寿山福海的古诗

赞美长寿山的诗句

赞美长寿山的诗句

　　（第一首）

　　松柏兰梅聚杏坛，园丁玉涧引甘泉。

　　风吹雨打花枝俏，冬往春来碧树参。

　　香洒神州心似水，绿播乡里愿如山。

　　归根落叶夕阳照，长寿山前庆凯旋。

　　（第二首）

　　长寿山巅景色浓，紫橙红翠画轴中。

　　潺湲秋水别溪涧，风淡孤烟起岫丛。

　　山麓九叠石壑断，浒泊八里映桥虹。

　　此生无奈多情事，只盼重来看雪松。

　　（第三首）

　　风轻雨细出宾州，遣兴登高作壮游。

　　浊酒三杯裁雅句，清茶一盏醒吟眸。

　　东篱每感黄花瘦，夕照频添白发羞。

　　拄杖寻诗休恨晚，长林枫叶耐霜秋。

　　（第四首）

　　木屋石垒造奇形，远古神龟尾向东。

　　原始森林寻鸟叫，新修栈道见蛇行。

　　扶梯登塔群山小，搭跳上船大坝横。

　　*地野餐谈揽胜，滔滔状语醉朦胧。

　　（第五首）

　　水榭云亭赏画廊，同游慢雅采风忙。

　　枫情旖旎欲留住，湖色清幽要收藏。

　　岁月流金诗入墨，人生炫彩韵偷香。

　　谁言费力劳神苦？没有松荫怎乘凉。

　　（第六首）

　　逶迤翠岭雾云横，婉转清泉水向东。

　　丞相峰旁鲜果绿，寿星岭下草莓红。

　　溪边曲径连天远，洞里玄机入眼朦。

　　峭壁石阶携手助。悬崖铁索短长亭。

　　（第七首）

　　一路秋光似画廊，仙乡墨客采风忙。

　　碧波亭上波幽碧，长寿山中寿久长。

　　野岭群峰文物美，农家小院饭蔬香。

　　诸君若有闲情致，相约来年再品尝。

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长寿山简介

长寿山简介

　　长寿山是中华民族的象征,长寿山文化,历史悠久,博大精深,伴随着长城文化的继承挖掘和发展,长寿山景区悄然崛起。以下是小编整理的，欢迎阅读！

　　黑龙江省哈尔滨市山峰长寿山(黑龙江省哈尔滨市山峰)　　

　　哈尔滨长寿山国家森林公园2001年被国家旅游局批准为AA级的旅游区，是距哈尔滨市最*、自然景观最独特的一处天然森林公园。 公园目前已开发了三大特色景观，丞相峰、擎天柱、背阴山三大景区，可观赏娃娃鱼、饮天然树汁，垂钓月亮湖，攀岩拜长寿佛、观五花山、采摘蘑菇野果，单程只需50分钟。 门 票：10元/人

　　湖北省天门*寿山

　　长寿山 长寿山位于天门市东北部，为天门*寿林场所在地，属省级自然保护区，距天门市区32公里，距汤池温泉17公里，建设中的武荆高速公路贯通其中，交通十分便利。旅游区总面积6900亩，生态系统较完整，有山地、湖泊、水库和保护较好的公益林，并有较大面积的农田、果园和苗圃，还有相对集中的农队居民区，具备发展乡村休闲旅游的良好条件。利用长寿山森林生态资源及其良好的环境进行旅游开发，将打造森林生态度假区、“林家乐”休闲体验区、滨湖康体游乐区、商务会议养生区等四大景区，开展森林生态观光、休闲、度假、滨湖康体游乐及“林家乐”、“农家乐”等活动，建成集观光、休闲、度假、养生于一体的森林生态旅游区。

　　黑龙江省延寿县山峰长寿山(黑龙江省延寿县山峰)

　　位于黑龙江省中部延寿县城东南14公里，张广才岭西麓，西南——东北走向，面积35*方公里，海拔731．7米。植被多以桦、柞、杨、椴等阔叶林为主。据《长寿县乡土志》载，“长寿山距县城南二十里，为县城之向山，高十里余，周七十余里，上有潭四，水极澄清，每遇天欲雨则生云，*山之居民每于此卜阴晴焉”。为东、西长寿河发源地，发源于东侧的为东长寿河，发源于西侧的为西长寿河，皆流入玛河。原长寿县（今延寿县）因此得名，一说因山得名，一说因河得名。

　　交通方式

　　可从哈尔滨东站三棵树公路客运站乘坐发往宾县的长途汽车在宾西镇下车，票价9元。在宾西换乘景点车到达。 方式二：自驾游的话，从哈尔滨出发沿哈同公路在宾西收费站下高速公路进入宾西镇，在宾西镇十字街向南过宾西桥右转行驶一百米左右左转，直行即可到达目的地长寿国家森林公园。

　　河北省秦皇岛市山峰长寿山(河北省秦皇岛市山峰)

