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都说世上只有妈妈好，我说爸爸更是我骄傲，为我霜染发梢，为我驼背弓腰，为我贪黑起早，为我昼夜辛劳。
好了歌
曹雪芹(清)
世人都晓神仙好，惟有功名忘不了!
古今将相在何方?荒冢一堆草没了，
世人都晓神仙好，只有金银忘不了!
终朝只恨聚无多，及到多时眼闭了，
世人都晓神仙好，只有姣妻忘不了!
君生日日说恩情，君死又随人去了，
世人都晓神仙好，只有儿孙忘不了!
痴心父母古来多，孝顺儿孙谁见了?
《送子龙赴吉州掾》
〖宋〗
我老汝远行，知汝非得已。驾言当送汝，挥涕不能止。
人谁乐离别，坐贫至于此。汝行犯胥涛，次第过彭蠡。
波横吞舟鱼，林啸独脚鬼。野饭何店炊?孤棹何岸檥?
判司比唐时，犹幸免笞箠;庭参亦何辱，负职乃可耻。
汝为吉州吏，但饮吉州水;一钱亦分明，谁能肆谗毁?
聚俸嫁阿惜，择士教元礼。我食可自营，勿用念甘旨。
衣穿听露肘，履破从见指;山门虽被嘲，归舍却睡美。
益公名位重，凛若乔岳峙;汝以通家故，或许望燕几，
得见已足荣，切勿有所启。又若杨诚斋，清介世莫比，
一闻俗人言，三日归洗耳;汝但问起居，余事勿挂齿。
希周有世好，敬叔乃乡里，岂惟能文辞，实亦坚操履;
相从勉讲学，事业在积累。仁义本何常，蹈之则君子。
汝去三年归，我傥未即死，江中有鲤鱼，频寄书一纸。
《观村童戏溪上》
陆游〖宋〗
雨余溪水掠堤*，闲看村童谢晚晴。
竹马踉蹡冲淖去，纸鸢跋扈挟风鸣。
三冬暂就儒生学，千耦还从父老耕。
识字粗堪供赋役，不须辛苦慕公卿。
《五更读书示子》
陆游〖宋〗
古人学问无遗力，少壮工夫老始成。
纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
《冬夜读书示子聿》
陆游〖宋〗
吾儿虽憨素业存，颇能伴翁饱菜根。
万钟一品不足论，时来出手苏元元。
《示儿》
陆游〖宋〗
死去元知万事空，但悲不见九州同。
王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
《北郭闲思》
曹邺〖唐〗
山前山后是青草，尽日出门还掩门。
每思骨肉在天畔，来看野翁怜子孙。
《朝耕》
袁中道〖明〗
半夜来原田，月落天将晚。
春天，既给人以新的生命，也给人以新的希望，带有春的更表达了春的美好。
1、晓看红湿处，花重锦官城。——《》
2、燕子不归春事晚，一汀烟雨杏花寒。——戴叔伦《苏溪亭》
3、人面不知何处去，桃花依旧笑春风。——崔护《题都城南庄》
4、物是人非事事休，欲语泪先流。——《武陵春·春晚》
5、红楼隔雨相望冷，珠箔飘灯独自归。——《春雨》
6、无奈朝来寒雨，晚来风。——李煜《相见欢·林花谢了春红》
7、几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥。——《》
8、云霞出海曙，梅柳渡江春。——杜审言《和晋陵陆丞早春游望》
9、无寻处，惟有少年心。——章良能《小重山·柳暗花明春事深》
10、云想衣裳花想容，春风拂槛露华浓。——《清*调·其一》
11、帘外雨潺潺，春意阑珊。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
12、乱花渐欲迷人眼，浅草才能没马蹄。——白居易《钱塘湖春行》
13、夜月一帘幽梦，春风十里柔情。——《八六子·倚危亭》
14、国破山河在，城春草木深。——杜甫《春望》
15、可堪孤馆闭春寒，杜鹃声里斜阳暮。——秦观《踏莎行·郴州旅舍》
16、寄语洛城风日道，明年春色倍还人。——杜审言《春日京中有怀》
17、梨花风起正清明，游子寻春半出城。——吴惟信《苏堤清明即事》
18、淡云来往月疏疏。——李清照《·髻子伤春慵更梳》
19、燕子来时新社，梨花落后清明。——晏殊《破阵子·春景》
