众芳捧尧日。

　　此花可令转化钧，一风一雨万物春。

　　十分整顿春光了，收黄拾紫归煤表。

　　天香染就山龙裳，余芬却染水云乡。

　　青原白鹭万松竹，被渠染作天上香。

　　人间何曾识姚魏，相公新移洛中裔。

　　呼洒抚招野客看，不醉花前为谁醉。

　　牡丹 薛涛

　　去春零落暮春时，泪湿红笺怨别离。常恐便同巫峡散，因何重有武陵期？

　　传情每向馨香得，不语还应彼此知。只欲栏边安枕*，夜深闲共说相思。

　　牡丹 李孝光

　　富贵风流拔等伦，百花低首拜芳尘。画栏绣幄围红玉，云锦霞裳涓翠茵。

　　天是有各能盖世，国中无色可为邻。名花也自难培植，合费天工万斛春。

　　清*调 李白（唐）

　　一枝红艳露凝香， 云雨巫山枉断肠。 借问汉官谁得似， 可怜飞燕倚红妆。

　　题御笔牡丹 王国维（清）

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论中西方的建筑差异及*古建筑特点

论中西方的建筑差异及*古建筑特点

　　*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。而西方建筑相较于*传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。

　　摘要：

　　*古代建筑采用木质结构，讲究对称美，建筑理念与*的儒家思想相结合，西方的建筑在不同历史时期同样也有着不同的特点，通过对中西方建筑的对比，可以发觉出中西方物质文化、观念文化等方面的差异性和优越性。

　　关键词：*古代建筑西方古代建筑 中西方建筑的差异

　　每一种建筑都是一个地区、一种文化、一个民族心理和思想的象征，建筑的设计所包含的内容很多很多，无论是建造的选取，还是建筑的装饰和造型，都是经过很多的思考而得出的，中西方文化的差异和地域的差异必然导致了中西方建筑的差异，两种所体现出的精神都是截然不同的，本文将从几个方面简要分析*古代建筑。

　　1.中西方建筑差异的比较

　　1.1建筑材料上的差异

　　中西方传统建筑材料有3种：土、木、石，*传统建筑材料以木为主，西方的建筑材料则更多的是以石为主，*人是将石与土用于建造基座和墙体，西方人则是将木用于屋顶上，这就使得中西方建筑有着各自不同的特点，也表达着不同的情感，*的建筑更多的是表现出一种人自己的情感，西方的建筑则是一种上帝神灵的情感，偏向与宗教方面的。

　　1.2建筑结构上的差异

　　*传统建筑结构具有以下3个特点：第一是讲究对称的艺术效果;第二是以木材为主要的构架;第三是独特的个体造型。西方的建筑并不着力与追求建筑的结构美，而更追求建筑的雕塑美，西方建筑中最多的就是石柱与走廊，这抽象的表现了人体美。

　　1.3建筑价值观念上的差异

　　*的建筑具有强烈的绘画效果，注重意境美的营造，不太注重建筑的造型和透视效果，但往往更加注重建筑群在空间上的那种透视效果，这样可以给人一种延伸、曲径通幽的感觉，包含着中华民族传统的含蓄美以及追求和谐的心态。西方建筑相较于*传统建筑，便更加倾向于造型的雕塑化，重视建筑整体与局部的和谐与统一。

　　2.*古代建筑与易经的关系

　　《易经》是*符号学的起源，其中的八卦是一套完整的符号系统，八卦中的每一卦都代表了一个符号，象征一定的信息，*古代建筑由于深受《易经》的影响，因此极具符号及象形优势。*古代建筑中蕴藏着一种建筑符号信息，例如北京天坛祈年殿，祈年殿的造型就是以天阳之数“九”以及“九”的倍数通过扇环形展开的，这天阳之数“九”也就来源于《易经》乾卦中的“九”。

　　3.*古代建筑与风水的关系

　　阴阳五行说，是中华民族通过观察和思考建立起来的一种哲学思想观念。其中的风水学对*古代建筑的影响是十分巨大，北京紫禁城便是一个典型的代表。在色彩方面，故宫的宫墙以及柱子使用红色，象征着光明正大;屋顶采用黄色，象征中央，故宫东部的屋顶使用绿色，象征生命力，向上生长，因此皇子都居住在东边，西宫作为太后的专属方位，象征清净，*至墙门不栽树，其意义为南方属火，在此不利于有木材建筑。*人选择了土木作为数千年不变的建筑材料，认为土木是有机体构成的，符合“天人合一”的理念，动是永恒的，静是相对的，立柱和横梁的连接都是采用利于抗震，这充分地体现了老子所提倡的“以柔克刚”。

