关于品德情操的古诗

写道德情操的诗句

写道德情操的诗句

　　1、桃李不言，下自成蹊。

　　2、精忠报国。

　　3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　5、君子**之美，不**之恶。

　　6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　9、人而无信，不知其可。

　　10、言之者无罪，闻之者足戒。

　　11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　12、高山仰止，景行行止。

　　13、前事不忘，后事之师。

　　14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

　　16、己所不欲，勿施于人。

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　18、有则改之，无则加勉。

　　19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

　　22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　24、言必信，行必果。

　　25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　27、苟利国家，不求富贵。

　　28、位卑未敢忘忧国。

　　29、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　31、独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　32、瓜田不纳履，李下不整冠。

　　33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　36、天下兴亡，匹夫有责。

　　37、临患不忘国，忠也。

　　38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。

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道德情操的诗句

道德情操的诗句

　　1、桃李不言，下自成蹊。

　　2、精忠报国。

　　3、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　4、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　5、君子**之美，不**之恶。

　　6、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　7、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　8、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　9、人而无信，不知其可。

　　10、言之者无罪，闻之者足戒。

　　11、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　12、高山仰止，景行行止。

　　13、前事不忘，后事之师。

　　14、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　15、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。

　　16、己所不欲，勿施于人。

　　17、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　18、有则改之，无则加勉。

　　19、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也；谄谀我者，吾贼也。

　　20、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。

　　21、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。

　　22、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　23、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　24、言必信，行必果。

　　25、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　26、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　27、苟利国家，不求富贵。

　　28、位卑未敢忘忧国。

　　29、捐躯赴国难，视死忽如归。

　　30、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　31、独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　32、瓜田不纳履，李下不整冠。

　　33、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　34、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　35、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　36、天下兴亡，匹夫有责。

　　37、临患不忘国，忠也。

　　38、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　39、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。

　　40、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。

　　41、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。

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赞扬高尚情操的古诗句

赞扬高尚情操的古诗句（精选60句）

　　在**淡淡的学*、工作、生活中，大家都接触过很多优秀的诗句吧，诗句是组成诗词的句子。其实很多朋友都不太清楚什么样的`诗句才是好的诗句，以下是小编为大家收集的赞扬高尚情操的古诗句（精选60句），希望对大家有所帮助。

　　1、己所不欲，勿施于人。——《论语》

　　2、言之者无罪，闻之者足戒。——《毛诗序》

　　3、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。——元朝王冕《墨梅》

　　4、人而无信，不知其可。——《论语》

　　5、君子**之美，不**之恶。——《论语》

　　6、言必信，行必果。——《论语》

　　7、勿以恶小而为之，勿以善小而不为。——《三国志》

　　8、前事不忘，后事之师。——《战国策赵策一》

　　9、独学而无友，则孤陋而寡闻。——《礼记学记》

　　10、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。——唐元稹《菊花》

　　11、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　12、富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。——宋程颢

　　13、桃李不言，下自成蹊。——《史记》

　　14、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。——三国蜀诸葛亮《诫子书》

　　15、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。——唐朝杜荀鹤《泾溪》

　　16、有则改之，无则加勉。——《论语》

　　17、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。——宋欧阳修《五代史伶官传序》

　　18、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。——秦李斯《谏逐客书》

　　19、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。——宋卢梅坡《雪梅》

　　20、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。——清林则徐《赴戍登程口占示家人》

　　21、瓜田不纳履，李下不整冠。——汉乐府古辞《君子行》

　　22、君子坦荡荡，小人常戚戚。——《论语》

　　23、高山仰止，景行行止。——《诗经小雅》

　　24、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。——苏轼《赠刘景文》

　　25、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。——宋郑思肖《画菊》

　　26、人以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。——《资治通鉴》

　　27、非我而当者，吾师也；是我而当者，吾友也; 谄谀我者，吾贼也。——《荀子》

　　28、洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。——唐王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　29、少年心事当拂云。——唐·李贺《致酒行》

　　30、疾风知劲草，板荡识诚臣。——唐·李世民《赐萧禹》

　　31、一片冰心在玉壶。——唐·王昌龄《芙蓉楼送辛渐》

　　32、大道如青天，我独不得出。——唐·李白《行路难》

　　33、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。——屈原《离骚》

　　34、与天地兮比寿，与日月兮齐光。——战国楚屈原《涉江》

　　35、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。——战国屈原《离骚》

　　36、举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。——战国屈原《渔夫》

　　37、老骥伏枥，志在千里；烈士暮年，壮心不已。——三国魏曹操《龟虽寿》

　　38、健儿须快马，快马须健儿。——北朝民歌《折杨柳歌辞》

　　39、刑天舞干戚，猛志固常在。——晋陶渊明《读山海经十三首》

　　40、直如朱丝绳，清如玉壶冰。——南朝宋·鲍照《代白头吟》

　　41、愿君学长松，慎勿作桃李。——唐·李白《赠韦侍御黄活裳二首》

　　42、时穷节乃现，一一垂丹青。——宋·文天祥《正气歌》

　　43、生当作人杰，死亦为鬼雄。——宋·李清照《夏日绝句》

　　44、长安何处在，只在马蹄下。——唐·岑参《忆长安曲二章寄庞催》

　　45、莫道桑榆晚，微霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天咏志见示》

　　46、莫道桑榆晚，为霞尚满天。——唐·刘禹锡《酬乐天》

　　47、时人莫小池中水，浅处不妨有卧龙。——唐·窦庠《醉中赠符载》

　　48、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。——唐·刘禹锡《浪淘沙》

　　49、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——宋·文天祥《过零丁洋》

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高尚情操的诗句

高尚情操的诗句

　　1、非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　2、少年心事当拂云。

　　3、一片冰心在玉壶。

　　4、桃李不言，下自成蹊。

　　5、疾风知劲草，板荡识诚臣。

　　6、己所不欲，勿施于人。

　　7、高山仰止，景行行止。

　　8、人而无信，不知其可。

　　9、有则改之，无则加勉。

　　10、丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　11、浊酒难销忧国泪，救时应仗出群才。

　　12、梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　13、长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。

　　14、却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　15、大道如青天，我独不得出。

　　16、荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　17、立志欲坚不欲锐，成功在久不在速。

　　18、泰山不让土壤，故能成其大；何海不择细流，故能就其深。

　　19、健儿须快马，快马须健儿。

　　20、不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　21、时穷节乃现，一一垂丹青。

　　22、莫道桑榆晚，为霞尚满天。

　　23、亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。

　　24、独学而无友，则孤陋而寡闻。

　　25、言之者无罪，闻之者足戒。

　　26、与天地兮比寿，与日月兮齐光。

　　27、忧劳可以兴国，逸豫可以亡身。

　　28、不要人夸颜色好，只留清气满乾坤。

　　29、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。

　　30、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　31、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　32、言必信，行必果。

　　33、莫道桑榆晚，微霞尚满天。

　　34、生当作人杰，死亦为鬼雄。

　　35、千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

　　36、天生我材必有用，千金散尽还复来。

　　37、长安何处在，只在马蹄下。

　　38、千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　39、君子**之美，不**之恶。

　　40、新松恨不高千尺，恶竹应须斩万竿。

　　41、路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。

　　42、刑天舞干戚，猛志固常在。

　　43、粉身碎骨浑不怕，要留青白在人间。

　　44、不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　45、宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　46、前事不忘，后事之师。

　　47、安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜。

　　48、君子坦荡荡，小人常戚戚。

　　49、直如朱丝绳，清如玉壶冰。

　　50、落红不是无情物，化作春泥更护花。

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道德情操论读书笔记

道德情操论读书笔记（精选7篇）

　　读完一本书以后，你有什么总结呢？让我们好好写份读书笔记，把你的收获和感想记录下来吧。那么你真的懂得怎么写读书笔记吗？下面是小编精心整理的道德情操论读书笔记，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。

