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有志者事竟成破釜沉舟百二秦关终属楚，苦心人天不负卧薪尝胆三千越甲可吞吴。
卖炭翁，伐薪烧炭南山中。——白居易《卖炭翁》
绸缪束薪，三星在天。——佚名《绸缪》
以地事秦，譬犹抱薪而救火也，薪不尽，则火不止。——《战国策·魏三·华军之战》
论如析薪，贵能破理。——《文心雕龙·论说》
凯风自南，吹彼棘薪。——佚名《凯风》
临渊羡鱼，不如退而结网；扬汤止沸，不如去火抽薪。——《幼学琼林·卷三·饮食》
‘明足以察秋毫之末’，而不见舆薪，则王许之乎？——《孟子·梁惠王章句上·第八节》
野蔬充膳甘长藿，落叶添薪仰古槐。——元稹《遣悲怀三首·其一》
为众人抱薪者，不可使其冻毙于风雪。
不敌其力，而消其势——《三十六计·混战计·釜底抽薪》
涧底束荆薪，归来煮白石。——韦应物《寄全椒山中道士》
空腹有诗衣有结，湿薪如桂米如珠。——苏轼《浣溪沙·半夜银山上积苏》
已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。——刘希夷《代悲白头翁》
古人云：以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。——苏洵《六国论》
林中不卖薪，湖上不鬻鱼——《淮南子·齐俗训》
凫鹄远成美，薪刍前见凌。——鲍照《代白头吟》
扬汤止沸，不如去薪；溃痈虽痛，胜于养毒。——《三国演义·第三回》
宁武子，朱买臣，扣角行歌背负薪。——李白《笑歌行》
古墓犁为田，松柏摧为薪。——佚名《去者日以疏》
翘翘错薪，言刈其楚。——佚名《汉广》
笑指负薪人，不信生*。——于濆《古宴曲》
今论功而请宾，曲突徙薪无恩泽，焦头烂额为上客耶？——班固《霍光传(节选)》
凿不休则沟深，斧不止则薪多——《论衡·卷一·命禄篇》
采择狂夫之言，不逆负薪之议。——《后汉书·列传·班彪列传上》
夔州处女发半华，四十五十无夫家。——杜甫《负薪行》
少孤，年八岁，为人牧猪。——佚名《承宫樵薪苦学》
伐木掎矣，析薪扡矣。——佚名《小弁》
锦衣绣翼何离褷，犊牧采薪感之悲。——李白《雉朝飞》
有敦瓜苦，烝在栗薪。——佚名《东山》
息火当息薪，弭兵当弭饥。——钱嶫《悯黎咏》
七月食瓜，八月断壶，九月叔苴，采荼薪樗，食我农夫。——佚名《国风·豳风·七月》
承宫，琅邪姑幕人。——佚名《承宫樵薪苦学》
若其亭亭物表，皎皎霞外，芥千金而不眄，屣万乘其如脱，闻凤吹于洛浦，值薪歌于延濑，固亦有焉。——孔稚珪《北山移文》
曰：有复于王者曰：吾力足以举百钧，而不足以举一羽；明足以察秋毫之末，而不见舆薪。——孟子及弟子《齐桓晋文之事》
仆受遗以来，卧薪尝胆，悼日月之逾迈，而叹功名之不立，上负先臣未报之忠，下忝伯符知人之明。——苏轼《拟孙权答曹操书》
燎京薪，骇雷鼓。——张衡《西京赋》
和如羹焉，水火醯醢盐梅，以烹鱼肉，燀之以薪，宰夫和之，齐之以味；济其不及，以泄其过。——左丘明《晏子对齐侯问》