　　4. *古代建筑与中庸思想、国家的宗法制度的关系

　　中庸是*人的基本精神之一，这一点与“恒久意识”是相互连通的，在人格思想上并不注重强烈的自我表现，而是追求执两端而用中的温顺谦和的君子之风。将中庸用于*古代建筑中，则表现了*人追求内涵的特点。*建筑往往将建筑的精华放在最里面，最隐蔽的地方，通常在前面仅仅只用朴质，中华民族那种传统的内向型性格特点就造就了*古代建筑重视内涵的特点。

　　在*古代建筑中不仅可以找到中庸思想的影子，还可以看到宗法制度对古代建筑的影响。在古代*，宗法制度兼有政治权力和道德制约双重功能，即使是经历改朝换代，家族依旧是社会构成的最基本单位。以家作为基本单位，使得*古代建筑有着以“住宅”为原型的特征。

　　在*古代建筑中，一切建筑形制均是由住宅发展而来的，一切均以住宅概念为原型。*的住宅却可以改作佛寺，官衙是官员的住宅，佛寺是佛的住宅，皇宫是皇帝的住宅，至于商店也是“前店后居”、是商人的住宅。总之，似乎没有一种类型的房屋是完全和居住无关的，而且，任何一类建筑似乎都是由住宅发展而来的。

　　5.*古代建筑与美术工艺的关系

　　*古代建筑经过长时期的努力，同时吸收了*其他传统艺术，特别是绘画、雕刻、工艺美术等造型艺术的特点，创造了丰富多采的艺术形象，并在这方面形成了不少特点。其中比较突出的，有以下三个方面：第一是富有装饰性的屋顶，我国古代匠师充分运用木结构的特点，创造了屋顶举折和屋面起翘、出翘，形成如鸟翼伸展的檐角和屋顶各部分柔和优美的曲线。同时，屋脊的脊端都加上适当的雕饰，檐口的瓦也加以装饰性的处理;第二是衬托性建筑的应用，这是*古代宫殿、寺庙等高级建筑常用的艺术处理手法。第三是色彩的运用，

　　*古代的匠师在建筑装饰中最敢于使用色彩也最善于使用色彩。这个特点是和*建筑的木结构体系分不开的。房屋的主体部分、也即经常可以照到阳光的部分，一般用暖色，特别是用朱红色;房檐下的阴影部分，则用蓝绿相配的冷色

　　结论：

　　*古代建筑体现着中华民族的性格特点，深受着*传统的影响，在这几千年的变迁中，*古代建筑在建造方面也不断加入着新鲜的元素，这些都将对现代的建筑有这重要的影响，在面对现代*建筑时，也应该更多的借鉴传统建筑中的优秀的东西，将那些东西与现代的相结合，产生出更具特色的现代建筑特点。

　　拓展：

　　浅谈*古代建筑的特点以及类型

　　建筑是时代的符号，也是一种文化的积淀，人类用自己的血汗和智慧创造了辉煌的古代建筑文明。*古代建筑是世界上历史最悠久、体系最完整的建筑体系，是*文化遗产的重要组成部分，其从单体建筑到园林布置都在古代建筑文明中处于领先地位。

　　*古代建筑大多以中和、*易、含蓄而深沉的美学为追求，主要包括以下几项特点。

　　木材为主

　　在*古代建筑的发展过程中，木材始终是最主要的建筑材料，以此为骨架的木构结构，既达到实际功能要求，又创造出优美的建筑形体以及相应建筑风格。木构结构可分为抬梁式、穿斗式及井干式，其中最常采用抬梁式。

　　构架制原则

　　*古代建筑采用立柱与纵横梁枋组合成的梁架，让建筑物上部荷载由梁架、立柱传递至基础，且在构筑梁架设的过程中，部件间主要通过卯榫结构相互连接，不使用钉子等辅助用具。其中，墙壁只起围护、分隔的作用，并不承受荷载，即“墙倒屋不塌”。

　　单体建筑

　　*古代建筑通常是由若干单体建筑结合配置而成，无论规模大小，大致可分成阶基、屋身、屋顶三部分。阶基位于建筑下面，由砖石砌筑，承托着整座房屋；在阶基之上的是屋身，由木制柱作骨架，中间安装门窗隔扇；而建筑上面是由木结构屋架建造而成的屋顶，屋面四周均伸展至屋身外，并做成柔和雅致的曲线，且上面均覆盖着青灰瓦或琉璃瓦。

　　组群布局

　　*古代建筑一般遵循内向含蓄、多层次的原则，力求均衡对称，主要采用中轴对称、方正严整的群体组合与布局。其中，每个建筑组群少则有一个庭院，多则有几个或几十个庭院，层次丰富多样，以弥补单体建筑定型化的不足。此外，*面布局一般依据中轴线发展，采取左右对称，以中心为庭院，房屋在四周的'形式。