20、草木有本心，何求美人折!——张九龄《感遇·兰叶春葳蕤》
21、杨花榆荚无才思，惟解漫天作雪飞。——韩愈《晚春》
22、白也诗无敌，飘然思不群。——杜甫《春日忆李白》
23、红豆生南国，春来发几枝。——《相思》
24、胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。——朱熹《春日》
25、天时人事日相催，冬至阳生春又来。——杜甫《小至》
26、问君能有几多愁?恰似一江春水向东流。——李煜《虞美人·春花秋月何时了》
27、春草明年绿，王孙归不归?——王维《送别》
28、相思相望不相亲，天为谁春。——纳兰性德《画堂春·一生一代一双人》
29、造物无言却有情，每於寒尽觉春生。——张维屏《新雷》
30、蒌蒿满地芦芽短，正是河豚欲上时。——苏轼《惠崇春江晚景》
31、满城春色宫墙柳。——《钗头凤·红酥手》
32、无意苦争春，一任群芳妒。——陆游《卜算子·咏梅》
33、*生不会相思，才会相思，便害相思。——徐再思《折桂令·春情》
34、落尽梨花春又了。——梅尧臣《苏幕遮·草》
35、春路雨添花，花动一山春色。——秦观《好事*·梦中作》
36、烽火连三月，家书抵万金。——杜甫《春望》
37、莺初解语，最是一年春好处。——苏轼《减字木兰花·莺初解语》
38、只恐双溪舴艋舟，载不动许多愁。——李清照《武陵春·春晚》
39、流水落花春去也，天上人间。——李煜《浪淘沙令·帘外雨潺潺》
40、离恨恰如春草，更行更远还生。——李煜《清*乐·别来春半》
41、小楼一夜听春雨，深巷明朝卖杏花。——陆游《临安春雨初霁》
42、风雨送春归，飞雪迎春到。——*《卜算子·咏梅》
43、池塘生春草，园柳变鸣禽。——谢灵运《登池上楼》
44、画图省识春风面，环佩空归夜月魂。——杜甫《咏怀古迹五首·其三》
45、映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。——杜甫《蜀相》
46、春种一粒粟，秋收万颗子。——李绅《古风二首》
47、明朝寒食了，又是一年春。——顾太清《临江仙·清明前一日种海棠》
48、庭树不知人去尽，春来还发旧时花。——岑参《山房春事二首》
49、一枕新愁，残夜花香月满楼。——项鸿祚《减字木兰花·春夜闻隔墙歌吹声》
50、燕子飞时，绿水人家绕。——苏轼《·春景》
屈原因为热爱祖国、关心百姓疾苦而受到人们的爱戴。当我们津津有味地吃棕子、观看赛龙舟时，不要忘记那位爱国大诗人屈原。
端午 [唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原;
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
竞渡歌[唐] 张建封
五月五日天晴明，杨花绕江啼晓鹰;
使君未出郡斋外，江上早闻齐和声;
使君出时皆有准，马前已被红旗引;
*罗衣扑鼻香，银钗照日如霜刃;
鼓声三下红旗开，两龙跃出浮水来;
棹影斡波飞万剑，鼓声劈浪鸣千雷;
鼓声渐急标将*，两龙望标目如瞬;
坡上人呼霹雳惊，竿头彩挂虹霓晕;
前船抢水已得标，后船失势空挥挠。
七律 端午 [唐] 殷尧藩
少年佳节倍多情，老去谁知感慨生;
不效艾符趋*俗，但祈蒲酒话升*。
鬓丝日日添白头，榴锦年年照眼明;
千载贤愚同瞬息，几人湮没几垂名。
五丝 唐 褚朝阳
越人传楚俗，截竹竞萦丝。
水底深休也，日中还贺之。
章施文胜质，列匹美于姬。
锦绣侔新段，羔羊寝旧诗。
但夸端午节，谁荐屈原祠。
把酒时伸奠，汨罗空远而。
端午日赐衣唐
宫衣亦有名，端午被恩荣。
细葛含风软，香罗叠雪轻。
自天题处湿，当暑著来清。
意内称长短，终身荷圣情。
端午唐 李隆基
端午临中夏，时清日复长。
盐梅已佐鼎，曲糵且传觞。
事古人留迹，年深缕积长。
当轩知槿茂，向水觉芦香。
亿兆同归寿，群公共保昌。