奚异涉海之失柁，坐积薪而待然？——赵壹《刺世疾邪赋》
汲黯薪逾积，孙弘阁未开。——骆宾王《帝京篇》
析薪如之何？——佚名《南山》
樵夫应不识，岁久伐为薪。——于武陵《山上树》
若道巫山女粗丑，何得此有昭君村？——杜甫《负薪行》
面妆首饰杂啼痕，地褊衣寒困石根。——杜甫《负薪行》
筋力登危集市门，死生射利兼盐井。——杜甫《负薪行》
至老双鬟只垂颈，野花山叶银钗并。——杜甫《负薪行》
十犹八九负薪归，卖薪得钱应供给。——杜甫《负薪行》
土风坐男使女立，应当门户女出入。——杜甫《负薪行》
更遭丧乱嫁不售，一生抱恨长咨嗟。——杜甫《负薪行》
此来种桃经几春，采花食实枝为薪。——王安石《桃源行》
中国五千年悠久文化，产生了许多的文字与文体，其中最有特色的，高度凝炼的便是诗歌，一首诗，就是一篇文章，甚至一本书，古诗散发出一种难以抗拒的魅力！
台 城
朝代：唐 代 ‖ 作者：韦 庄
原文
江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。
无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。
译文
江面烟雨迷濛，江边绿草如茵，六朝往事如梦只剩春鸟悲啼。
最无情的是那台城的杨柳，依旧像清淡的烟雾一样笼罩着十里长堤。
注释
台城：也称苑城，在今南京市鸡鸣山南，原是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。
霏霏：细雨纷纷状。
六朝：指吴、东晋、宋、齐、梁、陈。
烟：指柳树绿阴阴的，像清淡的烟雾一样。
赏析
这是一首凭吊六朝古迹的诗。台城，旧址在今江苏南京市鸡鸣山南，本是三国时代吴国的后苑城，东晋成帝时改建。从东晋到南朝结束，这里一直是朝廷台省（*）和皇宫所在地，既是政治中枢，又是帝王荒淫享乐的场所。中唐时期，昔日繁华的台城已是“万户千门成野草”（刘禹锡《台城》）；到了唐末，这里就更荒废不堪了。吊古诗多触景生情，借景寄慨，写得比较虚。这首诗则比同类作品更空灵蕴藉。它从头到尾采用侧面烘托的手法，着意造成了一种梦幻式的情调气氛，让读者透过这层隐约的感情帷幕去体味作者的感慨。这是一个值得注意的特点。
“江雨霏霏江草齐，六朝如梦鸟空啼。”这首小诗的前两句是说，江面烟雨迷蒙，江边绿草如茵。六朝先后衰亡，宛如南柯一梦。江鸟哀婉啼叫，听来悲悲切切。
起句不正面描写台城，而是着意渲染氛围。金陵濒江，故说“江雨”、“江草”。江南的春雨，密而且细，在霏霏的雨丝中，四望迷蒙，如烟笼雾罩，给人以如梦似幻之感。暮春三月，江南草长，碧绿如茵，又显出自然界的生机。这景色既具有江南风物特有的轻柔婉丽，又容易勾起人们的迷茫惆怅。这就为下一句抒情做了准备。从首句描绘江南烟雨到次句的六朝如梦，跳跃很大，粗读似不相属。其实不仅“江雨霏霏”的氛围已经暗逗“梦”字，而且在霏霏江雨、如茵碧草之间就隐藏着一座已经荒凉破败的台城。