　　长寿山，在*有多处，比较典型的有哈尔滨长寿山国家森林公园、黑龙江延寿*寿山、秦皇岛长寿山、宝鸡长寿山、山西寿阳长寿山等，另外朝鲜黄海南道也有长寿山景区等。

　　目录 简介 旅游特点 悬阳洞 神医石窟 收缩展开 简介

　　长寿山景区是1987念在原悬阳洞景点的基础上开发和建设起来的，十易春秋，光阴荏苒，而今长寿山以它古朴又壮观，悠久而又崭新的面貌呈现在您的面前。 位于位于山海关城东8.5公里处，东起黄牛山，沿长寿河向西展开，东西长6.5公里，区域顶峰175公顷，是一处集自然、人文景观于一体的风景名胜区。主要景观有悬阳洞、神医石窟、寿字碑林、三道关等。从山名可以看出，此地的风景与“寿”有关，的确，景区内都以雕刻、建筑、书法等多种形式反映出长寿延年的主题，尤其是景区中部寿山上的寿字碑林，大大小小形态各异的石块上刻着历代书法家所写的“寿”字，字体不同，风格迥异，其中不乏书法大家的珍品，如王羲之、颜真卿、欧阳询、米芾、苏东坡等都在这里留下了墨宝，这一处碑林也就成了书法爱好者向往之地。 置身其中，既可受到民族文化艺术的熏陶，还可领略独特的山情水趣。交通：乘3、4、25路公交车到山海关南门，再转乘旅游专车可到。 门票：15元

　　旅游特点

　　长寿山景区现已发现历史人文景观18处，当代人文景观20处，自然景观30处，著名景观有悬阳洞，神医石窟、三道关、长城倒挂、寿字碑林、石门胜迹等，景区山峻石奇，洞古窟新，水秀天清，林碧草芳，雕塑石刻，巧夺天工，淙淙溪水，蜿蜒川流。 现景区由悬阳洞穴、寿字碑林、世外桃源、神医石窟、石门胜景五大景点组成。 “长寿山”摩崖石刻三个字，全高17。17米，其中“寿”字高6。2米，笔力苍劲，气势夺人，神态如生，仙意似动，又饱墨浓意，力透石碑。系当代最老书法家108岁的孙黑佛老先生之绝笔。 长寿山景区背倚雄伟壮丽的万里长城，长城犹如一条巨龙蜿蜒于群峰众壑之间，三道关长城被称作“天险要隘”三关直插云天，长城倒挂于绝壁，悬崖峭壁，峰高谷深，惊险非常。人无羊肠道，鸟飞无觅处，如何砌垒长城？已成千古之迷。

　　长寿山石洞之最要数悬阳洞了，是一个天然形成的穿透式的花岗岩洞，我国许多风光溶洞多为石灰岩洞，像如此高大的花岗岩洞在我国北方实属罕见。洞呈纺锤形，前后宽阔，中间狭细，全洞长117米，其中前洞为悬阳洞的主体洞穴，进深37米，宽14米，高13米。悬阳洞最早的垦辟和建设在明代，明初洪武年间，四川峨眉僧人到此建庙塑像，并以汉隶形式留下第一笔“蜀人创修”。之后随着明代魏国公徐达1381年在山海关建关设卫，这里边臣游子聚会，僧人、道士云集，百姓香客络绎，文人墨客咏诵，酸了清末甚至有来华洋人涉足，民国年间，三道关有位主持道人叫董有灵，在前洞建有万仙楼，后洞建有孔庙和地藏王菩萨，更使这里达到了儒、释、道三教一家，他们和*共处，修真养道，我国许多名山常为一个宗教流派所独居，或以某一宗教为主，而悬阳洞则是三教并立，融融相生，成为悬阳洞历史上宗教文化现象的一大特点。 20世纪三十年代后，悬阳洞走向了颓败。到了六十年代，这里的佛像、庙宇已是毁坏一尽，只留下洞壁上的“悬阳洞”“清虚凌空”“万善同归”“通天幻境”“别有洞天”“紫塞桃源”“地接天根”“万古流芳”等十幅刻石，及万历三十年的`《悬阳洞诗碑》、明崇祯八年的《观音洞碑》以及康熙四十四年的《造钟碑记》。 *宫外西侧，双松拔地而起，对峙而立，直刺青天，独峻于林，三十余米高的百年古松给人苍劲傲然之感，伴风送涛，凛然正气其形酷同，其状亦如两巨人，威不可淫，故得名双松挺峙。

　　神医石窟位于药王岭山腰峭壁之上，有以古代名医华佗、张仲景、李时珍等为主体的摩崖石窟群。石窟群像为*著名雕塑大师刘开渠，雕塑家付天仇、曾竹韶创作设计，“神医石窟”为著名书画家吴作人题写，此外还有国际友人的摩崖碑题，此景集中医学、书法、雕刻艺术为一体，依山就势而造的认为景观，立意新颖，别具一格，让人领略到祖国传统医学的博大精深和炎黄子孙的聪明才智的同时，也感受到石窟巍峨挺拔，气势雄伟的独特风格。

　　山西省寿阳县山峰长寿山(山西省寿阳县山峰)

　　山西省寿阳县山峰长寿山，位于寿阳城南45公里处的松塔镇区域内。该山脉东起潇河西岸，南接鸭子岭，西至石旧沟，北连白云河，总面积208*方公里。

　　其中兴善院所在之处为长寿山脉环绕烘兴善院所在之处为长寿山脉环绕烘托而起的一座燕子头形山包。

　　托而起的一座燕子头形山包。

　　民间传说出生于寿阳的老寿星（南极仙翁）曾在此山镇守灵芝仙草，演绎出白蛇盗仙草救夫、白素贞舍药兴善等一连串家喻户晓的故事，此山便被百姓称作长寿山，山顶寺庙也便有了长寿宫、兴善院、燕头寺等许多称谓。

　　考证史料，兴善院初兴于唐代，光大于北宋，兴旺于金代，明清时期也曾几度兴废，院内现存铸于金大定十三年的古钟和刻于明代的重修碑，见证了这一漫长历史。尤其值得一提的是金代大钟，为省内现存年代最为久远、体积最大的古钟。

