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在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。
耕呢
是耕地的“耕”，读呢
是读书的“读”。
“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。
读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。
因为在古人看来，做人第一，道德至上。
“贫者因书而富，富者因书而贵。
”“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。
”“耕为本务，读可荣身。
”“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。
”
济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。
饱读诗书，修身、齐家、治*天下，是古代读书人的志向和抱负。
有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。
耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，养性，以立高德。
所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。
因为在古人看来，做人第一，道德至上。
古代这些家庭所读所
原创一副联上联:足下踏阡陌，荷锄读经纬，下联:腹中怀帷幄，挥笔耕乾坤。
横批:耕读传家
童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。——范成大《夏日田园杂兴·其七》
有田不耕仓廪虚，有书不读子孙愚。——《增广贤文·上集》
读书好，耕田好，学好便好；创业难，守成难，知难不难——《儒林外史·第二十二回》
不炼金丹不坐禅，不为商贾不耕田。——唐寅《言志》
布谷飞飞劝早耕，舂锄扑扑趁春睛。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
良农不为水旱不耕，良贾不为折阅不市——《荀子·修身》
三年耕，必有一年之食；九年耕，必有三年之食。——《礼记·王制》
双星良夜，耕慵织懒，应被群仙相妒。——范成大《鹊桥仙·七夕》
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。——诸葛亮《出师表 / 前出师表》
耕犁千亩实千箱，力尽筋疲谁复伤？——李纲《病牛》
半夜呼儿趁晓耕，羸牛无力渐艰行。——颜仁郁《农家》
父耕原上田，子劚山下荒。——聂夷中《田家》
耕则问田奴，绢则问织婢。——《魏书·列传·卷五十三》
世俗之君子，贫而谓之富则怒，无义而谓之有义则喜。——《墨子·46章 耕柱》
雨足高田白，披蓑半夜耕。——崔道融《田上》
长沮桀溺耦而耕，丘何为是栖栖者。——辛弃疾《踏莎行·赋稼轩集经句》
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。——陆游《观村童戏溪上》
春入*原荠菜花，新耕雨后落群鸦。——辛弃疾《鹧鸪天·游鹅湖醉书家壁》
村北村南，谷雨才耕遍。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
盛世无饥馁，何须耕织忙。——曹雪芹《杏帘在望》
蚕无夏织桑充寨，田废春耕犊劳军。——杜荀鹤《题所居村舍》
千层石树遥行路，一带山田放水声。——姚鼐《山行·布谷飞飞劝早耕》
吾以为古之善者则述之，今之善者则作之，欲善之益多也。——《墨子·46章 耕柱》
可誉而不誉，非仁也。——《墨子·46章 耕柱》
力学如力耕，勤惰尔自知。——刘过《书院》
村北村南，谷雨才耕遍。秀麦连冈桑叶贱。——范成大《蝶恋花·春涨一篙添水面》
陶令不知何处去，桃花源里可耕田？——*《七律·登庐山》
田家几日闲，耕种从此起。——韦应物《观田家》
桑野就耕父，荷锄随牧童。——孟浩然《田家元日》
莫辞酒味薄，黍地无人耕。——杜甫《羌村三首·其三》
荒地无人耕，耕起有人争。
南京久客耕南亩，北望伤神坐北窗。——杜甫《进艇》