鸟啼草绿，春色常在，而曾经在台城追逐欢乐的六朝统治者却早已成为历史上来去匆匆的过客，豪华壮丽的台城也成了供人凭吊的历史遗迹。从东吴到陈，三百多年间，六个短促的王朝一个接一个的衰败灭亡，变幻之速，本来就给人以如梦之感；再加上自然与人事的对照，更加深了“六朝如梦”的感慨。“台城六代竞豪华”（刘禹锡《台城》），但眼前这一切都荡然无存，只有不解人世沧桑、历史兴衰的鸟儿在发出欢快的啼鸣。“鸟空啼”的“空”，它从人们对鸟啼的特殊感受中进一步烘托出“梦”字，寓有很深的感慨。
“无情最是台城柳，依旧烟笼十里堤。”小诗的后两句是说，只有台城柳树最是无情，依旧烟笼十里长堤。
杨柳是春天的标志。在春风中摇荡的杨柳，总是给人以欣欣向荣之感，让人想起繁荣兴盛的局面。当年，十里长堤，杨柳堆烟，曾经是台城繁华景象的点缀；如今，台城已经是“万户千门成野草”，而台城柳色，却“依旧烟笼十里堤”。这繁荣茂盛的自然景色和荒凉破败的历史遗迹，终古如斯的长堤烟柳和转瞬即逝的六代豪华的鲜明对比，对于一个身处末世、怀着亡国之忧的诗人来说，该是多么令人触目惊心！而台城堤柳，却既不管人间兴亡，也不管面对他的诗人会引起多少今昔盛衰之感。我行我素的按照自然规律生长，所以说它无情，说柳无情，正透露出人的无限伤痛。“依旧”两字，深寓历史沧桑之慨。它暗示了一个腐败时代的消逝，也预示历史的重演。堤柳堆烟，本来就容易触发往事如烟的感慨，加以它在诗歌中又常常被用作抒写兴亡之感的凭借，所以诗人因堤柳引起的感慨更加强烈。“无情”、“依旧”，通贯全篇写景，兼包江雨、江草、啼鸟与堤柳；“最是”二字，则突出强调了堤柳的“无情”和诗人的感伤怅惘。
诗人凭吊台城古迹，回顾六朝旧事，免不了有今之视昔，亦犹后之视今之感。亡国的不祥预感，在写这首诗时是萦绕在诗人心头的。如果说李益的《汴河曲》在“行人莫上长堤望，风起杨花愁*”的强烈感喟中还蕴含着避免重演亡隋故事的愿望，那么此篇则在如梦似幻的气氛中流露了浓重的伤感情绪，这正是唐王朝覆亡之势已成，重演六朝悲剧已不可免的现实在吊古诗中的一种折光反映。
这首诗以自然景物的“依旧”暗示人世的沧桑，以物的无情反托人的伤痛，而在历史的感慨之中暗寓伤今之意，采用了虚处传神的艺术表现手法。
作者简介：
韦 庄（约836年─910年），字端己，杜陵（今中国陕西省西安市附*）人，诗人韦应物的四代孙，唐朝花间派词人，词风清丽，有《浣花词》流传。曾任前蜀宰相，谥文靖。
引导语：一场相思一场雨，一段浪漫一段情。漫漫红尘中，蒙蒙烟雨里，何时才能与你十指相扣，朝朝暮暮。下面是小编整理的一篇题为‘最后的’的情诗，欢迎大家阅读!
最后一首情诗 最后的情诗
当九月的天空
再也载不来你的温情
我知道
这也是我送你的
最后的一首情诗
九月已临*末梢
笔墨里也掺加了凉薄
是不是，秋
感慨了太多?
我伫立的季节的当头
却怀念起不能回的头
还有那头的你，这头的我
只在秋风里
听见瑟瑟的唏嘘
你当是看着我
我也当在恰时
而一枚飘落
终结了不舍
一地的足音
谁又懂谁的落寞?