忠贞如不替，贻厥后昆芳。
端午三殿宴群臣探得神字 唐李隆基
五月符天数，五音调夏钧。
旧来传五日，无事不称神。
穴枕通灵气，长丝续命人。
四时花竞巧，九子粽争新。
方殿临华节，圆宫宴雅臣。
进对一言重，遒文六义陈。
股肱良足咏，凤化可还淳。
竞 渡 诗唐卢肇
石溪久住思端午，馆驿楼前看发机。
鼙鼓动时雷隐隐，兽头凌处雪微微。
冲波突出人齐譀，跃浪争先鸟退飞。
向道是龙刚不信，果然夺得锦标归。
唐朝诗人韦应物的性子，据说后来变得比较清冷，只与知交往来；这种态度与他青年时代所从事的工作是完全大相径庭的。或许，书籍的确具有改变人性格的作用，读书能够让人变得温文尔雅，气宇轩昂，谦谦君子……这些来自于书本深处的形容词语，使人景仰的同时，也强调了文化的益处。
古人有云：“相交遍天下，知心能几人。”此种说辞固然偏颇，细想却又有几分道理。朋友不能滥竽充数，有或没有，都必须保留一个“真”字：真诚、真心、真实……韦应物选择*友，大抵也包含着此种原因吧。
《登楼寄王卿》
【唐】韦应物
踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷。
数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中。
王卿作为韦应物的好友，和韦应物的关系应该是相当密切的，前有《答王卿送别》诗：“元知数日别，要使两情伤”，清晰点明诗人因为友人走后，内心情绪是分外黯淡的。或许如此，才会有有此首具体来阐述如何“两情伤”的诗作吧。
“踏阁攀林恨不同，楚云沧海思无穷”，人说读书使人明智，真是如此。比如此处“阁”字，起初以为是楼阁之意，后来才晓得是在山间险峻地方用木材搭建而成的小径。的确长了知识。至于“楚云”和“沧海”，并非实指云彩和海洋，而是借喻诗人与友人之间阻隔的现实距离，如云海一般遥远而又阔大。
这开首两句，诗人完全不打折扣，简直是开门见山亮出自己的思想感情。“踏阁攀林”旗帜鲜明地与诗歌题目上的“登楼”二字应和，非如此无以能够远眺，当然就不会引起连绵的思绪纷沓而至。正是由于诗人再次来“登楼”，从而想起和友人共同攀登之时的某些画面，于是遐思缭绕，真情流露。
在这里，我们会发现诗句之间的相关联系，比如第二句的“思无穷”实际上是承接第一句的“恨不同”而来，正因为其恨不能和友人一直登临高楼玩赏，所以才会在内心里面产生无数的念头。这些念头当然是不连贯，也是不相似的，大抵多数应该是回忆当初两个人一直游玩时候的场景，却愈如此愈才会勾起对深厚情谊的回想。
“数家砧杵秋山下，一郡荆榛寒雨中”，这两句承接开头而来，一切汲汲于“登楼”望远的行为，让诗人从内在的情感世界延伸向外在的现实景物。这种由虚及实的过渡行为，因为有一条叫作感情线的存在而显得自然而然，没有半分拗扭之举。
这里的风物有声有色，可以用耳朵听：秋风漫山，如此良夜，“断续寒砧断续风”（南唐李煜《捣练子》），谁家娘子正在辛苦劳作；可以用眼睛看：夜幕笼罩之下的郡城，此时此刻，湮没在急骤的寒雨里，只有郁郁苍苍的荆榛，莽莽一片，野蛮生长。
前面两句来自于诗人内在之思情，而末尾两句则源自于诗人眼前之即景，前者为虚，因情而真切；后者为实，由情故虚幻。然而，无论是情真意切之无法呈现的感情世界，还是进入视线之中的现实景物，都只是诗人借以抒情的桥梁，其具有的作用都一般巨大，相互依托，相互映衬。
如果单从后面两句入手欣赏，似乎则是强勉性质上的纯粹性描绘风景，然而却正是因为有了诗人在前面两句中从感情上的大力铺垫，以景寓情才会水到渠成，不会让人觉得突兀，反而因此令景中之情显得格外含蓄，这种含蓄并非隐晦，而是借景把情感落到实处，让内心情感更加厚实，更加沉稳。
这首诗之所以具有上述品质，与诗歌本身节奏感的非常强劲是离不开的。纵观本诗，四句两两对仗，非常讲究，在这种抑扬顿挫之中，能够使人更好地领悟到诗人身心深处的那种抑郁之意，离恨绵绵；怀念之情，愁思茫茫，如此一来，有一种缠绵悱恻的感觉，油然而生，加强了感情上的回味程度，使作品愈加增添感染力度，耐人咀嚼。