耕夫召募爱楼船，春草青青万项田；——张继《闾门即事》
若教王谢诸郎在，未抵柴桑陌上尘。——辛弃疾《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》
南亩耕，东山卧，世态人情经历多，闲将往事思量过。——关汉卿《四块玉·闲适》
金溪民方仲永，世隶耕。——王安石《伤仲永》
时事且未达，归耕汶水滨。——李白《嘲鲁儒》
耕者忘其犁，锄者忘其锄。——乐府诗集《陌上桑》
衣食当须纪，力耕不吾欺。——陶渊明《移居二首》
晓耕翻露草，夜榜响溪石。——柳宗元《溪居》
好雨当春，要趁归耕。——辛弃疾《行香子·三山作》
但存方寸地，留与子孙耕。——《喻世明言·卷二十二》
耕田欲雨刈欲晴，去得顺风来者怨。——苏轼《泗州僧伽塔》
更无一字不*。——辛弃疾《鹧鸪天·晚岁躬耕不怨贫》
朕亲耕，后亲桑，以奉宗庙粢盛祭服，为天下先。——刘启《景帝令二千石修职诏》
昔人豪贵信陵君，今人耕种信陵坟。——李白《梁园吟》
齐纨鲁缟车班班，男耕女桑不相失。——杜甫《忆昔二首》
昨日山有信，只今耕种时。——岑参《还高冠潭口留别舍弟》
凿井而饮，耕田而食。——佚名《击壤歌》
进德智所拙，退耕力不任。——谢灵运《登池上楼》
在许多古宅老院的匾额上，我们经常容易看到“耕读传家”这样四个字。
耕呢
是耕地的“耕”，读呢
是读书的“读”。
“耕读传家”在老百姓中可谓流传深广，深入民心。
耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命。
读书可以知诗书，达礼义，修身养性，以立高德。
所以呢，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
这里所说的“读”，当然是指读圣贤书，为的可不是做官，而是学“礼义廉耻”等做人的道理。
因为在古人看来，做人第一，道德至上。
“贫者因书而富，富者因书而贵。
”“耕读传家躬行久，诗书继世雅韵长。
”“耕为本务，读可荣身。
”“半榻暮云推枕卧，一犁春雨挟书耕。
”
济世——“济世”是“救世，济助世人”之意。
饱读诗书，修身、齐家、治*天下，是古代读书人的志向和抱负。
有一副常用对联“忠厚传家远，诗书继世长”（耕读传家远，诗书济世长），是着眼于本家族的文化、家风的传承。
耕读传家——耕田可以事稼穑，丰五谷，养家糊口，以立性命；读书可以知诗书，达礼义，养性，以立高德。
所以，“耕读传家”既学做人，又学谋生。
这里所说的“读”，当然是读圣贤书，为的不仅是做官，更重要的是学“礼义廉耻”的做人道理。
因为在古人看来，做人第一，道德至上。
古代这些家庭所读所
原创一副联上联:足下踏阡陌，荷锄读经纬，下联:腹中怀帷幄，挥笔耕乾坤。
横批:耕读传家
关于想家的古诗词
在日常学*、工作和生活中，大家都接触过很多优秀的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。还苦于找不到好的.古诗？下面是小编帮大家整理的关于想家的古诗词，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
1、黯乡魂，追旅思。——范仲淹《苏幕遮·怀旧》
2、一去隔绝国，思归但长嗟。——李白《千里思》
3、故乡遥，何日去。——周邦彦《苏幕遮·燎沉香》
4、天涯失乡路，江外老华发。——李白《江南春怀》
5、刷羽同摇漾，一举还故乡。——沈约《咏湖中雁》
6、朔风正摇落，行子愁归旋。——李白《郢门秋怀》
7、蓟城通漠北，万里别吾乡。——李颀《古塞下曲》
8、悬飞竟不下，乱起未成行。——沈约《咏湖中雁》
9、那堪陇头宿，乡梦逐潺湲。——齐己《送人游塞》
10、乱点桃蹊，轻翻柳陌。——周邦彦《六丑·落花》
11、唼流牵弱藻，敛翮带馀霜。——沈约《咏湖中雁》
12、水涵空，山照市。——苏轼《更漏子·送孙巨源》
13、渐老念乡国，先归独羡君。——简长《送僧南归》
14、可怜此夕看梅花。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
15、归雁横秋，倦客思家。——张可久《折桂令·九日》
16、几度和云飞去、觅归舟。——蒋捷《虞美人·梳楼》
17、有诗人某某，酒人个个。——郑燮《满江红·思家》
18、衣懒换，酒难赊。——吴文英《思佳客·癸卯除夜》