　　不读《国富论》不懂个人的致富之路、国家的富国裕民之道;但读了《道德情操论》才知道如何使自己的的生命更有好处，人生更有价值，国家更公*正义。亚当·斯密的《国富论》与《道德情操论》是不可分离的，正如温总所言：正确的经济学同高尚的伦理学是不可分离的。——佚名

　　本科攻读经济学，导师曾推荐我读《国富论》，那个时候我知晓了自由经济学之神——亚当·斯密，而这本被奉为“经济学圣经”的巨著却让年幼的我嗤之以鼻，其赤裸裸的利己主义利益观固然有其道理，但我总觉得少了一点点道德与情感的气息。

　　读硕士的时候在人大学行政管理，刚刚涉及到行政伦理学，正好温总来人大的时候曾向我校学生问及是否读过《道德情操论》，好奇心驱使我接触到亚当·斯密的这本巨著。静心潜读，追随大师的脚步，走进心灵的殿堂，去厘清崇高和卑鄙、简单和复杂、善良与丑恶、真诚和虚伪……这时，我才意识到只读大师的《国富论》会曲解大师的本意、误读大师的思想。

　　《国富论》说的是经济人，而《道德情操论》说的是道德人。它从道德的高度，阐述了以同情说为基础的道德评价论和德性论，其中包含道德准则与道德评价的共同标准以及对社会整体利益的强调。亚当·斯密指出，同情是人的本性，关心他人，设身处地为他人思考，将他人的幸福视为自己的事情的牵挂，即是同情。其实，亚当·斯密是说，同情(利他)与利己都是人的天性。因此他指出，惟有当整个社会的成员都具有同情心、以此作为行为的准则时，社会才会和谐、安定与进步。通读全书我们能够看出，《道德情操论》的核心思想是：以自利为基础的市场机制必须要用以利他为基础的道德情感来协调，人们之间不但要自利而且要利他，透过人的这两种天性来到达“利益的天然一致”。

　　身处急剧变革的市场经济大潮中，我们面临着贫富差距拉大、企业改革、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨和贪婪等不道德的情感所包围，因此我们更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而在这样的情感和道德氛围中，我们该如何自处的确是一个值得深思的问题。2008年5月12日发生在我国四川的汶川大地震几乎天天上演可歌可泣的故事，即使不是身临其境的人们也无法抑制泪水。灾难面前，我们久违的同情的想象力重被激活，无需任何动员，人们就放下狭隘的私利，自发组织起来帮忙灾区。正是正因这种仁爱、仁慈、天伦之情、友情、尊敬等发自内心的感情倾向的伦理美德使得社会团结起来而不是一盘散沙，而这种最深沉的美德并不需要匹配华美的修辞，它只是能够同情他人的想象力而已。我想，只要这种同情的想象力不从人们内心深处消失，人类社会就永远存有期望。

　　我国传统文化博大精深，其韵味不乏与其相似。正应了那句话：智慧是跨越时代、地域、宗教和种族的。东方圣人出，西方出圣人，其心同，其理也同。《周礼》曰：“德行，内外之称，在心为德，施之为行。”儒家所说的“正心修身齐家治国*天下”、“仁义礼智信”、“克己复礼”、“一日三省”，正是从修炼自己的内心世界开始。他们基于内心的探索，终生将其用心的付诸于实践。因此，饱读经书的文人志士走入仕途后，大都期望以才为政，施德于民。

　　的确，读书是对心灵的荡涤，它决定一个人的修养和品位，也决定一个民族的素质，影响一个国家的走向。此前，中央“以书施政”，号召“官员读书”，建立学*型政党、学*型*，其实与其让他们从经济政治法律等书籍读起，还不如从*的传统的《论语》、《道德经》或者外国的《道德情操论》开始读起，如涓涓细流般的温馨隽语必须会洗涤我们被俗务缠身的心灵，使我们忘却了身边的烦恼，使得我们在和历史伟人穿越时空的交流中提升自己的修养。只有我们每一个人素质的提升，才能有社会整体素养的提升，才能有我们中华民族的再次腾飞。

　　被世人称为“经济学之父”的英国作家亚当·斯密在其所著的《道德情操论》中说：贪心过度高估贫穷与富裕之间的差别;野心过度高估私人职位与公共职位之间的差别;虚荣过度高估无闻与声名远播之间的差别。在当今我国建设和谐社会主义的千变万化市场经济大潮中，每一个普通人都面临着贫富的差距、地位的差距和荣誉的差距，人们又常常感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。

　　如何在当今社会幸福地生活、如何为和谐*的建设贡献自己的微薄之力，我以为要有一个完全*静的心态对待世间的各种差别，要把自己幸福感满足感的标准放低，要满怀感恩之心和爱心去回报社会干好自己的本职工作，要把自己工作潜质和工作水*的标准提高。

　　我们要有被家人、朋友、社会所爱，得到物质或精神享受的幸福和满足;更要有施爱于人、助人为乐、奉献社会的富足和心灵涤荡，要把自己溶入整个社会，充分享受做人的快乐，要宽容待人，富有爱心，克服虚荣、妒嫉、贪婪心理，把贫富、贵贱、荣辱的“距离”缩短，崇尚博爱、正直、勤奋的美德，从身边点点滴滴的小事做起，真诚地对待所接触的每个人，踏实干好每一件事，要做到“勿以善小而不为，勿以恶小而为之”，不好怨天尤人、心浮气躁、好高鹜远，更不好急功*利、盲目攀比、索取回报，从做事的过程中去享受快乐，从赞美中去寻找自己的不足，从值得赞美中去感受心灵的宁静。人只能在社会中才能生存，人的天性使他能够适应身处的环境。人类社会的所有成员都需要相互帮忙，也随时可能互相伤害。在人们能够互谅互让、互敬互爱、互相帮忙的地方，社会就会繁荣兴盛、充满温馨。温情和爱将大家联系在一齐，仿佛生活在一个温暖的大家庭中。

　　情感和内心的感受是各种行为的产生根源，也是评判行为善恶的基础，人性的尽善尽美就在于多为他人着想而少为自己着想，在于克制自私心而放纵宽容和仁慈之心。只有道德高尚、情绪安宁、充满爱心的人的行为，对社会、对他人才是有益的，而且能够经受时刻的长期考验，他们的行为不计个人得失，不图他人回报，在德行的过程中感受快乐，在施爱的行为中体味人生的幸福。但是我们的社会有一部分人的有些行为却不是这样，这些行为或是自私自利，或是短期看对社会、对他人“有益”，但暗藏私利或个人目的，更有甚者不息损人利己或者损社会和他人的大利而获取自己的蝇头小利，这些行为谈不上道德高尚、这些人无爱心可言，他们终究必然被人们所认识，而自身也终日倍受正义、道德的折磨和良心的谴责。

　　作为一名国家公务人员和统计干部，我们不仅仅是社会的普通一员，更是一名执法者，我们的工作行为代表国家，这样就要求我们不仅仅要有感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性美德，也要有公*正义、忠于职守、真抓实干、严格执法、锐意进取、敢于负责、清正廉洁、情趣健康的工作作风。意大利诗人但丁说过：“一个知识不全的人能够用道德去弥补，而一个道德不全的人却难以用知识去弥补。“我们暂且不去讨论道德和知识谁更重要，但我坚信我们的国家和民族、我们的社会主义和谐社会建设最需要的是具有道德高尚的知识者。因此我们要不断加强自身在政治理论、思想道德和作风的修养，真正做到吃苦在前享受在后，要甘于寂寞，富有爱心，要不断学*，发奋提高自己的业务素质，增强为人民服务的本领。严格要求自己，爱岗敬业，发挥主观能动性和创造性，发奋提高工作质量，把每项工作干好干实，树立全心全意为人民服务的思想，切实转变工作作风，端正服务态度，真心实意地为人民服务，坚持以人为本，让和谐充斥我们的每一个工作环节，让爱心在我们所做的每一件事情中释放，让我们以高尚的工作行为和一流的工作业绩感恩回报社会。

