古诗词中包含的园林建筑

说明文《园林建筑小品》的阅读答案

说明文《园林建筑小品》的阅读答案

　　相信大家对作文都再熟悉不过了吧，特别是说明文，说明文的特点是“说”，而且具有一定的知识性。那么什么样的说明文才是好的呢？下面是小编为大家整理的说明文《园林建筑小品》的阅读答案，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　阅读下面文字，完成18—19题。（共8分）

　　①园林建筑小品是指园林中体量小巧、功能简单、造型别致、富有情趣、选址恰当的精美构筑物。在我国，园林建筑小品源远流长。从最早的上古园林时代，亦即三皇五帝时代反映对神的图腾崇拜的灵台、龙、麒麟、白鸟、龟、图腾柱，到明清时代皇家园林、私家园林中的景墙、长廊、园桥、华表、石刻、灯柱、孤赏石等等，再到现代都市园林中的各类坐椅、指示标牌、垃圾箱、园灯等等都是园林建筑小品。可见，园林建筑小品无论是在古典园林中还是在现代园林中，都有它不可或缺的地位。

　　②园林建筑小品虽属园林中的小型艺术装饰品，但其影响之深，作用之大的确非同一般。一个个设计精巧、造型优美的园林小品，犹如点缀在园林中的颗颗明珠，光彩照人，对美化环境和提高游人的审美情趣起着重要的作用，成为广大游人所喜闻乐见的点睛之笔。例如上海东风公园门洞，隐现出后面姿态优美的吹笛女雕塑，为游览者提供了一幅动人的立体面，强烈地吸引着人们的视线，自然地把游人吸引至园内。可以说园林建筑小品如同一个人的肢体与五官，它能使园林这个躯干表现出无穷的活力、个性与美感。总结起来，园林建筑小品在园林中的作用大致包括以下三个方面：

　　③园林建筑小品作为艺术品，本身就具有审美价值，由于其色彩、质感、肌理、尺度、造型的特点，辅以成功的布置，其自身往往就是园林的一景，倘能匠心独运，辄有画龙点睛之妙。有时我们甚至可能忘了去过的景区的名称，而它里面经典的'壁画、雕塑、石刻等却久久地印在脑海里。

　　④我国园林空间变化丰富，层次分明，有些园林建筑小品在园林空间中起着分隔空间与联系空间的作用，引导人们由一个空间进入另一个空间，不仅具有导向的功能，而且具有组织空间画面的构图功能，为步移景异的空间增添了无穷的意趣。如园林景墙穿插园中，主要功能就是造景，或者分隔大空间，化大为小，或者将小空间串通迂回，小中见大，使园林景观的层次更显深邃。

　　⑤除具有观赏、组景作用外，还把桌椅、地坪、园灯等实用功能作用比较明显的园林建筑小品如果能够艺术化、景致化，可以渲染周围的气氛，增强空间的感染力。即使只是一块标示牌，如果设计新颖，处理得宜，做成富有一定艺术情趣的形式，也会给人留下深刻的印象。构思独特的园林建筑小品与环境结合，会产生强烈的艺术效果，很好的渲染了园林的意境。

　　18．结合第②段画线句子的内容，说出园林小品如同一个人的肢体与五官这句话不能删去的三条理由。（3分）

　　答：

　　19．根据第③—⑤段的内容，说出下面材料介绍的园林建筑小品起到了什么作用，并结合材料内容作简要说明。（5分）

　　【材料】一进大门，留园的建筑艺术处理就不同凡响：狭窄的入口内，两道景墙之间是长达50余米的曲折走道，造园家充分运用了空间大小、方向、明暗的变化，将这条单调的通道处理得意趣无穷。过道尽头是迷离掩映的漏窗、洞门，中部景区的湖光山色若隐若现。绕过门窗，眼前才豁然开朗。

　　答：

　　答案：

　　18.如果删去这句话，其一，就不知道是什么使园林表现出无穷的活力、个性与美感了；其二，下文中的园林这个躯干得不到呼应，显得突兀了；其三，不能生动地表现出园林建筑小品在园林中的重要作用了。（共3分。共3条理由，每条1分）

　　19.答案示例：留园入口处设计的两道景墙和中间曲折的走道，不仅能够引导游人进入园内，起着导向的作用，尤其是很好地发挥造景的功能，充分利用空间大小、方向、明暗的变化，为步移景异的空间增添了意趣；分隔空间，使景观的层次更深邃。（共5分。导向1分；造景1分；增添意趣1分；层次深邃1分；语言表达1分）

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园林建筑设计心得体会

园林建筑设计心得体会

　　我们有一些启发后，就很有必要写一篇心得体会，通过写心得体会，可使我们今后少走弯路。那么好的心得体会都具备一些什么特点呢？下面是小编帮大家整理的园林建筑设计心得体会，欢迎阅读与收藏。

　　东西方园林之中，建筑都是重要的组成部分，因为他是满足人们生活享受和观赏风景所必须的。西方园林中，如法国的古典主意园林，意大利的庄园、府邸和宫殿往往集中式布置，层数一般两到三层，可以居高临下俯瞰全国景色。在*园林中为满足可行、可观、可居、可游的要求，需配置相应的廊、亭、堂、榭、阁等建筑。从我国 发展 史来看，园林中建筑密度越来越高，生活居住气息越来越浓。当然建筑也不纯粹作为居游的生活需要来设置，它本身也是供人欣赏的景物之组成部分，融合在园林的自然景色中。自然景色若有人工建筑做适当的点缀，可现出神采而富有魅力，为景观添色。

　　建筑作为园林的要素之一是*园林的特点，已有悠久的历史。*园林建筑最早可以追溯到商周时代苑、囿中的台榭。魏晋以后，在*自然山水园中，自然景观是主要观赏对象，因此建筑要和自然环境相协调，体现出诗情画意，使人在建筑中更好的体会自然之美。同时自然环境有了建筑的装点往往更加富有情趣。所以*园林建筑最基本的特点就是同自然景观融洽和谐。

　　*最早的造园专著《园冶》对园林建筑与其他园林要素之间的关系作了精辟的论述。《园冶》共十章，其中专讲园林建筑的有《立基》、《屋宇》、《装折》、《门窗》、《墙垣》、《铺地》等六章。

　　*的现代园林建筑在使用功能上与古代园林建筑已有很大的不同。公园已取代过去的私园成为主要的园林形式。园林建筑越来越多地出现在公园、风景区、城市绿地、宾馆庭园乃至机关、工厂之中。

　　园林建筑在园林中主要起到以下几方面的作用：一是造景，即园林建筑本身就是被观赏的景观或景观的一部分；二是为游览者提供观景的视点和场所；三是提供休憩及活动的空间；四是提供简单的使用功能，诸如小卖、售票、摄影等；五是作为主体建筑的必要补充或联系过渡。

　　*的园林建筑历史悠久，在世界园林史上享有盛名。在3000多年前的周朝，*就有了最早的宫廷园林。此后，*的都城和地方著名城市无不建造园林，*城市园林丰富多彩，在世界三大园林体系中占有光辉的地位。

　　以山水为主的*园林风格独特，其布局灵活多变，将人工美与自然美融为一体，形成巧夺天工的奇异效果。这些园林建筑源于自然而高于自然，隐建筑物于山水之中，将自然美提升到更高的境界。

　　建筑与环境的结合首先是要因地制宜，力求与基址的地形、地势、地貌结合，作到总体布局上依形就势，并充分利用自然地形、地貌。

　　其次是建筑体体量是宁小勿大。因为自然山水中，山水为主，建筑是从。与大自然相比，建筑物的相对体量和绝对尺度以及景物构成上所占的比重都是很小的。

　　另一要求是园林建筑在*面布局与空间处理上都力求活泼，富于变化。设计中推敲园林建筑的空间序列和组织好观景路线格外突出。建筑的内外空间交汇地带，常常是最能吸引人的地方，也常是人感情转移的地方。虚与实、明与暗、人工与自然的相互转移都常在这个部位展开。依次过度空间就显得非常重要。*园林建筑常用落地长窗、空廊、敞轩的形式作为这种交融的纽带。这种半室内、半室外的空间过渡都是渐变的，是自然和谐的变化，是柔和的、交融的。