19、恰归来、南山翠色依旧。——潘希白《大有·九日》
20、栖鸦归后，暮天闻角。——李清照《忆秦娥·咏桐》
21、归家梦向斜阳断。——吴文英《凤栖梧·甲辰七夕》
22、身是客、愁为乡。——史达祖《寿楼春·寻春服感念》
23、轩裳如固有，千载起人思。——刘基《题太公钓渭图》
24、别后书辞，别时针线。——姜夔《踏莎行·自沔东来》
25、思归未可得，书此谢情人。——李白《送郄昂谪巴中》
26、泪鸿怨角，空教人瘦。——吴文英《瑞龙吟·送梅津》
27、又笑伴鸱夷，共归吴苑。——吴文英《琐窗寒·玉兰》
28、燕塞月，缺了又还圆。——华清淑《望江南·燕塞雪》
29、故池想芜没，遗亩当榛荆。——柳宗元《首春逢耕者》
30、更红鲜冷淡不成圆，樱桃颗。——郑燮《满江红·思家》
31、刚断肠、惹得离情苦。——柳永《安公子·远岸收残雨》
32、身投河朔饮君酒，家在茂陵*安否。——王维《不遇咏》
33、江山重叠倍销魂。——李之仪《临江仙·登凌歊台感怀》
34、内苑只知含凤觜，属车无复插鸡翘。——李商隐《茂陵》
35、亦有白骨归咸阳，营家各与题本乡。——王建《渡辽水》
36、百结愁肠郁不开，此生惆怅异乡来。——秋瑾《九日感赋》
37、白头太守真愚甚，满插茱萸望辟邪。——宋祁《九日置酒》
38、楚乡飞鸟没，独与碧云还。——钱起《送夏侯审校书东归》
39、宿雁落、寒芦深处。——张元干《贺新郎·寄李伯纪丞相》
40、诗酒社，水云乡。——辛弃疾《鹧鸪天·送元济之归豫章》
41、叹神游故国，花记前度。——刘辰翁《兰陵王·丙子送春》
42、写不成书，只寄得、相思一点。——张炎《解连环·孤雁》
43、南去北来人老矣。——王庭筠《凤栖梧·衰柳疏疏苔满地》
44、云鸠拖雨过江皋。——周邦彦《浣溪沙·水涨鱼天拍柳桥》
45、夜来风雨，春归似欲留人。——辛弃疾《上西*·送杜叔高》
46、便与甘棠同不剪，苍髯白甲待归来。——苏轼《送贾讷倅眉》
47、雨雪自飞千嶂外，榆林只隔数峰西。——朱彝尊《出居庸关》
48、更那堪、芳草连天，飞梅弄晚。——卢祖皋《宴清都·初春》
49、绮罗心，魂梦隔，上高楼。——孙光宪《酒泉子·空碛无边》
诵读古诗词
在*凡的学*、工作、生活中，许多人对一些广为流传的古诗都不陌生吧，古诗可分为古体诗和*体诗两类。其实很多朋友都不太清楚什么样的古诗才是好的古诗，以下是小编收集整理的诵读古诗词，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
【教学目标】
1、大致了解古诗词的意思。
2、能熟练背诵古诗词。
3、感悟作者的思想感情。
【教学重点】
熟练背诵古诗词。
【教学难点】
感悟诗词表达的思想感情。
【教学准备】
多媒体课件
浣溪沙
【课时目标】
1、反复朗诵，能背诵。
2、以乐观的心态对待生活。
【教学重难点】
1、体会词中所表现的乐观旷达的人生态度。
2、背诵古诗。
【教学过程】
一、课堂导入。
1、 “花有重开日，人无再少时。”江水东流不返，正如人的青春年华只有一次，都是不可改变的自然规律，使古今无数人为之悲叹。那么，苏轼又是以怎样的精神状态来面对生活的呢？让我们随着苏轼的笔触一起走进《浣溪沙》去寻找答案。
2、作者简介。
苏轼，字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今属四川省）人，北宋文学家、书画家，作品有《东坡七集》《东坡乐府》等。
3、解题：“浣溪沙”，词牌名，唐教坊曲名，后用为词调。而“游蕲水清泉寺，寺临兰溪，溪水西流”是这首词的词前小序，“山下……子规啼”就是这首词的上阕，也叫做上片，“谁道……唱黄鸡”是下阕，也叫做下片。
二、引导读通这首词。
三、理解词意。
1、注释：
浸溪：浸润在溪水中。子规：杜鹃鸟。
2、词意：游历在蕲水的清泉寺，寺庙在兰溪的旁边，兰溪的水向西流去。山脚下兰草嫩芽浸润在溪水中，松林间沙路一尘不染，傍晚细雨中传来杜鹃鸟阵阵啼叫声。谁说人老就不可再回到年少？门前流水还能向西边流淌！不要在老年感叹时光的流逝，自伤衰老。
四、感悟情感。
1、词前小序，点明作词的缘由。
2、上阕：“山下兰芽短浸溪，松间沙路净无泥。”这两句既点出游清泉寺的时令，也点明了兰溪之名的由来。“萧萧暮雨子规啼”既照应了前面对溪水、沙路的描写，又烘托了一种凄冷的氛围。
上阕写景，描绘了哪三幅画面？这些画面渲染出怎样的春景？