　　河南省巩义市山峰长寿山(河南省巩义市山峰)

　　河南省郑州市巩义市竹林镇长寿山是国家AAA级旅游景区，国家农业旅游示范点，原名三树岭、色树岭。

　　山上自然资源、人文景观丰富。开发了福龙寿龟、笔架山、三星宫、龙龟山、柏仙园、柏寿林、回龙山、麒麟山、神蛙涧、益寿泉、杏树岭等多个景点，并修建了配套设施。

　　景区大门堪称“中原第一门”。

　　河南省郑州市巩义市竹林镇长寿山是国家AAA级旅游景区，国家农业旅游示范点，原名三树岭、色树岭。

　　山上自然资源、人文景观丰富。

　　据竹林镇长寿山景区负责人介绍，为扮靓景区镇里多方筹资5000多万元，其中党员干部捐款130多万元，继开发了福龙寿龟、笔架山、三星宫、龙龟山、柏仙园、柏寿林等景点后，又开发了回龙山、麒麟山、神蛙涧、益寿泉、杏树岭等20多个景点，并修建了配套设施。

　　尤其是景区大门跨度四十多米，构思精巧，古朴典雅，庄重大方，堪称“中原第一门”。

　　当前长寿旅游大道、景区大门、接待服务中心工程接*尾声。

　　在国庆、中秋、重阳“三节”到来之际，长寿山景区将以全新的面貌迎接游客到来，为祖国60年华诞锦上添花。

　　当前已开发了福龙、寿龟、鸿福、三星宫、杏树岭、回龙山、笔架山等30多个景点，修建旅游道路8公里、登山步道10公里，建成停车场5处，添置旅游观光车11辆，发展农家乐20多家，并被评为国家AAA级旅游景区、全国农业旅游示范点。是《就是闹着玩》拍摄基地。

　　朝鲜黄海南道山峰长寿山(朝鲜黄海南道山峰)

　　位于朝鲜民主主义人民共和国的黄海南道之“载宁郡”的“那茂里”之*原南部，深山幽谷，尖峰入云，四季不同景致。 它的最高峰为747米，以奇特的石岩、峭壁及幽谷形等天然景观闻名，在朝鲜有“黄海金刚”的美誉。

　　景点

　　入口处的右侧峭壁中腰有“悬庵”，建造于高丽初期，它跟金刚山的“普德庵”，均属朝鲜罕见的悬崖建筑。 “长寿山城”：建造于高句丽时期，邻*有佛教寺庙的遗迹。 “石洞12道弯儿”，沿线约50至150米高、6公里宽的峭壁，弯弯曲曲，像美国的大峡谷观光区。每当捌过一道弯时，都会有许多奇岩怪石、瀑布或水潭： 第一道弯：“金刚门”、“斗笠窟”、“瀑布潭”； 第二道弯：“笑岩”、“龟岩”及“将帅岩”； 第三道弯：“屏风岩”及“洗心瀑布”； 第四道弯：“姑娘岩”、“军舰岩”及“胡桃岩”； 第五道弯：“尖岩”及“雕岩”； 第六道弯：设有一口“长寿泉”，据说喝一口就能多活300年； 第七道弯：“鹰潭”； 第八道弯：“谷垛岩”、“鳖岩”、“檀岩”； 第九道弯：“巫潭”； 第十道弯：“人参岩”； 第十一道弯：“迎月岗”； 第十二道弯：“瓮岩”。 此外，每道弯均设有“瞭望台”、“休憩亭”、无盖食堂及饭店等观光设施。

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行走过寿山大地上的诗意散文

行走过寿山大地上的诗意散文

　　山势水情，天造地设，屏南地理西北往东南从高到低，通谷成溪，流涧成河，把山里的泉，溢满的水，遵循着“一江春水向东流”的大自然法则，注入霍童溪与闽江流向大海。

　　鹫峰山脉东北部的山风溪水到了寿山地界，即将远去，别离愁绪，蓦然回首，稍作停留，便出现了后拥前堵的局势。这一堵，山山相抗，势逼上拱，壁立崖悬，少了*川，深了沟壑。跌水成瀑，聚水成潭。情境下，寿山境内的风景成了霍童溪源头奇竣幽古的一笔。

　　山水同行，云雾相约，霍童溪的风，逆流而上，凭得四时之缘，催得山花烂漫，红叶翩跹。诗人西海——姚世英老师，也如同山外的风，赴寿山千年之约，两度到寿山支教，凭茶盐古道之热肠，借永远骚动的诗心，倾注一腔大爱的'悲怀，给学子授业解惑，给山水植文赋诗，给人文舒经活络，满怀的热情吐纳着四季的芬香。

　　日子公*，给每个生命都一样长短的白昼黑夜；日子也多情，在天光地气里，风情种种，孕育着大千世界。每个人也就因为接受着日子的情怀不同，对自然的一切也就有了不一样的情缘。樵者与山是树木柴薪之缘，耕者与山是园地稻禾之缘，……诗人西海对于寿山乡的山水，在秉承着渔樵耕读之缘中，注入诗魂文气。古道为书写引路，传说、掌故如盐洒味，在他燃起的文思蒸煮中，山水中的岩、洞，谷、瀑，村庄中的老宅、村弄、神殿，岁月中的炊烟、香火……都煮出书香文气，煮出了世间五味。他在《高山云海的神秘古村落》中写到：“梯田之间散布的黑色岩石，像一个个田螺姑娘。想象她们从谷底爬起来，也许因为一次天地动荡，在梯田化成石头，永远陪伴着梯田与农人，而每个田螺的头依然朝向村落，仿佛那里是她们一心向往的乐土。”寄情于物，寄心境与物境。他就这样写下了寿山乡村庄、风景、文物。