　　为解决与自然环境相结合的问题 ，*园林建筑还应考虑自然气候、季节的因素。因此*南北园林各有特点。比如江南园林中有一种鸳鸯厅是结合自然气候、季节最好的离子，其建筑一分为二，一面向北，一面向南，分别适应冬夏两季活动。

　　总之，园林建筑设计要把建筑作为一种风景要素来考虑，使之和周围的山水、岩石、树木等融为一体，共同构成优美景色。而且风景是主体，建筑是其中一部分。

　　园林建筑——建筑风格：

　　1、表现含蓄

　　含蓄效果就是*古典园林重要的建筑风格之一。追求含蓄乃与我国诗画 艺术 追求含蓄有关，在绘画中强调 “意贵乎远，境贵乎深”的艺术境界；在园林中强调曲折多变，含蓄莫测。这种含蓄可以从两方面去理解：其一，其意境是含蓄的；其二，从园林布局来讲，*园林往往不是开门见山，而是曲折多姿，含蓄莫测。往往巧妙地通过风景形象的虚实、藏露、曲直的对比来取得含蓄的效果。如首先在门外以美丽的荷花池、桥等景物把游人的心紧紧吸引住，但是围墙高筑，仅露出园内一些屋顶、树木和圆内较高的建筑，看不到里面全景，这就会使人引起暇想，并引起了解园林景色的兴趣。北京颐和园既是如此，颐和园入口处利用大殿，起掩园主景（万寿山、昆明湖）之作用，通过大殿，才豁然开朗，见到万寿山和昆明湖，那山光水色倍觉美不胜收。江南园林中，漏窗往往成为含蓄的手段，窗外景观通过漏窗，隐隐约约，这就比一览无余地看有生趣得多。如苏州留园东区以建筑庭园为主，其东南角环以走廊，临池面置有各种式样的漏窗、敞窗，使园景隐露于窗洞中，当游人在此游览时，使人左右逢源，目不暇接，妙趣横生。而今天有许多好心肠的人，唯恐游者不了解，水池中装了人工大鱼，熊猫馆前站着泥塑熊猫，如做着大广告，与含蓄两字背道而驰，失去了*园林的精神所在，真太煞风景。鱼要隐现方妙，熊猫馆以竹林引胜，渐入佳境，游者反多增趣味。

　　2、强调意境

　　*古典园林追求的“意境“二字，多以 自然 山水式园林为主一般来说，园中应以自然山水为主体，这些自然山水虽是人作，但是要有自然天成之美，有自然天成之理，有自然天成之趣。在园林中，即使有密集的建筑，也必须要有自然的趣味。为了使园林有可望、可行、可游、可居之地，园林中必须建筑各种相应的建筑，但是园林中的建筑不能压倒或破坏主体，而应突出山水这个主体，与山水自然融合在一起，力求达到自然与建筑有机的融合，并升华成一件艺术作品。这中间建筑对意境的表现手法如：承德避暑山庄的烟雨楼，乃仿浙江嘉兴烟雨楼之意境而筑，这座古朴秀雅的高楼，每当风雨来临时，即可形成一幅淡雅素净的“山色空蒙雨亦奇”的诗情画意图，见之令人身心陶醉。

　　园林意境的创作 方法 有*自己的特色和深远的文化根源。融情入境的创作方法，大体可归纳为三个方面：

　　“体物”的过程。即园林意境创作必须在调查 研究 过程中，对特定环境与景物所适宜表达的情意作详细的体察。事物形象各自具有表达个性与情意的特点，这是客观存在的现象。如人们常以柳丝比女性、比柔情；以花朵比儿童或美人；以古柏比将军、比坚贞。比、兴不当，就不能表达事物寄情的特点。不仅如比，还要体察入微，善于发现。如以石块象征坚定性格，则卵石、花石不如黄石、盘石，因其不仅在质，亦且在形。在这样的体察过程中，心有所得，才开始立意设计。

　　“意匠经营”的过程。在体物的基础上立意，意境才有表达的可能。然后根据立意来规划布局，剪裁景物。园林意境的丰富，必须根据条件进行“因借”。计成《园冶》中的“借景”一章所说“取景在借”，讲的不只是构图上的借景，而且是为了丰富意境的“因借”。凡是晚钟、晓月、樵唱、渔歌等无不可借，计成认为“触情俱是”。

　　“比”与“兴”。是*先秦 时代 审美意识的表现手段。《文心雕龙》对比、兴的释义是：“比者附也；兴者起也。”“比是借他物比此物”，如“兰生幽谷，不为无人而不芳”是一个自然现象，可以比喻人的高尚品德。“兴”是借助景物以直抒情意，如“野塘春水浸，花坞夕阳迟”景中怡悦之情，油然而生。“比”与“兴”有时很难绝然划分，经常连用，都是通过外物与景象来抒发、寄托、表现、传达情意的方法。

　　3、突出宗教迷信和封建礼教

　　*古典建筑与神仙崇拜和封建礼教有密切关系，在园林建筑上也多有体现。汉代是园林中多有“楼观”，就是因为当时人们都认为神仙喜爱住在高处。另外还有一种重要的体现，皇家建筑的雕塑装饰物上才能看到的吻兽。吻兽既是人们对龙的崇拜，创造的多种神兽的总称。龙是中华民族发祥和文化开端的象征；炎黄子孙崇拜的图腾；龙所具有的那种威武奋发、勇往直前和所向披靡、无所畏惧的精神，正是中华民族理想的象征和化身。龙文化是中华灿烂文化的重要组成部分。时至今日，人们仍可见到“龙文化”在新建的仿古建筑上展示，如今的龙文化（装饰）不仅仅是为了“避邪”；而且成了中华民族的象征（在海内外，凡饰有“龙避邪”的，一定是华人宅府），凝聚了民族的魂之所在。吻兽排列有着严格的规定,按照建筑等级的高低而有数量的不同,最多的是故宫太和殿上的装饰。这在*宫殿建筑史上是独一无二的，显示了至高无上的重要地位。在其它古建筑上一般最多使用九个走兽。这里有严格的等级界限，只有金銮宝殿(太和殿)才能十样齐全。中和殿、保和殿都是九个。其它殿上的小兽按级递减。*上也是九个小兽。北京故宫的金銮宝殿“太和殿”，是封建帝王的朝廷，故小兽最多。金銮殿是“庑殿”式建筑，有1条正脊，8条垂脊， 4条围脊，总共有13条殿脊。吻兽坐落在殿脊之上，在正脊两端有正吻2只，因它口衔正脊，又俗称吞脊兽。在大殿的每条垂脊上，各施垂兽1只，8条脊就有8只。在垂兽前面是1行跑兽，从前到后，最前面的领队是一个骑风仙人，然后依次为：龙、凤、狮子、天马、海马、狻猊、押鱼、獬豸、斗牛、行什，共计10只。8条垂脊就有80只。此外，在每条围脊的两端还各有合角吻兽2只，4条围脊共8只。这样加起来，就有大小吻兽106只了。如果再把每个殿角角梁上面的套兽算进去，那就共有114只吻兽了。而皇帝居住和处理日常政务的乾清宫，地位仅次于太和殿，檐角的小兽为9个。坤宁宫原是皇后的寝宫，小兽为7个。妃嫔居住的东西六宫，小兽又减为5个。有些配殿，仅有1个。古代的宫殿多为木质结构，易燃。传说这些小兽能避火。由于神化动物的装饰，使帝王的宫殿成为一座仙阁神宫。