其实你又何曾离开
我也没有真正的来过
堪何，那些若有若无
总是不小心的在你的笔尖遗落
你说，凉
我说，伤
原来，我们给不起的太多
，已经划了句号
心事，隔封在了一角
而季节的流转里
那些扉页的痕迹
你说，毫无悔意
我说，此生铭记
只是背道而驰的斜阳里
我们各自倦鸟栖息
又叛逆的不肯承认
只因当初聚是真
现在散也是真
有些话
没有来得及说
便已没有机会说
我想补足三个季节的情意
在这太多个版本的秋天里
如果秋天是你
太过凉薄的秋
我用三月的春风
吹开额头的愁绪
送你一个江南柳烟的画舫
承载顺风顺意
我选择梦中轻声泣泣叹息
中午小憩
缓慢各种崎岖小径流水，又仿佛各个岔口都
关闭。
这不到一个小时的时光深陷一生
坐进黑暗，与对面蛇道黑势力相斥抗争。
昨晚有明清代小说，言之
捕蛇猎虎人；我发现自己损断一只手指
不言亦言之，我是笨拙的捕杀虎狼的猎人
捕杀不成，反受其害而为虎狼食。
轻声泣泣，走遍各种岔口坡度询问。
揉碎中午小憩，仿佛，
藏一淋血手指。
在电脑键盘未知而有知的响动
无需编译，我的指纹
自然，少一朵花样的纹络，颜色已有血染化一团火光。
过了这场雪，
就去辩论申诉一年来的法律。
也许，一根诗人骨头就这样永远离开花骨了。
没有什么遗留，也没有什么遗物
我在另一个世界会来看花一样诗；
只要我们懂得
轻声泣泣，
……不匍匐周围黑色暴力围堵。
《最美古诗词》读后感
在日常生活或是工作学*中，大家一定没少看到经典的古诗吧，古诗有四言、五言、七言、杂言等多种形式。那么问题来了，到底什么样的古诗才经典呢？以下是小编为大家收集的《最美古诗词》读后感，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
《于丹：重温最美古诗词》一书继承了于丹一贯的风格，语言清新洒脱中蕴含着哲理和诗意，在纷繁芜杂的生活中，如同一股清泉，涤荡心灵的尘污，帮我们找寻到那迷失已久的栖居之所。作者在“田园林泉”这个章节中写到，我们现代人往往会觉得田园是一种精神意义上的家园，是现实生活中无法到达的世外桃源。但事实并非如此，我们每一个人都有自己不同的田园，每片田园里都有一个不可替代的主人公。读田园诗，是为了唤醒我们内心的一种状态。也许田园就在写字楼边，也许田园就在柏油路上，也许田园就在你一天疲惫之后，也许田园就在你远行归来的那个时分。每一个人生命里都有一些心情需要托付，托付给田园的时候，才会露出一种会心的微笑。
不管我们多么匆忙，不管我们如何壮志凌云，不失去田园的人，才有充电的地方。有归属的人，才有可能一次次出发，走得更远。此刻，我们就不再觉得田园是一种虚无的、无法抵达的地方，原来它是那样触手可及。的确是这样，也许现实生活的压力让我们很难拥有诗意的生活，但是我们可以通过聆听、阅读让诗意扎根于心，外化于行。心中有了诗意，便有了爱、有了美、有了博大的胸怀，面对现实生活便多了份从容、淡定、坚韧。我想，这才是诗词里的各种意象拂过心灵所留下的真正意味吧。
诚如作者在书中所说，中国人是敏感的、多情的，虽然我们不都是诗人，可总会在人生的某种时刻，忽然间诗情上涌；总会有那样一个关节点，我们品味人生，给心灵充电；总会有那么一个契机，我们想寻找真实的自己。让我们从寻找中国诗歌的意象开始，从一草一木，从春花秋月开始起程，沿着诗歌的通幽曲径，抵达我们的心灵深处。
从一定程度上来讲，与其说于丹的这本书是在给诗词做诠释，倒不如说她其实就是在写诗。于丹用诗一样的语言诠释着千古名句，无时无刻不让人感觉读书是一种享受。在这浮华喧闹的城市里，读这样的书如同品一壶飘着淡淡清香的茉莉花茶，怡情怡心的同时，又让我们的精神变得饱满丰盈，我们的生活也被浸染得诗情画意。