明确：描绘了溪边兰草、松间沙路、雨中杜鹃三幅画面。兰花长出了短短的嫩芽，浸润在涨满了水的小溪里；松林间一尘不染的沙路；黄昏时潇潇细雨中杜鹃的啼叫声。
3、下阕“谁道人生无再少？门前流水尚能西”两句以反问起，以借喻回答，光
阴犹如昼夜不停的流水，匆匆向东奔驶，一去不复返，青春对人只有一次，这是不可改变的自然规律。
词人面对着眼前“溪水西流”，产生了奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人为什么不可以重新拥有青春年华呢？人生之“再少”，意思是说应保持一种年轻的乐观的心态。
“休将白发唱黄鸡”则唱出呼唤青春的人生之歌，用不着为白发苍颜而叹气。表现了词人在贬谪期间乐观豁达的精神状态。
4、引导学生有感情地朗读，并背诵。
五、小结。
这是一首触景生情（即景抒怀）、蕴含人生哲理的词，抒发老当益壮、奋发进取的思想感情。表现了词人对人生抱着乐观的态度，没有因为仕途受挫而消极沉沦。
【板书设计】
浣溪沙
上阕：写景
溪边兰草松间沙路雨中杜鹃→清新优雅
下阕：抒怀
溪水西流→青春可永驻、乐观豁达的人生态度
【教学目标】
1.大致了解古诗词的意思。
2.能熟练背诵古诗词。
读古诗词有感
在我们*凡的日常里，大家都听说过或者使用过一些比较经典的古诗吧，古诗是古代中国诗歌的泛称，在时间上指1840年*战争以前中国的诗歌作品。还在苦苦寻找优秀经典的古诗吗？以下是小编为大家收集的读古诗词有感，欢迎大家分享。
历史的光影旋转散射，许多惊艳的光，转瞬即逝，不留痕迹。而唐诗宋词却是那温和不变的橘红色的灯光，我坐在灯下，与诗人们在心灵最深处相逢，而后开始学着诗意的生活。
我跟随橘色的灯光，溯回到盛唐，那个诗情洋溢的时代，顿悟自己原来和盛唐人的生活并没有什么两样。小时候，我们也背着“床前明月光”，却不知何为思乡，稚嫩的声音起起落落，澄澈明朗，如撒了一地的月光。长大后，自己情窦初开，回想起“锦瑟无端五十弦，一弦一柱思华年”。那种隐秘的情愫，通过诗中的意象，得以释放和寄托；参加工作后，会有更多忧愁与感伤，谁不会想起“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”吟着诗句，仿佛望见宽阔的江面，自己的愁绪也沿着滚滚江水，慢慢冲淡。当终将老去的时候，我们也会吟着蒋捷的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”，轻叹一声回眸一笑，想起自己一生的美好。品着人们的诗句，也才最终明白，诗是每个人心灵的寄托，其实我们身边处处有诗意，只是我们不懂如何诗意的生活。
我想，这也是于丹最想告诉我们的吧，生活中不乏诗意，只是红尘喧嚣，人们总是被时间的洪流裹挟着奔跑，渐渐忘了生活的初衷，遗失了灵魂，在国人幸福感越来越低是，诗意与恬然应该被拾起，做我们精神上的富翁。
或许我们知道的诗句不多，但如果有一天，我们看见斜阳晚钟的时候，我们看见田园林泉的时候，我们看见千古明月和旭日长虹的时候，我们会不会有所思考，有所感触。无论是大悲大喜，还是大起大落，都要去吟首诗，伴着**仄仄的音调，伴着熟记于心的韵脚，也定会有一种况味。一首诗中所浓缩的恰是作者的感情，即诗能美好定人生也会美好，从某种意义上说，诗不再是一种寄托，而是你对生活的态度。
其实，每个国人身上都有诗意，伴着生命的成长，我们就越需要温暖和美好，来于外界的冷漠与残酷对抗，我们就越需要一种激情，唤醒自己疲惫的心灵，我么就越需要一种力量，引领我们挣脱世俗的牢笼，走向真正的成熟与强大。
我们需要的这一切就是诗意。
年化有限，诗意无穷，让我们享受着诗意，诗意的生活，成就自己最美的人生。
我相信任何一个中国人，即便读过再少的书，拥有再少的文化，谈起“但愿人长久，千里共婵娟”这样的古词佳句来，也会觉得如生活中的寻常话语，更是“每逢佳节倍思亲”时最易涌上心头的感慨。
就像一轮明月，映在中国人眼底的会是生命的阴晴圆缺，会是嫦娥的妩媚相思，会是长久别离的深情遥望，但很难是一个只会反射阳光的黑暗球体；
再如那抹夕阳，映在中国人的心底，撩起了人生暮年的未解惆怅，渲染了边疆战事的壮怀惨烈，描绘了渔樵晚归的静谧温馨，但绝不会是地球自转的日日交替；还有那春夏秋冬，高山流水，花鸟鱼虫，一切的一切在中国人的世界里从来多是丰富多情的，人心总与自然交融，总与万物辉映。