　　随着社会经济的发展，利益驱动下，人自私的情感越来越明显，私欲的膨胀给道德带来了巨大的威胁，很多传统的道德观已经不被人所看重。在这样的状况下，很容易导致社会的道德缺失。财富固然重要，物质是人类生存的最基本的保障，然而，我们不能够为了利益和物质的追求而忘了对道德情操的反思，否则，人类和禽兽就没什么区别了，仅仅是为了得到物质，为了生存而已。

　　第二次工业革命之后，世界发生了重大的改变。亚当斯密的《国富论》讲述了人如何获取财富，如何把握规律做到利己。然而，过度的利己是会导致社会利益化，冷漠化的，为此，亚当斯密很负职责地写了《道德情操论》，从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、职责等一系列概念，用同情的基本原理来阐释正义、仁慈、克己等一切道德情操产生的根源，说明道德评价的性质、原则以及各种美德的特征，并对各种道德哲学学说进行了说和评价，进而揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密，以及人的行为应遵循的一般道德准则。它对于促进人类福利这一更大的社会目的起到了更为基本的作用，因而也被誉为市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，西方世界的《论语》。

　　而我个人在读这本书的时候并没有抱着用它去解释经济社会的态度，而仅仅是用来解释我个人的内情绪感。读完《道德情操论》，我感觉很多生活中的迷茫都变得明朗，我更加清楚地认识自己，同时也在道德方面有了一个更清晰的指引。这是*时上课学*老师所不能教予我的。《道德情操论》更深刻地揭示了人内心的情感，包括善恶美丑，它比《丑陋的*人》更让我震撼，和受启发，正因它解释得更深层次。

　　读完这本书，我首先想到的一个问题就是，何谓道德，道德的好处何在?在*，传统的观念认为，道德就是善良的本性，是美德。有观点认为：“所谓道德是出自本能的利他行为，是一种自然地情感流露。一个人如果充分思考各种状况再做出利他行为，这种理智的思考已经不能算是道德了。”然而，在亚当斯密的《道德情操论》里，道德准则是一种自制意识，是良心的呼唤，是对普遍道德的职责感。如在第五章中写到，“他行为的动机不是出于别的，可能只是出于对既定的职责准则的尊重，一种在各方面都按照感恩的法则行事的严肃而真挚的愿望。”“这种敬重，还由这样一种见解得到更进一步深化，即认为这种敬重起初是出于人的天性将它铭记于心，之后被推理和哲理所证实，认为这些重要的道德准则是大自然的指令和法则，大自然最终将给那些尽到自己职责的人以奖赏，而对那些不尽自己职责的人给予惩罚。”正是由于这种对道德准则的坚信和敬重，想成一种职责感，自制力，这也是本书里说的“行为的合宜性的决定”。在全本书中，道德情操都是人类情感的反思以及对善美的追求，这与道德是本能的利他行为意识有些差异。而我更认同亚当斯密的观点，正因恶念是每个人都有的，善念也是每个人都有的，道德情操好的人并不是圣人，完全没有恶念，而是构成了良好的道德观念，价值观念，这种信念支撑着他不作出损人利己的行为，因此他很少恶行，得到人们的完美评价，觉得他是个道德好的人。而道德败坏的人也有善良的一面，只是正因价值观的不一样，道德观念的薄弱，致使他无法抗拒利益的驱动，而做出了损人利己的行为，而这种人是对社会不利的，影响社会和谐的，因此，需要强调良好的道德情操。

　　在这本书中，亚当斯密把道德情操归的根源归结为同情心，这与人性论有着相似之处。在书的开端就讲述了同情心的问题。“在人的天性中总是有一些根深蒂固的东西。无论一个人在我们眼中是如何自私，他总是会对别人的命运感兴趣，会去关心别人的幸福;虽然他什么也得不到，只是为别人感到高兴。当我们亲眼目睹或是设身处地地想象到他人的不幸时，我们的心中就会产生同情或怜悯。我们常常为别人的痛苦而痛苦，这是无须证明的事实。像人性中所有与生俱来的感情一样，这种情感决不是专属于良善君子，尽管他们可能对此最为敏感。即使一个无赖罪大恶极，无视一切社会规范，他也不会完全丧失同情心。”

　　在我还在大学时候就拜读过亚当斯密的经典著作《国富论》，之后知道这位经济学大师还有这样一部关于“人”的著作，就带着一种好奇的态度读了这本书，看看以经济学家的眼光来分析人性会给我带来什么样的震撼。

　　英国十八世纪著名经济学家亚当斯密的伦理学著作《道德情操论》，共修订过六次。亚当斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、职责等一系列概念，进而深刻地揭示出人类社会赖以维系、和谐发展的秘密。此书对于促进人类福利这一更大的社会目的，起到了更为基本的作用，是市场经济良性运行不可或缺的“圣经”，堪称西方世界的《论语》。

　　在当前急剧变革的市场经济大潮中，每一个普通人都面临着社会地位变化不定、贫富差距逐渐拉大、企业改革改制成败、股市非理性繁荣等各种各样的问题，人们身处其中又常常感到被强权、自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往公*、正义、感恩、大度、慷慨、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。但是，这些不道德和道德，以及衍生出以上种种人类情感的“同情感”，正是230多年前的英国“现代经济学之父”——亚当斯密在撰写《国富论》之前，甚至在写完《国富论》之后，一向不厌其烦反复思考的焦点。亚当斯密耗费毕生的心血，把这些观察、思考写成了《道德情操论》。能够说这是他至今惟一的一本全面、系统分析人类情感的作品。

　　大家都知道亚当斯密的《国富论》里有句名言，即：市场是一只看不见的手。可他在《道德情操论》中却深刻地写道：“如果一个社会的经济发展成果不能真正分流到大众手中，那么，它在道义上将是不得人心的，而且，是有风险的，正因，它注定会威胁到社会的稳定。”亚当斯密这一*话，对于处在急剧变革的市场经济大潮中我们来说，的确有十分重要的思考与借鉴好处。亚当斯密在《道德情操论》中，对人类丰富多彩的道德情操世界，做了简明扼要的理论阐述：首先，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。之后，他引出一个类似公理的常识，即：相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。其次，他在第二卷中，以前谈到对优点和缺点的感觉，即：确定无疑的赞同或反对的对象——从内情绪感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关联来研究——优点(受赏)与缺点(受罚)。他在第三卷中，阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论职责感。

　　在第四卷中，阐释了效用对赞同情感的作用。第五卷重点论述了*惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷是阐释有关美德的品质—当我们思考任何个人的品质时，我们当然要从两个不一样的角度来考察它。他说：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响;第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。第七卷是关于论道德哲学体系。读完亚当斯密在《道德情操论》，给我的感触很深，大家都知道，道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且，弘扬道德美德是中华民族的优良传统。

　　在我们医保中心的日常工作中，一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。*曾提倡大家读亚当斯密的《道德情操论》，并且还说能够从书中获取精神营养。这就告诉我们，亚当斯密的《道德情操论》，有值得大家学*、思考、借鉴的作用，有能让我们的心灵得到某种明朗的启迪，有能让我们在当前的工作和生活中，得到源源不断的精神动力。

　　亚当·斯密经过漫长的创作、增补、修订及整个研究、写作计划过程，著作《道德情操论》最后“定型”了，成为一个最完美的版本。在这本书里，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。我想说：这本书绝对不是单纯进行空洞的道德说教而已，经典之因此能够成为经典，是正因其所阐述的观点是能够跨越时空，不受地域限制的，它历久而弥新，在历史的沉淀中又孕育出更丰富的内涵。