古人言，不读诗词，不足以知三国历史，不读诗词，不足以感世态炎凉，不读诗词，不足以品华彩流章之美。千年后的我们吟诵着古诗词，仿佛与古人对话。
秘洞遍仙卉，雕房锁玉人。仙卉和玉人指的都是美好可爱的女子。中华上下五千年的历史长河中，有多少红颜成为了昏庸帝王手中的玩物，荒唐朝廷的牺牲品？她们的幽怨不能发泄，只能默默对着瑰丽的宫墙垂泪。生活痛苦，却还要强颜欢笑，最终落得个终老深宫的下场。真是可怜！那些帝王也真自私，为了自己的虚荣心害了那么多红颜，等国家灭亡了，就给女子们扣个红颜祸水的名声。就好比“回眸一笑百媚生，六宫粉黛无颜色”的杨贵妃一样。深宫犹如一个金碧辉煌的鸟笼，红颜们一旦踏进去，便成为了永远失去自由的金丝鸟。美好的碧玉年华永远逝在了宫中，一朵朵娇美的鲜花就这样被无情的命运折断了。真是欲笺心事，独语斜阑，瞒，瞒，瞒！
双兔傍地走，安能辨我是雄雌？一看到这句话，我就会想到花木兰。木兰最出名的事迹就是代父从军。十年前，她还是一个小家碧玉。偶然间，战争降临。木兰毅然决定替父从军。当她束起长发，披上铠甲时，她便不再是一个女子，而是一个一个阳刚正气，胸膛里满是叱咤风云的热血男子。十年光阴，白驹过隙。在木兰面前，只有战场。前面是凶狠的千军万马，后面是死伤无数的战友，在战场上，没有男和女，只有生与死，这是一场生和死的饕餮盛宴。十年，木兰承载了太多，生和死，血与泪，战友的期望，国家的荣誉。十年后，木兰凯旋归来，揭了武装，点上红妆。解了长发，着了云裳，她仿佛又回到了从前。巾帼不让须眉，英雄不问出处。谁说女子不如男！
渗入人心的绝美古诗词，是茉莉上的`甘霖，是暗香浮动的树荫，是小楼微凉的东风，是刺蘼上的清露，是云涛与晓雾的相连，是落英和芳草的呓语。千年之后的我们，过着喧嚣纷扰的日子，在这样的生活里，倦怠的心灵更需要一个静谧的家园。捧上一本《最美古诗词》，拾起这字字珠玑，宛若荡漾在漫漫的历史长河中，品读古人的忧思哀怨，看透古人的风花雪月，磅礴风云。
心中仿佛一缕阳光透入，温暖，宜人，又带有一丝感动。我想读过这本书的人都会有此感触吧！书中用如梦幻般唯美的语言带领我们进入了一个诗意的世界。诗意故而在记忆深处低回，熟悉而又陌生，却牵动着我的心。
年华有限，诗意无穷。我喜欢这种淡淡的诗意，就像书中作者所言，“我一直深深地相信，每一个中国人生命的深处都蛰伏着诗意。”事实亦如是，诗意的世界充满了浪漫，如画而映于心。
在诗意的世界中，在这幅画卷里，尽管纸张有些破旧，有点模糊，可每一笔勾勒，每一抹痕迹，似乎都记载着跨越千载的情思。何人独倚明月楼？何人琵琶语凝愁，思如泪，沾衣袖，世人只知琵琶旧，谁叹那年愁满头？诗意的世界，情感总是细腻，朦胧而美好。
夕阳西下，一天流光走到了边界，马上就要坠入茫茫黑夜，这一瞬间，人心百转千回。日出而作，日落而归。可总有那么一些人日落不得归。正如《诗经·王风》中所说的“君子于役，不知其期。”短短八个字，道出了多少人思归不得归的苦，又让人懂得了多少悲伤与苦痛。每当斜阳晚照你又是否对着夕阳叹息哀愁？可惜现在每天都忙碌着生活，哪还会有许多人对着夕阳诉说情思？其实，诗意就在你的心中，如画般映在心头，只要你去发现，诗意的世界会被你营造。
水阔山长，辛弃疾曾在登楼时写下“晚日寒鸦一片愁，柳塘新绿却温柔。”他将自己所有的情思寄于楼上。那种愁苦，如今在我眺望远方时也能体会的到。“城上高楼接大荒，海天愁思正茫茫。”柳宗元也依旧用充满诗意的句子道出一片愁。他们都是如此的令我敬佩。在他们眼里，风花雪月都是诗，春夏秋冬皆为意。