　　色彩多样

　　木材*古代建筑对装修、装饰尤为讲究，一切建筑部位或构件都要美化，常采用青、绿、朱等矿物颜料绘成色彩绚丽的图案，以增加建筑物的美感，且因所选部位与构件的性质不同而使装饰色彩有所区别。其中，台基和台阶多采用雕饰并配以栏杆，使建筑显得格外庄严与雄伟。

　　从类型上看，*古代建筑大体可分为宫殿、陵墓、寺庙和民居四类。

　　（1）宫殿建筑是古代皇帝为了巩固自己的统治，突出皇权的威严，满足精神生活和物质生活的享受而建造的规模巨大、气势雄伟的建筑物，其特点是高、大、深、严，主要分为“前朝后寝”两部分，“前朝”是帝王上朝治政、举行大典的地方，“后寝”是皇帝与后妃们生活居住的场所。

　　（2）陵墓建筑多依据自然地形靠山而建，布局大都是四周筑墙、四面开门、四角建造角楼，且陵前建有甬道，甬道两侧有门阙石人、石兽雕像，陵园内有松柏苍翠，在显示已逝帝王威严的同时多添一份肃穆气氛。

　　（3）寺庙建筑由于其特定的宗教信仰背景，一般呈现和谐、寂静、神秘的特点，正如“南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中”所说，寺庙多建于都市或名山，是为了营造出美妙的自然和人文环境，让人能够在和谐的氛围中亲*佛教。

　　（4）民居建筑是反映家族和睦、亲情融洽的居家文化，通常都显得古朴而温馨。

　　*十大最著名古建筑

　　*建筑，具有悠久的历史传统和光辉的成就。我国古代的建筑艺术也是美术鉴赏的重要对象。而要鉴赏建筑艺术，除了需要理解建筑艺术的主要特征外，还要了解*古代建筑艺术的一些重要特点，然后再通过比较典型的实例，进行具体的分析研究。*古代建筑艺术的特点是多方面的。从美术鉴赏的角度来说，以下一些特点是应当了解的。

　　一，世界上最大的宫殿——故宫

　　故宫，又名紫禁城，位于老北京城的中轴线上，是明朝和清朝的皇室。占地72万*方米，建筑面积约15万*方米，共有殿宇9999间半，是世界最大的宫殿，也是*现存最大最完整的古建筑群。整个建筑群按中轴线对称布局，层次分明，主体突出。太和殿，又称“金銮殿”，是明、清皇帝举行大典的地方。它在故宫三大殿中是最大的一座，也是*古代宫殿建筑中最大的木结构宫殿。故宫是*最大的艺术博物馆，收藏着90多万件历史文物和艺术品，其中有许多稀世珍宝。故宫中的故事数不胜数，其中以香妃的故事最为著名。 故宫的建筑体现着浓厚的文化气息。由于*古人信奉阴阳五行说，因此大体上可以分为两大部分。南为工作区，即外朝，北为生活区，即内廷。

　　二，世界屋脊的明珠——布达拉宫

　　举世闻名的布达拉宫，耸立在**市红山之上，海拔3700多米，占地总面积36万余*方米，建筑总面积13万余*方米，主楼高117米，共13层，其中宫殿、灵塔殿、佛殿、经堂、僧舍、庭院等一应俱全，是当今世上海拔最高、规模最大的宫堡式建筑群。“布达拉”系舟岛，是梵文音译，又译作“普陀罗”或“普陀”，原指观世音菩萨所居之岛。*布达拉宫俗称第二普陀罗山。

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关于建筑的诗句精选

关于建筑的诗句精选

　　在日常学*、工作抑或是生活中，大家总免不了要接触或使用诗句吧，诗句具有语言高度凝练、篇幅短小精悍的特点。那么都有哪些类型的.诗句呢？下面是小编收集整理的建筑的诗句，仅供参考，希望能够帮助到大家。