　　真水无香，真水无色，但水煮啥就有啥味，影投什么就征什么色彩。寿山乡的山水知遇西海老师，也就诗意浓浓。《晨炊》一诗中他写到：“上锁很久的门环/袅袅炊烟/对着它倾诉，为它祈福/炊烟，乡村古老而温情的感动/它让一个城里人的心沉静下来/自然与简朴/和生命贴得那么*/一个人本可以这样无欲无求”。乡村的一缕炊烟在他笔下有了生命，有了温度，还有了哲思。《行走青石巷》“走在青石巷，听着流的曲调/一个恍惚，就走成前朝的画家”。诗心、诗意如同鬼魅，看不到则感觉到，让寿山的一切都获有的灵性。

　　“来了支教老师/多么安静”。这虽也是西海老师的一句诗文，但也道出他的意境。安静是种涵养，安静是让身体找到*衡的最佳方法，安静是让灵魂能走得最远的姿态。安静又往往只是五观所感受的，安静的外表下往往是最激烈争斗。西海老师安下的是五体，飞出的是与诗境同高的灵魂，俯瞰着寿山这块土地以及这土地上的万物，书写下由地运生，由空俯看的文字。我作为一个屏南本土的人，于寿山乡还没留下什么文字，见了西海老师的文稿，感觉要以一棵草之敬仰，一眼泉之顺意，向他表示敬意和感谢。

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颐和园万寿山景区导游词

颐和园万寿山景区导游词（精选24篇）

　　作为一名优秀的导游，编写导游词是必不可少的，导游词不是以一代百、千篇一律的，它必须是从实际出发，因人、因时而异，有针对性的。那么大家知道正规的导游词是怎么写的吗？以下是小编为大家收集的颐和园万寿山景区导游词，仅供参考，大家一起来看看吧。

尊敬的游客：

　　大家好！

　　我是你们的导游——段玮杰。下面由我来带领大家来观光颐和园的风景名胜。颐和园是*现存规模最大、保存最完整的皇家园林，*四大名园之一。位于北京市海淀区，距北京城区十五公里，占地面积约二百九十公顷。利用昆明湖万寿山为基址，以杭州西湖风景为蓝本，汲取江南园林的某些设计手法和意境而建成的一座大型天然山水园，也是保存最完整的一座皇家行宫御苑，被誉为皇家园林博物馆。它还是5A级景区。

　　现在，我们来到的是著名的长廊。这条长廊可算是玉宇琼楼了。它全长七百多米，分成273间。每一间的横槛上都画有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁栽满了花木，这一种花还没谢，那一种花又开了。微风从左边的昆明湖上吹来，使人神清气爽。风景这么美，我们要保护它，不要破坏它，不要破坏公物，不要在横槛上乱涂乱画，更不要采摘花朵。下面就是万寿山。抬头一看，佛香阁耸立在半山腰上，它是一座八角宝塔形的三层建筑，还有黄色的琉璃瓦在闪闪发光。下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。登上万寿山，站在佛香阁的前面向下望，颐和园的景色大半收在眼底。葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红色的宫墙。大家往前看，这就是清波漾漾的昆明湖。有人说昆明湖像一面镜子，也有人说昆明湖像一块碧玉。

　　大家快随我来看看这美丽的石桥吧！这座石桥有十七个桥洞，叫十七孔桥。桥栏上有上百个石柱，柱子上都雕刻着活灵活现的小狮子。

　　这座在历史上为帝王建造的古典林园，现已成为我国著名的旅游参观景点之一，每年接待游客数百万人。1986年颐和园被联合国教科文化组织列为世界文化遗产。

各位游客：

　　大家好！

　　欢迎大家来到颐和园。我叫徐苗，大家可以叫我徐导，很高兴能为大家服务。

　　颐和园是*四大名园之一，位于北京市海淀区，原为帝王行宫花园。金贞元元年完颜亮设为行宫，明时皇室改建为好山园。清乾隆十五年又改建，名为清漪园。咸丰十年被英法联军所毁。光绪十四年慈禧太后移用海军经费重建，改名为颐和园。颐和园面积约

　　2.9*方千米，水面占总面积的四分之三。1998年12月2日，颐和园被联合国教科文组织列入《世界遗产名录》。今天大家来到这里，相信一定会不虚此行的。

　　看，展现在我们眼前的是著名的长廊。这条长廊非常长，全长728米，分成了273间。廊上的每一根枋梁都有五彩的画，共有14000余幅，而其中没有哪两幅是相同的，难怪被称为“世界第一长廊”。

　　走完长廊，我们现在来到了万寿山脚下。请大家抬头看——那座耸立在半山腰的八角宝塔形的三层建筑，就是佛香阁。爬上万寿山，我们可以看到颐和园的全部风景。

　　郁郁葱葱的树丛掩映着黄的、绿的琉璃瓦屋顶和朱红的宫墙，给人一种壮观而又神秘的感觉。

　　大家再往前看，这就是碧波荡漾的昆明湖。游船在*静的湖面上游弋，不时传来游客的欢歌笑语。湖上有一座美丽的石桥！这座石桥有17个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着姿态不一的活灵活现的小狮子。