　　因此吻兽是*古典建筑中一种特有的雕塑装饰物。因为吻兽是皇家特有的，所以也是一种区分私家和皇家园林及建筑的一种方法。

　　4、*面布局简明有规律

　　*古代建筑在*面布局方面有一种简明的组织规律，这就是每一处住宅、宫殿、官衙、寺庙等建筑，都是由若干单座建筑和一些围廊、围墙之类环绕成一个个庭院而组成的。一般地说，多数庭院都是前后串连起来，通过前院到达后院，这是*封建 社会 “长幼有序，内外有别”的思想意识的产物。家中主要人物，或者应和外界隔绝的人物（如贵族家庭的少女），就往往生活在离外门很远的庭院里，这就形成一院又一院层层深入的空间组织。同时，这种庭院式的组群与布局，一般都是采用均衡对称的方式，沿着纵轴线（也称前后轴线）与横轴线进行设计。比较重要的建筑都安置在纵轴线上，次要房屋安置在它左右两侧的横轴线上，北京故宫的组群布局和北方的四合院是最能体现这一组群布局原则的典型实例。这种布局是和*封建社会的宗法和礼教制度密切相关的。它最便于根据封建的宗法和等级观念，使尊卑、长幼、男女、主仆之间在住房上也体现出明显的差别。这是封建礼教在园林建筑布局上的体现。

　　5、地域文化不同园林建筑风格有异

　　洛阳自古以牡丹闻名，园林中多种植花卉竹木，尤以牡丹、芍药为盛，对比之下，亭台楼阁等建筑的设计疏散。甚至有些园林只在花期是搭建临时的建筑，称“幕屋”、“市肆”。花期一过，幕屋、市肆皆被拆除，基本上没有固定的建筑。

　　而扬州园林，建筑装饰精美，表现细腻。这是因为，扬州园林的建造时期多以清朝乾隆年间为主，建造者许多都是当时巨商和当地官员所建。目的是炫耀自己的财富、粉饰太*，因此带有鲜明的功利性。扬州园林在审美情趣上，更重视形式美的表现。这也与一般的江南私家园林风格不同，江南园林自唐宋以来追求的都是淡泊、深邃含蓄的造圆风格。

　　园林建筑的特色在于对地域的了解，对环境的完好融入，正确的建筑带给人的是良好的视觉和非常舒服的感觉。所以对于一个好的建筑设计来说是一件非常不容易的事情，要做好对地方的调研，了解当地的特色，才能设计出良好的适合地方的建筑。这就是我对于建筑的了解。

　　传承与发展几乎是我们看待任何一件艺术作品的基本出发点，而作为*传统艺术经典的*园林在当代也一直面临这两个基本问题。

　　任何艺术的发展都必须先认识它的历史，只有先谦逊认真地承前才能更好地启后。但这里要强调的是园林设计的本质并不是对历史的传承，而是用最简单、最经济、最合适和最有效的办法处理好人与具体地块的关系，处理好功能、空间、比例、尺度、色彩、材料、节点、细部等等非常具体而朴实的环节。简单的说，作品要好用、好看和经济。

　　*古典园林起源于商周末期的“囿”，是供帝王和奴隶主狩猎之用。随着社会生产力的不断发展，“囿”的生产经营目的逐渐消退，从三代的模拟自然山水，历经秦汉的以“崇尚自然”为主题的人工造景和观赏游览为主的苑囿，逐步过渡到唐宋文人的写意山水园林并成为古典园林的顶峰。因此，*古典园林大多是私人领域或者说是文人士大夫所涉及的领域，并非普通百姓的公共空间，更勿论城市的“名片”、“客厅”云云了。如今，各地提出的兴建“园林山水城市”的之类城市建设目标，园林的拥有者和使用者变成了普通市民，园林也开始有了解决生态环境问题的作用。但值得提出的是，园林建设并不能从根本上解决生态危机和环境问题，也不可能解决生存问题和社会问题，它不是包治百病的灵丹妙药，因此不能过分夸大园林的作用。我们可以做的是通过设计园林表达一种生活方式，设计师亦不是仅仅设计作品本身，而要着力于提高服务对象的生活质量，引导一种进步的生活方向。

　　虽然当代的园林的意义和作用与古典园林相比有了一定的改变，但毋庸置疑的是先人的设计方法和里面蕴含的思想都是值得借鉴和传承的，“天人合一”的造园理念是亘古不变的真理。我们要继承的是五千年中华民族的生存艺术：先民的选址造城理念；大禹、李冰父子通过水系梳理来治理洪水的科学方法；各民族的开垦艺术，造田，灌田，种植艺术等等。这些古代先贤处理人与自然关系的经验和方法无一不凝聚着智慧的光芒和生存的艺术。

　　大多数人都将西方等同于现代，而将*的等同于古代，甚至等同于过时、陈旧；进而将简洁、直线等同于西方，而将繁复、曲线等同于*。这是极大的误解。*的和传统*是两个概念，*的可以是现代的，也应该是现代的。*和西方可以有很多的共同的形式和内容，既然都是人类，再加上如今全球化的影响，中西方将拥有更多的普适的价值观，而这些普适的价值并不会影响*自身的发展，我们并不必担心被“西化”，相反*也在这个过程中积极的影响着西方，影响着世界。

　　实际上我们没有必要、也不应该将*园林看作是一个封闭的系统，一个与世隔绝的桃源景象，人为地规定什么是属于*的，什么是属于西方的。世界上没有什么形式一定代表了西方，也没有什么形式一定就代表东方。在我的心目中，东西方并没有明确的界限。我们只有适合场地条件的设计，从场地上产生的设计就是属于这块土地的，如果因为设计的结果是我们陌生的，不熟悉的，就将设计说成是西式的，那显然是非常肤浅的，这是将*的园林符号化、模式化和固定化的结果。

　　园林的发展并不用刻意去对历史进行传承，更不应做一些无中生有、牵强附会的东西，当一个设计作品与当今的*社会和当地大众的生活紧密地联系在一起时，就能够适应新的时代变化，在某些方面也能够引导新的时代变化。任何艺术作品，包括园林艺术的发展都是随着社会的发展而发展的，是否与当时的社会结合在一起可以说是判断一个设计作品出色与否最基本的原则。

　　为今天的人设计并在一定程度上引领他们的生活，这就是我认为的园林的发展问题。满足今天人的需要，符合今天社会的发展，运用今天的科学技术和今天的材料，符合今天人们审美的兴趣和观念，这样的作品就是积极的，至少在某些方面具有优秀作品的品质。除此之外，我不认为必须要给园林制定出发展的方向，特别是由一些人或一些团体给园林制定出所谓的正确的发展方向。

　　今天的设计思想是非常多元的，没有办法也不应该让设计师沿着单一的目标发展。项目也是不同的，类型不同、地点不同、尺度不同、服务对象也不同，每个项目该如何做，存在着很多的可能。无论将园林看作是艺术还是看作是科学，或是两者的结合，都应该是允许的。不同的设计师会有对园林的不同看法，从自己对园林的理解出发，都可以完成园林的设计，并且有机会建造出成功的作品。

　　马克思讲，否定之否定是事物发展的根本规律，没有自我否定的过程，就不可能发展和进步。因此，古典园林要发展，首先要切实地审视古典园林不适应时代发展的成分。*园林的传统不是静止,而是变化发展的`。*园林体系建立在*儒、道、佛的思想基础之上，推崇“中和”，不求激烈的变革，但它不是完全不变，而是处在渐变之中，渐变积累到一定程度，则有突变。

　　首先，我认为*古典园林在意境的表达上有太过含蓄之嫌。在西方文化里面，含蓄和模棱两可是*义词，有时很难分清楚。如果我们的的观点、态度太强调含蓄，太模棱两可的话，可能在当今这个快节奏的社会中难以生存。留下太多想象的余地，反而使创新的余地受到限制，从适合当代的发展方面看，态度和观点明确一些会更好。特别是当园林设计是适应大众审美需求时，传统园林在表达上的深奥甚至晦涩将不适应当代园林的健康发展，如果没有导游的详细解说，大部分游客游览完苏州园林都将败兴而归，而城市园林中的导游是普适的价值观。

　　另一方面，古代文人阶层作为*封建社会的思想机器，他们主导着社会的思潮和意识，他们的一言一行无不在潜移默化地影响着民族的心理，他们保守、忍让、退缩、明哲保身，不能也不愿直面人生和现实，胸中愤懑只在山石沟壑、花鸟虫鱼等意象中去排遣。如果*园林在今天仍然继承这样一种逃避现实,淡漠人生的传统,将无法为其发展确立生长点,只会使其走向进一步的精神孱弱。今天我们要继承的传统应该是有力量、豪壮、刚健的，也许可以从汉唐园林中找到这种豪气凌云、自信、自强，具有不可遏制的民族气势和旺盛的生命力的传统，并与今天所处的改革开放、建设强大的现代化国家的伟大时代的精神相一致。