诗意如画映于心，在你听到李清照这个名字，你会想起“物是人非事事休，欲语泪先流。”会不禁叹息到：“风华是一指流沙，苍老是一段年华。”
在诗意的世界中，你会不动声色饮茶，踏碎一世繁华的潇洒，会有执著如泪，滴入破碎的心的唯美，也会有月满西楼人独守的静谧。诗意就这样如画映于心。
木兰诗最后一句启示
木兰诗是一首长篇叙事诗，讲述了一个叫木兰的女孩，女扮男装，替父从军，在战场上建立功勋，回朝后不愿作官，只求回家团聚的故事，热情赞扬了这位女子勇敢善良的品质、保家卫国的热情和英勇无畏的精神。下面是小编为你带来的木兰诗最后一句启示 ，欢迎阅读。
“雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离;双兔傍地走,安能辨我是雄雌?”启示
1、是一段附文，是对木兰的赞词。以妙趣横生的比喻，对木兰女扮男装代父从军十二年未被发现的谨慎、机敏做了讴歌和赞美。
用比喻作结。以双兔在一起奔跑，难辨雌雄的隐喻，对木兰女扮男装、代父从军十二年未被发现的奥秘加以巧妙的解答，妙趣横生而又令人回味。
2、一句议论文，启示木兰作为一名女性把自己隐藏的很好，也并不比男性弱，这句话赞美了木兰的谨慎、机智。
3、这一部分以双兔为喻,很有风趣；“双兔傍地走,安能辨我是雄雌”,“我”字,具有代木兰说话的意味,体现了对木兰十分亲切和非常喜爱的感情,赞美了木兰在从军十二年中未被发现是女郎的谨慎和机警.
木兰诗赏析
《木兰诗》是中国南北朝时期北方的一首长篇叙事民歌，也是一篇乐府诗。诗中首次塑造了一位替父从军的不朽的女英雄形象，既富有传奇色彩，而又真切动人。木兰既是奇女子又是普通人，既是巾帼英雄又是*民少女，既是矫健的勇士又是娇美的女儿。她勤劳善良又坚毅勇敢，淳厚质朴又机敏活泼，热爱亲人又报效国家，不慕高*厚禄而热爱和*生活。木兰完满具备了英雄品格与女性特点。天性善良勇敢，沉着机智，坚忍不拔，是木兰英雄品格之必要内涵，对父母对祖国之无限爱心和献身精神，则是其英雄品格之最大精神力量源泉。同时，全诗紧扣“木兰是女郎”，从“不闻爷娘唤女声”到“木兰不用尚书郎”，从“木兰当户织”到“着我旧时裳”，始终不失其为女性之特点。故木兰形象极为真实感人。《木兰诗》创具一种中国气派之喜剧精神，其特质，乃是中国人传统道德精神、乐观精神及幽默感之整合。这种中国气派之喜剧精神，实与以讽刺为特征的西方喜剧大不相同。《木兰诗》充分体现出中国民歌之天然特长，铺排、夸张、象声、悬念的突出运用，对于渲染气氛、刻划性格，效果极佳。
此诗在写法上运用了较多的修辞手法，主要是对偶、排比及互文。其中互文是此诗极有特色的修辞手法，在刻画人物心理、塑造人物形象、渲染气氛等方面起了很大作用。如“开我东阁门，坐我西阁床”，单从字面上看是不合逻辑的，上下文互文互补而义：“开我东阁门，坐我东阁床；开我西阁门，坐我西阁床。”由于互文手法的运用，省略了时间的推移和地点的转换，表现了木兰一别十年回到家中，迫不及待地到这里坐坐，到那里看看，看到曾经熟悉的一切，心中既充满亲切之感，又有说不清的滋味。含不尽之意于言外，通过动作细节的描写，刻画人物心理。又如“当窗理云鬓，对镜贴花黄”二句，如果把“当窗”和“对镜”分开理解，显然不合女子梳妆的实情。“当窗理云鬓”应“对镜”，“对镜贴花黄”也要“当窗”。这里的互文手法如同“蒙太奇”一样变换镜头，表现了木兰脱下戎装的动作之迅速、麻利，渲染了她经过十年的`军旅生涯，急切地想找回女儿家感觉的兴奋之情。