白天断断续续的还能听到蝉鸣。
傍晚，雨后。不一样的虫鸣响在耳畔。
应该是蟋蟀的叫声吧？
《诗经》有云：“七月在野”，意思是说农历的七月蟋蟀就已经出现在田野中了。
蟋蟀亦称促织，俗名蛐蛐、夜鸣虫、秋虫、斗鸡、趋织、地喇叭、土蜇等等，哇，好多哦！
九首古诗词一起来看看古人作品中那小小的一只虫吧！
01、“七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下”。
七月蟋蟀在田野，八月来到屋檐下。九月蟋蟀进门口，十月钻进我床下。
四句出自先秦佚名的《七月》（节选）：
五月斯螽动股，六月莎鸡振羽，七月在野，八月在宇，九月在户，十月蟋蟀入我床下。穹窒熏鼠，塞向墐户。嗟我妇子，曰为改岁，入此室处。
02、“促织甚微细，哀音何动人”。
蟋蟀的叫声十分微细，那哀婉的声音听在我的耳中却觉得是那么的动人！
两句出自唐代杜甫的《促织》：
促织甚微细，哀音何动人。
草根吟不稳，床下夜相亲。
久客得无泪，放妻难及晨。
悲丝与急管，感激异天真。
03、“促织鸣已急，轻衣行向重”。
深秋里蟋蟀的鸣声已经很急促了，单衣也已无法抵挡寒意，准备添加厚重的衣服了。
两句出自唐代王维的《黎拾遗昕裴秀才迪见过秋夜对雨之作》：
促织鸣已急，轻衣行向重。
寒灯坐高馆，秋雨闻疏钟。
白法调狂象，玄言问老龙。
何人顾蓬径，空愧求羊踪。
04、“秋夜促织鸣，南邻捣衣急”。
秋天的夜晚，寂静而清冷，只有蟋蟀在尽情地鸣叫。天气渐凉，南边邻家发出急促的砧杵声，他们正在加紧敲打新织好的布帛，用以给人们制作寒衣。
两句出自南北朝谢脁的《秋夜》：
秋夜促织鸣，南邻捣衣急。
思君隔九重，夜夜空伫立。
北窓轻幔垂，西户月光入。
何知白露下，坐视阶前湿。
谁能长分居，秋尽冬复及。
05、“晨风怀苦心，蟋蟀伤局促”。
鸷鸟在寒风中苦涩地啼叫，蟋蟀也是因为寒秋降临才伤心哀鸣不已吧。
两句出自两汉佚名的《东城高且长》：
东城高且长，逶迤自相属。
回风动地起，秋草萋已绿。
四时更变化，岁暮一何速！
晨风怀苦心，蟋蟀伤局促。
荡涤放情志，何为自结束！
燕赵多佳人，美者颜如玉。
被服罗裳衣，当户理清曲。
音响一何悲！弦急知柱促。
驰情整巾带，沉吟聊踯躅。
思为双飞燕，衔泥巢君屋。
06、“蟋蟀在堂，岁聿其莫”。
《春日》是一首小学古诗，在古诗三百首当中是讲述春天景色，描绘出春天面貌的经典诗句。那么，春日古诗到底具有何种诗意呢?接下来就让我们一起来了解一下吧。
春日
——宋代 朱熹
胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。
等闲识得东风面，万紫千红总是春。
译文：
在泗水之滨上游春，看一看无限的风景都是那么的焕然一新。
都可以看到春天的痕迹，春风吹来的时候万紫千红，哪里都是春天的景象。
诗意：
这首诗在我们欣赏的时候会感觉到它描绘的就是春天里美好的景象，但其实并不仅仅是这一层的表层意向，实际上它还是一首充满哲理的诗，景色上面写的非常的美好，但其实作者处于乱世，这种反差，其实是追求圣人之道的一种美好愿望。
尤其是句首的“胜日寻芳泗水滨”，其中的“胜日”、“寻芳”、“泗水滨”直接点明了春天的主题，而之后的“无边光景一时新”更是描写了在观赏春天的时候给人的第一印象。
让“寻芳”有了结果，但又不结束掉人们的想象。“一时新”写出了景物所带来的焕然一新的感觉，可以说作者通过春天的痕迹不仅仅是得到了“寻芳”的结果，还有了“一时新”更大的收获。
而“一时新”并没有对景色的想写，不在于花草树木之间，但却为文章留有了相当大的空间，留给了读者相当大的想象空间，可以说读后是非常令人回味无穷的。
而后两句可以说是详写了，说明了到底“新”在哪里?