　　周*先生说到：“人类社会过去的发展历史表明，在新旧文化碰撞的急剧变革时候，如果不打破旧文化的统治，‘传统’会成为包袱，适足以强化自身的封闭性和排他性。一旦旧文化的束缚被打破、新文化体系确立之时，则传统才能够在这个体系中获得全新的意义，成为可资借鉴甚至部分继承的财富。就*当前园林建设而言，接受现代园林的洗礼乃是必由之路，在某种意义上意味着除旧布新，而这个‘新’不仅仅是技术和材料的新、形式的新，重要的还在与园林观、造园思想的全面更新。展望前景，可以这样说：园林的现代启蒙完成之时，也就是新的、非古典的*园林体系确立之日。”读到老先生的这段文字不禁令人感叹，感叹其高远与先知先觉；不禁叫人拍案，一位老前辈竟然有一颗如此蓬勃向上、创新求真的心；不禁叫人醒悟，作为年轻一代的我们不能再沉湎于*古典园林的辉煌而沾沾自喜，更不能唯西方景观设计而马首是瞻，我们设计园林、建设园林城市是要关怀大众和广大的土地。

　　当代，我们面临的紧迫挑战是什么?是生存的问题，是可持续的问题，是解决如何城市化的问题。总之，是如何解决人与土地的关系问题。不是过去的游山玩水问题。不要再流恋士大夫的诗情画意了，不要再陶醉在花前月下的小桥流水了，我们要解决当代*人的生存的问题。*古典的风景和园林在很大程度上都是贵族文化。而当代，我们要在对*传统园林不断深化认识的基础上，积极适应新时期的需要，探索当代园林发展的新思路、新方法，园林设计要为其使用者——人民服务。

　　*园林建筑艺术是我国传统文化艺术宝库中的一朵奇葩，在世界园林建筑艺术史上占据极高的地位。现在*园林建筑的靓影遍及世界各地，成为中华民族的象征之一。这个学期即将结束，我们也要开始实*生活。对于这一年的园林建筑设计，每个人都有自己的一些体会。我倾向于园林建筑的设计原则。

　　（一）因地制宜

　　园林地貌是园林的骨架，我国传统的自然山水园的一大特点就是因地制宜地利用原有地貌。因此进行园林规划时，首先要考虑到园林内自然地貌条件的特点：原有地貌或*坦或起伏，有山岗、沼泽等，可能基本符合或部分符合设计要求，这就应在原有的地貌基础上，结合园林使用功能和园林景观构图等方面的要求，加以利用和改造，可就低掘池，因势掇山，“宜亭则亭，宜榭则榭”。使之“自成天然之趣，不烦人事之工”，使园林中的山水景观达到“虽由人作，宛自天开”的艺术境界。其中改造地貌，特别是较大规模的挖湖堆山，所需要的人力物力非常大，所以设计时更要考虑到财力等条件，景物的安排、空间的处理、意境的表达都力求依山就势，高低错落，疏密起伏，自由布局，引造出坡陇坪谷，矶渚洲岛、溪涧池湾、山峦*台、叠嶂错层、林中空地、疏林草地等等。同时应根据需要和可能，进行全面分析，并贯彻对原地貌坚持“利用为主，改造为辅”的原则，使土方工程量降到最小限度。若需改造的地貌，也应力求达到园内填挖土方量*衡。

　　城市和郊区园林绿地对原有地貌的利用，因随各自的性质、功能要求以及面积大小等而有较大的差异。如城市中的公园、花园、小游园等在利用原地貌的基础上，还需有一定的改造，以满足使用和造景等方面的要求。而郊区的自然风景区、森林公园、休疗养地等在较大程度上是追求自然景观，所以它不必大兴土木，应偏重于对原有地貌的利用，做到因地制宜，就低挖池，就势堆山。在设计园林佳境的同时就考虑到施工的需要，使人力物力都得到最大节省，同时缩短施工时间。

　　（二）满足园林使用功能的要求

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*园林建筑有哪些作用？ -工程

    *园林建筑有哪些作用？

    园林建筑具有满足人们生活活动、感官愉悦的价值，即园林建筑的功用价值，

*园林建筑有哪些作用？

    *园林所属性质、地域的不同，决定了建筑风格、空间细分形式和色彩的不同。例如皇家园林建筑体量大，装饰豪华，色彩金碧辉煌，表现出恢弘堂皇的皇家气派；江南私家园林建筑轻巧、玲珑、活泼、纤细、通透、朴素、淡雅，表现出秀丽、雅致的风格。但就园林总体而言，*园林建筑与欧洲古典园林以建筑为中心、不惜使自然建筑化不同，它在园林中居于次要地位，往往表现出建筑自然化的特点。从局部讲，建筑又往往成为景域构图的中心，，

工程

    1、功能：园林建筑是为了满足人们的休憩及各种游览活动而设置的，即使点景和游息类的亭、榭，可供人们观赏，同时赏景是其最好的功能，而且还可以按需要结合其他功能，如水榭可兼做游船码头，亭可做小卖亭，茶水亭等。

    2、组织游览路线：园林建筑常配合园内风景布局形成游览路线的起、承、转、合，而沿着这条游览路线，在人们视线所达不到之处，园林建筑往往以它有利的位置和独特的造型，为人们展现出一幅幅或动或静的自然风景图画。在以建筑为主的内部空间，常以廊、墙、路、栏杆等组合成一条内部活动路线，这时建筑明显表现出它们的观赏与被观赏的双重性。

    这就是说园林建筑所提供的空间要适合游人在或动或静中观景，并要力求使观赏到景色富于变化，达到步移景换的效果，使游人在有限的空间中有景物变幻莫测的感受。

    3、园林建筑是体现园林意境的重要手段：我国园林通常在园名、题咏、匾额、楹联中反映出其已经来。辞出而境生。

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形容园林的诗词

形容园林的诗词

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。古代诗人、词人无数触景生情，写下无数经典，有不少形容园林的`诗词文章，下面就小编带领大家来欣赏一下吧，欢迎大家阅读参考!