再如“将军百战死，壮士十年归”二句，对偶兼用互文，高度概括了十年征战的旷日持久和激烈悲壮，突出了木兰出生入死，英勇善战的英雄形象。又如“雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离”二句，“脚扑朔”是雄兔的特征，“眼迷离”是雌兔的特征，分辨雌雄本是一目了然的事，但二兔上述的特征兼而有之，就很难区别了。这里暗示木兰女扮男装，替父从军，和男人一样驰骋疆场，巾帼不让须眉，表现了木兰的机智勇敢，照应了上文“同行十二年，不知木兰是女郎”，使这个传奇式的女英雄的形象更加丰满，含蓄而富于浪漫色彩。又如“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭”几句，排比兼用互文，表现出一种急促跳荡的节奏，一种跃跃欲试的意态，表现“可汗大点兵”的军情紧急，渲染了出征前的紧张气氛和木兰准备工作的繁忙而有序。这些互文手法的运用，不仅词约意丰，详略得当，而且从叙事上跨越时空，加快了情节的推进，使行文富于节奏感，跌宕生姿，增强了表达效果。
诗歌主旨
这首词写的是一位女子代父从军的故事，塑造了一个勤劳朴实、勇敢坚毅、不贪功名、热爱家乡的巾帼英雄形象。
独白《最后的瞬间》
独白《最后的瞬间》。相信大家对《最后的瞬间》这部剧并不陌生，里面的独白非常有感染力，我们可以多去欣赏一下。接下来就由小编带大家详细的了解下独白《最后的瞬间》的相关内容。
我是超人。我每天都去救人，我得到了每个人的称赞。我也有一个烦恼，那就是因为我的存在，人们渐渐地依赖我，所以我不停地到处走。
当人们处于危险中时，他们总是认为超人会来救我，如果他们不在乎的话，所以他们不用担心。这样，人们的安全意识降低了。没有人民的安全，我该怎么办？
我曾经假装成记者采访每个人，我问他们如果有危险该怎么办。他们说超人有危险。不要害怕。我说没有超人我该怎么办？他们说超人不能看着袖手旁观。的确，我不能，但我会的。我希望他们学会在危险中依靠自己。
有一天，我不打算存钱。起初，有些人不想害怕超人会来，但是一个小时过去了，两个小时过去了，三个小时过去了，超人再也没有来过。那个人开始抱怨：为什么超人还没来？过了很久，我终于意识到等待是没有用的，所以我开始节省自己几个小时，最后出来了。
从那以后，人们不再依赖超人，当他们处于危险中时，会尽最大努力拯救自己。耶！如果一个人有依赖性，后果将不堪设想，你将在余生中被毁灭。因此，我们必须依靠自己的技能来生存，依靠别人是不可靠的。
诺埃米：
你放开我，放开我，放开我！……你他 妈 的算什么东西？竟对我讲道理？……讲什么道理？哈哈……
那个代数教授到我家里来的时候，我明明不愿意见他，我不愿意！可为什么你们逼我见他？还让他单独给我授课？为什么？……哼，哈哈……还要对我讲道理？（狂笑）……（掏出烟来抽）什么？我不能在这个时候上街溜达？谁能禁止我这样干？什么法律把街道对孤独的灵魂封闭起来？（乞求）（对善良人）你不理解，我无家可归……我得走……不停的走，（惨笑）走……走到那乌黑的地区黑暗的地狱……（抽泣）噢……（突然跪在底墒）上帝啊，发发慈悲吧！**什么坏事了，我只是……只是想活下去……（哭泣）我为什么会落到这步田地，代数教授，……代数教授……他为什么要单独到我们家来呢？我从来也不懂什么是代数……（哭泣转我惨笑）我……我并不痛苦！**吗要忏悔？我没有错！只是……有一次，代数教授对我说我长的美……嘻嘻……我长的美……哈哈……（边笑边说）他望着我……温柔地拿起我的手对我说……我长得美！