　　朋友们，今天我们的游览就要结束了，希望这段美好的时光能成为您永恒的记忆，同时也祝大家旅途愉快，合家幸福！欢迎大家再次来颐和园游玩！

各位游客：

　　大家好！

　　我是你们的导游，我叫陈天浩，大家可以叫我陈导，也可以叫我小陈，欢迎你们来到北京美丽的颐和园参观。在旅游过程中，请大家注意以下几点：1、不能乱扔垃圾；2、不能乱涂乱画；3、要注意安全。

　　现在，我为大家简单介绍一下颐和园：颐和园位于*北京市西北，占地约290公顷，是我园现存规模最大，保存最完整的皇家园林，被誉为“皇家园林博物馆“。颐和园主要以万寿山和昆明湖组成。

　　接下来我们就要去有名的长廊，这条长廊有700多米长，分成273间。抬头一看，每一根横槛上都有五彩的画，画着人物，花草，风景，几千幅画没有哪两幅是相同的。长廊两旁还栽着各式各样的花木，有月季花，有玫瑰花，还有茉莉花……数也数不清，这一朵花还没谢，那一朵花就开了，香气沁人心脾。

　　走完长廊就来到万寿山。展现在你们眼前的山就是万寿山，一座八角宝塔形的三层建筑，耸立在半山腰上，下面的一排排金碧辉煌的宫殿就是排云殿。

　　好了，本次旅游到此结束，大家可以去别的地方游赏了。

各位游客：

　　大家好！

　　我是你们今天的导游，我姓杨，大家叫我"杨导"好了。很高兴今天成为大家的导游，我带大家去游览颐和园，跟着我，保证能让今天的您快乐无比、大饱眼福！

　　北京的颐和园是一个美丽的大公园。现在，我们先来看看有名的长廊吧！进了颐和园的大门，绕过大殿，就来到了有名的长廊。这长廊长得一眼望不到头，有七百多里长呢！长廊分成273间，每一间横槛上都有五彩的画，画着人物、花草、风景，几千幅画没有哪两幅是相同的，人物画最好看了，大家可以边走边欣赏。

　　接下来，我带大家去参观万寿山。这里是万寿山脚下，你们抬头看见的是佛香阁。也就是耸立在半山腰上那座八角宝塔形的三层建筑，看到了吗？它的琉璃瓦闪闪发亮，它下面的一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。

　　大家跟随我登上上万寿山吧。站在佛香阁的前面往下望，颐和园的景色大半收在眼底里。你们看，葱郁的树丛，掩映着黄的绿的琉璃瓦屋顶和朱红色的宫墙。正前面的昆明湖静得像一面镜子，绿得像一块碧玉。

　　从万寿山下来，我带大家去参观昆明湖吧。昆明湖围着长长的堤岸，堤岸上有好几座式样不同的石桥。湖中心有一个葱绿的小岛，树丛中露出了宫殿的一角。走过长长的石桥，就可以去小岛玩一玩了。这座石桥有十七个桥洞，人们把它命名为十七孔桥。桥栏上有上百根柱子，柱子上都雕刻着许多狮子：有的在抢着绣球，有的躺在妈妈的怀里撒娇，有的在一起玩耍。

　　颐和园的美丽景色是不是让大家得到了美的享受啊？时间真快，马上就要和大家分开了，希望下次能做大家的导游！祝你们天天都开心，再见！

各位游客：

　　大家好！

　　现在我们来到了北京的颐和园。我是本次的导游。这里的空气很清新，环境也是特别的好，所以，请大家不要乱扔垃圾。保护这里的环境，谢谢大家的合作。我们进颐和园的大门后，绕过了大殿，我们就可以看到长廊了。

　　这条长廊非常的长，有七百多米长，分成273间，横槛上都有五彩的画，如果大家仔细的看一看，你会发现这些画里是没有相同的。长廊的两旁那个也都栽着花木。如果微风从左边的昆明湖上吹来，你会感到神清气爽。我们走完长廊后，就来到了万寿山的脚下。往上看，佛香阁就是八角宝塔形的三层建筑。排云殿就是下面的一排排金碧辉煌的宫殿。我们登上了万寿山，往下看，可以看到颐和园的大半景色。看正前面，可以看见昆明湖，有人说像镜子，有人说像碧玉。

　　不知道你眼前的昆明湖像些什么呢？我们从万寿山下来，就是我们刚说到的昆明湖。昆明湖围着长长的堤岸，地上有好几座样式不同的石桥，*栽着数不清的垂柳。湖中心有个小岛，这个小岛上一片葱绿。有一座桥可以让人们去小岛上，这座桥一共有17个桥洞，他叫十七孔桥。这次的讲解就结束了，大家可以去玩了，要在中午前集合，下面由大家自由活动。

亲爱的游客：

　　大家好！今天我要带着你们去北京，去看看那里美丽的颐和园！颐和园是个美丽的大公园，下面我就给你们来简单的介绍一下吧！

　　进了大门，再绕过大殿就来到有名的长廊。绿漆的柱子，红旗的栏杆，一眼望不到头。千万别小看这条长廊，有七百多米长，被分成273间。每一件都有画，几千幅画没有哪两幅是相同的。

　　走完长廊，我们就来到万寿山脚下。一抬头就看到一座八角宝塔形的三层建筑物耸立在眼前，那就是佛香阁。下面一排排金碧辉煌的宫殿，就是排云殿。随后我们登上了万寿山，站在上面几乎看到了颐和园的全景。正前面，昆明湖静的像一面镜子，绿得像一块碧玉。向东远眺，隐隐约约可以看见几座古老的城楼和城里白塔。