　　《苏州留园》[原] （古体）

　　满园花木，庭台楼阁；粉墙青瓦，数竿翠竹。

　　窗牖画卷，琳琅满目；奇石峥嵘，假山错落。

　　一湾清池戏锦鲤，垂柳绕岸新荷绿。

　　廊桥蜿蜒通幽处， 风动疏帘景又活。

　　暗水流花径，疏篱香泛菊；园林精奇秀；瑶池姑苏廓。

　　《游留园冠云峰》[原]（七律）

　　遗石峥嵘湖畔立，点苍山水画犹神；凉台燠馆池涵碧，亭榭馨楼桂沁馨；

　　临水花轩笼缺月，歇山明瑟抱寒云；曲桥接引蓬莱去，濠濮知心见故人。

　　《游留园西楼》[原]（七律）

　　寂寞西楼曲水徊，清风池绕牡丹台；青楼窗口愁云去，仙馆堂前喜雨来；

　　耆硕林泉庄重处，揖峰痴石笑颜开；待云庵外真不二，明月香花踏宿苔。

　　《苏州拙政园》[原]（古体）

　　名园拙政，江南吴中明星；

　　天然野趣，万种风情嵘峥。

　　春来山茶如火，夹岸桃花，望若红霞；

　　仲夏芙蕖似画，四面荷风，香远益清。

　　秋芙蓉锦帐重叠，冬老梅独傲霜冰。

　　蕉叶半黄荷叶碧，两处秋雨一家声。

　　月光穿竹翠玲珑，万竿倚玉数黄莺。

　　晃漾渺弥烟波里，疏朗典雅妙趣生；

　　庭院错落藏中露，林木绝胜四季馨。

　　五百年，沧桑变；

　　屡易主，几废兴；

　　莫道古人惜山水，

　　而今斯园更爱人。

　　《游虎丘》[原]（七律）

　　吴王古墓今何在，白虎雄蹲剑穴巅；海涌流辉桥畔石，山光塔影洞中烟；

　　宋基明顶观音殿，汉井唐干陆羽泉；前美后幽卅六景，牡丹花会更芳妍。

　　《游桃花坞言怀》[原]（七律）

　　忙里偷闲五十年，诗中寻乐画中眠；不须身后留名字，只怕人间少月圆；

　　才尽自惭称作者，人多难觅是红颜；三春逝去百花杳，莫损心头一寸天。

　　《寒山寺》[原]（七律）

　　潇瑟吴江枫叶浓，寒山古寺掩葱茏。霜天僧拜桥边塔，暮晚乌啼河畔松。

　　一本正经无俗念，成钢百炼有遗踪。扁舟东下普陀去，千里犹闻夜半钟。

　　《过枫桥》[原]（七绝）

　　霜风秋雨湿枫桥，廿载思心伴寂寥；桥下无船诗意杳，烟波浩渺听江潮。

　　《吴越歌》[原] （古体）

　　姑苏有王气，吴越争霸嚣；夫差勇且暴，勾践诈而骄。

　　吴强图霸业，财伤民亦劳；称霸靠子胥，子胥头不保。

　　卧薪又尝胆，复国志不挠；复国有能臣，能臣命难饶。

　　称霸与复国，血流成河尸骨白；

　　大夫和相国，功成君王容不得。

　　兔死狗即烹，鸟尽良弓藏；可叹仕途险，自古*为常......

　　1.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘外无重幕。

　　北宋文学家欧阳修的《蝶恋花》，这首是词。

　　2.无可奈何花落去，似曾相识雁归来，小园香径独徘徊。

　　北宋诗人晏殊的《浣溪沙》，也是词。

　　3.曲径通幽处，禅房花木深。

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包含月字的古诗词

包含月字的古诗词（精选90条）

　　在学*、工作乃至生活中，说到古诗，大家肯定都不陌生吧，古诗言简意丰，具有凝炼和跳跃的`特点。那么什么样的古诗才更具感染力呢？下面是小编为大家收集的包含月字的古诗词（精选90条），欢迎大家分享。

　　1、安稳锦衾今夜梦，月明好渡江湖，相思休问定何如？

　　2、不知魂已断，空有梦相随，除却天边月，没人知。

　　3、沧海月明珠有泪，蓝田日暖玉生烟。

　　4、晨兴理荒秽，带月荷锄归。

　　5、惆怅梦馀山月斜，孤灯照壁背窗纱。

　　6、初将明月比佳期，长向月圆时候，望人归。

　　7、床前明月光，疑是地上霜。

　　8、春风又绿江南岸，明月何时照我还。

　　9、春花秋月何时了，往事知多少。小楼昨夜又东风，故国不堪回首月明中。

　　10、春江花朝秋月夜，往往取酒还独倾。

　　11、大漠沙如雪，燕山月似钩。

　　12、玳筵急管曲复终，乐极哀来月东出。

　　13、丁香露泣残枝，算未比，愁肠寸结，自是休文，多情多感，不干风月。

　　14、东船西舫悄无言，唯见江心秋月白。

　　15、峨嵋山月半轮秋，影入*羌江水流。

　　16、二十四桥仍在，波心荡冷月无情，念桥边红药，年年知为谁生？

　　17、感月吟风多少事，如今老去无成，谁怜憔悴更雕零。

　　18、高卧南斋时，开帷月初吐。

　　19、更深月色半人家，北斗阑干南斗斜。

　　20、孤灯不明思欲绝，卷帷望月空长叹。

　　21、孤负枕前云雨，尊前花月，心凄切处，更有多少凄凉，殷勤留与归时说。

　　22、古人今人若流水，共看明月皆如此。

　　23、广泽生明月，苍山夹乱流。

　　24、海上生明月，天涯共此时。

　　25、含光混世贵无名，何用孤高比云月？

　　26、行宫见月伤心色，夜雨闻铃肠断声。

　　27、好在半胧淡月，到如今，无处不消魂。

　　28、恨君恰似江楼月，暂满还亏，暂满还亏，待得团圆是几时？

　　29、鸿飞冥冥日月白，青枫叶赤天雨霜。

　　30、湖月照我影，送我至剡溪。

　　31、回廊影，疏钟淡月，几许消魂？

　　32、回舟不待月，归去越王家。

　　33、会挽雕弓如满月，西北望射天狼。

　　34、见梨花初带夜月，海棠半含朝雨。

　　35、今年欢笑复明年，秋月春风等闲度。

　　36、今人不见古时月，今月曾经照古人。

　　37、今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。

　　38、今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。

　　39、旧时月色，算几番照我，梅边吹笛？

　　40、举杯邀明月，对影成三人。

　　41、月黑见渔灯，孤光一点萤。

　　42、暗尘随马去，明月逐人来。

　　43、一枕新愁，残夜花香月满楼。

　　44、楼上黄昏欲望休，玉梯横绝月如钩。

　　45、松排山面千重翠，月点波心一颗珠。

　　46、月色入高楼，相思两处愁。

　　47、明月皎皎照我床，星汉西流夜未央。

　　48、年年今夜，月华如练，长是人千里。

　　49、箫声咽，秦娥梦断秦楼月。

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含有林字的古诗词 带林字的诗词名句

林花谢了春红，太匆匆。无奈朝来寒雨晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。——白居易《大林寺桃花》

以人言善我，必以人言罪我。——《韩非子·说林上》

蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。——王籍《入若耶溪》

一蓑烟雨任*生。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

自是人生长恨水长东。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

冰雪林中著此身，不同桃李混芳尘；——王冕《白梅》

接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

若待上林花似锦，出门俱是看花人。——杨巨源《城东早春》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。——杜牧《山行》

竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

回首向来萧瑟处，归去，也无风雨也无晴。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

毕竟西湖六月中，风光不与四时同。——杨万里《晓出净慈寺送林子方》

殷勤昨夜三更雨，又得浮生一日凉。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

不识庐山真面目，只缘身在此山中。——苏轼《题西林壁》

林暗草惊风，将军夜引弓。——卢纶《和张仆射塞下曲·其二》

桃李不言，下自成蹊；道旁苦李，为人所弃。——《幼学琼林·卷四·花木》

巧诈不如拙诚。——《韩非子·说林上》

莫听穿林打叶声，何妨吟啸且徐行。——苏轼《定风波·莫听穿林打叶声》

*林漠漠烟如织，寒山一带伤心碧。——李白《菩萨蛮·*林漠漠烟如织》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