（突然气愤地）这跟代数有什么关系？有一天晚上，他故意碰我的.胸脯，于是……（哭泣），莱昂西奥，莱昂西奥 ，我对不起你，我那时候对么盼望着和你在一起，我们举行一个盛大 的婚礼……（幻想着0物品身上穿一件洁白洁白的新娘礼服，……象话……摆满鲜花的祭坛……听神父讲那些结合的话……（转现在又悲哀起来）可现在……现在我就要生孩子了，就要做母亲了，……莱昂西奥 ，你听见了吗？我要做母亲了。教授……什么……不是你的孩子？那么是谁的孩子？（发现过路的汽车）啊……是汽车的孩子……（突然狂笑）对，对……是汽车的孩子……汽车的孩子……哈……（追着汽车下）
歌声响起：
The Transformers
More than meets the eyes
Autobots wage their Battle
To destroy the evil force……
我决意要在秋天回到故乡 让语言回到语言的粮仓 并且饱满、充实 坐在秋天的一朵云上回到故乡 我做梦的胳膊抱在一起 了望大地 乡愁是一只失修的小船 但我不是它的主人 我不会为它浪费青春 坐在秋天的云上 无比思念家乡 那座生养哟乃至埋葬的村庄 我不能说日月无情星光暗淡 我只能安睡在自己的梦里 用一口棺材埋葬过去 秋天，果实累累 给我的日子已经所剩无几 站在丰收的背后 我是那荒凉的田地 身体里长不出几棵嫩草 把记忆存放在墓地里 如果有人经过 我就会在秋天爬出坟头 告诉他我的孤独和死亡 黄昏使我倍感焦虑 墓地里青草疯长 我是唯一一个没有姓氏的坟墓 夜晚遇见盗墓者 他们撬开我的骨头和肉体 过去和未来 他们使我成 月光下血红的笔迹
编辑点评：
秋，写意画一样的季节，饱满的喜悦，沉甸甸的采撷，而我们却往往忽略了过后的消亡和清冷。故乡，生养乃至埋葬的村庄，一直是每一个游子心中永远的灯塔。决意在秋天坐在一朵云上回故乡，是怎么样的乡愁，怎么样的怀殇！我们的记忆终将安放于墓地，过去和未来，化作坟茔上的一棵青草在风中摇曳，这世界我们曾经来过。文字里有愁绪，有感伤，也有对生命的敬畏和思考，更有一种豪气干云的坦荡和凛然！倾情推荐共赏。
风过无痕- 四月的最后一首诗
四月的最后一首诗
居然有风过的一刹惊奇
提前抵达我的下一个月份
梦开始的欢愉
四月的最后一首诗
被我错觉成了一笛
清浅的.梅影
命里不肯屈服的傲骨
横斜在月的黄昏
西北风的四月，那些诗句
在古桥上
在屋檐下
在石巷里
飘洒着，不再悲伤
亦不狂喜
只是在用自己的节奏
为自己歌唱而已
风过无痕
枯竭的泉，月光不来流涟
焦灼的痛，掀不动
水的痴想——
一井春光的潮汛
枯竭的泉，月光不来流涟
哑语的枝桠，不知道
风的方向——
是哪年哪月的思念
往事：一把锈锁
石头的纹路，蔓延
理不出头绪的
怀旧
象一把待弹的古琴
早已暗藏忧伤的音符
往事，往事你这把锈锁
你将给我怎样的惊诧
我又如何洞开快乐之门
最后一个字是薪的古诗
最后是在的古诗
好的在最后古诗
月在最后的古诗
最后是生的古诗
花字在最后的古诗
最后是奔字的古诗
最后的古诗人
霏字在最后的古诗
最后字是照的古诗
最后是a音的古诗
年在最后的古诗
最后带尽的古诗
最后字是岛的古诗
斌字在最后的古诗
山字在最后的古诗
最后是庆字的古诗
最后是霜露的古诗
最后是照字的古诗
最后是阳字的古诗
最后是离字的古诗
最后峥字的古诗
最后的诗句
最后是清明的古诗
古诗最后的朝代
最后是名的古诗句
生字在最后的古诗
酒*最后的古诗
最后的六一古诗
最后有告字的古诗