　　万寿山下来，就是昆明湖。昆明湖为这长长的堤岸，堤上还有式样不同的石桥，*栽着很多棵柳树。湖中心，还有个小岛，远远望去，岛上一片绿色，树丛中露出了宫殿的一角。这座石桥还有十七个桥洞，叫十七孔桥。桥栏杆上有上百根石柱，柱子上都雕刻着小狮子，姿态不一，没有相同的。

　　这就是北京著名的景点——美丽的颐和园，游客们，你们觉得颐和园美吗？

尊敬的旅客们：

　　大家好！

　　我是一名小小的导游。今天，我们来游览著名的风景名胜区，颐和园，希望大家旅途愉快！

　　大家都知道，我国历史悠久，古迹众多。今天，我就带领大家去观赏*文化古迹之一，颐和园。颐和园在北京西北部海淀区境内，是我国保存最完整、最大的皇家园林，也是世界上著名的游览胜地之一，属于第一批全国重点文物保护单位。

　　北京的颐和园是一个美丽的大公园。现在我们先去看看美丽的长廊。瞧，绿漆的柱子，红漆的栏杆，一眼望去，不知道哪边是头哪边是尾。这条长廊有700多米长，分成273间，每间的横监上都有描着五彩的画，人物、花草、风景各不相同。

　　看完长廊，我们现在来到了万寿山脚下。请大家抬头看看，一座八角宝塔形的三层建筑耸立在半山腰上，黄色的琉璃瓦闪闪发光，那就是佛香阁。下面的一排金碧辉煌的就是排云殿。

　　最后，我们来到的是月波楼。一位诗人曾用一句诗来赞美月波楼：“一径竹阴云满地，半帘花影月笼纱。”

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古诗山行

　　《山行》

　　唐·杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云缭绕而生的地方。

　　5、坐：因为；由于。

　　6、斜：此字读xiá

　　译文：

　　沿着弯弯曲曲的小路上山，在那白云缭绕而生的地方，居然还有人家。停下车来，是因为喜爱这深秋的枫林晚景。经霜的枫叶比二月的鲜花还要红。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的小诗。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云生处有人家”，描写诗人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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曹操《龟虽寿 / 神龟虽寿海》古诗原文意思赏析

　　龟虽寿/神龟虽寿

　　朝代：两汉

　　作者：曹操

　　原文：

　　神龟虽寿，犹有竟时。

　　腾蛇乘雾，终为土灰。(腾一作：螣)

　　老骥伏枥，志在千里。

　　烈士暮年，壮心不已。

　　盈缩之期，不但在天;

　　养怡之福，可得永年。

　　幸甚至哉，歌以咏志。

　　译文

　　神龟的寿命即使十分长久，但也还有生命终结的时候。

　　螣蛇尽管能乘雾飞行，终究也会死亡化为土灰。

　　年老的千里马躺在马棚里，它的雄心壮志仍然是能够驰骋千里。

　　有远大抱负的人士到了晚年，奋发思进的雄心不会止息。

　　人的寿命长短，不只是由上天所决定的。

　　只要自己调养好身心，也可以益寿延年。

　　我非常庆幸，就用这首诗歌来表达自己内心的志向。

　　注释

　　1.该于建安十二年(207)，这时曹操五十三岁。选自《先秦汉魏晋南北朝诗》(中华书局1983年版)。这首诗是曹操所作乐府组诗《步出夏门行》中的第四章。诗中融哲理思考、慷慨激情和艺术形象于一炉，表现了老当益壮、积极进取的人生态度。此诗是曹操的乐府诗《步出夏门行》四章中的最后一章。

　　2.“神龟”二句：神龟虽能长寿，但也有死亡的时候。神龟，传说中的通灵之龟，能活几千岁。寿，长寿。3.竟：终结，这里指死亡。

　　4.“螣(teng)蛇”二句：腾蛇即使能乘雾升天，最终也得死亡，变成灰土。腾蛇，传说中与龙同类的神物，能乘云雾升天。

　　5.骥(ji)：良马，千里马。

　　6.伏：趴，卧。

　　7.枥(li)：马槽。

　　8.烈士：有远大抱负的人。暮年：晚年。

　　9.已：停止。

　　10.盈缩：指人的寿命长短。盈，满，引申为长。缩，亏，引申为短。

　　11.但：仅，只。

　　12.养怡：指调养身心，保持身心健康。怡，愉快、和乐。

　　13.永：长久。永年：长寿，活得长。

　　14.幸甚至哉，歌以咏志：两句是附文，跟正文没关系，只是抒发作者感情，是乐府诗的一种形式性结尾。

　　赏析

　　这是一首充满诗人对生活的真切体验的哲理诗，因而写得兴会淋漓，有着一种真挚而浓烈的感情力量;哲理与诗情又是通过形象化的手法表现出来的，因而述理、明志、抒情在具体的艺术形象中实现了完美的结合。

　　诗中“神龟虽寿，犹有竟时。腾蛇乘雾，终为土灰。”作者从朴素的唯物论和辩证法的观点出发，否定了神龟、腾蛇一类神物的长生不老，说明了生死存亡是不可违背的自然规律。“犹有”和“终为”两个词组下得沉着。而“老骥”以下四句，语气转为激昂，笔挟风雷，使这位“时露霸气”的盖世英豪的形象跃然纸上。