现代生活的忙碌、嘈杂、无序快要将我们吞没的时候，感谢于丹老师的《重温最美古诗词》为我们适时奉上了一方清心静气的良药，那些曾经在我们课本里没被好好感悟的诗歌，那些每天出现在生活中却被我们麻木忽略的美好事物，全被重新精心梳理地呈现在我们面前。随着于丹老师的循循善诱，欣赏着书中意境深远的古代画作，细细品味祖先穿越千百年的随想或是感念，每个人的内心都像多了一双温柔的手在抚*心头的哀愁，每个人的耳畔亦似多了一个知己能体谅所有的心事。
我想这本书，除了能帮助孩子、学生们更生动地理解古代诗词外，更有帮助的应该是我们这些成年人。心理学上说，人的生命在14岁之后，就进行了一半。因为14岁之前的儿时记忆，占去了大脑的大半，此后余生，都是光阴似箭。我想，这不外乎人越长大，对生活中的意象越发熟悉，从而变得寡淡索然，没有了那么多的发现和惊喜，也没有了能够和值得被记忆的事、物。所以，我们急需古人的深思和细腻唤醒我们对生活景象的珍视，就像于丹老师在书的最后说的那样：人的年岁越是增长，就越需要一种温暖，需要生命年华中的浪漫，让我们在现实的纠葛之外找到一种挣脱地心引力的力量。
“年华有限，但诗意无穷”，生活的黯淡是因为我们的眼睛、心灵不再有发现美丽和惊喜的能力，我们期待生活能够永远熠熠生光，其实古人眼中的那些美好，正透过亘古不变的月光铺洒在我们心头，不信，就请你捧起这书，定会真切触摸到生活中那满满的诗意。
于丹说“我一直深深相信，每一个中国人生命中的深处都蛰伏着诗意，不要对此不屑，不要认为这些风花雪月知识少年痴谈。”我认为想唤醒中国人心中那份诗意是很难得，至少在现在这个时代是很难得。虽说现在的人都知道学*的重要性。看得出作者的那份渴望。
爱学*的你们，我想很多人都有每天背单词的*惯吧，那要不要考虑下每天背上一首诗词呢？为了不再 “难过”，我更乐意每天来上一首。希望等到读完部分唐诗宋词后再来读这本书，我想那时我会是幸福的。
其 实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我要准备好一颗中国人的“诗心”来迎接它。
坚守就是坚持守卫、不离不弃。
坚守文化，坚守岗位。当我看到李商隐的诗句“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干”，我想起了老师在讲台上辛勤执教；我想起了清洁工在街道上默默的打扫；我想起了交警在十字路口挥舞着双手。
坚守文化，坚守国家。当我看到文天祥的《过零丁洋》中“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”，我想起了黄继光，他用他的胸膛挡住了敌人的子弹，为队友的冲锋提供了计划。当我看见“王师北定中原日，家祭无忘告乃翁”，我想到了一个奄奄一息的老人，在想到国家还没有*息战乱，心有不甘。
当我看见“但使龙城飞将在，不教胡马度阴山”，我仿佛看见一位边塞诗人正站在城墙上，远远地注视着匈奴人。当我看见“遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年”，我似看到一位白发老翁在初秋时节，暑威仍厉，天气的闷热与心头的煎熬，使他不能安睡；他更是因为想到那金人马队扬起的灰尘，却隔不断他们苦盼王师的视线，但他们哪能想到，南宋君臣早已把他们忘记的干干净净。
当我看到“楼船夜雪瓜州渡，铁马秋风大散关”，我看到了一位正值壮年的爱国诗人渴望上阵杀敌，却被皇帝从前线调回。当我看到“僵卧孤村不自哀，尚思为国戍轮台。夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”，一位拖着年迈孱弱的身躯躺在孤寂荒凉的乡村里，自己并不感到悲哀。原来是心中还在想着替国家守卫边疆，驰骋沙场，就连做梦都在想着自己披着战甲为国出征。
坚守文化，坚守友情。“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，深刻地说明了李白与汪伦的感情深厚。一则故事，讲述的是大学五位同学，他们住一个宿舍。其中一位是从乡下来的，城里的四位就让乡下来的打水、拖地……乡下的也不多说，就这样四年。大学毕业之后，乡下来的出来开始创业，而城里的四位也都学有所成，很多大公司都向他们掏出了橄榄枝，他们都在犹豫不决。而此时，乡下的也邀请他们到他的公司工作，四位毫不犹豫的就来到了他的公司，他们的原因是：“不是你开的工资有多高，而是因为大学你为我们打了四年的水。”