横看成岭侧成峰，远*高低各不同。——苏轼《题西林壁》

牧童骑黄牛，歌声振林樾。——袁枚《所见》

深林人不知，明月来相照。——王维《竹里馆》

但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林。——于谦《咏煤炭》

因过竹院逢僧话，偷得浮生半日闲。——李涉《题鹤林寺僧舍》

林下漏月光，疏疏如残雪。——《陶庵梦忆·卷一·金山夜戏》

筚路蓝缕，以启山林。——《左传·宣公·宣公十二年》

独立小桥风满袖，*林新月人归后。——冯延巳《鹊踏枝·谁道闲情抛掷久》

男儿西北有神州，莫滴水西桥畔泪。——刘克庄《玉楼春·戏林推》

苍苍竹林寺，杳杳钟声晚。——刘长卿《送灵澈上人》

清晨入古寺，初日照高林。——常建《题破山寺后禅院》

玉露凋伤枫树林，巫山巫峡气萧森。——杜甫《秋兴八首·其一》

百星之明不如一月之光，十牖之开，不如一户之明。——《淮南子·说林训》

雪满山中高士卧，月明林下美人来。——高启《咏梅九首》

事先败而后成，曰失之东隅，收之桑榆；事将成而终止，曰为山九仞，功亏一篑。——《幼学琼林·卷一·地舆》

识时务者为俊杰，昧先几者非明哲。——《幼学琼林·卷三·人事》

芳林新叶催陈叶，流水前波让後波。——刘禹锡《乐天见示伤微之敦诗晦叔三君子皆有深分因成是诗以寄》

故木秀于林，风必摧之；堆出于岸，流必湍之；行高于人，众必非之。——李康《运命论》

林花扫更落，径草踏还生。——孟浩然《春中喜王九相寻 / 晚春》

可憎者，人情冷暖；可厌者，世态炎凉。——《幼学琼林·卷一·岁时》

长恨春归无觅处，不知转入此中来。——白居易《大林寺桃花》

居轩冕之中，不可无山林的气味；处林泉之下，须要怀廊庙的经纶。——《菜根谭·概论》

林断山明竹隐墙。乱蝉衰草小池塘。——苏轼《鹧鸪天·林断山明竹隐墙》

始知锁向金笼听，不及林间自在啼。——欧阳修《画眉鸟》

以铜为鉴，可整衣冠；以古为鉴，可知兴替。——《幼学琼林·卷三·器用》

无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》

大江流日夜，客心悲未央。——谢朓《暂使下都夜发新林至京邑赠西府同僚》

沧海桑田，谓世事之多变；河清海晏，兆天下之升*。——《幼学琼林·卷一·地舆》

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古诗词中含有鸟的诗句

古诗词中含有鸟的诗句

　　树上的小鸟在树上跳来跳去，用清脆的.声音，叫醒了沉睡的动物们。

　　1、人闲桂花落，夜静春山空。王维《鸟鸣涧》

　　2、春眠不觉晓，处处闻啼鸟。孟浩然《春晓》

　　3、千山鸟飞绝，万径人踪灭。柳宗元《江雪》

　　4、江碧鸟逾白，山青花欲燃。杜甫《绝句二首》

　　5、感时花溅泪，恨别鸟惊心。杜甫《春望》

　　6、醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回?秦中花鸟已应阑，塞外风沙犹自寒。王翰《凉州词二首》