　　古代的科技人力和物力都没有现代发达，但是仍然有很多凝结了智慧的建筑物，令我们*叹服。

　　关于建筑的诗句：

　　1.九重阊阖开天阙

　　2. 五架三间新草堂，石阶桂柱竹编墙

　　3. 一间茅屋，尚自修治。任狂风吹，连檐破碎。枓栱斜欹，看著倒也。墙壁作散土一堆，主人翁永不来归。

　　4.高轩临碧渚，飞檐迥架空。馀花攒镂槛，残柳散雕栊。岸菊初含蕊，园梨始带红。莫虑昆山暗，还共尽杯中。

　　5.杨柳阴中引御沟，碧梧桐树拥朱楼。金陵城共滕王阁，画向丹青也合羞。

　　6.鹳雀楼西百尺樯，汀洲云树共茫茫。

　　7.危楼高架泬寥天，上相闲登立彩旃。树色到京三百里，河流归汉几千年。晴峰耸日当周道，秋谷垂花满舜田。云路何人见高志，最看西面赤阑前。

　　8.辉辉赫赫浮玉云，宣华池上月华新。月华如水浸宫殿，有酒不醉真痴人。

　　9.烟霞迤逦接蓬莱，宫殿参差晓日开。群玉山前人别处，紫鸾飞起望仙台。

　　10.宫殿峥嵘笼紫气，金渠玉砂五色水。守阍仙婢相倚睡，偷摘蟠桃几倒地。

　　11.吴王宫殿柳含翠，苏小宅房花正开。

　　12.鸳鹭簪裾上龙尾，蓬莱宫殿压鳌头。

　　13.梧桐叶落秋风老，人去台空凤不来。梁武台城芳草合，吴王宫殿野花开。石头城下春生水，燕子堂前雨长苔。莫问人间兴废事，百年相遇且衔杯。

　　14.蕊珠宫殿经微雨，草树无尘耀眼光。

　　15.大明宫殿郁苍苍，紫禁龙楼直署香。

　　16.迢递山河拥帝京，参差宫殿接云*。风吹晓漏经长乐，柳带晴烟出禁城。天净笙歌临路发，日高车马隔尘行。独有浅才甘未达，多惭名在鲁诸生。

　　17.天宝承*奈乐何，华清宫殿郁嵯峨。朝元阁峻临秦岭，羯鼓楼高俯渭河。玉树长飘云外曲，霓裳闲舞月中歌。只今惟有温泉水，呜咽声中感慨多。

　　描写古代建筑的诗句

　　楼

　　百尺重城际,千寻大道隈。

　　汉宫井干起,吴国落星开。

　　笛怨绿珠去,箫随弄玉来。

　　销忧聊暇日,谁识仲宣才。

　　桥

　　乌鹊填应满,黄公去不归。

　　势疑虹始见,形似雁初飞。

　　秦王空构石,仙岛远难依。

　　妙应七星制,高分半月辉。

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关于洛阳桥的古诗词有哪些 古诗词大全最新整理

1.《偈颂一百二十三首·踏断洛阳桥》宋朝

释普度

踏断洛阳桥，直上妙峰顶。拈得家传黑竹篦，搅动龙渊千尺井。四五处雷动风行，八九十春花月影。为人端的无情，独脱单提谁领。竹篦虽折典刑存，闻见犹能发深省。

2.《洛阳桥观水》宋朝

朱正中

点点风帆底处还，似无似有海门山。白鸥却怕潮头恶，闲卧汀花野草间。

3.《洛阳桥三首·嬴氏曾驱*人》宋朝

刘克庄

嬴氏曾驱*人，蔡侯只用一州民。立犀岂不贤川守，鞭石何须役海神。

4.《洛阳桥》宋朝

汪元量

日西来到洛阳城，下马桥边信步行。红紫已无花烂漫，青黄只有草從横。风吹渭水秋砧急，月满秦川夜柝清。我醉欲眠眠不得，更听人唱楚歌声。

5.《蔡忠惠祀歌·洛阳桥》宋朝

宋无名氏

一望五里排琨瑶，行人不忧沧海潮。冲冲来往乘仙飚，蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，

6.《洛阳桥三首·面跨虚空趾没潮》宋朝

刘克庄

面跨虚空趾没潮，长鲸吹浪莫漂摇。向来徒病川难涉，今日方知海可桥。

7.《洛阳桥》宋朝

刘子翚

跨海飞梁叠石成，晓风十里度瑶琼。雄知建业牙城峙，势若常山蛇陈横。脚底波涛时汹涌，望中烟屿晚分明。往来利涉歌遗爱，谁复题桥继长卿。

8.《颂蔡君谟·洛阳桥》宋朝

福建士人

洛阳桥，一望五里排琨瑶。行人不忧沧海潮，冲冲往来乘仙飚。蔡公作成去还朝，玉虹依旧横青霄。考之溱洧功何辽，千古万古无倾摇。…

9.《洛阳桥》宋朝

陈傅良

跨海为桥布石牢，那知直下压灵鳌。基连岳屿规模壮，势截渊潭气象豪。铁马著行横绝漠，玉鲸张鬣露寒涛。缣图已幸天颜照，应得元丰史笔褒。

10.《洛阳桥三首·周时宫室汉时城》宋朝

刘克庄

周时宫室汉时城，废址遗基划已*。乍见桥名惊老眼，南州安得有西京。

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