中国古诗词源远流长，是中国古文化的精粹。坚守文化，坚守古诗词。
寒假里，我读了《中华经典古诗词诵读》分级读本，我深受启发，也学到了很多知识，明白了很多道理，也让我渐渐地成长起来。这本书内涵丰富，意境深远，每一首都令人心动，每一篇都妙趣横生，意味深长，让我深深地感受了古代文人丰富的情感。
这本书告诉我做人要有礼仪、守诚信，要自强不息，乐于向别人学*……有时想想，我*时有很多不礼貌的地方，大人总是教育我，可我总是不听他们的话，动不动就和他们顶嘴吵架，有时太任性了。我知道他们都是为我好，我却不听话，不自觉学*，让他们操不完心，真得太不应该了。现在读了这本书，我明白了爸爸妈妈之所以啰嗦，那不都是关心疼爱我吗？现在我知道该怎么做了，我一定好好学*，听他们的话，我也要理解他们。
特别是读了“学而不思则罔，思而不学则殆”这句话时，让我深深地明白了学*要勤学多思，不能不懂装懂，不会装会。在学*生活中，有时遇到难题就绕着走，怕动脑，怕麻烦，不想问老师和同学。看了这本书我现在明白了，如果这样下去，后果不堪设想，对学*成绩是有多么大的影响，在今后的学*中我一定记住这句话。
这本书历经千百年，让人百读不厌，今后我一定要用心读它，让它陪伴我长大。
第一章节是春风飞扬，搜索脑海中关于春天的诗歌，也有几首，但是对于这些古诗，自己也仅仅停留在会背诵、能知晓意思的层面，对于其中的意境也是一知半解。阅读后，知道了和时间观念最亲密的词是春秋，而不是冬夏。小楼一夜听春雨，第二天满眼繁花，一夜听风声，第二天满地落叶，变化多大呀，在春秋之间，我们看到了生命的成长和希望，也看到了生命的颓败和老去的感伤。知道了描写春天的诗句有描写早春的，如韩愈的《早春呈水部张十八员外》，天街小雨润如酥，沥沥小雨落在身上犹如细腻绵滑牛奶般的酥润，这是怎样的一种味道呀！有描写春光再盛些时的，如贺知章的《咏柳》，二月春风似剪刀，让我们感受到了春天的绿意分明，柳条飘荡；有描写暮春落花时的，如欧阳修的'“雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。”还知道有描写快乐春天的，有描写忧伤春天的，更有描写仇恨春天的。春天的每一处风景不是一般的风景，更是寄托了诗人的心情，每一处风景都凝聚着道道意境。
每个人的人生都有很多个春天要走过，希望在来年的春天里能随着这些诗章，这些意境，一路走来，让自己的心绪有所依托承载，让精神变得丰盈饱满。
这本书我还未读完简记几句，希冀自己能继续走进于丹老师的秋思浩荡、斜阳晚钟、明月千古……
慢慢品读，细细回味。
渐渐*惯了打开网络获取信息，在大屏幕手机上阅读，已经很久没有闻到书香的滋味，体会不到小时候摩挲着新书的喜悦；同样，毕业后远离了校园的那种馥郁的书香氛围，日渐漂浮的心在喧嚣的环境里，也很难再感受到曾经课余闲暇时，偶尔翻开唐诗宋词静静体会下古人春花秋月、或悲或喜的心情了。
我一直相信，每个中国人生命的深处都蛰伏着诗意，都是在诗歌里不知不觉中完成了自己生命的成长。
小的时候，谁没有跟着李白看过“床前明月光”？虽然不懂得什么叫思乡，但孩子的眼睛却像月光一样清清亮亮。谁没有跟着孟浩然背过“春眠不觉晓”？声音起起落落，一如初春的纷纷啼鸟。
长大以后，开始工作，忙碌、烦恼纷至沓来。我们想安静，想放松，谁没有想起过陶渊明呢？“采菊东篱下，悠然见南山”，千古夕阳下，陶渊明的诗意温暖了后世的每一丛带霜的菊花。
我们日渐成熟，就有了更多的心事，更复杂的焦虑，更深沉的忧伤，我们会不由自主地想起李后主的“问君能有几多愁，恰似一江春水向东流”。与我们的一己之悲比起来，那样浩荡的悲伤、深刻的哀痛，是不是会使我们的心稍稍放下一点，使我们的胸稍稍开阔一些呢？
当年华老去的时候，我们轻轻叹一口气，想起蒋捷吟咏的“流光容易把人抛，红了樱桃，绿了芭蕉”。面对逝水流光，这里面没有撕心裂肺的悲号。那种淡淡的喟叹，既伤感青春，又欣慰收获，不也是一种深沉的人生吗？
在《重温最美古诗词》一书中，于丹以最具代表性的中国古诗词为线索，结合当代中国人生存现状及精神世界，以其独特的人文风格对中国古诗词意象、风骨、内涵、感悟进行鉴赏解读。以“明月”“清风”等古诗词常见意象为线索，导向人生大境界的感悟与情怀，通往中国式人生哲学的阴阳*衡、中正*和、天人合一。在全球的现代化语境中，这样的声音和其所抵达的深度有可能为世界文明困境提供一种既高贵古典又清新现代的解法。