　　7、黄昏庭院柳啼鸦，记得那人，和月折梨花。陈亮《虞美人东风荡飏轻云缕》

　　8、月出惊山鸟，时鸣春涧中。王维《鸟鸣涧》

　　9、众鸟高飞尽，孤云独去闲。李白《独坐敬亭山》

　　10、泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。杜甫《绝句二首》

　　11、塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。范仲淹《渔家傲秋思》

　　12、蓬山此去无多路，青鸟殷勤为探看。李商隐《无题相见时难别亦难》

　　13、三杯两盏淡酒，怎敌他晚来风急!雁过也，正伤心，却是旧时相识。李清照《声声慢寻寻觅觅》

　　14、山气日夕佳，飞鸟相与还。陶渊明《饮酒其五》

　　15、若教眼底无离恨，不信人间有白头。辛弃疾《鹧鸪天晚日寒鸦一片愁》

　　16、羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。陶渊明《归园田居其一》

　　17、乡书何处达?归雁洛阳边。王湾《次北固山下》

　　18、风急天高猿啸哀，渚清沙白鸟飞回。杜甫《登高》

　　19、枯藤老树昏鸦，小桥流水人家，古道西风瘦马。马致远《天净沙秋思》

　　20、荡胸生曾云，决眦入归鸟。杜甫《望岳》

　　21、燕子飞时，绿水人家绕。苏轼《蝶恋花春景》

　　22、云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼。李清照《一剪梅红藕香残玉簟秋》

　　23、千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。高適《别董大二首》

　　24、征蓬出汉塞，归雁入胡天。王维《使至塞上》

　　25、蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。王籍《入若耶溪》

　　26、鸟宿池边树，僧敲月下门。贾岛《题李凝幽居》

　　27、孤村落日残霞，轻烟老树寒鸦，一点飞鸿影下。白朴《天净沙秋》

　　28、池上碧苔三四点，叶底黄鹂一两声。晏殊《破阵子春景》

　　29、独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。韦应物《滁州西涧》

　　30、山光悦鸟性，潭影空人心。常建《题破山寺后禅院》

　　31、月黑雁飞高，单于夜遁逃。卢纶《和张仆射塞下曲其三》

　　32、中庭地白树栖鸦，冷露无声湿桂花。王建《十五夜望月寄杜郎中》

　　33、细雨鱼儿出，微风燕子斜。杜甫《水槛遣心二首》

　　34、江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。韦庄《台城》

　　35、双飞燕子几时回?夹岸桃花蘸水开。徐俯《春游湖》

　　36、春去花还在，人来鸟不惊。王维《画》

　　37、长风万里送秋雁，对此可以酣高楼。李白《宣州谢脁楼饯别校书叔云》

　　38、燕子来时新社，梨花落后清明。晏殊《破阵子春景》

　　39、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。杜甫《蜀相》

　　40、秋风清，秋月明，落叶聚还散，寒鸦栖复惊。李白《三五七言》

　　41、漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。王维《积雨辋川庄作》

　　42、谁怜一片影，相失万重云?望尽似犹见，哀多如更闻。杜甫《孤雁》

　　43、鸿雁在云鱼在水。晏殊《清*乐红笺小字》

　　44、绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。曾几《三衢道中》

　　45、阴阴夏木啭黄鹂。贺铸《南歌子疏雨池塘见》

　　46、青鸟不传云外信，丁香空结雨中愁。李璟《摊破浣溪沙手卷真珠上玉钩》

　　47、吊影分为千里雁，辞根散作九秋蓬。白居易《望月有感》

　　48、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。戴叔伦《苏溪亭》

　　49、雁引愁心去，山衔好月来。李白《与夏十二登岳阳楼》

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含有园字的古诗词 带园字的诗词名句

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》

男儿何不带吴钩，收取关山五十州。——李贺《南园十三首·其五》

伤心桥下春波绿，曾是惊鸿照影来。——陆游《沈园二首》

美人自古如名将，不许人间见白头。——《随园诗话·卷四》

一双冷眼看世人，满腔热血酬知己。——《随园诗话·卷十六》

独立寒秋，湘江北去，橘子洲头。——*《沁园春·长沙》

夫天地者，万物之逆旅也；光阴者，百代之过客也。——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

少无适俗韵，性本爱丘山。——陶渊明《归园田居·其一》

风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。——纳兰性德《长相思·山一程》

青青园中葵，朝露待日晞。——佚名《长歌行》

恰同学少年，风华正茂；书生意气，挥斥方遒。——*《沁园春·长沙》

双眼自将秋水洗，一生不受古人欺。——《随园诗话·补遗 卷三》

梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。——范成大《四时田园杂兴·其二》

北国风光，千里冰封，万里雪飘。——*《沁园春·雪》

春色满园关不住，一枝红杏出墙来。——叶绍翁《游园不值》

昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

种豆南山下，草盛豆苗稀。——陶渊明《归园田居·其三》

而浮生若梦，为欢几何？——李白《春夜宴桃李园序 / 春夜宴从弟桃花园序》

池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》

羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。——陶渊明《归园田居·其一》

桃红复含宿雨，柳绿更带朝烟。——王维《田园乐七首·其六》

此夜曲中闻折柳，何人不起故园情。——李白《春夜洛城闻笛 / 春夜洛阳城闻笛》

不才明主弃，多病故人疏。——孟浩然《岁暮归南山 / 归故园作 / 归终南山》

梦断香消四十年，沈园柳老不吹绵。——陆游《沈园二首》

应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。——叶绍翁《游园不值》

故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。——岑参《逢入京使》

童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》

久在樊笼里，复得返自然。——陶渊明《归园田居·其一》

晨兴理荒秽，带月荷锄归。——陶渊明《归园田居·其三》

用舍由时，行藏在我，袖手何妨闲处看。——苏轼《沁园春·孤馆灯青》

日暮东风怨啼鸟，落花犹似坠楼人。——杜牧《金谷园》

我见君来，顿觉吾庐，溪山美哉。——辛弃疾《沁园春·和吴尉子似》

繁华事散逐香尘，流水无情草自春。——杜牧《金谷园》

日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。——范成大《四时田园杂兴·其二》

读书好处心先觉，立雪深时道已传。——《随园诗话·卷三》

满园花菊郁金黄，中有孤丛色似霜。——白居易《重阳*上赋白菊》

归志宁无五亩园，读书本意在元元。——陆游《读书》

丛菊两开他日泪，孤舟一系故园心。——杜甫《秋兴八首·其一》

花落家童未扫，莺啼山客犹眠。——王维《田园乐七首·其六》

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园。——林逋《山园小梅二首》

东山高卧时起来，欲济苍生未应晚。——李白《梁园吟》

看万山红遍，层林尽染；漫江碧透，百舸争流。——*《沁园春·长沙》

西园何限相思树，辛苦梅花候海棠。——元好问《鹧鸪天·候馆灯昏雨送凉》

看蓬门秋草，年年破巷，疏窗细雨，夜夜孤灯。——郑板桥《沁园春·恨》

可怜日暮嫣香落，嫁与春风不用媒。——李贺《南园十三首》

俱往矣，数风流人物，还看今朝。——*《沁园春·雪》

日暮东风怨啼鸟，落花犹似堕楼人。——杜牧《金谷园》

青青河畔草，郁郁园中柳。——佚名《青青河畔草》

洛阳花，梁园月，好花须买，皓月须赊。——张鸣善《普天乐·咏世》

请君暂上凌烟阁，若个书生万户侯？——李贺《南园十三首》

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唐宋园林诗词文化和园林意境讨论的论文

唐宋园林诗词文化和园林意境讨论的论文

　　园林诗词清新秀丽，诗风错彩镂金，源于人们对园林的向往和感悟。它与山水诗词的自然朴素迥然不同，又和田园诗词的泥土气息大相径庭。西北大学的李浩在《唐代园林别业考论》中，将描写景物的诗文，笼统地概括为山水诗、田园诗并不确切。园林诗描述的是打上人的烙印的第二自然，而山水诗侧重于山水树木，田园诗则注重农事耕作和田园之美。唐代以诗为盛，宋代以词见长，唐宋园林诗词是园林诗和词的统称。园林诗词成于园林兴造和园居生活的丰富。据统计《全唐诗》中的园林诗有6001 首，宋代园林诗、词不仅特色鲜明，而且数量上超过唐代。

　　园林诗词以园林花木、楼宇、山水为对象，虽然诗风一贯优雅，但是意象和物境却发生着一系列的变化。唐宋园林诗词意境源于魏晋风流，魏晋园林得意于山水造化，园林诗词风雅朴素。而唐代园林大气矫健，园林营造迎来了全盛期，园林诗词没有了山野之风，反而是恢弘雅丽。宋虽朝政羸弱，园林诗词却靡靡优雅，另辟蹊径。总之，唐宋园林的繁荣局面，促进了园林诗词的发展和变化，随着人们园居生活体验的加深和文风、画理以及哲学等的变迁，园林诗词的意境发生了一系列的变化。

　　1. 诗词和园林中“三境”

　　唐代诗人王昌龄在《诗格》中以“物境、情境和意境”三境来衡量诗词的景、情、意。“三境”中物境偏于表形，情境偏于表情，意境以文王 凯 梁 红 赵 鸣 Wang Kai Liang Hong Zhao Ming园林诗词随着文人造园的产生和园居活动的频繁，逐渐形成一支风雅华丽的诗歌种类。唐宋园林诗词在不同时代审美转变和意识形态的变化影响下不断变化。本文通过诗词中“物境、情境、意境”和园林中“生境、画境、意境”的对比，探索园林诗词的“三境”特点。并从“三境”出发，研究唐宋诗词意境流变的物质基础、哲学思想和社会背景，阐述园林诗词意境流变的动态变化并剖析其原因是二者的结合偏于表意。三境界从表象到涵韵，全面涵盖了诗词中的形和神。园林诗词“三境”与园林组成的元素、内涵具有极其密切的联系。当代风景园林界泰斗孙筱祥先生关于园林的“三境论”生境、画境和意境的论述和王昌岭的《诗格》的论述能够一一对应，以此三境界来品评园林之美和《诗格》中的三境评述诗词之妙异曲同工。

　　1.1“生境”和“物境”

　　园林生境即自然美和生活美的境界。“生境”是园林诗词“物境”的素材，是诗人的笔下之物，也是诗人托物以言志的物化载体。生境具有自然美和生活美双重特点。陶潜《归去来兮辞》中“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”反映的是生境的自然美;“悦亲戚之情话，乐琴书以消忧”反映的是生境的生活美。园林的生境包含物质空间、鲜活的生命体和园居活动。园林诗词中描述的山水、建筑、花木、虫鱼，自然气象中的风雨、霜雪，以及在园林中游走欢娱的人们和他们的生活皆是园林生境。

　　1.2“画境”和“情境”

　　园林画境即为园林显示出的形象美或画理美，园林生境所以能构成画境，主要原因在园林生境的形式颇得画理，能够入画。诗词情境的原理相同，诗词物境若想具有情景，要求物境能够传情表意。物境的传情表意是多方面的，比如表达文人心情志趣、诗画风尚、儒释道哲学等。

　　1.3 园林“意境”和诗词“意境”

　　意境源于形，与物象“形神比照”，成于情，飘逸成境界。朱光潜先生在《诗的意境——情趣与意象》中指出“每个诗的境界都必须有‘情趣’与‘意象’两个要素。情趣简称‘情’，意象即是‘景’”，他认为意境是情景交融的产物。

　　意境乃物外之境，表现多样，情景交融的升华是其中一种类型。除此之外，意境可或是境生象外的外延，或是诗画一体的交融，或是哲学涵韵的表达。不管意境如何表现延展，都离不开表现“景(物)”和作者内在所要表达的“情(理)”。园林诗词的意境，便是“情(理)”和“景(物)”混生下的产物。这里的“景(物)”便是物境，“情(理)”便是情境。园林意境和园林诗词意境相通。园林有时候直接借助匾额，楹联中的诗词来表达意境。比如拙政园中的扇面亭“与谁同坐轩”，借苏轼《点绛唇·闲倚胡床》：“闲倚胡床，庾公楼外峰千朵，与谁同坐?明月清风我”来点题。孤傲的思想与“拙政园”的意境极其贴切。

　　2. 唐宋园林诗词意境流变

　　园林诗词意境的发展，经唐人构创，趋于成熟;宋人研摩，日臻精善。意境随着物境中的“物”象更新，情境中的“情、理”改变而改变。其变化主要表现在以下几个方面：其一，园林诗词表达“情景交融”和“境生象外”的园林意境时，唐朝宏放的气度和远大的志向逐渐减弱，宋朝更加重视生活的描写和人性的展现。初唐和盛唐时期的诗词，表现的志趣宏远。如王维的《晦日游大理韦卿城南别业》中的“高馆临澄波，旷然荡心目;澹淡动云天，玲珑映墟曲”，显示出的意境高豪，也代表着自己的远大志向。

　　中唐和晚唐的园林意境虽然还能继承盛唐余续，但是消沉抑郁了几分，空间意境也不如盛唐的阔远。如刘长卿《过横山顾山人草堂》中的“只见山相掩，谁言路尚通;人来千嶂外，犬吠百花中”。还有释皎然《冬日寻徐氏别业》中的“积雪行深巷，寒山绕故篱”，空间感觉和盛唐的豁达就有差距。两宋园林诗词体式和意境都发生了较大的变化。政治的不济和诗人的不得志多半体现在园林诗词的愁苦意境之中。欧阳修《清*乐》中的“门掩日斜人静，落花愁点青苔”，诗中流露出愁苦之情。同样，晏几道《浣溪沙》中的“寻思难值有情人，可怜虚度琐窗春”的寒窗道出凄美之感，这样的诗词在宋词中屡见不鲜。