　　“老骥伏枥，志在千里，烈士暮年，壮心不已。”笔力遒劲，韵律沉雄，内蕴着一股自强不息的豪迈气概，深刻地表达了曹操老当益壮、锐意进取的精神面貌。“壮心不已”表达了要有永不停止的理想追求和积极进取精神，永远乐观奋发，自强不息，保持思想上的青春，曹操以切身体验揭示了人的精神因素对健康的重要意义。

　　“盈缩之期，不但在天;养怡之福，可得永年。”表现出一种深沉委婉的风情，给人一种亲切温馨之感。全诗跌宕起伏，又机理缜密，闪耀出哲理的智慧之光，并发出奋进之情，振响着乐观声调。艺术风格朴实无华，格调高远，慷慨激昂，显示出诗人自强不息的进取精神，热爱生活的乐观精神。

　　人寿命的长短不完全决定于天，只要保持身心健康就能延年益寿。曹操所云“养怡之福”，不是指无所事事，坐而静养，而是说一个人精神状态是最重要的，不应因年暮而消沉。这里可见诗人对天命持否定态度，而对事在人为抱有信心的乐观主义精神，抒发了诗人不甘衰老、不信天命、奋斗不息、对伟大理想的追求永不停止的壮志豪情。

　　创作背景

　　作者是东汉末年著名的政治家、军事家曹操，此诗约作于公元208年初他*定乌桓叛乱、消灭袁绍残余势力之后，南下征讨荆、吴之前。此时曹操已经五十三岁了，不由想起了人生的路程，所以诗一开头便无限感慨地吟道：“神龟虽寿，犹有竟时，螣蛇乘雾，终为土灰。”《庄子·秋水篇》说:“吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。”曹操反其意而用之，说神龟纵活三千年，可还是难免一死呀！”《韩非子·难势篇》记载：“飞龙乘云，螣蛇游雾，云罢雾霁，而龙蛇与同矣！”“螣蛇”和龙一样能够乘云驾雾，本领可谓大矣！然而，一旦云消雾散，就和苍蝇蚂蚁一样，灰飞烟灭了！古来雄才大略之主如秦皇汉武，服食求仙，亦不免于神仙长生之术的蛊惑，而独曹操对生命的自然规律有清醒的认识，这在谶纬迷信猖炽的时代是难能可贵的。更可贵的是如何对待这有限的人生？曹操一扫汉末文人感叹浮生若梦、劝人及时行乐的悲调，慷慨高歌曰：“老骥伏枥，志在千里。烈士暮年，壮心不已。”曹操自比一匹上了年纪的千里马，虽然形老体衰，屈居枥下，但胸中仍然激荡着驰骋千里的豪情壮志。

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古诗山行的诗意_古诗山行的意思

　　《山行》

　　作者：杜牧

　　远上寒山石径斜，

　　白云生处有人家。

　　停车坐爱枫林晚，

　　霜叶红于二月花。

　　注释：

　　1、山行：在山中行走。

　　2、寒山：指深秋时候的山。

　　3、径：小路。

　　4、白云生处：白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。

　　5、斜：此字读xiá，为伸向的意思。

　　6、坐：因为。

　　译文：

　　山石小路远上山巅弯弯又斜斜，

　　白云生发之处隐隐约约有几户人家。

　　只因爱那枫林晚景我把马车停下，

　　霜染的枫叶胜过鲜艳二月的花。

　　赏析：

　　这是一首描写和赞美深秋山林景色的七言绝句。

　　首句“远上寒山石径斜”，由下而上，写一条石头小路蜿蜒曲折地伸向充满秋意的山峦。“寒”字点明深秋季节；“远”字写出山路的绵长；“斜”字照应句首的“远”字，写出了高而缓的山势。由于坡度不大，故可乘车游山。

　　次句“白云深处有人家”，描写人山行时所看到的远处风光。一个“生”字，形象地表现了白云升腾、缭绕和飘浮种种动态，也说明山很高。“有人家”三字会使人联想到炊烟袅袅，鸡鸣犬吠，从而感到深山充满生气，没有一点儿死寂的恐怖。“有人家”三字还照应了上句中的“石径”，因为这“石径”便是山里居民的通道。

　　第三句“停车坐爱枫林晚”的“坐”字解释为“因为”。因为夕照枫林的晚景实在太迷人了，所以诗人特地停车观赏。这句中的“晚”字用得无比精妙，它蕴含多层意思：（1）点明前两句是白天所见，后两句则是傍晚之景。（2）因为傍晚才有夕照，绚丽的晚霞和红艳的枫叶互相辉映，枫林才格外美丽。（3）诗人流连忘返，到了傍晚，还舍不得登车离去，足见他对红叶喜爱之极。（4）因为停车甚久，观察入微，才能悟出第四句“霜叶红于二月花”这样富有理趣的警句。

　　“霜叶红于二月花”，这是全诗的中心句。前三句的描写都是在为这句铺垫和烘托。诗人为什么用“红于”而不用“红如”？因为“红如”不过和春花一样，无非是装点自然美景而已；而“红于”则是春花所不能比拟的，不仅仅是色彩更鲜艳，而且更能耐寒，经得起风霜考验。

　　这首小诗不只是即兴咏景，而且进而咏物言志，是诗人内在精神世界的表露，志趣的寄托，因而能给读者启迪和鼓舞。

　　这首诗描绘的是秋之色，展现出一幅动人的山林秋*。诗里写了山路、人家、白云、红叶，构成一幅和谐统一的画面。这些景物不是并列的处于同等地位，而是有机地联系在一起，有主有从，有的处于画面的中心，有的则处于陪衬地位。简单来说，前三句是宾，第四句是主，前三句是为第四句描绘背景、创造气氛，起铺垫和烘托作用的。