　　他传达给读者的是：人在追求物质利益的同时，要受道德感念的约束。不好去伤害别人，而是就应要帮忙别人。这种“利他”的道德情操永远地种植在人的心灵里面。正因大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是*的优良传统。倘若以后我们真正踏入社会了并且找到了属于了我们自己的工作，那么在我们行业一样处处都是能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感的。无可否认，发奋挤出自己有限的时刻去看这本书，心灵得到很大的启发——它给了我以后在工作和生活中源源不断的精神动力，督促我要学会互相帮忙和互相体谅，让我学会面带微笑的去对待每一位匆匆而过的路人、朋友，亲人和爱人。

　　亚当·斯密在《道德情操论》中首先提出“研究道德世界的出发点是同情心”，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话来说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。紧之后，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。读过这本书，仅仅是最开始，我们看到“设身处地”这个词的出现频率是很高的。之后有反复出现“激情”、“强烈”、“合宜”、“尽善尽美”等词。小时候，思想品德课的时候老师教会我们要换位思考，这不正是要设身处地地为别人着想吗！正是由于我们对别人的痛苦抱有同情，即设身处地地想象受难者的痛苦，我们才能设想受难者的感受或者受受难者的感受的影响，真切地感受他们的喜怒哀乐。因此说同情与其说是正因看到对方的激情而产生的，不如说是正因看到激发这种激情的境况而产生的。但是我们对悲伤的同情一般是一种比我们对快乐的同情更为强烈的感情还是通常远远不如当事人自然感受到的强烈

　　他在书中说：“人的天性决定了我们总是推己及人，从关心自己开始，进而关心旁人以及整个社会的利益。”诚然，慈悲为怀的人，总是会设身处地地去体会别人的切身感受，总是会“推己及人”的为别人着想。千百年来，孔老夫子不正是如此地教育着我们之后人吗?即使是论社会阶层的区别也是孔子一向讨论的话题。

　　然后亚当·密斯在第二卷中谈到对优点和缺点的感觉——确定无疑的赞同或反对的对象——从内情绪感同它意欲产生的或往往产生的结果之间的关联来研究——优点(受赏)与缺点(受罚)。此刻的社会同样如此，又或者像孔子所埋怨的“乡原”一样，这些都就应是一种确定无疑的赞同或反对的对象。优点、好的品质就应得到报答而缺点、坏的品质就应得到惩罚。在第三卷中他又阐述了我们评判自己的情感和行为的基础，兼论职责感。还有第四卷的效用对赞同情感的作用;第五卷论*惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感的影响。第六卷他说有关美德的品质—当我们思考任何个人的品质时，我们当然要从两个不一样的角度来考察它：第一，它对那个人自己幸福所能产生的影响;第二，它对其他人的幸福所能产生的影响。最后密斯论道德哲学体系。

　　说实话，虽然我看起来有点吃力，字字都要咀嚼一下。但是密斯对人类的道德情操剖析的很是全面很是深入。但是我不明白为什么他在《道德情操论》中阐明的以“公民的幸福生活”为目标的伦理思想，却很少引起我国思想理论界的关注呢?我们身处急剧变革的市场经济大潮中，面临着贫富差距拉大、社会腐败、就业压力大等各种各样的问题，常常会感到被自私、虚荣、妒嫉、仇恨、贪婪和背信弃义等不道德的情感所包围，因而更加向往感恩、大方、完美、正直、勤俭、自我克制等人性的美德。而且《道德情操论》告诉我们如何“利他”，使他人的幸福成为自己的幸福必备的条件。作为一个社会个体，就要求我们常怀同情之心、推己及人、公*正义之心待人处世，互帮互助，用全局的眼光，正确处理个人和群众、个人和社会的利益。

　　此刻我作为一名大学生，透过《道德情操论》的学*，更加坚定了追求和信仰，此刻务必好好学*，培养一身的潜质才能在未来更好的为人民服务。并且，把中华民族的良好美德发扬光大。德，是一个国家一个民族的根基，一个有德的民族会受到世界的尊重，历史的尊重。道德也存在我们生活的方方面面，小事大事，我们都能做个有道德的人，有道德的人们加在一齐就是有道德的国家民族。国家一向在讲求德治，但是我们这样的适合暂时还无法摆脱法治的社会。但是在不久的将来，我们必须会看到一个高国民素质的*，一个能够用德治和谐的社会，我们坚信着并为之发奋着！

　　《道德情操论》全书分为七卷，前六卷分别从不同方面层层深入地论述了人类的情感和伦理道德产生的原因和基础，第七卷"论道德哲学的体系"是在前六卷基础上对此前的各种伦理学体系所作的述评。斯密从人类的情感和同情心出发，讨论了善恶、美丑、正义、责任等一系列概念，进而揭示出人类社会赖以维系、保持和谐的奥秘。在他看来，人天生是社会的动物，时刻生活在他人的评价之中：为了顾及他人的感受，人不得不对自己原始的激情加以节制和改造，从而产生羞耻心和荣誉感，这就是人类社会存在的基础。他用生动优美的语言，从日常琐事和人情世故之中引发出深刻的哲理，如同一位深明事理的老人在絮叨家常，不知不觉之间令人深受感染。这种贴*凡人生活的智慧，跨越了时代和国界的局限，打破了学术的高墙，让每一个普通读者都能受益匪浅。

　　**多次推荐《道德情操论》，其用心之良苦，应能够促使人们对为何要构建和谐社会进行深刻思考，从对亚当斯密的片面、庸俗的理解中**出来，科学全面地理解真正的亚当斯密，进而深入全面地从理论发源处理解和谐社会理念。《道德情操论》告诉我们和谐社会应该是一个讲道德的社会。没有诚信、同情心这些最基本的道德观念，和谐社会就无从谈起。构建和谐社会时，应当按照《道德情操论》的要求，构建社会主义道德的和谐社会。我们要特别重视社会公*与正义，把社会的发展成果真正分流到大众手中，在道义上赢得人心，促进社会持续稳定和谐发展。

　　《道德情操论》这本书，对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。本书指出，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。人的*惯和风气对有关道德赞同和不赞同情感有直接影响。个人的品质，我们要从两个不同的角度来考察它：一是它对那个人自己幸福所能产生的影响；二是它对其他人的幸福所能产生的影响。看了这本书给我的感触很深，大家都知道道德和法律一样规范着大家的日常行为，而且弘扬道德美德是*的优良传统。在我们部门，一样处处都能体现出人与人之间、社会与人之间、社会与社会之间的情感。看了这本，能够让我们的心灵得到启发，让我们以后在工作和生活中得到源源不断的精神动力，让我们学会互相帮助、互相体谅，让我们学会面带微笑的去对待每天工作，面对每天的生活。

　　我们中华民族历来崇尚道德。无论是以孔子为代表的儒家思想，还是以老子为代表的道家思想，无不都以高尚的道德作为他们的至高境界。宋代文人苏辙就曾写道：“辙生好为文，思之至深。以为文者气之所形，然文不可以学而能，气可以养而至。”这就说明，道德是做人的基本准则。怎样做一个有道德的人？三国诸葛亮文曰：“勿以恶小而为之，勿以善小而不为”。这句话讲的是做人的道理，只要是“恶”，即使是小恶也不做；只要是善，即使是小善也要做。这句话告诉我们要从身边小事做起，严于律己，做好每做一件事情，我们的道德水*就会得到一次升华。我们要善于由大及小，从大处着眼，从小处着手，决不要以微小而不足道，细小而不足为。党员干部要有"先人后己，先公后私"的思想觉悟，始终把党的利益、集体利益、他人利益置于自己利益之上，好事、喜事首先想着群众，不搞*水楼台先得月。要做到艰巨任务抢在先，危难之际冲在先，改革创新闯在先。