在现代的忙碌生活中，诗对我们究竟是一种必需品，还是一种奢侈品？可能相比于我们的房贷、医药费、孩子的学费，还有每个人的工作现实、生活梦想，诗歌变成了一件奢侈品。但如果我们真的愿意相信诗意是生命中的必需品，我们也许就真的可以过得诗意盎然。
相比起古人，现在我们的科学技术更发达了，我们的物质生活更繁盛了，我们的个人眼界更开阔了，我们每个人生命中的可能性更多了，但是，我们的心灵、我们的诗意有所托付吗？在二十一世纪的今天，我们还能不能够唤醒心中的诗意呢？
林语堂先生说，中国的“诗歌通过对大自然的感情，医治人们心灵的创痛”。谁没有经过春来秋往的涤荡？谁没有经历日月交叠的轮转？谁不曾渴望逃离喧嚣，寻访静谧的田园？其实，诗意一直都在，只不过我们的忙碌把它遮蔽了；诗意随时会醒来，但在它醒来的时候，我们要准备好一颗“诗心”来迎接它。
年华有限，诗意无穷。在有限的生命中，享受天地之间回荡着的诗意，也就成全了自己最美的人生。
思念家乡的古诗词
诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的'概念，是从诗的音律角度来划分的。下面是思念家乡的古诗词，请参考！
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《阴雨》
唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独？赖此北窗琴。
3、《思乡作》
唐·布燮
泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
4、《冬日山居思乡》
唐·*
大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
5、《云梦故城秋望》
唐·戎昱
故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
6、《乡思》
唐·薛涛
峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
7、《除夜作》
唐·高适
旅馆寒灯独不眠，客心何事转凄然。
故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8、《归家》
唐·杜牧
稚子牵衣问，归来何太迟？
共谁争岁月，赢得鬓边丝？
9、《乡思》
宋·李觏
人言落日是天涯，望极天涯不见家。
已恨碧山相阻隔，碧山还被暮云遮。
10、《京师得家书》
明·袁凯
江水三千里，家书十五行。
行行无别语，只道早还乡。
11、《与浩初上人同看山寄京华亲故》
冬至古诗词阅读
在*时的学*、工作或生活中，大家都看到过许多经典的.古诗吧，古诗具有格律限制不太严格的特点。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的冬至古诗词阅读，仅供参考，希望能够帮助到大家。
小至
唐·杜甫
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
刺绣五纹添弱线，吹葭六管动飞灰。
岸容待腊将舒柳，山意冲寒欲放梅。
云物不殊乡国异，教儿且覆掌中杯。
冬至
唐·杜甫
年年至日长为客，忽忽穷愁泥**！
江上形容吾独老，天边风俗自相亲。
杖藜雪后临丹壑，鸣玉朝来散紫宸。
心折此时无一寸，路迷何处望三秦？
邯郸冬至夜
唐·白居易
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
想得家中夜深坐，还应说著远行人。
辛酉冬至
宋·陆游
今日日南至，吾门方寂然。
家贫轻过节，身老怯增年。
毕祭皆扶拜，分盘独早眠。
惟应探春梦，已绕镜湖边。
冬至感怀
宋·梅尧臣
衔泣想慈颜，感物哀不*。
自古九泉死，靡随新阳生。
禀命异草木，彼将羡勾萌。
人实嗣其世，一衰复一荣。
冬至日独游吉祥寺
宋·苏轼
井底微阳回未回，萧萧寒雨湿枯荄。
何人更似苏夫子，不是花时肯独来。
冬至
宋·朱淑真
黄钟应律好风催，阴伏阳升淑气回。
葵影便移长至日，梅花先趁小寒开。
八神表日占和岁，六管飞葭动细灰。
已有岸旁迎腊柳，参差又欲领春来。
满江红·冬至
宋·范成大