“等闲识得东风面”其中“识得”形象的描绘了首句中的“寻芳”的结果，而且可以说这个是非常具有春天气息的描写，甚至还将春天拟人化了，仿佛是一名“春姑娘”。
最后一句“万紫千红总是春”终于揭开了春天神秘的面纱，对应上一句是对偶的修辞，给人的意向让人具有强烈的冲击。
母亲，那个世界上最爱你的人，当你出生时，你哭了，她笑了；当你成家时，你笑了，她哭了；当你成为她时方知她为什么哭为什么笑。母爱如海深，有尺难丈量。日日为儿想。儿女长*，母已鬓染霜。千金难报还，不觉泪两行！
由古至今，表达母爱的方式千千万万，有人以礼赠之，有人以孝馈之，有人以歌咏之，有人以诗颂之……我喜欢以诗颂之，千言万语，汇成一句话，便将母爱的细腻表述得淋漓尽致。十句古诗，带你徜徉母爱的海洋，看是否有你的影子。
可怜我的父母，生我养我太劳累。养育之恩，难以相报啊！
出征的时候父母就已知道今生很难再次相聚，便让我重新穿好衣裳，好像是伤悼我去送死一般。
看见儿子瘦了母亲心疼，呼叫着我细问旅途的艰难。
爱子之心没有止境，看到游子归来从早到晚都是欣喜的。
慈祥的母亲倚着门盼望着孩子，远行的游子是那样的苦啊！
慈母用手中的针线，为远行的儿子赶制身上的衣衫
因为有孙子在，他母亲还没有离去，进进出出都没有一件完整的衣服。
想必是母恩深重，使人承受不住！恩深四海，如何还得了？
老母与儿子离别,十分悲痛,呼号不绝,她们远远相送儿子到野间,仍然不愿离去,因为他们都不知再次相见会在何时
乌鸦有反哺之义，羔羊有跪乳之恩；何况是人，母亲日日为子魂牵梦萦，有多少愁，就有多少爱；有多少不舍，就有多少担忧，有多少泪，就有多少思念。无奈人间多的总是浮云游子梦，总要奔波前程远乡里，唯日日苦盼子女的消息，时过境迁，岁月流逝，多少风霜的累积，以致容颜渐老。报恩须及时，常侍父母旁，膝下多承欢，了却生养情！
愿天下母亲节日快乐！
年关*了，年味儿浓了，思乡的情绪就更重了！曾经的我们，就如天上的纸鸢，而故乡就是手上的那一根线。无论我们走到哪里，故乡都紧紧地抓着我们。尽管风起时，下一刻我们又不知身在何处，前路何方。但有了故乡的“牵绊”，我们总能在未知与不确定中，获得许多心安。
虽说“此心安处是吾乡”，然而无论我们走到哪里，总有一种淡淡的乡愁在心头。这乡愁里，有日渐年迈的父母，有难以割舍的亲情，有悄然易逝的人生，有悄悄爬上面颊的皱纹……岁月如歌，在诗词里，乡愁就像一首吟唱了千年的情歌，温暖了无数羁旅天涯的游子。当乡愁遇上古诗词，哪一首惊艳了你？50句经典诗词，慰你乡思！
1.仍怜故乡水，万里送行舟。
——唐 李白《渡荆门送别》
2.天涯倦客，山中归路，望断故园心眼。
——北宋 苏轼《永遇乐·彭城夜宿燕子楼》
3.洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
——唐 王昌龄《芙蓉楼送辛渐》
4.离别家乡岁月多，*来人事半消磨。
——唐 贺知章《回乡偶书》
5.人归落雁后，思发在花前。
——隋 薛道衡《人日思归》
6.乡书何处达？归雁洛阳边。
——唐 王湾《次北固山下》
7.今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
——唐 王建《十五夜望月》
8.风一更，雪一更，聒碎乡心梦不成，故园无此声。
——清 纳兰性德《长相思 山一程》
9.人言落日是天涯，望极天涯不见家。
——宋 李觏《乡思》
10.故乡今夜思千里，霜鬓明朝又一年。
——唐 高适《除夜作》
11.若为化得身千亿，散上峰头望故乡。
——唐 柳宗元《与浩初上人同看山寄京华亲故》
12.来日绮窗前，寒梅着花未？
——唐 王维《杂诗》
13.独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。
—— 唐 王维《九月九日忆山东兄弟》
14.露从今夜白，月是故乡明。
——唐 杜甫《月夜忆舍弟》
15.浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。
——宋 范仲淹《渔家傲》
16.*乡情更怯，不敢问来人。
——唐 宋之问《渡汉江》
17.两处春光同日尽，居人思客客思家。
——唐 白居易《望驿台》
18.复恐匆匆说不尽，行人临发又开封。
——唐 张籍《秋思》
19.柳条折尺花飞尽，借问行人归不归？
——隋朝民歌
20.马上相逢无纸笔，凭君传语报*安。
——唐 岑参《逢入京使》
21.春风又绿江南岸， 明月何时照我还。