　　这本书中，斯密对人类丰富多彩的道德情操世界作了简明扼要的理路说明。首先，他认为同情、同情心是人类天赋的本性之一，换句话说，情感互动构成社会生活天然的、不可或缺的组成部分。接着，他引出一个类似公理的常识，即相互同情的愉快，同情既能增加快乐也能减轻痛苦。最后，在第一卷第三、四、五章引出关于情感适宜性的原理：通过别人的感情同我们自己的感情是否一致来判断它们是否合宜。因为相互同情的愉快，为了产生一致的情感，如同天性教导旁观者去设想当事人的各种情况一样，天性也教导后者在一定程度上去设想旁观者的各种情况。正是在这两种努力，即旁观者的努力、当事人的努力，确立了两种类型的美德;旁观者的努力中建立起和蔼、公正、宽容等美德类型，当事人的努力中则建立起崇高、庄重、自制等美德类型。当然，与美德相对负性的冷漠、鄙俗、下流品行等则确立于对上述适宜性努力的失败、甚至*。

　　《道德情操论》

　　同情概念的界定(两层含义)：

　　1、我们看到或想象到他人的不幸遭遇时产生的感情(第5页)。

　　2、用来表示我们对任何一种激情的同感也未尝不可(第7页)。

　　品德与美德

　　1、品德(当事人)——普通程度的情感或自我控制(当事人)——赞同(旁观者)

　　2、美德(当事人)——卓越、不寻常(当事人)——钦佩、赞颂(旁观者)

　　道德情操论第一卷

　　关于激情的适宜性从内心情感同激起它的原因(或对象)之间的关系来研究适宜(庄重有理)与不适宜(粗野鄙俗)

　　1、每一种激情的适宜性，即旁观者能够赞同的强度，必定存在于某种适中程度之内。

　　2、激情的类别及各自的适宜度

　　(1)从肉体产生的激情

　　对于因肉体的某种处境或意向而产生的各种激情，作任何强烈的表示，都是不适当的，因为同伴们(旁观者)并不具有相同的意向，不能指望他们对这些激情表示同情(第29页)。

　　肉体的激情(当事人)——激起的同情为零或剧烈程度不成比例(旁观者)

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关于品德的经典诗句

关于品德的经典诗句

　　在日常学*、工作和生活中，大家一定都接触过一些使用较为普遍的诗句吧，诗句能使人们自然而然地受到语言的触动。其实很多朋友都不太清楚什么样的.诗句才是好的诗句，以下是小编为大家整理的品德的经典诗句，仅供参考，欢迎大家阅读。

　　丹青不知老将至，富贵于我如浮云。

　　富贵不淫贫贱乐，男儿到此是豪雄。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　却是*流无石处，时时闻说有沉沦。

　　勿以恶小而为之，勿以善小而不为。

　　梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香。

　　梅花不如雪花白，雪花不如梅花香。

　　苟利国家生死以，岂因祸福避趋之。

　　荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。

　　宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。

　　洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。

　　千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。

　　不要人夸好颜色，只留清气满乾坤。

　　不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。

　　富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。

　　大丈夫宁为玉碎，不为瓦全。

　　粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。

　　出淤泥而不染，濯清涟而不妖。

　　举世皆浊我独清，众人皆醉我独醒。

　　苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。

　　非淡泊无以明志，非宁静无以致远。

　　不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。

　　不以物喜，不以己悲。

　　山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心。

　　居高声自远，非是借秋风。

　　桃李不言，下自成蹊。

　　德不孤，必有邻。

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：“何陋之有？”