　　“远上寒山石径斜”，写山，写山路。一条弯弯曲曲的小路蜿蜓伸向山头。“远”字写出了山路的绵长，“斜”字与“上”字呼应，写出了高而缓的山势。

　　“白云生处有人家”，写云，写人家。诗人的目光顺着这条山路一直向上望去，在白云飘浮的地方，有几处山石砌成的石屋石墙。这里的“人家”照应了上句的“石径”，—这一条山间小路，就是那几户人家上上下下的通道吧？这就把两种景物有机地联系在一起了。有白云缭绕，说明山很高。诗人用横云断岭的手法，让这片片白云遮住读者的视线，却给人留下了想象的余地：在那白云之上，云外有山，定会有另一种景色吧？

　　对这些景物，诗人只是在作客观的描述。虽然用了一个“寒”字，也只是为了逗出下文的“晚”字和“霜”字，并不表现诗人的感情倾向。它毕竟还只是在为后面的描写蓄势—勾勒枫林所在的环境。

　　“停车坐爱枫林晚”便不同了，倾向性已经很鲜明，很强烈了。那山路、白云、人家都没有使诗人动心，这枫林晚景却使得他惊喜之情难以抑制。为了要停下来领略这山林风光，竟然顾不得驱车赶路。前两句所写的景物已经很美，但诗人爱的却是枫林。通过前后映衬，已经为描写枫林铺*垫稳，蓄势已足，于是水到渠成，引出了第四句，点明喜爱枫林的原因。

　　“霜叶红于二月花”，把第三句补足，一片深秋枫林美景具体展现在我们面前了。诗人惊喜地发现在夕晖晚照下，枫叶流丹，层林如染，真是满山云锦，如烁彩霞，它比江南二月的春花还要火红，还要艳丽呢！难能可贵的是，诗人通过这一片红色，看到了秋天像春天一样的生命力使秋天的山林呈现一种热烈的、生机勃勃的景象。

　　诗人没有象一般封建文人那样，在秋季到来的时候，哀伤叹息，他歌颂的是大自然的秋色美，体现出了豪爽向上的精神，有一种英爽俊拔之气拂拂笔端，表现了诗人的才气，也表现了诗人的见地。这是一首秋色的赞歌。

　　第四句是全诗的中心，是诗人浓墨重彩、凝聚笔力写出来的。不仅前两句疏淡的景致成了这艳丽秋色的衬托，即使“停车坐爱枫林晚”一句，看似抒情叙事，实际上也起着写景衬托的作用：那停车而望、陶然而醉的诗人，也成了景色的一部分，有了这种景象，才更显出秋色的迷人。而一笔重写之后，戛然便止，又显得情韵悠扬，余味无穷。

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诗海拾贝的古诗88句

诗海拾贝活动的诗歌

　　活动目的：

　　1.了解古今中外诗人创作的优秀诗歌。

　　2.让学生从诗歌里得到美的熏陶。

　　活动重难点：诗海拾贝活动一搜集诗歌

　　通过阅读报刊、书籍以及采访等途径，搜集诗歌。

　　活动过程

　　一、再次共同阅读“诗海拾贝”中的6首诗歌。

　　1.分小组感情诵读这6首诗。

　　2.这几首诗都是围绕着一个什么主题？

　　吟咏大自然美好风光。

　　二、和学生一起回顾一下中国诗歌从古至今的变化。即由古代诗歌到*代诗歌的演变。

　　（1）什么是古代诗歌：按音律分，可分为古体诗和*体诗两类。

　　①古体诗的发展轨迹：《诗经》→楚辞→汉赋→汉乐府→魏晋南北朝民歌→建安诗歌→陶诗等文人五言诗→唐代的古风、新乐府。学生稍作了解。

　　②*体诗：与古体诗相对的`*体诗又称今体诗，是唐代形成的一种格律体诗。学生稍作了解。

　　（2）什么是现代诗：

　　①按照作品内容的表达方式划分：叙事诗和抒情诗。

　　②按照作品语言的音韵格律和结构形式分：格律诗、自由诗和散文诗。

　　三、在此基础上确定搜集诗歌的方法和形式

　　1.小组讨论。

　　2.得出结果：采用阅读报刊书籍、采访、上网查找等形式。

　　3.组内分工，形成书面。

　　四、利用校园资源开展活动。

　　1.分组利用图书馆、网络教室等信息渠道搜集诗歌。

　　2.搜集到后，用本子记录下来。

　　五、利用课余时间采用多种形式继续搜集并记录。

　　教学后记：

　　内容概括：这篇介绍了关于诗歌教学,诗海拾贝活动一搜集诗歌，希望对你有帮助！

徐志摩《海韵》全诗赏析

　　《海韵》①

　　一

　　“女郎，单身的女郎，

　　你为什么留恋

　　这黄昏的海边？——

　　女郎，回家吧，女郎！”

　　“啊不；回家我不回，

　　我爱这晚风吹：”——

　　在沙滩上，在暮霭里，

　　有一个散发的女郎——

　　徘徊，徘徊。

　　二

　　“女郎，散发的女郎，

　　你为什么彷徨

　　在这冷清的海上？

　　女郎，回家吧，女郎！”

　　“啊不；你听我唱歌，

　　大海，我唱，你来和：”——

　　在星光下，在凉风里，

　　轻荡着少女的清音——

　　高吟，低哦。

　　三

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