——宋 王安石《泊船瓜洲》
22.音书天外断，桃李雨中春。
隆冬到来时，百花即已绝。——*《梅》
家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。——白居易《冬夜》
秋月扬明恽，冬岭秀寒松。——陶渊明《四时》
北风卷地百草折，胡天八月即飞雪。
南邻更可念，布破冬未赎。——陆游《十月二十八日风雨大作》
冬尽今宵促，年开明日长。——董思恭《守岁》
柴门闻犬吠，风雪夜归人。——刘长卿《逢雪宿芙蓉山主人》
花自飘零水自流。——李清照《一剪梅·红藕香残玉簟秋》
天街飞辔踏琼英，四顾全疑在玉京。唐·裴夷直《和周侍洛城雪》
不知*水花先发，疑是经冬雪未销。
六出飞花入户时，坐看青竹变琼枝。——高骈《对雪》
寒风吹我骨，严霜切我肌。
孟冬寒气至，北风何惨栗。
明月照积雪，朔风劲且哀。
撒盐空中差可拟，未若柳絮因风起。
且如今年冬，未休关西卒。
南邻更可念，布破冬未赎。百泉冻皆咽，我吟寒更切。
天时人事日相催，冬至阳生春又来。
战退玉龙三百万，败鳞残甲满天飞。
寒风摧树木，严霜结庭兰。
斜阳疏竹上，残雪乱山中。
百泉冻皆咽，我吟寒更切。
云晴鸥更舞，风逆雁无行。
邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。
隔牖风惊竹，开门雪满山。
冲天香阵透长安，满城尽带黄金甲。
玉花飞半夜，翠浪舞明年。宋·苏轼《和田国博喜雪》。
欲渡黄河冰塞川，将登太行雪满山。
青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。
雪似梅花，梅花似雪。似和不似都奇绝。——吕本中的《踏莎行》
终南阴岭秀，积雪浮云端。祖咏《终南望余雪》
纷纷暮雪下辕门，风卷红旗冻不翻。
山回路转不见君，雪上空留马行处。
一天秋色冷晴湾，无数峰峦远*间。闲上山来看野水，忽于山底见青山
凄凄岁暮风，翳翳经日雪。倾耳无希声，在目皓已洁。
宫城团回凛严光，白天碎碎堕琼芳。
暮雪助消峭，玉尘散林塘。
疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。——林逋《山园小梅·其一》
零落成泥碾作尘，只有香如故。——陆游《卜算子·咏梅》
.儿童冬学闹比邻，据岸愚儒却子珍。陆游《秋日郊居》
.邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。白居易《冬至夜思家》
浩汗霜风刮天地，温泉火井无生意。泽国龙蛇冻不伸，南山瘦柏消残翠。岑参《冬夕》
忽如一夜春风来，千树万树梨花开。
家贫亲爱散，身病交游罢。眼前无一人，独掩村斋卧。白居易《冬夜》
冷落灯火暗，离披帘幕破。策策窗户前，又闻新雪下。
隆冬到来时，百花即已绝。*《梅》
绿蚁新醅酒，红泥小火炉。晚来天欲雪，能饮一杯无。白居易《问刘十九》
鸣笙起秋风，置酒飞冬雪。王微《四气诗》
南邻更可念，布破冬未赎。陆游《十月二十八日风雨大作》
遥知不是雪，为有暗香来。——王安石《梅》
晚来天欲雪，能饮一杯无。——白居易《问刘十九》
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
台 城
朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄
原文
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
译文
江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
注释
台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
霏霏：细雨纷纷状。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。
起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。
杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。
作者简介：
韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
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