　　天称其高者，以无不覆；地称其广者，以无不载。

　　公正无私，一言而万民齐。

　　静以修身，俭以养德，非淡泊无以明志，非宁静无以致远！

　　1、以家为家，以乡为乡，以国为国，以天下为天下。——《管子·牧民》

　　2、临患不忘国，忠也。——《左传·昭公元年》

　　3、长太息以掩涕兮，哀民生之多艰。——屈原《离骚》

　　4、苟利国家，不求富贵。——《礼记·儒行》

　　5、捐躯赴国难，视死忽如归。——曹植《白马篇》

　　6、烈士之爱国也如家。——葛洪《抱朴子·外篇·广譬》烈士：有抱负。有作为的人。

　　7、先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。——范仲淹《岳阳楼记》

　　8、位卑未敢忘忧国。——－陆游《病起书怀》

　　9、王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。——陆游《示儿》

　　10、人生自古谁无死，留取丹心照汗青。——文天祥《过零丁洋》

　　11、精忠报国。——《宋史·岳飞列传》

　　12、天下兴亡，匹夫有责。——麦孟华《论*之存亡决定于今日》

　　13、朝闻道，夕死可矣。——《论语·里仁》

　　14、士志于道，而耻恶衣恶食者，未足与议也。——《论语·里仁》

　　15、士不可以不弘毅，任重而道远。——《论语·秦伯》

　　16、志不强者智不达。——《墨子·修身》

　　17、燕雀安知鸿鹄之志哉！——《史记·陈涉世家》

　　18、志当存高远。——诸葛亮《诫外生书》

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陶冶情操的诗句

陶冶情操的诗句

　　1、不求金玉重重贵，但愿儿孙个个贤。枯木逢春犹再岁，人无两度再少年。

　　2、是非只为多开口，烦恼皆因强出头。人生七十古来稀，问君还有几春秋。

　　3、美人绝色原妖物，乱世多财是祸根。畜牲易度人难度，宁度畜牲不度人。

　　4、荣宠旁边辱等待，贫贱背后福跟随。各人生死各人了，管人闲事受人磨。

　　5、胜者为王败者寇，只重衣冠不重人。三贫三富不到老，十年兴败多少人。

　　6、莫把真心空计较，唯有大德享万年。谗言败坏真君子，美色消磨狂少年。

　　7、由来富贵三更梦，何必楚楚苦用心。识透人情惊破胆，看穿世间心胆寒。

　　8、万事劝人休瞒昧，举头三尺有神明。鬼神可敬不可谄，怨家宜解不宜结。

　　9、茫茫四海人无数，那个男儿是丈夫。人情似水分高下，世事如云任卷舒。

　　10、北邙荒冢无贫富，玉垒浮云变古今。世事茫茫难自料，清风明月冷看人。

　　11、真真假假难分解，假者自假真自真。回忆世情般般假，借假修真破迷津。

　　12、*水楼台先得月，向阳花木易为春。谁人背后无人说，那个人前不说人。

　　13、龙游浅水遭虾戏，虎落*阳被犬欺。得食猫儿强似虎，褪毛鸾凤不如鸡。

　　14、神仙难断阴骘命，皇天不昧苦心人。人恶人怕天不怕，人善人欺天不欺。

　　15、妙药难医冤孽病，横财不富命穷人。多情自古空遗恨，好梦由来最易醒。

　　16、富贵若从奸狡起，世间呆汉喝西风。求人须求大丈夫，济人须济急时无。

　　17、书中有真就有假，世人认假不认真。假作真时真亦假，真作假时假也真。

　　18、留心学到古人难，立脚怕随流欲转。少而寡欲颜常好，老不求官梦也闲。

　　19、知事少时烦恼少，识人多处是非多。秋至满山皆秀色，春来无处不花香。

　　20、君子乐得做君子，小人枉自做小人。山中自有千年树，世上难逢百岁人。

　　21、少时总觉为人易，华年方知立业难。用心计较般般错，退步思量事事难。

　　22、世上闲愁千万斛，不教一点上眉端。毁身每是作恶日，成名皆在行善时。

　　23、良田不由心田置，产业变为冤业折。千年田地八百主，田是主人人是客。

　　24、天上众星皆拱北，世间无水不朝东。笋因落箨方成竹，鱼为奔波始化龙。

　　25、人生何处不相逢，莫因小怨动声色。好义固为人所钦，贪利乃为鬼所笑。

　　26、贤者不炫己之长，君子不夺人所好。善业可为须着力，是非闲杂莫劳心。

　　27、佛法浩瀚广无边，度尽人间苦和难。开启自性真智慧，笑游清秀山水间。

　　28、守口不谈新旧事，知心难得两三人。欲知世情须尝胆，会尽人情暗点头。

　　29、门前放根讨饭棍，亲戚故友不上门。世人结交需黄金，黄金不多交不深。

　　30、*生不作皱眉事，世上应无切齿人。越奸越狡越贫穷，奸狡原来天不容。

　　31、为人莫作千年计，三十河东四十西。当路莫栽荆棘树，它年免挂子孙衣。

　　32、纵令然诺暂相许，终是悠悠路行心。有钱有酒多兄弟，急难何曾见一人。

　　33、贫无达士将金赠，病有高人说药方。美人卖笑千金易，壮士穷途一饭难。

　　34、天作棋盘星作子，水有源头木有根。昨日花开今日谢，百年人有万年心。

　　35、阴地不如心地好，命运在人不在天。有理问得君王倒，有钱难买子孙贤。

　　36、酒肉朋友朝朝有，无钱无势亲不亲。相逢好比初相识，到老终无怨恨心。

　　37、易涨易退山溪水，易反易覆小人心。红粉佳人休说老，风流浪子莫叫贫。

　　38、命中只有八合米，走尽天下难满升。知恩报恩天下少，反面无情世间多。

　　39、屋漏偏遭连夜雨，船慢又遇顶头风。记得少年骑竹马，看看又是白头翁。

　　40、一家之计在于和，一生之计在于勤。一朝天子一朝臣，一辈新鲜一辈陈。

　　41、一苗露水一苗草，一层山水一层人。闷坐书馆闲操心，看来全是论古今。

　　42、善恶到头终有报，只争来早与来迟。*生不做亏心事，半夜敲门心不惊。

　　43、如若十分都使尽，远在儿孙*在身。长江后浪推前浪，世上新人赶旧人。

　　44、白璧易埋千古恨，黄金难买一身闲。人生究竟归何处，看破放下随万缘。

　　45、在官三日人问我，离官三日我问人。古人不见今时月，今月曾经照古人。

　　46、莺花犹怕春光老，岂可教人枉度春。一年之计在于春，一日之计在于晨。

　　47、岂无远道思亲泪，不及高堂念子心。堂上二老是活佛，何用灵山朝世尊。

　　48、水暖水寒鱼自知，花开花谢春不管。蜗牛角上校雌雄，石火光中争长短。

　　49、百炼化身成铁汉，三缄其口学金人。十分伶俐使七分，常留三分与儿孙。

　　50、入山不怕伤人虎，只怕人情两面刀。无求到处人情好，不饮随它酒价高。

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品德修养类的谚语

品德修养类的谚语

　　在日常学*、工作或生活中，大家总免不了要接触或使用谚语吧，下面是小编精心整理的品德修养类的谚语，仅供参考，大家一起来看看吧。

　　1、让人三分不吃亏。

　　2、人无志，事难成。

　　3、有话说在明处，有药敷在疼处。

　　4、礼多人不怪。

　　5、要吃还是家常饭，要穿还是粗布衣。

　　6、染坊倒不出白布。

　　7、人贫志短，马瘦毛长。

　　8、说话莫动手，动手就见丑。

　　9、只要记，不要气。

　　10、向人向不了理。

　　11、木匠独怕漆匠，漆匠独怕火亮。

　　12、要想人不知，除非己不为。

　　13、多个朋友多条路，多个仇人多堵墙。

　　14、**偿命，欠债还钱。

　　15、身正不怕影斜，脚正不怕鞋歪。

　　16、鼓不打不响，话不说不明。

　　17、拿了人家的`手短，吃了人家的嘴软。

　　18、世间怕的缠磨头。

　　19、决心攀登高峰，总能找到山路。

　　20、冤有头，债有主。

　　21、真金不怕火炼。

　　22、少年莫比老年翁，花开能有几时红。

　　23、一人犯罪一人当。

　　24、有理走遍天下，无理寸步难行。

　　25、吃嘴不做活，串门找不着。

　　26、儿不嫌娘丑，狗不嫌家贫。

　　27、大河有水小河满，大河没水小河干。

　　28、百会百空，不会做相公。

　　29、小心不为过，粗心出大错。

　　30、喜闻人过，不如喜闻已过。

　　31、行善不如心善，行好不如心好。

　　32、话说三遍淡如水。

　　33、坑诓拐骗，花着手颤。

　　34、不听老人言，吃亏在眼前。

　　35、不怕人不敬，就怕己不正。

　　36、心急吃不了热豆腐。

　　37、听人指点，没有失闪。

　　38、身子正，脚跟硬。

　　39、一人肚里出不出两人智。

　　40、共人共心，买炮听音。

　　41、人要实心，火要空心。

　　42、白藕生在淤泥里，也染不了脏。

　　43、问路不施礼，多走二十里。

　　44、人品不可貌相，海水不可斗量。

　　45、眼不见，心不烦；耳不听，心不惊。

　　46、叶落归根，人老思乡。

　　47、没有走不到的路，没有用不着的人。

　　48、叫唤猫不拿老鼠。

　　49、耳目口为三盗，精气神为三宝。

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学生品德评语

学生品德评语

　　无论是身处学校还是步入社会，许多人都写过评语吧，篇幅、重点等均不受拘束。什么样的评语才是好的呢？下面是小编收集整理的学生品德评语，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

　　1、你虽然不爱说话，但是在班级里把很多事情都做得很好，能够和同学友好相处，喜欢读课外书，希望你今后要认真作业，把字写好，提高自己的学*成绩。

　　2、你依然优秀，依然可以率领班级的体育健将为班级夺得一个个荣誉，学*很认真，可是作业书写却不如人意，关键是字，希望你能在假期里好好练字，争取全面发展。

　　3、你是一个很有上进心的男孩，别看你*时话不多，但是工作和学*都不含糊，参加冬季三项赛勇夺跳绳第三，是班级获得冠军的功臣。如果*时能够大胆的发言，敢于说出自己的想法，那样就会有更大的进步。

　　4、你是一个好孩子，在班级里工作积极而又认真，在同学们中享有较高的威信，在学*方面需要加油，因为成绩主要来自于*时的刻苦与认真，而且不能有丝毫的懈怠，希望你继续努力，把成绩在提高一步。

　　5、爱笑，是你最大的特点。和同学一起玩时，能听到你银铃般笑声，你的笑真令人感到快乐。可是在上课的时候，你还在和同学一起说说笑笑，或者自己一个人在偷笑。这样就影响了你的学*，使你的成绩一直好不起来。学*，需要专心致志，不容的思想开小差。希望你能改正缺点，取得更大的进步。

　　6、你是一个对班级活动非常热心的孩子，代表班级参加冬季三项赛，为班级夺取全校第一立下汗马功劳。*时学*认真，喜爱阅读，成绩优良，希望你继续努力，争取更大的进步。

　　7、你的进步很大。刚开学时，看不出你和别的同学有什么不同，日子一天天过去，你的自我管理和管理他人的才能慢慢的显现出来，并且不断提高。学*上你不断努力，劳动中你首当其冲，班级活动又不遗余力，你用行动证明了你是一个踏实的认真的学生，一个积极的能干的班长！

　　8、你明亮的眼睛闪烁着智慧的光芒，思维很活跃，语文课上总能听到你响亮而准确的回答。你有小男子汉的气度，懂得与同学之间的相互包容和忍让。希望你加强学*的自觉性和课堂纪律性。老师相信，聪明的小帅哥一定会有更出色的表现。