寒谷春生，熏叶气、玉筒吹谷。
新阳后、便占新岁，吉云清穆。
休把心情关药裹，但逢节序添诗轴。
笑强颜、风物岂非痴，终非俗。
昼永，使眠熟。
门外事，何时足。
且团奕同社，笑歌相属。
著意调停云露酿，从头检举梅花曲。
纵不能、将醉作生涯，休拘束。
春耕诗词七绝古诗
在学*、工作、生活中，大家或多或少都接触过一些经典的古诗吧，古诗包括唐律形成以前所有体式的诗，也包括唐朝及唐以后仍按古式创作的诗。那么什么样的古诗才更具感染力呢？以下是小编帮大家整理的春耕诗词七绝古诗，仅供参考，大家一起来看看吧。
南浦春耕
明代：止庵法师
索索缲车谷口闻，鸟催农事日纷纷。
新生野水瓜藤绕，旧作田塍井字分。
耕雨每怜黄犊健，带经犹爱小儿勤。
晚风独立溪桥外，流水桃花一队云。
春耕
宋代：陆游
今年液水满西畴，父老人人卜有秋。
只要耕犁及时节，裹茶买饼去租牛。
《新城道中二首》
年代：宋作者：苏轼
东风知我欲山行，吹断檐间积雨声。
岭上晴云披絮帽，树头初日挂铜钲。
野桃含笑竹篱短，溪柳自摇沙水清。
西崦人家应最乐，煮芹烧笋饷春耕。
身世悠悠我此行，溪边委辔听溪声。
散材畏见搜林斧，疲马思闻卷旆钲。
细雨足时茶户喜，乱山深处长官清。
人间岐路知多少，试向桑田问耦耕。
《北园杂咏》
年代：宋作者：陆游
鉏麦家家趁晚晴，筑陂处处待春耕。
小槽酒熟豚蹄美，剩与儿童乐太*。
《出门与邻人笑谈久之戏作》
年代：宋作者：陆游
屋角时闻黄犊鸣，相逢但可说春耕。
一言误及城中事，议罚应须便酌觥。
呈吴子鱼先生
【作者：李秀才】
凌晨走马入孤城，篱落无人杏子成。
布谷不知王事急，隔林终日劝春耕。
移家四首
【作者：朱长春】
曲笠聊从采杜蘅，含香未拟望金茎。
养生叔夜贪游兴，多病相如薄宦情。
薄酒不从时社饮，野人随地结春耕。
卜居已赋拚终隐，渔父何劳更问名。
紫荆关
【作者：尹耕】
汉家锁钥惟玄塞，隘地旌旗见紫荆。
斥堠直通沙碛外，戍楼高并朔云*。
峰峦百转真无路，草木千盘尽作兵。
谁识庙堂柔远意，戟门烟雨试春耕。
汉中兵宪王斯进讨贼有功寄赠
【作者：谢榛】
星子山头杀气生，可怜蜀盗废春耕。
皇天何意干戈扰，人日多寒军旅行。
檄出汉中鸦作阵，角吹岭上马嘶声。
思念家乡的古诗词
诗词是中文独有的一种文体，有特殊的格式及韵律。诗按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。古体诗和*体诗是唐代形成的'概念，是从诗的音律角度来划分的。下面是思念家乡的古诗词，请参考！
1、《静夜思》
唐·李白
床前明月光，疑是地上霜。
举头望明月，低头思故乡。
2、《阴雨》
唐·白居易
岚雾今朝重，江山此地深。
滩声秋更急，峡气晓多阴。
望阙云遮眼，思乡雨滴心。
将何慰幽独？赖此北窗琴。
3、《思乡作》
唐·布燮
泸北行人绝，云南信未还。
庭前花不扫，门外柳谁攀。
坐久销银烛，愁多减玉颜。
悬心秋夜月，万里照关山。
4、《冬日山居思乡》
唐·*
大野始严凝，云天晓色澄。
树寒稀宿鸟，山迥少来僧。
背日收窗雪，开炉释砚冰。
忽然归故国，孤想寓西陵。
5、《云梦故城秋望》
唐·戎昱
故国遗墟在，登临想旧游。
一朝人事变，千载水空流。
梦渚鸿声晚，荆门树色秋。
片云凝不散，遥挂望乡愁。
6、《乡思》
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峨嵋山下水如油，怜我心同不系舟。
何日片帆离锦浦，棹声齐唱发中流。
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故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
8、《归家》
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稚子牵衣问，归来何太迟？
共谁争岁月，赢得鬓边丝？
9、《乡思》
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人言落日是天涯，望极天涯不见家。
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10、《京师得家书》
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