　　宋人另辟蹊径，在园林景物的描写中加入更多的理性的思考和主体感情，蕴含了一种更加生活化和人性化的诗词意境。比如宋代杨万里《闲居初夏午睡起》中“梅子留破软齿牙，芭蕉分组与窗纱;日长睡起无情思，闲看儿童捉柳花”描述了梅子、芭蕉、儿童、柳花等充满生活情调，意趣横生的事物。并将梅子酸牙，夏季日长等事物的理性微妙地表现出来，诗词将这种气定神闲的生活状态表现得情趣盎然、淋漓尽致。当然也出现了一些浮华、奢靡的生活化的诗词。如葛胜仲《点绛唇》中的“秋晚寒斋，藜床香篆横轻雾，闲愁几许，梦逐芭蕉雨。”中借助“藜床”“香篆”“轻雾”来渲染奢靡的生活意境，并将闲适中带有愁苦的意境通过“梦逐芭蕉雨”留给人们以想象的空间。其二，园林诗词表达园林“诗画一体”意境时，参照“崇简尚意”的画理，宋朝园林诗词和唐代相比更加重视语境留白，给人以想象空间。

　　园林诗词的“诗画一体”意境的表达，其侧重的是意境的空间意识感。将空灵的园林诗词转变成为可感知的绘画实体，将无形赋予有形。用文字去描述绘画，却能表达园林空间和形体以外的境界。诗画交融的现象出现在唐代。苏轼评价王维的艺术创作特点是“诗中有画，画中有诗”。他的`“辋川别业”是唐朝有名的郊野别墅园。别业中山岭高岗，峰岫池沼，林茂花繁。传世的《辋川集》中王维和裴迪所赋园林诗词，便是对于当时景观的描绘。王维诗《竹里馆》“独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。”诗中颇有诗画一体的意境，寥寥数笔描绘出静谧的竹林深处一处建筑的景象。同出于《辋川集》的王维诗《山居秋暝》中的“空山新雨后，天气晚来秋;明月松间照，清泉石上流”，意境清晰空灵，诗画一体。宋朝的画风和文风相互融合交流，给园林诗词的创作增加了一层“崇简尚意”的基调。和唐朝相比，宋词朴素简雅，注重留白和写意。北宋诗人曾公亮《宿甘露僧舍》“要看银山拍天浪，开窗放入大江来。”描述甘露寺借景长江，用词简洁意境深远。不仅如此，宋朝园林诗词以书法的形式直接运用到园林的景题、匾联中，起到点题园景，渲染“画境”的作用，园林诗词的画意更浓，情景更甚。其三，园林诗词表达园林的“哲学意蕴”意境时，相比唐诗的浪漫主义表达，宋朝意境趋于理性的表达和哲学思考，相比唐朝的情韵有所减弱。

　　唐诗对园林物境倾注和杂糅了个人情感，对于物象本身却很少做主观判断和推理。宋代诗词除了描述园林物境之外，多会表达对物象的分析和看法，发现规律并在理性的指导下去完成诗词意境的创造。宋代诗人在园林诗词中对于理性的探讨，甚至会超越审美层面，所以我们能感受到宋词丧失了唐诗的情韵和浪漫主义色彩，多了几分理性和哲学的思考。正如钱钟书所说“唐诗多以丰神情韵擅长，宋诗以筋骨思理见胜”。

　　苏轼诗是宋诗中理趣化的意境的代表。他的诗词语意高妙，常在对事物的感悟中阐明事理。如《饮湖上初晴后雨》用“水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇”来描绘西湖的湖光山色的恰到好处，“欲把西湖比西子，淡妆浓抹总相宜”提出西湖之美不分晴雨，恰如西施容妆之美不分浓淡。苏轼以一种物外之人来分析描绘的园林景观，诗词的意境将西湖之美已上升到理性高度。南宋辛弃疾的《满江红·暮春》中的“红粉暗随流水去，园林渐觉清阴密”。暗含诗人对园林中春夏交替进行理性思考，表达了诗人对时光流逝的感叹。

　　3. 结语

　　唐宋园林随着历史变迁，大都湮灭在千年的尘土之中，但是对唐宋园林诗词的研读让我们依稀能够窥见当年的风貌。诗词意境的流变使我们能够感知唐宋先人对园林这一梦想栖居的精神追求和内在理解的变化。唐宋园林虽已消失，但诗词所承载的园林文化却传承至今。对于园林诗词意境的理解，有助于对造园手法和园林历史的寻源探脉，并对当代园林建设具有极大的现实意义。

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形容园林的诗词

形容园林的诗词

　　明月楼高休独倚，酒入愁肠，化作相思泪。古代诗人、词人无数触景生情，写下无数经典，有不少形容园林的`诗词文章，下面就小编带领大家来欣赏一下吧，欢迎大家阅读参考!

　　《苏州留园》[原] （古体）

　　满园花木，庭台楼阁；粉墙青瓦，数竿翠竹。

　　窗牖画卷，琳琅满目；奇石峥嵘，假山错落。

　　一湾清池戏锦鲤，垂柳绕岸新荷绿。

　　廊桥蜿蜒通幽处， 风动疏帘景又活。

　　暗水流花径，疏篱香泛菊；园林精奇秀；瑶池姑苏廓。

　　《游留园冠云峰》[原]（七律）

　　遗石峥嵘湖畔立，点苍山水画犹神；凉台燠馆池涵碧，亭榭馨楼桂沁馨；

　　临水花轩笼缺月，歇山明瑟抱寒云；曲桥接引蓬莱去，濠濮知心见故人。

　　《游留园西楼》[原]（七律）

　　寂寞西楼曲水徊，清风池绕牡丹台；青楼窗口愁云去，仙馆堂前喜雨来；

　　耆硕林泉庄重处，揖峰痴石笑颜开；待云庵外真不二，明月香花踏宿苔。

　　《苏州拙政园》[原]（古体）

　　名园拙政，江南吴中明星；

　　天然野趣，万种风情嵘峥。

　　春来山茶如火，夹岸桃花，望若红霞；

　　仲夏芙蕖似画，四面荷风，香远益清。

　　秋芙蓉锦帐重叠，冬老梅独傲霜冰。

　　蕉叶半黄荷叶碧，两处秋雨一家声。

　　月光穿竹翠玲珑，万竿倚玉数黄莺。

　　晃漾渺弥烟波里，疏朗典雅妙趣生；

　　庭院错落藏中露，林木绝胜四季馨。

　　五百年，沧桑变；

　　屡易主，几废兴；

　　莫道古人惜山水，

　　而今斯园更爱人。

　　《游虎丘》[原]（七律）

　　吴王古墓今何在，*雄蹲剑穴巅；海涌流辉桥畔石，山光塔影洞中烟；

　　宋基明顶观音殿，汉井唐干陆羽泉；前美后幽卅六景，牡丹花会更芳妍。

　　《游桃花坞言怀》[原]（七律）

　　忙里偷闲五十年，诗中寻乐画中眠；不须身后留名字，只怕人间少月圆；

　　才尽自惭称作者，人多难觅是红颜；三春逝去百花杳，莫损心头一寸天。

　　《寒山寺》[原]（七律）

　　潇瑟吴江枫叶浓，寒山古寺掩葱茏。霜天僧拜桥边塔，暮晚乌啼河畔松。

　　一本正经无俗念，成钢百炼有遗踪。扁舟东下普陀去，千里犹闻夜半钟。

　　《过枫桥》[原]（七绝）

　　霜风秋雨湿枫桥，廿载思心伴寂寥；桥下无船诗意杳，烟波浩渺听江潮。

　　《吴越歌》[原] （古体）

　　姑苏有王气，吴越争霸嚣；夫差勇且暴，勾践诈而骄。

　　吴强图霸业，财伤民亦劳；称霸靠子胥，子胥头不保。

　　卧薪又尝胆，复国志不挠；复国有能臣，能臣命难饶。

　　称霸与复国，血流成河尸骨白；

　　大夫和相国，功成君王容不得。

　　兔死狗即烹，鸟尽良弓藏；可叹仕途险，自古*为常......

　　1.庭院深深深几许，杨柳堆烟，帘外无重幕。

　　北宋文学家欧阳修的《蝶恋花》，这首是词。

　　2.无可奈何花落去，似曾相识雁归来，小园香径独徘徊。

　　北宋诗人晏殊的《浣溪沙》，也是词。

　　3.曲径通幽处，禅房花木深。

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