　　9、聪明、泼辣、能干的你是班中的焦点，你对事物有独特的见解，对生活有小大人的思考。喜欢体育锻炼，毽球比赛时，你出色的表演让大家赏心悦目。你样样都想超群，工作大胆负责。如果学*上能更加勤奋一些就更棒。优秀的你要牢记：没有最好，只有更好！

　　10、在这学期里，你学得了很多的知识，和同学相处也越来越愉快。更可贵的是，你劳动积极认真，到学校上课准时准点。你认真的态度，我们大家都看在眼里。这是一件小事，但是一件小事也可以看到你的态度，态度端正，学*能力最终会得到提高的！

　　11、你是个性格内向且明理懂事的孩子，*时自觉遵纪守规，劳动积极，团结同学，学*尚认真，希今后上课积极举手发言，努力提高作业质量，应牢记：“逆水行舟，不进则退”的道理，奋勇前进吧！

　　12、你总是很温和的和老师同学交流，你总是很认真的听课写作业，你的作文尤其清新自然——————从开学到现在，从军训到实*，你总是踏实的做好自己的事情，班级有更多这样的你，我们的班级就很*静踏实了。祝愿踏实温和的你能写出很多的文字，纪念照亮这美好的青春时光！

　　13、你每天打扫清洁区，得到的不仅仅是一点物质上的奖励，而且还锻炼了身体，为同学做了个勤劳踏实的榜样。老师交代的任务你都能尽心尽力的完成，现在，连数学题目也能够自己做起来了，真的是很用功。相信通过你的双手，你的未来会更加的美好！

　　14、本学期，老师加大了对你的管教和督促，期末的成绩就十分喜人，这说明你很有学*的潜力，关键是*时都和一些不求上进的人玩，自己就失去了学*的动力，希望你要以此为基础，好好学*，争取更得的进步。

　　15、一直以为你是很安静的男孩子，安静得让我这个粗心的老师常常忘了你，这是我的不对，先向你道歉。还好，在这个学期，我特地在心中为你留了个位置，我发现，你也是个有才气的男孩子，真好！新的一年里，希望你能将这份才气，用文字、用语言向同学们展示，好吗？

　　16、你那双珍珠般的眼睛里，盛满热情聪慧，你那独到的见解令人钦佩。做作业时，你写的作文经常让老师拿来当范文。参加学区作文比赛还获得三等奖哩！如果你能在课堂上积极发言，常常给老师和同学们带来意外的惊喜，你还有什么可挑剔的！

　　17、你是一个聪明、活泼的男孩，虽然上课经常举手发言，但学*成绩进步不太明显；你很热情，与同学友好相处，玩成一片，但也时常为此耽误了学*。今后如果你能在学*上多用心，认真做每一次的作业，及时改错，不断努力，相信你的学*成绩会有很大的提高，聪明的你将会成为一个非常优秀的学生。

　　18、鹏燕，你是个胆大心细、眼里有水的好姑娘。曾几何时，许多同学们看不到的活，老师一个眼神你就能领会，而且任劳任怨。有几次，你的作业马虎了，但很快你就知错就改了，干净整洁的作业再次展现在我的眼前。努力吧，孩子，相信，功夫不负有心人，你能行！

　　19、老师了解你在学*上是个要强的不服输的孩子，你宽容忍让，与同学团结友爱，是十分可贵的品质，希望今后更加严格要求自己，把自己造就成为跨世纪的优秀人才。

　　20、老师最爱批的是你的作业，真棒！老师最爱读的是你的作文，真美！同学们最佩服的是你的勤奋，真了不起！老师最欣慰的是你的心邻神会，真懂事！老师最想看到的是你课堂上精彩的答问和课外多采的生活，劳逸结合，也许会事半功倍，相信你一定会以点点滴滴的改变去塑造完美的自我。

　　21、你听说过这样一句名言吗？不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海，学*上没有捷径可走，必须脚踏实地，持之以恒，锲而不舍，才能学有所获，希望你时时用这甸话来勉励自己，不要荒废了你良好的天资。

　　22、你是个*凡而又朴实的女孩，你思想健康，蓬勃上进，你性格开朗，又能明辨是非，你时常默默无闻，但与你交谈时，你能侃侃而谈，你渴望学*上的进步，但成绩又不尽人意，你常常矛盾信心不足，要知道前进的道路不会一马*川。愿你策马前行，快马加鞭！

　　23、你是个开朗的男孩，课堂上，你认真思考；考场上，你沉着应试；赛场上，你表现出色。刻苦学*，迎难而上，是你的特点；勇于开拓，大胆创新是你受到同学们喜爱的原因，但是，要想在学*上取得更大进步，仅仅停留在这个阶段还不够，希望你在书山学海中，找到开启智慧之门的金钥匙。

　　24、你的诚实善良像温暖的阳光照耀着我们，你的热情，勤劳像轻柔的雨点，滋润着我们的心田，你即将成为一名中学生，希望你能以更认真执著的态度对待学*，像你的品格那样给大家留下深刻的印象。

　　25、你已经是一个小大人，在劳动方面起到了很好的带头作用。*时遵守纪律，积极参与班级的各项活动，但是在学*方面却没有下功夫，不肯背诵和完成作业，希望你能改掉这些缺点，向着更高的目标迈进。

　　26、你体育十分出色，是班级的体育健将；*时劳动积极而又认真；但是老师发现你学*成绩退步了，而且十分明显，需要好好总结。如果在新学期里一提高自己的学*成绩为主要目标，拿出自己的实际行动，就一定会有收获和进步的，这一点，老师相信你和期待你。

　　27、你是一个天真可爱的孩子，有较强的自尊心和上进心，集体荣誉感强，尊敬老师，喜欢帮助老师做事，与同学相处和睦，不计较个人得失，懂得谦让，爱劳动，能吃苦耐劳，诚实勇敢。如果你以后在做每件事时，都能坚持不懈的话，那你一定是班内最出色的。

　　28、你性情温和、言语不多，但待人诚恳、礼貌。你思想健康，要求进步。你学*渴望进步，但还缺乏刻苦钻研精神、缺乏正确有效的学*方法，学*成绩还无起色。愿你振作起来，增强信心，永不厌倦、永远进取！

　　29、你是六一班的形象代言人，在冬季三项赛中打破尘封多年的跳绳记录，那一刻我们全班同学为你欢呼。如果学*上再踏实一点，认真一些，书写工整一点，那样成绩就会踏上一个新的台阶，期待你的进步。

　　30、你很关心班集体，工作认真负责，对同学热心相助，不过在学*上表现不如人意，作业书写马虎，有时不能按时完成，成绩一般，希望在新的学期里端正学*态度，练好字，争取更大的进步。

　　1、小朋友们亲切地称呼你“班长”，可见你在大家心中的地位有多么高，你不愧为班中的“领头雁”！成绩优异，工作出色，常令人赞叹不已，勤勤恳恳，踏踏实实是你一贯的工作作风，老师欣赏你的才华和工作能力，愿你的才华进一步升华。

　　2、琪：积极向上的你，能尊重老师，与同学成为好朋友。爱学*，经过你的努力，作业书写有了进步，成绩也比以前好了，还成为了光荣的少先队员。希望你今后能在课堂上积极开动脑筋，大胆表现你聪明活泼的一面，按时完成作业，让同学更喜欢你。

　　3、志：你是一个羞羞答答的小男孩，你尊师守纪，团结同学，爱劳动。学*上由于欠自觉，上课不够专心，成绩一般，如果你专心听课，继续发扬字体端正的优点，改正懒惰的毛病，你的成绩会更好。

　　4、烽：尊师守纪，爱劳动的你默默地为班集体做事，为此感谢你。你爱学*，学*上经过努力，有了进步。如果你认真书写，能写出一手好字。希望今后按时完成作业，不偷懒，争取更好的成绩。

　　5、婷：一直以来，个子小小的你就懂得去关心老师和同学，默默地为班集体做事。有这样的学生我感到骄傲。你思维活跃，上进心强，学*自觉主动，这学期还加入了少先队，祝贺你。如果你能严格要求自己，认真书写，你将成为一个优秀的少先队员。

　　6、杰：外表文静的你尊师守纪，热爱劳动，更爱在课堂上表现自己，每一次老师提出的问题，你都勇于发言，值得表扬。可是学*上没有上学期那么自觉，成绩进步不明显。希望你上课再专心些，继续认真书写，刻苦用功，争取当一名优秀的少先队员！

　　7、梅：你是一位文静稳重的小女孩，爱劳动。讲礼貌，学*自觉主动，成绩优秀。如果你上课能积极开动脑筋，大胆工作，那么你将是老师的得力助手。

　　8、怡：最难忘的是你在田径场上的英姿和工整的作业书写。这一年来，你尊师守纪，热爱劳动，上课专心听讲，成绩良好。还热心地为班集体和老师做事，可惜的是你还是那么羞羞答答的，不敢大胆举手回答问题，希望升上二年级后，你能为一个“智勇双全”的女孩子。

　　9、婷：你是一个聪明、文静的女孩，但你的兴趣爱好又很广泛，弹琴、画画、电脑、朗诵、写作都喜欢。同学们可羡慕你啦，能做到学*与特长发展两不误。瞧，每天每科的作业都认真完成，每次作文都写得生动优美，每次测试成绩都是A，还乐于为班集体服务。但作为班长，你处事还是不够大胆、主动和果断，要知道：稳重中带点泼辣的你，我更喜欢！

　　10、杰：一直以为你是一个羞羞答答的小男孩，直到校运会那天看见你在田径场上的英姿，才惊觉原来你并不胆小。你尊敬师长，听从教导，学*较自觉，成绩良好。如果你能以跑步比赛的拼搏精神来改正书写马虎的毛病，克服学*上的困难，那么你定能成为“三好学生”。

　　1、你是一只快活的小喜鹊，走到哪儿，哪儿就会有你响亮清脆的声音，你课堂上发言积极，读书表演都很出众。可就是在你不自信的时候说话声音小得可怜。“学海无崖苦作舟”热情大方的孩子，在聪明中家点勤勉吧，愿你在学*道路上扎扎实实走好每一步。

　　2、你机灵、调皮，尊敬师长，关心集体，积极参加学校组织的各项活动，但在学*上无进取心，得过且过，课后贪玩少，温*功课，上课有时开小差。希你正视自身缺点，加倍努力，今后定能淋漓尽致地发挥你的聪明才智。

　　3、你是个天性好动的男孩。想到你，浮现在老师眼前的是你积极劳动、礼貌待人的身影。这学期，你思想已有明显进步。但是有时难免仍做些让老师生气的事。在新的学期里，老师真诚地希望你认准目标，加倍努力，争做一名人见人夸的好学生。

　　4、一直以来，忘不了你工整的作业书写，和敢管敢抓的工作作风，责任心强做事一丝不苟的孩子，你是老师眼里的小能人。如果学*再塌实些，克服粗心的*惯，在同学当中威信会更高哟！

　　5、你思维快，做事能干，喜欢跟同学交谈，学*比同学认真，喜欢看课外书，课外知识较多，语言表达能力较强，老师希望你作业还要细心点，不要有骄气，能改正自己的缺点，你的进步会更大。

　　6、你尊敬老师，团结同学，能积极参加校内外的各项活动。只是你在学*上的自觉性还不够，时而有拖拉作业的现象。老师希望你能努力克服自身的缺点，发挥你的聪明才智，争取做一个人见人夸的好学生。

　　7、你尊敬老师，与同学和睦相处，能按时完成作业，见人总是一脸憨笑。只是对自己要求不高，有些安于现状，“不满足是向上的车轮”，望严格要求自己，努力培养良好的学*卫生*惯，作业不马虎，争做学*的小主人。

　　8、在老师的心目中，你是一个文静、懂事、爱学*的好孩子，也是一个得力的好助手，在同学的心目中，你是一个好榜样，你能热心助人，关心同学，体贴别人，还能写出一手漂亮的字，每当老师批到你的作业时，总觉得是一种享受，希你今后要大胆些，争取更大的进步。

　　9、尊师守纪，友爱同学的小女孩，你永远那么安安静静地坐着，发言声音很细小，说明你还不够自信，其实老师时刻在关注你，我知道你学*还是比较用心的，只是胆子太小，不善于动脑筋。成功是辛勤的汗水换来的，加倍努力，你一定会很棒。

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关于品德修养的名言

1、不能摆脱是人生的苦恼根源之一，恋爱尤其是如此。——塞涅卡

2、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个*惯所养成。——富克兰林

3、最好的音乐是这种音乐，它能够使最优秀、最有教养的人快乐，特别是使那个在品德和修养上最为卓越的一个人快乐。——柏拉图

4、我情愿变成一枝两头点燃的蜡烛，照耀人们前进！——卢森堡

5、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德

6、吾人最大之知识（next88），系反躬自省。——中国谚语

7、养气要使完，处身要使端。——陆游

8、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄

9、思诚为修身之本，而明善又为思诚之本。——宋·朱熹

10、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格

11、山中人自正，路险心亦*。——孟郊

12、良好的*惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基

13、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德

14、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

15、人类最大的幸福就在于每天能谈谈道德方面的事情。无灵魂的生活就失去了人的生活价值。——苏格拉底

16、人在智慧上应当是明豁的，道德上应该是清白的，身体上应该是洁净的。——契诃夫

17、身不修则德不立，德不立而能化成于家者盖寡矣，而况于天下乎。——武则天

18、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄

19、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基

20、*惯是人的第二本性。它使我们不能认识一个人的主要本性，就这一点而言，*惯既非残忍也不迷人。——普鲁斯特

21、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修

22、内不欺己，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。——金缨

23、只有竹子那样的虚心，牛皮筋那样的坚韧，烈火那样的热情，才能产生出真正不朽的艺术。——茅盾

24、一个人的后半辈子均由*惯组成，而他的*惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基

25、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子

26、如烟往事俱忘却，心底无私天地宽。——陶铸

27、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈

28、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子

29、凡是与虚伪相矛盾的东西都是极其重要而且有价值的。——高尔基

30、至诚无息。真诚是没有止境的。永远以真诚自勉。——《礼记·中庸》

31、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推

32、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊

33、审美的感官需要文化修养……借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔

34、良好的品德是由对坏倾向作顽强斗争培养出来的。——德克斯特

35、生活是欺骗不了的，一个人要生活得光明磊落。——冯雪峰

36、谦固美名，过谦者，宜防其诈。——朱熹

37、独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼

38、那些立身扬名出类拔萃的，他们凭借的力量是德行，而这也正是我的力量。——贝多芬

39、欲为天下第一等人，当做天下第一等事。——胡居仁

40、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语

41、*惯成自然是个魔术师。它对美丽的东西是残酷的，但是对丑陋的东西却是仁慈的。——威达

42、虚荣的人注视着自己的名字；光荣的人注视着祖国的事业。——何塞·马蒂

43、人能克己身无患，事不欺心睡自安。——马致远

44、道德中最大的秘密就是爱。——雪莱

45、不管时代的潮流和社会的风尚怎样，人总可以凭着自己高贵的品质，超脱时代和社会，走自己正确的道路。——爱因斯坦

46、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根

47、存养宜冲粹，*春温；省察宜谨严，*秋肃。——《格言联璧》

48、劳谦虚己，则附之者众；骄慢倨傲，则去之者多。——葛洪

49、我们要想涵养公正的品德，就应养成一种“不苟”的优良*惯。——林肯

50、好的*惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯

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